Logica si argumentare

Logica este cuvnt derivat din termenul elen (logos). n limba greac veche expresia logos avea urmtoarele nelesuri: cuvnt, idee, raiune, ordine. Heraclit din Efes utiliza cuvntul logos cu nelesul de ordine necesar, proprie att cosmosului, lumii materiale ct i gndirii omeneti n forma ei superioar. Filosofii stoici elini au dat cuvntului logos un sens idealist, nelegnd prin logos raiunea cosmic, divin. Mai trziu filosoful Filon Iudeul a utilizat cuvntul logos desemnnd prin el raiunea divin ca for mijlocitoare ntre Dumnezeu i lume. Teologii cretini au utilizat cuvntul logos pentru a desemna raiunea divin ca for mijlocitoare ntre Dumnezeu i lume, identic cu Iisus. Geneza logicii s-a produs n antichitate n lumea Greciei sclavagiste. Necesitatea studierii raionale a gndirii a fost determinat de intensificarea preocuprilor de cunoatere tiinific a lumii faptuite de nvaii elini. Logica este o specie a cunoaterii exacte. Obiectul cunoaterii sale este forma abstract a gndirii umane. n studiul formelor gndirii umane logica separ forma de coninutul informaional, afectiv i volitiv precum i de mijlocul exteriorizrii formei gndului adic limba natural lund n cercetare numai forma intelectiv, cognitiv, raional, obiectiv a gndirii considernd mijlocul de comunicare ca element convenional. Odat fcut aceast prim separaie logica efectueaz a doua operaie: separarea formelor corecte de cele incorecte. n prezent logica exist pe mai multe nivele de structurare. Se practic logica de baz n care coexist logica tradiional, aristotelic sau general i logica modern, matematic sau simbolic numit i logistic. Argumentarea este procesul prin care dovedim, demonstram ceva dovezi obiective sau argumentarea este un proces prin care incercam sa determinam pe cineva sa accepte o idee sau sa fie de acord cu nou intro anumita problema. De aici, rezulta ca teoria argumentarii se compune din doua parti:teoria demonstratiei si teoria argumentarii ca arta a convingerii, a persuasiunii.

Aristotel s-a nscut la Stagira (motiv pentru care i se mai spune Stagiritul), un ora din peninsula Chalcidica, n nordul Mrii Egee. Tatl su, Nicomah, a fost medicul regelui Macedoniei, Midas al II-lea, tatl lui Filip al II-lea i bunicul lui Alexandru Macedon. Mama sa, pe nume Phaestis, provenea din familie aristocratic. El a fost unul din cei mai importani filosofi ai Greciei Antice, clasic al filosofiei universale, spirit enciclopedic, fondator al colii peripatetice. Dei Platon a pus bazele filosofiei, Aristotel este cel care a tras concluziile necesare din filosofia acestuia i a dezvoltat-o, putndu-se cu siguran afirma c Aristotel este ntemeietorul tiinei politice ca tiin de sine stttoare. A ntemeiat i sistematizat domenii filosofice ca Metafizica, Logica formal, Retorica, Etica. De asemenea, forma aristotelic a stiintelor naturale a rmas paradigmatic mai mult de un mileniu n Europa.

Platon s-a nscut ntr-o familie aristocratic, la Atena sau pe insula Egina, avnd ca tat pe Ariston (descendent al regelui Codros) i ca mam pe Perictione (care provenea dintr-o familie nrudit cu Solon). fost un filozof al Greciei antice, student al lui Socrate i nvtor al lui Aristotel. mpreun cu acetia, Platon a pus bazele filozofice ale culturii occidentale. Platon a fost interesat n matematic, a scris dialoguri filozofice i a pus bazele Academiei din Atena, prima instituie de nvmnt superior din lumea occidental.

Socrate s-a nscut la Atena n dema Alopex, n 470 .Hr., adic la sfritul rzboaielor medice. Mama sa, Phainarete, era moa; tatl su, Sophroniscos, era sculptor. Probabil c Socrate a primit educaia de care aveau parte tinerii atenieni din vremea sa: a trebuit s nvee muzic, gimnastic i gramatic, adica studiul limbii bazat pe comentarii de texte. O personalitate de anvergura lui Socrate nu putea s nu ajung s fie urt de vanitoi i, mai ales, neneleas de spiritele mrginite, care vedeau n el doar un parazit ce se slujea de ironie, i atrgea simpatia tinerilor i constituia un pericol pentru ordinea socialSocrate a fost primul gnditor care a luat ca obiect al meditaiei sale fiina uman. ncepnd cu Socrate, omul devine n mod exclusiv o problem pentru el nsui. "Persoana ta este sufletul tu" spunea Socrate (Platon, Alcibiade, 138e).