Sunteți pe pagina 1din 10

FAMILIA CRETIN

Leonte Alexandru

Din perspectiva existenei


Dac privim familia din perspectiva existenei umane, se poate afirma c ea este izvor i albie a vieii. Familia este prima societate natural care se sprijin pe legtura indisolubil dintre brbat i femeie i care se completeaz cu o lume nou n care apar copiii. Familia confer omului ajutor i siguran celui dinti pas pe care l face n via i fr de care nu poate face altul.

Solitudine?

Dac Dumnezeu a zis ,,nu este bine s fie omul singur pe pmnt, nseamn c familia este nsi viaa i cea dinti instituie, mam a tuturor celorlalte, unitate primordial a ntregii societi, purtnd n sine toata viaa, precum poarta celula energiile materiei.

n cultura ortodox...
...familia reflect n constituia ei misterul Sfintei Treimi. Dup cuvntul Mntuitorului care a spus c ,,Eu i Tatl Una suntem, n chip asemntor, brbatul i femeia, prin cstoria lor, alctuiesc o singur fiin, n lumina Sfintei Treimi. De aceea, taina cununiei ncepe cu invocarea Sfintei Treimi.

Sfnta Treime( al fresco )

Ameninri
Atta timp ct privim familia numai din perspectiva uman i nu o raportam n Treime, la Biserica ntreag, nu vom nelege c familia poart n ea taina iubirii dumnezeieti. Astfel n ciuda unei bimilenare istorii, familia cretina este ameninat astzi de numeroase primejdii, care vin din interiorul sau din exteriorul ei: adulter, divor, pcate mpotriva firii, avort, abandonul copiilor, etc.

Probleme
Familia cretin ca i toate celelalte instituii cu rol formativeducativ, luate ca valori tradiionale, se confrunt cu o real criz. Valorile tradiionale cretine sunt ntr-un real proces de diluare sau de substituire. Cel mai clar exemplu l avem cu libertatea: toi url dup libertatea de a tri n patimi i dac le vorbeti despre stpnirea poftelor, te vor privi ca pe un duman. ntr-o lume n care omul este supus procesului de dezintegrare, mai putem oare ndjdui n vorba printelui Stniloae restaurarea omului i a familiei?

Bune i rele...
Dac facem o incursiune n spiritualitatea romneasc, familia cretin se nscrie cu propriile ei valori. n afirmaia femeii romnce, care i numea soul omul meu se cuprinde o ntreag teologie sau mai precis o antropologie cretin, deoarece soul era pentru ea omul dat ei de ctre Dumnezeu, cu care i ntea copiii, i cretea, i ducea la Biseric i i tria viaa n cea mai perfect curenie trupeasc i sufleteasc, lipsit de orice imaginaie pervers a csniciei. Exista aadar o ruine sacr fa de pcatele, care astazi pentru soul/soia contemporan au devenit virtui: cstoriile de prob, fr legtura sacr a tainei Nunii, desfrul liber, perversiunile sexuale din cadrul cuplului sau cu alte cupluri, avorturile n mas, etc. Ne trim drama unei societati, care, dei mai vorbete despre Dumnezeu, L-a transformat de mult ntr-o noiune contractual (m rog Lui ca s-mi ajute n afaceri, s-mi dea sntate, etc.)

De ce a intrat n familia cretin taina frdelegii?


Asistm n ara noastr la renaterea unui pgnism domestic, ce nainteaz insistent spre un cult al goliciunii, ruinnd familia din interior i din exterior. Din interior, prin trdarea iubirii i a sfineniei, iar din exterior prin nsuirea unor modele strine (de peste ocean). Astfel sub privirea neputincioas a colii i a Bisericii se traseaz coordonatele unei noi civilizaii civilizaia afrodisiac, n contrast frapant cu modelul tradiional rnesc care se ndrjete s nu dispar.

Lipsa de jen
Ceea ce altadat se petrecea n rarele cuibare de desfru, astzi se dorete s se fac deschis. Degradarea erotic este considerat de Sfntul Apostol Pavel de o gravitate deosebit, o adevarat tain a frdelegii implicat n subminarea valorilor familiei de astzi.
La nceputul cretinismului trei pcate erau considerate cele mai grave: apostazia, uciderea, i desfrnarea. Avortul cred c este sinteza celor trei mpreun i poate ceva mai mult. Nici un motiv nu justific actul criminal al uciderii ftului; cauza frdelegii nu este alta dect lipsa de iubire matern i patern.

n concluzie ce-i de fcut?

S CREDEM C OMUL/FAMILIA MAI POATE FI RESTAURAT, DAR NU MINE, CI ASTZI. SUFLETUL FAMILIEI TREBUIE APRAT PRIN CATEHIZARE I IMPLICARE ASUPRA TUTUROR CATEGORIILOR SOCIALE I DE VRST; PRIN NMULIREA RUGCIUNII I A TRIRII VIEII DUHOVNICETI, ETC. DESTINUL FAMILIEI ROMNETI ATRN DE SPUSELE SFNTULUI APOSTOL PAVEL: CEL CE SEAMN N PROPRIA SA CARNE, VA SECERA STRICCIUNEA; IAR CEL CE SEAMN N DUHUL, DIN DUH VA SECERA VIAA VENIC (GALATENI 6, 8)