Catehez despre Ierarhia bisericeasc

1. Noi mrturisim credina ortodox i ca mdulare a lui

Hristos noi alctuim Biserica. Alegndu-i pe cei 12 Apostoli i pe cei 70 de ucenici,Mntuitorul i-a pregtit pe acetia pentru a exercita ntreita slujire n Biseric,in calitate de urmai ai Si:vestirea cuvntului Evangheliei,svrirea lucrurilor sfinte i conducerea credincioilor la mntuire. Iar dup Pogorrea Duhului Sfnt,cnd a fost inaugurat Biserica,Apostolii fiind de misiunea lor, spre a satisface nevoile celor ce se botezau i intrau astfel n Biseric,al cror nr. sporea ncontinuu,au mprtit puterea preoeasc i altora,hirotonind episcopi,preoi i diaconi,spre ai lsa pe acetia n slujirea apostoleasc. Astfel,n Biseric dintru nceput au existat dou categorii de membri:cler i popor,ierarhie bisericeasc i laici sau mireni.

2. Astzi cu ajutorul lui Dumnezeu vom vorbi despre

Ierarhia bisericeasc.

3. Ierarhia bisericeasc aparine n mod fiinial

Bisericii,fiindu-i ntru totul necesar. Ca instituie,Biserica nici nu poate fi conceput fr ierarhie sacramental,adic fr un sistem propriu i specific de administrare,prin care s se exercite ntreita slujire a Mntuitorului,pe care a ncredinat-o apoi Bisericii spre a fi continuat i anume:vestirea cuvntului dumnezeiesc,svrirea Sf. Taine i conducerea credincioilor. Cei dinti nainte-stttori ai Bisericii,chemai direct i personal de nsui Mntuitorul,au fost deci Apostolii,dup care,pe o treapt mai jos,cei 70 de ucenici,iar dup acetia,treapta diaconilor. Apostolatul,posednd plenitudinea harului preoiei i a darurilor duhovniceti ca i unele daruri harismatice extraordinare,necesare primei faze din viaa Bisericii,potrivit nelepciunii divine,nu s-a transmis mai departe la urmai Apostolilor. Dar Apostolii, ca trimii ai Domnului i condui de Duhul Sfnt,au acordat urmailor lor puterea preoeasc,hirotonind episcopi,preoi i diaconi pt. continuarea

slujbei apostoleti. De aici provine mprirea membrilor Bisericii n ierarhie i credincioi ,cler i popor. Harul transmis de Apostoli urmailor lor este cel al episcopatului,iar apoi ,prin episcopi,cel al preoiei n sens strict treapta a doua,cea a urmailor celor 70 de ucenici,al diaconatului - treapta a treia. Acestea trei sunt treptele sau gradele hirotoniei dup har:de episcopi,de preot i de diaconi,existente nc din timpul Apostolilor i mrturisite de Sf. Scriptur i de Sf. Tradiie(FA14,23). Episcopul (pstor i printe)st pe cea mai nalt treapt ierarhic,instituit de Hristos i de Apostoli,ca prim pstor bisericesc ntr-o anumit regiune ,sub conducerea lui bisericeasc aflndu-se tot clerul i poporul teritoriului respectiv. Preoii primesc de la episcop,prin hirotonie,harul i puterea de a svri Sf. Taine (afar de hirotonie),de a propovdui dreapta nvtur i de a-i conduce pe credincioi spre mntuire. Dar,totodat, trebuie remarcat c episcopul nu st i nu poate sta n izolare. Iar ntruct eparhiile n fruntea crora st cte un episcop constituie mpreun o Biseric autocefal,sinodul episcopilor acelei Biserici este acolo autoritatea cea mai nalt;iar ca urmare i prin extindere,autoritatea cea mai nalt a ntregii Biserici,a Biserici soborniceti,universale,este cea a Sinodului ecumenic ,al tuturor episcopilor,ntrunii personal n sinod sau prin reprezentai,lucrnd totul i rmnnd n permanent acord chiar dac spaial nu se gsesc la un loc. ca semn de manifestare a acordului general bisericesc este i faptul c hirotonia de episcopi se face de cel puin doi sau trei episcopi,ei reprezentnd unitatea ntregului corp bisericesc. Totalitatea episcopilor ntrunii n sinod direct sau prin reprezentani recunoscui este Sinodul ecumenic. nc din primele teri secole,organizaia Bisericii a avut un rol important n viaa i activitatea ei. Plecnd de la mici comuniti mprtiate prin cteva provincii i izolate n deprtarea i autonomia lor,Biserica s-a constituit n uniti

provinciale organizate sinodul formnd la nceputul secolului al IV-lea un organisme care se ntindea aproape n tot Imperiul. a)CLER I POPOR - Dup moartea Apostolilor i cu stingerea harismelor,puterea i atribuiile clerului au crescut,numele i funcia treptelor ierarhice s-au precizat,ducnd la accentuarea deosebirii dintre cler i credincioi. Numele de popor(populus,plebs)i de cler,deosebesc n toat Biserica pe credincioi de pstori. Credincioii se numeau clerus. Tertulian acuza pe eretici c nu respect deosebirea dintre cler i popor,precum i pe cea dintre treptele ierarhice. b) Episcopul poart n secolele II-III diferite nume care arat rangul i oficiul lui n Biseric:supraveghetor,inspector,liturghisitor sau preot al lui Dumnezeu sau al lui Hristos,printe(parens,pater),brbat apostolic.(vir apostolicus).Episcopul comunitii era conductorul i organul unitii ei,pstorul i printele ei sufletesc. Episcopul trebuia s fie n general un om bun ,de ncredere,ortodox,cu caliti intelectuale i morale,linitit,bun chivernisitor. c) Preo ii sau presbyteri erau mai muli ntr-o comunitate i formau sfstul episcopului(presbyterium). El slujea fie mpreun cu el,fie separat,serviciile ncredinate de el. Cnd slujeau cu episcopul,preoii edeau de-a dreapta i de-a stnga lui,avnd loc pe scaune,pe cnd diaconii stteau n picioare. Preoii puteau s i predice i s catehizeze. Ca i pt. episcopat,se cereau pt. preoie caliti morale,bun nume,stima i ncrederea credincioilor i totodat a episcopului. Tradiia Bisericii i sinoadele au stabilit impedimente la hirotonie. Ca vrsta,sinodul de la Neocezareea(inut ntre 314 -325)-prin canonul 11 cere vrsta de 30 de ani. c) Diaconii,ajutau pe episcopi la cult ,primeau ofrandele credincioilor,citeau din SF. Scriptur la cult cnd nu erau lectori,duceau sfnta cuminecatur celor abseni de la adunare(bolnavi,nchii)anunau adunrile viitoare. Ei cercetau

i nscriau pe cei care aveau nevoie de ajutorul Bisericii,duceau ajutorul celor care nu puteau veni la cult i aveau grij de gzduire cltorilor cretini,vizitau pe cei nchii. uneori erau alturai preoilor pt. a sluji mpreun la o biseric sau comunitate de sat,sau chiar li se ncredina lor asemenea biseric,putnd svri acolo cultul,putnd boteza i predica. Sinodul de la Arelate a oprit ns pe diaconi de a svri SFNTA EUHARISTIE . e) Clerul inferior Din clerul inferior fceau parte :ipodiaconii(subdiaconi) , lectorii(citeii), psalii, acoluii,exorcitii,uierii, la care s-au adugat mai trziu groparii. Unii clerici inferiori erau instituii prin rugciune,alii prin hirotesie(binecuvntarea episcopului).

4.Ierarhia bisericeasc cui aparine n mod fiinial? Care au

fost primii nainte stttori ai biserici chemai direct de ctre Hristos? Pe cine au hirotonit Apostolii la rndul lor?cine st pe cea mai nalt treapt ierarhic,instituit de Hristos i Apostoli? Care este rangul imediat inferior dup episcopat? Dar dup preoie? i dup diaconi?care era rolul episcopului nainte? Dar a preotului i diaconului?

5.Aceast organizare exist nc din vremea apostolilor i

apar bine deosebite i caracterizate. Aceast organizare se pstreaz i astzi neschimbat deoarece biserica noastr este apostoleasc i ea respect ornduielile sfinilor apostoli.

6.Ierarhia bisericeasc este de origine divin de la

Mntuitorul(Evrei VII,12) care ai indicat ntreita form a ierarhiei n:apostoli,prooroci nvtori(I Cor.XII,28);apoi Apostolii le-au denumit pt. uzul bisericesc .episcopi, presviteri (preoi) i diaconi.(FAPTE XIV,23)

7.Pentru a nu svri un pcat mpotriva lui Dumnezeu s

respectm ierarhia bisericeasc .Deci ascultai de cele ce v nva i supunei-v ei ntocmai ca lui HRISTOS cci Policarp al Smirnei ne ndeamn s n esupunem episcopilor,preoilor i diaconilor ca lui DUMNEZEU.