HOMOSEXUALITATEA

Termenul "homosexualitate" este un termen general folosit pentru a desemna atraciile emoionale i sexuale fat de persoane de acelai sex. n practic, termenul de "homosexual" se aplic acelei persoane care ntreine relaii sexuale cu persoane de acelai sex. Cu toate acestea, nu ntotdeauna aceste persoane se consider "homosexuali". De asemenea, termenul este folosit de activitii pro-homosexualitate i pentru cei ce au numai atracii fat de acelai sex, fr a ntreine i relaii. Homosexualitatea nu este o boal, ci un comportament deviant, format n urma interaciunii complexe ntre o multitudine de factori: conflicte personale, traume emoionale din trecut, nevoi sufleteti nemplinite, incertitudine cu privire la identitatea sexual, nstrinarea de printele de acelai sex, abuz sexual, team de intimitate cu sexul opus, o eventual cauz hormonal, influente i propagand prin mass-media, diferite opiuni personale i altele. Aceast cauzalitate este rareori contientizat; ea este adus la lumin de obicei n cadrul edinelor de psihoterapie, prin care subiectul este ajutat s se cunoasc pe sine i s identifice acele motive i evenimente care determin i "argumenteaz" emoiile i comportamentele sale prezente. De aceea, eforturile de eliminare a acestor atracii din viata individului se concentreaz pe identificarea i rezolvarea cauzei, nu a efectului - homosexualitatea. Astfel, persoane care se auto-identificau ca homosexuale i care nu urmreau o schimbare, dup ce au au venit la psihoterapeut pentru alte probleme, au constatat la sfritul terapiei c nu mai sunt atrase de persoane de acelai sex. n unele cazuri, terapia pentru o anumit problem psihologic rezolv indirect i problema atraciilor homosexuale. Exist mai multe tipuri de homosexualitate. De asemenea, exist dou tipuri de "homosexuali": ego-sintonici (cei care sunt mulumii de situaia lor i care nu doresc s se schimbe) i ego-distonici (cei care nu sunt mulumii de ei i implicit vor s se schimbe). n timp ce n societatea de astzi fiecare individ are libertatea aproape absolut de a adopta ce stil de viat dorete, opiunea acelor homosexuali care vor s se schimbe trebuie respectat, nu ngrdit n virtutea unor motive politice sau trenduri sociale.

ISTORIE : Identitatea modern gay este n mare parte un produs al emanciprii ncepand cu secolul XIX ct i al micrilor sociale pornite n New York n anul 1969 de la incidentul rscoalei Stonewall, sau din anii 1950 n diverse ri europene, mai ales Olanda. n anii 1940, comunitatea gay olandez a fost recunoscut oficial, iar n anii 1960 aduc cu ei primele msuri afirmative pentru diminuarea discriminrii n Olanda i pentru acceptare i toleran (faimosul pachet de legi Hollandisjh Homojfilia). n anii 1980 se oficiaz n Olanda primele parteneriate homosexuale, iar n 1997 aceast ar devine prima din lume care s legalizeze cstoriile homosexuale.

Europa Grecia Antica Cele mai vechi documente ale culturii europene cu aceast tem vin din Grecia antic, unde relaiile de iubire homosexual att emoional ct i fizic fceau parte din normele sociale. Ele erau cultivate att pentru valoarea lor pedagogic i marial, ct i ca o metod de a limita creterea populaiei. Aceste relaii, n mare parte de natur pederastic, co-existau cu mariajul, mpreun cu care constituiau un univers bisexual. Ele erau uneori impuse de lege, care, n Sparta de exemplu, obliga brbaii s cultive asemenea relaii cu tinerii ceteni. De asemenea, indicaiile literare i mitologice arat c aceste legturi se fceau numai cu aprobarea tatlui biatului. Religia greac de asemenea binecuvnta aceste relaii prin miturile care funcionau att ca "ndrumar" ct i ca contra-exemplu, precum mitul lui Laios i Crisippos, n care Laios n loc s-l iubeasc precum cereau legile pe tnrul Crisippos l rpete i l violeaz, crim pe care o va plti fiind blestemat de zei, blestem care va ajunge s distrug pn i viaa fiului su, Oedip.

Pe lng Laius, grecii i mai considerau fie pe Orfeu fie pe Tamiras drept iniiatorii pmnteni ai pederastiei. Pe lng aceste relaii tipic greceti mai existau i relaii "egalitare" n care partenerii erau de o vrst. Exemple se gsesc i n mitologie (Ahile i Patrocle) i n istorie (Alexandru cel Mare). Dar aceste relaii erau prost vzute de societate, care ncerca s gseasc moduri de a le vedea prin prisma tradiional a dragostei inter-generaionale. Astfel se purtau discuii n care fie Ahile, fie Patrocle reieea ca mai n vrst. Dar grecii mai aveau o vorb (redat n latin ca Taurum tollet qui vitulum sustulerit), adica Poate s care i un bou, cel care a ridicat vielul, prin care lsau s se neleag c relaiile intime puteau s continue i cnd cel tnr ajungea la maturitate. Italia (perioada Renaterii) Oraele din nordul Italiei, n special Florena i Veneia, erau renumite n timpul Renaterii drept centre ale iubirii masculine. Tradiia era urmat de majoritatea populaiei i construit pe liniile antice, precum a fost recent semnalat n studii publicate de Michael Rocke i Guido Ruggiero. Cei mai mari artiti i oameni literari ai epocii, printre care Leonardo da Vinci, Michelangelo Buonarroti, Machiavelli au participat n aceste activiti i le-au celebrat prin arta i subvenia lor. Romnia Culturile popoarelor care s-au stabilit sau au invadat pmnturile ocupate astzi de Romnia au avut, multe din ele, aspecte homoerotice care, cumulativ, creeaz o baz istoric al acestui amor n rile romne. n ansamblu ns, poporul romn este considerat destul de homofob. La acest lucru a contribuit n mare parte religia majoritar, conjunctura culturalpolitic de-a lungul secolelor i, mai recent, dictaturile comuniste postbelice. Acestea din urm au reinstaurat o legislaie penal care fusese mblnzit naintea primului rzboi mondial ca rezultat al dezbaterii democratice fireti. Asia rile Musulmane Turcii Continund vechea tradiie a iubirii masculine n care Ganimed, paharnicul zeilor, simboliza amantul ideal, poei musulmani - n special din secta sufist - n rile arabe medievale i n Persia au scris ode paharnicilor frumoi - deseori cretini sau evrei - care i serveau n crciumi i cu care i mpreau paturile noaptea. Printre musulmani practica pederastiei i a homosexualitii a fost foarte rspndit, dac nu chiar universal (precum au artat Richard Francis Burton, Andr Gide i muli alii), i a supravieuit pn n zilele noastre. Ea continu s se iveasc n pofida eforturilor localnicilor de a o ascunde, precum s-a ntmplat dup invazia american a Afganistanului, cnd tradiia de iubire masculin din Kandahar, n care brbai se asociaz cu amani adolesceni (numii "ana"), a fost fcut public. China i Japonia n Asia iubirea homosexual era un aspect central al vieii cotidiene, n China cel puin de la anul 600 .Hr., i la aceast practic se implicau toi brbaii, de la mprai pn la pescari. n Japonia, timp de cel puin o mie de ani aceast iubire a fost o parte esenial din viaa preoilor, samurailor, ogunilor, i n ultimele veacuri, a mic burghezilor. Aceste relaii (numite shudo)

erau n general ntre aduli i tineri, deci marcate prin diferen de vrst att ct i prin diferen de clas social. Ele au fcut parte integral din opera artistic i literar a Japoniei pn la sfritul anilor 1800. Asia Central n Asia Central, pe Drumul Mtsii, cele dou tradiii a Orientului i a Occidentului s-au ntlnit i au dat natere unei culturi locale de iubire masculin. Aceasta a fost mediat de muzicienii i dansatorii tradiionali, n general biei tineri numii batcha (un termen Uzbek relatat cu "bachcheh" care n persan nseamn "catamit") care purtau veminte elegante, prul lung, i care erau admirai, curtai, i cumprai de brbaii marilor orae-oaz precum Samarcand, Buhara, Tachent etc. Cariera lor se sfrea cnd ncepea s le creasc barba. Dei aceast tradiie a fost suprimat de forele staliniste i obiceiurile apusene, exploratorii rui de la nceputul secolului XX au putut s o documenteze. HOMOSEXUALITATEA LA ADOLESCENTI Anii adolescentei sunt de obicei menionai ca un sistem unitar, cu generaliti i particulariti care acoper ntregul interval de timp. Dup cum este evident c ntr-un grup copiii de doi ani sunt foarte diferii de cei de un an, este la fel de evident i c cei de 22 de ani seamn foarte mult cu cei de 23. n cadrul unui grup de adolesceni exist diferente semnificative la un interval de doi ani. Pe lng diferentele lor dup vrst, exist i diferente semnificative de natur genetic i social-familial. Este important s inem cont de aceste concepte atunci cnd analizm un subiect n general, dar i o entitate clinic specific. Aceste lucruri s-au mai spus pn acum, dar rareori s-au aplicat. Schimbri organice Neurologii cred c creierul n dezvoltare al unui adolescent este foarte influenat de factori sociali i emoionali externi. Maturizarea puberal ncepe la nivelul creierului i continu de-a lungul adolescentei. Exist schimbri semnificative n volumul i structura materiei cenuii. De pild, materia cenuie frontal atinge volumul maxim la vrsta de 11 ani la fete i la 12 ani la biei. Cortexul prefrontal lateral dorsal, responsabil de controlul impulsurilor, nu atinge dimensiunea adult final dect la vrsta de 25 de ani. La fel, maturizarea cerebral normal, simultan cu o reorganizare a creierului, apare ca rspuns (ntr-o oarecare msur) la experienele sociale. Materia cenuie din lobul frontal atinge un maxim n perioada pubertii. Aceast regiune din creier este vital pentru stabilirea rspunsurilor sociale. Ea se reorganizeaz i scade puin n mrime n perioada adolescentei. Aceast plasticitate neural se manifest ndeosebi n cortexul prefrontal n perioada adolescentei. n plus, sistemele de neurotransmitori nu se maturizeaz complet pn la maturitatea. Anumii factori modificatori, cum ar fi solicitrile (fizice i psihologice), alimentaia i exerciiile fizice (sportul) pot avea un efect semnificativ asupra activitii i dezvoltrii axei reproductive i asupra momentului deteptrii puberale a acestei axe. Aceste solicitri pot conduce la o suprimare a funciei reproductive prin creterea influentei inhibitorii asupra

neuronilor hormonului gonadotropin. Aceasta poate conduce la o mai mic stimulare a funciei ovariene sau testiculare. Dac solicitrile sunt cronice, poate aprea o suprimare complet a acestei axe reproductive. "Hormonii steroizi gonadici influeneaz activitatea unui numr de sisteme de neuro-transmitori, care exist n ntregul creier i au roluri cheie n reglarea multor funcii cerebrale - funcii cognitive i reglare emoional." Astfel, solicitrile cronice din perioada pre-puberal - post puberal pot afecta dezvoltarea brbailor i a femeilor, ntrziind chiar dezvoltarea capacitii reproductive i dezvoltarea caracteristicilor sexuale secundare (Dahl, 2004). La adolesceni, regiunea frontal a creierului este foarte sensibil la stimulii de mediu care pot afecta organizarea funcional a diverselor sisteme din creier. Toate aceste date provin din extensive studii neurologice i de imagistic cerebral. Adolescenta (14 la 16 ani) Biei Aceasta este o perioad de experimente. Dei nu tiu bine cine sunt, de obicei tiu ce vor s fie. Indiferent de ce anume distorsioneaz identificarea lor normal (modelele), percepiile sociale/psihologice fa de femei i stabilitatea familiilor lor pot avea efecte conflictuale asupra dezvoltrii lor pe urmtorii ani. Este normal s avem friciuni ntre adolescent i tatl su, de scurt durat. Dac acas acest lucru nu se poate produce n siguran, urmtorul loc este coala. Dac nici acolo nu exist siguran, atunci manifestrile vor fi externalizate n societate. Dei contactele homosexuale ale fetelor, n aceast perioad, sunt tratate ca normale, biatul le poate percepe altfel. n plus, dac biatul devine speriat de aceste rspunsuri agresive/frecuuri, ele i pot spori orientarea homosexual, din motive de auto-conservare.

Homosexualitatea n explorarea simptomelor sau expresiei comportamentale, este important s avem o abordare multipl. Aceasta trebuie s includ evaluarea funcionrii eului, analiznd n particular nivelul fixaiei libidinale sau al regresiei, precum i nivelul fixaiilor sau agresiunilor din dezvoltarea general a eului. Procesele prin care se formeaz acest simptom sau expresie

comportamental sunt vitale pentru nelegerea problemei. n final, n evaluarea structurii eului unui individual, avem nevoie s cunoatem cum funcioneaz eul n alte domenii, n special n relaiile-obiect. Astfel, nclinaia sau comportamentul homosexual pot fi expresia unui material oedipal sau pre-oedipal. Poate fi soluionarea unui conflict incontient aprut din aspectele cele mai timpurii ale dezvoltrii personale i pn n perioada organizrii superioare a eului. Dinamica pre-oedipal din aceast form de rezolvare a conflictului homosexual tinde s se apropie mai mult de o expresie paranoic i defensiv proiectiv. Rezolvarea incomplet a conflictelor, exprimat sub forma unei homosexualiti personale organizate, se poate vedea n frecvena instabilitii cuplurilor de homosexuali. De obicei, acestea nu rezist mai mult de doi ani, dar chiar i n acest rstimp sunt marcate prin relatii "extra-conjugale". Aceasta indic clar faptul c comportamentul homosexual este o ncercare de soluionare a unor conflicte incontiente anterioare vrstei de cinci ani. Cu ct apar mai timpuriu n dezvoltarea personal fixaii datorate unor conflicte nerezolvate, cu att creste probabilitatea ca individul s recurg la vtmri narcisiste. Acestea pot lua forma i se pot exprima sub forma unei furii narcisiste (ntr-o manier mai brut sau mai subtil) fa de un terapeut sau fa de oricine care propune un rspuns terapeutic fa de homosexualitate. Aceast atitudine se poate extinde i asupra oricrei persoane care abordeaz homosexualitatea ca o problem i nu ca un mod normal de viat. Evident, cu ct este mai ridicat nivelul organizrii personale (oedipale), cu att este mai bun prognoza n rezolvarea conflictului fundamental. Totui, ca n toate relaiile terapeutice (analitice), motivaia pacientului de a nelege i a-i rezolva conflictele interne este cel mai important element pentru o finalitate pozitiv. Orice lucru care contravine acestei motivaii nu este numai contra-productiv, dar are i un caracter constrictiv inhibitor. Astfel, este necesar ca toi oamenii rezonabili s-i sprijine pe cei cu o simptomatologie homosexual n sensul soluionrii acestei probleme. Opusul este s ncerci s tratezi simptomatologie ca fiind normal, reducnd astfel motivaia individului de a cuta ajutor. Apare o problem atunci cnd mai multe persoane, care vor s-i protejeze pe homosexuali de abuzuri legale i ilegale, se adun sub umbrela unor asociaii animate de aceleai idei. Rezultatul frecvent este o sum de indivizi cu defecte psihologice mai grave (fixaii primitive/timpurii, maturizare deficitar) adunai sub aceeai asociaie-umbrel. Rezultatul poate fi distructiv sau cel puin duntor pentru societate i indivizi. Aceste poate fi un factor major de contribuie la multe reacii negative fa de structura familial clasic (cstoria dintre un brbat i o femeie, copii). Aa-numita "libertate de alegere" a devenit o invitaie la promiscuitate sexual, cu o explozie a bolilor cu transmitere sexual. Una dintre importantele construcii dinamice este conflictul sadomasochist. De exemple, homosexualul pasiv cu nclinaii masochiste va renuna la o poziie de putere sau avantajoas n schimbul dragostei; cei cu o construcie defensiv mai sadic pot prezenta un tip de rspuns mai paranoic i renun la dragoste n schimbul a ceea ce ei consider c e putere (ostilitate). ntruct exist o legtur cunoscut ntre homosexualitate i paranoia, putem observa unele elemente de acest gen la ostilitatea manifestat de gruprile de homosexuali fa de cei care consider c

homosexualitatea este o problem social/psihologic. Acest lucru poate fi periculos pentru societate i contra-productiv n orice grup tiinific de analiz. La fel de puin surprinztoare e tendina lor de a-i exprima poziia homosexual n termeni grandioi. Aceasta a condus la urmtoarele: Actualmente exist numeroase materiale tiprite de homosexuali i distribuite n colile din SUA. Acestea le spun copiilor c au "alternative sexuale legitime". E puin probabil ca asemenea literatur s creeze homosexuali, dar cu siguran ea va amplifica sentimentele de nesiguran i incertitudine sexual care sunt normale la copii (n special la pubertate i la nceputul adolescentei). n loc s contribuie la libertatea lor de gndire, de simire i de explorare a lumii lor, asemenea materiale pot amplifica semnificativ angoasa i confuzia. Adolescenii au parte n mod frecvent de sentimente homosexuale i uneori au parte i de experiene homosexuale. De obicei, aceasta conduce la o dezvoltare heterosexual normal. Materialele care vorbesc despre "alternative sexuale legitime" nu fac dect s adauge la ndoielile, nesigurana i depresia lor. Le vor spori tendinele de suicid. A nu se uita i cele afirmate mai sus despre potenialele efecte cerebrale organice ale acestui tip de solicitare. n prezent, activitii homosexuali promoveaz ideea c homosexualitatea poate fi o opiune normal i rezonabil. n multe scoli din Statele Unite sunt prezentate materiale pe aceast tem. Astfel, unii elevi de liceu sau studeni, care resimt un conflict sau o angoas legat de sentimentele lor sexuale, adopt o postur de "bisexuali", care implic un stres i o tensiune mai mic. Acest lucru nu este o raritate n perioada adolescentei, la acei indivizi care se confrunt cu fantezii homo i heterosexuale (att contiente, ct i incontiente). Aceasta poate duce chiar la o anumit implicare homosexual. Acest lucru nu este neobinuit n cadrul tranziiei de la adolescent la lumea adulilor, pentru acei adolesceni care sunt de fapt heterosexuali. Pentru aceste persoane, uneori e nevoie de ani pentru ca ei s-i recunoasc poziia heterosexual fundamental. Efectul acestor lucruri asupra dezvoltrii neurale i a axei neuronale sexual/hormonale poate fi semnificativ. Diagnosticul problemelor de homosexualitate la adolesceni 1. Lipsa oricrui interes heterosexual manifest. 2.Comportament homosexual n perioada adolescentei, cu absenta oricrui indiciu de vin/angoas/conflict personal, simultan cu fantezii perverse. 3. Lipsa relaiilor oedipale autentice n orice aspect al trecutului copilului. 4. Fantezii homosexuale fr nici o socializare heterosexual, cu o atitudine interpersonal tcut i absenta fluctuaiilor emoionale specifice acestei vrste. 5. Ostilitate fa de propriile impulsuri libidinale i absenta sentimentelor sexuale. 6. Unele contacte homosexuale, o atitudine negativ fa de ideea de a creste i tendina de a suprima alte solicitri instinctuale. 7. Contacte homosexuale persistente dup perioada de nceput a adolescentei. 8. Relaie homosexual cu un adult.

9. Adolescentul declar deschis "tiu c sunt homosexual, aa simt. Cum se poate trata? Dat fiind c lumea copilului este familia lui, familia trebuie luat n considerare n cel mai serios mod. Un copil cu vrsta ntre 10 i 16 ani trebuie privit altfel dect un copil care este la un pas de lumea adulilor sau plecat de acas la facultate. Astfel, trebuie s-l vedem pe pacient i pe cei doi prini mpreun, apoi individual. Dac exist i alte persoane care locuiesc n acea cas, poate fi de folos s ne ntlnim cu ele pentru a avea o imagine complet a dinamicii familiale. Din aceast poziie se poate oferi un program terapeutic adaptat unor circumstane specifice. Dac biatul nu mai este un copil mic, ci un adolescent, atunci influenta major a prinilor i impactul acestora asupra vieii lui au trecut. Cea mai important contribuie a lor la viata lui - acum i n viitor - st n atitudinea lor pozitiv fa de el i n nelegerea de ctre el a respectului prinilor fa de el. Contientizarea faptului c prinii se iubesc unul pe altul, a faptului c exist acolo o familie iubitoare, dispus s-l ajute, toate acestea reprezint contribuia lor principal la binele lui. Cel mai important aspect este afeciunea dintre printe i copil n timp, de-a lungul relaiei dintre ei. ntreinerea unei relaii pozitive i sntatea i bunstarea participanilor este un lucru foarte important. n ciuda termenului "gay" (vesel), depresia este o trstur contient i incontient comun majoritii homosexualilor. Principala preocupare a individului este depresia lui sau orientarea homosexual? Dac preocuparea este n principal orientarea lui homosexual i dac dorete s se cunoasc mai bine pe sine pentru a-i schimba acea orientare, atunci exist disponibile terapii pentru a-l ajuta n acest sens. Dac preocuparea lui este depresia, homosexualitatea fiind de mai mic important pentru el, atunci exist psihoterapia care l poate ajuta aici. Indiferent de caz, pacientul e cel care alege. Presupunnd c depresia este principalul interes i c pacientul poate participa la o psihoterapie dinamic intensiv (cum ar fi psihanaliza), se poate estima o finalitate pozitiv. ntruct o imagine de sine deteriorat, un respect de sine afectat i anumite blocaje ale libertii emoionale sunt experiene frecvente contiente i incontiente ale homosexualului, ne putem atepta ca o finalitate pozitiv n rezolvarea problemei depresiei s fie o reluare a dezvoltrii psihosexuale normale ctre heterosexualitate, dar nu neaprat. Indiferent de opiune, pacientul decide ce cale va urma i pn unde va merge. Terapia, indiferent de tip, reprezint alegerea pacientului pentru a rspunde nevoilor personale. Dorinele societii, ale familiei, terapeutului sau ale unei organizaii profesionale nu intr n discuie aici. Indiferent de situaie, trebuie respectat ntotdeauna libertatea de alegere a pacientului. Cel mai semnificativ factor este motivaia prinilor de a-l nelege. Dac motivaia nseamn a se simi mai bine, este de neles, dar trebuie s vin dup dorina lui de a-i nelege i rezolva problemele.

Cauze ale homesexualitatii Care sunt cauzele cele mai probabile pentru homosexualitatea masculin i feminin? Dat fiind c homosexualitatea este un rspuns comportamental i emoional complex la o varietate de conflicte interne, nu exist un rspuns unic bun. Exist ns anumite date. 1. Orice problem psihologic de intensitate medie la grav poate lua forma unei expresii homosexuale; la o alt persoan, aceeai problem e posibil s nu comporte o expresie homosexual. 2. Afeciunea i dragostea pentru o rud de acelai sex este o component normal a dezvoltrii psiho-sexuale a copilului. Pe msur ce copilul parcurge prima parte a copilriei, el are nevoie s se identifice cu un adult de acelai sex i s-l iubeasc. Fr aceast experien normal, vor exista probleme psihologice pentru acel individ, dar nu neaprat de natur homosexual. 3. ntruct mama este persoana cea mai important din viata copilului pn la vrsta de trei ani, felul n care i rspunde ea copilului i felul n care ceilali aduli din cas i rspund mamei (n spe, tatl) l pregtete pe copil pentru o orientare ctre sine i pentru relaiile interpersonale viitoare. Un tip de probleme ce apar n aceast perioad este homosexualitatea ca mijloc de aprare mpotriva angoasei menionate deja. 4. ntre vrsta de 15 i 20 de luni, fetia ncepe s se perceap ca fiind de sexul femeiesc. Bieii sunt mai puin avansai neurologic n primii trei ani de viat, aa c identificarea lor ca masculi are loc ntre 18 i 24 de luni. Ambii au nevoie de o relaie benign cu mama i cu tata, dar i de o relaie bun ntre mama i tata. Acesta este nceputul importantei tatlui ca persoan grijulie, iubitoare, att pentru bieel, ct i pentru fetit. Aceasta este baza de la care pornete stabilirea rolului sexual primar. 5. Perioada dintre vrsta de trei i cinci ani, att pentru biei, ct i pentru fete, este perioada n care ei deprind interaciunile sociale de baz cu cei din preajm, prin intermediul jocului. Este perioada n care particip la diferite activiti alturi de prini, dar i perioada n care i observ pe prini. Parcurgerea cu succes a acestei perioade le confer o fundamentare primar a rolului lor sexual prin identificarea cu printele de acelai sex. Pe scurt, dei orice problem poate conduce la o expresie homosexual, principalele elemente sunt: respect de sine redus (imagine de sine deteriorat), dezvoltare incomplet sau conflictual a rolului sexual, conflict legat de identificarea cu o persoan de acelai sex i conflict legat de nevoia de a avea nevoie de o persoan de sex opus. Tipul de tratament depinde ntotdeauna de nevoile i dorinele pacientului. Tratamentul nu trebuie stabilit n funcie de ce vrea terapeutul, familia sau societatea. Astfel, cea mai eficient terapie este cea care se bazeaz pe o relaie lucrativ ntre terapeut i pacient (i telurile contiente i subcontiente ale pacientului). Totui, indiferent de tipul de terapie pe care l alege pacientul, aceasta trebuie s includ o form de psihoterapie orientat pe introspecie i ajuttoare din punct de vedere psihologic; fr aceast psihoterapie suplimentar, beneficiile vor fi temporare i/sau este posibil s apar alte forme de simptomatologie psihologic. Concluzi : Este adevrat c nu genetica stabilete orientarea unei persoane. Este de asemenea adevrat c nu poi face pe cineva s fie homosexual dect temporar (de exemplu, n

nchisoare). Totui, exist anumite probleme care apar n legtur cu homosexualitatea din perioada adolescentei, un fenomen care poate avea repercusiuni semnificative. Creierul n dezvoltare (pre-pubertate spre vrsta adult), n particular n ceea ce privete dezvoltarea emoional i sexual, este afectat organic de tensiuni sociale i fizice. ndoctrinarea homosexual (direct sau subtil) - coercitiv sau prin seducie - poate afecta n mod organic creierul i dezvoltarea fiziologic sexual ntr-o msur modest sau minim. Nu se poate crea o homosexualitate permanent. Totui, aceasta poate conduce la o varietate de probleme care ndeobte includ un respect de sine redus, tulburri de acomodare, depresie, selectarea unor teluri n viat i alte probleme. Dei individul i poate alege n cele din urm un model de viat heterosexual, anii precedeni marcai de probleme de dezvoltare i organizarea vieii personale pot avea efecte duntoare. Astfel, orice atitudine din partea societii i n particular din partea educatorilor, n sensul c homosexualitatea ar fi un stil de viat rezonabil sau alternativ, contribuie semnificativ la psihopatologia acestei vrste vulnerabile. ASPECTE SOCIALE, RELIGIOASE SI LEGALE Atitudinile sociale legate de relaiile afectuoase i sexuale ntre parteneri de acelai sex au variat de-a lungul secolelor i au mers mn n mn cu atitudinile dictate de religie. Ele au variat de la obligaia legal n unele state din Grecia antic de a forma legturi pederastice la integrarea prin instituii sociale ntlnit n Japonia i la triburile din America de Nord; de la trecerea sub tcere (tolerana) din rile musulmane la percepia relaiilor ca o slbiciune, precum n Italia n timpul Renaterii, i pn la pedeapsa cu nchisoare sau chiar cu moartea, din rile din Europa de nord ncepnd de la sfritul Evului Mediu pn n secolul XX. Atitudinea de astzi a religiilor spre homosexualitate variaz. Doctrinele religiilor abrahamice sunt interpretate de grupurile mai conservatoare ca vznd toate aceste relaii ca un pcat. n acele societi guvernate de interpretri fundamentaliste ale religiilor, aceste relaii sunt considerate precum perversiuni i sunt ilegale. n unele jurisdicii, precum n Arabia Saudit i alte ri musulmane ele sunt nc pedepsite cu moartea. n contrast, Budismul, intoismul i alte religii consider c n general sexualitatea se poate mbina cu aspiraiile spirituale i ordinea social, dar nu fac distincie ntre obiectele dorinei. ncepnd cu secolul XIX, majoritatea rilor care adoptaser Codul Napoleonic nu aveau interdicii specifice contra actelor homosexuale, n timp ce rile folosind legi bazate pe modelul englez aveau legi mpotriva sodomiei, inclusiv pedeapsa cu moartea, aplicat pn la sfritul secolului XIX. ncepnd cu secolul XX, micri de eliberare sexual, inspirate de micrile pentru dobndirea drepturilor civile, mpreun cu publicarea de studii tiinifice n acest domeniu, au dus la schimbri n atitudinile sociale i n statutul legal al acestui tip de relaii. n momentul de fa, legalizarea relaiilor ntre aduli i obinerea uniunilor legale indiferent de sex este unul din scopurile principale ale organizaiilor care promoveaz drepturile minoritilor sexuale. n ultimii ani mai multe ri au abrogat legile contra sodomiei sau care interziceau serviciul militar homosexualilor, votnd chiar legi n favoarea uniunilor legale. n Bulgaria relaiile sexuale ntre oameni de acelai sex au fost legalizate n 1951, n Ungaria i Cehoslovacia n 1961. n Anglia i Wales relaiile homosexuale au fost legalizate n 1967, pentru brbai peste 21 de ani Scoia a urmat in 1980, i Irlanda de Nord n 1982. Vrsta

legal a fost sczut n 1994 de la 21 la 18, i din nou n 2000 la 16 n Marea Britanie. Aceast ultim schimbare a fost fcut cu scopul de a i se da acelai tratament ca i vrstei legale pentru acte sexuale ntre persoane de sex opus. Cu toate acestea, de abia n 2003 au fost legile contra tuturor activitilor sexuale ntre persoane de acelai sex abrogate. De asemenea, i n Statele Unite, nu mai devreme dect n 2003 Curtea Suprem a abrogat toate legile contra sodomiei. n China nu exist nici o lege impotriva relaiilor homosexuale, dar participanii sunt deseori condamnai ca "derbedei", fapt ce poate duce la pucrie i la "re-educare." n Japonia nu exist legi mpotriva acestor relaii. Legislaia romneasc n Codul Penal promulgat de Alexandru Ioan Cuza n anul 1864, inspirat mai ales din sistemul francez (care abolise discriminarea penal a homosexualitii n anul 1791), nu existau diferene ntre tratamentul relaiilor sexuale hetero sau homosexuale. La sfritul secolului XIX, Codul Penal transilvnean, n vigoare ncepnd cu anul 1878, pedepsea doar violul homosexual: "Articolul 242: Constituie crim de acte impudice nefireti, care se pedepsete cu recluziunea pn la cinci ani, cnd asemenea acte se svresc ntre brbai, prin violen sau ameninri, iar dac crima a pricinuit moartea prii vtmate, cu temni grea pe via." Incriminarea discriminativ a homosexualitii apare abia odat cu Codul lui Carol al IIlea din 1937, aproximativ n aceeai perioad cu ascensiunea rapid a nazismului n Europa. Homosexualitii i era rezervat articolul 431, care dup nite mici modificri, capt aceast form n anul 1938: alin. 1: Actele de inversiune sexual svrite ntre brbai sau ntre femei, dac provoac scandal public, constituiesc delictul de inversiune sexual i se pedepsesc cu nchisoare corecional de la 6 luni la 2 ani. alin. 2: Dac actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 18 ani, pedeapsa este nchisoare corecional de la 1 la 3 ani. alin. 3: Aceeai pedeaps prevzut la alineatul precedent se aplic i n cazul cnd actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 14 ani chiar dac nu s-a produs scandal public. n perioada comunist homofobia din legea penal este pstrat i augmentat. n Codul Penal al Republicii Populare Romne promulgat n 1948 vechiul articol 431 nsprete pedepsele la un minimum de 2 ani i un maxim de 5. n 1957 deja dispare condiionarea "scandalului public" i orice raport sexual consimit ntre persoane de acelai sex este incriminat. Articolul 200 Odat cu venirea la putere a lui Nicolae Ceauescu, statul comunist romn i schimb destul de mult atitudinea fa de multe aspecte ale vieii sociale. n aceast direcie se poate nscrie i evoluia legislaiei de opresiune mpotriva minoritii homosexuale. La nceput a fost o scurt perioad de relativ liberalizare, urmnd ca dup civa ani instrumentele de control i de ngrdire a vieii private s fie perfecionate. n 1968 Marea Adunare Naional elaboreaz o versiune complet revizuit a Codului Penal din 1936. Acum infraciunile privitoare la viaa sexual erau incluse n seciunea infraciunilor contra persoanei. Articolul 200, n aliniatul unu, elimina condiia scandalului public: "relaiile sexuale ntre persoane de acelai sex se pedepsesc

cu nchisoare de la unu la cinci ani". Din punct de vedere social, articolul 200 a mpiedicat activ dezvoltarea public a oricrui tip de identitate homosexual i a reprezentat un preios instrument de antaj politic. Celebru a rmas cazul scriitorului dizident Paul Goma, acuzat pe nedrept de homosexualitate i arestat pentru acest lucru. Dup 1989, articolul 200 a rmas neschimbat. Autoritile romne explicau, ca rspuns la interveniile internaionale, c el reprezint o "liter moart" i c nu mai este pus n aplicare. n Romnia relaiile homosexuale sunt pe deplin legale din anul 2001, dei n trecut oameni cu aceast orientare au fost deseori persecutai de poliie, n special n anii comunismului. Acetia erau obligai s devin conspiratori sau s aduc alte servicii Securitii pentru c orientarea lor sexual s nu fie dezvluit, lucru care ar fi atras dup sine pedeapsa. ns nainte de comunism i de dictatura autoritar a lui Carol al II-lea, Codul Penal nu incrimina homosexualitatea dect dac sodomia ar fi fost svrit prin for de ctre un brbat asupra altuia - cu alte cuvinte doar violul era condamnat. Ce obiective politice urmresc homosexualii? De obicei, primul pas const n impunerea unei legi anti-discriminare care este urmat de formarea unei instituii asemntoare cu inchiziia medieval, care are drept scop monitorizarea indivizilor i instituiilor cu gndire incorect (comisii parlamentare, consilii anti-discriminare etc.). Se aplic cenzura asupra mass-mediei, educaiei, culturii etc. Al doilea pas const n legalizarea cuplurilor homosexuale, care iniial au drepturi diferite dect familiile tradiionale. Al treilea pas const n egalarea n drepturi ai cuplurilor homosexuale cu familiile tradiionale i obinerea drepturilor de adopie a copiilor. n aceste condiii, statul i pierde rolul de garant al continuitii poporului pe care l reprezint, deoarece nu mai are dreptul s protejeze familia tradiional, care nceteaz s mai fie o celul ai societii. n sfera politicilor sociale situaia devine catastrofal. Pe lng familiile normale, statul este obligat s finaneze cuplurile homosexuale, oferindu-le chiar drepturi privilegiate. Tratabilitatea homosexualismului este vehement negat de ctre partizanii micrii gay, n pofida lipsei unui suport tiinific. Acest fapt poate fi lesne explicat: odat ce homosexualul nu poate fi tratat, el are o singur cale n via - servirea intereselor politice ale micrii gay, care extrage dividente n urma strilor de tensiune i conflict din societate provocate n mod intenionat. Nu este secret, c homosexualii au tendina de a forma caste nchise. Astfel, n Suedia exist asociaii ai poliitilor gay, asociaiile profesorilor gay, asociaiile muncitorilor gay, prin intermediul crora se efectueaz activitatea de lobby n favoarea propriei comuniti. Se vorbete foarte mult de pericolul moral i epidemiologic al homosexualilor, dar deseori se trece cu tcerea pericolele politice i economice cu care vine comunitatea gay n orice societate. Principala arm a gay-lor este victimizarea, cea mai eficient soluie pentru combaterea lor const n deconspirarea activitii de lobby la nivel naional i internaional. La nivel global, micarea gay este estul de puternic i bine organizat, avnd suportul

unor organisme i instituii internaionale, oamenilor de afaceri i mass-media, cu ajutorul crora supune presiunilor guvernele statelor naionale determinnd luarea unor decizii n favoarea gruprilor obscure care stau n spatele fiecrei celule ONG aprtoare al drepturilor homosexualilor. OPINII TIINIFICE PRIVIND CAUZELE HOMOSEXUALITII Concluzia unanim a celor mai cunoscui cercettori este aceea c homosexualitatea (ca i alte stri psihologice) este cauzat de o combinaie de factori sociali, psihologici i biologici. Prezentm mai jos citate din cercettori n domeniu: 1. Dr. Dean Hamer, cercettor care a cutat "gena homosexualitii", homosexual: "Genele sunt hardware-ul... datele provenind din experiene de viat sunt prelucrate de softwareul sexual i ajung n circuitele identitii. Eu bnuiesc c software-ul sexual este o combinaie de gene i mediu, aa cum softul unui calculator este o combinaie ntre ce s-a instalat din fabric i ce a fost adugat de utilizator." 2. P. Copeland i D. Hamer (1994) The Science of Desire. New York. Jeffrey Satinover, psihiatru, Doctor n Medicin: "Asemenea tuturor strilor comportamentale i mentale complexe, homosexualitatea nu este determinat exclusiv nici biologic, nici psihologic, ci rezult dintr-o combinaie greu de cuantificat ntre factori genetici, influente intrauterine, mediul postnatal (comportament familial i cultural), precum i o serie de opiuni repetate la momente critice ale dezvoltrii." J. Satinover, M.D., Homosexuality and the Politics of Truth (1996) (Homosexualitatea i politica adevrului). Grand Rapids, Baker Books. 3. Cnd Dr. Dean Hamer a fost ntrebat dac homosexualitatea i are rdcinile numai n biologie, el a rspuns: "Categoric nu. Din studiile pe gemeni, tim deja c jumtate sau mai mult din variabilitatea orientrii sexuale nu este motenit. Studiile noastre ncearc s indice factorii genetici, nu s-i nege pe cei psihologici." "New Evidence of a 'Gay Gene'" (Noi dovezi privind "gena homosexualitii") de Anastasia Toufexis, Time, 13 noiembrie 1995, vol. 146, nr. 20, pag. 95. 4. William Byne, psihiatru, Doctor n Biologie, i Bruce Parsons (1993) au analizat cu atenie principalele studii biologice asupra homosexualitii. Au constatat c nici unul nu susine categoric teoria cazual biologic. (Vezi W. Byne i B. Parsons, "Human Sexual Orientation: The Biologic Theories Reappraised." Archives of General Psychiatry 50, no.3.) 5. Psihiatrii Friedman i Downey declar c "modelul bio-psiho-social" se potrivete cel mai bine cunotinelor noastre privind cauzalitatea, cu diferite combinaii de temperament i evenimente de mediu care duc la homosexualitate. Ei afirm: "n ciuda recentelor constatri neurobiologice care sugereaz c homosexualitatea este determinat genetic i biologic, lipsesc dovezile credibile privind un model biologic al homosexualitii." R. Friedman i J. Downey, Journal of Neuropsychiatry, vol. 5, nr. 2, l993.

6. Sociologul Steven Goldberg, Master n Sociologie: "Practic toate dovezile indic mpotriva unui factor cauzal fiziologic categoric, i nu tiu nici un cercettor care s cread c exist un asemenea factor determinativ... aceti factori joac un rol n predispoziie, nu un rol determinativ... Nu tiu pe nimeni n domeniu care s pretind c homosexualitatea ar putea fi explicat fr referire la factorii de mediu." "Activitii homosexuali nu discut despre configuraia familial clasic; ei evit s discute despre numeroasele dovezi privind factorii familiali. Studiile care ncearc s nege existenta unui model familial standard n homosexualitate i conving numai pe cei care au nevoie s le cread." S. Goldberg (1994) When Wish Replaces Thought: Why So Much of What You Believe is False. (Cnd dorina nlocuiete mintea: de ce att de multe dintre cele ce crezi sunt false), Buffalo, New York, Prometheus Books. 7. Un articol despre gene i comportament, din revista Science, afirm: "...interaciunea dintre gene i mediu este mult mai complicat dect "genele violenei" i "genele inteligenei" trmbiate de presa de duzin. ntr-adevr, recentele studii asupra factorilor de mediu constituie o dovad a interesului crescut privind efectele geneticii asupra comportamentului. Aceleai date care indic efectele genelor indic i enorma influen a factorilor ne-genetici." C. Mann, "Genes and behavior" (Gene i comportament), Science 264:1687 (1994), pag. 16861689. 8. Din concluziile Dr. Jeffrey Satinover din "The Gay Gene" (Gena homosexualitii): (1) Exist o component genetic a homosexualitii, dar 'component' este doar un mijloc vulgar de a indica asocieri i legturi genetice. 'Asocieri' i 'legturi' nu nseamn 'cauz.' (2) Nu exist nici o dovad care s indice c homosexualitatea este genetic - i nici un studiu nu pretinde c exist. Exist numai presa i anumii cercettori, care doresc s capteze publicul." Jeffrey Satinover, The Journal of Human Sexuality, 1996, pag. 8. 9. Cercettorul Dr. Simon LeVay: "n acest moment, opinia cea mai rspndit (asupra cauzei homosexualitii) este aceea c sunt implicai o multime de factori. "Un studiu realizat n 1988, prin intervievarea a celor mai cunoscute figuri n domeniu, privind opinia lor despre homosexualitate, a inclus ntrebarea: Muli analiti consider c orientarea sexual a unei persoane este determinat de unul sau mai muli factori: genetici, hormonali, psihologici sau sociali. Pe baza informaiilor la zi, care este opinia dvs.? "Rspunsurile au inclus: toate acestea mpreun (Alan Bell), toate aceste variabile (Richard Green), factori multipli (Gilbert Herdt), o combinaie din toti factorii menionai (Evelyn Hooker), toi aceti factori (Judd Marmor), o combinaie de cause (Richard Pillard), posibil factori genetici i hormonali, ns jocurile juvenile de explorare sexual sunt n mod special importante (John Money), factori genetici i hormonali, i probabil i unele experiene din copilrie (James Weinrich)." Simon LeVay (1996), n Queer Science, publicat de MIT Press. 10. Asociaia American de Psihologie afirm:

"Au fost propuse diferite teorii privind cauzele orientrii sexuale... Totui, muli oameni de tiin mprtesc opinia conform creia orientarea sexual se formeaz la majoritatea oamenilor de la o vrst timpurie, prin interaciuni complexe ale factorilor biologici, psihologici i sociali." Din brosura A.P.A., "Answers to Your Questions About Sexual Orientation and Homosexuality" (Rspunsuri la ntrebri despre orientarea sexual i homosexualitate) 11. Un pliant realizat de asociaia "Prinilor i prietenilor homosexualilor i lesbienelor" din SUA, realizat cu ajutorul Dr. Clinton Anderson de la Asociaia American de Psihologie, afirm: "Pn acum, nici un cercettor nu a pretins c genele pot determina orientarea sexual. n cel mai bun caz, cercettorii cred c ar putea exista o component genetic. Nici un comportament uman, inclusiv cel sexual, nu a fost relaionat pn acum de markerii genetici. Sexualitatea, asemenea celorlalte comportamente, este nendoielnic influenat de factori att biologici, ct i sociali." In opinia mea, homosexualitatea nu este un ,,lucru'' normal, pentru c normalitatea este o creaie colectiv a majoritii unei societai, i societatea romneasc nu este una foarte deschis i tolerant. Dar consider homosexualitatea un ,,lucru'' natural, firesc, dup cum este ct se poate de natural i fireasc n natur, la nenumrate specii de animale.