Samuil Micu Klein i Micarea naional din Transilvania

Micu Andreea Monica, Facultatea de Litere, Istorie i Teologie, Secia Istorie, anul III, 2010

Samuil Micu Klein i Micarea naional din Transilvania

Eforturile lui Samuil Clain merg spre ntemeierea unui grai filosofic romnesc, a unui grai ce nu se mai mulumete cu asimilarea neologistic, ci ncearc s regndeasc lucrurile, filosofic, ptrunznd pn la rdcinile proprii graiului nostru.1 Samuil Micu Klein s-a nscut n septembrie 1945 la Sadu, Scaunul Sibiului, nepot al episcopului Inochentie Micu Klein, a fost unul dintre marii reprezentani ai colii Ardelene. Aceasta a fost influenat de iluminismul german Aufklrung, micarea cultural pornind din snul Bisericii Catolice, spre deosebire de iluminismul francez, ce era anticlerical. Reprezentanii acestei micri au susinut ideea latinismului, argumentnd cu date istorice i filologice c romnii transilvneni au descendena n colonitii romani din Dacia. coala Ardelean, avnd centrele principale la Blaj, Lugoj, Oradea i Beiu, a avut un rol important n emanciparea politic, social, cultural i spiritual a romnilor din Transilvania i nu numai a acestora. Una din aciunile cele mai nsemnate a fost elaborarea documentului Supplex Libellus Valachorum, din anul 1791. Documentul era adresat lui Leopold al II-lea, i i se cerea recunoaterea poporului romn ca fcnd parte din Marele Principat al Transilvaniei. O preocupare a lui Samuil Micu de a elabora un dicionar al limbii romne a existat nc din secolul al XVIII-lea i a luat fiin spre 1800, Dicionarium ValachicoLatinum. Astfel, ulterior Lexiconul de la Buda este primul dicionar cvadrilingv al limbii romne, la acesta lucrnd numeroi reprezentani ai colii Ardelene pe durata a mai multor ani, aprnd n anul 1825, denumirea complet fiind Lesicon romnesculatinescu-ungurescu-nemescu, o capodoper a micrii. n anul 1766, Colegiul Pazmanian ofer dou locuri pentru doi romni, urmnd a fi alei de episcopul din acea vreme, Atanasie Rednic. Cei doi romni alei pentru a merge la Viena s fac coal au fost Samuil Micu Klein i Alexandru Aron. Micu rmne aici ase ani, timp n care studiaz filosofia i teologia, pe care ulterior le absolv cu not prim. Mai multe informaii despre acest subiect se gsesc n memoriul trimis de ctre acesta mpratului, prin care solicita episcopatul de Oradea2.

1
2

L. Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n sec. XVIII , Bucureti, 1966, p. 165 T. Pompiliu, Interferene iluministe europene, Cluj-Napoca, 1984, p. 121 3 Ibidem, p. 122 4 N. Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688-1821), vol. II, Bucureti, 1969, p. 162

Alte domenii n care Samuil Micu a excelat au fost fizic experimental, aritmetic, mecanic i chiar i limba german. De asemenea, i-a petrecut timpul citind numeroase cri ale unor autori precum Hugo Grotius, Puffendorf, Wolff, Baumeister i chiar opera de filosofie moral a lui Steinkellner. n vremea episcopatului lui Grigore Maior, perioad prielnic pentru dezvoltarea culturii, Samuil Micu este chemat n ar pentru a fi profesor de etic i matematic. Acesta din urm i-a exprimat prerea n privina episcopului n cartea sa istoric, numindu-l bun printe i relatnd bucuria poporului cnd acesta a fost ales. Dar ceea ce-l apropia pe Micu cel mai mult de Grigore Maior erau dorinele episcopului de a emancipa societatea romneasc din Transilvania, avnd un program politic i cultural bine stabilit. n anul 1777, Samuil Micu se ntoarce n Viena pentru a ocupa funcia de prefect de studii la Sancta Barbara. Pe parcursul anilor, datorit funciilor sale va intra ntr-un contact puternic cu lumea cultural din Viena. Este perioada cnd acesta ncepe s se preocupe de traduceri i de lucrri de filosofie. Contactul cu colile vieneze i atmosfera general de idei care frmntau minile contemporanilor si, ntr-o epoc de mari prefaceri sociale i politice, au fost factori ce l-au determinat pe Micu s peasc pe drumul anevoios al nzestrrii culturii romneti cu lucrri scrise n limba poporului, pentru <<folosul de obte>>, cum singur mrturisete n Dreptul firii. Prima traducere pe care o face este dup manualul lui Baumeister din anul 1781-1782, scris n Viena, i o numete Loghic, acum nti pre limba romneasc prefcut de Samoil Clain, ieromonah de la Blajiu. n anul 1786, l retraduce i face o revizuire a acestuia n anul 1787 sub numele de Loghica, adec partea ce cuvnttoare a filozofiei, fcut i scris pre limba romneasc de ieromonahul Samoil Clain de la Sad. Vzut i ndreptat, 1787. Philosophia moralis institutionis ius naturae, et politicam complexae a fost a doua lucrare tradus de Samuil Micu sub denumirea de Dreptul firei i Etica. Acum nti pre limba romneasc fcut de Samoil Clain de Sad, clugr din Blajiu ordinis Basili monachus. n Viena Austriei. Anul nvierii Domnului 1781. Ulterior, dup o revizuire a acesteia se pot observa adugiri proprii, definiii inexistente n original, completate de Samuil Micu Klein. Aceste lucrri au fost scrise totui cu o limb srac, n perioada respectiv Micu abia absolvise filosofia i era preocupat de termenii filosofici, de aceea se pot observa numeroase tersturi n manuscrisele sale, fiind evidente eforturile pentru a gsi termenii potrivii, tocmai de aceea apar revizuiri ulterioare cnd vocabularul su este mbogit.

1
2

L. Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n sec. XVIII , Bucureti, 1966, p. 165 T. Pompiliu, Interferene iluministe europene, Cluj-Napoca, 1984, p. 121 3 Ibidem, p. 122 4 N. Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688-1821), vol. II, Bucureti, 1969, p. 162

 Ca form, am spus-o, Samuil Micu e foarte adeseori un cronicar, un bun i interesant cronicar, i place a sta de vorb, a fi ispitit de amintirile trecutului, a-i spovedi sufletul. naintea sa, el n-are ca incai izvorul de reprodus, n-are, ca Maior, arma strlucitoare a argumentaiei cu care cuta punctele slabe ale adversarului. E mai difuz, mai incoerent, mai btrnesc4, citat din opera lui Nicolae Iorga despre felul de a scrie al lui Samuil Micu. n anul 1791, alturi de numeroi reprezentani ai colii Ardelene scrie Supplex Libellus Valachorum, reprezentnd dou memorii naintate regelui Leopold al II-lea, una n martie 1971 i cea de-a doua n martie 1972. Acest document cuprindea cereri referitoare la schimbarea modul n care romnii erau tratai n Transilvania. Astfel, se cere ca tratamentul oferit clerului naiunilor unite s fie acelai cu cel oferit clerului romnesc, s aib reprezentani romni n Diet, poporul romn s aib aceleai drepturi civile i regnicolare ca i celelalte naiuni. Samuil Micu a dat o nou traducere Bibliei n anul 1795, fiind a doua tiprit n romnete, dup Biblia din 1760 episcopului Petru Pavel Aron, ns aceasta din urm a rmas manuscris.

1
2

L. Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n sec. XVIII , Bucureti, 1966, p. 165 T. Pompiliu, Interferene iluministe europene, Cluj-Napoca, 1984, p. 121 3 Ibidem, p. 122 4 N. Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688-1821), vol. II, Bucureti, 1969, p. 162

Bibliografie:
Pompiliu Teodor, Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984 Maior Liviu, Memorandul, filosofia politico-istoric a petiionismului romnesc, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1992 Prodan David, Supplex Libellus Valachorum, Editura tiinific, Bucureti, 1967

Webografie:
http://ro.wikipedia.org/wiki/Samuil_Micu