Padurea spinzuratilor de Liviu Rebreanu

Tema romanului. O constituie evocarea realist i obiectiv a primului rzboi mondial, n care accentul cade pe condiia tragic a intelectualului ardelean care este silit s lupte sub steag strin mpotriva propriului neam; "Pdurea spnzurailor" este "monografia incertitudinii chinuitoare" (G. Clinescu). Rebreanu este n acest roman "un analist al strilor de contiin, al nvlmelilor de gnduri, al obsesiilor tiranice' (Tudor Vianu). Geneza. Romanul este inspirat dintr-o tragedie personal, fratele scriitorului. Emil, ofier n armata austroungar fusese condamnat i spnzurat pentru ca ncercase s treac linia frontului la romni i o ntmplare conjunctural i anume aceea c Rebreanu vzuse o fotografie care-l cutremurase, imaginea reprezentnd o pdure de copacii creia atrnau spnzurai cehi. Prozatorul mrturisete ns c tragedia fratelui su a fost numai un pretext literar, deoarece Apostol Bologa nu are nimic din acesta, "cel mult poate cteva trsturi exterioare i unele momente de exaltare (...), n Apostol Bologa am vrut s sintetizez prototipul propriei mele generaii, ovirile lui sunt ovirile noastre, ale tuturor." Subiectul romanului. Inceputul romanului relateaz o atmosfer cenuie de toamn mohort n timpul' primului rzboi mondial, n care imaginea spnzurtorii stpnete ntreg spaiul vizual i spiritual. Apostol Bologa. protagonistul romanului, ca membru al Curii Mariale, a fcut parte din completul de judecata care a condamnat la moarte prin spnzurare pe , sublocotenentul ceh Svoboda ("libertate"- n 1b.slav), pentru c ncercase s treac frontul la inamic. Convins c i-a fcut datoria fa de stat. Apostol Bologa supravegheaz cu severitate execuia, care i se pare un aci de dreapta justiie. Momentul crucial care va avea puternice influene n contiina eroului i care va declana conflictul psihologic al personajului este privirea obsedanta a ochilor lui Svoboda, "simi limpede c flacra din ochii condamnatului i se prelingea n inim ca o imputare dureroas (...) ochii omului osndit parc l fascineaz cu privirea lor dispreuitoare de nioarle i nfrumuseat de o dragoste uria." Este acum o prim manifestare a crizei de contiin, care, treptat, va domina mintea i sufletul lui Apostol. Liviu Rebreanu face o retrospectiv a vieii lui Bologa, motivnd devenirea personajului din copilrie i pn la nrolarea sa n armat. Apostol i petrece primii ani de via n lrguorul Parva, de pe valea Someului, prilej cu care autorul prezint cteva date despre familie, care argumenteaz evoluia eroului: tatl su, losif Bologa, "cel mai tnr condamnat n procesul Memorandului", iar mama sa - n absena tatlui arestat - l crete pe Apostol ntr-o atmosfer sever, a supunerii fa de dogmele religoasc, aa ca, la vrsta de ase arii, copilul are viziunea lui Dumnezeu "ca o lumin de aur orbitoare". Urmnd clasele primare la Parva, apoi la liceul din Nsud, eroul refuz s urmeze "cariera preoeasc" i se hotrte s studieze filozofia. Ieit din nchisoare, losif Bologa se implic n educaia fiului su, considernd c acesta trebuie crescut n respectarea preceptelor morale solide, propunndu-i s fac din el "un om i un caracter", veghind "cu .o-severitate, din ce n ce mai stranic" evoluia mental i etic a lui Apostol. Echilibrul lui se clatin puternic atunci cnd este anunat c tatl su a murit de inim, simind "cum i se drm n suflet, cu zgomot ngrozitor, o cldire veche, cu temelii ca rdcinile stejarului." Atunci simi o team ngrozitoare: "Am pierdui pe Dumnezeu" i l cuprinse o chinuitoare "dorin de-a cunoate" pentru a gsi. rspunsuri precise i lmuritoare la toate ntrebrile tulburtoare. Ca student la Facultatea de Filozofie din Budapesta, nva n cteva luni ungurete i nemete, bucurndu-sc de stima profesorilor pentru inteligena, srguina i curajul opiniilor personale. Venit acas n vacan, o cunoate pe Malta, fiica avocatului Doma, se logodete cu ca, apoi se nroleaz voluntar n armat, pentru a-i a'rta acesteia c este viteaz i curajos. El este convins c "rzboiul este adevratul izvor de via (...), adevratul generator de energii". Ca ofier n armata austro-ungara, Bologa are contiina datoriei fa de stat i se comport exemplar, obinnd decoraii pe frontul din Galiia i Italia, fiind apoi numit membru n completul de judecat al Tribunalului Militar. Criza de contiin a personajului este generat de cuvintele tatlui su: "S nzuieli mereu a dovndi stima oamenilor, i mai ales pe a ta nsui. De aceea sufletul tu s fie totdeauna la fel cu gndul, gndul cu. vorba i vorba cu fapta, cci numai astfel vei obine un echilibru statornic ntre lumea ta i lumea din afar! Ca. barbat si-i faci datoria i sa nu

uii niciodat ci eti roman" Avnd puternic nrdcinat acest principiu de contiin, Bologa se simte zdruncinat de imaginea spnzurtorii i de privirea condamnatului Svoboda care exprima dispre fa de moarte i care era "nfrumuseat de-o dragoste uria." De acum, ntreaga sa fiin este dominat de aspiraia spre libertate i contiina apartenenei etnice. De aceea, cnd afl c regimentul su trece n Ardeal, ncearc s obin aprobarea de a nu participa la aceste lupte ce se vor purta mpotriva neamului romnesc. Discuia cu Klapka dezvluie pentru prima oar dorina lui Bologa de a dezerta, dac generalul Karg nu i va accepta cererea de a fi mutat pe alt front dect cel romnesc. De aceea el se strduiete s se disting prin fapte de vitejie i eroism, cu s poat avea argumente militare care s-i susin cererea n faa superiorilor. Dup atacul n care Apostol Bologa distruge reflectorul rusesc, sperana c i se va accepta rugmintea crete, dar generalul Karg l refuz categoric: " Divizia mea are o misiune sfnt n Ardeal! (...) Dumanul a pngrit pmntul arii. Acolo valahii ... (...) Mi se pare ca dumneata faci deosebire ntre dumanii patriei..." Analizndu-i criza de contiin, Bologa i mrturisete generalului starea sa moral conflictual: "Nu mi-am cntrit niciodat datoria. (...) Azi nsa m aflu ntr-o imposibilitate moral.", fapt ce strnete mnia superiorului, care consider c trebuie s-l rsplteasc cu "glonte, nu medalie!" In noaptea aceea Bologa ncearc s dezerteze "la muscali", dar este rnit n lupt, este spitalizat, dup care se ntoarce la Parva n convalescen. Rupe logodna cu Marta, care flirtase n acest timp cu ali ofieri, Bologa mrturisind ns cinstit c "nu mai iubesc pe domnioara Marta!". Revenit pe front, Bologa lucreaz un timp n biroul coloanei de muniii, fiind gzduit 'de groparul Vidor, de a crui fiic, llona, se ndrgostete i cu care se i logodete. Cteva simboluri devenite obsesii l tiranizeaz i ii macin contiina: lumina din ochii lui Svoboda suprapus peste lumina reflectorului rusesc, datoria de ofier al statului austro-ungar i apartenena la neamul romnesc, ndreptndu-l cu repeziciune spre mplinirea destinului tragic. Ca membru al Curii Mariale este pus n situaia de a condamna la moarte 12 romni acuzai de pactizare cu inamicul i, pentru a prentmpina o nou greeal, ia pentru a doua oar hotrrea de a dezerta, dei era urmrit cu tenacitate de locotenentul Varga, care-i bnuia intenia. Apostol Bologa dezerteaz chiar prin locul pzit de cel mai vigilent duman al su, locotenentul ungur Varga, care l prinde i l pred Tribunalului Militar, consemnnd n raport i faptul c dezertorul avusese asupra sa "harta cu poziiile" frontului. Bologa refuz cu ncpnare s fie aparat de cpitanul Klapka i este condamnat la moarte prin spnzurare. Odat hotrta sentina. Apostol Bologa i simte sufletul mpcat cu el i cu lumea din afar, inima i este inundat de "iubirea care mbrieaz deopotriv pe oameni i pe Dumnezeu, viaa i moartea (...) e n mine i n afar de mine". Moare ca un erou, ntruchipnd puterea de sacrificiu pentru cauza nobila a neamului su, pentru libertate i iubire de adevr, "cu ochii nsetai de lumina rsritului", cu privirile ndreptate "spre strlucirea cereasc". Stilul lui Liviu Rebreanu confirm i n acest roman obiectivarea realist a temei, concizia i precizia termenilor literari, anticalofilia: "Nu frumosul, o nscocire omeneasca, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. Cnd ai reuii s-nchizi n cuvinte cteva clipe de via adevrat, ai realizat o oper mai preioas dect toate frazele frumoase din lume". (L.Rebreanu).

APOSTOL BOLOGA - expresia unei crize morale i psihologice (caracterizarea personajului) Apostol" Bologa este personajul principal al romanului "Pdurea spnzurailor", primul erou din literatura romn ntruchipat de intelectualul ce triete o dram de contiin, un tragic conflict interior declanat de sentimentul datoriei de cetean, cc-i revine din legile statului austro-ungar i apartenena la etnia romneasc. Liviu Rebreanu analizeaz personajul din punct de vedere psihologic cu obiectivitate i, pentru prima oar n proza romneasc, aduce n prim plan o criz de contiin a unui intelectual ce aspir la o existen bazat pe principii morale solide, clare i intransigente.

Liviu Rebreanu alctuiete sondajul psihologic al personajului, utiliznd o gam variat de modaliti artistice: monologul interior al eroului sau autoanaliza ("Am pierdut pe Dumnezeu, i fulger prin minte"), cuvintele personajului ce se constituie n mrturisiri ale propriilor concepii ("Lege, datorie, jurmnt ... sunt valabile numai pn n clipa cnd i impun o crim fa de contiina ta (...), nici o datorie din lume n-are dreptul s calce n picioare sufletul omului"), caracterizarea fcuta direct de ctre autor ("Apostol Bologa se fcu rou de luare-aminte i privirea i se lipise pe faa condamnatului. i auzea btile inimii ca nite ciocane.''), nvlmelile de gnduri i obsesii ce nasc situaii dramatice, prin repetarea unor cuvinte cu valoare de simbol (datoria, lumina din privirea condamnatului, legea, iubirea), precum i armonizarea naturii mohorte, reci, sumbre cu zbuciumul dramatic din contiina personajului. Apostol Bologa este fiul aprigului avocat Iosif Bologa, ce fusese doi ani ntemniat (ca semnatar al Memorandumului) i al Mriei, care avea pentru copilul ei "o dragoste idolatr" i al crui suflet era "plin de credin n Dumnezeu", reprondu-i chiar dac nu cumva i "iubete odrasla mai mult dect pe Atotputernicul?" ndoctrinat de mama sa, copilul ajunge s aib halucinaii i, ntr-o duminic, crede c l vede pe Dumnezeu dup o perdea de nouri albi i atunci "inima i-a oprit btile, iar ochii i s-au umplut de o luare stranie bolnav, n vreme ce sufletul era plin de fericire..." Mama interpreteaz momentul ca pe un semn divin i dirijeaz copilul spre calea preoiei, dar tatl, venit din nchisoare se opune cu strnicie exaltrii religioase i sdete n copil un caracter tenace, accentund latura patriotic n educaia acestuia Tatl i povuieste fiul s dobndeasc stima .oamenilor, dar mai ales pe a lui nsui, stabilind un echilibru ntre lumea sa i lumea din afar prin armonia deplina a sufletului sau cu gndul, a gndului cu vorba i a vorbei cu fapta iar"ca brbat si faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn!" Avnd aceasta structura educaional, copilul evolueaz cu o baz de principii ce preau solide, primul su dezechilibru producndu-se la moartea tatlui su, cnd are sentimentul c "Am pierdut pe Dumnezeu". Ca student la Facultatea de Filozofie, cu sufletul plin de ndoieli, caut certitudini n tiina, care crede ca i poate oferi "un adevr absolut", ce l-ar putea lmuri pe deplin, ii formeaz aici cteva principii aupra vieii, eticii i omului, pe care-l consider ca "nu e cu nimic mai mult dect un vierme" i c numai "colectivitatea organizata devine o for constructiva". Noua concepie despre viaa formata n cei doi ani de studii i impune opinia care i se va zdruncina din temelii mai trziu: Constiinta s-fi dicteze datoria nu legile , iar respectul faa de stat trebuie s fie dictat de aceeai contiin-"Eu nu afirm c statul nostru e bun! (...), dar ct vreme exist, trebuie s ne facem datoria.. " Bologa se nroleaz n armata austro-ungar dintr-un orgoliu juvenil, plecnd de la concepia c "rzboiul este adevratul izvor de viata si cel mai eficace element de seleciune. Numai n faa morii pricepe omul preul vietii, (...), pentru c numai rzboiul e adevratul generator de energii. Aadar, datoria i rzboiul sunt principalele coordonate de contiin ale lui Apostol Bologa, care-i energizeaz toate faptele eroice de pe front, fund rspltit cu medalii i cu "onoarea s fac parte din Curtea Marial" care l-a judecat pe sublocotenentul ceh Svoboda, ce fusese prins "cnd era s treac la duman, cu hri i planuri". Tnrul locotenent i exprim fat de Klapka indignarea pentru fapta dezertorului, considernd-o "o ruine pentru corpul ofieresc". Prima zguduire a concepiilor sale despre via, ce preau att de solide, are Ioc atunci cnd, verificnd cu o rvn absurd trinicia spnzurtorii lui Svoboda, este surprins de privirea condamnatului, n ochii cruia "se aprinse o strlucire mndr nvpiat care parc ptrundea pn n lumea cealalt...". Aceasta privire i impresioneaz profund pc Bologa i "i se prelinge n inima ca o imputare dureroasa . Expresia lui Svoboda, care "srut lacom crucea din mna preotului" i care i potrivete singur laul n jurul gtului l fascineaz pe Bologa i-i provoac un puternic dezechilibru interior prin aceea c "prea s vesteasc oamenilor o izbnd mare". Apostol nu nelege lumina din ochii condamnatului i ncearc s-i restabileasc echilibrul contiinei, apelnd la concepiile sale ce parcau solid nrdcinate: "pedeapsa... crima...legea, bolborosi Apostol Bologa. (...) fiecare i face datoria cum crede (...), cci mai presus de om e statul". Relatarea lui Klapka despre pdurea spnzurailor ("n fiecare Copac atrnau oameni") i discuiile purtate ntre ofieri la popot i zguduie lui Apostol Bologa toate concepiile formate pn atunci n contiina lui, ntre care i aceea c "nimic nu e mai presus de om", c "omul este centrul universului (...), omul e Dumnezeu!" Bologa se clatin puternic n contiina sa i i d seama "ce ridicol am fost cu concepia de via", ce rmne numai "o formul ncroad", de care acum se ruineaz. Vestea c

divizia lor se mut pe frontul din Ardeal i c va II nevoit s lupte mpotriva romnilor duce la prbuirea definitiv a contiinei personajului. El mai ncearc o ultim speran de salvare a propriei contiine, ncercnd "s sparg reflectorul rusesc i drept recompens" ar putea obine de la generalul Karg concesia de a fi trimis s lupte pe alte fronturi, n Galiia sau n Italia. i pune toat energia n doborrea reflectorului, reuete i este chemai de general pentru a primi medalia de aur pentru merite deosebite. Bologa ns i cere "favoarea" de a fi scutit s mearg pe frontul romnesc, explicndu-i c se afl "n imposibilitate moral", dar Karg se enerveaz, considernd c "fiecare cuvnt al d-tale ar merita un glonte!" Bologa se hotrte s dezerteze, dar este rnit n lupt i st n spital patrii luni, gndindu-se n acest timp c- a avut noroc c nu a dezertat la rui, c, apropiindu-se de frontul romnesc, are prilejul s treac la ai si, deoarece datoria lui e "s triasc i s triumfe", deoarece moartea nseamn "laitate pentru omul care are un ideal n lume." ntr-o discuie la popot, Bologa susine ideca c legea i datoria sunt valabile "numai pn n clipa cnd i impuno crim fa de contiina ta" i c nici o datorie nu are dreptul "s calce n picioare sufletul omului". Sinceritatea lui devine periculoas pentru ofierul Bologa, dar el simte c toi gndesc la fel, numai c nu au demnitatea lui de a recunoate: "Dac ar putea citi cineva n sufletele tuturor ofierilor, s-ar ngrozi de ceea ce ar descoperi. Cei mai muli i ascund gndurile, pe cnd el baremi c sincer." Bologa se ndreapt cu siguran ctre destinul su tragic, ci mrturisindu-i chiar generalului Karg c acum n sufletul su "s-a prbuit o lume", exprimndu-i ndejdea c omul ar trebui s-i stpneasc pornirile, astfel ca "s nu fac'niciodat inima ce nu vrea creierul i mai cu seam creierul s nu fac ce sfie inima!" Plecat acas n convalescen. Apostol rupe logodna cu Marta, recunoscnd fi c n-o mai iubete i n clipa aceea "s-a simit foarte fericit", dar i mndru pentru fermitatea hotrrii luate. ntors pe front, este numit ntr-o funcie de birou, la coloana de muniii, st n gazd la groparul Vidor i se ndrgostete puternic de fata acestuia, llona, cu care se i logodete. Este numit din nou membru al Curii Mariale pentru a judeca pe civa rani romni acuzai de pactizare cu.dumanul. Bologa se hotrte s dezerteze i sa treac la romni, dei era contient c sublocotenentul ungur Varga FI suspecteaz i-1 urmrete ndeaproape. Pleac'ntr-o noapte s treac linia frontului, "cu inima ostenit de bucurie , dar se rtcete i este prins de o patrul, chiar n sectorul lui Varga, care-1 aresteaz. Gsete asupra lui Bologa "harta cu poziiile frontului', document incontestabil de trdare. La interogatoriu, Bologa simte o dorin nestpnit s explice frmntrile sale de contiin carc-i determinaser dezertarea, sa-i fac s neleag "cum mi s-a zdruncinat echilibrul sufletesc", dar nimeni nu vrea s aud astfel de explicaii i este condamnat la moarte prin spnzurare. Refuz cu ncpnare s fie aprat de Klapka, simindu-i sufletul inundat de iubire, deoarece numai "prin iubire cunoti pe Dumnezeu i te nali pn la ceruri..." Moartea nu-l nfricoeaz, ba se ntreab chiar "dac dincolo de moarte nu e adevrata via?" ntreaga sa fiina e cuprins de iubirea total, fa de oameni i de Dumnezeu, cci "cu iubirea n suflet poi trece pragul morii" i cine are fericirea s o simt "triete n eternitate..." n momentul spnzurrii, ca i voboda la nceputul romanului, "Apostol i potrivi singur treangul, cu ochii nsetai de lumina rsritului". Moare "n vreme ce n urechi i se stingea glasul preotului: Primete, Doamne, sufletul robului tu Apostol...". Apostol Bologa moare ca un erou al neamului sau, din dragoste pentru ara sa, pentru libertate i adevr, pentru triumful valorilor morale ale omenirii.