Forele exercitate de modele n formarea etic i moral

S ncepem cu faptul c textele aprrii publicate pe care Mircea Vulcnescu le-a prezentat n faa justiiei sunt comparate, prin nlimea sa moral i elegana argumentrii, cu celebra Aprare a lui Socrate scris de Platon. S amintim faptul c nainte de proces Socrate a spus: Ei bine, uite, pe Zeus, am ncercat de dou ori s-mi pregtesc aprarea, dar vocea daimonion-lui s-a opus. Mircea Vulcnescu a prezentat dou aprri n faa instanei n condiiile cnd din prima apare evident intuiia c de fapt soarta sa era hotrt dinainte. Aceast intuiie rezult din invocarea lui Dostoievski: n care fratele mai mic ia asupra sa, spre ispire, pcatele fratelui su. Totui, cele dou aprri, pe care Mircea Vulcnescu le-a prezentat au o menire care trebuie, cu necesitate, s aib un folos imens pentru populaia rii noastre. Putem spune c justiia din acele vremuri nu a aruncat n temnia de la Aiud nu un martir, ci o smn care trebuie s dea roade benefice pentru urmai. Desigur comemorrile trebuie s aduc, i aduc cu ele sentimente benefice specifice. Pentru c orice comemorare produce compasiune pentru cei care au suferit ceea ce este de fapt un proces benefic pentru dezvoltarea forelor sufleteti. Totui, n cazul lui Mircea Vulcnescu este vorba pe lng compasiune i de o motenire imens care cere s sdeasc n inima noastr puteri ce rezult din nlimea lui etic i moral pentru a ne forma un caracter evoluat. Prin urmare, nu ajunge s discui calitile unui brbat de treab, ci trebuie s devii aidoma cu el. Cobornd, prin urmare, mai adnc n astfel de situaii pe care le comemorm ajungem la noiunea de destin. Cu alte cuvinte prin aceast aprofundare nelegem ceea ce neleg oamenii cei mai netiutori; aa a vrut destinul. Considernd c cei care au suferit au gndit la fel, fr ndoial, c ajungem la ceea ce ei au sperat s lase urmailor, prin acest destin. Va aduce o nsntoire a lumii i la activitate prosper i fericit pentru cei care au rmas pentru ca astfel de situaii s nu se mai repete. Cci natura a creat fiinele nzestrate cu raiune unele spre binele altora, s-i foloseasc unele altora la trebuine, nicidecum spre a-i aduce pagube i nedreptate unele altora, mereu la formarea i mbuntirea caracterului nostru. S mai adugm din aprare i alte remarci prin care Mircea Vulcnescu arat c era contient c hotrrea era impus justiiei naintea procesului: mintea celui adus s se apere ovie n chip firesc, i rmi cu sentimentul straniu c ai intrat ntr-o curs, din care zadarnic te zbai s scapi orice ai spune. Orice peti, i-a fost predestinat de la nceputul lumii i nlnuirea cauzal a nnodat mpreun, pe vecie, viaa ta cu soarta asta a ta ne transmite Marc Aureliu. Atunci spre ce trebuia s-i ndrepte grija acuzatul? Spre un singur lucru: o simire dreapt, fapte de folos obtesc, a vorbi numai adevrul i o dispoziie de spirit de a primi cu resemnare orice ntmpin n proces ca pe o necesitate, ca pe un lucru cunoscut, care are acelai izvor i origine ca i noi. Aceast grij este confirmat de aprarea lui. Folos obtesc care aa cum vom vedea dinuie i n zilele noastre. N-am plecat din guvern cnd am simit c barca ncepe s ia ap, pentru c am considerat c o datorie moral elementar mpiedic pe un om n post s prseasc o corabie care se neac. Ispitele, credei-m, nu mi-au lipsit. tiu reacia oarecilor, n acest caz. i pe a politicienilor. Dar eu n-am fost politician i niciodat nu mi-am pus corabia numai pe direcia vntului. Am fost, mai curnd, neconformist. Dar m-am silit s fiu om de ndejde.

Am avut ntotdeauna n gnd rspunsul lui Socrate ctre discipolul su, cnd acesta i propune s se derobeze, fugind, procesului pe care i-l intentase stpnirea atenian : Sunt zeci de mijloace s-i scapi pielea, dac eti dispus s zici i s faci orice. Sub aceste aspecte, expuse mai sus, putem lega comemorarea lui Mircea Vulcnescu cu alegerea unui model de via pe care trebuie s-l imitm pentru a realiza fapte folositoare comparabile cu cele ce au fost realizate de el. Este tocmai ce a scris Marc Aureliu: n scrierile efesilor era nscris regula de via c toi cetenii trebuie s-i aleag model pe cte unul dintre btrnii ce fuseser cu desvrire virtuoi. Aceast cerin ne cere s lum aminte cu ochii aintii spre misiunea vieii noastre i s inem minte c trebuie s fim oameni buni i s mplinim de nesmintit cerinele naturii omeneti i s vorbim de asemenea numai ce ni se pare cu totul drept, ns totdeauna ntr-un chip modest, linitit i ne-farnic. ndeplinim acestea prin imitarea modelului care devine astfel un mentor al gndirii noastre. El se pricepea s dezvolte clar i n ordine regulile nelepciuni i s le lege ntre ele. Pentru c nsui textul aprrii lui Mircea Vulcnescu are o for de model demn de urmat acest material va prezenta mai ales extrase semnificative din el, completate cu valorile etice i morale cu care practic se identific. El cere celor care au perspicacitate s le de-a la lumin n raionamente inteligente. Patru ani mi-am cercetat toate actele, ctnd s aflu, n activitatea mea public, unul de care m-a putea ci. N-am gsit. n asemenea condiii, Onorata Curte poate s hotrasc, n privina mea, orice. Un singur lucru o pot asigura de pe acum, cnd am nc integritatea mea corporal i a facultilor mele sufleteti: c pn n ultimul meu ceas o s dorm bine. Cei care vor avea rbdarea s citeasc ntreaga aprare va afla c Mircea Vulcnescu era nencetat cu ochi deschii la trebuinele satului i econom la cheltuirea banului public. Pentru activitatea economic de mai ca subsecretar de stat la Ministerul de Finane n perioada celui de al II-lea Rzboi Mondial n baza aprrii prezentate cere: Onorat Curte Termin, rugndu-v s m iertai c am abuzat de timpul Domniilor voastre i c am spus lucrurile pe nume. Dar, eu cred n Adevr i tiu c nu e putere n lume mai mare dect Adevrul. S v ajute Dumnezeu, domnilor judectori, s fii nu judectori drepi, ci Judectori Adevrai. Dac justiia nu a avut judectori adevrai se cere cu necesitate pentru toi i mai ales pentru cei care vor s fac din Mircea Vulcnescu un model s fim judectori adevrai. n cele ce urmeaz prezentm citate din Aprarea lui Mircea Vulcnescu urmate de cadrele generale care ne cheam la imitarea lor. i asta mai nti c era un economist de nalt clas potrivit urmtoarelor: Cinstita Curte va nelege, poate, nedumerirea mea, amintindu-i, din cele declarate naintea ei de un martor care, cu cteva zile mai nainte, socotiser, lucru chibzuit pentru ei i folositor pentru ar, s m cheme i s m consulte, ca tehnician, asupra rspunsurilor de dat, n numele rii, la scaunul cel mare care avea s hotrasc soarta pcii. Ba chiar, i nsuir prerile modeste izvorte din judecarea mea i rvna mea pentru ar. ( n august 1946 Mircea Vulcnescu a fost solicitat de Ministerul de Finane spre a se stabili poziia delegaiei Romniei la Conferina de pace care se desfura n acel timp la Paris). Mai mult n proces procurorii au elogiat activitatea modelului nostru. Se vede c a acionat potrivit cerinelor profesiei de economist fr a dumni noua putere. Etica ne spune c vrjmia oamenilor ntre ei este contra naturii, ori a simi n sine voie rea sau repulsiune este un fel de vrjmi. Cu toate c fiecare din rechizitoriile domnilor procurori, luate n parte, m-ar fi scutit, deci, de

sarcina s m apr altfel dect prin tcere, bizuindu-m c Onorata Curte va reciti Memoriul meu ctre procurorul Cabinetului XII de Instrucie, luminnd-se deplin; totui, considernd la un loc cele dou teze dezvoltate n rechizitoriu constat c prin suprapunerea argumentrii lor, activitatea mea proprie, de care actul de acuzare nu pomenete nimic, nvinuindu-m numai de faptele altora i pentru asumarea rspunderii lor, activitatea mea proprie zic -, nlturat n urma instruciei, continu a fi reinut de domniile lor ca un capt special de acuzare i pentru c sunt, cum am spus, Stan Pitul, care, socotind lucrul n aceast privin lmurit i neinsistnd asupra-i, m-am vzut totui condamnat anul trecut de Secia a VIII- a Curii Criminale la opt ani temni grea, cu toate elogiile domnilor procurorii (anchetatori i din edin), aceste elogii fiind considerate de Curte numai ca circumstane larg atenuate. A aplicat n proces totui urmtorul principiu etic i moral care poate fi un model. Fii cu luare aminte n faptele tale, pstreaz coerena n vorbe n legtur n idei; nu-i strmtora sufletul, dar nici nu-i ngdui izbucniri ptimae i nici nu lsa ca afacerile s te absoarb cu totul. Chiar de te-ar ucide, de te-ar tia, de te-ar urmri cu blestemele lor. Ce ru poate s-i fac? n ciuda tuturor acestor ptimiri, cugetul tu poate rmne curat, consecvent i drept. O fntn limpede i rcoritoare nu-i nchide izvorul ce alin setea, chiar cnd se apropie unul care o turbur. i chiar dac azvrle noroi nuntru, ea l topete pe dat i-l depune la fund, i-i recapt limpezimea ei strvztoare. Cum poi ajunge i tu stpn pe un asemenea izvor nesecat nu numai de o cistern? Silindu-te n fiecare or s-i formezi un cuget liber (lipsit de prejudeci) unit cu bunvoin, simplitate i smerenie. Sentimentul acesta c pentru o ar srac fiecare bun nu este o marf, ci un rod al acestei lumi, care se nfrete cu personalitatea lui, e un sentiment adnc. Sentimentul acesta l-a avut i tatl meu cnd a robit o via de om neptat, s apere, timp de 41 de ani, fr nici o veleitate, avutul statului romn, n slujba aceluiai minister. Slujba, fiu i nepot de slujba, nu am avut alt patron dect pe Stat, pe care l-am slujit din toate puterile, ori de cte ori am avut prilej. Sunt sentimente de nalt inut care reflect o nalt modestie. Un exemplu al blndeii i al rbdrii o fire cu adevrat brbteasc i totdeodat smerit. Se identific cu urmtoarele principii etice i morale. Pentru c, energia fizic a cosmosului este ca un fluviu nprasnic, care trte toate corpurile cu el. Ct de mici apar chiar acei oameni de stat, care i nchipuie c administreaz afacerile publice dup regulile nelepciunii politicii----O, vanitate---- Ce vrei, omule? mplinete o dat, lucrarea pe care natura o cere, tocmai n momentul acesta de la tine. Fii de treab, atta timp ct poi, i nu te uita mprejur, s vezi pe vreunul ce te privete. Nici nu spera la vreun stat perfect, ci fii mulumit, numai s mearg lucrurile ct de puin nainte, i nu socoti nensemnat progresul acesta, fir-ar ct de mic. Cci cine poate schimba apucturile oamenilor? ns fr o asanare a moravurilor este greu de progresat. i iat i efortul de asanare: Dar, ca formaie sociolog, deschis tuturor experienelor i formelor noi de via, nu m-am speriat nici de ncercrile epocii mele de a introduce mai mult raionalitate n relaiile dintre oameni, ntr-o ar n care majoritatea populaiei este compus de rani. i am scris-o. Cu condiia ca ele s asigure obtii ct mai mult fericire, n mprejurrile concrete. El ne spune prin asta. Nu lucra, ca i cum munca te-ar face nenorocit, sau ca s fii admirat, ori comptimit.: voiete, dimpotriv, numai lucrul acesta: s pui n micare puterea ta, sau s-o opreti, dup cum cere interesul social. i aa a pus interesul social mai mult dect al lui. Unde e altceva dect grija scrupuloas de ara mea, cu renunarea la veleitile fiinei mele individuale? D dovad de o linite a cugetului, fa de ntmplrile care sunt pricinuite de cauze exterioare, de dreptate n faptele tale, adic nzuina i activitatea ta s aib drept unic int cel mai mare bine al colectivitii; cci aceasta este menirea ta natural. Solidar cu grupul militar din care fcea parte.

Cnd, n 1943, Divizia a XX-a, din Alba Iulia, din care fceam parte ca militar, s-a risipit n cmpiile din faa Stalingradului , am simit c, dac nu-i mprteam i eu soarta ce mi-ar fi fost hrzit, dac nu a fi fost subsecretar de stat, aveam datoria s veghez, cu mai mare strnicie, ca sarcina ce mi se pusese n mini s nu duc la risipirea lucrurilor scumpe celor czui departe i a celor pe care-i lsaser n urma lor. A pstrat o statornic linite a sufletului n durerile cele mai puternice dureri pricinuite de situaia de mai sus. Mai mult a neles c oameni sunt aici pe pmnt spre binele semenilor lor. Deci ori nva-i, ori rabd-i. Dac poi, nva pe cel greit ce este binele, dac nu, ine minte c pentru asemenea cazuri i s-a dat indulgena Avnd oarecare ascendent moral asupra tovarilor mei de generaie, ajuni chiar n posturi mai nalte dect mine n ierarhia statal printre care i fostul vicepreedinte al Consiliului de Minitri - , am folosit cu toat modestia, acest ascendent ca s fac bine scriindu-le, din cnd n cnd, ca s le atrag atenia asupra a ceea ce mi se prea greit i susceptibil de ndreptare, n actele lor. I-am ndemnat, astfel, s profite de mprejurrile petrecute n anul 1941, pentru a veni n ajutorul romnilor de peste hotare: al romnilor din Balcani, nti, struind s se obin de la nemi liberarea prizonierilor iugoslavi de origine romn i s fie ajutai cu alimente i mbrcminte, ei i familiile lor. La fel, am intervenit pentru romnii din Pind, nfometai de ocupaia german a Greciei. La fel, pentru cei rmai n Ardealul de Nord i pentru refugiai de acolo; precum i pentru romnii de pretutindeni, greu ncercai de rzboi. Am cerut ca organele statului romn s-i ajute i s-i cunoasc. S se ocupe de soarta lor. Prilejuri de acest fel fiind deosebit de rare. Precum tu ii de societatea uman ca o parte alctuitoare a ei, tot astfel fiecare fapt a ta ntregete viaa civil. Dac cutare sau cutare aciune a ta nu este n legtur mai apropiat sau unui om i face bucurie faptul de a se purta ntr-adevr omenete. ns purtarea cu adevrat omeneasc este bunvoina fa de semeni. Apoi, deoarece stau n strns legtur cu celelalte pri omogene, nu o s fac nimic mpotriva binelui obtesc, ci cu luare aminte spre semenii mei, mi voi ndrepta strduina numai spre folosul public, i m voi abate de la faptele contrare. inndu-m de normele acestea, viaa mea se va scurge fericit ca aceea, dup cum se vede de fapt n societate, a ceteanului care trece de la un act de interes social, nainte, la alt aciune de folos public, n vreme ce primete voios sarcinile ce satul i le impune. Am ncercat s m apropii de neamul meu ca s-l cunosc i s-mi aflu n el un ndreptar pentru singurtatea mea luntric i ca s-i aflu nevoile, spre al ajuta. i nu am dispreuit niciodat alte neamuri pentru c nelegeau s triasc potrivit felului lor de a fi. De aceea, atitudinea mea a fost socotit totdeauna ca o form de universalism. Orice aciune mai deprtat cu interesul public, pricinuiete o disonan n viaa ta, mpiedic unificarea vieii tale i are acelai efect de rzvrtire, ca unul care, prin prezena sa singur zdrnicete nelegerea tuturor . S-a format din acest punct de vedere prin participarea la campaniile monografice organizate la Drgu (1929), Runcu (1930), Cornova (1931), din nou Drgu (1932). Am intervenit, de asemenea, s sprijin colectiviti, ori simboluri valoroase pentru neamul romnesc, chiar cnd nu erau ncadrate n regim, ori chiar i erau ostile. Trebuie s facem rnduial n toat viaa noastr, ca i n fiecare fapt singuratic, i dac n toate faptele tale poi zice: am lucrat din toat puterea mea, atunci putem fi linitii, i nu te poate mpiedica nimeni s te foloseti, n lucrul acesta, de toat puterea ta. ns o piedic de afar, se poate ivi. Desigur c nici una n contra unei fapte drepte, simite i chibzuite. Dar poate c altcineva se pune n calea activitii tale? Oricum, dac primeti resemnat mpotrivirea aceea i dac o apuci cuminte pe o alt crare, ce-i st

nc deschis, deodat dai peste un alt lucru de fcut n locul celui vechi i se va nirui n rnduiala vieii, despre care vorbim. S nu ne mulumim cu o tiin superficial. S ajut ara s ias din impasul n care nu eu o pusesem. S ajut pe cei obidii, care se trudeau s-i duc crucea lor. Era o sarcin relativ uoar pentru cel ce poart punga. Era nencetat cu ochii deschii la trebuinele statului i econom la cheltuielile banului public. Se ngrijea dinainte de viitor i era cu luare aminte, fr zgomot, chiar la cea mai nensemnat afacere. Nesfrit mai uoar dect sarcinile pe care i le-au asumat alii dintre noi.--- Dar tocmai de aceea m-am silit din toate puterile s fiu treaz---- S nu m las ispitit de somn, sau de amgirii, i s las candela fr untdelemn, ca fecioarele nebune. i plcea munca struitoare, asculta binevoitor propunerile de folos obtesc ale altora. Avea o evident deprindere cu sforrile, se mulumea cu puin, fcea cu mna lui lucru ce-l putea face i nu se amesteca n trebuirile altora. M vd, civa ani mai trziu director al Datoriei Publice, fcnd sforri spre a libera ara de servitutea datoriilor externe, sau votnd pe fa mpotriva unei Constituii noi, care introducea pedeapsa morii. Dar aceasta este etica neamului meu i lui , i numai lui, am a-i da seama de gestiunea trectoare i nedorit a trebilor lui, care mi-a fost dat n seam, n aceste vremuri grele. S inem totdeauna seama de ceea ce se lucreaz de ceea ce cugetm, de ceea ce facem, de nelesul vorbelor ce le rostim. Altfel, nu eti un om realizat. Voim mai bine s ne facem buni mine, n loc s fim buni astzi, Am intervenit i pentru Comunitatea Evreiasc, struind s-i fie lsai membrii ei s-i exercite activitatea profesional n folosul statului i al coreligionarilor lor, n loc s fie pui s lucreze la zpad. Am dovedit, de asemeni, prin depoziia fostului meu ministru generalul Stoenescu, c nu am fost niciodat partizan al ghetourilor, am argumentat pentru c membrii Comunitii Evreieti s poat activa profesionalicete, artnd c, chiar n cazul ghetourilor nemeti, aceti nemi buni organizatori au respectat acest principiu. Suprim nchipuirile rele, vorbindu-i mereu ie nsui: Depinde numai de mine, s nu las s se ncuibeze n sufletul acesta al meu nici o rutate, nici o poft i, mai ales, nici o patim; dimpotriv, o s privesc toate lucrurile din punctul just de vedere i am s m folosesc de orice lucru dup valoarea sa. Gndete-te la puterea aceasta, ce ti-a druit-o firea. Fr ndoial c este de extrem importan s aflm care a fost traseul vieii modelului nostru i ce a contribuit fundamental la formarea acestui caracter de excepie.. Ceea ce ne atrage atenia este perioada anilor 1915-1918 cnd a avut activitate cerceteasc, la Bucureti i n Moldova refugiului vremelnic. Nu am tiut c Romnia a avut astfel de activitate dar tiu c ea are o mare amploare n SUA. n Romnia organizaii pentru educarea tineretului colar, denumit cercetai a funcionat n Romnia n perioada 1912-1937. Cercetia a fost o organizaie pentru tineret nfiinat n anul 1908 de generalul Robert Baden-Powell avnd ca scop principal educaia fizic i spiritual, dezvoltarea spiritului de iniiativ i autodisciplin al copiilor. A nceput n Anglia ca apoi s se rspndeasc n toate rile. n timpul rzboiului 1916-1919 Cercetai Romniei au adus mari servicii Patriei. Ea a disprut din cauz c diveri politicieni a transformat-o n ceea ce nu trebuie subordonnd-o unor instituii. n articolul coala i elevii publicat de Dan Alecu n nr. 32 al revistei Memoria avem o descriere a activitii de cerceta n Moldova n perioada primului rzboi mondial. A fost o perioad fundamental n formarea modelului. Perioada aceasta a pus n practic tot ceea ce a susinut Alfred Adler n formarea omului prin comuniune social din care citm:

Faptul c, astzi nc, trebuie s ne gndim nu cum s ntrim sentimentul de comuniune social , ci cum s-l cucerim, demonstreaz nivelul sczut atins pn acum de evoluie. Fr ndoial c generaiile viitoare l vor ncorpora n viaa lor aa cum noi am fcut-o cu respiraia, cu mersul biped sau cu perceperea ca imagini statice a impresiilor luminoase n permanent micare pe retin. C modelul nostru a ncorporat deplin sentimentul de comuniune social este dovedit de faptul c n timpul studeniei a participat la ntemeierea Asociaiei Studenilor Cretini din Romnia, fiind unul dintre conductorii spirituali ai acesteia. Mai departe activeaz n Asociaia de arte, filozofie i litere Criterion care a edita o revist cu acelai nume. Practic putem spune c a ajuns un adevrat promotor al unor noi metode de promovare a sentimentului de comuniune social prin practica simpozioanelor. Se tie ce este un asemenea simpozion - o tez este nfiat auditorului, nu dogmatic, de un singur vorbitor, ci privit din mai multe perspective, fiecare prezentat, cu argumentele respective, de ctre alt vorbitor. Auditorul ascult i trage singur concluziile. Este o form de educaie democratic, folosit mai ales n Occident, a crei aclimatizare se ncerca i la noi. ncercam, ns s-mi fac datoria de luminare a publicului, expunndu-i obiectiv mpotriva propagandei interesate, a calomniei i a prostiei. Trebuie s artm c s-a dovedit un adevrat patriot. Pentru c tot ce m expus pn acum reflect dragoste de ar ceea ce nseamn respect, apreciere, valoare, semnificaie i bunvoin fa de semeni notri, adic, ceva ce vine din inim. Naionalismul pornete din minte i este n consecin din sfera politici. Onorat Curte, am fost totdeauna naionalist, dar naionalist luminat, aa cum am nvat acest naionalism de la dasclii mei Nicolae Iorga i Vasile Prvan, i nu naionalist ovin. Cci Iorga nu a fost ovinist, dect poate n vremea tinereii sale-. n perioada interbelic termenul de naionalist l desemna pe patriot; astfel era folosit de gnditorii vremii. Deci avem n modelul nostru un patriot care nu era contaminat cu boala profund a naionalismului. ncercnd s vd dac pot lua asupra mea nvinuirea ce mi se pune n sarcin i pe care o revedeam, din clipa n care, cu inima ndoit, mprit ntre sentimentul interior al unei tovrii internaionale neplcute i obligaia n care eram pus s fac fa n aprarea semenilor mei , pe care n-o solicitasem, am acceptat totui s fiu subsecretar de stat ntr-unul din cele mai grele ceasuri ale istorie rii mele, ntr-un moment n care romnii se bteau pe strzi cu romnii, sub ochii strinilor, care nu ateptau altceva dect s foloseasc aceast sfad a dori numai s v lmuresc, pe scurt, i nu numai Dumneavoastr , care ascultai aici, dar i celor ce sunt afar, departe, risipii prin gospodriile lor mrunte ora i de la ar, ale cror interese am avut greaua sarcin i nedorita sarcin s le apr prin activitatea mea, ntr-un ceas greu, i crora nu le-am putut da seama mea pn acum ce-am fcut, ce-am vrut s fac i de ce am fcut ce am fcut? Trebui s remarcm la Mircea Vulcnescu multe asemnri cu Adam Smith. Att Adam Smith ct i modelul nostru au fost profesori de logic i au inut cursuri de etic. Amndoi au avut perioade n care au stat n Paris un s-au perfecionat profesional i au avut publicaii economice. A susinut necesitatea autarhiei. Pentru c aa cum exist n fizic fore centripete i centrifuge aa trebuie s fie i n economie. Ele coexist i acolo unde nu li se permite coexistena apar crizele. Despre felul lui de a gndi ne vorbete chiar Mircea Vulcnescu. A mai surprins altdat i pe alii faptul ne-mai obinuit ca cineva s fi suferit, n decursul formaiei sale intelectuale, influena a doi dascli att de adnc deosebii, cum au fost pentru mine Madgearu i Nae Ionescu, fr ca totui influena lor s fi alertat felul su propriu de a gndi. Totui, acesta este cazul meu i nici n faa morii nu vd cum m-a putea lepda de aceste influene, nfindu-mi chipul propriu altfel dect a fost n Adevr. i iat ce gsim privind scrierile sale n publicaia economic din acele vremuri:

n cronicile mele zilnice de politic extern din Prezentul lui Madgearu, scriam, sub pseudonimul Veritas, despre problemele zilei, denunnd comentat elogios de posturile de radio strine democratice, din corul crora nu lipsea nici Radio Moscova. Prestigiul su economic era cu totul remarcabil aa cu rezult din urmtorul citat: Mai trziu, dup izbucnirea rzboiului n Apus, m vd nsrcinat de ministrul meu de atunci Miti Constantinescu s scriu un articol dezvoltat pentru revista englez The Banker, n care s art jertfele fcute de ara mea pentru a-i menine independena economic n faa tentaculelor ispititoare ale penetraiei nemeti.. Concluzia acestui articol trgea un semnal de alarm clar c, dac piaa englezeasc se menine n rezerv, n cumprturile ei, fa de mrfurile romneti, oricte credite i s-ar acorda din Apus, ara noastr va cdea sub dependena economic a Germaniei hitleriste. i pentru c suntem n domeniului comparaiilor entomologice, adaug c, dac nu am fost unul din armsarii nhmai la carul Soarelui, nu voiesc totui s spun c n sectorul care mi s-a dat n seam am fost musc la arat. Aa se face c a lsat populaiei Romniei o motenire uria aa cum vom explica Mircea Vulcnescu este contemporanul nostru n lupta pentru ca Romnia s-i primeasc drepturile de la Germania. Noi suntem aceia care trebuie s-l sprijinim n obinerea de la Germania a unei datorii de 18,8 miliarde euro. Este o lupt dur ntre un subsecretar la Ministerul de Finane Romn i Ministrul de Finane a Germaniei. Motivaia refuzului ministrului de finane german este aceea c toate raporturile cu Romnia au fost rezolvate prin Tratatul de pace de la Paris. Dup cu tim la Paris delegaia Romn i-a fundamentat poziia pe datele furnizate de Mircea Vulcnescu. Aa se face c n acest tratat apare le art.28 urmtoarele: Romnia renun la orice pretenie fa de Germania cu excepia celor rezultnd din contracte i alte obligaii anterioare datei de 1 septembrie 1939 precum i drepturi datorate nainte de acea dat. Contractul cu Germania a fost ncheiat nainte de aceast dat dup cum dovedete extrasele din aprare. i, pe deasupra, nemii ne-au rmas i datori n balana total a schimburilor n R.M.( Reichsmark). Contractul comercial cu Germania era dinaintea nceperii rzboiului deci nu poate fi ncadrat n cele hotrte prin tratatele de pace. Este o datorie comercial care trebuie pltit cu dobnzile aferente. i iat ce scrie n aprare: Negocierile economice romno germane priveau dou sectoare generale de activitate: 1) una era colaborarea aa-zis industrial adic conlucrarea n vederea coordonrii structurale a instituiilor productoare, afectnd mai ales organizarea n sectorul capitalurilor i al ntreprinderilor; 2) a doua era colaborarea aa-zis comercial sau economic propriu-zis privind mai ales schimburile economice . Prima era o colaborare prevzut ca de lung durat; a doua era o colaborare pe o perioad limitat de obicei ase luni sau un an (dar i ea n cadrul unei nelegeri principale de durat) Cea dinti se fcea prin convenii de colaborare ntre diferitele instituii din ar, din strintate i stat: uneori direct cu statul (cnd era vorba de concesii sau de instituii de stat), alteori numai sub controlul statului , cnd era vorba de colaborare de instituii private (n care statul avea ns interese de aprat). A doua se fcea de la stat la stat, n cadrul unor convenii anuale, revizuibile semestrial, n cadrul unui acord general ncheiat n 1939,(la nceput de an) denumit Acordul Wohlthat, care se ntindea pe o perioad de 10 ani, prevznd o serie de acorduri speciale n legtur cu care, n fiecare an, aveau s se fac conveniuni noi de aplicare a acestui acord general pentru perioada ce rmne. Acordul zis Cancicov din 4 decembrie 1940, acordurile din 16 ianuarie 1942, 17 ianuarie 1943 i 9 februarie 1944 sunt asemenea acorduri de aplicare anual a Acordului din 1939, care legase, nc din timp de pace, economiile ambelor ri. Este de menionat faptul c decontrile se fceau direct prin Banca Naional i Ministerul de Finane

putea cel mult s le fac mai acceptabile. n prima perioad a ministeriatului Stoenescu, Ministerul Finanelor este cu totul strin de aceast finanare. Ea s-a fcut prin C.A.F.A., de ctre B.N.R., pe baza unor convenii semnate la 17.I.1941, deci nainte de venirea noastr la minister. Ea angreneaz instituii care n afar de Casa Colectare nu erau sub conducerea Ministerului de Finane, n ce privete activitatea lor. Putem vedea c aranjamentele de mai sus erau btute n cuie nainte de rzboi. Politic face Marealul Cnd vei fi chemai s rspundei de ceea ce ai fcut, eu sunt acela care va rspunde pentru dumneavoastr toi. De aceea pretind s tiu tot ce facei n sectoarele dumneavoastr de activitate. Pentru c numai eu guvernez ara asta doctrina organizaiunii administrative fayoliene. Acest extras din aprare ne arat c era la curent cu teoriile lui Henri Fayol. Elton Mayo etc. i iat ce spune Marealul privind la decontri. Germanii s discute cu BNR. i pentru c cineva ar pune problema de ce nu s-a anulat contractul textul aprrii precizeaz: El ar fi dus numai la ocuparea rii de germani, ocupare sub ameninarea creia am lucrat necontenit i pe care ara a evitat-o totui. Evident c exista anumite prevederi contractuale secrete tiute numai de Banca Naional pentru c aflm mai departe: Lucrurile mergeau pn acolo, n vremea generalului Stoenescu, nct ordinele venite de la Preedinie la minister nici nu erau transmise de mine mai departe, fr tiina titularului. Iat, de pild, un ordin primit de la Preedinie, n legtur cu aa-zisa finanare a armatei nemeti, singurul trecut pe la cabinetul meu n vremea aceea, cnd Preedinia cum vom vedea dispunea direct de finanarea ei prin B.N.R. Nu putem prezenta ntreaga aprare dar ntrebrile pe care le pune dovedete temeinicia ei: Unde sunt concesiunile fcute acelora care nelaser ndejdile neamului romnesc? Unde e altceva dect grija scrupuloas de ara mea, cu renunarea la veleitile fiinei mele individuale? i tot el a dat rspunsul: Poemul Rug Fecioarei, scris de Charles Peguy) pe care l-am tradus n singurtatea celulei mele de la Aiud, temeiul pentru care omul de ndejde ( care i propune s serveasc, spre deosebire de politician, care pretinde s porunceasc) se hotrte s fptuiasc, chiar atunci cnd alegerea lui are a se face, ca i pentru politician, nu ntre bine i ru, ci ntre dou rele, din care unul i poate aduce cina; iar cellalt, numai preri de ru Trebuie s atrag atenia c modele de natura celui expus nu sunt la mod. Dar exist n expunere un aspect care este la mod. Este vorba de faptul c populaia acestei ri are o motenire de 18,8 miliarde lei. Problemele de succesiune sunt la mod. Mai mult toi suntem obligai s acionm pentru a obine aceast succesiune pentru c altfel am comite o nedreptate: i iat ce spune Mark Aureliu cu privire la acest aspect: Adeseori svrete o nedreptate i acel ce nu face nimic; cine nu mpiedic nedreptatea, cnd poate, ndeamn la svrirea ei. Cu alte cuvinte suntem obligai s luptm cu toii pentru recuperarea acestei datorii pentru c gsim n aprare: convins c am obligaia fa de semeni , care st la temelia obligaiilor obteti, este o ndatorire a noastr fa de noi nine, prin care ne constituim oameni Trebuie s menionez faptul c n acest material m-am ocupat mai ales de trsturile etice i morale a unui adevrat model care a fost Mircea Vulcnescu. Este vorba de un economist de excepie a crui lucrri

trebuie rspndite n ar. Referine mai ample sunt cele ale lui Emil Cioran, Mircea Eliade, Constantin Noica, Constantin Floru. Ultimele cuvinte a lui Mircea Vulcnescu au fost: S nu ne rzbunai. Sunt cuvinte ale unui adevrat model care nu dorete pentru nimic n lume ca ceva s duneze adevratei comuniuni sociale. Este o chemare la coeziune uman prin care putem depi cu succes orice dificultate orice criz. Se cere de la fiecare din noi s ne cutm toat bucuria i mulumirea noastr, trecnd mereu nainte cu gndul la Dumnezeu, de la o fapt de folos obtesc la alt fapt de utilitate public. Hanc Eugen Str. Zorilor nr. 21, Bl. E 51, Sc.C, Ap.6 Suceava