Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sursa https://isabelavs2.wordpress.com/mircea-eliade/isabelavs-eliademantuleasa24/
modelul personajului Ana Vogel ar fi fost Ana Pauker, colonelul sovietic care
mpreun cu generalul NKVD Boris Grumberg, alias Alexandru Nicolschi/ Nicolau
pusese la cale re-educarea studenimii n nchisoarea de la Piteti prin torturi
nentrerupte sptmni n ir, i care, prin filiera NKVD, a scpat de judecat
datorit prieteniei sale cu Stalin i cu Molotov (vezi Dennis Deletant, Securitatea i
disidena n Romania, Bucuresti, 1998, p.59 ; ntr-un articol din revista
Contemporanul, Nr.2/2015, Magda Ursache menioneaz c pe vremea nchisorii
de la Piteti Ana Pauker ar fi urmrit pe vizeta nchisorii cumplitul experiment).
n opina scriitorului francez (totodat spaniol i romn) laureat n 1960 al
Premiului Academiei Franceze, agenta sovietic Ana Pauker ar fi fost din familia
montrilor celor mai limitai la ur i distrugere pe care i-a ftat acest secol darnic n
teratologii (vezi scrisoarea ctre M. Eliade din 23 ian. 1969). La data cnd fcea
aceste observaii, laureatul Premiului Goncourt nu avea de unde s tie prerea
istoricului religiilor Mircea Eliade. Cci hermeneutul universurilor religioase scrisese
limpede i hotrt c Ana Vogel, personaj prea uman pentru funcia de anchetator,
nu are corespondent n realitate (v. scrisoarea lui Eliade din 21 mai 1969 n vol.
Europa, Asia, AmericaCoresponden, vol.I, A-H, p.368-369). Unui doctorand n
istoria religiilor (fost-comunist devenit din 1976 pn n 1985 asistent de romn al
profesorului Noomen de la Groningen, asistent care s-a dovedit incapabil a nelege
literatura lui Eliade, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, O suit de qui pro quo-uri n
dialogurile ntrerupte de Eliade i o prim colaborare ratat de Culianu, URL
http://www.alternativaonline.ca/IVS1508.html ), Mircea Eliade i sugera de la
Chicago s treac dincolo de simbolurile ce apar n roman i s ncerce a privi
ntreaga aciune ca desfurndu-se ntr-un univers paralel cu universul timpului i
spaiului profan (vezi scrisoarea profesorului Mircea Eliade ctre doctorandul I.P.
Culianu din 17 ian. 1978, n vol. Dialoguri ntrerupte, Ed. Polirom, Iai, 2004, p.
125).
Dac anchetatoarea Vogel ar fi avut vreun model, - adaug Eliade pe 21 mai
1969 -, atunci autorul acestui personaj cu greu ar fi putut s ignore acele trsturi
caracteristice sinistrei figuri politice urmrind ndeaproape torturarea studenimii n
nchisoarea de la Piteti (Ana Pauker a beneficiat ca si Nicolski de imunitate
judectoreasc graie filierei NKGB, scrie Dennis Deletant n volumul Securitatea I
dizidena n Romnia, Bucureti, 1998, p. 59). Or, pentru reabilitarea Anei Pauker, al
crui portret troneaz i azi la loc de cinste n cldirea Ministerului de Externe, s-a
zbtut la finele deceniului cinci al secolului trecut agentul sovietic Leon Tismneanu
(tatl mediatizatului Vladimir Tismneanu). Eforturi sporite n sensul reabilitrii au
devenit vizibile i n secolul XXI prin mass-media romneasc odat cu prezentarea
Anei Pauker pe postul TVR2 n cadrul emisiunii Femei celebre (7). Pe 6 ianuarie
2015 agenta sovietic era comparat la televiziune cu Nadia Comneci de ctre
Adrian Cioroianu. Asocierea celor dou nume fr legtur ntre ele a fost trmbiat
de politicianul beneficiar (n 2001-2002) de burse oferite de fiica lui Leonte Rutu (n
calitatea ei de directoare a Colegiului Noua Europ) cu prilejul emisiunii 5 minute de
istorie (apud. Magda Ursache n Contemporanul, Nr. 2/2015).
n ce-l privete pe academicianul Mircea Eliade, cu delimitrile sale clar
formulate, el las o singur posibilitate pentru nelegerea personajului nefiresc de
uman n postura sa de anchetator: Aceea de a o considera pe Ana Vogel drept simplu
semn pentru ceva lipsit de individualitate. Cum noteaz nsui filozoful religiilor: un
semn menit s ilustreze scepticismul, cruzimea i ncrederea oarb n automatizare,
statistic i tehnologie(M. Eliade, Jurnal, 28 oct. 1967). Materialitii dialectici i
istorici dispui a reduce cultura la ceva inferior (economie, istorie, etc.) erau
anchetatoare, o unealt a unei lumi deformate. ntr-o atare lume, contactul cu istoria
aflat prin mas-media nu este doar permanent. E chiar obligatoriu. Dup cum bine se
tie, omul i dobndete individualizarea prin spirit. Iar spiritul e tot ce poate fi mai
strin i mai de neneles pentru o Ana Vogel, ahtiat dup salariile mari oferite
anchetatorilor de statul comunist meninut prin teroare ideologic i poliieneasc.
Individualizat n romanul eliadesc este doar btrnul director de coal care, i
dup treizeci de ani, nc mai ncerca s dezlege misterul unor dispariii din planul
lumii fizice. Cu un an nainte de a relua redactarea romanului Pe Strada Mntuleasa,
profesorul Eliade spunea studenilor si americani c lumea modern dei este
obsedat de moarte (Heidegger i ceilali), refuz a i-o imagina creator, ignorndui mitologia (Mircea Eliade, Jurnal, 11 ian. 1966). Dup reluarea manuscrisului, Eliade
noteaz c mitologiile morii niveleaz concepiile despre existen, spirit, realitate
ale diferitelor culturi unde mitologia morii joac un rol central (Eliade, Jurnal, 4 mai
1968).
n roman, nvtorul Frm ar fi copil i btrn n acelai timp, fiind cel
prin care renate memoria (M. Eliade, Incercarea labirintului, p.156). Timpul
copilriei poate fi vzut ca timp paralel timpului istoric. Prin aceasta se aseamn cu
timpul mitic sau cu Marele timp. Si, ntruct prin povetile btrnului dascl lumea se
re-vrjete - revelndu-se cititorului naraiunilor sale aspecte nebnuite ale existenei
-, putem presupune c adevratul sens al titlului scrierii eliadeti ar fi drumul sau
calea ctre omul care dintotdeauna i-a dorit s ajung la mntuire. Altfel spus, s
ajung: PE STRADA MNTULEASA.
La vremea cnd exilaii romni voiau s-l salveze prin cumprare pe filozoful
Constantin Noica (10), ajuns n nchisoarea politic dup ce dduse manuscrisul
Povestirilor despre om redactorului Zigu Ornea (care a dat apoi manuscrisul pe ascuns
Securitii, vezi Noica n vizorul Securitii, n Observatorul Cultural, nr. 20 (277)
din 14 iulie 2005), Eliade se gndise la dispariia civilizaiei omeneti si la
posibilitatea ca prin povestirea viselor celor care au supravieuit conflagraiei atomice
s revin universurile spirituale i operele de art anihilate prin bombele
termonucleare (Eliade, Jurnal, 3 aprilie 1962).
n romanul Pe Strada Mntuleasa, lumea anchetatorilor din nchisorile
comuniste este lsat n urm de frma de om preocupat de esenele care in de
miezul de divinitate din sinea fiecruia. Dup Mircea Eliade, romanul su ar fi o
parabol a omului fragil (p.155). Frm - care vine de la a frma, a mbucti, a
micora prin frmiare pentru a ajunge la miez (esen) - este fragmentul care
va supravieui cnd cei puternici vor cdea (Mircea Eliade, Incercarea labirintului,
Ed. Dacia, Cluj- Napoca, 1990, p. 156). n anul n care a terminat de scris Pe strada
Mntuleasa, revista Prodromos i-a publicat un text despre poetul, dramaturgul i
eseistul Dan Botta (1907-1958). Din acest text decupm n ncheiere urmtorul
fragment: Fiind tot att de entuziasmat de geniul popular romnesc pe ct era de
Racine sau de Proust, Dan Botta credea (alturi de ali civa, printre care m
numram) c dac o cultur i reveleaz contient esenele ntr-o creaie poetic,
ntr-o filozofie, ntr-o oper spiritual devine prin nsui acest concept o cultur
major; chiar dac, datorit limbii n care au fost exprimate, valorile ei literare nu se
pot bucura de o circulaie universal. De aici, pasiunea lui Dan Botta pentru esene
(v. Mircea Eliade, Fragment pentru Dan Botta, n vol. Impotriva dezndejdii.
Publicistica exilului, Bucuresti, 1992, p.242).
*Intre numeroasele citri ale eseurilor Isabelei Vasiliu-Scraba n teze de doctorat despre Noica, Nae
Ionescu, Mircea Vulcnescu i Mircea Eliade, exact acest text a fost citat ntr-o lucrare de doctorat
sustinut n 2013 la Universitatea din Suceava.
suplimentul 22 plus, Anul XIII, Nr. 188, 21 martie 2006, p.3; a se vedea i
dr. Florian Mtrescu, Holocaustul rou, Ed. Irecson, Bucureti, 2008, vol. I-III,
1430p.). Despre ilegitimitatea comunismului din Romnia, Virgil Ierunca scria
n oct. 1973 urmtoarele: Dac regimul de la Bucureti poart un stigmat,
este acela de a fi fost instaurat de armata sovietic de ocupaie, fr
legitimitate i fr vreun acord, orict de minim, al poporului romn. Toat
lumea tie cum au fost falsificate alegerile de dup rzboi (v. Virgil Ierunca,
Dimpotriv, Bucuresti, 1994, p.183). Din perspectiva beneficiarilor
comunismului i ai post-comunismului de azi, apare semnificativ reacia
oficialului Andrei Pleu la propunerea lui Sorin Ilieiu de a fi comemorat
ntr-o zi anume memoria victimelor comunismului, argumentnd c din anul
2002 exist o lege pentru victimele Holocaustului. Propunerea lui Sorin Ilieiu
a strnit opoziia fostului ministru Pleu, ngrijorat nevoie mare ca nu cumva
s fie statutate nite noi chermeze (v. scrisoarea lui S. Ilieiu ctre Radu
Filipescu, 1 febr. 2012). Laureatul romn al Premiului Goncourt observa cum
n Romnia post-belic uneltele ocupantului sovietic au mnjit lumea cu ur
i snge. Un cioban din Salvarea de ostrogoi (vezi Persecutez Boece!,
Lausanne,1983, trad. romaneasc, 1993) spunea c ar trebui s-i urasc pe
aceti mercenari, dar el a izbutit s nu-i urasc i c: Ei snt cei care ne ursc
i se ursc ntre ei (trad. Ileana Cantuniari, Ed. Europa, Craiova, 1993, p.50).
5. Mircea Eliade nota c literatura sa place i se vinde n german i n
spaniol (Jurnal, 21 martie 1985). Romanul Pe Strada Mntuleasa a aprut
n 1968 la Paris, n romnete (129 p.) la editura lui Ioan Cua. Apoi s-au
editat traducerile n german, n 1972, i n olandez n 1975. n 1963 George
Usctescu i publicase lui Mircea Eliuade primul volum de Nuvele (Ed. Destin,
Madrid, 152p.), Ioan Cua publicndu-i n 1971 cele dou volume ale Nopii
de Snziene i n 1977 cel de-al doilea volum de nuvele intitulat: n curte la
Dionis, n care au fost cuprinse urmtoarele povestiri: Les trois graces (scris
n 1976); Sanurile; Ivan (publicat n 1968 n rev. Destin, Madrid);
Uniforme de general (scris la New York, 1971, publicat de V. Ierunca n rev.
Ethos, 1973); Incognito la Buchenwald (scris n 1974 i publicat n rev.
Ethos, 1975) i n curte la Dionis (publicat n Revista Scriitorilor
Romni, Munchen, nr. 7/1968). n Romnia aflat sub ocupaie bolevic
(Vasile Bncil), unde lui Eliade i-a fost publicat fragmentar literatura exact
dup un sfert de secol de interdicie, nuvelele scrise n exil i-au fost nti
expurgate (v. Marian Popa, Istoria Literaturii, 2001, vol.II, p.206) apoi
tiprite pe hrtie de calitate foarte prost, lucru observat i de Eliade dup
apariia n 1981 a celui de-al doilea volum de nuvele, la doisprezece ani
distan de primul. Dar abia n cripto-comunismul de dup 1990 i s-a tiprit (n
condiii extrem de modeste) Secretul doctorului Honigberger (V.V. Press, 56
p.), scriere publicat de Eliade n 1940 (Ed. Socec, Bucureti, 190 p.) A se
remarca drastica scdere a numrului de pagini de la 190 p. la 56 p. prin
nghesuirea rndurilor, fapt ce ngreuneaz lectura. In exil fiind, Eliade a
publicat scrierile sale literare traduse n german (Naechte in Serampore,
1953, 178p.), tradus trei ani mai trziu si n francez Minuit a Serampore
(1956, 244 p.), chiar n anul 1956 n care i-a aprut Foret interdit (traducerea
romanului Noaptea de Snziene). Petru romanul eliadesc Foret interdit
Securitatea a nchis n temnie politice grupul Noica-Pillat de cititori ai
acestei cri adus de actria Mariata Sadova de la Paris, printre cei ntemniai
fiind chiar actria revenit din turneul teatral. n jurnal, Eliade menioneraz