Sunteți pe pagina 1din 24

1

GRUPUL DE REFLECIE
PRIVIND

DEMOCRAIA REAL
caiet de dezbateri, opinii i considerente referitoare la nevoile Romniei Nr. 7 An 2013

COLECIA PERSONALIST
SUB NGRIJIREA LUI CORNELIU LEU

MODERATORII DEZBATERILOR GRUPULUI DE REFLECIE PRIVIND DEMOCRATIA REAL:

Prof. Dr. Ioan ALEXANDRU Prof. Dr. Mihai BERCA Dr. Daniela GFU Prof. Dr. Adrian SEVERIN

ROMNIA NEO-FEUDAL

Daniela GFU

ROMNIA NEO-FEUDAL
S analizm, mai nti, cuvntul compus neo-feudal din titlu pentru a anuna oarecum coninutul prezentei dezbateri pe care o propunem pe marginea articolului final:Colonizarea unei naiuni euate. Elementele antitetice, neo (element ce induce ideea de nou) i feudal (concept propriu unei ornduiri social-economice, situat ntre sclavagism i capitalism) servesc la zugrvirea trsturii definitorii a democraiei romneti postdecembriste. Comunismului i rmne doar rolul de interfa ideologic. Ceea ce le difereniaz sunt semnificaiile, ponderile i valorile asocierilor politice (cunoscute de noi drept partide politice). Printr-un proces de intimidare dinamic i permanent, am asistat la scenarii hollywoodiene. S ne amintim de renvierea partidelor istorice, mineriadele i cte i mai cte, cu scopul precis de trezire a contiinei civice, poate chiar a participrii civice (unul dintre conceptele cheie pe care l-am nvat nainte de intrarea noastr n U.E.). Romnia nc se mai ntreab ct dureaz perioada de tranzie spre neo-comunism? Vreau s zic, democraie (SC!). Mai mult, guvernrile care s-au perindat din 89 ncoace nu au ndrznit cu adevrat s se defineasc n faa societii n termeni neo-comuniti. Altfel spus, aceeai Mrie cu alt plrie.

Totui, de ce neo-feudal?
S facem un scurt excurs n feudalism. La nivelul social, societatea era constituit tripartidic (nobilimea, clerul, rnimea). Civilizaia era dominat de religie, popoarele, rile lumii erau grupate n funcie de doctrina teologic n cretinism, islamism, budism etc. Prin urmare, privind societatea romneasc de azi, avem tot trei forme asociative: oamenii politici, care sunt i dintre cei mai nstrii (v. baronii locali), clerul, prin excelen ortodox, care reuete nc s in lumea ct mai departe de la rzmeri (nu socotim prea mult grevele tomnatice, care se sting nainte de a apuca presa s scrie despre ele) i cetenii (c rnime nu prea mai avem, iar pmnturile nu prea mai sunt ale romnilor). Cum spune i Adrian Severin privitor la pmntul romnesc, liderii autohtoni, supui pentru a nu-i pierde deopotriv protecia european i cea american au nchinat teritoriul asupra cruia domnesc (dar pe care nu-l guverneaz) strintii, respectiv noilor imperii european i euro-atlantic. Protecia extern
5

(evident, generos compensat prin cedarea atributelor suveranitii statale dar i a controlului direct asupra celor mai strategice active/resurse autohtone) este menit s descurajeze sau s contrabalanseze contestrile interne. Cu alte cuvinte, nimic nu se mai face fr acordul celor din afar. n ce privete dominanta religioas, nu cred c se mai ndoiete cineva de aplecarea (pseudo)sincer i prea-ncreztoare a enoriailor autohtoni. Alegerea titlului a venit imediat dup terminarea eseului semnat de Adrian Severin, Colonizarea unei naiuni euate, al crui punct central era: Romnia de azi nu (mai) este o democraie naional ci o ordine neo-feudal care a frmiat ara ntr-o sum de baronate, de oligarhii sau de grupuri de interese locale i a transformat cetenii n iobagi, n suspui ai unor potentai parohiali. Paragrafele anterioare acestuia nu fac dect s confirme spusele profesorului. Familiarizat, de-acum, cu atenta i bine documentata sa descriere cu privire la starea naiunii romne, am rmas minute n ir pe gnduri. Gnduri deloc ncurajatoare. Oare bunstarea Romniei se afl n braele unui sistem democratic viciat sau n cele ale unei dictaturi post-comuniste? Prima interogare o susine pe a doua, dac e s ne amintim de temerile marilor gnditori care asociau regresul societal cu principiile democratice. Mai mult, ntr-un sistem democratic, ne prevenea Platon, liderii le vor lua bogiile celor nstrii, i vor pune deoparte ct vor putea, iar restul l vor mpri poporului. Se-ntmpl ntocmai. Liderii politici (c haiduci nu mai avem), nu mai conteaz de la ce partid sunt?!, nu prea pot lua din visteria personal, rmnndu-le doar posibilitatea unor ncarcerri de faad, atunci cnd sunt la putere, preferabil foarte mediatizate i vocale (a nu se uita cazurile Adrian Nstase pe vreme PDL i George Becali pe vremea USL), urmate de negocierile de culise. C mai rmne sau nu i pentru popor, lsm cititorul s-i rspund. A doua interogare nu face dect s subscrie la spusele fostului lider PRM, Dect o democraie bolnav mai bine o dictatur sntoas! S fie nostalgia fostei dictaturi comuniste sau o referire la dictatura democratic pe care o cunoatem din plin fiecare dintre noi, cei care am ales s trim n Romnia. Un trai plin de privaiuni impuse de mama Europa, prin glasul doicilor noastre politice. Vulgul a renunat, constrns de puterea bancnotei naionale din ce n ce mai modest, la drepturile i libertatile cetenesti n schimbul navuirii
6

baronilor locali, care au tiut s profite de ocazia de a proteja tnara noastr democraie postdecembrist. Dar, ce uurare, conform spuselor prim-minstrului Ponta, vom trece la euro pn n 2020, chiar dac acum s-a declarat dezamgit de rezultatul negocierilor asupra bugetului Uniunii Europene pentru perioada 2014 - 2020, n urma crora Romnia a obinut suma de 39 de miliarde de euro.

Oare s nu avem nici o vin?


Desigur, noua cenureas n munca de atragere a fondurilor nerambursabile, Ministerul Fondurilor Europene, conform lui Leonard Orban, va dori s aib asemenea instrumente care s asigure c regulile jocului sunt respectate, fie c vorbim de zona achiziiilor publice, fie c vorbim de proceduri. Rezultatele vorbesc de la sine. O vorb romneasc spune: unde nu-i cap, vai de picioare! Cap n-a fost c am trit ntr-o societate nchis, iar cei care au avut ansa s ias afar au profitat la maximum cnd s-a ivit ocazia. Acum i copiii lor. Chiar nepoii! i, bineneles servilii coruptibili, ale cror cizme puturoase nc ne amintesc de mcelrirea viitorului democrat al rii. De picioare ne-am plns i pe vremea comunist (amintii-v cozile infernale pentru a putea pune ceva pe mas sau cele de la butelii ca s poi ncropi o mncare etc.) i acum (n cutarea unui loc de munc). ntr-un asemenea context, descris foarte sumar, naiunea romn devine doar o min bun de exploatat, un teritoriu aflat pe placul euro-atlanticilor, o populaie din ce n ce mai descurajat.

Democraia???
Un subiect discursiv, care nu mai convinge pe nimeni. Poate, doar, electoral.

Prof.univ.dr.ing.MIHAI BERCA

NEOFEUDALISMUL ROMNESC ARE MARI ANSE S SE CONSOLIDEZE


Moto: Mulimea n-are opinii. Ea este manipulat de cei interesai. Creierele prostimii sunt incapabile a face conexiuni logice i, deci, nu pot descifra adevrul Adrian Majuru Doamna Constana Vintil-Ghiulescu, autoarea unei cri formidabile i excelent documentate intitulat Evghenii, ciocoi, mojici, ne atrage atenia c Romnia ar fi putut s fie cu adevrat mare nainte de Primul Rzboi Mondial. A fost mare, ns, numai ntre cele dou rzboaie mondiale. Autoarea ne mai spune i c Romnia a intrat n feudalism de abia dup ce rile occidentale ieiser din sistem. Presupunem c a existat o conjunctur istoric cu totul special, dar i un model de via, la fel de special impregnat cu anumite secvene genetice care neau fcut s fim, ca ar i ca oameni, altfel dect alii (Boia).
8

Feudalismul romnesc, att ct mi aduc aminte, s-a derulat n secolele XVII-XIX, cu prelungire i n secolul XX. Structura social a feudalismului era alctuit din familiile de boieri aezate pe diferite trepte de evoluie social, din ploaia de slugi a palatelor boiereti i din iobagi, ultimii fiind poate, ca i astzi, cei mai npstuii. ntrebarea care i frmnt pe muli romni este De ce a intrat Romnia att de trziu n feudalism i de ce este aezat confortabil i astzi n neofeudalism? (accept termenul, care mi se pare foarte potrivit, el fiind folosit de domnul Severin, dar i de ali autori). Imaginai-v o fiin uman prins n cletele a trei cini furioi i care trebuie s se apere pentru a nu fi sfiat. Practica proteciei mpotriva cinilor a artat c cea mai bun metod este s le arunci mncare, s le dai astfel de lucru i s fugi. Asta presupune, ns, s ai la tine hrana necesar. Imaginai-v acum c au existat lungi perioade, secolele XVII, XVIII i XIX, n care Principatele Romne erau ocupate, ca s nu spun ncorsetate, n 3 imperii mari, i anume: Imperiul Otoman, Imperiul Rus i Imperiul Habsburgic. Toate aceste puteri se intersectau n stpnirea actualului teritoriu al rii, dei austro-ungarii erau cei mai specializai. Alternana cu care teritoriile erau sub stpnirea sau influena imperiilor a existat suficient vreme pentru a lsa urme. n aceste condiii, marile familii boiereti, dintre care se alegea domnul rii sau domnia rilor, i creau ca un lan al slbiciunilor o reea de boieri mai mici, ce constituiau ptura de susinere a lor, ca mai mari ai dregtoriilor Domniei, fa de care se obligau politic i moral n a-i susine pe mai departe. Cum dregtorii nu erau altceva dect minitri, se nelege c boierii mai mici erau baronii locali. Dei nc de pe vremea aceea principatele aveau o anumit mprire administrativ, nimeni nu inea cont de ea. Administraia se efectua, n sate, n jurul conacelor stpnite de boieri. De precizat c lanul boieresc s-a lungit cu
9

noi verigi. Aceast organizare social a inut mult vreme, inclusiv dup Revoluia de la 1848, i a renviat astzi sub forma acestui neofeudalism. Sub o form mascat primitiv el a existat i n epoca comunist, numai c iobagii se numeau cooperatori. Mai ales cel de Al II-lea Rzboi Mondial a adus schimbri importante n geopolitica, dar i n politica regiunii. Ciuntit de importante teritorii, Romnia a devenit mai rotund, dar nicicum mai inteligent, iar dac astzi mai existm n forma geografic cunoscut numai bunului Dumnezeu trebuie s-i mulumim. Cel de-al doilea aspect care a marcat viaa romnilor nc din primul feudalism a fost dinamica lent a micrii umane sau ceea ce cronicarii vremii numeau LENEA LA ROMNI care, atenie, era generat de o nutriie specific mai ales la nivelul iobagilor i apoi al ranilor. Combinaia alimentar se numea mmlig cu uic, ori o asemenea combinaie era destinat s te leine toat ziua i s-i taie pofta de munc. Practica era prezent pn la ultima treapt a boierimii. Cu alte cuvinte ntreaga sau aproape ntreaga populaie a Romniei deinea acest sindrom al lenii mmligii cu uic, descris n numeroase documente ale vremii, dar cu deosebire n corespondena diplomatic. Alte trei aspecte se cuvin subliniate n continuare: 1. Comportamentul boierilor era cel puin duplicitar, cci ei n afara domnului, care cel mai adesea nu conta i era repede schimbat, aveau nevoie simultan de protecia a cel puin dou imperii (turcii i ruii) i adesea aveau nevoie i de protecia Poloniei sau a Austro-Ungariei. Ori protecia cost. Se pltea, i uneori cu bani grei, adunai n final tot de la cei sraci, aa cum se ntmpl i n neofeudalismul de azi. 2. Apariia necesarului de meteugari a constituit o mare problem. Din rndurile rnimii foarte greu i rar se putea nate un
10

meteugar. Din acest motiv ei erau importai din occident i au constituit, ulterior, nucleul naterii industriailor romni, a burgheziei romne. Cu aceast ocazie, numrul de strini din ar a crescut foarte mult, ei rmnnd i formndu-i familii aici. 3. Acelai lucru putem spune i despre procesul de educaie, lsat de asemenea pe mna forei de munc specializat din occident. Observm, deci, c populaia Romniei devine pestri prin importul de strini pentru muncile pe care romnii nu le puteau face. Occidentalizarea era, pe vremea aceea, mult mai concret i mai bine definit, mai clar dect astzi. Fenomenul de occidentalizare al secolelor XVII-XIX a avut dou sensuri, cci n afar de cei sosii, o parte din tineretul boieresc pleca pentru studii la deja existentele universiti, la nceput n Frana, apoi n Germania i Anglia. Localnicii romni, n procent de 95% analfabei, au rmas doar cu agricultura, pe care o practicau cu lehamite i la un nivel tehnic minim din cauza bogiei solului romnesc. ranii i boierii au asigurat continuitatea sistemului feudal pn dup rzboi. Ei produceau atta ct aveau nevoie pentru hran i mici acte de comer. Dup nefericitele evenimente de la sfritul anului 1989 s-a creat impresia revenirii la un stat naional, bazat pe democraie i justiie. Foarte repede s-a observat, ns, c noile legi ale restituirii funcionau numai pentru o parte din persoane i c n scurt vreme au reaprut boierii neocomuniti transformai de curnd n neofeudali. Impropriu zis, au aprut aanumiii BARONI ZONALI nzestrai cu o foarte puternic for economic i care n zona lor de influen se comport la fel ca cei din secolele XVIII-XIX. Istoria, deci, se repet. Ei ndeplinesc aceleai funcii, alimentnd cu bani baronii centrali, totodat crendu-i relaii internaionale pe lng cele oficiale practicate de un stat slab, leinat de neputin i corupt prin accepiune.

11

Este, ntr-adevr, n corect s spunem c marea corupie n Romnia s-a nscut n spitale, coli, universiti, agricultur etc. Marea corpuie s-a creat i are loc pe lanul noilor boieri, de la preedinte, guvern, parlament, la boierii sau baronii locali cu largul concurs al instituiilor care ar fi trebuit s apere ordinea de drept: justiie, poliie, alte instituii ale statului poliist, care pentru a strnge bani n puculia guvernului atac pn la dezumanizare tot lumea srac i nicidecum protejaii lor. Prezena lor n nchisorile rii, fie i accidental, confirm regula. Ei sunt doar partea sacrificat a ntregului. Noul neofeoudalism romnesc i-a schimbat ns stpnii. Principalul imperiu absorbant al resurselor Romniei este Uniunea European (UE) care, n colaborare cu numeroi DOMNI locali cu denumiri mai moderne, a reuit s se impun ca stpn n ar, s-i numeasc aici conductorii economici i politici i s transforme ara ntr-una periferic, subordonat i mai puin colonial. Spun mai puin colonial pentru c o ar colonial intr sub grija centrului i mai i primete cte ceva. Romnia i-a cedat toate sectoarele strategice: petrol, gaze, electricitate, terenuri agricole etc., fr s primeasc altceva dect firimiturile unor PROGRAME care nu reprezint nimic n comparaie cu ceea ce pleac gratis din ar. Te apuc ameeala numai cnd auzi cifrele profitului raportat de Petrom i care prsete linitit ara. Subalternizarea de tip neofeudal la care suntem supui este extrem de observabil i n tonul dur, aspru cu care ne vin instruciunile i dispoziiile de la centru (Bruxel), ca i n atitudinea defimtoare i rasist pe care rile centrului o au fa de Romnia. Romnii n-au dreptul la Spaiul Schengen i nici la moneda unic. ns ei au dreptul s vin la noi, s ne masacreze economia, puina industrie i comerul. Ei au capital i sunt investitori... noi nu, cu excepia boierilor, care prin trdare lucreaz alturi de ei n sperana c li se vor gsi scaune cldue
12

departe de ar pentru a nu fi trai la rspundere n caz c Romnia ar schia vreun gest de a redeveni normal. George Friedman spunea, recent: De la cultur la medicin, pn la agricultur, neisprviii ministeriabili vor lua deciziile cele mai aberante, automanipulndu-se prin prostie. Odat plasat n funcia cheie, adversarul din afara granielor va surde satisfcut. sta i va distruge ara mai puternic dect un bombardament cu arme de ultim generaie. Ceea ce se ntmpl de fapt i acum n Romnia. Pe lng Imperiul UE mai este prezent i Imperiul American, cu cea mai puternic arm Fondul Monetar. ncetul cu ncetul vine i Imperiul Rus, cci i lui i place Romnia. Se reface, n felul acesta, triunghiul de presiune despre care am vorbit anterior. Oare ce se va alege atunci din Romnia? Nu va avea ea soarta vecinilor notri din sud-vest?

13

Radu GOLBAN

Licena german a feudalizrii


Situaia deplorabil a naiunii romne devine din ce in ce mai mult la Bucureti i un subiect de analiz a unor politicieni de prim rang. Printre primii care au renunat la cifre inventate, lozinci i explicaii de natur politic corect, se numr europarlamentarul Adrian Severin. ntr-un articol publicat n urm cucteva zile, "Colonizarea unei naiuni euate" autorul cu mandat de reprezentare a Romniei n Parlamentul Uniunii Europene trateaz subiectul colonizrii i refeudalizrii Romniei n cea mai incomoda manier pentru cei ce s-au succedat de peste dou zeci de ani la conducerea rii. Traversarea unei crize economice i soluionarea unor conflicte politice nu mai are nimic n comun cu starea de eroziune a statalitii romneti, demn s pun odat pentru totdeauna proiectul de ar pe butuci. La egalitate de timp, dup dou decenii de regim ceauist i nc dou decenii de regimpostdecembrist suntem martorii unei transformri de la un stat naional-comunist care lupta cndva mpotrivacolonialismului pe mapamond,ntr-o regiune fr statalitate n cutare dup stpnire strin. Citind cu ateniearticolul mai sus semnalat a putea crede c Romnia are deadreptul un calendar politic propriu - n care anotimpurile se repet odat la ceva mai bine de un secol: Dup o er glaciar de suzeranitate otoman, o primvar a independenei naionale, urmat de o var interbelic roditoare i o toamnn spiritul unei recolte sistematizate, postdecembrismul marcheaz totodat i nceputul unui nou an sau ciclu politic, cu precizarea c noua er glaciar nu mai este una otoman ci imperial-european. Revenirea Romniei la structuri feudale sau la raporturi sociale iobgeti ns nu se poate explica doar prin factori de natur intern si nici nu se poate combate doar printr-un simplu act electoral. Pentru a nelege mai bine acest anacronism n politica de subdezvoltare a Romniei trebuie s ne asigurm de adevratele caliti ai partenerilor i eventual prietenilor notri din Europa. Desigur joaci modul incalificabil n care Romnia i-a negociat aporturile cu Uniunea Europeana un rol central, ns conservarea naional-comunistantedecembrist de asemenea a mpiedicat dezvoltarea unui sistem de aprare auto-imunitar, capabil s identifice
14

pericolele pseudo-culturale ale unei noi hegemonii n Europa. Necunoscnd aadar dimensiunea umanist i pacifist a noii hegemonii, am ajuns s ne mbrim stpnii de mine n cea mai feroce naivitate. Pentru a evita ca efectul unei "gripe europene" asupra noastr,n lipsa de anticorpi s aib la figurat acelai efect precum l-a avut la propriuasupra triburilor Pieilor Roii, mpingndu-i n rezervate, trebuie s ne imunizm i s cunoatem mai bine virusul hegemonial. Printre cei mai agresivi virui europeni, capabil s distrug un continent ntreg este proiectul"Mitteleuropa" de la 1915 al geopoliticului german Friedrich Naumann (1860-1919). Pentru nfiinarea unui Imperiu Central European sub conducere germanNaumann a dezvoltat o serie de idei i recomandri att de universale pentru Germania nct nu se puteau limita doar la nceputul secolului al XX-lea. Romnia reprezenta n viziunea acestuigeostrateg german o sfer de interes veritabil pentru aplicarea unei politici morale de cotropire deghiznd hegemonia Germaniei n umanism, ademenindu-ne cu lozinci pentru un viitor glorios n rndul naiunilor europene. Naumann era convins c soarta a decis c exist popoare care conduc i popoare care sunt conduse, ne-fiind n stare s se conduc singure.De profesie predicator, Naumann cunotea prea bine strategia de misionare aplicatn colonii, ncadrat perfect nmitul civilizatoriu fa de napoiai nrobindu-i pe un fond cultural relativ credul, prin abuziva elogiere a imperfeciunii. Teologismul imperialitilor din jurul lui FriedirchNaumann este identic cu conceptul lipsit de alternativ,sub forma unui feti cioroital politicienilor de la Bruxelles.Ceea ce trim astzi n capitalele europene nrolaten acest proiect, este dup cum l numea acest vestit liberal german, un imperialism neoficial. Prelucrarea factorilor decizionali ai unui stat n aa msura nct s acioneze cu celeritate la ateptrile de colonizare i penetrare pacifist (termiunstehnicus german este penetrationpacifique)este odatdescifrat un mecanism relativ simplu. Similar strategiei de stpnire a lumii noi, mai nti de toate st culpabilizare cultural, explicndu-ne odat dezindustrializai c rul n lume se trage de la noi nine, fiind incapabil s percepem valoarea mntuitoare a nouluistpn. Doar printr-un proces de autoflagerare, astzi sub forma unei justiii discreionare, ajungem s ne mcinm copleii de imperfeciunea ndoctrinat. Aceast stare firesc s ne paralizeze i s ne rpeasci de ultima ansde a dezvolta o strategie pentru a nceta acest proiect de dezbinare naional alias integrare european. Problema este mai puin relaia Romniei cu o Europ, bazat pe raporturi egale ntre naiuni i state suverane ct strategia subversiv de transformare a suveranitii n ficiune - valabil la Naumann ieri i pus azi de Berlin n aplicare. Exact aici intervine i impactul strategiei lui Naumann de cucerire panic a rilor sortite stpnirii strine.
15

Refeudalizarea Romniei pe plan politic i administrativ de mine, acordnd baronilor locali prin regionalizare autoritate statalnltura i ultima rmi de stat naional unitar. Factorii decizionali cred c proiectul n numele cruiaei sacrific i ultimul bastion naional ar fi n conformitate cu nite principii universale. Greit - ei sunt victimele unei holograme de unitate care le acoper cmpul de vedere al politicii. Un nceput ar fi si s combatem acest virus prin aciuni de salubritate politic: Atunci cnd vom arta fundaiei germane Friedrich Naumann la Bucureti c locul ei in viaa public romneasc nu poate fi mai sigur dect cel al britanicilor n fostele colonii,ne va respecta i Europa. Dar pentru acest lucru avem nevoie i de politicieni care s nu mai frecventeze n manier de pelerini edificiul cultural al nrobirii naionale n spiritul imperialismului german.

16

Adrian SEVERIN

Colonizarea unei naiuni euate (I)


Cnd n secolul al XIX-lea conservatorii romni criticau formele fr fond, ei aveau n vedere faptul c statul romn mersese prea repede n preluarea formei instituionale specifice naiunii moderne, pe cnd fondul societii romneti rmsese nc feudal. Astzi lucrurile se petrec oarecum invers. Avem iari forme fr fond dar nu pentru c adoptm prea repede forme (politice) moderne care nu se potrivesc unui fond (social) arhaic, ci pentru c fondul naional romn (astfel cum a fost motenit de la regimul comunist), n tranziia sa spre modernitatea specific naiunilor occidentale, reculeaz ctre un sistem arhaic de socializare de tip feudal. Am scris cu mai muli ani n urm c Romnia post-comunist are de ales ntre modernizare i feudalizare. Am mai scris, de asemenea, c Romnia nu este cu nimic excepional n ceea ce privete corupia i c cei care pretind c ar fi nu fac dect s foloseasc pretinsul excepionalism romnesc ca argument pentru meninerea Romniei ca membru de mna a doua al familiei europene i euroatlantice. n fapt, adevrata problem a Romniei nu este corupia ci feudalizarea. De ce tranziia de la naiunea comunist la cea capitalist a fcut posibil apariia unei bifurcaii pe firul destinului romnesc, o cale ducnd spre modernizare iar alta spre feudalizare? Egalizarea social-economic i educaional comunist (comunitii nu au dorit transformarea proletariatului n clas conductoare a societii ci transformarea ntregii societi ntr-o clas de proletari), ca i hiper-centralizarea politic a statului comunist totalitar, omogeniznd societatea, impunndu-i o agend unic i obligndu-o la loialitate fa de o conducere statal de asemenea unic i monolitic, au consolidat vechea naiune burghez romn, puternic polarizat i divizat sub aspect patrimonial i civilizaional. Aceasta cu att mai mult cu ct comunismul romnesc, dogmatic n raporturile interne dar inapetent fa de ideologia internaionalist, a fost naional, exaltnd ntreaga mitologie pe care s-a ridicat din nceputuri ideea statului-naiune. De aici, revoluionarii anilor 1990 au crezut c se poate merge mai departe spre transformarea naiunii romne
17

comuniste - o naiune comunist dar totui naiune - ntr-o naiune modern de tip occidental european. N-a fost s fie aa! Naional-comunismul, ca structur politic a unei societi nchise i controlate, a fost lipsit de dou componente eseniale i totodat specifice ale naiunii capitaliste pluralist i liberal: democraia i statul de drept. Desigur, s-a vorbit, i nu fr temei, despre o democraie comunist sui generis, precum i despre o legalitate comunist (socialist). Acestea funcionau, ns, n cadrul unei organizri sociale de tip autoritar i egalitar n care, inevitabil, libertatea democratic se limita la cutarea soluiilor pentru punerea n aplicare a ceea ce s-a decis ntr-un mediu politic separat de societate i neinut a rspunde fa de ea, iar legea se aplica n aa fel nct s confirme justeea deciziei politice, contorsionnd realitatea social-economic n funcie de preceptele ideologiei oficiale. (Oricum, justiia naional-comunist, politizat n interesul puterii publice, a fost mai apropiat conceptului naional-democratic de lege i ordine dect actuala justiie neo-feudal, politizat n interesul puterilor oligarhice private.) n acest cadru politic, lipsii fiind de capital financiar-economic, ca i de instrumente de autoaprare social, cetenii se puteau baza, n rezolvarea problemelor lor existeniale i de securitate, pe protecia puterii publice, tot mai ineficient n condiiile stagnrii economice i a creterii n complexitate a problemelor de rezolvat. Compensarea respectivei neputine se putea realiza doar prin acumularea de "capital social" (n jargonul timpului, "pile, cunotine, relaii"), adic prin constituirea de sau/i intrarea n reele de socializare informale para-statale, structurate tot vertical i apte a oferi protecie fericiilor lor membri. Asemenea structuri i un asemenea tip de relaii sociale trimiteau, ns, napoi ctre raporturile de vasalitate constituind mecanismul de protecie tipic feudalismului. Cnd comunismul s-a prbuit iar formidabila for centripet a dictaturii sale a disprut odat cu teroarea de stat, ceea ce a supravieuit, n confuzia i slbiciunea statului de tranziie, au fost tocmai reelele informale para-statale de protecie. Pe de alt parte, ceea ce indivizii, eliberai de constrngerile ordinii publice opresive, au ncercat s fac a fost s i transforme fostul "capital social" comunist n capital financiar capitalist, utiliznd metodele acumulrii primitive de capital (adic abuzul sau aciunea n afara legii) spre a transfera activele publice n patrimoniul privat. De oprirea la timp a acumulrii primitive a capitalului (proces altminteri inevitabil n orice regim de tranziie) i de nlocuirea puterii reelelor private de protecie prin puterea protectoare a instituiilor statului exercitat n condiiile unei legislaii adoptate i aplicate transparent prin metode democratice, depindea evitarea trecerii de la naionalcomunism la un regim oligarhic. Din nefericire lucrul nu s-a reuit iar pluralismul oligarhic care a rezultat a dus la prbuirea Romniei n neo18

feudalism. Din perspectiva oricrei naiuni moderne autentice, o ordine feudal real care funcioneaz n spatele unei ordini naionale de faad, arat ca fiind afectat de corupie sistemic. Cnd sistemul naional este exclusiv nominal iar sistemul feudal este singurul care funcioneaz cu adevrat, produsul perceptibil este corupia. n realitate nu este vorba despre corupie n sensul de comportament deviant de la regulile sistemului real - n spe cel feudal - ci despre devierea obiectiv a celor ce aplic regulile fondului feudal, caracterizat prin protecia ierarhic discreionar intrinsec raporturilor de vasalitate, de la regulile formei naionale moderne, circumscrise de principiile democraiei i statului de drept, de controlul reciproc i echilibrul puterilor. Totdeauna, n zona de interferen a dou sisteme de organizare social aparinnd unor culturi diferite corupia este secretat n mod obiectiv, genernd frustrare n toate direciile. Iat de ce corupia nu scade n Romnia prin represiune. Atta timp ct statul naional romn este o aparen, corupia lui este doar o fantom; i de fantome nu se poate scpa prin mijloace represive. Cine vrea s scape de acest tip de corupie (obiectiv) trebuie s combat realitatea Romniei neo-feudale.

Colonizarea unei naiuni euate (II)


Romnia de azi nu (mai) este o democraie naional ci o ordine neo-feudal care a frmiat ara ntr-o sum de baronate, de oligarhii sau de grupuri de interese locale i a transformat cetenii n iobagi, n suspui ai unor potentai parohiali. Romnii de rnd au renunat la drepturile i libertatile cetenesti n schimbul graiei protectoare a oligarhilor locali. Spre a-i menine puterea, ameninat de veleiti endogene i rivaliti exogene, potentaii abuzivi aflai la crma respectivelor baronate, la rndul lor, au acceptat ori chiar au cutat arbitrajul corupt i coruptibil al unei conduceri centrale formate din "principi fr ar". n ceea ce i privete pe cei din urm, spre a-i pstra statutul i a-i perpetua sistemul de privilegii garantat de el, acetia au nchinat teritoriul asupra cruia domnesc (dar pe care nu-l guverneaz) strintii, respectiv noilor imperii european i euro-atlantic. Protecia extern (evident, generos compensat prin
19

cedarea atributelor suveranitii statale dar i a controlului direct asupra celor mai strategice active/resurse autohtone) este menit s descurajeze sau s contrabalanseze contestrile interne. n fapt, conductorii (nominali) ai statului romn actual nu mai pot fi nscunai fr avizul strintii i se menin n scaun doar cu susinerea ei. Trebuie spus, totui, c atitudinea imperial a UE sau SUA fa de Romnia nu este att rezultatul dorinei acestora ct efectul faptului c romnii le-au tratat ca i cnd ar fi imperii suzerane i astfel, nc o dat, forma a creat coninut. De asemenea, romnii au invitat actorii regionali i globali s preia conducerea rii, internaionaliznd luptele politice interne i lsnd impresia, prin nevolnicia cronic a guvernrilor succesive, c ntr-un stat cu semnificaie strategic pentru acei actori, puterea este vacant. ntr-un atare context i n atari condiii naiunea a devenit un teritoriu, poporul o populaie, statul o colonie, ceteanul un erb iar democraia o impostur. Prima problem a Romniei nu este, deci, corupia ci feudalizarea; corupia este produsul feudalizrii, al unei ordini feudale care funcioneaz ntr-un nveli instituional democratic ori al unui fond feudal arhaic nghesuit ntr-o form naional modern. Actualii conductori aa-zii naionali ai Romniei nu pot rezolva cu adevrat problema corupiei ntruct eradicarea acesteia ar presupune combaterea feudalizrii. Or, neo-feudalismul este nu doar izvorul corupiei, ci i baza statutului lor. n ncercarea de a ctiga timp, conductorii de azi ai rii ne spun c Romnia se poate moderniza doar lsndu-se civilizat de Occident; adic pornind de la starea de colonie. O colonie n care ei sunt i ramn "guvernatori" sau "viceregi". Cu alte cuvinte, Romnia, ca stat naional euat, ar putea deveni stat naional modern numai dup ce va fi reeducat de metropolele occidentale. Astfel, independena rii ar fi abandonat, chipurile, nu spre a obine garanii externe pentru pstrarea domniilor interne, ci pentru a-i reciviliza pe romni i a-i readuce, pe un plan superior, la starea de naiune. Pe de alt parte, celor care deplng colonizarea Romniei i cheam la aciune mpotriva unui atare statut, li se spune c lupta pentru decolonizare este prematur ntruct "misiunea colonial nu s-a ncheiat i, deci, opera de civilizare prin colonizare nu este mplinit nc. Aadar, teza elitei actuale autoproclamat progresiste a Romniei neo-feudale, este c naiunea romna originar, nscut ca form fr fond i pervertit apoi de nefastul experiment naional-comunist, nu a putut fi modernizat de regimul
20

post-comunist ticloit i astfel, a euat. Cel din urm, n loc s o europenizeze (prin europenizare nelegndu-se preluarea adevratului model de democraie modern aparinnd vestului european i euro-atlantic), n ticloia lui retrograd, a mpins-o spre neo-feudalizare. Cu alte cuvinte, dup colapsul comunismului real, la confluena neo-comunismului de tranziie cu capitalismul de cumetrie a aprut neo-feudalismul. Cum un proces natural de trecere de la statul feudal anacronic la statul naional modern ar lua un timp prea ndelungat, pstrnd i chiar agravnd decalajele civilizaionale dintre Romnia i Occident, ni se propune - sau, mai bine spus, se impune - acceptarea statutului de colonie prin care Occidentul ne modernizeaz direct, rapid i eficient; respectiv se proclam renunarea la independen. n cele din urm, redevenit naiune, Romnia se va emancipa sau se va autodetermina din nou; de ast dat ca statnaiune component al Imperiului European de Apus numit UE. Asta se ntmpl acum n Romnia. S fie oare acesta unicul drum pe care poate merge Romnia spre un destin mai bun? Aceasta mai ales n condiiile n care democraia occidental este ea nsi n criz iar lumea occidental, cuprins de egoism naional, este ea nsi corupt? Este acesta oare drumul pe care i-l doresc romnii? n deruta lor suicidar muli susin, din nenorocire, un asemenea curs. Muli dar nu cei mai muli. Mai are, ns, importan opiunea majoritii romnilor? Cei care cred c opiunea romnilor este diferit i se bat pentru ca ea s fie luat n considerare sunt n acelai timp lideri anti-sistem (sistemul combtut fiind cel neo-feudal i neo-colonial iar nu cel naional i democratic, Europa imperial iar nu Europa federal) i lideri naionali adevrai. Ei sunt combtui pn la anihilare de adepii modernizrii Romniei prin colonizare. Anihilarea are loc prin asasinare civic sau politic iar tehnologia folosit este aa-zisa "lupt total mpotriva corupiei". O vedem zi de zi, ceas de ceas i n proporie de mas pe ecranele televizoarelor. Astfel, "industria anticorupiei" care n prezent terorizeaz Romnia, a transformat scopul - eradicarea corupiei care, n realitate se poate realiza doar prin renaionalizarea statului - n mijloc adic n arm pentru lichidarea liderilor naionali, respectiv a celor care urmresc renaterea naiunii romne prin fore proprii i modernizarea ei prin efort romnesc coerent. Iat cheia care permite nelegerea criteriului de selecie unindu-i pe toi cei trimii n maina de tocat a fabricilor celui mai corupt i mai anti-naional sau anti-romnesc fundamentalism (talibanism) al "anti-corupiei". Condamnarea (a se citi eliminarea) are loc nu n funcie de faptul c eti necinstit sau cinstit, c faci parte din cercurile opoziiei sau din cele ale puterii, c eti fanul
21

Preedintelui sau susintor al Guvernului, c eti om politic, om de afaceri sau om de cultur, c eti bogat sau srac, c te pierzi n mas, te situezi n clasa de mijloc sau te ridici n elit. Cei urmrii i condamnai sunt cei care sunt, au potenialul de a fi sau capacitatea de a-i sprijini pe liderii naionali. Adic cei care refuz - explicit sau implicit, intenionat sau neintenionat, din motive corecte sau din motive greite - att feudalizarea ct i colonizarea Romniei. Din aceast perspectiv miza nu mai este acum modernizarea sau feudalizarea ci supravieuirea sau dispariia naiunii romne ca naiune modern de sine stttoare. C pierznd btlia romanii vor pierde totul, este indiscutabil. O atare dispariie nu va aduce, ns, vreun profit nici Occidentului. Dimpotriv. Numai de ar pricepe la timp aceste adevruri cei ce mai pot face ceva; fie ei dinuntrul sau din afara srmanei Romnii! PS Dup terminarea redactrii acestui eseu mi-a parvenit o analiz publicat de Deutsche Welle (analiz a crei lectur a fost recomandat pe blogul personal chiar de ctre Primul ministru Victor Ponta), potrivit creia baronii locali sunt legitimi, respectiv mai legitimi dect conductorii de la centru ai statului romn. Concluzia este just doar n condiiile unei ordini neo-feudale ntruct atunci, ntr-adevr, baronii locali au un contract social direct cu poporul, care le este mai loial lor dect instituiilor centrale, n timp ce principii de la centru, lipsii fiind de o feud proprie (fiind, deci, fr ar) au exclusiv o legtur indirect, mediat de cei dinti. Pornind de aici, analitii germani recomand s se treac peste suveranitatea statului romn, se subnelege ilegitim, spre a se lucra direct cu baronii locali cei legitimi, mcar i pentru faptul c astfel costul inevitabilei corupii romneti va fi mai mic. Aparent n sprijinul proiectului de descentralizare administrativ a Romniei, aceast abordare nu are nimic comun cu ideea regionalizrii europene ntr-o lume modern i post-modern, idee care nu urmrete regionalizarea Europei (cu desfiinarea statelor-naiune) ci europenizarea regiunilor (n scopul consolidrii statelor-naiune). n acest sens, o bun regionalizare sau descentralizare nu trebuie s aib la baz, s consacre i s legitimizeze puterea oligarhilor locali ci, dimpotriv, s o desfiineze i s o integreze n ordinea democratic naional romn, precum i n cea transnaional european. Ceea ce sugereaz, de fapt, articolul publicat de Deutsche Welle este condamnarea Romniei la un statut special de tip colonial n cadrul UE. Trist, foarte trist! Grav, foarte grav! Inacceptabil, cu totul inacceptabil!

22

COLABORATORII ACESTUI NUMR:


MIHAI BERCA Profesor universitar doctor, sef de catedr la UASMV Bucuresti, profesor asociat al mai multor universiti europene, laureat al premiilor Academiei Romne, Academiei Oamenilor de tiin, Academiei de tiine Agricole. DANIELA GFU Cunoscuta scriitoare din noua generaie,cercettor cu lucrri n domeniul procesrii limbajului natural n corelaie cu analiza de discurs i Profesor asociat la Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai. Redactor-ef al revistei Destine literare, care apare la Montreal. ADRIAN SEVERIN Profesor universitar doctor de drept al comerului internaional i construcie european, europarlamentar, ex-viceprim ministru i ministru al Afacerilor Externe, Raportor special ONU pentru drepturile omului, ex-Preedinte al Adunarii Parlamentare a OSCE. Dr. RADU GOLBAN Doctor n economie, politolog i jurist originar din Romnia, profesor la Universitatea St. Gall din Elveia, visiting profesor la Universitatea de Vest din Timioara, autor al volumelor: Holograma Europa. Politica europeana a Germaniei, Eurosistemul - o tensiune arhitecturala a convergentei, UEM incontro?

23

caiet de dezbateri, opinii i considerente referitoare la nevoile Romniei

Nr 7 noiembrie 2013

COLECIA PERSONALIST
SUB NGRIJIREA LUI CORNELIU LEU

Ateptm contribuii, intervenii i comentarii n dezbaterea noastr la adresele de mail: leuc@upcmail.ro, leuc@clicknet.ro, invitnd pe oricine s se asocieze astfel grupului nostru de reflecie.

24