CARACTERIZAREA LUI ION Liviu Rebreanu este scriitorul care a reuit s transforme literatura sa ntr-un moment Rebreanu, adic

o literatura distinct, uor de recunoscut prin anumite note caracteristice (realism dur, studiu atent de analiz psihologic, personaje surprinse n umila i precara lor realitate social, dup cum afirm Tudor Vianu). Ion (1920) este considerat de E. Lovinescu cea mai mare creaie epic romneasc a crui tem principal fusese anunat n nuvela Rfuiala. Ion este personajul principal, eponim, al acestui roman, construit n mod desvrit dup o tehnic realist, bazat pe documentare i pe o impresie afectiv, dat de observarea minuioas a faptelor verosimile, fr ca scriitorul s se implice. Fiind un personaj realist, este prezentat mediul n care triete, numele, comportamentul i limbajul fiind caracteristice statului social din care face parte, i anume ran srac ntr-un sat ardelenesc (Pripas), n Imperiul Austro-ungar. Rebreanu i introduce fiecare personaj cu o sumar biografie, asfel aflm i despre Ion c este un biat ataat de pmnt, suprat pe tatl su care l-a risipit din cauza buturii, un biat harnic, dornic de munc, trsturi motenite de la mama sa, Zenobia. i displace ideea de a munci pmntul altuia i aceasta va fi cauza evenimentelor din primul plan narativ, de-a lungul crora Ion se transform iremediabil. Tot de tehnica realist ine prezentarea n contrapunct a personajelor, exact ca n viaa real: nvtorul Herdelea l place pe Ion, i ia aprarea n diverse situaii, pe cnd popa Belciug nu, vznd n el partea ntunecat. Dup cum afirm Ov. S. Crohmlniceanu n Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, Rebreanu a ncercat s creeze ranul n general, reprezentat ca o categorie etern. Gestul eroului de a-i sruta ogorul are o religiozitate , un ataament care sugereaz c personajul este mnat de o putere mai presus de el. Glasul pmntului i Glasul iubirii sunt titlurile celor dou pri ale romanului, dar i cele dou fore atavice, supraindividuale care cluzesc personajul. Ca i Slavici, Rebreanu a ncercat s descrie procesul de dezumanizare pe care l provoac goana dup navuire. Ion dorete printr-o ambiie nemsurat s strng pmnt, prin orice mijloace. Din acest cauz, nsuirile pozitive ale flcului se transform n defecte, care zdruncin i destinul altor personaje cu care personajul este n legtur: Ana se sinucide, pruncul moare, George este arestat, iar Florica rmne compromis. Inteligena lui Ion este nlocuit de o viclenie primar, tria de caracter, de o cruzime slbatic, iar hrnicia se transform ntr-o tenacitate calculat (Ov. S. Crohmlniceanu, op. cit.). La nceput, dorina lui Ion de a avea pmnt are o justificare istoric i social: el dorete s-i depeasc statutul de om srac, iar prin pmnt ar putea fi oarecum un om liber, anulnd astfel servitutea impus obiectiv fa de cei bogai i de autoritile strine. Dorina lui simbolizeaz ncercarea tuturor ranilor ardeleni de a deveni liberi. Pe de alt parte, patima

lui Ion fiind nnscut, putem spune c acioneaz n el o for incotient, Eros i Thanatos totodat (ntlnirea lui cu pmntul este gradat, descris psihanalitic, mai nti se simte copleit, ca de o zeitate creia trebuie s te nchini, apoi, pe msur ce l ia n stpnire, pmntul i pare o iubit pe care o strnge n brae ptima, simind totodat, iremediabil, fiorul morii). Pmntul l definete pe romn mai mult dect orice altceva, fiind un dat biologic, o determinant psihic a ranului. Scriitorul crede c ranul romn nu are nume pentru c e poporul nsui, omul romn (Amalgam ). Romanul scoate la iveal ns brutalitatea, cruzimea care pot transforma un om ntr-un monstru. De la dorina de a cpta un statut social demn, Ion ajunge la un sentiment de grandomanie, el i dorete doar s parvin. Universul i este sufocat de dorina de a stpni ct mai mult, pmnt sau persoana iubit, Florica, anulndu-se pe sine i distrugnd relaii, universul social este dislocat, surprins claustrant, ca o lume nchis, din care nu se poate iei, ca un determinism fatal. Romanul este circular prin simetriile sale (capitolele nceputul i Sfritul, titlul celor dou pri, simetria dintre expoziiune i deznodmnt, cu elemente simbolice repetitive: duminica, hora, ca dans al morii, drumul ctre i din Pripas, Hristosul de tabl, desacralizat i prsit etc)., confirmnd faptul c Ion este tragic prin lipsa de perspectiv a lumii din care face parte. Criticii au preri contradictorii despre acest personaj, ceea ce dovedete faptul c scriitorul a creat o adevrat perspectiv narativ dindrt, cu focalizare zero, naratorul este heterodiegetic, perfect obiectiv, neimplicndu-se n niciun fel n contuarea eroului, punnd accent pe comportament i mai puin pe fizic, ceea ce las cititorului, inocent sau profesionist, libertate total de interpretare. G. Clinescu are impresia c Ion este o brut, pe cand E. Lovinescu l vede pe Ion ca o sum de caliti i defecte, dominat de arivism. Prezentnd detaat acest personaj, atent la orice detaliu, ntr-o construcie epic riguroas, perfect verosimil, Liviu Rebreanu a creat un personaj unic, de neuitat, simbol al ranului ntr-un anumit moment istoric, dar i al omului n general, sfiat de dorine contradictorii.