Doctrinele politice au rolul de a explica, justifica i argumenta poziiile i atitudinile

grupurilor sociale i ale conductorilor lor, de a propune idealuri i programe de aciune.

Elaborarea lor este influenat de condiiile social-istorice, de nivelul cultural antic, precum i de
cerinele progresului istoric.
. De la bun nceput liberalismul includea n sine ideea libertii individuale, demnitatea
personalitii umane, tolerana. Lupta pentru libertate nsemna lupta pentru lichidarea restriciilor
asupra libertii economice, fizice i intelectuale a persoanei.. De aceea liberalismul a declarat
pierderea legitimitii a tuturor formelor de putere menionate i a privilegiilor pturilor sociale.
S-a pus pe primul loc libertile naturale individuale a persoanelor indiferent de proveniena
social. i aici apare problema relaiei persoanei cu statul, neamestecul statului n problemele
individului.
. Liberalismului i aparine ideea c n stat trebuie s domine nu unele persoane, ci legea.
Relaiile ntre persoane se nfptuiesc pe baza respectrii stricte a legilor, care sunt chemate s
asigure, s garanteze libertatea persoanei, invalabilitatea proprietii i alte drepturi.
ntotdeauna accentul a fost pus pe toleran i pluralism, limitarea puterii politice i
separarea puterilor n stat, libertatea individual i proprietatea privat, unicitatea i
inviolabilitatea individului, drepturi individuale i autonomia personal. Se afirma mereu despre
importana distinciei (diferena) dintre sfera public i cea privat.
Liberalismul din l. lat ceea ce-i caracteristic omului liber mod de gndire i
activitate, pentru care e caracteristic independena n ce privete tradiiile, obiceiuri, dogme,
tendina i capacitatea de autodeterminare activ n lume, totalitatea nvturii politico-
ideologic, a programelor care pun drept scop lichidarea sau slbirea diferitelor forme de
constrngere a individului de ctre stat i societate. n sens conceptual lipsa unor prejudeci de
grup, de clas, naionale, toleran, cosmopolitism, umanism, individualism, democratism,
sublinierea valorilor personalitii.
n sfera politic se bazeaz pe recunoaterea drepturilor omului, diviziunea puterii
legislative i executive, libertatea alegerii activitii, libertatea concurenei.
n sfera economic cere anularea reglementrii i restriciei din partea puterii de stat,
libertate pentru iniiativa personal, dreptul la proprietate. Fondatorul liberalismului este
considerat John Locke (1632 1704), el fiind cel care deosebeste 3 tipuri de puteri: - puterea
legislativa, detinuta de popor, care si deleaga n acest scop reprezentantii;- puterea executiva si -
puterea federativa, acestea doua fiind ncredintate regelui ce are capacitatea de a trata problemele
de drept international, n raporturile cu celelalte puteri. Sistemul ntocmit de Locke acorda un
spatiu larg individului, fiecare ramne liber si posesor al drepturilor si pune bazele unui contract
social de libera asociere, ntr-un cadru liberal1.
Locke a stabilit dreptul de proprietate, facnd din aceasta un drept strict individual.n
interpretarea lui Locke societatea sau elementele esentiale ale sale se nasc naintea institutilor
politice.Ratiunea institutilor politice este apararea proprietatii pusa n pericol de dezordinele
inevitabile ale starii naturale. Dupa el orice corp politic care si ndeplineste misiunea, adica
protectia proprietatii, exista o putere suverana careia nici o vointa politica, nici o putere
constituita nu are dreptul sa i se opuna puterea legislativa______..
Legislativul este puterea pe care o are fiecare de a face ceea ce considera bun pentru
conservarea sa si a celorlalti, putere pe care la intrarea lui n societatea civila, o va abandona
partial pentru a fi reglata de legi.
Executivul este puterea pe care o are fiecare, n starea naturala, de a pedepsi infractiunile
la legea naturala; forta naturala pe care individul, n starea naturala, o va putea folosi dupa voie
pentru a-i pedepsi potrivit directivelor ntregii societati, adica potrivit directivelor puterii
legislative. Forta executiva a societatii este realizata prin unirea fortelor executive ale indivizilor.

Valorile i obiectivele fundamentale ale liberalismului sunt greu de ncadrat ca definiri
operabile din punct de vedere istoric. Scurta definiie a liberalismului oferit de Guy Sorman,
liberalismul fiind privilegiul persoanei umane contra Statului4, are meritul de a ne introduce mai
curnd n fondul refleciei liberale, constituit n jurul individului i a nevoii distinciei sale n
raport cu statul; pentru liberali individul este vzut ca fiind scopul, norma i sursa oricrei
asociaii politice; individul nseamn pe de o parte autonomia fiecrui ins fa de o putere
politic, oricare ar fi aceasta, iar pe de alta, dreptul su la liber alegere n toate domeniile: de la
politic, la economie, valori.
Valorile minimale ale liberalismului (individul, libertatea, primatul pieei, distincia
dintre privat i public etc.), aa cum sunt ele definite, explic succesul dificil al liberalismului n
a mobiliza societile. Mediocritatea lor intrinesec i mai ales dezbaterea lor continu a
favorizat impunerea micrilor totalitare, ntr-un secol XX al maselor dornice de certitudini i
asisten social.