Erori de logic Scris de Dan Dracea Luni, 21 Iulie 2014 20:10
Omul este o fiin raional, gndirea fiind ce ne separ de animale. Ren Descartes i dovedea existena prin gndire atunci cnd afirma: Gndesc, deci exist. Creierul nostru poate realiza raionamente logice riguroase i e capabil de gndire abstract, precum cea matematic. Totui, nu suntem ferii n totalitate de erori n raionamente, din simpl neatenie sau din cauza predispoziii. Iat o list cu 5 erori de gndire cauzate de biasul (predispoziie, inclinaie nnscut) cognitiv.
1. Eroarea explicaiei alternative. Cu toii dorim s nelegem corect lucrurile din jurul nostru. Aceasta presupune i gsirea explicailor corecte. Aceast cutare este umbrit ns uneori de confortul autoconfirmrii. Acesta este un bias cognitiv ce st la baza unor erori de raionament. Atunci cnd ncercm s explicm ceva, putem fi afectai de nclinaia minii noastre de a cuta confirmri pentru ceea ce credem noi c este adevrat. Dac eti pasionat de filosofie, e posibil s fi ncercat elaborarea unei teorii privind moralitatea sau poate crezi c ai descoperit natura uman. Poate c tu doreti s-i publici opera ntr-o revist de specialitate, dar observi c de fiecare dat eti respins. Oare de ce? Ai studiat i ai muncit la elaborarea acelei teorii, oare de ce eti respins? Exist un numr de explicaii pentru respingerea articolelor tale. Poate comunitatea academic este nchis, ea nefiind dispus s comunice cu exteriorul. Poate teoria este cu mult naintea vremurilor sale. Poate pur i simplu teoria elaborat nu este suficient de bun.
Pagina 2 din 5
Cnd vrem s afirmm ceva, noi cutam cea mai bun explicaie. Dar din dorina unei autoconfirmri, de obicei riscm ca explicaia dat s nu fie cea mai bun, ci cea mai comod. Necutarea unor alternative, nefcnd ipoteze riscante pentru afirmaiile noastre, ne poate duce la concluzii greite.
2. Dihotomia fals. Asemenea eecului n a cuta explicaii alternative, putem fi afectai de gndirea n dihotomii prin necontientizarea faptului c pot exista rspunsuri alternative. Un lucru este bun sau ru, o pisic este alb sau este neagr. Putem nelege aceast eroare de gndire prin prisma unui bias cognitiv care nu ne permite s vedem lucrurile dect n alb i negru. Un exemplu l reprezint modul de a gndi a teologilor. Se consider c Iisus este fiul lui Dumnezeu, deoarece aa se spune c ar fi zis. Astfel, Iisus, fie spunea adevrul, fie minea. Nu exist dovezi cum c el ar fi minit, concluzia fiind c spune adevrul. Atunci cnd realizm o dihotomie fals, stipulm c alegerea este ntre X i Y, ignornd alternative posibile la cele dou. n exemplul cu Iisus putem avea o a treia alternativ, faptul c Iisus a spus c este fiul lui Dumnezeu i era nebun. Un exemplu de dihotomie fals este cel legat de sexul persoanei. Se face distincia ntre femei i brbai, iar tacit noi acceptm c o persoan ori este brbat, ori femeie. Desigur, aceast dihotomie este una fals, exist i persoane hermafrodite. Datorit obinuinei de a vedea femei i brbai, interacionnd cu femei i brbai, majoritarul populaiei fiind compus din femei i brbai, nu contientizm existena altor variante n afara celor dou sexe.
Pagina 3 din 5
3. Eroare genetic. Aceast eroare apare atunci cnd considerm adevrul unei judeci ca depinznd de cauza (geneza) opiniei. Un exemplu al acestei erori l gsim n psihologia evoluionist. Psihologii evoluioniti susin c pot explica apariia i existena regulilor i valorilor morale ntr-o comunitate uman. Cei care au nvat s coopereze au avut un grad mai ridicat de a face fa exigenelor seleciei naturale fa de cei care nu au cooperat. De asemenea, n termeni de supravieuire a celui mai adaptat, psihologii evoluioniti vorbesc despre natura uman i diferenele de caliti ntre sexe. Astfel, dup acetia exist caliti specifice brbailor (orientai ctre statut social ridicat, asumarea riscurilor ridicate etc.) i ale femeilor (fidele, precaute, preocupate de frumuseea fizic etc.). Poate afirmaiile cu privire la existena eticii i normelor sunt adevrate sau false. Totui, vorbim de o eroare genetic cu privire la temeiul eticii i al existenei normelor morale. Psihologii evoluioniti tind s reduc discuiile despre etic i moralitate la discuii despre genetic i selecie natural. Poate c putem explica originea n termeni evoluioniti, dar, din faptul c normele morale i au originea n procese complexe de selecie natural, nu rezult c acestea reprezint un temei pentru ele. Asemntor, unii oameni cred c putem explica comportamentele diferite dintre sexe din perspectiva genetic i evoluionist, astfel standardele duble avnd o justificare. Dar originea unui comportament l justific? Eroare genetic este des ntlnit. Muli oameni confund originea a ceva cu justificarea acelui lucru.
Pagina 4 din 5
4. Cauza fals. Diferena dintre cauzalitate i corelaie Cnd nu vedem alternativele sau nu lum n considerare toate aspectele unei situaii, putem confunda cauza acesteia. Comparativ cu eroarea genetic, nu confundm temeiul cu originea, ci doar cauza. Exemplu: Alexandru nu se simte bine. De fiecare dat cnd i este ru, el face o infuzie cu ceai. Dup ce face aceast infuzie, el ncepe s se simt mult mai bine. Astfel, concluzioneaz Alexandru, cauza nsntoirii este infuzia de plante administrat. Ceea ce a fcut Alexandru, din punct de vedere a raionamentului, este s atribuie statutul de cauz nsntoirii sale ceea ce a precedat acesteia (infuzia cu plante). Mai concret, el a fcut o eroare numit Post Hoc Ergo Propter Hoc (dup aceasta, deci datorit acesteia). Desigur, orice cauz preced efectul, dar nu orice precede un fenomen cauzeaz acel fenomen. Poate cauza nsntoirii st pur i simplu n sistemul lui imunitar sau administrarea unor medicamente pe lng infuzie.
5. Greeala de categorie. Ideea a fost enunat de filosoful britanic Gilber Ryle n cartea The Concept of Mind. Eroare presupune o lips de flexibilitate a limbajului nostru. Greelile de categorie duc la discuii lipsite de sens i sunt cauzate de un bias cognitiv ce privete nelegerea i utilizarea limbajului. Exemplul oferit de Ryle ne prezint un turist strin care viziteaz Universitatea Oxford. Acestuia i sunt prezentate diferite cldiri din incinta Universitii. Turistul ntreab: Unde e Universitatea Oxford? Ceea ce turistul a fcut este o greeal de categorie. Acesta considera c termenul Universitate se refer la o cldire anume, nu la o instituie gzduit ntr-un set de cldiri.