Sunteți pe pagina 1din 16

IsabelaVS-BisericaDraganescu11.rtf/5iunie 2015/42754 car./6207 cuv.

Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-bisericadraganescu11/

Isabela Vasiliu-Scraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu i

o profeie a Sfntului Arsenie Boca

Motto: Pictura sacr e istoria n imagini a vieii Mntuitorului i a celor


transfigurai de El. Adic imaginea raiului. Sfinia Ta [pr. Arsenie Boca] ai
neles s faci o pictur transfigurat n nuane clare i deschise,
paradisiace, pentru a sugera lumea feeric de dincolo. Biserica de la
Drgnescu iradiaz lumina raiului (acad. Nichifor Crainic).
REZUMAT DE IDEI: Printele Arsenie Boca, personalitate de o statur
monahal cum nu a mai avut Biserica noastr ortodox. Fresc distrus cu
ciocanul la Bogata oltean. Un aspect juridic escamotat de mercenarii
ocupanilor sovietici precum i n manipularea creierelor de dup 1990.
Zeghea miraculoas a pruncului Iisus din bolta altarului Bisericii Elefterie
cel Nou. Teolog, poet i academician nchis fr vin pecetluind valoarea
picturii Bisericii de la Drgnescu. O profeie a Printelui Arsenie Boca
mplinit dup 1990: Cei slabi, nimicnici i farnici vor crede c numai ei
snt atotputernici i atoatetiutori. Minunea supravieuirii predicilor vii
de pe zidurile micuei biserici de la Drgnescu.

Biserica din satul Drgnescu se singularizeaz printr-o serie de


ntmplri pe care le-am putea numi de-a dreptul miraculoase. Un prim
miracol a fost c acea modest bisericu avndu-l paroh pe preotul Savian
Bunescu a putut fi pictat de Sfntul Arsenie Boca (29 sept. 1910- 28
nov.1989), cel care prevzuse nc dinainte de impunerea forat a
guvernului Petru Groza c erpi veninoi vor stpni Romnia mult
vreme. Puin nainte de a se pensiona, Printele Arsenie Boca este
intrebat de un informator (care apoi scrie o not pentru Securitate) care-i
sunt proiectele de viitor. Rspunsul a fost c ar vrea s picteze fie la
Biserica Bogata Oltean (1) -unde paroh era fostul profesor de Pastoral
(1936-1948), preotul Spiridon Cndea -, fie la Drgnescu.
Dac erpii veninoi nu i-ar fi distrus pictura de pe zidurile
impuntoarei biserici pstorit la Bogata Oltean de fostul profesor
Spiridon Cndea de la Academia Teologic din Sibiu (a crui carte scris
mpreun cu preotul Zosim Oancea a avut coperta realizat de faimosul

stare de la Smbta de Sus) poate c sfntul Printe Arsenie s-ar fi dus si


n vara anului 1968 la Bogata Oltean i nu s-ar fi apucat de pictarea unui
alte biserici, ncepnd o nou lucrare pe care o va duce la bun sfrit n
dou decenii, cum st scris pe troia din curtea Bisericii Drgnescu.
Pn s fie ndeprtat n 1959 din mnstirea de la Prislop, protosinghelul
Arsenie Boca fusese acolo al treilea ctitor, refcnd locurile gsite
paragin, pictnd icoanele mprteti i construind o clopotni n stil
athonit, cum avea s construiasc i la Drgnescu.
Dar chiar nainte de pictarea bisericii de la Bogata Oltean (nceput n
vara anului 1961), Printele Arsenie Boca a lsat una din cele mai
impresionante urme ale harului su, evocnd ntr-o icoan a Maicii
Domnului cu Iisus copil mbrcat n zeghe att ntemniarea a milioane de
romni, ct si ajutorul dat de Dumnezeu intemniatilor politic (despre
numrul ntemniailor romni i despre crimele comunismului a se vedea vol.:
dr. Florin Mtrescu, Holocaustul rou, Ed. Irecson, Bucureti, 1430pg.;
Stoljeniin, nscut n 1918, avansase ca numr de victime ale comunismului
sovietic 65 de milioane, Gorbaciov le-a micorat la 40, n timp ce St. Courtois,
coordonatorul Crii negre, mrturisea urmtoarele: vous nimaginez pas le
travail acharn qui ma cout, meme les 20 millions, pour les faire accepter par
mes collaborateurs, tous, comme moi, anciens admirateurs de lURSS. ).

Pictura aflat n bolta altarului Bisericii Elefterie cel Nou, din plin centru
al capitalei rii, a fost astfel conceput de Sfntul Arsenie (2) nct s nu
fie sesizat zeghea de pucria a pruncului Iisus vreme de aproape
jumtate de secol. Autorul i semnificaia impuntoarei fresce din bolta
altarului Bisericii Elefterie cel Nou (ades ocolit n filmrile interiorului
bisericii difuzate la TVR) i-au fost descoperite n 2007 lui Alexandru
Valentin Crciun, un absolvent de filozofie care la acea dat era student la
Teologie. El a scris n Lumea credinei despre uimitoarea fresc n care
zeghea copilului Iisus se transform n raze de lumin, ncendiind cu foc
dumnezeiesc ntunecoase celule de temni comunist. Fostul deinut
politic Virgil Maxim povestete cum a supravieuit n nchisoarea Aiudului
cu ajutorul lui Dumnezeu (de fapt printr-o adevrat minune
dumnezeiasc) trei luni de iarn cu un terci la trei zile ntr-o celul lipsit
de lumin i complet nenclzit (vezi V. Maxim, Imn pentru crucea
purtat, Ed. Antim, 2002, pp. 394-395). ntr-o not informativ din 1961,
fratele pictorului Vasile Rudeanu scria c la Biserica Elefterie cel Nou
veneau muli oameni la clugrul iconar Arsenie Boca, angajat ca pictor
secund. Printele Nicolae Streza observase c nimeni nu va putea
contabiliza numrul miilor de credincioi care, cutndu-l pe Printele
Arsenie Boca, au btut drumurile spre Smbta de Sus, apoi spre Prislop,
spre Bucureti, spre Drgnescu, cu eforturi mari, uneori cu teama de a
nu-i face ru, fiind mereu supravegheat (pr.N. Streza, Mrturii despre
Printele Arsenie Boca, Ed. Credina strmoeasc, M-rea Petru Vod,
Neam, 2009, p.22).

La Mnstirea Brncoveanu ieromonahul Arsenie Boca a sfinit locul n


circa zece ani ci i-a fost ngduit s rmn n zona unde a nceput
hruirea sa de ctre noile autoriti comuniste care l-au arestat n vara
anului 1945 fr a-l putea ine prea mult nchis, negsindu-i nici o vin,
cum tot fr dovada vreunei aciuni infracionale a fost nchis la Braov i
Fgra din 4 mai 1948 i schingiuit n moara lui Kaluek cam trei luni
pn pe la sfritul lui iulie. Extrem de interesant apare azi constatarea
dintr-o not nendeprtat la pieptnarea celor aproape 2000 de pagini
ale Dosarelor Arsenie Boca din arhiva Securitii. Nota dateaz din
1946 i din ea transpare un aspect juridic de care injustiia comunist cu
organele ei de represiune n-a mai inut seama: Anume c activitatea
stareului de la Smbta de Sus nu ntrunete elementele unei
infraciuni si din aceast cauz stareul n-a putut fi arestat. Problema
inexistenei unor fapte concrete care s aib elemente de infraciune a
fost escamotat i dup 1990, cnd marea grij a urmailor inchiziiei
comuniste a fost s umple piaa cu acuzaii lipsite de baz la adresa
clugrului mistic Arsenie Boca (i a altor figuri proeminente ale culturii
i spiritualitii romneti), doar ca s fixeze n capete lipsite de
discernmnt impresia de adevr dintr-o minciun obsesiv repetat.
Ctitor de frunte al Filocaliei i iniiator al micrii religioase de la
Smbta de Sus, stareul Mnstirii Brncoveanu a sfinit locul nu doar
prin puterea de a-i apropia pe romni de Dumnezeu (pr. Ioan Sofonea, n.
1928). Fiecare dintre cei care au ajuns n legtur cu Printe Arsenie a
avut istoria lui care n-a fost altceva dect istoria unei intervenii divine.
Cine nu conteaz pe intervenia divin prin Printele Arsenie Boca, nu tie
cine a fost Printele Arsenie Boca (pr. Ilie Moldovan, n vol.: Printele
Arsenie Boca, un om mai presus de oameni. Mrturii, vol. IV ngrijit de
ing. Ion Cimileanu, Ed. Agaton, Fgra, 2011, p.108). La Smbta de
Sus stareul Arsenie Boca a restaurat cldirile i a amenajat dup model
athonit mprejurimile din vecintatea Mnstirii. Frumuseea parcului
proiectat i realizat de stareul ieromonah Arsenie Boca la Mnstirea
Brncoveanu impresiona vizitatorii mult dup plecarea Printelui Arsenie
Boca (vezi scrisoarea din 1954 a unui invitat al mitropolitului Nicolae
Blan din vremea cnd stare la Smbta de Sus era arhimandritul Serafim
Popescu, postat pe site-ul Mnstirii Brncoveanu, fr menionarea
numelui celui care a conceput i realizat frumosul parc). Avnd
meteugul icoanelor, cum scria (ctre clugrii romni pe care-i
cunoscuse n 1939 la Sfntul Munte) n anul ciuntirii Romniei de
Basarabia, Bucovina de Nord i jumtate din Ardeal, el s-a grbit s
nfiineze nc de la nceputul anului 1940 un atelier de icoane care
dureaz la Smbta de Sus de peste aptezeci de ani (vezi pr. N. Streza,
Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed. Credina strmoasc, 2009).
Unul din hramurile Mnstirii Brncoveanu este Izvorul Tmduirii,
moment calendaristic ales pentru clugrire (3 mai 1940) i pentru

preoire (10 aprilie 1942). Exist dou icoane pe lemn cu aceast tem
pictate de Printele Arsenie Boca, una (realizat foarte probabil la
Smbta de Sus) se poate admira n Bucureti la Biserica Sfnta Treime
din Ghica Tei, alta este la Zizin, ce-a de-a doua avnd marcat trecerea
timpului prin albirea pletelor participanilor la hramul Izvorului
Tmduirii.
La aproape un an de la transferarea sa la Prislop, episcopul Andrei al
Aradului l-a ridicat pe ieromonahul Arsenie Boca la treapta de
protosinghel pe 14 septembrie 1949, de nlarea Sfintei Cruci. Tot atunci
au fost clugriti Antonie (Leonida) Pmdeal, cu Sandu Tudor (Printele
Daniil de la Raru) na de clugrie i Dometie (Stelian) Manolache (de la
Rmei).
Urmrit fr ncetare de mercenarii ocupantului sovietic pui s distrug
toi oamenii valoroi ai rii, ntemnindu-i fr indicarea precis si
dovedit a fptuirii de infraciuni, Printele Arsenie Boca a fost arestat de
la Prislop n noaptea de 14/15 ianuarie 1951i dus (fr proces juridic)
prin temnie i la Canalul Dunre-Marea Neagr de unde a fost eliberat
abia dup 14 luni, n 17 martie 1952, dei din 12 martie 1951 Patriarhul
Justinian Marina ncercase a-l determina pe Teohari Georgescu (/Burh
Tescovici, cu patru clase primare avnd post de subsecretar de stat n
guvernul generalului Rdescu si apoi din 6 martie 1945 pn n 1952
devenit ministru de interne) s-l elibereze din lagrul de exterminare de la
Canal (supra-numit Canalul Morii din cauza numrului nesfrit de
romni ucii acolo) invocnd nevoia de linitire a spiritelor nu numai n
snul mnstirii Prislop, ci i n rndul credincioilor din Transilvania,
unde Arsenie are mii de adepi (rezoluie pe scrisoarea maicii Zamfira
Constantinescu pe care Patriarhul Justinian i-o transmite semialfabetizatului ministru n original). Vzndu-l scpat cu via dup attea
persecuii i arestri (1945, 1948, 1951-1952) Patriarhul Justinian Marina
i-ar fi manifestat uimirea i admiraia sa fa de clugrul isihast Arsenie
Boca: Nu tiu ce-i cu omul acesta, c mereu e luat i mereu eliberat, i de
fiecare dat iese mai luminat (Crarea mpriei, Deva, 2006, p.340)
Unui om care-i atepta pe americani, Sfntul Arsenie Boca i spusese c
americanii nu vor veni. Pe noi singuri ne ateapt o lupt grea i lung.
Cei buni i drepi vor da jertf mare de via i de snge. Cei slabi,
nimicnici i farnici vor ngroa rndurile dumanilor notri att de mult,
nct vor crede c snt numai ei atotputernici i atoatetiutori (dup
mrturia lui Vasile erbu din Arpau de jos).
Silit la Prislop s in liturghia dis-de-diminea s nu ajung oamenii la
slujb i pus s interzic pelerinajul credincioilor, calvarul suferinelor
Printelui Arsenie Boca a renceput n 1953 de Rusalii cnd este iari
arestat, dup cum i amintise unui pelerin (vezi Noi mrturii despre
Printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, Fgra, 2005, p.33), ceea ce

dovedete permanenta prigonire a marelui duhovnic supranumit Sfntul


Ardealului. n luna septembrie din anul 1955 Printele Arsenie Boca este
din nou ntemniat de Securitate. In primvara anului 1955 cele 340 de
micue de la Mnstirea Vladimireti fuseser arestate de 220 de securiti
condui de cpt. Eibenschutz i de generalul NGVD Alexandru Nicolschi/
Nicolau (Monahismul ortodox i puterea comunist, Galai, 2009, p.8081) aflat 12 ani n structurile de vrf ale aparatului represiv (3). Dup
1944 invitat de maica Veronica, Printele Arsenie Boca fusese cam o lun
duhovnic la Vladimireti nainte s vin acolo printele Ioan Iovan.
ntemniarea din toamna anului 1955 pn pe 8 aprilie 1956, n regim de
exterminare pe timp de iarn n celule nenclzite, i-a pricinuit probabil
tuberculoza consemnat ntr-o not ctre Securitate din anii aizeci, unde
informatorul scrisese c din cauza TBC-ului doctorii i-au interzis
Printelui Arsenie postul.
Lucian Blaga depunea pe ascuns mrturie asupra vremurilor n care s-a
urmrit distrugerea sistematic a spiritului care a luat trup printre noi
(Luntrea lui Caron). Marele filozof i poet btut n anchete ale Securitii
la ceasul cnd trebuia s primeasc Premiul Nobel (vezi Isabela VasiliuScraba, Mircea Eliade i braul lung al inchiziiei comuniste, on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/mircea-eliade/isabelavseliadewikipedii5/ ) scria n romanul autobiografic publicat dup
rzmeria sinuciga din decembrie 1989 (Mircea Ciobanu) c
dezmoteniii pmntului i fcuser loc pretutindeni (Lucian Blaga,
Luntrea lui Caron, 1990). Consemnarea fostului su student, romancierul
I.D. Srbu, nchis fr vin vreme de opt ani, este nc i mai limpede
dect cea a lui Blaga: ntre 1945 i 1960 n timp ce crturarii notri erau
dai afar de peste tot (muli dintre ei dui la Canal sau Sighet) ntreaga
pres stalinist, filozofia ocupanilor, agitaia i propaganda noii religii,
teatrul, filmul, cadrele din cultur, creierele din securitate fuseser
umplute pn la refuz de fiii neamului prin excelen victim a
fascismului (I.D. Srbu, Jurnalul unui jurnalist fr jurnal, Ed. Scrisul
romnesc, Craiova, p. 99). Dup istoricul Ion Varlam, comandamentul
efectiv al aparatului de teroare i diversiune, aflat la ordinea Kremlinului
(Pseudoromnia, 2004, p.IX), ar fi aparinut Seciei ideologice a CC al
PCR n care pn la mijlocul anilor optzeci n-ar fi ptruns nici un etnic
romn (Pavel Cmpeanu, n Rev. 22, Nr.9/2001).
In 12 ianuarie 1958, dup doi ani de la schigiuirile din care au rezultat 8
declaraii smulse prin tortur (i de aceea - din punct de vedere juridic
lovite de nulitate), maiorul Kasza Josif, eful Direciei Regionale a
Securitii din Hunedora i deschide preotului Arsenie Boca un nou dosar
de urmrire, pentru ca totul s culmineze la Prislop cu arestarea i cu
scoaterea abuziv din preoie n 1959. Aceast arestare din 1959 este
confirmat indirect n cartea preotului Petru Vamvulescu prin urmtorul
pasaj: Cnd i-a adus btrna Aurelia din satul Botu, dup ce s-a ntors

din pucrie, estur alb de in lucrat cu mna ei, s-i fac din nou
hain alb preoeasc, cum purta nainte, printele Arsenie Boca a izbucnit
n plns, i-a mulumit innd capul pe material. i srutndu-l, i-a spus c
nu-i vor mai da voie s o poarte pn la moarte (Pr. Petre Vamvulescu,
Minunile lui Arsenie Boca, vzute i nevzute, Ed. Artemis, Bucureti,
2014, p. 90). Actul abuziv de scoatere din preoie a fost reparat de
mitropolitul Corneanu la nou ani de la moartea martiric a Printelui
Arsenie Boca.
Despre stareul Mnstirii Brncoveanu, rectorul Academiei Teologice
din Sibiu (liceniat i doctor al Universitii din Cernui) avea s scrie c
Printele Arsenie Boca a fost un fenomen unic n istoria monahismului
romnesc, adic o personalitate de o statur monahal cum n-a mai avut
Biserica noastr Ortodox Romn (pr. prof. dr.Dumitru Stniloae,
membru de onoare al Academiei). Civa ani mai trziu, n America
Principesa Ileana i amintea de Printele Arsenie care avea rugciunea
inimii: Am citit adesea Rugciunea lui Iisus din cri de rugciuni i am
auzit-o n biseric. Dar ochii mi s-au deschis pentru ntia oar acum
civa ani n Romnia. Acolo, n micua Mnstire Smbta, ascuns n
inima codrului ntunecat, n bisericua alb ce se oglindea n lacul montan
ca de cletar am ntlnit un clugr ce practica rugciunea inimii. La
nceputul deceniului al cincilea, cnd Domnia Ileana scria n SUA aceste
rnduri n cartea ei I live again, ieromonahul Arsenie Boca era nchis fr
de vin la Canal.
Dup multele arestri pentru mprtierea pelerinilor de la Mnstirea
Smbta i de la Prislop, precum si dup distrugerea cu lovituri de ciocan
a frescei pe care Arsenie Boca o pictase la biserica din Bogata Oltean,
aprobarea ca pictura micii biserici de la Drgnescu s fie executat de
faimosul duhovnic Arsenie Boca poate fi considerat miraculoas. Numit
pe drept cuvnt cel mai mare duhovnic din Biserica ortodox romneasc
a secolului XX, Printele Arsenie i-a exercitat darul duhovnicesc ntr-un
climat extrem de ostil, ntr-o permanent hruire din partea Securitii
nfiinat n 1948 de colonelul sovietic Ana Pauker mpreun cu ali ageni
N.K.V.D/K.G.B, care activaser n Brigada Mobil.
Un alt fapt de-a dreptul miraculos este c pictura bisericii din satul
Drgnescu a apucat s fie vzut de poetul mistic Nichifor Crainic (18891972), i el scpat cu via din torturile anchetelor (4) i din condiiile de
exterminare impuse dup gratii de torionari sub comanda generalului rus
Boris Grumberg, alias Al. Nicolschi/Nicolau, despre care jurista Adriana
Georgescu (1920-2005) - ef de cabinet a primului ministru, generalul
Nicolae Rdescu, arestat ntre 1945 i 1947 -, i amintea cum o ddea cu
capul de zid pn se umplea de snge (5).
De la maica Zamfira aflm de vizita din 1971 a fostului academician
scos din Academia transformat din 1948 ntr-o instituie subordonat

politicii ocupantului rii. Tot maica Zamfira pstreaz si public


scrisoarea n care autorul Nostalgiei Paradisului comunica Printelui
Arsenie Boca bucuria avut la vederea picturii Bisericii Drgnescu,
pecetluindu-i astfel valoarea (v. Monahia Zamfira Constantinescu, Not,
n vol. Crarea mpriei, ed.II-a, Deva, 2006, p.332-333, ediia I-a,
1995).
Ascuns de urmritorii si din armata sovietic, academicianul Nichifor
Crainic fusese adus de la Sibiu de stareul Arsenie Boca i gzduit n vila
Mitropolitului Nicolae Blan (vezi N. Crainic, Zile albe, zile negre.
Memorii, vol.II, Bucureti, 2002, p.37-40) n prima iarn de ocupaie a
Regatului Romniei. Se pare c Petru Groza ar fi ncuviinat ascunderea
fugarului n mnstirea de la Smbta de Sus spunnd c omul acesta
[poetul i teologul Nichifor Crainic] trebuie pstrat pentru neamul
romnesc (vezi Printele Arsenie Boca, Crarea mpriei, Deva, 2006,
p.332). Pe cnd era oaspete Printelui Arsenie Boca, marele poet mistic
(care era i directorul prestigioasei reviste Gndirea, unde n 1938 a
publicat un eseu despre Rugciunea inimii) s-a ocupat de stilizarea
Filocaliei (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran ludnd traducerea
Filocaliei, sau, Parintele Arsenie Boca, poeta Zorica Lacu si poetul
Nichifor Crainic n culisele Filocaliei romneti, on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavstradufilocalia5/ ).
Iat ce-i scria n 1971 teologul Nichifor Crainic fostului stare al
Mnstirii Brncoveanu care renviase cu viata si cu propvduirea sa
duhul Filocaliei n viaa religioas a poporului nostru (Dumitru
Stniloae, n Prefaa la vol.III al Filocaliei, Sibiu, 1947): Ceea ce am
admirat la Sfinia Ta e c nu te-ai lsat. Din zugrav de suflete, fericite s
se modeleze dup Domnul tuturor, iat-te zugrav de biserici, adic al celor
ce poart pe chipurile cuvioase reflexul desvririi Fiului lui Dumnezeu.
E o mare mngiere, acum cnd nu mai ai prilejul s desvreti pe
aspirani, s poi mngia cu penelul pe cei desvrii pentru a-i da pild
pe zidurile sacre. Mica biseric de la Drgnescu are norocul s simt pe
zidurile ei zugrvite predicile fierbini, pe care miile de oameni le ascultau
la Smbta de Sus. E o pictur nou ca i predica de atunci. Nimic
ntunecat n aceast primvar care mbrac cu plai nflorit bolile
bisericii. E o lumin de tonuri deschise ctre lume, ca spiritul i chipul
Mntuitorului cobort s ne aduc lumina de sus, ce iradiaz din pictura
Sfiniei Tale. E un stil nou, e o pictur nou, dup viziunea nou pe care o
pori n suflet (Nichifor Crainic, 1971).
Rndurile fostului profesor de mistic de la Facultatea de Teologie din
Bucureti, distins cu titlul Doctor honoris causa al Universitii din Viena,
tiprite de monahia Zamfira Constantinescu n prima ediie a Crrii
mpriei (Deva, 1995) au avut darul s pun o oarecare stavil celor
care, invocnd reguli pe care nu le-au neles n spiritul lor, au cutat, fie

s treac pictura Printelui Arsenie Boca sub tcere, cum s-a ntmplat la
sfinirea oficial a Bisericii de la Drgnescu din 2 oct. 1983 cnd
clugrului iconar i-a fost interzis s asiste, fie s o denigreze pentru
noutatea viziunii. Probabil din 1983 dateaz eseul Geneza picturii, gsit
printre manuscrisele Printelui Arsenie rmase n chilia de la Sinaia,
document revelator n ce privete gndirea teologal a Printelui Arsenie
Boca (cf. Biserica de la Drgnescu, Capela Sixtin a ortodoxiei
romneti, Deva, 2005, p.15-19).
In 1950 Patriarhului Justinian Marina i reuise mutarea n cadrul
Patriarhiei a Comisiei de pictur bisericeasc de la Ministerul Cultelor,
numit de el Securitatea popilor. Probabil c fr aceast trecere n-am fi
avut azi nici frescele Olgi Greceanu de la Mnstirea Antim, nici
predicile vii (apud. Nichifor Crainic) pictate pe zidurile bisericii de la
Drgnescu de Printele Arsenie Boca ascultat de mii de pelerini la
Mnstirea Brncoveanu i apoi la M-rea Prislop. Patriarhia l angajase
(cu greu) din ianuarie 1961 (pn la pensionarea sa din 1967) n postul cel
mai prost pltit, acela de muncitor pictor la Schitul Maicilor, nefiindu-i
luat n seam niciuna dintre cele trei licene ale sale: n muzic (la
Academia de Muzic Religioas ce funciona din 1928 si unde
compozitorul Paul Constantinescu era n 1935 profesor de armonie), n
teologie i la Belle Arte. Probabil c aa impuseser stpnii din umbr ai
rii: s fie lsai pe drumuri sau pltii cu pensiile sau cu salariile cele mai
mici vrfurile spiritualitii romneti (6).
Insi supravieuirea monumentului de art pe care-l reprezint micua
biseric de la Drgnescu aflat la vreo 25 de km de Bucureti apare
asemenea unui miracol. E suficient s ne gndim c ea se afl pe malul
lacului de la Mihileti, unde voiser s construiasc un port, neaprat n
locul bisericii, si nu n alt parte. Ceauetii voiau distrugerea Bisericii
Printelui cu o furie nestpnit. Ceea ce a dus n primvara anului 1989
la plmuirea monahului Arsenie Boca n mijlocul bisericii n sfnta zi de
Pati. nverunarea lor mpotriva clugrului iconar care s-a opus cu
fermitate drmrii Bisericii de la Drgnescu nu s-a stins pn nu l-au
condamnat la o moarte martiric.
n categoria miraculosului intr i supravieuirea picturii Bisericii
executat de Printele Arsenie Boca. Fiindc din interiorul Bisericii din
Blteni (Dmbovia) au disprut figurile impuntoare ale sfinilor
realizate pe cheltuiala i cu efortul Olgi Greceanu n anii 1945 i 1946. n
1972 fresca a fost refcut de Olga Greceanu. Din pcate, pictura Bisericii
din Blteni care prin ritmul cumpnit al compoziiei de o sobr i grav
armonie i pruse Adinei Nanu c nvluie i linitete sufletul
privitorului ca o rugciune n-avea s scape dect ntr-o prim instan de
furia destructiv a drmtorilor de biserici specializai n terorizarea
populaiei (nu numai) cu ateismul doctrinei oficiale. Frescele Olgi

Greceanu pictate n Biserica din Blteni n-au mai putut supravieui valului
distrugtor al inculturii sub aparene bine-voitoare.
Pe 5 septembrie 2010, anul centenarului naterii Printelui Arsenie Boca,
un preot venise cu soia s vad pictura Bisericii Drgnescu. Eram i eu
acolo, poate ajuns n acea zi ca s nu ratez ntlnirea cu soia acelui preot.
Fiindc de la ea am aflat c trecerea Printelui Arsenie Boca era nsoit
de atta veneraie nct credincioii i atingeau pe furi vemintele. n ce-l
privete pe btrnul preot care tot gsea defecte picturii bisericii, vzndul aa de ostil, nu m-am putut reine s-i citez o spus a Printelui Arsenie
Boca: S nu pronunai prea des numele meu c pe unii i arde. Asta
pentru c de la acel specialist n pictur bisericeasc aflasem (fr s
doresc acest lucru) nite aa-zise neajunsuri ale picturii. Vezi Doamne,
culorile vesmintelor nu corespundeau canoanelor, i nici feele sfinilor nu
erau pe placul preotului venit din Bucureti, care tocmai mi spusese c
face parte din Comisia de pictur bisericeasc a Patriarhiei. Noroc c n
1971 fostului academician (teolog la Universitatea din Chiinu i din
Bucureti) aceeai pictur i plcuse.
Dac Nichifor Crainic nu si-ar fi exprimat n scris entuziasmul pentru
scenele pictate n biserica de la Drgnescu de Printele Arsenie Boca,
cine tie dac soarta lor n-ar fi fost aceeai cu soarta frescelor Olgi
Greceanu care din 1992 au ncetat (cu acordul Comisiei de pictur
bisericeasc a Patriarhiei) s existe pe pereii Bisericii din Blteni,
Dmbovia (vezi Adina Nanu, Olga Greceanu, album editat n 2004 de
Centrul de Cultur Palatele Brncoveneti, p.49). Uimitoare pare i
profeia Printelui Arsenie Boca prevznd cu justee ostilitatea oficial
care se va prelungi i dup moartea sa. El a spus: Ierarhia B.O.R. i va
face de lucru cu mine i dup moartea mea (pr. N. Streza, Mrturii
despre Printele Arsenie Boca, Ed. Credina strmoasc, 2009, p.223).
Note i consideraii marginale
1. Confirmat de o declaraie obinut de Securitate de la fratele lui
Cioran, n Dicionarul teologilor a fost strecurat o informaie
(incomplet?) privitoare la detenia politic a preotului S. Cndea,
doctor n teologie, specializat la Atena (1930-1933) i la
Muenchen (1933-1934). Anume c Spiridon Cndea ar fi fost
arestat ntre 1967-1968. Aceast informaie ridic un semn de
ntrebare si asupra posibilei reineri i anchetri n acei ani a
Printelui Arsenie Boca (pensionat cu o pensie infim de la Schitul
maicilor la 1 iunie1967) pictor al frumoasei biserici a preotului
Spiridon Cndea. Dup ce fusese terminat zidria n 1960,
Printele Arsenie Boca a pictat fresca bisericii de la Bogata

Oltean cteva veri de-a rndul (de atunci s-au pstrat niste poze
cu Printele Arsenie Boca, si note de securitate care confirma
activitatea sa acolo). Dup spusa din 2012 a unui stean, biserica
ar fi trebuit s fie sfinit n 1963, de Sf. Parascheva, dac n-a fi
intervenit Securitatea care l-a arestat atunci pe Printele Arsenie
Boca (informaii aflate de mine n iulie 2012 de la un stean de
vreo aizeci-aptezeci de ani). Securitii, sub pretextul c ar fi fost
zidite n ea arme (cf. aceleiai mrturii din 7 iulie 2012), au distrus
cu ciocanul fresca pictat de printele Arsenie Boca. Sfinirea
bisericii de la Bogata Oltean, a crei construcie ncepuse n 1954,
s-a fcut abia n 22 august 1982. Pictura care se vede azi (din 1978
realizat de Costin Ioanid) nu se stie dac a pstrat ceva din
desenul conceput de Printele Arsenie Boca. Impresionant ca
arhitectur si ca poziie, biserica din Bogata Oltean ar fi trebuit s
indice oarecum centrul satului. Ca s nu se ntmple acest lucru,
organele represive, dup ce au confiscat n repetate rnduri
materialele de construcie ale bisericii, au purces si la schimbarea
orientrii centrului localitii, ca biserica s apar n marginea
satului, n imediata vecintate a zonei ocupat de minoritarii igani.
La vizitarea bisericii, spectaculos nlat dup planurile
arhitectului N. Creoiu, reine atenia si excepionala sculptur n
lemn, executat de Grigore Dumitrescu dup desenele aceluiai
artist arhitect Nicolae Creoiu.
2. Mitropolitul Nicolae Corneanu (1923-2014), datorit cruia la
Timioara se gsete o icoan pictat de Printele Arsenie Boca, a
redat n felul urmtor condiiile de canonizare: puterea de a
suferi moartea martiric [vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea
martiric a Printelui Arsenie Boca, un adevr ascuns, on line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/ ], de a nfrunta orice supliciu pentru credin sau
de a tri n cea mai perfect curenie [Om prin fire i Dumnezeu
prin har cum scrie Sf. Simion Noul Teolog-, exact aa a fost
printele Arsenie Boca, spunea pr. Vasile Prescure n Formula
As, nr. 1051 din 2012 ], darul de a svri minuni n via i dup
moarte [dintre minunile pe care le-a fcut n via, arhim. Vasile
Prescure a povestit n 2012 de vindecarea miraculoas a unui orb i
a unui om paralizat, vezi n Formula As nr. 1051 articolul
Dumnezeu a binecuvntat Romnia cnd ni l-a trimis pe Arsenie
Boca; despre minunile ntmplate dup moarte exist nenumrate
mrturii, unele din ele relatate si de pr. Vamvulescu n cartea sa
despre minunile nfptuire de Arsenie Boca], pstrarea intact a
trupului dup moarte i rspndirea bunei miresme [la a treia
dezgropare, dup mrturia preotului Petru Vamvulescu, capul
Sfntului Arsenie Boca era nmiresmat, vezi Minunile lui

Arsenie Boca, vzute i nevzute, Ed. Artemis,. Bucureti, 2014],


cinstirea spontan dat de credincioi [la Prislop, de la nceputul
secolului XXI, la mormntul Printelui Arsenie pe 28 noiembrie n
fiecare an vin cca 40000 de pelerini] (Mitropolit N. Corneanu, Pe
firul vremii, Ed. Jurnalul literar, Bucureti, 2000, p.128). Pictat n
biserici alturi de sfinii canonizai pentru c a ndeplinit toate
aceste condiii, canonizarea oficial este mpiedicat probabil de
urmaii acelor potentai care l-au hruit ntreaga via, l-au
schingiuit cu brutalitate, l-au arestat de nenumrate ori, l-au scos
fr motiv din preoie n 1959, iar n 1989 i-au pricinuit acea
moarte martiric survenit la scurt timp dup ce a fost btut de
securiti la 79 de ani. Ultimul supliciu pe care l-a ndurat la vremea
teroarei comuniste nu a fost menionat n multele piese radiofonice
despre Printele Arsenie Boca, difuzate pe Radio Romnia
Cultural, i nici n cele dou filme despre Sfntul Arsenie Boca
regizate de N. Mrgineanu (n. 1938). Moartea martiric a
Printelui Arsenie Boca nu este menionat nici n biografia
alctuit de Florin Duu care simplific problema prigonirii fr
de vin a marelui duhovnic pomenind doar de cele dou arestri
mai lungi, cea de 14 luni i cea de 6 luni. Despre securitii care lau btut la 79 de ani nu informeaz nici Wikipedia.ro (vezi Isabela
Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro confiscat de o mafie cu interese
ascunse; https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavswikipediaro19/ ). In aceast enciclopedie on-line apar oarecum mai
detaliate ntemnirile datorit unui fragment copiat din textele
mele fr a cita sursa, numele meu fiind cu tot dinadinsul
ndeprtat de la referinele bibliografice referitoare la Sfntul
Arsenie, tocmai pentru c am scris despre moartea sa martiric
(vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a Printelui
Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la
Smbta de Sus; https://isabelavs2.wordpress.com/parintelearsenie-boca/isabelavs-martiriul7-boca/ ).
3. n volumul su despre Conspirarea deconspirrii de dup 1990,
istoricul Ion Varlam observase c regimurile meninute la putere
prin teroarea exercitat de o poliie secret snt conspirative. De
aici ar decurge pseudoidentitatea oligarhiei pe care o formeaz
agenii sovietici din ealonul conductor precum Teohari
Georgescu, Vasile Luca, Silviu Brucan, Paul Cornea, Leonte
Rutu, Oiteanu, Alexandru Nicolschi, etc. (vezi I.Varlam,
Pseudoromnia. Conspirarea deconspirrii, Ed.Vog, Bucureti,
2004, p. 66). Fostul deinut politic Ion Varlam (nepotul
academicianului Radu Rosetti nchis fr de vin la Sighetul
Marmaiei) mai consemneaz c dup al doilea rzboi mondial sar fi fcut pentru prima dat procesul antisemitismului n 1945-

1946, cnd minoritarii evrei aflai n posturi de conducere au


obinut de la ocupanii sovietici judecarea i condamnarea tuturor
acelora pe care ei i-au desemnat ca vinovai. A doua oar procesul
antisemitismului ar fi avut loc ntre 1948 i 1952, urmrindu-se n
plin stalinism culpabilizarea colectiv a romnilor, ceea ce a
servit ca pretext terorii prin care s-a instalat totalitarismul comunist
(vezi Ion Varlam, Pseudoromnia. Conspirarea deconspirrii,
2004, p.454). Pe 29 noiembrie 1947 faimoasa confereniar Alice
Voinescu nota c n Romnia acelor ani nu mai comand dect
evreii, direct ageni ai Moscovei (vezi Alice Voinescu, Jurnal, Ed.
Albatros, Bucureti, 1997, pp. 502-503). Mai apoi ea avea s fie
scoas din nvmntul superior spre a fi nlocuit cu Marcel
Breslau/ Breslika si intemniat fr a i se fi putut stabili vreo
activitate infracional, cum s-a ntmplat attor romni n
regimul comunist al Anei Pauker (apud. Virgil Ierunca).
4. Pe 8 mai 2015 utilizatorul sica ap a postat pe youtube discursul
de 7 minute al Printelui Stniloae despre scriitorul Nichifor
Crainic (dat afar din Academie si reprimit post-morteam, la
propunerea academicianului Eugen Simion) inut la Restaurantul
Bucur n 23 decembrie 1969, cnd scriitorul publicat doar la
Glasul Patriei, revist nedistribuit n ar (apud. Noica),
fusese srbtorit cu prilejul mplinirii a 80 de ani. Ca i n cazul
Autobiobrafiei scris n stare de arest (vezi Isabela Vasiliu-Scraba
la Centenarul naterii Printelui Arsenie Boca, 25 septembrie
2010, M-rea Brncoveanu https://www.youtube.com/watch?
v=Zi0EOBC1HlY ) de Printele Arsenie Boca pe 17 iulie 1945 si
publicat n albumul Biserica de la Drgnescu, Capela Sixtin
a ortodoxiei romneti (Deva, 2005, pp. 11-13) fara indicarea
sursei, discursul de 7 minute al Printelui Stniloae nu are trecut
pe youtube provenienta. Oare cele 7 minute inregistrate de
ginerele lui Nichifor Crainic au ca si Autobiografia Printelui
Arsenie Boca aceiasi surs ? Provin oare ambele din arhivele
Securitii ?
5. vezi Adriana Georgescu, Au commencement tait la fin, Paris,
Hachette, 1951, n romnete 1992 cu o prefa de Monica
Lovinescu, reeditri n 1999, 2004. Este prima carte aprut n
Occident despre atrocitile mercenarilor ocupantului sovietic; a
fost tradus n englez In the Beginning was the End de fiul
sociologului Anton Golopenia nscut n 1909 i omort pe 16
ianuarie 1950 n nchisoarea comunist prin schingiuire (vezi O
schi de portret: A. Golopenea n vol.: Isabela Vasiliu-Scraba,
Atena lui Kefalos. Eseuri, Slobozia, 1997, pp.98-111, on-line
https://www.scribd.com/doc/177406639/IsabelaVScrabaAtenaKef
alos , la sfrit cu nsemnul a peste o sut de citiri i la nceput

indicate doar 34 views pe 10 mai 2015). Dezaproband ideea lui


Sorin Iliesiu de a fi instituita o zi anume de comemorare a
victimilor comunismului, A. Plesu imagina lumea temnitelor
comuniste (din care supravietuise intamplator insusi Noica,
filozoful invocat negresit de acest beneficiar al regimului comunist
si post-comunist) ca avand in dozaje diferite acelasi inventar de
elemente ca oricare alt tip de univers (Paltinis voluptatea
discreta a convivialitatii). Este ceea ce incearca sa convinga
discutia in marginea adunaturilor de foi alese din arhivele
Securitatii unde nicaieri nu apare descrierea torturii care a dus la
moartea lui Anton Golopentea si nici imaginea filozofului Mircea
Vulcanescu aproape omorat in bataie si apoi tarat de picioare cu
capul lovind pardoseala: S-a ntmplat s fiu scos la tortur n
aceeai serie cu Mircea Vulcnescu. Torturarea mea s-a terminat i
acum zceam aruncat ntr-un col pe jos. La rnd era Mircea
Vulcnescu. Dup ce l-au torturat prin btaia pe tot corpul (pentru
a nu tiu cta oar) a czut n nesimire. Era plin de snge. Un
igan robust l-a luat de un picior, trndu-l pe jos. Capul i se
blgnea n dreapta i-n stnga ca o minge legat cu o sfoar tras
de un copil. Cum trecea tocmai prin dreptul meu, m-am trt puin
ca s-i mbriez capul i s-l ncurajez. iganul care l tra m-a
ndeprtat cu o lovitur de bocanc n piept care mi-a tiat
respiraia (v. Nicolae Crcea, Mrturii din iadul temnielor
comuniste, citat de Fabian Seiche n vol.: Martiri i mrturisitori
romni ai secolului XX. nchisorile comuniste din Romnia, Ed.
Agaton, Fgra, 2010; a se vedea i Sorin Lavric, Nevoia de
martiri, n rev. Permanene, Anul XIII, nr. 10-11/2010, p.3).
Cicerone Ionioiu povestete c fotii deinui care refuzau s
semneze angajamentul de informatori ai Securitii erau obligai
(sub ameninarea c vor suporta rigorile legiilor din Republica
Popular Romn) s semneze c nu vor spune nimic din ce au
ptimit si au vzut n temnie. Fostul deinut Ion Eremia, care
fcuse fr vin 15 ani de temni grea, a scris urmtoarele: n
baza crei legi mi cerei s nu vorbesc despre ce am vzut i auzit
n nchisori? V este fric s nu spun mrviile pe care le-ai
fcut? Voi spune tot. (Cicerone Ionioiu).
6. La ieirea din pucria politic unde intrase fara vina, filozoful
Noica (1909-1987) nu a fost angajat niciunde mai mult de un an
de zile (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Noica, un marginalizat al
culturii comuniste i post-comuniste, http://www.agerostuttgart.de/REVISTA-AGERO/CULTURA/Noica
%20marginalizat%20de%20IVS.htm , precum si Isabela VasiliuScraba, Sfritul lui Noica i sfritul comunismului,
http://isabelavs.go.ro/Articole/NoicaSfarsit4.htm sau Isabela

Vasiliu-Scraba, Pelerinaj la Pltiniul lui Noica,


http://www.romanianstudies.org/content/2010/09/isabela-vasiliuscraba-camera-13-a-vilei-noica-de-la-paltinis/ si Isabela VasiliuScraba, Noica printre oamenii mici i mari , on-line la
http://www.romanianstudies.org/content/2012/07/isabela-vasiliuscraba-noica-printre-oamenii-mici-si-mari-ai-culturii-noastre/).
Filozofului Petre uea (1902-1992) scapat cu viata din
inchisoarea politica nu i-au dat nici un ajutor social. Banii din care
a trit aproape trei decenii de la ieirea din temnita i pn la
moartea sa i-au fost oferii ilegal de Zaharia Stancu, preedinte
al Uniunii Scriitorilor, prin diferite intermedieri, una din ele fiind a
poetului Romulus Vulcnescu. Acesta lua banii pe numele su si i
punea lui uea pe pot. La vrsta de 69 de ani, faimoasa pictori
i scriitoare Olga Greceanu (1890 - 16 noiembrie 1978) fcea
cerere ctre conducerea Uniunii artitilor plastici s i se dea o
pensie, care nu i s-a acordat. In post-comunism, cerberul de atunci
(de la Uniunea artistilor plastici) apare prezentat cu surle si tobe
atat in Dictionarul scos de informatorul de Securitate Ion Manoliu
Manea (vezi observatiile lui Camilian Demetrescu despre
includerea lui J. Perahim in Dictionarul ARA, Davis, 1992, in
primul volum Exil, Ed. Albatros, 1997), cat si in 2012 de o
angajata a Muzeului Literaturii Romane, coordonatoare a unei
Enciclopedii pentru dezinformarea abrutizatilor vremurilor
noastre (dupa expresia lui Cioran). Cert este c Olga Greceanu a
zugrvit biserici pn la optzeci de ani, mpreun cu Printele
Sofian Boghiu, duhovnicul ei.
Cuvinte cheie: Printele Arsenie Boca, Biserica Drgnescu, Nichifor
Crainic, Isabela Vasiliu-Scraba, C-tin Noica.
REPERE BIBLIOGRAFICE
1. Ion Varlam, Pseudo-Romnia. Conspirarea deconspirrii, Ed. Vog,
Bucureti, 2004.
2. Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro confiscat de o mafie cu interese
ascunse, pe hrtie n rev. Vatra veche, Anul VI, nr.2 (62), febr. 2014,
pp.46-50, sau http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVSWIKIPEDIAro19.htm .
3. Isabela Vasiliu-Scraba, n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin
discipolii si: Petre uea, Cioran, Noica, Eliade, Mircea Vulcnescu i
Vasile Bncil, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2000, on-line
https://fr.scribd.com/doc/153762785/IsabelaVasiliuScrabaNaeDiscipoli .
4. Fia Isabelei Vasiliu-Scraba din WIKIPEDIA nainte de a fi vandalizat
de birocratul MyComp, URL
https://fr.scribd.com/doc/168346109/FisaWikipediaRoIsabelaVasiliuScrab
a.

5. Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, un adevr


ascuns la Centenarul srbtorit la Mnstirea Brncoveanu; URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/21.
6. Isabela Vasiliu-Scraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o
profeie a Printelui Arsenie Boca, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsbisericadraganescu11/ . Extrase publicate in
http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolul-bisericii-dela-draganescu-si-o-profetie-a-parintelui-arsenie-boca/ .
7. Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Arsenie Boca, URL
http://www.clipa.com/print_a4876-Isabela-Vasiliu-Scraba-Olga-Greceanusi-Parintele-Arsenie-Boca.aspx
8. Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca, legile veacului
viitor, URL
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSLegiArsenieBoca7.htm .
9. Isabela Vasiliu-Scraba, Vedere n duh i viziune filozofic, sau Printele
Arsenie Boca i Nae Ionescu, URL
http://www.romanianstudies.org/content/2013/01/parintele-arsenie-bocasi-nae-ionescu-vedere-in-duh-si-viziune-filozofica-de-isabela-vasiliuscraba/ .
10. Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran ludnd traducerea Filocaliei, sau,
Parintele Arsenie Boca, poeta Zorica Lacu si poetul Nichifor Crainic n
culisele Filocaliei romneti, on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavstradufilocalia5/ ; sau
http://fr.scribd.com/doc/230417806/IsabelaVasiliuScrabaTraduFilocalia
11. Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor n viziunea lui Mircea
Eliade si a Printelui Arsenie Boca, URL http://www.nordliterar.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=998&Itemid=46
12. Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Vulcnescu i ali crturari martiri ai
temnielor, publicat n rev. Nord literar, Baia Mare, nr. 2 (105), febr.
2012;URL http://www2.nord-literar.ro/index.php?
option=com_content&task=view&id=1155
13. Isabela Vasiliu-Scraba, Despre lipsa de individualizare a clilor, sau
Despre lipsa individualizrii anchetatoarei din romanul eliadesc Pe
Strada Mntuleasa,
URLhttp://fr.scribd.com/doc/172501135/IsabelaVScrabaEliadeStrMantule
asa
14. Isabela Vasiliu-Scraba, Paradigma Arsenie Boca-Prian din seria
Eliade-Culian i Noica-Liicean, n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 10 (83)
oct. 2014, URL https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-boca3paraian/ .

AUTOARE: Isabela Vasiliu-Scraba;


Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-bisericadraganescu11/