Universitatea Al.

Ioan Cuza Iai

Facultatea de Filosofie i tiine Social Politice
Specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene

DISCRIMINAREA ROMILOR IN ROMANIA

SI EUROPA

Cristian Andrei Bulai

RISE, Anul III, Grupa II

CAPITOLUL I Scurt istoric

Convenia pentru eliminarea tuturor formelor de discriminare rasiala (1965) formuleaz
c prin discriminare se nelege: "orice deosebire, excludere, restricie sau preferin ntemeiat
pe ras, culoare, ascenden sau origine naional sau etnic, care are drept scop sau efect de a
distruge sau de a compromite recunoaterea, folosirea sau exercitarea n condiii de egalitate a
drepturilor i libertilor fundamentale ale omului n domeniile politic, economic, social i
cultural, sau n orice domeniu al vieii publice".
Adjectivul etnic deriv din substantivul ethnos, care nseamn ras, persoane, naiune sau
trib. Astzi nseamn n primul rnd persoane. Grupul etnic este definit ca un grup de persoane
care au n comun una sau mai multe dintre urmtoarele caracteristici: limb, rudenie, strmoi,
ras, cultur, religie, istorie i/sau trsturi fizice. Oamenii formeaz grupuri etnice mpini de
nevoia lor de identitate i securitate. Formeaz aceste grupuri etnice pe baz de rudenie i
amintiri comune exprimate prin mituri despre strmoi i traume provocate de dumani.
Max Weber a definit etnia n modul urmtor: "grupuri umane ce susin o credin
subiectiv ntr-o origine comun, datorit similaritilor de tip fizic sau a obiceiurilor, sau a
amndoura, sau datorit memoriei colonizrii sau migraiei".
Istoria romilor este aproape imposibil de stabilit cu exactitudine, deoarece romii nu au
scris nimic pn de curnd. Aproape tot ce se tie despre istoria romilor veche se datoreaz
lingvisticii. 1
Evidene lingvistice i culturale dovedesc clar c romii sunt de origine indian, probabil
din regiunea nordic Punjab. Se estimeaz c plecarea lor din India a avut loc acum cel puin 1000
de ani. Unii cercettori consider c au existat mai multe valuri de migraie din India.
Limba romani are importante influente persane i armene, ceea ce dovedete trecerea
romilor prin aceste ri. Probabil ca urmare a invaziei turce, romii au intrat n Balcani n secolul al
XIV-lea, i dup cucerirea Balcanilor de ctre forele otomane unii au ptruns n vestul Europei. 2

1
2

Potra, George: Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia. Fundaia Regele Carol I, Bucureti, 1939, p. 119
Fraser, Augustin iganii, editura Humanitas, Bucureti, 1998

n Europa, romii au fost inui n sclavie n Balcani ori i-au continuat cltoria
rspndindu-se n toata Europa, din Spania (1425) pn n Finlanda (1597). Pentru a obine
permise de trecere prin rile din apus, unii romi au pretins c sunt cretini din Egipt venii n
pelerinaj. Acest lucru, asociat cu nfiarea lor strin, duce la denumirea engleza de "gypsy" i
cea spaniola de "gitano", de la egiptean. Abia n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea
Europenii i-au dat seama c limba romani seamn foarte mult cu hindi, stabilind originea
indian a romilor. 3
Conform sociologului Ion Chelcea, s-au nregistrat trei mari categorii reprezentative pentru
romi,acestea fiind: nomazii,rudarii i iganii de sat. n perioada interbelic, au mai ramas foarte
puini nomazi majoritatea fiind deja sedentari . n ultimul timp ns,aceti igani nomazi se
mpuineaz intrnd i ei n numrul celor aezai.4n anul 1942 , toi nomazii au fost deportai ,
rmnnd doar 11.431 de persoane, n situaia n care, n anul 1925 Jandarmeria a nregistrat un
numr de 60.000 de nomazi.5

CAPITOLUL II Discriminarea rromilor n Europa i Romnia

nca exist credina conform creia, oamenii pot fi imprii dup rasele biologice. Acest
lucru este surprinztor dac ne gndim la numeroasele ncercri ale oamenilor de tiin de a
stabili categorii de rase ale popoarelor lumii, ns n fond nu exist rase pure, ci doar o seam de
varieti fizice ale fiinelor umane. Motivul pentru care unele diferene devin modalitate pentru
discriminarea social si pentru prejudeci nu au nimic de-a face cu biologia. De aceea,
diferenele rasiale ar trebui nelese ca variaii fizice individuale ale membrilor unei comuniti
sau societi .
Discriminarea const n privarea de drepturi a unei minoriti sau a unui grup de oameni.
Societatea noastr european lupt intens pentru ca nici un om s nu fie privat de drepturile lui
fundamentale, oricrei persoane s i se respecte libertile pe care le au alii pe baza culorii pielii,
a sexului, a orientrii sexuale, a strii de sntate, a vrstei sau pe alte criterii.
3

Fraser, Augustin iganii, editura Humanitas, Bucureti, 1998

Potra, George: Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia. Fundaia Regele Carol I, Bucureti, 1939, p. 121
5
Iovan, Romulus: Despre iganii nomazi. Revista Jandarmeriei, III, 1925.10.11, p. 421
4

La ora actual Romnia se confrunt cu o probem major n ceea ce privete

discriminarea populaiei de etnie rrom n relaiile cu societatea. n primul rnd identitatea
rromilor din Romnia este datorat unei istorii de excludere social, rasism, care au ca fond o
gndire prejudiciar i stereotip-negativ. Robia rromilor, definit de aboliioniti ca fiind paria
societii, nu numai c i-a plasat pe rromi n afara societii, ci i-a exclus din condiia de fiine
umane, ei fiind considerai bunuri mictoare, nicidecum ca persoane. Cazul romilor din
societatea romneasc arat i pune accentul, c minoritatea rom nfrunt numeroase probleme
n spaiul european: srcie, educaie precar sau absent, omaj, sntate anevoioas.
Potrivit Bncii Mondiale, 66% dintre romii care triesc n Romnia, supravieuiesc cu
4,40$ pe zi, iar 21% supravieuiesc cu 2,15$ pe zi. O alt problem a comunitii rome o
reprezint rata omajului care este mai mare cu 26% la barbati, iar romii care sunt angajai obin
venituri njumtite fa de populaia majoritar.
n ceea ce privete educaia, romii continu s realizeze o rat sczut n ceea ce privete
nscrierea copiilor n coli, n nvmntul secundar doar 36% dintre romi sunt nscrii la coal.
Percepiile populaiei asupra romilor sunt tiprite sub forma unor stereotipuri care sugereaz
faptul c 72% din romi nu respect legea, iar un procent de 20% cred c romii nu trebuie s aib
acces n magazine sau locuri de relaxare.6
Desi, astzi romii nu mai sunt tratai ca niste bunuri, rmn n continuare discrimininai.
Exist o serie de stereotipuri i prejudecati care destermin atitudini negative, marginalizare, i
mai mult de att comportamente agresive ale societatii majoritare fa de minoritatea rrom. i
astzi prinii mai folosesc sintagma "daca nu esti cuminte vine tiganul ru i te fur" ca s-i
cumineasc copii. O alta cauz care are ca rezultat aceste manfestri ofensive e reprezentat de
generalizarea faptelor svrite de o persoana de etnie rrom .Un exemplu n acest sens sunt
evenimentele din 2007, cnd un rrom a comis o crima. Astfel s-a produs o revolt a majoriti
care a etichetat comunitatea rrom ca fiind periculoas societii. Numeroase sunt situaiile n
care rromii trebuie s renune la coal nc de la vrste fragede, deoarece datorit apartenenei
etnice se simt stigmatizai. Multe talente sunt risipite tocmai datorit incapacitii sistemului
educaional de a forma si structura capaciti pentru fiecare copil n parte indiferent de grupul
etnc din care facem parte.

http://www.incsmps.ro/documente/Microsoft%20Word%20-%20discriminare_final_print.pdf

Conform unor estimri recente, publicate de ctre Consiuliul European, n Europa exist
ntre 10 000 i 12 000 de romi. Potrivit acestor cifre, ei constituie cea mai mare minoritate de pe
acest continent, deoarece sunt prezeni n toate rile Europei. Cu toate acestea, romii sunt una
dintre minoritile cele mai discriminate din Europa. ntr-adevr, ei sunt discriminai n ceea ce
privete educaia, locul de munc, asistena sanitar i locuina.
Human Rights Watch (HRW) avertizeaz n raportul su anual, asupra discriminrii cu
care se confrunt romii n UE, criticind campania de expulzare a acestora din Frana ctre
Romnia i Bulgaria, n vara lui 2010, si evacuarea sistematic a taberelor lor din Italia.
Amploarea provocrii de a asigura respectarea deplin a drepturilor omului cu care se confrunta
UE este demonstrat de cresterea intoleranei - manifestat prin succesul electoral al partidelor
de dreapta, inclusiv n coaliiile de guvernmnt, msurile mpotriva romilor, musulmanilor i
imigranilor - ngrijorrile privind politicile abuzive de combatere a terorismului, accesul
inadecvat la azil i protectia inechitabil mpotriva discriminrii. Romii continu s se confrunte
cu discriminarea, excluderea i sracia extrem n UE. In aprilie a anului 2010, Comisia
European a adoptat pentru prima dat un document privind romii, n care cere politici mai
eficiente pentru combaterea marginalizrii acestora. Unele ri europene, n special Germania,
continu s repatrieze romii n Kosovo n pofida directivelor UNHCR, n timp ce Frana a fost
vizat pentru repatrierea lor ctre Europa de Est, explic raportul HRW.

CAPITOLUL III Msuri mpotriva discriminrii

Dei drepturile omului sunt universale, ele sunt nclcate mai frecvent, n mod
disproporionat, n defavoarea anumitor grupuri. Adesea, aceste grupuri sunt comuniti sau
populaii minoritare n interiorul unui stat. Dei nu exist o definiie standard, un grup minoritar
este, n general, "un grup non-dominant de indivizi care au n comun anumite caracteristici
naionale, etnice, religioase sau lingvistice diferite de cele ale majoritii populaiei" .
Majoritatea statelor lumii au cel puin o comunitate minoritar i multe au mai multe
minoriti. Tratamentul aplicat grupurilor minoritare i modul de interaciune cu populaia
majoritar variaz de la stat la stat. n general, politicile fa de minoriti variaz de la integrare
la segregare sau excludere i de la asimilare la acordarea de drepturi. Iat mai jos cteva scurte

definiii ale acestor tipuri de abordri.

Excluderea: Aceste politici sau practici au drept scop excluderea sau segregarea
minoritilor pe plan economic, politic, socio-cultural i teritorial. Politicile i practicile de
excludere ncearc s "protejeze" populaia majoritar de pericolele pe care le-ar putea produce
"cellalt" grup. Aceast abordare are drept rezultat excluderea social. Un exemplu de politic
de excludere fa de romi este segregarea educaional a copiilor romi prin repartizarea lor n
coli pentru copii cu dizabiliti fizice sau pisihice, sau n instituii de nvmnt de o calitate
ndoielnic, politic practicat n mai multe ri europene. 7
Asimilarea: Aceste politici ncearc s foreze o minoritate s adopte cultura dominant
a populaiei majoritare. Acest lucru se realizeaz prin politici coercitive care ncearc s
"civilizeze" grupurile minoritare sau s foreze membrii grupului minoritar s se conformeze unor
norme culturale definite. Dei astfel de politici sunt frecvent (dar nu ntotdeauna) justificate prin
intenia de a ajuta minoritatea, ele rmn politici etnocentriste i paternaliste care au drept scop
eliminarea culturii minoritare. Romii au fost adesea inta unor politici de asimilare n multe state
europene, n special n perioada regimurilor comuniste. 8
Integrare: n ceea ce privete tratarea minoritilor, integrarea este frecvent considerat o
variant superioar a asimilrii. Politicile de integrare sunt considerate a avea drept rezultat
inserarea cu drepturi depline a individului n societate, n acelai timp respectndu-se drepturile
individuale, inclusiv cele culturale.
Drepturile minoritilor: Politicile care sprijin drepturile minoritilor acord o
anumit protecie minoritilor n calitate de grup. Aceasta nseamn c membrilor grupului
minoritar le sunt garantate prin lege respectarea drepturilor individuale, precum i anumite
compensaii care decurg din statutul lor de membri ai unui grup minoritar. Aceste "drepturi
speciale" nu sunt privilegii, ci msuri adoptate pentru a da posibilitatea membrilor grupului
minoritar s i pstreze identitatea, caracteristicile i tradiiile. 9

Pans Emmanuelle iganii din Romnia. O minoritate n tranziie, editura Campania Alt Fel, Bucureti, 1999
Pans Emmanuelle iganii din Romnia.O minoritate n tranziie, editura Campania Alt Fel, Bucureti, 1999, pg.58
9
Weil, Patrick Libertate, egalitate, discriminare editura European, Bucureti, 2008, pg. 118
8

CONCLUZII

Rezolvarea problemelor legate de educaia etnicilor rromi depinde de un complex de factori

sociali, culturali, afectivi. ntre acetia se desprind drept cauze principale ale abandonului colar
srcia, tradiiile etniei i discriminarea elevilor rromi n cadrul sistemului de nvmnt. Conform
raportului Open Society, msurile afirmative precum i programele sociale susinute de
organizaii non-guvernamentale care implic romii n activiti au dat roade. Creterea tot mai
mare a elevilor romi care nva n aceleai clase cu copii de alt etnie este o solutie practic n
sensul n care msurile se concentreaz mai mult pe tineri pentru c ei pot modifica mentalitile
la nivel de comunitate rrom.
Trim nc ntr-o lume confuz, ne lsm de multe ori influenai de prejudeci. Nu
valorizm si nu valorificm diferenele dintre noi i ne lsm condui de suspiciune i respingere.
Nu ntelegem multiculturalitatea ca fenomen care ne mbogete cu diversitate si pe care noi
nine nu trebuie sa ne permitem s-l risipim. Un element de baza l constitue generaia tnr care
este cea n msur s declaneze schimbri puternice care s zguduie barierele ridicate ntre etnii.

BIBLIOGRAFIE

1. Potra, George: Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia. Fundaia Regele Carol

I, Bucureti, 1939;
2. Fraser, Augustin iganii, editura Humanitas, Bucureti, 1998;
3. Iovan, Romulus: Despre iganii nomazi. Revista Jandarmeriei, III, 1925.10.11;
4. Pans Emmanuelle iganii din Romnia. O minoritate n tranziie, editura Campania Alt

Fel, Bucureti, 1999

5. Weil, Patrick Libertate, egalitate, discriminare editura European, Bucureti, 2008
6. http://www.incsmps.ro/documente/Microsoft%20Word%20-

%20discriminare_final_print.pdf
7. http://www.romanes.ro/discriminare.aspx