Chin venic i de nevindecat!

Chin venic i de nevindecat!

Aceast ntrebare a aprut la rubrica: "ntreab preotul" i a fost luat decizia de administraie
s se fac un articol legat de aceast ntrebare din dou motive: 1. Rspunsul ar fi prut prea
mare;
2. Se necesit o
mare atenie asupra unor astfel de situaii!
P.S. Vreau s v rog s nu primii acest articol ca o mustrare, ci ca o nvtur. i nu am
scris acest articol ca mustrare pentru cei care se pociesc, ci pentru cazul acesta n special!
Este bine c avei hotrre ferm de a nu mai faci! i credei-ne c: "Iat c te-ai fcut sntos.
De acum s nu mai pctuieti, ca s nu-i fie ceva mai ru." Sfnta Evanghelie dup Ioan
cap. 5, ver. 14
sau "Nu te
osndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti."
cap. 8, vers. 11
se vor mplini ntru toate n viaa ta!
ntrebarea: Mau copleit lacrimile i starea aceasta de regret nu m lsa din primul omor care
l-am facut, au mai urmat nc dou avorturi. De atunci au trecut zece ani i Dumnezeu mi-a
druit nc trei copii, seara chnd dorm n aternutul alb ca neaua m cuprinde un fior i
plnghnd m ghndesc oare nu ncpeau i acei copii care acum stau la locuri fr lumin.
Sunt vinovat i iubitoare de sine c dac nu eram aa nu le ascultam pe mama soacr i pe
propria mam c timpurile sint grele.Timpurile grele pentru mine sunt din acel moment groaznic,
ce folos c am toate comoditile dar una n-am sufletul mpcat, simt doar regret i numai
regret.
Rspuns: Doamne Dumnezeule, Cel care cercetez rrunchii i cunoti chinurile sufleteti, Te
rugm fii alturi de noi i ne mntuiete!
Privind cuvintele voastre nu c m
nspimnt ele, ci m nspimnt starea unui suflet trecut prin chinul avortului! Este strigtor
la cer numrul lor! De ce oare nu pot oamenii s gndeasc nainte de a face o prostie! Abea
dup ce fac se gndesc s alerge la preoi pentru a cere alinare! Oameni buni. Dumnezeu a
rnduit o ordine n ogorul creaiei sale! Facere cap. 1, vers. "Cretei i v nmulii i umplei
pmntul i-l supunei; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate

1/4

Chin venic i de nevindecat!

animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i peste tot pmntul!". Credei c se v-a
bucura el vznd c omul distruge ordinea bineplcut Domnului? Pentru a nelege problema
avortului nelegei v rog sensul tainic al cuvintelor ultimului verset citat din Biblie! Se spune
destul de clar: Mai nti cretei duhovnicete unul lng cellalt i apoi gtii-v s v nmulii!
Prezena avortului dovedete lipsa creterii duhovniceti unul lng cellalt! Dac vai iubi unul
pe cellalt, la sigur vai iubi i rodul iubirii voastre! Dar odat ce apare avortul se dovedete
lispa dragostei ntre voi. Nu scrie: "Cretei i nmulii numrul corpurilor lepdate n clinicele
medicilor lipsii de Dumnezeu". Privii oameni buni i v nfricoai ct de dureroase sunt
urmrile unui avort! Chiar dac vei avea copii, totui sufletul incontient se distruge! Este i de
ateptat o astfel de urmare. Cci doar sufletul este de la Creator! i deoarece este de la
Creator, nclcarea poruncii procrerii are urmri groaznice. Trezii-v la adevr i oprii-v de
la ucidere! Dac nu vei opri uciderea de prunci, atunci ea v va opri de la locul n mprie, dar
se prea poate c v-a opri i de la continuarea vieii n aceast lume.

Dac v este a ucide ncercai cu unul mai voinic ca voi, i de vei reui atunci poate si vei fi
mare erou. Dar cei nevinovai i lipsii de putere vor ajunge s dea mrturie mpotriva mntuirii
voastre atunci cnd v vei nfia n faa scaunului de judecat spunnd: "Doamne neavnd
putere s lupt pentru supravieuire nu mi considera sinucidere ci fii Judector ntre mine i
mama mea". Oare cum te vei simi atunci tu, mam sinuciga cnd copilul tu va cere
judecat ntre tine, marele voinic i uciga de copil, i el o fiin blnd i nevinovat. Iar
vorbind de chinurile dup avort vreau s m axez puin pe linia contiinei din noi! Dup cum
tim prea bine contiina noastr este "galsul lui Dumnezeu n om", ea este o parte din sufletul
nostru. Dup ce omul face o fapt rea, contiina l mustr - sau mai bine zis, Dumnezeu l
mustr prin intermediul ei. De ce? Pentru ca omul respectiv s se ciasc de fapta fcut i s
ncerce s se ndrepte, astfel nct s n-o mai fac a doua oar. n iubirea Lui pentru noi,
Dumnezeu ncearc s ne ndrepte prin glasul contiinei. Iar la raportul "contiin" i "pcatul
avortului" v spun: Pctul avortului este un pcat "strigtor la cer" din pricina faptului c
sngele pruncului ucis prin avort "strig" la Dumnezeu pentru ca Acesta s fac dreptate.

La rndul Su, Dumnezeu strig la noi prin glasul contiinei noastre, pentru ca noi s ne cim
de fapta acesta, s mergem n faa Lui i s ne recunoatem vina. Dac facem aa, vom
observa cum contiina va nceta s ne mustre, pe msur ce vom ncerca s ne ndreptm mai
mult. Toate visele i comarurile avute de cei care au fcut sau au contribuit la actul avortului,

2/4

Chin venic i de nevindecat!

nelinitea din sufletele lor, chinul lor din inim, contiina care nu nceteaz a le aduce aminte
de pcatul svrit, mustrrile, i toate celelalte aa-zise "efecte psihice", sunt datorate
pcatului avortului. Pacea se poate regsi numai prin cin i prere de ru n faa lui
Dumnezeu pentru sufletul acelui prunc omort prin avort. Oricte medicamente ar lua cineva i
orice altceva ar face, nu poate trece peste glasul contiinei lui i peste mustrrile ei - aadar,
nu exist alt cale, aceast problem fiind de natur sufleteasc i duhovniceasc, i n nici un
caz de natur fizic (material). Iar mai mult despre contiin v ndem s citii: " Despre
contiina moral
". Ai mai dori s adaug cteva idei despre contiin de la Sf. Ioan Gur de Aur la Duminica a
Treia a Marelui Post:
"Dumnezeu a pus n sufletul nostru un judector neoboit i un paznic necontenit: contiina.
ntr-adevr printre oameni nu este nici un judecator care sa fie aa treaz, precum contiina
noastr. Dintre judectorii omeneti, unii se mituiesc, alii se cstig prin mguliri, alii se
intimideaz prin ameninri i nc multe altele i mpiedic de la judecata cea dreapt.
Contiina ns, nu se biruiete prin toate acestea; ci poi s mguleti, sa dai daruri, sa ameninti
sau sa faci orice, acest judecator va rosti pururea hotarrea cea dreapta, chiar si asupra
gndurilor noastre cele mai pacatoase. De ar fi trecut orict de mult timp, contiina niciodat nu
uit cele petrecute; att n timpul cnd se svrete pcatul, ct i nainte i dup svrirea
lui, ea se ridic mpotriva noastr ca un martor acuztor. n timpul svririi pcatului suntem
bei i nu bgm n seam contiina, dar dup ce am svrit pcatul, atunci vine spinul cel
amarnic al cinei. De aceea v ndemn, pazii-v chiar de la nceput, s nu zmislii n voi o
poft rea; iar dac am zmislit-o, atunci s nbuim n noi smna cea rea. Dac ns i la
aceasta am fost lenei, atunci, ndat ce pcatul s-a artat prin fapt, s-l omorm prin
mrturisire, prin cin i prin paza asupra noastr nine. De aceea zic: osndete pcatul tu,
i te vei libera de o grea povar! Socotete acum nelepciunea lui Dumnezeu! Contiina nu are
trebuin s ne prasc necontenit, c noi nu am putea purta o povar aa grea, dac ea ar
vorbi mpotriva noastr nencetat. Dumnezeu a rnduit astfel ca s ne mustre contiina de
multe ori i cu srguin, dar nu nencetat; de multe ori, ca s nu cdem n delasare, ci s
rmnem treji pn la moarte; nu nencetat i fr rgaz, ca s nu ne descurajm, ci cteodat
s ne linitim, s ne mngiem i s putem iarsi rsufla. Mustrarea contiinei, iubiilor, este o
ancor sfnt a sufletului, care nu ne las s ne cufundm cu totul n cursa pcatului. C nu
numai cnd svrim pcatul, ci adeseori muli ani dup aceea, contiina iari ne amintete
nelegiuirile noastre cele vechi. S ne gndim acum la acest adevr: o contiina curat este cea
mai mare mngiere n nenorocire. Pentru ce ne temem noi de moarte? Pentru ca nu avem o
contiin curat. Dac noi am avea aceasta, nu ne-ar nspimnta nici moartea, nici foametea,
nici pierderea averii, nici orice altceva. C pe cel bun nu-l pot vtma toate acestea. S zicem
c i se rpete averea; dar el are o comoar n cer!
Cineva l izgonete din ara sa; dar el are ara sa n cer! Poate c cineva l ferec n lanuri; dar
contiina lui l face pe el un om liber, i nu bag n seama nchisoarea cea din afar! Totui,
poate c cineva ucide trupul lui; totui el va nvia!
n sfrit, s ne gndim ce dragoste mare ne-a artat Dumnezeu, prin aceea c ne-a dat
contiina! Fiindc El cndva are s ne trag la rspundere pentru pcatele noastre, de aceea a
pus n inima noastr pe acest judector nemituit, pentru ca el chiar aici pe pmnt, s ne judece

3/4

Chin venic i de nevindecat!

pentru pcatele noastre, s ne fac mai nelepi i s ne mntuiasc de nfricoata judecat

viitoare; pentru ca noi nc de aici s lepdm pcatele noastre, i s ne putem duce n acea
lume cu vesel siguran, prin harul i iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, cruia
mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, se cuvine cinstea n vecii vecilor! Amin."

Femeile care au fcut avort sau cei care au luat parte la el n vreun fel sau altul ar trebui s se
ciasc n faa Domnului de acest pcat strigtor la cer, ca s-i regseasc linitea n suflet.
Acest lucrul este posibil. Cum? Cu cin i prere de ru pentru pcatul svrit, s mearg la
parohia de care aparine persoana respectiv, i s-l roage pe preotul paroh s o primeasc la
mrturisirea pcatelor ei n faa lui Dumnezeu (s o spovedeasc). Dup care, s nu mai fac
pcatul n viitor, indiferent de circumstane. n aa fel vor putea readuce pace n inimile i n
sufletele lor. Iar faptul c ai i fost influienat (determinat) de alii nu v va face vie. Adic
nu vei primi pedeaps mai mic! Suntei nzestrat cu darul alegerii ntre bine i ru! Toi dau
vina pe alii! Dar nu e chiar aa de simplu s scapi de pedeaps, chiar dac ai fost incontient.
Pedeapsa o primeti de la Dumnezeu prin contiin. Eu ai spune c n cazul unui avort
pedeapsa ncepe nc din lumea aceasta prin contiin. Pocina i nerepetarea pcatului este
singurul leac care poate salva sufletul chinuit de chinul venic i nevindecat!
S ne ajute Bunul Dumnezeu s putem vedea la timp pcatul care ne pate i s ne
lovim din timp(nainte de pcat) cu mintea de urmrile pcatului, ca astfel prin fric s
putem scpa de svrirea pcatului!
Cu rvn ntru Domnul Vitalii Mereuanu, magistru n Teologie

4/4