Basmul cult -concepte

Introducere (autorul, opera)

Ion Creang, unul dintre scriitorii care s-au impus n literatura romn prin originalitatea stilului, a lsat
posteritii o oper variat, aducnd n literatura cult farmecul i spontaneitatea literaturii populare.
Povestea lui Harap-Alb este un basm cult publicat in revista "Convorbiri literare" la 1 august 1877.
Autorul pornete de la un model folcloric, caracterizat prin stereotipie, reactualizeaz teme cu circulaie
universal, dar l reorganizeaz potrivit propriei viziuni.
Specia: basmul cult este o specie narativ ampl, cu numeroase personaje purttoare de simboluri.
Aciunea basmului implic prezena fabulosului i stereotipia construciei subiectului prin aciuni convenionale.
Titlul cuprinde dou cuvinte cu valoare de simbol : arap semnificnd o persoan cu prul i pielea
neagr, sclav, slug, alturat cuvntului alb. Acestea evideniaz dubla personalitate a personajului principal,
reprezentat de o identitate fals (slug a Spnului) i una real (fiu al Craiului).
Perspectiva narativ
Naraiunea la pers. a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine
adesea prin comentarii i reflecii.
Tema literar const n triumful binelui asupra rului, ilustrnd o aventur eroic imaginar, un drum
al maturizrii, pentru dobndirea unor valori morale.
Motivele literare prezente n aceast oper sunt : motivul fiilor de mprat; cifra trei; probele;
superioritatea mezinului; cltoria; peitul; nunta, nvingerea rului.
Repere spaio-temporale: coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporalitate (era odat) i
aspaialitate: eroul trebuie s strbat lumea de la un capt la cellalt (n plan simbolic de la imaturitate la
maturitate).
Viziunea despre lume (relaia lumea real/lumea imaginar)
Potrivit viziunii despre lume a autorului, fabulosul este tratat n mod realist (prin cultivarea detaliului,
individualizarea personajelor, limbaj, umor). Basmul are caracter de bildungsroman ntruct traseul devenirii
viitorului mprat este presrat mai curnd cu probe ale calitilor morale, dect cu probe ale curajului.
Simetria incipit-final
n basm sunt prezente formule tipice plasate n incipit i final, marcnd simetric intrarea i ieirea din
fabulos: Formula iniial Amu cic era odat ntr-o ar un craiu, care avea trei feciori fixeaz
coordonatele vagi ale aciunii prin atemporalitate i aspaialitate.
Finalul i aparine naratorului omniscient, care face legtura dintre timpul basmului i timpul cititorului, crend
corespondena dintre ficiune i realitate i sintetiznd, amar ironic, trsturile realitii: i a inut veselia
ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo be i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i
mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.
Particulariti ale compoziiei : modelul structural al basmului este ciclic, presupune pornirea de la o
stare de echilibru, perturabarea echilibrului, parcurgerea unui drum cu peripeii i regsirea echilibrului.
Aciunea basmului urmrete modul n care personajul principal parcurge un drum al iniierii, la
finalul cruia trebuie s treac ntr-un plan superior de existen. Acest drum presupune un lan de aciuni
convenionale care corespund momentelor subiectului.
Situaia iniial (expoziiunea) prezint o stare de echilibru craiul are trei feciori, Verde-mprat are trei
fete.
Tulburarea echilibrului (intriga) const n sosirea scrisorii lui Verde-mprat. Acesta nu are motenitori i i
cere fratelui su s i trimit pe unul dintre fii pentru a-i lsa mpria.
Aciunea de recuperare a echilibrului (desfurarea aciunii): Craiul introduce un criteriu valoric
eliminatoriu, vrednicia, care trebuie dovedit prin trecerea unor probe. Acesta se mbrac ntr-o piele de urs i se
ascunde sub un pod. Mezinul reuete s treac aceast prob ajutat de Sf. Duminic, pe care o miluise.
ntruct podul simbolizeaz trecerea la alt etap de via, tatl i d primele indicaii despre noua lume: s
se fereasc de omul Spn i de cel ro (interdicia).
Pe drum, se rtcete n pdurea labirint i l accept pe Spn drept slug (nclcarea interdiciei).
Popasul la fntn este momentul cnd Spnul i fur identitatea, l transform n rob i i d numele Harap-Alb
(Lipsa de maturitate este sancionat).
La curtea mpratului Verde este supus unei noi serii de probe. Harap-Alb va trebui s aduc sali din
Grdina Ursului, pielea cu pietre preioase din Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro. Ultima prob
presupune alte sarcini: casa nroit, ospul, separarea macului de nisip, , fuga nocturn a fetei transformat n

pasre, ghicitul fetei de mprat, aducerea celor trei smicele de mr, a apei vii i a apei moarte. Eroul este ajutat
s treac probele de alte personaje: cei cinci prieteni fabuloi (Ochil, Setil, Flmnzil,, Psri-Li-Lungil),
furnicile, albinele.
Aciunea reparatorie (punctul culminant) const n demascarea rufctorului i recunoaterea eroului.
H-A se ntoarce la curtea lui Vrde mprat cu fata mp. Rou, care dezvluie adevrata lui identitate.
ncercarea Spnului de a-l ucide pe HA este ratat. Scena tierii capului personajului principal i a
renvierii de ctre fata mpratului semnific moartea iniiatic, coborrea n infern.
Deznodmntul const n refacerea echilibrului i rspltirea eroului. Conflictul, Lupta dintre bine i
ru se ncheie prin victoria binelui.
Formula final l readuce pe cititor din lumea basmului n lumea realului.
Caracterizarea personajului :
HA este personajul principal i eponim al basmului, ntruchipare a binelui, dar este un erou atipic de basm,
fiind lipsit de nsuiri supranaturale, construit realist, ca o fiin complex, care nva din greeli i progreseaz.
Caracterizarea direct este fcut de narator fiul craiului, boboc n felul sau, naiv, credul, de Sf.
Duminic (luminate crior, slab de nger, mai fricos dect o femeie, gina plouat), de cal nu te tiam
aa de fricos, de spn Pentru vrednicia lui mi l-a dat tata.
Caracterizarea indirecta: prin nume (oximoronul Harap-negru, Alb), gesturi, fapte spre exemplu, n
cltoria sa la mpratul Ros; ocolete nunta de furnici, primejduindu-i viaa; dragostea pentru albine i furnici
l fac s le ocroteasc si s le ajute atunci cnd le ntlnete n drumul su, chiar dac pentru asta trebuie s
treac prin ap sau s zboveasc pentru a le construi un adpost) i prin relaiile cu celelalte personaje (tie
cum s se comporte cu cei din jur: cal, albine, furnici i cei cinci voinici, si de aceea primete ajutorul acestora).
Dei este cel mai mic dintre cei trei feciori ai Craiului, el se dovedete a fi singurul n stare s nfrunte o
cltorie plin de peripeii.
La nceput, Harap-Alb este un boboc fr experien, dar bun la suflet (calitate ce se desprinde din miluirea
babei). Aadar, personajul nu are calitile unui viitor mprat. El trebuie s se formeze i aceasta se realizeaz
n confruntarea cu rul (reprezentat de Spn).
n drumul spre mpria unchiului su, el uit foarte repede sfatul printesc, nu din rea voin, ci pentru c
viaa sub aripa printeasc nu l-a fcut s cunoasc rul i nu are discernmntul necesar.
Pe parcurs, face dovada unor caliti deosebite: este viteaz, rbdtor, generos, curajos, angajat cu toat
convingerea mpotriva rului. Valorific tradiiile motenite de la strbuni (hainele, armele i calul tatlui su).
Totui, n caracterizarea eroului, accentul nu cade pe curajul lui, ci pe marea lui buntate.
Stpnit adeseori de fric, plin de naiviti si slbiciuni omeneti, este nevoit sa dea primele probe de curaj
si brbie.
nzestrat cu arta de a-i face prieteni, este sftuit tot timpul de o mulime de prieteni, simboluri ale binelui.
Harap-Alb devine un erou exemplar, nu prin nsuiri miraculoase (cum se ntmpla in basmele folclorice), ci
prin extraordinara lui autenticitate umana.
El strbate un drum de iniiere n experiena vieii, care l ajut s neleag lumea, parcurgnd astfel etapa
de la adolescen la maturitate.
Limbajul artistic se caracterizeaz prin oralitate ( dialog, exclamaii, interogaii, proverbe, zictori,
onomatopee, imprecaii, cuvinte populare etc.).
Regionalismele sunt echilibrat alese pentru a nu-l plictisi pe cititor.
Umorul rezult din: starea permanent de bun dispoziie a autorului, plcerea de a povesti, din exprimarea
pozna, autopersiflare, numele personajelor, situaiile n care sunt puse personajele (ex. apariia personajelor
groteti n faa mpratului Ro) etc.
Particulariti ale basmului cult n opera lui Creang : umanizarea fantasticului, comicul de situaie sau
de limbaj, abundena de proverbe, zictori i expresii populare, psihologia personajelor (mai complex), cadrul
asemntor lumii rurale moldoveneti.