TESTAMENT

de Tudor Arghezi
-arta poetic modernPoezia deschide primul volum arghezian, "Cuvinte potrivite"(1927), anunnd
principiile esteticii urtului (transformarea cuvintelor nepoetice n obiect al artei),
concept pe care l preia de la scriitorul francez Charles Baudelaire.
Poezia "Testament" de Tudor Arghezi este o art poetic, deoarece autorul i
exprim propriile convingeri despre arta literar, despre menirea literaturii i despre rolul
artistului n societate.
TITLUL poeziei are o dubl accepie: una denotativ si alta conotativ. In sens
propriu(denotativ), cuvantul-titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o persoan prin
care aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, n legatur cu
transmiterea averii sale. n sens figurat(conotativ), cuvntul face trimitere la cele dou
mari pri ale Bibliei:V.T. si N.T. n care sunt concentrate nvaturile proorocilor i
apostolilor, adresate omenirii. Astfel, creaia arghezian devine o motenire spiritual
care este lsat urmasilor-cititori sau creatori.
TEMA ilustreaz ideea c opera literar este rodul harului divin i al
trudei.
Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu spiritual cruia
i este lsat drept unic motenire "cartea", metonimie care desemneaz opera literar.
Metafora "carte" ,are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de
recuren.
Lirismul este subiectiv, discursul liric avnd un caracter adresat, i se realizeaz
prin mrcile lexico-gramaticale ale eului liric): pronume personal la pers. I sg."eu"; vb.la
pers. I si a II-a sg."am ivit", "s urci"; adj.posesive la pers. I sg."cartea mea","strabunii
mei".
Structura Textul poetic este structurat in 6 strofe cu nr.inegal de versuri, cu
metrica si ritmul variabile.
INCIPITUL, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual,
contine ideea mostenirii spirituale, :"Nu-ti voi lasa drept bunuri dupa moarte / dect un
nume adunat pe-o carte".
Metafora "seara razvratit" face trimitere la trecutul zbuciumat al strmosilor,
care se leag de generaiile viitoare, prin "carte". Enumeraia "rpi i gropi adnci", ca i
versul urmtor "Suite de btrnii mei pe branci" sugereaz drumul dificil al cunoaterii,
i al acumulrilor strbtut de naintai.
Cartea devine o etap, o treapt n desvrirea cunoaterii.
n strofa a doua,"cartea", creaie elaborat cu trud de poet, devine cartea de cpti
a urmailor ("hrisovul vostru cel dinti") i are pt.generaiile viitoare o valoare
fundamental, asemeni Bibliei, este un document al existenei i al suferinei stmilor.
Strofa a treia sugereaz o evoluie spiritual. De la instrumentele enunate de
poet, sap, brazd, ilustrnd munca fizic, omenirea a progresat ctre o activitate
intelectual, condei, climar.
Limbajul poetic vine din vorbirea btrnilor, din limba popular, din "graiul lor
cu-ndemnuri pt.vite", metafora ce desemneaz poezia ca meteug, ca trud, i nu ca
inspiraie divin. Poetul transform aceti termeni n "cuvinte potrivite", n obiect al
poeziei, le d valoare estetic i o nou semnificaie.
Strofa a patra cuvntul arghezian e omnipotent, el poate s mngie sau s
pedepseasc, s aline sau s ocrasc. Am luat ocaranjure.
Prin intermediul poeziei, trecutul se scacralizeaz. Cuvntul este divin, iar

generaiile viitoare au datoria de a-l pstra i a-l nala.

In strofa a cincea, apare ideea transfigurrii socialului n estetic, prin faptul c
durerea, revolta social sunt concentrate n poezie, simbolizat prin "vioar": "Durerea
noastr surd si amar/O gramadii pe-o singura vioar."
Arghezi introduce n literatur romn estetica urtului, concept pe care l preia
de la scriitorul francez Charles Baudelaire: "Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am
frumusei si preuri noi".
Poezia reprezint pt.Arghezi i un mijloc de rzbunare a suferinei naintailor:
"Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte / i izbvete-ncet pedepsitor / Odrasla vie-a crimei
tuturor".
Ultima strof evidentiaz faptul c muza, arta contemplativ, "Domnia"
pierde" n favoarea meteugului poetic: ntins lenes pe canapea,/Domnia sufer n
cartea mea.
Poezia este o mbinare armonioas ntre har divin, inspiraie, talent slova de foc
i efort, trud poetic slova faurita: Slova de foc si slova faurita/Imperecheate-n
carte se mrit.
Condiia poetului este redat n versul Robul a scris-o, Domnul o citete ;
artistul este un rob, un truditor al condeiului i se afla n slujba cititorului, Domnul.
Nivelul lexico-semantic
-Acumularea de cuvinte nepoetice care dobndesc valori estetice: bube, mucegaiuri
i noroi, negi etc.;
-Asocieri surprinztoare de cuvinte (arhaisme: hrisov, cuvinte populare: gropi,
rpi, pe brnci, plvani etc.; termeni religioi: credin, icoane,
Dumnezeu, neologisme: obscur.
-Cmpul semantic al lumii rneti: sap, brazd, vite etc;
-Seriile antonimice, sugernd diferite tonaliti ale creaiei poetice: cnd s-mbie, cnd
s-njure.
Nivelul morfosintactic:
Alternana persoana I singular (am ivit, am prefcut) cu persoana I plural (ca
s schimbm) ilustreaz relaia poetului cu strmoii;
Spargerea tiparelor topice:
i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,
Rodul durerii de vecii ntregi.
Verbul de viitor, form negativ, nu-i voi lsa, plasat n incipit, are valoare afirmativ,
susinnd caracterul testamentar al creaiei.
Nivelul stilistic: -Metafore ale poeziei: versuri i icoane, muguri i coroane,
miere, vioar, slova de foc, slova furit etc; -Comparaia inedit: ca fierul cald
mbriat n clete; -Epitetul rar: sear rzvrtit, durerea noastr surd i amar
etc.; - Oximoronul: veninul strns l-am preschimbat n miere; -Enumeraia: din bube,
mucegaiuri i noroi.
Nivelul fonetic:
-Termenii cu sonoritate dur (rpi, gropi, pe brnci etc.) sugereaz asprimea
existenei strabunilor;
-Elemente de versificaie: -Msura i ritmul variabile; -Rima mperecheat.
n concluzie, putem afirma c poezia Testament de Tudor Arghezi este o art
poetic modern, prin cultivarea esteticii urtului, prin puterea material pe care o
confer cuvntului, dar i prin abandonarea ideii de inspiraie divin (poetul devine un
nscocitor, iar poezia presupune meteugul, truda creatorului).