DUBLUL ETERIC

I FENOMENELE CONEXE
Arthur E. Powell

TIIN i RELIGIE. Dou ci distincte, de mulle ori interferene, n permanentulproces

al cunoaterii.CUNOATERE RAIONALA sau REVELAIE. Este inutil s ncercm
o delimitare. Ambiia marxist de a nega o parte a spiritualitii a cunoscut acelai
lamentabil fiasco nregistrat de utopica teorie n plan economic, politic i social.
Efervescena marxist aanilor '60 nu a fcut altceva dect s accelereze procesul de
erodare i prbuire asistemului.Iniial n Occident, apoi prin diverse canale i n spatele
cortinei de fier, si-au fcutapariia noile orientri n gndirea european. Au
fost publicate lucrri importante cereevaluau filoane ocultate vreme de secole n centre
ale spiritualitii universale.Lucrarea lui ARTHUR POWELL - Dublul Eteric i
Fenomenele Conexe, a aprut la noi n deceniul al 4-lea al secolului XX.
1/82

CUPRINS
Introducere.................................................3
I.
Descriere general.................................4
II.
Prana sau Vitalitatea............................ 7
III.Centre de for..................................16
IV.Centrul splenic..................................19
V. Centrul de la baza irei spinrii...........25
VI. Centrul ombilical................................28
VII. Centrul inimii....................................29
VIII. Centrul gtului..................................30
IX. Centrul dintre sprncene.....................32
X Centrul din cretetul capului.................33
XI. Descrcri...........................................35
XII. Recapitularea rezultatelor..................37
XIII...........................................................Kundalini42
X I V.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R e e a u a a t o m i c 4 5
XV. Naterea............................................48
XVI. Moartea............................................49
XVII..........................................................Vindecri.....51
XVIII..............................................Mesmerismul.......... 53
XIX. Coji i nveliuri ocrotitoare.............56
XX. Mediumnitatea...................................58
XXI. Opera doctorului Walter J. Kilner....61
X X I I . . . . . . . . . . . . . . . . . F a c u l t i l e
e t e r i c e
6 6
XXIII...................................................Magnetizarea obiectelor.......72
XXIV........................................................Ectoplasma.... 76
X X V.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C o n c l u z i e 8 1
LISTA DIAGRAMELOR
I. Fore solare
II. Globula de Vitalitate
( 1 ) U n a t o m f i z i c u l t i m.
(2)Forta vital intr n atom
(3)Atomul atrage ali ase atomi
( 4 ) F or ma r e a gl o b u l e i .
III. Structura Centrului de For
(1) Form
(2)Irupia Portei vitale
(3)Formarea spielor
(4)Formarea Forelor secundare
IV. Centrul splenic
( 1 ) S t r u c t u r a
(2 )Abs or bia Gl ob ulel or d e Vital itate
(3 )Des co mp un ere a Glo bul elor de Vit alit ate
(4 )Distri bui rea Part icul elo r de Vit alit ate
V. Centrul de Ia baza irei spinrii
( a ) P e r s o a n n o r m a l
2/82

( b ) P e r s o a n d e z v o l t a t
VI. Centrul ombilical
VII. Centrul inimii
VIII. Centrul gtului
IX. Centrul dintre sprncene
X. Centrul din cretetul capului
XI. Descrcri
XII. Tablou de distribuie
XIII.Omul i centrele sale eterice
XIV.nveliul atomic

INTRODUCERE
Obiectul acestei compilaii este s prezinte investigatorului ocultist o sintez a tuturor
sauaproape a tuturor cunotinelor privitoare la Dublul Eteric i la fenomenele conexe,
transmiseo m e n i r i i p r i n l i t e r a t u r a m o d e r n t e o s o f i c s a u p r i n p u b l i c a i i l e s o c i e t
i l o r d e c e r c e t r i psihologice.Aceste cunotine snt rspndite ntr-un foarte mare numr
de cri i articole, dintre care autorul a consultat vreo patruzeci. Autorul atrage atenia cititorilor c
lucrarea sa e o compilaie inimic mai mult; el s-a mrginit s adune i s rnduiasc materialul dat de
alii.Aceast metod de lucru prezint multe avantaje, n epoca noastr att de activ, puini
sntaceia care au rgazul, chiar dac ar vrea, s cerceteze un mare numr de lucrri pentru
a culegenvturile cuprinse n ele i apoi s le nchege ntr-un tot coerent. Deci e bine ca
o singur persoan s ntreprind acest lucru; ceilali vor profita, fcnd economic de timp i de efort.
Operacompilatorului pune n lumin un raport nou, care unete fragmentele mprumutate din
izvoarediferite i sub mna lui mozaicul formeaz treptat un motiv; munca sa intens readuce n
memoriemulte fapte izolate i adesea uitate, care considerate individual nu prezint valoare
sau interes,ns reunite formeaz un tot substanial i folositor.n sfrit, tabloul prezentat de
compilator, expunnd cu metod cunotinele noastre actuale, nfieaz, prin chiar aceast
metod, punctele n care ele prezint goluri; acestea fiind constatate,ali cercettori i vor putea ndrepta
atenia asupra lor i vor putea completa tabloul.Compilatorul i-a dat toat osteneala i a avut
toat grija s prezinte materialul adunat cu o scrupuloas exactitate. n numeroase cazuri, el a
ntrebuinat chiar termenii autorilor consultai,adaptai sau prescurtai cnd a trebuit, ns pentru a
se evita complicarea textului cu prea multe ghilimele, acestea au fost omise.Diagramele i
tablourile din text snt originale; ele au un caracter pur schematic i nu reprezintniciodat fenomenele pe
care ncearc s le ilustreze. Arthur E. Powell
3/82
C A P I T O L U L IDESCRIERE GENERAL
Toi cei ce studiaz ocultismul tiu c omul are mai multe corpuri sau vehicule prin care e nstare s se
exprime pe diferite planuri ale naturii - planul fizic, astral, mental si aa mai departe.Ocultismul constat
c materia fizic prezint apte grade sau ordine de densitate,
i anume:AtomicSubatomicSuperetericEtericGazosLichidSolidn compoziia vehiculului fizic intr
particule din toate aceste grade de densitate. Totui, el aredou diviziuni foarte clare; pe de o parte corpul
dens, compus din solide, lichide i gaze, iar pe dealt parte Corpul Eteric sau Dublul cum i se
spune adesea - , alctuit din cele patru grade mai subtile ale materiei fizice. Noi ne propunem s
studiem n capitolele urmtoare acest Dublu Eteric, natura lui,
nfiarea,f u n c i i l e s a l e , r a p o r t u l c u c e l e l a l t e v e h i c u l e , r e l a i i l e c u P r a n a s a u Vi t a
litatea, naterea lui,dezvoltarea i declinul; rolul lui n unele metode curative,
n m a g n e t i s m , m e d i u m n i t a t e i materializri; facultile pe care le poate dobndi; n
sfirit, diferitele i foarte numeroasele fenomene eterice care se leag de el.n rezumat, vom
vedea c Dublul Eteric, cu toate c este necesar vieii corpului fizic, nu e propriu-zis
un vehicul de contiin independent; c, primind i distribuind fora vital emanatd i n s o a r e , e l e
strns legat de sntatea fizic; c el posed unele Chakre (Chakra se
c i t e t e ceacra) sau Centre de For, fiecare dintre acestea ndeplinind o funcie distinct; c
amintireavieii trite n vis depinde mai ales de materia eteric; c el joac un rol nsemnat
n alctuireavehiculului destinat egoului pe cale de a se rencarna; c asemenea corpului fizic el moare,
apoi sedescompune, ngduind astfel sufletului s treac ntr-un alt stadiu al drumului su ciclic; c el
areo strns legtur cu tratamentele prin vitalism sau magnetism, precum i cu
mesmerismul,determinnd vindecarea, anestezia sau transa; c el este factorul principal n fenomenele
slilor deedine spiritiste, cum ar fi micri de obiecte, producere de rapsuri i alte sunete,
materializride tot felul; c dezvoltarea facultilor eterice d puteri noi i descoper multe fenomene
eterice pe care puine persoane le-au experimentat; c prin ntrebuinarea materiei
corpului eteric se potmagnetiza obiectele, aa cum fiinele vii pot fi mesmerizale; n sfirit, corpul eteric
d elementelesubstanei cunoscute sub numele de ectoplasm.Dublul Eteric a primit numele cele
mai diferite, n cele dinti lucrri teosofice, el e adeseorinumit corpul astral,
omul astral sau Ling Sharira. n scrierile mai recente, aceste nume nu sntdate niciodat
Dublului Eteric, deoarece ele aparin n realitate corpului format din materie astral,corpului Kama al
hinduilor. Citind Doctrina Secret i alte cri mai vechi, cititorul trebuie decis se fereasc de a
confunda cele dou corpuri cu totul distincte, numite astzi Dublul Eteric i Corpul
Astral.Adevratul termen indian care traduce Dublul Eteric este Pranamayakosha sau
vehicululPranei; n nemete este Doppelgnger-ul; dup moarte, desprit de corpul fizic dens, el
estestafia, fantoma, apariia sau spectrul cimitirelor. n Raja Yoga, Dublul Eteric
i corpuldens unite se numesc Sthulopadhi sau Upadhi al Atmei.
4/82

Orice prticic solid, lichid sau gazoas a corpului fizic este nconjurat de un nveli
eteric; prin urmare, Dublul Eteric, cum arat i numele, este reproducerea exact a unei
forme dense. Eldepete epiderma cu aproape 6 mm. Cu toate acestea, aura eteric
sau Aura Sntii, cum senumete adesea, depete n mod normal epiderma cu mai
mult. Descrierea se va da mai trziu.Un fapt important de reinut: corpul dens i Dublul Eteric
variaz calitativ n acelai timp; prinurmare, o persoan care ncearc s-i purifice corpul dens,
i
limpezete
simultan
i
automat
ireprezentarea
eteric.Toa t e c a t e g o r i i l e d e m a t e r i e e t e r i c t r e b u i e s i n t r e n c o m p o z i i a D u
b l u l u i E t e r i c , n s proporiile pot varia foarte mult; ele depind de mai muli factori, ca rasa,
subrasa i tipul persoanei,
precum
i
karma
individual.I a t s i n g u r e l e i n f o r m a i i o b i n u t e d e c o m p i l a t o r p n a c u m , p r i v i t
o a r e l a p r o p r i e t i l e i funciile particulare ale celor patru grade de materie eteric:
1. EtericMediul mprumutat de curentul electric
ordinar i
d e s u n e t . 2 . S u p e r e t e r i c M e d i u l l u m i n i i . 3. SubatomicMed
iul celor mai subtile forme de
electricitate.4 . A t o m i c M e d i u l m p r u m u t a t d e g n d i r e
p e n t r u t r e c e r e a e i d e l a c r e i e r l a c r e i e r . Tabloul urmtor, dat de F.T.
Peirce, este probabil
exact:Chimia ocultFizicaExempluE1 AtomicElectronicElectronE2 SubatomicNu
cleu pozitivParticul AlfaE3 SuperetericNucleu neutralizatNeutronE4 EtericAto
micN nscnd H atomicGazosGaz molecularH2, N2 sau compui gazosi
Dublul Eteric este violet-cenuiu (sau albastru-cenuiu) palid, slab luminos, grosolan sau
fin,dup cum corpul fizic dens este grosolan sau fin.Dublul Eteric are dou funcii
principale:* A b s o a r b e P r a n a s a u V i t a l i t a t e a i o t r i m i t e n t o a t e
r e g i u n i l e c o r p u l u i f i z i c , d u p c u m vom vedea imediat
mai amnunit.* S e r v e t e d e m i j l o c i t o r s a u d e p u n t e n t r e c o r p u l f i z i c
dens i corpul astral; el
t r a n s m i t e corpului astral, prin creierul eteric, contiina contactelor senzo
riale fizice i transmite deasemenea n creierul fizic i n sistemul nervos
c o n t i i n a n i v e l u r i l o r a s t r a l e i s u p e r i o a r e astralului.Mai mult, Dublul Eteric
dezvolt n sine nsui unele centre cu ajutorul crora omul poate luacunotin de lumea eteric
i de nenumratele fenomene eterice. Aceste puteri sau faculti vor fii ele descrise.Este
important s constatm c Dublul Eteric, fiind numai o simpl parte a corpului fizic, nmod
normal nu e n stare s serveasc drept vehicul de contiin independent, n. care omul
s poat tri i funciona. El nu are dect o contiin difuz, ce aparine tuturor prilor
sale; el nuare mentalitate i, cnd se separ de contrapartea sa dens, nu poate servi de mijlocitor
mentalului.Cum el este vehiculul nu al contiinei mentale ci al Pranei sau Vitalitii, el nu se
poate separa de particulele crora le transmite
curenii vitali, fr ca sntatea s sufere. De altfel, la persoanelenormale i sntoase, separarea
Dublului Eteric de corpul dens e dificil i Dublul este incapabils se deprteze de corpul cruia
i aparine.
5/82
La persoanele numite mediumi fizici sau materializatori, Dublul se desprinde destul de
uor;materia sa eteric formeaz atunci baza numeroaselor fenomene de materializare despre
care vomvorbi mai pe larg ntr-un alt capitol.Dublul poate fi desprit de corpul fizic dens printrun accident, prin moarte, prin anestezici caeterul, n sfirit prin mesmerism. Dublul
formnd
trstura
de
unire
ntre
creier
i
contiinas u p e r i o a r , c o n s e c i n a f o r a t a e x p u l z r i i l u i d i n c o r p u l f i z i c d e n
s p r i n a n e s t e z i c e e s t e insensibilitatea.P e d e a l t p a r t e , m a t e r i a e t e r i c a s t f e l
e x p u l z a t n c o n j o a r c o r p u l a s t r a l i a m o r e t e i contiina acestui vehicul; astfel,
cnd aciunea anestezicului nceteaz, n contiina cerebral numai rmne, n general, nici
o amintire a timpului petrecut n vehiculul astral.Metoda i urmrile expulzrii materiei
eterice prin mesmerism vor fi expuse cu mai multe amnunte ntr-un capitol
special.O stare de sntate precar sau de excitare nervoas pot de asemenea
s determine separareaaproape complet a Dublului Eteric de contrapartea sa dens;

aceasta nu mai este atunci dectfoarte slab contient (starea de trans), dup
cantitatea mai mult sau mai puin nsemnat de materie eteric expulzat.Separarea
Dublului de corpul dens aduce dup sine, n general, o micorare a vitalitii
nacesta din urm. Dublul ctig n vitalitate tot ce pierde n energie corpul dens.
n Posthumous Humanity, colonelul H.S. Olcott spune:Cnd Dublul este proiectat de ctre
un expert antrenat, corpul nsui pare inert; mintea se gsete ntr-o stare de toropeal;
ochii snt lipsii de expresie; activitatea inimii i a plmnilor eslab i adesea temperatura
scade
mult.
n
asemenea
cazuri
un
zgomot
neateptat
sau
intrarea brusc n camer snt foarte periculoase,
deoarece, dac Dublul,
printro reacie instantanee estereadus n corp, inima palpit convulsiv i poate chiar surveni
moartea.Legtura dintre corpul dens i cel eteric este att de strns nct o leziune a Dublului
Eteric setraduce printr-o leziune a corpului dens - cazul curiosului fenomen este cunoscut sub
numele derepercusiune. Se tie c repercusiunea este posibil de asemenea i n ce privete
corpul astral: oleziune suferit de acesta din urm se reproduce, n unele condiii, n corpul
fizic.Totui se pare c singurul caz n care repercusiunea e cu putin e acela al unei
materializri perfecte, n care forma este n acelai timp vizibil i tangibil. Nu exist
repercusiune dac formaeste tangibil fr a fi vizibil sau dac este vizibil fr a fi tangibil.E
de notat c aceasta se aplic numai cazului cnd forma materializat e construit din
materieapartinnd Dublului Eteric. Cnd materializarea e obinut prin mijlocirea materiei
mprumutateeterului nconjurtor, o leziune a formei nu poate afecta corpul fizic prin
repercusiune, dup cumlovirea unei statui de marmur nu poate leza pe cel pe care-l
reprezint.Reamintim c materia eteric, cu toate c este invizibil pentru vederea
obinuit, este pur fizic i astfel ea poate fi afectat de frig i cldur, precum i
de acizii puternici. Cei care au suferit amputri se plng uneori c simt o durere la vrfurile
membrelor tiate, deci n locul pe carel ocupa membrul. Aceasta se datoreaz faptului
c partea eteric a membrului n-a
fost
luat cu partea fizic dens; clarvztorul constat c ea rmne vizibil i mereu la loc; de acee
a ostimulare potrivit poate trezi n membrul eteric senzaii care snt transmise contiinei.Multe
alte fenomene se leag de Dublul Eteric, ca ieirea lui din corpul dens, emanaiile saleetc; ne
vom ocupa de acestea mai trziu, dup ce vom studia natura i modul de aciune al Praneisau
Vitalitii.
6/82
C A P I T O L U L IIPRANA SAU VITALITATEA
Ocultitii tiu c exist cel puin trei fore independente i distincte care eman din
soare iajung la planeta noastr. Mai pot fi i alte fore, n numr nesfrit - nimic
nu se mpotriveteacestui fapt, dup stadiul actual al cunotinelor noastre - ns noi sntem
siguri de acestea trei:1. Fohat sau Electricitatea.2. Prana sau Vitalitatea.3. Kundalini sau Focularpe.Fohat sau Electricitatea cuprinde practic toate energiile fizice cunoscute, care snt
convertibile n t r e e l e , c a e l e c t r i c i t a t e a , m a g n e t i s m u l , l u m i n a , c l d u r a ,
s u n e t u l , a f i n i t a t e a c h i m i c , micarea i aa mai departe.Prana sau Vitalitatea este o
for vital a crei existen nici nu este cunoscut oficial de ctresavanii ortodoci ai Apusului,
cu toate c unii ar trebui s o bnuiasc.Kundalini sau Focul-arpe nu este cunoscut dect de un
numr foarte mic de persoane; tiinaortodox occidental nu-l cunoate deloc.Aceste trei fore
rmn distincte i la acest nivel nu se pot transforma una n alta. Acest lucrueste foarte important
i trebuie bine ptruns.Mai mult, aceste trei fore n-au nimic comun cu cele Trei Mari
Revrsri (vezi nota de lasfritul capitolului); aceste Revrsri reprezint eforturile speciale
fcute de Divinitatea Solar; pe de alt parte, Fohal, Prana i Kundalini par s rezulte mai
degrab din Viaa Sa i s reprezintecalitile Sale, manifestate fr vreun efort vizibil.Prana
este un cuvnt sanscrit ce deriv din
pra, n a f a r , i
an, a respira, a se mica, a tri.Astfel,
pra-an, P r a n a , n s e a m n s u f l u l s a u e n e r g i a v i t a l - e c h i v a l e n i i c e i m a i
apropiai aitermenului sanscrit. Cum pentru gnditorii indieni nu este
d e c t o s i n g u r Via , o s i n g u r Contiin, s-a desemnat prin Prana Eul suprem, energia
Unicului, Viaa Logosului. Prin
urmare, pe fiecare plan, Viaa se poate numi Prana acestui plan, Prana devenind n fiecare fiin s

uflulvital.
7/82
Fiecare din acestea se manifest pe toate planurile Sistemului Solar.
Eu snt Prana... Prana este via, spune Indra Deva, eful ierarhiei vitale
din lumea de jos.Evident c aici Prana reprezint totalitea forelor vitale. n
Mundakopaniad se spune c Prana-sau Viaa vine din Brahma Unicul. Prana
este definit de asemenea ca Atma n activitatea sa c e n t r i f u g : D i n A t m a
s-a nscut Prana (Prashnopaniad). Prana, ne spune Shankara,
e s t e Kriyashakti - shakti de aciune, nu de cunoatere. Prana este aezat n
numrul celor apteelemente care ele nsele corespund celor apte regiuni ale
universului, celor apte nveliuri ale luiBrahman etc. Acestea snt: Prana,
Manas, Eterul, Focul, Aerul, Apa, Pmntul.Evreii vorbesc de suflul vieii pe care l
numesc Nephesh, suflat n nrile lui Adam. Cu toateacestea, la drept vorbind, Nephesh
nu este Prana singur, ci Prana combinat cu principiul Kama.Unirea lor formeaz
scnteia vital, care este Suflul vieii n om, n animale sau insecte, suflulexistenei
fizice i
materiale. n t e r m e n i o c c i d e n t a l i , P r a n a , p e p l a n u l f i z i c , e s t e v i t a l i t a t
e a , e n e r g i a c o n s t r u c t i v c a r e coordoneaz moleculele fizice, celulele etc. i le
reunete ntr-un organism bine definit. E sufluld e v i a n o r g a n i s m s a u , m a i
d e g r a b , a c e a p o r i u n e a S u f l u l u i d e Via u n i v e r s a l p e c a r e
8/82
organismul uman i-o nsuete n timpul scurtei perioade de timp creia noi
i dm numele ovia. Fr prezena Pranei, nu exist corp fizic care s
formeze un tot complet, lucrnd ca o singur entitate; fr Prana, corpul ar fi cel
mult o ngrmdire de celule independente. Prana lereunete i le asociaz ntr-un tot,
unic i complex, strbtnd ramurile i ochiurile reelei vitale,aceast reea sclipitoare
i aurit, de finee de nenchipuit, de o frumusee delicat, alctuit dintr-un singur fir de
materie buddhic, dintr-o prelungire a Sutratmei, i n ochiurile creia snt aezaiatomii
mai grosolani.Prana este absorbit de toate organismele vii; pentru viaa lor
pare a fi necesar o anumitcantitate de Prana, deci, n nici un caz nu e un produs al
vieii; dimpotriv, animalul viu, plantaetc. snt produii si. Dac se gsete n exces n
sistemul nervos, poate provoca boli sau moartea,dup cum i dac este insuficient
consecinele snt epuizarea i apoi moartea.H . P. B l a w a t s k y c o m p a r P r a n a ,
puterea activ care produce toate fenomenele
vitale, cuo x i g e n u l c a r e m e n i n e a r d e r i l e , a c e s t g a z c a r e d v i a ,
a g e n t u l chimic a c t i v n o r i c e v i a organic. Ea compar i Dublul Eteric,
vehiculul inert al vieii, cu azotul, gaz inert cu care se a m e s t e c o x i g e n u l
ca s-l adapteze la respiraia animalelor i care intr n mare parte
n compoziia tuturor substanelor organice.Faptul c pisica este nzestrat cu o cantitate
extraordinar de Prana a dat natere ideii popularec pisica are nou viei i pare
a fi fost pus n legtur indirect cu raiunea pentru care acest animal a avut n
Egiptuncaracter sacru. n p l a n u l f i z i c , P r a n a c o n s t r u i e t e t o a t e m i n e r a l e l e
i e s t e a g e n t u l d e c o n t r o l a l t u t u r o r transformrilor chimico-fiziologice din
protoplasm; ca este aceea care provoac diferenierea iformarea diferitelor esuturi
vegetale, animale i umane. Aceste esuturi evideniaz prezenta ei prin puterea lor de a
rspunde excitaiilor externe.Asocierea Pranei astrale cu Prana fizic creeaz materia
nervoas, care este, n fond, celula icare d facultatea de a simi plcerea i
suferina. Ca rezultat al gndirii, celulele se dezvolt nfibre, Prana care
pulseaz de-a lungul acestor fibre fiind alctuit din Prana fizic, astral
imental. n atomii planului fizic, Prana urmeaz spirilele. n timpul
primului Rond al Lanuluinostru, primul grup de spirite ale atomilor fizici
intr astfel n activitate sub influena Vieii Monadice care se revars prin Triada
Spiritual (Atma-Buddhi-Manas). Prin acest grup de spirilese revars curenii pranici sufluri de via - care afecteaz corpul fizic dens. n Rondul al doilea,al doilea grup de
spirile este pus n activitate de Monad devenind cmpul de aciune al curenilor pranici

care lucreaz asupra Dublului Eteric. n timpul acestor dou ronduri nu exist nc
nimic -ct privete formele - din ceea ce s-ar putea numi senzaie de plcere sau de
durere. n Rondul altreilea, al treilea grup de spirile intr n activitate sub impulsul Vieii
Monadice i numai n acestmoment apare ceea ce numim senzaie; prin mijlocirea
acestor spirile, energia kamic sau energiadorinelor poate afecta corpul fizic i Prana
kamic poate circula i poate pune astfel corpul fizic n c o m u n i c a r e d i r e c t c u
a s t r a l u l . n R o n d u l a l p a t r u l e a , Via a M o n a d i c t r e z e t e g r u p u l
a l patrulea de spirile i Prana kama-manasic circul liber, pregtind spirilele
pentru ntrebuinareace li se va da la construirea creierului, care mai trziu va deveni
instrumentul gndirii.Acesta e stadiul pn la care au ajuns oamenii normali.Unele
practici Yoga (a cror ntrebuinare cere mult pruden, deoarece ar putea
provocaleziuni pe creier) au ca rezultat dezvoltarea grupelor cinci i ase de
spirile, care servesc dreptcanale pentru forme mai nalte de contiin.Cele apte
spirile ale atomului nu trebuie confundate cu verticilele, care snt n
numr dezece, trei mai grosolane i apte mai fine.n primele trei circul cureni
de electriciti diferite, pe cnd cei apte urmtori rspund undelor eterice de tot
felul -sunet, lumin, cldur etc.
9/82
Doctrina Secret
vorbete despre Prana ca despre vieile invizibile sau de foc,
care daumicrobilor energia vital constructiv i le ngduie astfel s
construiasc celulele fizice,dimensiunea celei mai mici bacterii fiind dat de o
via de foc, ceea ce este un elefant fa deinfuzorul cel mai microscopic. Oricare
obiect vizibil n acest univers a fost construit din acesteviei, de la omul primordial,
contient i divin, pn la agenii incontieni care construiesc materia. Prin
manifestarea Pranei, duhul lipsit de grai devine cel care vorbete. Astfel,
toatvitalitatea constructiv, n univers i om, se rezum la Prana.Un atom este de
asemenea o via: contiina lui este contiina celui de al Treilea Logos.Un microb
este o via i contiina lui este contiina celui de al Doilea Logos, potrivit
imodificat de Logosul Planetar i de Spiritul Pmnluhii.
Doctrina Secret
vorbete i despre o dogm fundamental din tiina ocult: Soarele, sespune acolo,
este rezervorul Forei Vitale; din Soare eman curenii vitali care vibreaz
prinspaiu ca i prin organismul oricrei vieuitoare de pe pmnt. lat cum
se exprim Paracelsusdespre Prana: ntreg microcosmosul este potenial coninut n
Liquor Vitae, un fluid nervos... ncare se gsesc natura, calitatea, caracterul i
esena tuturor fiinelor. Paracelsus i-a mai dat i numele de Arachaeus. Dr.
B.Richardson o numea eter nervos. Frunzele de salcie de Nasmythsnt rezervorul
energiei vitale solare. Adevratul soare este ascuns dup soarele vizibil i
dnatere fluidului vital care circul prin tot sistemul nostru n decursul unui ciclu de
zece ani.Arianul din timpurile vechi cnta pe Surya care i ascundea sub vemintele
de Yogi capul, pecare nimeni nu i-l putea vedea.S-a presupus c vemintele asceilor
indieni, colorate ntr-un galben-rocat, cu pri trandafirii,reprezint Prana din sngele
omului, simbolul principiului vital din Soare sau din ceea ce numimastzi cromosfcr,
regiunea de culoare trandafirie.Centrii nervoi snt ei nii alimentai n mod natural
prin vehiculul hranei sau corpul
dens, n s P r a n a e s t e e n e r g i a s u v e r a n c a r e a c i o n e a z p r i n c e n t r i i n e
r v o i , f c n d a c e s t v e h i c u l asculttor i modelndu-l dup cum cere Eul, al
crui sediu este inteligena superioar.Este important de tiut c dei nervii se
gsesc n corpul fizic, nu corpul fizic, ca atare, arefacultatea de a simi. Ca
vehicul, corpul fizic nu simte; el este un simplu primitor de impresii. C o r p u l
extern primete excitaia, ns nu n celulele sale st puterea de a
s i m i p l c e r e a s a u suferina, pe care ele nu o percep dect ntr-un mod foarte vag,
amorit i masiv, trezind senzaiivagi i difuze, cum e aceea a unei oboseli generale,
spre exemplu.Contactele fizice snt transmise spre interior prin Prana i acestea snt
ascuite, ptrunztoare,incisive, specifice, cu totul deosebite de senzaiile greoaie i

difuze ale celulelor nsei. Deci, nmod invariabil, Prana este aceea care d organelor
fizice activitatea senzorial i care transmitev i b r a i i l e d i n a f a r l a c e n t r i i
s i m u r i l o r, a e z a i , n k a m a , n n v e l i u l i m e d i a t v e c i n
P r a n e i , Manomayakosha. Prana urmeaz nervii corpului datorit Dublului
Eteric i astfel le ngduieacestora s lucreze ca transmitori nu numai ai
excitaiilor exterioare, ci i ai forei-motrice carevine din interior.Circulaia curenilor vitali
pranici n Dublurile Eterice ale mineralelor, plantelor i animalelor e s t e a c e e a c a r e
face s ias din starea sa latent materia astral, care ia parte la
s t r u c t u r a elementelor atomice i moleculare ale acestora, producnd astfel
un freamt; acesta ngduieMonadei formei s-i nsueasc materiale
astrale, din care spiritele naturii alctuiesc o mas puin organizat, viitorul
corp astral.n minerale, materia astral asociat atomului astral permanent
este att de puin activ icontiina este att de profund adormit, nct ntre astral i
fizic nu este o activitate perceptibil.La plantele superioare, activitatea astral crescnd
afecteaz materia eteric i, prin ea, pe ceadens.
10/82
La animale, contiina astral, mult mai dezvoltat, afecteaz Dublurile Eterice ale lor
i, prinaceste vibraii eterice, construirea sistemului nervos, schiat n mod vag
la plante, e stimulat.Astfel, impulsurile produse de contiin - care vrea s treac prin
experiene - dau natere lavibraii astrale, acestea producnd la rndul lor
vibraii n materia eteric; impulsurile vin din c o n t i i n , n s c o n s t r u i r e a
sistemului nervos, pe care contiina nu este nc n stare s
o ntreprind, se face de spiritele naturii eterice sub conducerea Fiinelor Luminoase ale
celui de alTreilea Regn Elemenlal i sub a Logosului care lucreaz prin SufletulGrup.M a i n t i a p a r e n c o r p u l a s t r a l u n c e n t r u c a r e a r e f u n c i a d e a
p r i m i i d e a r s p u n d e l a vibraiile externe. Din acest centru astral,
vibraiile trec n corpul eteric n care dau natere lavrtejuri eterice care
atrag spre ele particule de materie fizic mai dens: acestea vor forma
ocelul nervoas i grupuri de celule care, primind vibraii din lumea fizic exrern, le
trimit napoila centrii astrali, mrindu-le astfel vibraiile. Deci centrii fizici i astrali
acioneaz i reacioneazunii asupra altora, fiecare din ei devenind astfel mai complicat
i mai folositor. Sistemul simpaticeste alctuit din acest fel de celule nervoase, prin
impulsuri care provin, dup cum am vzut, dinlumea
astral; mai trziu e construit sistemul cerebro-spinal, prin impulsuri ce vin
din lumea mental
.S i s t e m u l s i m p a t i c r m n e t o t d e a u n a l e g a t d i r e c t c u c e n t r i i a s t r a l i ,
n s e s t e i m p o r t a n t d e observat c aceti centri astrali
n-au nimic comun cu chakrele astrale sau roile despre care vomvorbi mai trziu, ci
snt numai agregate coninute n nveliul astral i care formeaz
nceputulcentrilor sortii s construiasc organele n corpul fizic. Chakrele
astrale se formeaz mult mai trziu.Din aceti centri - care nu snt chakre snt formale zece organe fizice: cinci au funcia de a primi impulsurile din
lumea exterioar - n sanscrit Jnanendriya, simuri de cunoatere adiccentrii de
sim n creier - care snt n legtur cu ochii, urechile, limba, nasul i pielea;
celelaltecinci au funcia de a transmile vibraiile contiinei spre lumea extern,
Karmendriya sau simuride aciune, centrii de sim care dau natere aciunii,
acetia fiind centrii motori n creier, care snt n legtur cu minile, picioarele,
laringele, organele de reproducere i de
excreie.C e r c e t t o r u l t r e b u i e s r e i n c P r a n a c a r e c i r c u l d e
a l u n g u l n e r v i l o r e s t e c u t o t u l independent i distinct de ceea
c e n u m i m m a g n e t i s m u l o m u l u i s a u f l u i d u l n e r v o s , c a r e i a natere n
propriul lui corp. Acest fluid nervos sau magnetism menine circulaia materiei
eterice pe calea nervilor sau, mai exact, pe aceea a pturii de eter care nconjoar
fiecare nerv; aceastcirculaie seamn mull cu aceea a sngelui n vine.
Precum sngele aduce n corp oxigenul, fluidul nervos aduce Prana.Mai mult,
dac particulele corpului dens fizic se schimb necontenit i snt nlocuite prin

alteleaduse de ctre alimente, aer i ap, tot aa i particulele corpului eteric se schimb
mereu i sntnlocuite prin particule eterice noi, introduse n corp cu alimentele ingerate,
cu aerul respirat i cuPrana, sub forma numit Globul de Vitalitate, dup cum vom
explica imediat.Prana sau Vitalitatea exist pe toate planurile - fizic, astral, mental etc.
Prana, Viaa Unic, estebutucul n care snt fixate cele apte spie ale roii universale.
(Imn Pranei, Atharva Veda, XI,4)
. ns noi nu ne ocupm aici dect de nfiarea ei i de felurile de aciune n planul
inferior saufizic.Este de notat c, n planul fizic, Prana este septupl, adic exist n
aptevarieti.A m v z u t c P r a n a e s t e a b s o l u t i n d e p e n d e n t i d i s t i n c t
d e l u m i n , c l d u r e t c , d e i manifestarea ei pe planul fizic pare a depinde de
lumina solar, cci cnd aceasta abund, Pranaabund i ca; cnd ea lipsete, lipsete i
Prana
11/82
NOTA: Pentru amnuntele atomului vezi Occult Chemistry, pl. 11.
Prana eman din Soare i ptrunde n unii din atomii fizici ultimi care
plutesc n atmosfera pmnteasc n miriade fr numr. Aceast for pranic
am spus c intr n atomul fizic, nsnu vine din afar, ci dintr-o dimensiune
superioar, a patra; clarvztorul o vede tnind n snulatomului.Astfel, dou fore intr
n atom din interior:1.Forta-voin a Logosului, care menine atomul n forma
potrivit;2 . F o r a p r a n i c . E important de reinut c Prana vine din al Doilea Aspect
al Divinitii Solare, pe cnd. Fora-voin eman din al Treilea Aspect.Efectul Pranei
asupra atomilor difer cu totul de acela al electricitii, luminii, cldurii sau de alaltor
expresii ale Energiei Fohatice. Electricitatea fcnd irupie n atomi, i deviaz i i
menine pe un anumit drum, impunndu-le astfel o micare vibratorie. Orice varietate de
Fohat, cae l e c t r i c i t a t e a , l u m i n a s a u c l d u r a , d e t e r m i n o o s c i l a i e a n t
r e g u l u i a t o m , o s c i l a i e a c r e i amplitudine este enorm n comparaie cu
mrimea atomului nsui; bineneles c aceste fore lucreaz din afar asupra
atomului.
12/82
Cei ce studiaz ocultismul cunosc forma i structura atomului fizic
u l t i m , c e a m a i m i c particul de materie din planul fizic, ale crei combinaii
produc aceste diferite combinaii pe carele numim solide, lichide, gaze etc. Diagramele
date n aceast lucrare nu nfieaz aceti atomifizici ultimi dect n mod schematic.
13/8
Fora de Vitalitate nzestreaz atomul cu o viata noua, care fi d o putere de
atracie...
Fora Pranei, emanat de Soare, ptrunde deci n unii din atomii atmosferei pmnteti i
i faceluminoi. Un asemenea atom, nzestrat cu aceast via adiional, are o nesit
putere de atracie,astfel c el strnge ndat n jurul su ali ase atomi pe care i aaz
ntr-o anumit form, dndloc, dup
Occult Chemistry
la un hiper-meta-proto-element, o combinaie a materiei pe sub planulsubatomic. Totui
aceast combinaie difer de toate cele observate pn aici prin aceea c foracare a
creat-o i o menine vine din al Doilea Aspect al Divinitii Solare i nu din
al Treilea.Aceast form e cunoscut ca Globula de Vitalitate i e reprezentat n
figura de mai jos, care e oreproducere mrit a figurii date n
Occult Chemistry
, pag. 43.
N.B. Globula de Vitalitate este im hiper-meta-proto-element, adic
aparine niveluluisubatomic i este unic prin aceea c e creat i
meninut laolalt de fora care eman din cel de al Doilea Logos.
Acest mic grup formeaz punctul excesiv de strlucitor nirat pe arpele masculin sau
pozitivdin elementul chimic oxigen; el formeaz i inima globului central

n radium.Globulele, dat fiind strlucirea i activitatea lor extrem, pot fi vzule, de

orice persoan carei d osteneala s priveasc, cum zvcnesc peste tot n
atmosfer; numrul lor este imens, mai ales n zilele cu soare. Cea mai bun
metod de a le distinge este de a ne lua privirea de la soare ide a ne fixa focarul vizual
ceva mai departe, pe un fond de cer liber. Globula este strlucitoare,ns aproape
incolor i se poate asemna cu lumina alb.
14/82
Noi am fcut deja observaia c, dac fora care nsufleete globulele este cu totul
diferit delumin, ea pare totui c nu se poate manifesta fr ea. Cnd soarele
strlucete, vitalitatea netei se rennoiete nencetat i globulele snt produse n
cantitate nenchipuit de mare;
dimpotriv, pe un timp noros se observ c numrul globulelor scade foarte mult, iar n t
impul nopiioperaiunea pare cu totul suspendat. Astfel, se poate spune c n timpul
nopii trim pe socotealastocului produs n ajun i, cu toate c epuizarea complet pare
imposibil, acest stoc scade n modevident n timpul unei lungi succesiuni de
zile noroase.Sarcina de a apra corpul i de a asimila vitalitatea revine elementalului
fizic (vom vedea acestlucru mai pe larg n capitolul urmtor). Att timp ct corpul fizic
este treaz, nervii i muchii rmnntini, gata s funcioneze instantaneu; cnd corpul e
adormit, elementalul ngduie nervilor imuchilor s se destind i el se ocup n
mod special cu asimilarea vitalitii. Aceasta explic influena puternic
recuperatorie a somnului, chiar dac e scurt.Elementalul lucreaz cu mai mult succes n
primele ore ale nopii, cnd vitalitatea se gseted i n a b u n d e n . n c i c l u l z i l n i c ,
a c e a s t a s e r a r e f i a z m a i m u l t n t r e m i e z u l n o p i i i r s r i t u l soarelui;
iat de ce atia bolnavi i dau duhul n acest interval de timp. De aici vine i dictonul:
oor de somn nainte de miezul nopii face ct dou dup aceea. Fr
ndoial c n timpul ierniiPrana este mai puin abundent dect vara.Pe de alt
parte, cum Prana este rspndit nu numai n planul fizic, ci n toate
planurile,emoia, intelectul i spiritualitatea vor fi la maximum sub un cer limpede i
dac lumina soareluil e d n e p r e u i t u l e i a j u t o r. P u t e m a d u g a c i
c u l o r i l e P r a n e i e t e r i c e c o r e s p u n d p n l a u n oarecare punct cu tonurile
respective din nivelul astral. Din aceast cauz sentimentele bune i gndurile
curate reacioneaz asupra corpului fizic i l ajut s asimileze Prana i astfel s
rmnsntos i viguros. Deci n acest fel relaiile strnse care unesc, pe de o parte,
sntatea spiritual,mental i emoional i, pe de alt parte, sntatea
corpului fizic ne apar ntr-o lumin nou i plin de interes. Reamintim
c Domnul Buddha a spus c cel dinii pas pe drumul Nirvanei este osntate fizic
perfect.Globula de Vitalitate, dup ce a fost ncrcat, rmne un element
subatomic i nu pare a fisupus nici unei modificri sau descrcri nainte de a fi
fost absorbit de o fiin vie. n a i n t e d e a n e o c u p a d e s t u d i u l u n u i s u b i e c t
e x t r e m d e i n t e r e s a n t i i m p o r t a n t , a c e l a a l absorbiei Pranei n corpul
fizic, trebuie s studiem mai nti n Dublul Eteric mecanismul care face
posibil aceast absorbie. NOT: n
The Chakras
d e C . W.L e a d b e a t e r, s e a r a t c c e l e t r e i f o r e m e n i o n a t e s n t
n legtur cu Revrsrile, n felul urmtor:Prima Revrsare, din cel de al Treilea
Logos, este Fora Primar care a produs elementele chimice. Aceasta pare a fi
Fohat.A Doua Revrsare, din cel de al Doilea Logos, are Prana ca
unul
din aspectele sale.Kundalini e o dezvoltare mai departe, pe arcul
ascendent
, a Primei Revrsri.
15/82
C A P I T O L U L IIICENTRE DE FOR
n Dublul Eteric, ca i n fiecare din corpurile noastre, se gsesc unele
Centre de For, sauChakre, cum se numesc n sanscrit, cuvnl care nseamn roat

sau disc ce se nvrteste.Chakrele snt aezate la suprafaa Dublului, la o distan de

aproape 6 mm de conturul corpuluifizic. Clarvztorului i apar ca nite vrtejuri sau
depresiuni, n form de farfurioar, de materiecare se nvrtete repede.Forele care se
revars prin aceste chakre snt eseniale pentru viaa Dublului Eteric; fiecare
om posed astfel de centre, dei dezvoltarea lor variaz mult de la un individ la altul. C
nd nu sntdezvoltate, abia lucesc i particulele lor eterice se mic ncet,
exact att ct s formeze vrtejul necesar pentru transmiterea forei i nimic mai
mult; la indivizii dezvoltai, chakrele scnteiaz i palpit, strlucind cu o lumin
vie, ca nite sori. n acest caz dimensiunea lor variaz ntre 5-15cm n diametru.La nounscui, ele snt de forma unor cercuri minuscule, de dimensiunea unei monede,
micidiscuri dure abia micndu-se i luminnd slab.Chakrele eterice au dou funcii
distincte. Cea dinti s absoarb i s distribuie Prana sau Vitalitatea, mai nti
din corpul eteric i apoi din acesta n corpul fizic, meninndu-le n via. Adoua funcie
const n a aduce n contiina fizic calitatea inerent centrului astral
corespunztor.Imposibilitatea de a transmite memoriei cerebrale fizice amintirea
experienelor astrale se explic prin lipsa de dezvoltare a centrelor eterice. Muli
oameni snt cu totul treji i perfect contieni
pe planul astral i duc, n corpul astral, o via activ. Cu toate acestea, cnd revin n cor
pul fizicadormit, abia dac o vag amintire a vieii astrale li se strecoar n
creier i aceasta numai dincauz c puntea eteric necesar nu e construit.
Cnd centrele eterice snt complet dezvoltate, creierul pstreaz o amintire
integral i fr lacune a experienelor astrale.Se pare c nu exist nici o legtur
ntre activitatea chakrelor eterice de o parte i calitile morale de alt parte:
cele dou dezvoltri snt cu totul distincte.Fiecare centru din corpul astral corespunde cu
un centru eteric, ns cum centrul astral este unvrtej sau vortex cu patru dimensiuni, el
se ntinde ntr-o direcie cu totul diferit i prin urmare nue coextensiv cu centrul eteric
corespunztor, dei corespunde n parte cu el. Centrele eterice sntaezate totdeauna
la suprafaa corpului eteric, ns centrul astral se afl adesea n
interiorulcorpului astral.Am vzut (Cap. II) c snt apte varieti de Prana, fiecare din
ele gsindu-se n toate chakrele,ns, n fiecare, una din varieti e totdeauna puternic
predominant.Prana cade n centrul fiecrei chakre dup o direcie perpendicular
planului chakrei: tnetear fi poate un termen mai potrivit, deoarece fora vine din
planul astral n cel eteric. Din centrulchakrei fora radiaz apoi perpendicular cu
direcia pe care a sosit, deci n planul
suprafeeiD u b l u l u i E t e r i c , n n u m e r o a s e d i r e c i i i n l i n i i d r e
p t e . N u m r u l d i r e c i i l o r , c a r e s n t asemntoare spielor unei roi, e
diferit n fiecare chakr.
16/82
DIAGRAMA III
Structura centrului de for
1)Mrime: 50-150 mm diametru, dup gradul de dezvoltare. Aspect: depresiune n
form devrtej, la suprafaa D.E., care depete suprafaa corpului fizic cu
aproape 5-6 mm. Funcie:transmite forele din astral la eteric. N.B. Astfel de centre
exist n toate vehiculele.2)Una din cele 7 varieti de For Vital predomin n
fiecare centru. Aceast irupie deFor Vital aduce corpului fizic viaa.3)Fora
Primar tnete n centru i se rspndete radiind n spie al cror numr variaz
cufiecare centru.4)Micarea Forelor Secundare este ondulatorie i circular; ele se
mpletesc n spie, trecnd
17/82
alternativ pe deasupra i pe dedesubtul lor.Spiele mpart chakra n mai multe
segmente, amintind de petalele unei flori: de aceea, n crile indiene, chakrele
snt adesea descrise ca asemntoare florilor.Precum un magnet nfurat cu o
srm induce n aceast srm un curent electric al crui sens e perpendicular
pe axa magnetului, tot aa fora primar a Pranei, strbtnd n chakra, inducefore
secundare n planul acesteia. Aceste fore secundare se nvrtesc n jurul chakrei, trecnd

pedeasupra i pe dedesubtul spielor, precum nuiaua de la fundul unui co circular trece

pe deasuprai pe dedesubtul spielor care radiaz din centru.Fiecare din aceste fore
secundare care se rotesc n interiorul chakrei are o lungime de
undcaracteristic i, mai mult, se mic nu n linii drepte, ci n ondulaii relativ mari,
fiecare ondulaiefiind un multiplu al lungimilor de und pe care le cuprinde. Lungimile
de und snt infinitesimalei probabil c o ondulaie cuprinde mii de unde, dei
proporia exact n-a putut fi determinat. Aspectul lor general e ondulat i irizat,
ca sideful sau ca o anumit varietate de sticl veneian.Se spune adesea c chakrele
corespund cu anumite organe fizice, cu acelea de care snt mai apropiate; ns,
dup cum am spus mai sus, chakrele nsei nu se gsesc n interiorul corpului, cila
suprafaa Dublului Eteric.Iat lista chakrelor i numele
lor: Numerele 8,9 i 10, care privesc organele inferioare, nu snt ntrebuinate de cei ce
studiazmagia alb, dei exist coli care le folosesc. Primejdiile care corespund
acestor chakre snt attde serioase nct noi socotim trezirea lor ca cea mai mare dintre
nenorociri.Curentul de vitalitate care se revars n i prin o chakra oarecare este cu totul
independent idistinct de dezvoltarea chakrei pricinuit de trezirea focului
Kundalini, care va fi descris nCapitolul XIII.A c u m v o m n c e p e s s t u d i e m
p e r n d f i e c a r e d i n c e l e a p t e c h a k r e , e x a m i n n d s t r u c t u r a , nfiarea,
funcia i facultile care le snt asociate. Pentru raiuni pe care le vom vedea
imediat,este mai avantajos s ncepem cu centrul al treilea, aezat lng splin.
18/82
CAPITOLUL IVCENTRUL SPLENIC
Centrul splenic are ase spie i prin urmare tot attea petale sau ondulaii.
El are un aspectradiant i strlucete ca un soare.Aparena general: radiant i
asemntor soarelui.Funcia Centrului Astral: vitalizeaz Corpul Astral. Puterea de a
cltori contient n astral.Funcia Centrului Eteric: vitalizeaz Corpul Fizic. Memoria
cltoriilor astrale.Acest centru e unic prin aceea c are funcia important de a absorbi
Globulele de Vilalitate dinatmosfer, de a le dezintegra i de a distribui n
diferitele pri ale corpului fizic atomii care le alctuiesc, atomi ncrcai de
Prana specializat i transmutat.Diagramele IV (2), (3) i (4) vor nlesni nelegerea
acestui proces.
19/82
Globulele de Vitalitate ptrund mai nti n Centrul Splinei, unde snt
descompuse n apteatomi, fiecare atom fiind ncrcat cu una din cele apte varieti
de Prana; aceti atomi snt apoicaptai de forele secundare n rotaie i nvrtii n jurul
chakrei.C e l e a p t e f e l u r i d i f e r i t e d e P r a n a a u u r m t o a r e l e c u l o r i :
v i o l e t , a l b a s t r u , v e r d e , g a l b e n , portocaliu, rou nchis i rou trandafiriu.Se va
observa c diviziunile nu snt exact acelea cu care ne-am obinuit n spectrul solar;
elereamintesc mai degrab combinaiile de culori care se vd pe niveluri mai
ridicate, n corpulcauzal, mental i astral. Indigoul spectrului solar este mprit ntre
razele violet i albastr alePranei, pe cnd roul spectrului e desprit n dou - rou
trandafiriu i rou nchis.Fiecare din cele ase spie ia apoi o varietate de atom
i l trimite chakrei sau prii din corp care are nevoie de el.Aa se petrec
lucrurile numai pentru ase feluiri de atomi. Ct privete pe al aptelea,
sauatomul trandafiriu, acesta se scufund n centrul sau vortexul chakrei splenice nsi,
de unde edistribuit n tot sistemul nervos. Atomii de culoare rou trandafiriu snt atomii
originali care aulegat pe ceilali ase atomi pentru a forma globula.Aceti atomi
purttori ai Pranei trandafirii snt fr ndoial viaa sistemului nervos, i aceastaeste
varietatea de Prana pe care un om o poate da altuia (vezi Cap. XIII). Dac nervii nu
primescdestul Prana trandafirie devin sensibili i extrem de iritabili; pacientul cade
prad unei agitaii ic e l m a i m i c z g o m o t , c e a m a i m i c a t i n g e r e s n t
p e n t r u e l u n c h i n . D a c P r a n a t r a n d a f i r i e specializat de o persoan
sntoas i inund nervii, uurarea este imediat.Dei exist apte feluri diferite
de Prana, totui snt numai cinci cureni principali, aa cum sntdescrii n unele din
crile indiene, cci, dup ieirea lor din chakra splinei, albastrul i violetul seunesc ntr-

un singur curent, iar portocaliul i roul nchis ntr-un alt curent. Aceti cureni
prsesccentrul splinei n direcie orizontal.
20/82
Fazele procesului:1.Globulele de Vitalitate snt atrase n Centru.2.Globulele de Vitalitate
snt descompuse n particule.3.Particulele de Vitalitate snt atrase de Forele
Secundarenvrtejuri.4 . P a r t i c u l e l e d e Vit a l i t a t e s n t a p u c a t e d e s p i e l e p
o t r i v i t e i t r i m i s e l a d e s t i n a i a l o r particular.
N.B. Atomii roii-trandafirii snt atomii originali, cei care atrag spre ei
pe ceilali aseatomi cu care mpreun formeaz Globula de Vitalitate.
Culorile curenilor i destinaiile lor snt descrise
astfel: Nr.CurentulDestinaia1Violet-albastruCentrul gtului2VerdeCentru
l ombilicului i al abdomenului n general3GalbenCentrul inimii4Rouportocaliu nchis (cuceva purpuriu nchis)Centrul bazei
irei spinrii5Rou- trandafiriuSistemul nervos
21/82
Dup ce diferitele feluri de atomi purttori de Prana snt mprii n
punctele n care sntn e c e s a r i , s a r c i n a d e P r a n a l e e s t e r e t r a s , e x a c t
c u m a r f i s c o a s o s a r c i n e l e c t r i c . P r a n a vitalizeaz Dublul Eteric i prin
corpul ei dens, sntatea diferitelor regiuni ale corpului depinzndn mare parte de
volumul Pranei distribuite. Rolul acestui fapt remarcabil n meninerea vigoriifizice i
n vindecri este, evident, de o important capital; l vom studia mai
ndeaproape n partea consacrat vindecrilor i mesmerismului.Atomii purttori
de Prana trandafirie devin treptat-treptat palizi, pe msur ce nainteaz
nlungul nervilor i se despart de coninutul lor pranic; ei sfresc prin a fi expulzai din
corp prin pori (i n alte moduri) i formeaz astfel ceea ce numim aura
sntii, emanaie de culoare alb-albstruie. (Vezi plana dat n
Man, Visible and Invisible
, pag. 128)La un om cu o sntate deplin, centrul splinei funcioneaz att de
generos, nct
numrul particulelor ncrcate cu Prana este mult superior necesitilor sale proprii. Par
ticulelenentrebuinate snt expulzate din corp n toate direciile, prin aura sntii, n
acelai timp cu celeepuizate de Prana lor. Un astfel de om este pentru ntreg
anturajul su un izvor de for i de sntate; n mod constant, dar fr s o tie, el
revars vitalitate asupra oricrei persoane care seapropie de dnsul. Acest proces poate fi
considerabil intensificat la oamenii care se ndeletnicescmetodic cu vindecarea altora,
fie prin passe mesmerice, fie n alt chip, dup cum vom arta maiamnunit ntr-un alt
capitol.Se tie de asemenea c o dat cu aceste particule snt expulzate n
mod continuu din corpulomenesc i mici particule de materie dens fizic,
prin transpiraie insensibil sau altfel. Unclarvztor le observ sub
nfiarea unei uoare cei cenuii. Multe particule snt sub form cristalin i
prin urmare prezint forme geometrice; una din cele mai comune este clorura de
sodiusau sarea de buctrie, care ia form de cuburi.Dimpotriv, o persoan care dintr-o
pricin oarecare nu este n stare s specializeze pentru eansi o cantitate suficient de
Prana lucreaz adeseori, inconstient, ca un burete; elementalul sufizic sustrage
vitalitatea de la oricare persoan senzitiv care se gsete n apropiere;
pentrumoment ea profit, ns victima sa sufer adesea destul de mult. Acest fenomen
explicnmare parte senzaia de epuizare i de sfreal pe care o avem n vecintatea pe
rsoanelor cutemperament slab, care au suprtoarea sau vampirica facultate de a rpi
vitalitatea altuia. Acestlucru se poate ntmpla, adeseori ntr-o form mai grav,
n edinele de spiritism.Regnul vegetal absoarbe i el vitalitate, ns n general
nu pare a ntrebuina dect o partenensemnat. Muli arbori, mai ales pinul
i eucaliptul, mprumut acestor globule aproape aceleai principii ca i
partea superioar a corpului eteric omenesc i leapd toi atomii de prisos,ncrcai cu
Prana trandafirie, de care ei nu au nici o nevoie. Din aceast cauz,
vecintateaacestor arbori este extrem de binefctoare pentru persoanele care sufer

de depresiuni nervoase.Aura sntii, format din aceste particule expulzate

din corp, joac un rol util, acela de aapra corpul mpotriva nvlirii
germenilor morbizi. La oamenii sntoi aceste particule snt aruncate prin pori
n linie dreapt, perpendicular pe suprafaa corpului, dnd astfel aurei sntiiun aspect
striat.Att timp ct liniile rmn rigide, corpul pare a fi cu totul la adpost de influenele
fizice rele,cum snt germenii bolilor; acetia snt literalmente respini i tri de curentul
centrifug al forei pranice.ns dac slbiciunea, oboselile prea mari, o ran,
descurajarea sau excesul de via neregulatfac ca un volum considerabil de Prana s fie
necesar pentru repararea pierderilor sau a leziunilor fizice, i ca urmare cantitatea
emis s sufere o serioas micorare, razele aurei sntii senclin, devin
neregulate i terse, sistemul de aprare e slbit i germenii periculoi i
pot
22/82
deschide mai uor drum de intrare. (VeziMan, Visible and Invisible, pag. 132, plana
XXV)InThe Science of Breath, tradus de Rama Prasad, se spune c distana normal
de la corp la periferiahalouluide Prana este de 10 degete n timpul inspiraiei i de 12 n
timpul expiraiei, nalte cazuri, distanele snt date precum urmeaz: mncnd i
vorbind,18;mergnd,24;alergnd,4 2 ; n c o n l o c u i r e , 6 5 ; d o r m i n d , 1 0 0 . D i s t a
n a s c a d e c n d o m u l i s t p n e t e d o r i n a , c n d dobndete cele
opt Siddhis etc. Pare probabil, ns fr nici o siguran, c haloul astfel menionateste
aura sntii. Este posibil ca prin deget autorul s neleag grosimea, i
nu lungimeadegetului, n acest caz, msurile de mai sus s-ar potrivi cu observaiile
cercettorilor moderni.i materia eteric i Prana snt foarte sensibile la aciunea voinei
omeneti. De aceea ne putemapra n mod eficace mpotriva influenelor ostile
menionate, oprind printr-un efort de voin radiaia de vitalitate la limita extern
a aurei sntii i transformnd aceast aur ntr-un zid saucoaj de neptruns pentru
germenii morbizi i mpiedicnd totodat sustragerea vitalitii de ctrevreun vecin
nclinat spre vampirism.Un mic efort adiional va fi de ajuns pentru a alctui un nveli
impenetrabil pentru influeneleastrale.Chestiunea nveliurilor eterice este att de
important, nct va fi necesar s ne ocupm de elemai pe larg n alt parte, aici
mrginindu-ne s studiem aura
sntii.Dezvoltarea centrului splenic ngduie omului -i reaminteasc
deplasrile sale astrale,uneori, e drept, nu n totalitate; facultatea asociat centrului
astral corespunztor este aceea de acltori n mod contient n corpul astral. Acelevagi
amintiri pe care le au cei mai muli dintre noi,de a fi zburat ntr-un mod foarte plcut
prin aer, au adesea drept cauz o uoar, stimulare, chiar accidental, a chakrei
splenice.Mai menionm n treact c centrul astral corespunztor splinei are
ca funcie i vitalizareantregului corp astral.
23/82
C A P I T O L U L VCENTRUL DE LA BAZA IREI SPINRII
Primul centru sau chakra, aezat la baza irei spinrii, are o for primar care radiaz n
patrus p i e , d n d c e n t r u l u i a p a r e n a d e a f i m p r i t n p a t r u s f e r t u r i ;
a c e s t e a s n t d e s p r i t e p r i n adncituri ca o cruce, simbol ntrebuinat adesea
pentru a desemna acest centru.Cnd activitatea lui a devenit complet, acest centru este
de un rou-portocaliu care amintetede curentul de vitalitate rou nchis i portocaliu,
care i vine din centrul splenic. Mai adugm
cexist ntotdeauna o coresponden asemntoare ntre culoarea curentului
de vitalitate carenete ntr-un centru i culoarea centrului nsui.Pe lng cel rouportocaliu i cel rou nchis, acest centru mai primete un curent de
vitalitate purpuriu nchis, ca i cnd spectrul s-ar ncovoia n cerc i culorile ar rencepe
cu o octavinferioar.Din acest centru, raza de culoare rou-portocaliu trece la
organele generatoare, dnd energienaturii sexuale; de asemenea pare a trece n
snge i a menine cldura corpului.Refuznd cu persisten a ceda naturii inferioare, se
poate obine un efect foarte important. Prinsforri prelungite i energice, aceast raz,
abtut din drumul ei, poate fi ndreptat de jos n susspre creier, unde elementele sale

sufer o modificare
profund.P o r t o c a l i u l t r e c e n g a l b e n p u r i i n t e n s i f i c f a c u l t i l e i n t e
l e c t u a l e ; r o u l n c h i s d e v i n e crmiziu i ntrete afeciunea
dezinteresat; purpuriul nchis este transmutat ntr-un frumos violet-palid i
activeaz partea spiritual a naturii noastre.Kundalini, Focul-arpe, st n centrul aezat
la baza coloanei vertebrale. Despre el vom vorbintr-un alt capitol. Pentru moment,
ne mrginim s notm c un om care a fcut transmutarea menionat mai sus va
fi eliberat de dorinele sexuale i cnd trezirea Focului-arpe va fi devenitnecesar
pentru el, va fi scutit de cele mai mari primejdii care nsoesc aceast
deteptare. Cndtransformarea este complet, raza roiatic-portocalie trece direct n
centrul aezat la bazairei spinrii, apoi se ridic n cavitatea coloanei vertebrale i
atinge creierul.O cruce strlucind ca o flacr e uneori ntrebuinat ca simbol
al Focului-arpe care i aresediul n centrul de la baza irei spinrii.Funcia
Centrului Astral: Sediul focului Kundalini.Funcia Centrului Eteric: Sediul focului
Kundalini.nfiare: Portocaliu-rosialic, culoarea focului. Numrul spielor: Patru.
24/82
N.B. Kundalini are apte grade de for.
25/82
26/82
C A P I T O L U L VICENTRUL OMBILICAL
Al doilea centru, aezat n dreptul ombilicului sau al plexului solar, primete o for
primarcare radiaz n zece direcii, deoarece el are zece ondulaii sau petale.Funcia
Centrului Astral: Simire, sensibilitate general.Funcia Centrului Eteric: Sensibilitate la
influene astrale.nfiare: Nuane diferite de rou cu mult verde. Numrul spielor:
Zece.Culoarea sa predominant este un curios amestec de mai multe tonuri de rou, dar
coninnd imult verde. Din centrul splenic primete raza verde care invadeaz
abdomenul, nviornd ficatul,rinichii, intestinele si, n general vorbind, aparatul digestiv;
ea se concentreaz mai ales n
plexulsolar.A c e s t c e n t r u e s t r n s l e g a t c u s e n t i m e n t e l e i e m o i i l e d e d
i f e r i t e f e l u r i . C e n t r u l a s t r a l c o r e s p u n z t o r, o d a t d e t e p t a t , d
facultatea de a simi - o sensibilitate pentru tot felul deinfluene ns fr nimic care s se asemene cu nelegerea precis dobndit
c u a j u t o r u l facilitilor corespunztoare vzului i auzului.Deci, cnd centrul
eteric devine activ, omul, n corpul fizic, ncepe s devin contient
deinfluenele astrale; el simte vag n jurul lui bunvoina i dumnia sau caracterul
plcut al unor locuri i neplcut al altora, fr ns a bnui mcar pentru ce.
27/82
C A P I T O L U L VIICENTRUL INIMII
Deoarece despre centrul al treilea, centrul apropiat de splin, am
v o r b i t , s t r e c e m l a a l patrulea, la centrul inimii.Funcia Centrului Astral:
nelegerea vibraiilor astrale.Funcia Centrului Eteric: Contiina sentimentelor
altora.nfiare: Aur incandescent. Numrul spielor: Dousprezece.
N.B. Raza galben ptrunde n snge i circul cu el n tot corpul.
Aceast chakra prezint dousprezece spie sau radiaii; ca este galben-aurie
strlucitoare
i primete din centrul splenic raza galben. Cnd curentul este mbelugat i puternic, a
tunci produce trie i regularitate n aciunea inimii.Fcnd nconjurul chakrei cardiace,
raza galben impregneaz i sngele i prin acesta este dusn toate regiunile corpului;
merge i la creier, pe care l impregneaz, dei inta ei principal estefloarea cu
dousprezece petale din mijlocul centrului al aptelea, sau centrul superior. n creier
dfacultatea de a se ocupa de cele mai nalte gndiri filosofice i metafizice.C e n t r u l
astral corespunztor, dup trezirea lui, d omului facultatea de a
p r i c e p e i d e a simpatiza, i astfel de a nelege instinctiv sentimentele altor entiti

astrale.Astfel, centrul eteric ngduie omului s simt n contiina sa fizic

bucuriile i suferinelesemenilor si, i cteodat chiar s reproduc n el nsui, prin
simpatie, suferinele lor fizice.
28/82
CAPITOLUL VIIICENTRUL GTULUI
Aceast chakra, a cincea, are aisprezece spie i prin urmare aisprezece petale sau
diviziuni.Culoarea sa predominant este albastrul, ns efectul general este argintat,
sclipitor, aducnd puincu acela al rsfrngerii luminii lunii pe o ap curgtoare.Acest
centru primete de la chakra splenic raza violet-albastr. Aceast raz pare a se
despri;albastrul limpede strbate i nvioreaz centrul gtului, pe cnd albastrul nchis
i violetul mergspre creier.Albastrul clar d sntate regiunii gtului. Puterea i
elasticitatea coardelor vocale la un marecntre sau orator, de pild, coincid cu o
activitate i o strlucire, deosebit a acestei raze.Albastrul nchis se cheltuiete n
regiunile inferioare i centrale ale creierului, pe cnd violetulse revars n regiunile
superioare i pare a comunica o vigoare special chakrei din
cretet,rspndindu-se mai ales n cele 960 de petale din partea exterioar a acestui
centru.Gndirea obinuit e stimulat de raza albastr, amestecat cu o parte
din galben (venit dincentrul inimii; vezi Cap. VII).n unele forme de debilitate,
curentul galben i albastru-violet spre creier este aproape oprit.Gndirea i emoia de un
tip spiritual nalt par a depinde mai ales de raza violet.Trezirea centrului astral
corespunztor d facultatea de a percepe sunetele pe planul astral, decifacultatea care,
n lumea astral, produce un efect asemntor cu ceea ce numim auz n
lumeafizic.Cnd centrul eteric este trezit, omul aude n contiina sa fizic voci
care uneori i sugereaz totf e l u l d e l u c r u r i . E l p o a t e a u z i i m u z i c i a l t e
s u n e t e m a i p u i n p l c u t e . C n d t r e z i r e a e s t e complet, omul devine
clarauzitor n ce privete planurile eteric i astralFuncia Centrului Astral: AuzulFuncia
Centrului Eteric: Auzul eteric i astral.nfiarea: Argintat i sclipitor, cu mult
albastru. Numrul spielor: aisprezece.
29/82
30/82
C A P I T O L U L IXCENTRUL DINTRE SPRNCENE
Centrul al aselea, aezat ntre sprncene, are nouzeci i ase de
s p i e ; c u t o a t e a c e s t e a , lucrrile indiene nu-i atribuie dect dou petale, fr
ndoial pentru faptul c pare a fi mprit ndou jumti; una din acestea este
mai mult trandafirie, coninnd de altfel mult galben; n cealalt predomin
un fel de albastru-purpuriu.Funcia Centrului Astral: Vzul.Funcia Centrului Eteric:
Clarviziune; amplificarnfiare: Jumtate trandafiriu cu mult galben, jumtate un fel
de albastru-purpuriu. Numrul spielor: Nouzeci i sase.Autorul n-a izbutit s gseasc
nici o descriere specific privitoare la izvorul din care
tnetec u r e n t u l p r a n i c c e s e r e v a r s n a c e s t c e n t r u , d e i n
The Inner Life
, p a g . 4 4 9 s e s p u n e c nfiarea albastru-purpurie a jumtii
a c e s t u i c e n t r u s e a c o r d s t r i c t c u c u l o r i l e t i p u r i l o r particulare de vitalit
ate care o vivific. S-ar prea c este vorba aici despre o raz de culoarealbastru-nchis
(i violet?) care depete centrul gtului i merge la creier.Dezvoltarea centrului
astral corespunztor d facultatea de a percepe precis natura i
formaobiectelor astrale, n loc de a fi vag contient de prezena lor.Trezirea centrului
eteric ngduie omului s nceap a vedea obiecte i s aib, treaz
fiind,diferite viziuni de persoane sau locuri. Chiar la nceputul trezirii, se pot zri pe
jumtate peisaje inori colorai. Dezvoltarea complet determin clarviziunea.Facultatea
remarcabil de a mri sau de a micora obiceiul examinat depinde de acest centru ise
va descrie n capitolul destinat vederii eterice.
31/82

C A P I T O L U L XCENTRUL DIN CRETETUL CAPULUI

Acest centru, al aptelea, aezat n cretetul capului, se deosebete ntructva n
alctuirea lui dec e l e l a l t e a s e . C r i l e i n d i e n e l n u m e s c l o t u s u l c u o
m i e d e p e t a l e , d e i n u m r u l e x a c t a l radiaiilor forei primare este de
960; n afar de acestea, el are n mijlocul su un fel de vrtej secundar sau
activitate minor, care are dousprezece ondulaii proprii.Cnd trezirea este complet,
aceast chakra e poate cea mai strlucitoare dintre toate, oferindtot felul de coloraii
indescriptibile i vibrnd cu o repeziciune aproape de nenchipuit. Regiuneacentral este
alb sclipitoare, cu mijlocul colorat n auriu.Acest centru primete n partea sa
exterioar raza violet care trece prin centrul gtului, iar nmijlocul su raza galben care
vine din centrul inimii.Trezirea centrului astral corespunztor reprezint ncoronarea
vieii astrale, deoarece conferomului desvrirea facultilor sale.La un anumit tip
uman, chakrele astrale care corespund chakrelor eterice ase i apte convergamndou
asupra corpului pituitar, acest organ reprezentnd de fapt singura legtur direct
ntre planul fizic i planurile superioare.La un alt tip uman, dac chakra a asea este nc
legat de corpul pituitar, a aptea este ndoiti abtut pn cnd coincide cu organul.
atrofiat numit glanda pineal; aceasta devine atunci, la persoanele de acest tip, un
punct de comunicare direct cu mentalul inferior, fr s treac, dupct se parc, ca de
obicei, prin planul astral intermediar. Aceasta explic importana dat
uneoridezvoltrii glandei pineale.Trezirea centrului eteric ngduie omului s-i
prseasc corpul fizic pstrndu-i contiinadeplin i de asemenea s reintre n el fr
ntreruperea contiinei obinuite; astfel, zi i noaptecontiina sa rmne treaz.Motivul
pentru care Biserica Roman impune adepilor si o anumit tunsoare este de a
lsadescoperit brahmarandra chakra, aa nct s lase deplin libertate forei
psihice pe care, nmeditaiile lor, candidaii ncearc a o trezi.
32/82
Funcia Centrului Astral: Completeaz i perfecioneaz facultile.Funcia Centrului
Eteric: D continuitate n contiin.nfiare: Partea central: alb scntcietor, cu sclipiri
aurii. Partea extern: cea, mai strlucitoaredintre toate, cu tot felul de coloraii
indescriptibile. Numrul spielor: Partea central: dousprezece. Partea extern: nou
sute aizeci.
33/82
C A P I T O L U L XIDESCRCRI
Dup cum corpul fizic i ntrebuineaz materialele sale ap
o i e x p u l z e a z r m i e l e nefolositoare prin cinci organe excretoare - pielea,
plmnii, ficatul, intestinul i rinichii -, tot aai corpul eteric ntrebuineaz materialele
care i snt aduse prin alimentele fizice i prin absorbiaGlobulelor de Vitalitate, apoi
elimin pe ci diferite particulele nefolositoare.Vom prezenta n continuare un
tablou al acestor excreii; rezultatele schematizate n acest tablou pot fi descrise
dup cum urmeaz:Prin respiraie i pori snt eliminate particulele albalbstrui din care a fost extras
Prana, precum i cele ncrcate nc de Prana trandafirie, ns de care corpul nu mai are
nevoie, i nsfrit atomii care aparin razelor albastre i care snt ntrebuinai de centrul
gtului.Prin organele exeretoare inferioare trec atomii deeri care au aparinut razei
verzi i care vinde la aparatul digestiv, precum i, n cazul omului de rnd, atomii razei
de culoare rou-portocaliu.Prin cretetul capului trec atomii care au aparinut
razelor albastru nchis i violet.La o persoan dezvoltat ns, care i-a abtut
complet de jos n sus raza rou-portocalie, particulele acestei raze snt expulzate
prin cretet; acestea formeaz o cascad de foc, reprezentatadesea printr-o flacr n
vechile statui ale lui Buddha i ale altor sfini.Atomii deertai de Prana lor redevin
atomi exact ca i ceilali; unii snt absorbii de corp i intr n diferite
combinaii care se formeaz necontenit; alii, rmnnd nefolosii, snt expulzai printrun canal potrivit oarecare.Adugm c materia Dublului Eteric nsui este i ea
necontenit expulzat din corp prin pori,tot aa ca materia gazoas; prin urmare,
persoanele apropiate unele de altele snt expuse s-i absoarb mutual emanaiile

eterice.Materia eteric radiaz mai puternic prin vrfurile degetelor minilor

i picioarelor; de aicimarea importan a inerii acestor regiuni ale corpului ntr-o
stare de curenie perfect. Astfel,
de pild, o persoan care are unghiile murdare revars n lumea eteric un curent de infl
uennesntoas.
N.B. Unele particule, deertate de vitalitate, snt ntrebuinate pentru
construirea sauhrana Corpului Eteric.
34/82
Emanaiile fizice ale corpului constnd mai ales n sruri extrem de
d i v i z a t e , s e p r e z i n t clarvztorului sub nfiarea de forme nenumrate
i minuscule, ca discuri, stele i piramide duble. Caracterul acestor particule
microscopice poate fi influenat de o sntate precar, de un
vald e e m o i e s a u c h i a r d e a n u m i t e g n d u r i . n a c e a s t p r i v i n
, p r o f e s o r u l G a t e s a d e c l a r a t urmtoarele:a) C emanaiile materiale
ale corpului viu difer dup starea de spirit, ca i dup condiiile sntii
fizice; b)C emanaiile pot fi tratate prin reacii chimice cu diferite sruri de
seleniu;c)C aceste reacii snt caracterizate prin diferite culori sau nuane,
dup natura impresiilor mentale;d ) C s - a a j u n s s s e o b i n 4 0
d e f e l u r i d e p r o d u i d e e m o i e , c u m i n u m e t e p r o f e s o r u l Gates.
35/82
C A P I T O L U L XIIRECAPITULAREA REZULTATELOR
Pentru nlesnirea i uurarea raportrii la aceste referine, dm aici un sumar
al proceselor descrise n capitolele II-XI.Aceleai date snt cuprinse i n tabloul
de distribuie, care prezint sub o form grafic o sintez a acestor procese, de la
originea solar a Pranei pn la expulzarea n afara corpului fizic a particulelor din care
a fost extras Prana.n sfirit, o alt diagram prezint schema corpului omenesc, poziia
aproximativ a centrelor eterice, curenii de vitalitate i alte date folositoare.
36/82
37/82
38/82
TABLOUL CENTRELOR
Nr
Locul
Spie
n f i a r e
V i t a l i t a t e a
p r i m i t
V i t a l i t a t e a
t r i m i s
1 B a z a
i r e i spinrii
4 P o r t o c a l i u - r o u incandescent
Portocaliu i rou venind din Centrul Splenic, cu puin purpuriu nchis2 O m b i l i c
1 0 D i f e r i t e
n u n a e
d
multverdeVerde, din CentrulSplenic-3
S
p
l
i
n
6
R
a
d
i
a
n
t

i
asemntor Soarelui1
)
A
l
b
a
s
t
r
u
v
i
e
t
l
a
g

t
2) Galben la inim
3) Verde la plexul solar
4) Roz la sistemulnervos
5) Portocaliu-rou la baza irei spinrii, cu purpuriu nchis

rou, cu

4 I n i m
1 2 A u r
i n c a n d e s c e n t
G a l b e n ,
d i n
C e n t r u l
SplenicGalben, la snge, lacreier i la Centrul dincretet
5
G

t
1
6
A
r
g
i
n
t
i
u
strlucitor, cu mult albastru
Violetalbastru, dinCentrul SplenicAlbastru nchis la creierul inferior i central.
Violet lacreierul superior i la partea exterioar a Centrului din cretet
6

n
t
r
e
sprncene
9 6 J u m t a t e
r o z ,
c u mult galben, jumtate
albastru purpuriu?7 C r e t e t u l capului
12960 Centru: strlucitor,alb i auriu
Partea extern:indescriptibil
Galben, din centrulinimiiVoilet, din centrul gtului8910 Nentrebuinate n magia alb
1
L
a
o
persoan dezvoltat:
Baza irei spinrii
4 P o r t o c a l i u
r o u incandescent
Portocaliu i rou dinCentrul Splenic, cu puin purpuriu nchis39/82
N r R e g i u n i
v i t a l i z a t e F u n c i a
c e n t r
u l u i
a s t r a l
F u n c i a
c e n t r u l u i
e t e r i c
1 O r g a n e s e x u a l e . S n g e , pentru cldura corpului
Sediul lui Kundalini.Kundalini merge la fiecarecentru pe rnd i l vivific.
Sediul lui Kundalini. Kundalinimerge la fiecare centru pe rnd i l vivific.
2 P l e x u l s o l a r , f i c a t , rinichi, intestine i abdomen n general
Simire; sensibilitate general
Simte influenele astrale3
V
i
t
a
l
i
z
e
a
z

c
o
r
p
u
l
a
s
t
r
a
l
.
Puterea de a cltori contient Vitalizeaz corpul fizic. Memoriadeplasrilor astrale.
4 I n i m n e l e g e r e a
v i b r a i i l o
r
a s t r a l e .
C o n t i i n
d e s p r e
e m o i i l e
a
l t o r a . 5
A
u
z
A
u
z
a
s
t
r
a
l

i
e
t
e
r
i
c
6
V

z
C
l
a
r
v
i
z
i
u
n
e
.
A
m
p
l
i
f
i
c
a
r
e
7
C
o
m
p
l
e
t
e
a
z

i
perfecioneaz facultile
Continuitate de contiin
8910---1Portocaliu, prin ira spinrii, la creier; devine galben
i stimuleaz intelectul. Rou nchis, prin ira spinrii, la creier; devine roz i
stimuleaz afeciunea. Purpuriu nchis, prin iraspinrii, la creier; devine violet i
stimuleaz spiritualitatea.

40/82
C A P I T O L U L XIII KUNDALINI
Dup cum am vzut, Kundalini sau Focul-arpe este una din forele emanate de soare i
e cutotul independent i distinct de Fohat ca i de Prana si, dup ct se
cunoate pn acum, el nu poate fi transformat n vreuna din aceste
fore.K u n d a l i n i a p r i m i t d i f e r i t e n u m e : F o c u l - a r p e , P u t e r e a d e F o c ,
M a m a L u m i i . E l a p a r e clarvztorului exact ca un torent de foc lichid,
care strbate corpul; traiectoria sa normal estes p i r a l a t , f i i n d
asemntoare cu unduirile unui arpe. Mama Lumii este un nume
d e s t u l d e potrivit, pentru c prin el pot fi vivificate diferitele noastre vehicule.Un
simbol antic al coloanei vertebrale i al focului Kundalini este tirsul, un
baston care setermin cu un con de pin. In India gsim acelai simbol, ns
bastonul este nlocuit printrun bambus cu apte noduri, reprezentnd cele apte centre de for. n unele concepii, ti
rsul estenlocuit cu un tub de fier despre care se spune c ar conine foc.
Insigna brbierilor, simboldesigur foarte vechi, cu benzile sale spiralate i
cu protuberana sa terminal se spune c
area c e e a i s e m n i f i c a i e , d e o a r e c e b r b i e r u l m o d e r n e s t e u r m a u l v e c
h i l o r c h i r u r g i , c a r e s e ndeletniceau i cu alchimia, tiin odinioar mai mult
spiritual dect material.Kundalini exist pe toate planurile cunoscute i pare a prezenta
i el apte straturi sau grade defor.Corpul astral a fost la nceput un fel de mas
aproape inert, neavnd dect o foarte
vagc o n t i i n , f r n i c i o c a p a c i t a t e d e f i n i t d e a c i u n e i f
r o c u n o a t e r e c l a r a l u m i i nconjurtoare.Cel dinti lucru care a
urmat a fost trezirea lui Kundalini n om, pe nivelul astral, n
centrulcorespunztor celui de la baza irei spinrii. Apoi, aceast for a
trecut la centrul al doilea,corespunztor ombilicului, i l-a vivificat, trezind astfel n
corpul astral facultatea de a simi, de afi impresionat de tot felul de influene, fr ns
a-i da nc o nelegere precis.Kundalini a trecut apoi la centrul al treilea (splenic), la al
patrulea (cardiac), la al cincilea (gt),la al aselea (ntre sprncene) i la al
aptelea (cretet), trezind n fiecare diferitele faculti descrise n capitolele de
mai nainte.M e c a n i s m u l c a r e n e n g d u i e s d e v e n i m c o n t i e n i d e
c e e a c e s e p e t r e c e n a s t r a l e s t e interesant i merit s fie bine neles. n
corpul fizic noi avem organe speciale, fiecare fiind localizat ntr-o regiune
anumit i fix a corpului, organe ale vzului, auzului etc, ns n corpulastral domnete
o dispoziie cu totul diferit, nefiind necesare organe specializate pentru a
atingerezultatul voit.Materia corpului astral este n continu micare; particulele ei curg
i creeaz vrtejuri precumapa atunci cnd clocotete, trecnd toate, succesiv, prin fiecare
din centrele de for. Fiecare centruare puterea de a trezi n particulele corpului astral
facultatea de a rspunde la o anumit categoriede vibraii, corespunznd cu ceea ce n
lumea fizic numim vibraiile luminii, sunetului, clduriietc. Deci cnd centrele astrale
snt vivificate i n stare de funcionare, ele druiesc aceste diferitefaculti ntregii
materii a corpului astral, astfel nct acesta devine capabil s-i exercite facultilen
oricare din prile sale. Acesta este motivul pentru care o persoan care funcioneaz n
corpulsu astral poate vedea tot aa de bine obiectele aezate naintea lui ca i pe cele de
la spate. Decinu se poate spune c chakrele sau centrele snt organe de sim n sensul
obinuit al cuvntului, deidau corpului astral faculti senzoriale.Totui, chiar i atunci
cnd aceste centre astrale snt pe deplin trezite, nu nseamn c omul vafi n stare s
transmit corpului su fizic orice contiin despre aciunea lor. n realitate,
ncontiina sa fizic el poate s nu cunoasc nimic cu privire la acestea. Singurul fel de
a transmite
41/82
creierului fizic contiina experienelor sale astrale este de a trezi centrele eterice
corespunztoarei de a le face active. Rezultatul se obine exact n acelai fel ca i
pentru corpul astral, deci printrezirea lui Kundalini, care doarme nvelit n materie

eteric, n centrul de la baza irei spinrii.Aceast deteptare este obinut printrun efort de voin hotrt i prelungit, care aduce la activitate centrul aezat la
baza irei spinrii, ceea ce este, de fapt, trezirea focului Kundalini. Cndacesta e trezit,
celelalte centre snt deteptate la rndul lor prin energia sa formidabil.
Efectul produs asupra centrelor este de a aduce n contiina fizic puterile care au fost
deteptate prindezvoltarea centrelor astrale corespunztoare.ns pentru a obine aceste
rezultate este necesar ca Focul-Sarpe s treac din chakra n chakrantr-o anumit ordine
i ntr-un anumit fel, care variaz dup diferitele tipuri de oameni.Ocultitii care
cunosc aceste lucruri din experiene personale snt extrem de ateni s nu
deaindicaii privitoare la ordinea n care Focul-arpc trebuie s treac prin centre.
Raiunea acestuilucru st n primejdiile foarte serioase, a cror gravitate nu trebuie
ascuns, care ateapt pe cei cevor s trezeasc prematur sau accidental arpele
Kundalini. Cele mai serioase avertismente sntadresate celor care ar ncerca ceva n
aceast privin, nainte de a fi sosit momentul potrivit saufr ndrumarea unui
nvtor sau a unui ocultist experimentat.nainte de trezirea lui Kundalini este absolut
necesar ca omul s fi ajuns ntr-un oarecare stadiude curenie moral i s aib voina
destul de puternic pentru a putea stpni aceast for. Celemai multe primejdii snt pur
fizice. Activitatea necontrolat a Focului-arpe pricinuiete adeseadureri fizice de
nesuportat i poate distruge cu uurin esuturile i chiar viaa fizic. El poate lezade
asemenea corpurile superioare celui fizic.Un efect foarte frecvent al trezirii sale
premature este acela c se npustete asupra regiunilor inferioare, n loc s se ridice spre
prile superioare ale corpului, excitnd astfel pasiunile cele maide nedorit, stimulndu-le
i intensificndu-le n aa msur nct omul nu le mai poate rezista, dincauz c el a
trezit o for n braele creia e tot att de neputincios ca i un nottor ntre flcileunui
rechin. Aceti oameni devin satiri, depravai n cel mai nalt grad, fiind la discreia unei
forecare le depete capacitatea de a i se mpotrivi.Asemenea oameni vor ctiga
probabil unele puteri supranaturale, ns acestea nu le vor servidect pentru a-i pune n
contact cu fiine subumane, cu care ei nu ar trebui s aib nici o legtur,i le va trebui
mai mult dect o rencarnare pentru a scpa de sub stpnirea lor. Exist o coal
demagie neagr care ntrebuineaz voluntar aceast for, ns adepii Legii
Bune sau ai MagieiAlbe nu folosesc niciodat centrele inferioare
de for.Dezvoltarea prematur a focului Kundalini intensific totul n natura
omului i afecteazcalitile inferioare i rele mai mult dect pe cele bune. n corpul
mental de pild, el trezete foarteuor ambiia i curnd o face s creasc excesiv; o mare
intensificare a inteligenei este nsoit deo mndrie anormal i satanic. Aceast for a
lui Kundalini nu este o putere obinuit, ci cevairezistibil. Dac un necunosctor
are nenorocul s o trezeasc, trebuie s consulte imediat
o persoan competent. Efectele ei snt precizate foarte bine n cuvintele din Hathayoga
pradipika:Ea d yoghinilor eliberarea i neghiobilor sclavia.Uneori Kundalini
se trezete spontan i atunci simim o vag senzaie de cldur, i el
poatechiar intra spontan n micare, dei aceasta se ntmpl foarte rar. n acest din
urm caz
ar provoca poate dureri foarte vii, deoarece canalele nefiind pregtite pentru trecerea lui
va trebui s-ideschid singur drumul, consumnd o mare cantitate de rmie
eterice, ceea ce pricinuietedesigur mult suferin. n asemenea cazuri, fora se
precipit de jos n sus, prin interiorul ireispinrii, n loc s urmeze calea n spiral pe
care ocultistul nva s i-o deschid. Dac se poate,
e bine ca aceast ascensiune s fie oprit printr-un efort de voin, ns dac nu se reue
te, cumeste foarte probabil, curentul va iei fr ndoial prin cretet i va
scpa n atmosfer fr alt
42/82
consecin negativ dect o uoar slbire sau poate i o pierdere momentan a
cunotinei. Dar primejdiile cu adevrat grave snt datorate nu fluxului ascendent, ci
fluxului descendent.Dup cum am artat pe scurt, funcia principal a lui Kundalini n
dezvoltarea ocult este de astrbate centrele eterice de for i de a le vivifica astfel nct
s poat comunica contiinei fiziceexperienele astrale. Astfel, Vocea Tcerii nva c

o asemenea vivificare a centrului aezat ntresprncene ngduie s fie auzit vocea

Maestrului, deci a Egoului sau eului superior.
Raiuneaa c e s t u i f a p t e s t e c , n p l i n a c t i v i t a t e , c o r p u l p i t u i t a r c o n s
t i t u i e o l e g t u r p e r f e c t n t r e contiinele astral i fizic.n fiecare ncarnare
trebuie s stpnim din nou Kundalini, deoarece n fiecare via vehiculeles n t n o i ,
ns dac am reuit pe de-a-ntregul prima dat, repetarea nu mai
prezint nici
o dificultate.F o r m a r e a l e g t u r i i d i n t r e c o n t i i n a f i z i c i c o n t i i n a E g
o u l u i a r e c o r e s p o n d e n a s a p e planurile superioare, nsemnnd pentru Ego legt
ura cu contiina Monadei i pentru Monadlegtura cu contiina Logosului.Vrsta nu
pare s afecteze dezvoltarea chakrelor prin mijlocirea lui Kundalini, ns sntateaeste
indispensabil deoarece numai un corp puternic poate suporta o asemenea tensiune.
43/82
C A P I T O L U L XIVREEAUA ATOMIC
Dup cum am vzut, legtura dintre chakrele corpului astral i acelea ale Dublului
Eteric estefoarte strns. ns ntre aceste dou categorii de centre, i
ptrunzndu-le ntr-un chip greu dedescris, exist o reea sau un nveli de o
estur foarte deas, format dintr-un singur strat de atomi fizici foarte
comprimai i impregnai cu o varietate special de Prana. Prana care trece nmod
normal de la astral la fizic poate strbate cu uurin nveliul atomic, ns
acesta opune o barier de netrecut oricrei alte fore care nu este capabil s
ntrebuineze materia atomic a celor dou planuri.nveliul reprezint astfel
aprtoarea creat de natur pentru a mpiedica orice comunicare prematur
ntre planul astral i cel fizic. Fr aceast neleapt organizare, orice fel
de experieneastrale ar nvli n contiina fizic, fapt care, pentru cea mai
mare parte dintre oameni, n-ar prezenta dect inconveniente.O entitate astral ar
putea, n fiecare clip, s degajeze energii pe care o persoan de rnd n-ar fin stare s le
nfrunte, din cauza slbiciunii sale fiindu-i imposibil s le anihileze efectele
nedorite.Omul ar fi expus astfel la obsesia oricrei entiti astrale care ar dori s-i
nsueasc vehicululsu.
44/82
nveliul protector atomic este o garanie eficace mpotriva acestor
ntmplri nedorite; ncondiii normale el servete i pentru a mpiedica
trecerea n contiina creierului a amintirii precise a activitilor noastre din
timpul somnului corpului; el explic i intervalul de incontiencare nsoete
ntotdeauna moartea! Se poate ntrnpla ca la ntoarcerea sa corpul astral s fac
oimpresie momentan asupra Dublului Eteric i asupra corpului dens, astfel nct
atunci cnd acestase trezete are o amintire de scurt durat ns limpede. n general,
amintirea se terge repede; cuc t o m u l s e f o r e a z s o r e i n , c u a t t
r e u e t e m a i p u i n , d e o a r e c e f i e c a r e e f o r t t r e z e t e n creierul fizic
vibraii care tind s nving vibraiile astrale mai subtile.
Funcia nveliului
: mpiedic influenele astrale s intre prematur n contiina fizic.
nveliul poate fi stricat de
:1.ocurile emoionale ca: frica, mnia etc.2 . C o n s u m u l e x c e s i v d e
a l c o o l . 3.Consumul de narcotice, printre care i tutunul.4.edinele de
dezvoltare din spiritism.Este deci evident c orice leziune a nveliului
protector e o mare nenorocire; ea se poate produce n diferite chipuri. Orice
emoie violent sau de natur nefast determin n corpul astralun fel de explozie
care poate produce o leziune prin ruperea delicatei reele. Atunci, dup
cums p u n e a m , o m u l n n e b u n e l e . O s p a i m e x t r e m , u n a c c e s
d e m n i e p o t p r o d u c e u n e f e c t asemnlor. e d i n e l e d e d e z v o l t a r e ,
cum le numesc spirititii, pot i ele s deterioreze reeaua i
s deschid pori pe care natura nelege s le lase nchise.Unele droguri sau buturi, mai
ales alcoolul, toate narcoticele, deci i tutunul, conin o materiecare, dezagregndu-

se, se volatilizeaz, o parte trccnd din planul fizic n cel astral.

Persoanelecare au studiat domeniul dieteticii, mai ales acelea care au studiat efectele
toxinelor, trebuie s tiec i ceaiul i cafeaua conin acest fel de substane, ns n
cantitate att de mic nct ar trebui ss e f a c u n a b u z d e l u n g d u r a t p e n t r u
c a e f e c t u l s s e m a n i f e s t e . C n d a c e a s t a s e p r o d u c e , elementele n
discuie nvlesc prin chakre ntr-un sens opus aceluia pe care trebuie s l urmezen
mod normal; urmnd forat acest drum, ele rup i pn la urm distrug, subtila
reea.A c e a s t d e t e r i o r a r e s a u d i s t r u g e r e p o a t e f i p r o v o c a t n d o u f e
l u r i d i f e r i t e , d u p t i p u l persoanei i proporia
elementelor care i alctuiesc corpul eteric i pe cel astral. n primul rndafluxul de
materie care se volatilizeaz arde, literalmente, reeaua i astfel suprim bariera
ridicatde
natur. n a l d o i l e a r n d , a c e s t e e l e m e n t e v o l a t i l e n t r e s c a t o m u l , s t
n j e n i n d u - i i p a r a l i z n d u - i pulsaiile, aa nct acesta nu mai poate conine forma
special de Prana care l leag de reea.A t u n c i a c e s t a s e o s i f i c , p u t e m
s p u n e , a s t f e l c t r a n s m i t e r e a d e l a u n p l a n l a a l t u l , c a r e e r a exagerat,
devine absolut nesatisfctoare.Aceste dou tipuri de leziuni snt uor de
recunoscut. n primul rnd se produc cazuri dedelirium tremens, de obsesie,
de unele forme de nebunie. n al doilea caz, care este mult maifrecvent,
constatm un fel de slbire general a calitilor i sentimentelor superioare,
care aredrept consecine materialismul, brutalitatea, animalitatea i
pierderea contiinei de sine. Este tiutc persoanele care ntrebuineaz
narcotice, precum tutunul, n mod excesiv, persist adesea n acest obicei chiar
i atunci cnd tiu foarte bine s supr pe vecinii lor - att de mult a fost tocitsimul
fumtorilor.Contiina omului de rnd nu poate ntrebuina nc materia atomic pur, nici
n corpul fizic,nici n corpul astral; deci, n mod normal, i este peste putin
s comunice n mod contient i
45/82
voluntar ntre cele dou planuri. Adevratul chip de a ajunge la aceasta este de a-i
purifica
celed o u v e h i c u l e p n c n d , m a t e r i a a t o m i c f i i n d c o m p l e t v i t a l i z a t
n f i e c a r e d i n e l e , t o a t e comunicrile pot ntrebuina acest drum. n
acest caz, reeaua i pstreaz n cel
mai nalt grad poziia i activitatea, permind
contiinei s treac de la un plan la cellalt; n acelai timp, eacontinu s joace un
rol deosebit, acela de a mpiedica orice contact strns cu subplanurileinferioare, care ar deschide trecere la tot felul de influene nefaste.Deci
pentru adevraii adepi ai ocultismului nu exist dect o singur metod: s
nu
foreze prin nimic dezvoltarea facultilor psihice, ci s atepte momentul cnd ele se v
or manifesta nmod natural, n cursul evoluiei normale. Se ctig astfel
toate avantajele, evitnd, n acelai timp,toate primejdiile.
46/82
C A P I T O L U L XV NATEREA
Acum vom trece cu mai mult folos la studiul Dublului Eteric n legtur cu naterea
i moarteacorpului fizic. Cititorul care a studiat mecanismul ncarnrii tie c, n cazul
corpului eteric, existun factor care nu acioneaz n cazul corpului astral sau mental.
De fapt, Dublul Eteric este formatdinainte pentru Egoul care-l va ocupa, de un
elemental care este forma-gndire comun a
celor patru Devaraja, dintre care fiecare conduce unul din cele patru subplanuri eterice
ale materieifizice. Prima grij a acestui elemental constructiv este s formeze tiparul
eteric n care vor intra particulele fizice ale noului corp de
copil.F o r m a i c u l o a r e a a c e s t u i e l e m e n t a l v a r i a z d u p c a z . L a
n c e p u t e x p r i m f o r m a i dimensiunile corpului pe care trebuie s-l
construiasc. Vznd aceast ppu, la nceput n jurul,apoi n interiorul corpului

mamei, clarvztorii au socotit-o uneori drept sufletul copilului; ns nrealitate este

tiparul corpului su fizic.De ndat ce ftul, umplnd pe de-a-ntregul tiparul,
este gata de natere, ncepe dezvoltarea unei forme noi care are dimensiunile, tipul
i caracteristicile corpului aa cum va fi n momentulcnd elementalul l va prsi, rolul
lui fiind ndeplinit. Dup plecarea elementalului, orice cretereulterioar a corpului
este supus controlului Egoului nsui.n cele dou cazuri, elementalul se folosete pe
sine ca tipar; culorile lui reprezint, ntr-o maremsur, calitile cerute de corpul ce
trebuie construit; propria sa form este, n general, aceea pec a r e e l o d e s t i n e a z
copilului. Imediat ce lucrul este isprvit, energia care pstra
c o e z i u n e a moleculelor sale fiind epuizat, elementalul se descompune.Pentru a
determina calitatea materiei eterice care trebuie s intre n alctuirea corpului
eteric,trebuie s considerm dou lucruri: mai nti tipul de materie, considerat din
punctul de vedere alcelor apte raze sau diviziuni
verticale
; n a l d o i l e a r n d , c a l i t a t e a m a t e r i e i , c o n s i d e r a t d i n punctul de vedere
al fineii sau al duritii sale sau diviziuni
orizontale
. Tipul nti, acela al razei,este determinat de atomul fizic permanent, n
care snt ntiprite tipul i subtipul; al doilea estedeterminat de karma omului
creat n trecut, elementalul constructiv fiind nsrcinat s productipul de corp fizic
potrivit necesitilor omului. n rezumat, elementalul reprezint poriunea
karmei
(prarabda) individuale care trebuie s se exprime n corpul fizic. De selecia
fcut deelementalul constructiv depinde, de exemplu, dac corpul va fi n mod natural
inteligent sau prost,calm sau irascibil, energic sau indolent, sensibil sau inert.
Potenialul ereditar este latent n ovululmatern i spermatozoidul patern; din
acesta, elementalul mprumut elementele de care are nevoie.Din cauz c
elcmentalul este nsrcinat de la nceput cu corpul ce trebuie construit, Egoul nuintr n
legtur cu viitoarea sa locuin dect mai trziu, cu puin nainte de naterea fizic.
Dactrsturile care trebuie date, impuse elementalului, snt puine, acesta poate s se
retrag destul decurnd, lsnd Egoului deplina stpnire a corpului.
Dimpotriv, dac trebuie mult timp pentru atingerea limitelor cerute, elementalul
poate s rmn pn n al aptelea an al corpului fizic.Materia eteric pentru corpul
copilului este luat din corpul mamei; de aici importana faptuluica mama s nu dea
copilului ei dect elementele cele mai pure. n afar de cazul c
elementaluleste nsrcinat s obin un rezultat special, cum ar fi o frumusee
excepional, rolul principal vareveni gndurilor mamei i formelor-gndiri care plutesc
n jurul ei. Noul corp astral este pus foarte curnd n legtur cu Dublul Eteric i
exercit asupra formriisale o mare influen; i prin el corpul mental lucreaz asupra
sistemului nervos.
47/82
C A P I T O L U L XVIMOARTEA
Dup cum am artat nainte, n unele condiii Dublul Eteric poate fi separat
de corpul dens,rmnnd totui legat de el printr-un fir sau un cordon de
materie eteric. n momentul morii, Dublul se retrage definitiv din corpul dens; el
se poate vedea ca o cea violet, condensndu-setreptat ntr-o figur care reproduce
exact nfiarea celui care moare i care este legat de corpuldens printr-un fir
strlucitor. n momentul morii, acest fir sau cordon magnetic se rupe.Eliberndu-se,
cnd survine moartea, de materia dens fizic, reeaua vital buddhic, nsoitde Prana,
se retrage n inim n jurul abdomenului permanent. Atomul, reeaua i Prana se
ridicatunci prin Sushumna-nadi secundar la ventriculul al treilea al creierului, de aici
la punctul delegtur ntre suturile parietal si. occipital, dup care prsesc corpul.
Reeaua vital continu smbrace atomul fizic permanent, n corpul cauzal, ateptnd
ziua cnd va trebui s formeze un noucorp fizic.Retragerea Dublului Eteric, nsoit
bineneles de Prana, distruge unitatea integral a corpuluifizic; astfel, acesta nu mai
reprezint dect o mas de celule independente. Viaa acestora din urmnu sufer nici

o ntrerupere; proba este dat de faptul bine cunoscut c unui cadavru prul
iunghiile continu uneori s-i creasc. Imediat ce Dublul Eteric se retrage
i prin urmare Prananceteaz a mai circula, vieile inferioare, deci celulele, se
elibereaz i ncep s dezagrege corpul pn atunci bine organizat. Dup moarte corpul
este deci mai viu dect a fost vreodat - ns viu nunitile sale i mort n
totalitatea sa; este viu ca agregat, mort ns ca organism. Cum spune Eliphas
Levi: Cadavrul nu s-ar descompune dac ar fi mort; toate moleculele care l
alctuiescsnt vii i lupt pentru a se separa. (
Isis Unveiled
, I, 480)Cnd Dublul prsete definitiv corpul dens, nu se ndeprteaz mult
i n general
rmne plutind deasupra lui; el alctuiete atunci ceea ce se numete spectru i cteodat
apare persoanelor care-l iubesc ca o figur noroas, nucit i mut. n afar de cazul
cnd ar fi tulburatde o disperare violent sau de emoii puternice, starea de contiin
este panic i seamn a vis.n timpul retragerii Dublului i n momentele care
urmeaz, Egoul trece repede n revistntregul vieii trite; cel mai
ndeprtat ascunzi al memoriei i restituie secretele, tablou duptablou,
eveniment dup eveniment, n timpul acestor cteva secunde, Egoul i
revede ntreagaexisten, i constat succesele i nfrngerile, iubirile
i dumniile; observ tendina care predomin n ntreg i, afirmndu-se, gndirea
dominant a vieii sale determin regiunea unde iva petrece cea mai mare parte a vieii
post-mortem. Dup cum se spune n
Kaushitakopanishad
,Prana, n ceasul morii, adun totul laolalt i, retrgndu-se din corp, transmite totul
Celui caretie i care este receptaculul tuturor.Acestui stadiu i urmeaz, n general, o
scurt faz de panic incontien, datorat retrageriimateriei eterice i legturilor sale
cu corpul astral; omul, deci, nu poate funciona nici n lumeafizic, nici n lumea astral.
Unele persoane se elibereaz de nveliul eteric n cteva clipe; altelermn n el timp de
mai multe ore, zile sau chiar sptmni; dar, n general, nu este vorba dect decteva
ore.Cu timpul, principiile superioare se elibereaz de Dublu puin cte puin
i acesta devine larndul su un cadavru eteric care rmne n apropierea corpului
dens; dezintegrarea lor este atuncisimultan. Aceste spectre eterice se vd adesea
n cimitire, cnd sub forma de cea, cnd sub aceea de luciri violele sau albalbstrui; ele prezint adesea o nfiare penibil din cauza striilor de descompunere
mai mult sau mai puin avansat.Unul din marile avantaje ale incinerrii const n faptul
c, o dat cu distrugerea corpului densfizic, corpul eteric i pierde centrul su de
atracie i astfel se dezintegreaz i el repede.
48/82
Dac un om e att de rtcit nct se aga cu ncpnare de viaa fizic i chiar de
propriul sucadavru, pstrarea acestuia, fie prin nhumare, fie prin mblsmare,
constituie pentru el o mareispit i i uureaz foarte mult inteniile nefaste. Incinerarea
mpiedic orice ncercare de a reuni principiile ntrun mod parial, anormal i temporar. Mai mult, unele forme respingtoare demagie
neagr, din fericire rare n Apus, ntrebuineaz corpul fizic pe cale de descompunere; la
feli corpul eteric al persoanei moarte poate fi ntrebuinat n felurite chipuri.
Toate aceste posibilitisnt nlturate prin practica igienic a incinerrii. i e
absolut peste putin ca mortul s
simta c i u n e a f o c u l u i a s u p r a c o r p u l u i s u p r s i t , d e o a r e c e , d a c m
o a r t e a e s t e n t r - a d e v r r e a l , materiile astral i eteric au fost complet separate
de materia fizic dens.Unui mort i este cu totul peste putin s se reintegreze complet
n cadavrul su; totui, dac evorba de o persoan pentru care viaa pur fizic
este totul i care nnebunete la gndul de a fi complet separat de ea, n eforturile
sale frenetice pentru a rmne n legtur cu viaa fizic i este posibil s-i nsueasc
materia eteric a corpului prsit i s se mbrace din nou cu ea. Acest fapt poate
pricinui suferine enorme, cu totul de prisos i uor de nlturat prin practica incinerrii.

ncazul persoanelor care se aga cu disperare de existena fizic, corpul astral

neputndu-se separacomplet de corpul eteric, ele se trezesc nconjurate nc de materia
eteric. Starea lor este atunci jalnic, deoarece ele snt excluse din lumea astral prin
nveliul de materie eteric i, n acelaitimp, pierderea organelor fizice de sim le
mpiedic s-i regseasc pe deplin via
pmnteasc.P r i n u r m a r e , e l e r t c e s c s i n g u r a t i c e , m u t e , n g r o z i t e , n t
r - o c e a d e a s i l u g u b r , f r posibilitatea vreunei legturi cu cele dou
planuri.Cu timpul i n ciuda eforturilor lor, coaja eteric se uzeaz, ns n general nu
all de curnd cas-i scuteasc de suferine groaznice. Persoane binevoitoare dintre cei
mori i alii nc se trudescs-i ajute pe aceti nenorocii, ns nu reuesc dect foarle
rar.n aceste condiii, o persoan poate ncerca s se pun n legtur cu un
medium, dei, ngeneral, spiritele-cluz ale mediumului se opun cu toat puterea,
tiind c acesta se expune laobsesie sau la nebunie. Uneori ea poate pune
stpnire pe un medium incontient - n general o fat sentimental - ns
ncercarea nu reuete dect n cazul cnd Egoul fetei, lsndu-se dus degnduri sau
pasiuni rele, a pierdut din stpnirea asupra vehiculelor sale. Cteodat, un
sufletomenesc, rtcind n aceast lume incolor, poate ajunge s obsedeze n parte un
animal, ales ngeneral printre cele mai puin dezvoltate - vite cornute, oi sau porci - dei
pot fi ntrebuinate i pisicile, cinii
sau maimuele.S e p a r e c a c e a s t a n l o c u i e t e n t i m p u r i l e m o d e r n
e , d e c i n R a s a a C i n c e a , e x i s t e n a nspimnttoare a vampirilor,
constatat printre populaiile Rasei a Patra. O dat asociat cu una n i m a l , m o r t u l n u
se mai poate elibera dect puin cte puin i prin eforturi
considerabile,susinute timp de multe zile. Eliberarea nu se
p r o d u c e , n g e n e r a l , d e c t o d a t c u m o a r t e a animalului i chiar atunci i
mai rmne s se desfac de legtura astral.
49/82
C A P I T O L U L XVIIVINDECRI
Dup cum am spus, un om cu o sntate robust emite fr ncetare resurse vitale
susceptibiles fie absorbite de alte persoane, a cror vigoare creste prin aceasta;
aceste emanaii pot vindeca imici boli sau, n orice caz, pot favoriza nsntoirea.Cum
ns curenii Pranei pot fi supui voinei, omului i este cu putin s dirijeze
n modcontient fluxul de vitalitate care ia natere n el i s-l fac mai
mbelugat. ndreptnd aceticureni spre o persoan slbit din cauz c
splina nu-i mai funcioneaz n mod mulumitor, e posibil s-i ajute
nsntoirea; vitalitatea adiional comunicat de tmduitor menine atunci
nfunciune mecanismul fizic al bolnavului, pn cnd acesta s-a restabilit
ndeajuns pentru a-ispecializa singur Prana de care are nevoie.Vindecarea
oamenilor debili de ctre oameni viguroi poate fi deci determinata, n
unelecazuri, prin simpl apropiere fizic; fenomenul poate s fie cu totul
incontient i automat sausecundat i grbit ntr-o msur aproape nelimitat printrun efort contient. Adesea se poate facefoarte mult bine numai vrsnd n pacient cureni
bogai n vitalitate, care s-i inunde organismul;sau operatorul poate s-i ndrepte spre o
anumit regiune a corpului care e bolnav. Simpla sporirea circulaiei pranice ajunge
pentru a vindeca complet o seam de afeciuni mai puin grave. Bolilenervoase denot
totdeauna un dezechilibru al Dublului Eteric; tulburrile digestive i insomnia auaceeai
origine. Durerile de cap snt pricinuite n mod obinuit de o stare congestiv fie
sanguin,fie a fluidului vital numit uneori magnetism. Un curent bogat
revrsat de Tmduitor n capul bolnavului va duce cu sine materia congestional
i migrena va disprea.Aceste metode snt relativ simple i destul de uor de aplicat; un
tmduitor priceput, mai alesdac e clarvztor, le poate perfeciona. O perfecionare de
acest fel, care cere oarecare cunotinede anatomie i fiziologie, const n a forma
un tablou mental al organului bolnav i apoi a-lnchipui n starea sntoas
i normal. Gndirea puternic modeleaz materia eteric i i d forma voit,
care va ajuta natura s construiasc esuturi noi mult mai repede dect ar fi fcutoaltfel.O metod i mai eficace const n a crea organul n materia mental, apoi a cldi

n el materiea s t r a l ; d u p a c e e a a - l d e n s i f i c a c u m a t e r i e e t e r i c ; n
c e l e d i n u r m , a u m p l e a c e s t t i p a r c u elemente gazoase, lichide i solide,
ntrebuinnd materialele disponibile din corp i lund din afarceea ce ar mai lipsi.I a t
o metod practic i eficace de a ntreprinde o vindecare prin
m a g n e t i s m : d u p c e pacientul a luat o poziie confortabil, aezat sau culcat, i
se recomand -i destind deplin toimuchii. O bun metod e ca pacientul s
se aeze ntr-un fotoliu cu brae late. Dac operatorul seaaz lng el, pe un bra al
fotoliului, se gsete puin mai sus dect pacientul. Atunci operatorulncepe s fac passe
cu minile asupra corpului bolnavului sau asupra regiunii pe care i propunes o
magnetizeze i face un efort de voin ca s retrag din corp materia eteric
alterat saucongestionat. Aceste passe pot fi executate fr ca pacientul s fie atins,
dei ar fi un avantaj sse pun mna ntreag, blnd i uor, pe piele. Dup fiecare pass,
operatorul trebuie s aib grijs ndeprteze materia eteric extras astfel, cci n caz
contrar o poate pstra el i n felul acestas fie ameninat s sufere el nsui de
rul de care l-a eliberat pe pacient. Acest lucru a putut fi constatat adesea. Spre
exemplu, un operator, dup ce a suprimat durerea dintr-un dinte sau dintr-un cot, nu
ntrzie s simt el nsui aceeai durere n dintele sau n cotul corespunztor. n
unelecazuri, cnd e vorba despre tratamente succesive, operatorul care neglijeaz
s ndeprteze materiaeteric extras se poate mbolnvi grav i chiar suferi dureri
cronice.A.P. Sinnett citeaz un caz interesant, acela al unei doamne care, dup ce a fost
vindecat de
50/82
reumatism cronic, s-a stabilit ntr-o regiune a Europei ndeprtat
d e a c e e a u n d e l o c u i a magnetizatorul. Patru ani mai trziu, operatorul a
murit i imediat afeciunea reumatismal s-amanifestat din nou cu vechea ei
virulen. n acest caz, se pare c magnetismul morbid luat deoperator din
corpul pacientei ns nedistrus, ar fi rmas timp de mai muli ani n preajma
aureioperatorului i la moartea lui s-a rentors la vechiul lui centru.n general este deajuns s se scuture cu putere minile spre pmnt, ndeprtndu-le de corp.Magnetismul
poate fi aruncat i ntr-un vas cu ap, avnd apoi, natural, grij de a arunca apa. Este bine
ca, dup aceast prim faz a tratamentului, operatorul s-i spele minile, pentru
a trece laurmtoarea, care este de altfel cea mai eficient.Se spune c e cu putin ca
magnetismul nesntos s fie ndreptat spre unele categorii de elementali.
Parabola biblic cu turma de porci poate c e o descriere alegoric a unui fapt de
acestfel. Noi credem desigur c e mai bine s se fac aa, dect s se lase
magnetismul nesntosaproape de aura tmduitorului sau a altor persoane care s-ar
gsi n vecintate.O variant uoar, deosebit de folositoare n cazurile de
congestie local, const n a aeza minile de fiecare parte a regiunii bolnave i de a
face s treac dinspre mna dreapt spre mnastng un curent de magnetism purificator:
acesta gonete atunci materia congestionat.Dup aceast pregtire trebuie s revrsm
n pacient fluidul nostru magnetic i Prana noastr personal. Aceasta se
poate face, ca i mai nainte, prin lungi passe deasupra corpului ntreg sau prin
passe mai scurte asupra unei regiuni speciale. Se pot ntrebuina i amndou minile,
fcnds treac curentul dinspre mna dreapt spre cea stng prin regiunea de tratat.Cel
ce studiaz va nelege de ce mare importan este ca operatorul nsui s fie ntr-o stare
de perfect sntate, altfel ar risca s transmit pacientului su o parte din propriul lui m
agnetismnesntos.Mai trebuie notat c, n curele magnetice, vemintele, mai
ales cele din mtase, formeaz o piedic pentru curent; deci pacientul trebuie s fie,
dup mprejurri, ct mai puin mbrcat.Cum unele forme de debilitate snt datorate
unui creier eteric ru alctuit, ale crui
molecule,n e c o r e s p u n z n d d e l o c c u m o l e c u l e l e d e n s e f i z i c e , n u s n t n
s t a r e s t r a n s m i t v i b r a i i l e vehiculelor superioare, putem presupune c
asemenea cazuri s-ar preta la cura magnetic.Bineneles c snt i alte moduri de a lucra
asupra corpului eteric, deoarece corpurile mental,astral i fizic snt att de strns
asociate, nct unul din ele poate lucra foarte bine asupra celorlalte.n general vorbind,
se poate spune c tot ce favorizeaz sntatea fizic reacioneaz n bineasupra

vehiculelor superioare. Muchii nefolosii, de pild, au o tendin nu numai de a se

atrofia,ci i de a produce o congestie de magnetism; acest fapt determin n Dublul
Eteric apariia unui punct slab care poate deschide drum germenilor suprtori, cum snt
aceia ai unei infecii.Tot a a , o p r e c a r s n t a t e m e n t a l s a u a s t r a l e
a p r o a p e s i g u r c s e v a t r a n s f o r m a , m a i devreme sau mai trziu, ntr-o boal
fizic. O persoan care e astral mofturoas, care ngduiedeci corpului su astral
s-i risipeasc energia n emoii, griji i necazuri fr importan, nunumai
c tulbur corpurile astrale ale altor persoane sensibile, dar aceast
necontenit agitaieastral reacioneaz adesea prin mijlocirea corpului
eteric asupra corpului fizic. Aceasta este originea tuturor felurilor de boli
nervoase.Aproape toate tulburrile nervoase au drept cauz direct preocuprile i
emoiile inutile i ar disprea destul de repede dac pacientul ar putea fi nvat s-i
menin vehiculele n linite i pace.Vindecarea magnetic se confund aproape
imperceptibil cu mesmerismul, de care ne vom ocupa chiar acum.
51/82
C A P I T O L U L XVIIIMESMERISMUL
Trebuie s se neleag bine diferena precis i hotrt dintre hipnotism i
mesmerism.Hipnotismul, al crui nume vine de la grecescul
hypnos
, care nseamn somn, este literalmentearta de a adormi. Rezult n general dintro paralizie nervoas, pricinuit fie de un uor efort impus nervilor optici, fie
altfel. El nu este n sine nsui o stare vtmtoare, dei ar putea serviu n o r s c o p u r i
rele. El face adesea ca subiectul s fie insensibil la durere i poate
d a a s t f e l sistemului un repaus foarte binefctor. Aceasta este, n principiu, o stare
creat n mod
voluntar.E l a r e c a e f e c t m a i i m p o r t a n t s p u n s u b i e c t u l , m a i m
u l t s a u m a i p u i n , s u b c o n t r o l u l operatorului, care ntre anumite limite - ce
variaz dup temperamentul i caracterul subiectului,dup gradul de hipnoz,
precum i dup puterea i ndemnarea operatorului - poate
impune pacientului voina sa.Mesmerismul se sprijin pe un principiu cu totul
diferit. Cuvntul deriv de la numele lui F r e d e r i c h M e s m e r ( 1 7 3 4 l815), medic vienez, care spre sfritul secolului al XVIlI-lea
a descoperit c poate vindeca bolnavi prin mijlocirea unor influene degajate prin mn
i pe care le-a numit magnetism
animal.M e s m e r i s m u l c o n s t n p r i n c i p a l n a c e e a c o p e r a t o r u
l a l u n g n a f a r s a u r e s p i n g e magnetismul sau fluidul vital al pacientului
i l nlocuiete cu al su propriu. Rezultatul
normal: pacientul pierde orice sensibilitate n regiunea din care fluidul su personal
a fost expulzat. Noiam vzut mai nainte c facultatea de a simi are drept condiie
transmiterea contactelor la centreleastrale prin materia Dublului Eteric. Deci cnd
materia eteric este nlturat, legtura dintre c o r p u l f i z i c d e n s i c o r p u l
astral este ntrerupt i, prin urmare, nici o senzaie nu mai
e nregistrat.Rpirea fluidului vital nu are nici o aciune asupra circulaiei
sngelui, deoarece regiuneainteresat i pstreaz cldura normal.E deci cu putin
s i se expulzeze unui bolnav propria lui materie eteric dintr-un picior saudintr-o
mn de exemplu, att de bine nct s urmeze o desensibilizare complet a
membruluirespectiv. Aciunea mesmeric fiind n acest caz pur local,
pacientul i pstreaz ntreagacontiin cerebral obinuit; deci membrului n
chestiune i s-a aplicat un anestezic; nimic maimult.Aceast anestezie mesmeric a
ngduit s se fac operaii chirurgicale, importante sau nu.Enumerarea cea
mai cunoscut a operaiilor de acest fel se gsete n lucrarea
Mesmerism n India
, publicat prima oar n 1842 de dr. Esdaile. Un alt chirurg, doctorul Elliotson, a fcut
i elnumeroase operaii ntrebuinnd anestezia mesmeric, la Londra, n urm cu mai
bine de un secol.La acea epoc, cloroformul era necunoscut i orice sal de
operaie era o sal de

tortur.R e f e r i t o r l a o p e r a a c e s t o r d ' o i n o v a t o r i s e p o t g s i r e l a i i i n t
eresante n
T h e R a t i o n a l e o f Mesmerism
a lui A.P. Sinnet, lucrare pe care o recomandm cercettorilor cu toat
cldura.T r a t a m e n t u l m e s m e r i c p o a t e f i m p i n s i m a i d e p a r t e , p n c e
g o n e t e d i n c r e i e r f l u i d u l magnetic care aparine subiectului i l nlocuiete cu
acela al operatorului. n acest caz,
subiectul pierde n ntregime controlul asupra corpului su, controlul trecnd asupra oper
atorului, caredispune cum vrea de corpul subiectului.nlocuirea fluidului magnetic
al subiectului prin acela al operatorului aduce dup sine o urmareinteresant: o excitaie
primit de operator poate fi resimit de subiect sau dimpotriv, o excitaie primit de
subiect poate fi resimit de operator.S presupunem, de pild, c un bra a fost
mesmerizat i c fluidul magnetic al subiectului afost nlocuit cu acela al operatorului.
Dac mna acestuia din urm este nepat, subiectul poate s
52/82
simt neptura din cauz c eterul nervos al operatorului a fost legat de creierul
subiectului.P r i n u r m a r e , s u b i e c t u l , p r i m i n d m e s a j u l t r a n s m i s p r i n e t e r
u l n e r v o s a l o p e r a t o r u l u i , i nchipuie c i este adus de propriul su eter
nervos i se conformeaz. Acest fenomen este numitn mod obinuit simpatie
magnetic; literatura special citeaz multe exemple.Pentru a magnetiza nu este
indispensabil s se fac passe cu minile. Acestea nu servesc dects concentreze
fluidul i pot ajuta imaginaia operatorului, cci tot ce o favorizeaz
ntreteconvingerea, baz principal a gndirii acionante. Un mesmerist priceput
poate lucra tot aa
de bine fr s fac nici o pass; pentru a obine rezultatele urmrite i este de-ajuns s p
riveasc pacientul i s se serveasc de voin.Mecanismul eteric al corpului pare a
prezenta dou diviziuni distincte, una incontient legatde marele simpatic, alta
contient sau voluntar, legat de sistemul cerebro-spinal; se pare c ultimul
poate fi magneeizat, ns cel dinti nu. Un magnetizator nu poate deci, n general,
influenafunciile vitale normale ale pacientului, ca respiraia sau circulaia
sngelui.I a t , p o a t e , d e c e
Theosophy
n e s p u n e c , n c o r p u l f i z i c , P r a n a e x i s t s u b d o u f o r m e principale: n
Dublul Eteric avem Prana izvor de energie, iar n corpul dens Prana automat.Ca i
pentru curele magnetice, bineneles, este de dorit ca operatorul s fie, din
punct devedere fizic, n stare de deplin sntate. ntr-adevr, tmduitorul sau
magnetizatorul revars n pacient nu numai Prana, ci i emanaiile sale personale, de
unde putina de a comunica subiectuluiun ru fizic. Mai mult, cum materiile
astral i mental trec i ele de la operator la subiect, i bolile psihice pot fi
transmise n acest
chip.P e n t r u r a i u n i a s e m n t o a r e , u n m a g n e t i z a t o r p o a t e a v e a d e c i , c
h i a r i n c o n t i e n t , o m a r e influen asupra subiectului su, influen cu mult
mai considerabil dect se tie n general. Oricecalitate a inimii sau a minii pe care o are
magnetizatorul e transmis foarte uor subiectului: sevede imediat ce primejdii pot urma
de aici.Mesmerismul aplicat numai la vindecri, de persoane care tiu ce fac
i care nu vor abuzaniciodat de puterea lor, prezint multe avantaje; dac are alte
scopuri, atunci desigur c nu i serecomand ntrebuinarea.Mesmerismul are un avantaj
asupra metodei de vindecare prin voin: cnd energiile voineisnt revrsate n
corpul fizic, exist pericolul ca boala s fie dus n vehiculele mai subtile,
dincare a venit, i prin aceasta s se mpiedice manifestarea efectului final, pe planul
fizic, a relelor care i au originea n minte i emoii. Mesmerismul curativ nu prezint
aceast primejdie.Un interesant exemplu de vindecare magnetic sau mesmeric gsim
n ceremonia buddhistnumit Paritta sau Pirit (n traducere binecuvntri). Clugri
aezai n cerc sau n careu in nminile lor o sfoar ca acelea care se ntrebuineaz
pentru ntinsul rufelor, din care se desprindsforicele care snt nmuiate ntr-un
bazin mare plin cu ap. iruri ntregi de clugri recit fr n t r e r u p e r e

texte sfinte, timp de mai multe zile, pstrnd limpede n mintea lor
voina de
a binecuvnta. Apa, dup ce a fost astfel foarte puternic magnetizat, e mprit poporu
lui; un bolnav poate chiar ine n mn un fir care a fost legat de sfoar.nsemnm n
trecere c e cu putin s se magnetizeze plantele i s li se stimuleze
cretereantr-un anumit mod, bine determinat. Desigur c puini snt aceia
care fac acest lucru n modcontient, cel puin n Occident, ns aceast posibilitate
explic poate, n parte, faptul c unele persoane au mn fericit n cultura
plantelor etc. O cauz comun a fenomenelor de acest felst n alctuirea corpului eteric
i a celorlalte vehicule i de asemenea n afinitatea persoanei cuelementalii, cei mai
prietenoi fiind aceia al cror element predomin n vehiculele
persoaneirespective.Spiritele naturii neavnd nici sentiment de rspundere, nici voin
bine dezvoltat, se preteazn general mai uor la dominaia magnetic i atunci pot fi
ntrebuinate n multe feluri pentru a
53/82
ndeplini voina operatorului; nsrcinrile care li se impun vor fi executate fidel i fr
gre dacnu depesc facultile lor.De asemenea pot fi mesmerizate persoane de
curnd decedate i care ntrzie printre noi n corpul lor astral.
54/82
C A P I T O L U L XIXCOJI I NVELIURI OCROTITOARE
Snt unele mprejurri n care e de dorit a forma din materie eteric o coaj
sau un nveliocrotitor, cu scopul de a se proteja pe sine sau pe alii mpotriva
influenelor neplcute de diferitefeluri.O mulime, de pild, degaj aproape
ntotdeauna emanaii fizice, dac nu primejdioase,
cel puin penibile pentru un student n ocultism. n afar de aceasta, unele persoane, lips
ite devitalitate, au, n general fr tirea lor, facultatea de a sustrage de la vecini
rezervele acestora
deP r a n a . D a c a c e s t e p e r s o a n e , a s e m n t o a r e v a m p i r i l o r , a r l
u a n u m a i p a r t i c u l e l e e t e r i c e nentrebuinate, expulzate n mod normal din
corp, n-ar fi nici un inconvenient, ns absorbia esteadesea att de intens nct
circulaia Pranei n victim e accelerat i particulele trandafirii sntfurate
din sistem nainte ca posesorul lor s le poat asimila coninutul pranic. Un
vampir avid poate astfel s-i secluiasc victima complet n timp de cteva
minute.Dar nici vampirul nu profit de vitalitatea furat de la alii, deoarece propriul su
sistem tindes o r i s i p e a s c n a i n t e d e a o f i a s i m i l a t . O a s e m e n e a
p e r s o a n a r e n e v o i e d e u n t r a t a m e n t magnetic: trebuie s i se dea
cantiti de Prana strict limitate, pn cnd Dublul su Eteric i rectig
elasticitatea, aa nct sustragerea, ct i pierderea snt oprite. Pierderile de vitalitate
sefac prin toi porii corpului, mai curnd dect printr-o singur i anumit regiune a lui.n
unele cazuri anormale, o entitate strin ncearc s cuprind i s obsedeze corpul fizic
ala l t u i a . n a f a r d e a c e a s t a , s e p o a t e n t m p l a s t r e b u i a s c s
d o r m i m , d e e x e m p l u n t r - u n compartiment de tren, lng o persoan de tip
vampir sau ale crei emanaii snt grosolane sau indezirabile, ori putem fi obligai
s vizitm persoane sau locuri unde bolile fac ravagii.Unele persoane snt att de
sensibile nct ajung s reproduc n propriul lor corp simptomelealtor persoane slabe i
bolnave; snt altele care sufer mult din cauza necontenitelor i multiplelor vibraii ale
unui ora zgomotos.n toate aceste cazuri, o coaj eteric poate fi ntrebuinat cu mult
succes pentru aprare. Cutoate acestea nu trebuie uitat c o coaj eteric mpiedic nu
numai
intrarea
, ci i
ieirea
materieieterice i c, prin urmare, propriile noastre emanaii eterice, dintre care multe
snt otrvitoare, vor rmne nchise n coaj.Coaja este format printr-un efort de
voin i de imaginaie. La aceasta se poate ajunge n dou feluri: sau

densificnd periferia aurei eterice, care reproduce forma corpului, sau alctuind,cu
materiale mprumutate din atmosfera nconjurtoare, o coaj ovoid de materie eteric.
Metodaa doua este preferabil, dei cere un efort de voin mult mai intens i o
cunoatere mai ampl afelului n care materia fizic e modelat de voin.Studenii n
ocultism care doresc s-i apere corpul fizic n timpul somnului printr-o
coajeteric trebuie s aib grij s o formeze din materie eteric i nu
astral. Se citeaz cazul
unei persoane care a svrit aceast greeal; corpul fizic a rmas fr nici o aprare, n
timp ce posesorul lui a plecat aiurea, nchis ntr-o coaj astral impenetrabil, care nu
ngduia s intre saus ias ceva din contiina nchis n ea.Formarea unui nveli eteric
nainte de a adormi poate nlesni transmiterea experienelor de laE g o l a c o n t i i n a
de veghe, mpiedicnd gndurile care, plutind mereu n lumea
e t e r i c , v i n necontenit s asalteze vehiculele noastre, s ptrund n creierul eteric
adormit i s se amestececu gndurile acestui creier.Partea eteric a creierului, fiind
terenul imaginaiei creatoare, joac un rol activ n visuri, maiales n acelea care au drept
cauz impresiile din afar sau orice impresie intern suferit de vaselecerebrale. Aceste
visuri au n general un caracter dramatic, deoarece pun n joc tot ce se gsete
55/82
acumulat n creierul fizic; creierul combin, disociaz i recombin aceste elemente
dup fanteziasa i formeaz astfel lumea inferioar a visului.Cea mai bun metod de a
rmne, n timp de veghe, la adpost de orice excitaie a gndurilor d i n a f a r , e s t e
de a menine creierul mereu ocupat, n loc de a-l prsi cu lenevie,
f a p t c a r e determin deschiderea unei ui largi la valurile de gnduri haotice. n
timpul somnului, partea eteric a creierului este n mod natural
m u l t m a i m u l t n v o i a curentelor de gndire din afar. Mijloacele artate
mai sus trebuie s ngduie studentului s ndeprteze aceste neajunsuri.n unele
cazuri nu e nevoie s ne nvelim corpul ntreg; e de-ajuns s se alctuiasc o mic
zalocal pentru a ne apra de un contact special.Snt cazuri cnd unele persoane
sensibile nu pot da mna cu cineva fr s simt dureri vii. naceste cazuri se poate
forma un nveli temporar de materie eteric, printr-un efort de voin i deimaginaie;
ea va apra complet mna i braul mpotriva intrrii oricrei particule
ncrcate cumagnetism indezirabil.nveliuri de acest fel pot apra contra focului;
pentru aceasta ns, trebuie s avem cunotinemult mai ample de magie practic. Aceste
nveliuri protectoare de materie eteric, din care chiar o ptur foarte subire se
preteaz att de bine mnuirii nct devine absolut impenetrabil pentruc l d u r , p o t
fi ntinse pe mini i pe picioare sau pe pietrele arztoare sau pe
a l t e s u b s t a n e ntrebuinate n ceremoniile practicale nc n unele pri ale lumii, n
cursul crora se trece prinfoc. Se poate asista uneori la acest fenomen n edinele de
spiritism; participanii pot atunci sumble fr primejdie cu crbuni aprini.Este de la
sine neles c nveliurile i cojile despre care am vorbit, fiind pur eterice,
nurealizeaz nici un fel de aprare mpotriva influenelor astrale sau mentale; mpotriva
acestora ar trebui nveliuri formate din materialul acestor planuri; dar cu acestea nu ne
ocupm aici.
56/82
C A P I T O L U L XXMEDIUMNITATEA
Mediumul este o persoan anormal organizat, la care corpul eteric se poate despri
uor decel dens. Dublul Eteric astfel separat de corpul dens servete n mare parte de
baz fizic pentrumaterializri.A s t f e l d e f o r m e m a t e r i a l i z a t e , n g e n e r a l ,
n u s e n d e p r t e a z m u l t . d e m e d i u m , d e o a r e c e materia lor constitutiv e
supus unor atracii care nu nceteaz de a le readuce la corpul din
care provin; acest fenomen e att de accentuat, nct figura, dac rmne prea mult ndep
rtat demedium, se destram i materia din care e format se rentoarce instantaneu la
izvorul su.Formele de acest fel nu pot subzista printre vibraiile intense ale unei lumini
vii dect ctevaclipe. Starea de medium este periculoas de fapt, dar din fericire e relativ
rar; ea determin multetensiuni i tulburri n sistemul nervos. Cnd Dublul Eteric e

alungat, acesta nsui e despicat ndou; el n-ar putea fi desprit pe de-a-ntregul de

corpul dens fr s rezulte moartea, cci foravital sau Prana nu poate circula fr
prezena materiei eterice. Aceast retragere parial a Dublului e de ajuns pentru
a cufunda corpul dens ntr-o stare de letargie care suspend funciile-vitale; acestei stri
primejdioase i urmeaz de obicei o epuizare extrem (vezi Cap.I)ngrozitoarea
pierdere de vitalitate datorat suprimrii mijloacelor care ngduie Pranei
scircule explic sfrseala de dup edine a mediumurilor, precum i faptul c attea
dintre ele cad prad patimii beiei; ele cer excitantelor s le satisfac nevoia imperioas
de energie.William Crookes scrie la pag. 41 a
Cercetrilor
sale (
Researches
) aceste rnduri: Dup ce amconstatat jalnica stare de prostraie nervoas i corporal n
care unele din experiene l-au adus peMr. Home, dup ce l-am vzut culcat pe parchet,
aproape leinat, palid i mut, cum s m ndoiescc evoluia forei psihice este
nsoit de o pierdere corespunztoare de for vital? Starea descris se
aseamn cu socul care urmeaz operaiilor chirurgicale.ntr-o edin spiritist, un
clarvztor poate vedea Dublul Eteric ieind n general prin parteastng a
mediumului, ns cteodat i prin toat suprafaa corpului, i el alctuiete
adeseaspiritul materializat care poate fi uor modelat n diferite chipuri de gndurile
asistenilor, forai vitalitatea lui crescnd atunci cnd mediumul e cufundat ntr-o trans
profund. n mod obinuitnu intervine nici un efort contient datorat asistenilor; totui
rezultatul poate fi obinut metodic.Astfel, H.P.Blawatsky raporteaz c, n timpul
fenomenelor remarcabile obinute la ferma Eddy,ea a modelat metodic forma
spiritului, care a aprut sub diferite nfiri, vzute de asisteni.Materia eteric
modelat n forme de acest fel, dei invizibil pentru vzul obinuit,
poateimpresiona totui o plac fotografic, deoarece aceasta e sensibil la
anumite lungimi de undeluminoase pe care ochiul omenesc nu le percepe. Iat
explicaia tuturor cazurilor nregistrate, cndformele-spirite au aprut pe
negativul unui portret fotografic obinuit.n timpul edinelor se ntmpl adesea
ca pe lng materia mprumutat Dublului Eteric al mediumului, o oarecare
cantitate de materie eteric s fie sustras i din corpurile asistenilor; deaici oboseala
simit adesea de obinuiii acestor edine.Pentru ca o mare cantitate de materie
eteric s poat fi extras fr pericol din corpul fizic,snt necesare condiii
de pasivitate absolul. Mediumul, n general, rmne n fond destul
dec o n t i e n t , n s c e a m a i m i c n c e r c a r e d e a - i a f i r m a
p e r s o n a l i t a t e a s a u d e a g n d i t e m e i n i c slbete ndat forma materializat sau
o aduce napoi n cabin.Un oc sau o tulburare, orice ncercare de a opri formaspirit snt extrem de primejdioase i pot cauza chiar moartea.n afar de materia
eteric, se mai ntmpl ca o oarecare cantitate de materie fizic, mai
alesg a z o a s i l i c h i d , s f i e l u a t d i n
corpul mediumului. Se cunosc cazuri cnd, n timpul
57/82
materializrii, corpul mediumului pierde n mod vizibil din volumul lui, n
timp ce aspectuldeprimat, zbrcit al feei prezint, se spune, un spectacol ngrozitor.
Aezat pe un cntar, corpulfizic al mediumului arat o scdere n greutate care
poate merge pn la 40 de livre, n timp ce greutatea formei materializate arat o
cretere cel puin egal, i n general mai mare, fr ndoialdin cauz c o oarecare
cantitate de materie dens a fost extras i din corpul asistenilor. ntr-uncaz bine
cunoscut, o form materializat a purtat pe brae corpul micorat al mediumului - Mr.
R.Eglinton.Unei entiti astrale care vrea s se manifeste sau s produc un fenomen
oarecare n planulfizic, mediumul i poate da materia eteric indispensabil; aceasta
lucreaz ca intermediar pentru aaduce forele astrale n materia fizic.Ceva asemntor
se petrece cnd un beiv decedat viziteaz o crcium i se nconjoar de unvl de
materie eteric pentru a absorbi mirosul alcoolului de care are atla nevoie. Nefiind n
stares simt alcoolul aa cum l simim noi, el mpinge pe alii s se mbete, pentru ca

s poat intra nmod parial n corpul lor fizic, s-i obsedeze i astfel s se bucure direct,
nc o dat, de gustul isenzaiile pentru care el simte o dorin att de arztoare.Uneori
materia luat mediumului e tocmai de-ajuns pentru a forma o mn eteric sau
numaidegetele care s in un creion i s scrie, s dea lovituri, s rstoarne sau s mite
obiecte i aam a i d e p a r t e . n g e n e r a l , p e n t r u
a c o p e r i r e a u n e i f o r m e a s t r a l e a a c a e a s d e v i n v i z i b i l asistenilor,
servete att materia eteric, ct i materia dens fizic, luate mediumului;
formavzut nu e deci solid, ci numai o pelicul subire.Draperiile cu care snt
mbrcate de obicei spiritele n timpul edinelor snt fabricate adesea din
vemintele mediumului sau ale unui asistent. esutul este cnd foarte grosolan, cnd deo
extrem finee, depind esturile realizate de meteugarii orientali. Se ntmpl ca
draperia
s poat fi dus din camera de edine; cteodat se poate pstra timp de mai muli ani sa
u sentmpl s dispar dup o or sau dou, ori chiar n cteva minute.Este
indiscutabil c, n afar poate de cazuri foarte rare i lund toate precauiile
posibile, practicile mediumnitii
snt vtmtoare i cteodat extrem de periculoase. Noi trebuie ns srecunoatem c
prin ele o mulime de oameni au nvat fie s cunoasc realitatea lumii nevzute i
continuitatea vieii dup moarte, fie s cread n ele. Nu e mai
p u i n a d e v r a t c a c e a s t cunoatere sau credin s-ar fi putut cstiga i prin alte
mijloace mai puin
vtmtoare. Niciodat un ocultist experimentat, aparinnd unei coli de magie alb,
n-ar lucra asupraDublului Eteric al vreunei persoane pentru a obine o materializare,
precum nu i-ar tulbura nici pe al su pentru a se face vizibil la distan; el s-ar mulumi
s condenseze i s zideasc n jurulcorpului su astral o cantitate de eter ambiant
suficient pentru a permite materializarea, apoi, prinefectul voinei, ar menine aceast
form att timp ct ar avea nevoie.Cea mai mare parte dintre cluzele-spirite cunosc
foarte bine pericolele la care snt expusemediumurile lor i, ca s le apere, iau
toate precauiile posibile. Spiritele nsele au uneori de suferit dac, de pild, o
form materializat e lovit sau rnit, din cauza asocierii strnse care
ses t a b i l e t e n t r e m a t e r i a e t e r i c a f o r m e i m a t e r i a l i z a t e i m a t e r i a a
s t r a l a p a r i n n d c o r p u l u i spiritului.Este adevrat, firete, c nici o arm
fizic nu poate atinge un corp astral, ns o leziune a formei materializate poate
fi transmis corpului astral prin fenomenul numit repercusiune.Cum n timpul unei
materializri particulele de materie snt mprumutate de la toi asistenii cai de la
medium, ele pot fi foarte amestecate i prin urmare caliti indezirabile sau vicii pe care
leare unul din asisteni pot reaciona asupra altora i mai ales asupra
mediumului care e cel maivulnerabil dintre toi i desigur i cel mai simitor. Mai
ales nicotina i intoxicaiile cu alcool par afi responsabile de urmrile neplcute produse
n acest mod.
58/82
Mediumul de o categorie inferioar atrage n mod inevitabil entiti
l e a s t r a l e c e l e m a i indezirabile, care i pot ntri vitalitatea lor proprie pe socoteala
mediumului i a asistenilor. Oasemenea stafie se poate chiar ataa de orice persoan
puin dezvoltat din cerc, cu rezultatelecele mai deplorabile.Se citeaz cazuri n care
o entitate din afar, ncarnat sau nu, i-a nsuit corpul unui omadormit i
s-a servit de el ntr-un scop personal, poate c ntr-un mod somnambulic.
Foarte probabil c un astfel de lucru se poate ntmpla mai uor unei persoane care are
caracteristicileunui medium.
59/82
C A P I T O L U L XXIOPERA DOCTORULUI WALTER J. KILNER
ntr-o lucrare intitulat
The Human Atmosphere
(1911), sir. W. J. Kilner expune cercetrile pec a r e l e - a f c u t a s u p r a a u r e i
omeneti cu ajutorul ecranelor colorate. Principiile generale

 i descoperirile doctorului Kilncr snt rezumate n acest capitol. Pentru detalii mai
ample, mai ales nce privete ntrebuinarea ecranelor, trimitem cititorul la
lucrarea respectiv.Menionm un aspect interesant: doctorul Kilncr afirm c nu are
deloc facultatea clarviziunii;i nici n-a citit mcar ceva referitor la aceast chestiune
nainte s fi examinat mai mult de 60 de bolnavi; el susine c metodele sale snt pur
fizice i pot fi aplicate de orice persoan.Ecranele snt nite vase subiri i turtite
care conin colorani de dicianin dizolvai n alcool. nvederea atingerii scopului
urmrit snt ntrebuinate mai multe nuane, precum snt carminul nchisi deschis,
albastrul, verdele i galbenul.Operatorul privete spre lumin, timp de o
jumtate de minut sau mai mult, printr-un ecran nchis; privind apoi pacientul
printr-un ecran de culoare deschis, el ajunge s-i vad aura.ntrebuinarea ecranelor
pare a afecta ochii, la nceput temporar iar mai apoi permanent, astfelnct operatorul
sfrete prin a vedea aura fr a se mai folosi de ecrane. Se recomand totui caa c e s t e
experiene s se fac cu mult luare-aminte, din cauz c ochii tind
s d e v i n f o a r t e dureroi.Trebuie s ne servim de o lumin atenuat, difuz,
izvort dintr-un singur punct, situat de preferin
n spatele observatorului; de obicei aceasta este suficient pentru a ngdui
s se vadcorpul n mod distinct. Un fond mat i negru e n general adecvat, dei pentru
unele observaii en e v o i e d e u n u l a l b . P e r s o a n a n o b s e r v a i e t r e b u i e s
f i e a e z a t , l a a p r o a p e 3 0 c m n f a a fondului, pentru a fi evitate umbrele i
alte iluzii optice.n afar de ecranele colorate, doctorul Kilner a ntrebuinat i o alt
metod ingenioas ca sstudieze aura; el a numit-o metoda culorilor
complementare. Observatorul i fixeaz privirile timp de 30 de secunde cel puin
i 60 de secunde cel mult pe o band colorat de 5/2 cm, luminatdestul de bine; acest
lucru are drept scop slbirea facultii ochiului de a percepe aceast culoare particular;
pe de alt parte, ochii
devin anormal de impresionabili fat de celelalte culori. Cnd privirile snt mutate deci
asupra pacientului, se vede o band sau bordur a culorii complementare;ea este de
aceeai form i mrime ca i banda precedent; acest spectru persist ctva timp.
n practic, se constat c schimbrile de culoare ale aurei au ca efect schimbarea culorii
benzii
care prezint tonul complementar. Prin aceste mijloace, ntrebuinate cu dibcie, se pot c
onstata, cu privire la aur, multe fenomene care numai cu ajutorul
ecranelor ar scpa neobservate. Iat aiciculorile ntrebuinate de dr. Kilner:1.Galben de
Camboge; complementar - albastru de Prusia.2.Albastru de
Anvers; complementar - galben de Camboge.3.Carmin; complementar verde smarald transparent.4 . Ver d e s m a r a l d ; c o m p l e m e n t a r c a r m i n . Observaia ne arat c aura prezint trei pri distincte, numite de doctorul
Kilner:( 1 ) D u b l u l E t e r i c . ( 2 ) A u r a I n t e r i o a r . ( 3 ) A u r a
Exterioar.
Dublul Eteric
vzut prin ecrane are nfiarea unei benzi de culoare nchis, n
c o n t a c t imediat cu corpul, ale crui contururi le reproduce exact. Grosimea lui este
peste tot aceeai i estec u p r i n s n t r e 1 , 5 - 5 m m . E a v a r i a z d u p o a m e n i
i c h i a r l a a c e e a i p e r s o a n , a t u n c i c n d condiiile au fost modificate.
Este transparent i net striat; intervalul dintre striaii pare uor
60/82
colorat ntr-un trandafiriu foarte frumos. Culoarea trandafirie conine mai
mult albastru dectconine carminul. Este probabil c liniile snt luminoase prin ele
nsele. Pn acum nu s-a pututobserva n Dublul Eteric nici un atribut sau
modificare, care s poat fi de ajutor n stabilirea vreunui diagnostic.
Aura Interioar
ncepe cu marginea din afar a Dublului Eteric, dei adesea pare c
atingecorpul. Ea are n general o lime constant, cuprins ntre 50-100
mm, n lungul membrelor cteodat mai puin, i urmeaz conturul corpului. Ea este
mai lat la copii dect la aduli. Are ostructur granular; granulele snt excesiv de fine

i, prin dispunerea lor, iau o nfiare striat.Striaiile snt paralele, perpendiculare pe

suprafaa corpului i n mnunchiuri, cele mai lungi lamijloc, cele mai scurte n afar, cu
o margine rotunjit. Mnunchiurile snt masate laolalt, dndaurei o siluet dantelat.. n
striaii n-a fost observat nici o culoare. n caz de boal ele snt mai puin vizibile.Aura
Interioar este partea cea mai dens a aurei propriu-zise; la persoanele
nzestrate cu osntate fizic robust, ca este n general mai clar marcat i mai lat.
Aura Exterioar
ncepe la marginea din afar a Aurei Interioare i variaz considerabil.n jurul capului ea
trece de obicei cu 25 mm dincolo de umeri; pe margini i la spate, limea eieste de 1012 cm i puin mai mic n fa; ea urmeaz de aproape contururile corpului i
uneorieste mai ngust n lungul membrelor inferioare, n jurul braelor ea
este aceeai ca i n
jurul picioarelor, ns n general este mai lat n jurul minilor i depete adesea cu m
ult vrfuldegetelor. Silueta nu este absolut determinat, ci se pierde gradat n spaiu.Aura
Exterioar pare amorf i neluminoas. Partea dinuntru a ei are granule mai mari
dectacelea ale prii din afar; diferitele mrimi se topesc gradat i imperceptibil unele
n altele.Pn la vrsta de 12-13 ani, aurele copiilor, indiferent de sex, par la fel. Cu toate
acestea, aurafetelor are n general o consisten mai fin dect a bieilor.ncepnd cu
adolescenta, aurele feminin i masculin devin net distincte; i una i
cealalt prezint ns numeroase particulariti
individuale. Aura feminin e n general mult mai lat pelaturile corpului; limea
maxim se gsete n dreptul taliei; ea este de asemenea mai lat n spated e c t n
f a ; p a r t e a c e a m a i l a t s e g s e t e n d r e p t u l r i n i c h i l o r, u n d e
f o r m e a z a d e s e a o convexitate.Doctorul Kilner este de prere c forma
perfect e aceea care se apropie mai mult de forma unui ou, abaterile fiind
datorate uiiei dezvoltri nesatisfctoare. Fineea i transparena aurei potfi interpretate
ca semne ale unui tip superior de aur.Copiii au aure a cror lime, proporional
cu nlimea lor, este mai mare dect la aduli. n afar de aceasta, copiii, i mai
ales bieii, au o Aur Interioar la fel de lat ca i Aura Exterioar,astfel nct
diferenierea lor este destul de greu de fcut.Intelectualii au n general aure mai mari
dect persoanele mrginite; acest lucru se observ maiales n jurul capului. Cu ct aura
este mai cenuie, cu att individul este mai obtuz n gndire sauare o constituie mai
debil.Uneori se poate distinge o cea excesiv de uoar care depete cu
mult Aura Exterioar.Aceasta n-a putut fi observat dect la persoanele a cror aur
este excepional de ntins i pare afi o continuare a Aurei Exterioare. Doctorul Kilner o
numete Aura Ultraexterioar.S-au observat plci, raze, cureni luminoi emannd din
diferite pri ale corpului. Uneori apar i dispar foarte repede, alteori persist. Plcile par
totdeauna incolore; de asemenea i razele, deiuneori prezint unele nuane. n acest
caz, aura devine de obicei mai dens. Snt trei varieti:
Varietatea nti
- Raze sau plci mai clare dect aura nconjurtoare, cu totul separate de corpns
foarte apropiate, apar n aur i snt acoperite de ea. Cel mai adesea snt
alungite, axele lor longitudinale fiind paralele cu corpul. Marginile lor snt
n general nete i coincid exact cu
61/82
marginea Aurei Interioare, ns extremitile, de obicei contractate i mai
puin luminoase, seconfund de multe ori cu aura vecin.nuntrul razei, Aura
Interioar i pierde - n general, ns nu ntotdeauna - aspectul striat idevine granular.
Cu ct raza este mai persistent, cu att granulele devin mai grosolane.
Varietatea a doua
- Raze ieite dintr-o regiune a corpului i care se ndreapt spre o
altregiune, destul de apropiat. Aceste raze snt n general cele mai
strlucitoare. Pot fi vzutemergnd, spre exemplu, de la corp la un bra sau, dac
braul e ndoit, de la subsuoar la pumn.Dac observatorul i pune mna aproape de
pacient, aurele celor dou persoane devin aproapeinvariabil mai strlucitoare n
acea parte i imediat se formeaz o raz complet ntre mn i regiunea cea

mai apropiat a pacientului. Raze de acest fel se formeaz mai uor ntre puncte
dectntre suprafee. ntr-un anumit caz, raza ce ducea de la mna unei persoane la mna
alteia era de ungalben strlucitor, trecnd la rubiniu.
Varietatea a treia
- Raze proiectate n spaiu perpendicular de pe suprafaa corpului, mai viidect Aura
Exterioar, mergnd tot aa de departe sau chiar mai departe dect ea. Marginile lor
sntn general, dar nu totdeauna, paralele i rar n evantai; extremitile
devin ascuite i apoi serisipesc, mai ales cnd ies din vrful degetelor.Razele snt
invariabil drepte. Direcia lor normal e perpendicular pe corp, ns ele pot
luao r i c e d i r e c i e , c a d e p i l d c n d m e r g d e l a v r f u l d e g e t e l o r u n e i
p e r s o a n e l a a c e l e a a l e a l t e i persoane.n afar de culoarea obinuit albastrucenuiu, a mai fost constatat n unele raze i prezenaroului i a galbenului. Structura
lor seamn cu aceea a Aurei Interioare; n plus, ele n-au fostniciodat vzute scznd
nici densitatea nici strlucirea Aurei Exterioare, vecine; aceste dou faptene ndreptesc
s conchidem c Razele i Aura Interioar au ca origine comun corpul i c,
prinurmare, o raz nu e dect un mnunchi de striaii care aparin Aurei
Interioare.Doctorul Kilner a mai constatai c, n condiii asemntoare, ns mai greu, el
putea observa ocea sau aur albstruie n jurul magneilor i mai ales n jurul polilor
acestora; o aur galben n jurul unui cristal de azotat de uraniu; o aur albstruie
n jurul polilor elementelor galvanice, n jurul unui conductor carei unete polii i n spaiul dintre dou fire unite fiecare cu unul dintre poli i n acelai
timp unul cu cellalt.D i n u r m t o a r e l e f a p t e - 1 ) Au r a I n t e r i o a r p r e z i n t
o s t r u c t u r s t r i a t , n t i m p c e Au r a Exterioar este total nebuloas; 2)
Aura Interioar e net delimitat, pe cnd Aura Exterioar e foarte vag; 3)
Marginea din afar a Aurei Interioare e dantelat, iar aceea a Aurei Exterioare, nu;4)
Razele eman din Aura Interioar i nu li s-a constatat niciodat originea n Aura
Exterioar in i c i t r e c e r e a l o r n Au r a I n t e r i o a r - d o c t o r u l K i l n e r t r a g e
u r m t o a r e l e c o n c l u z i i : l - Au r a Exterioar probabil nu deriv din Aura
Interioar; 2 - Cele dou aure nu snt produse, probabil, deuna i aceeai for.Doctorul
Kilner distinge deci: a) Fora Auric nr.1 (pe scurt, 1AF), care d natere
AureiInterioare; b) Fora Auric nr.2 (2AF), care produce Aura Exterioar.1 A F p a r e
a lucra foarte intens ntr-o regiune delimitat. O cretere local a
a c e s t e i f o r e ngduie s poat fi proiectate raze n mod contient, printr-un efort de
voin.2AF e mai mobil i cmpul ei de aciune este mai ntins dect acela al forei 1AF.
Ea pare a ficu totul independent de voin.Diferite stri de sntate, generale sau
locale, lucreaz asupra acestor fore i, primele, asupraaurelor, ns nu neaprat la fel
asupra Aurei Interioare i Exterioare.O afeciune local poate face s dispar toate
striaiile Aurei Interioare, care devine atunci maiopac i mai dens i i schimb
culoarea; ea poate prezenta de asemenea vergi grosolane, foartediferite de striaiile fine
care caracterizeaz starea de sntate normal; n sfrit, ea poate forma
62/82
un spaiu lipsit de Aur Interioar.O afeciune care a cuprins o mare parte a
corpului poate face ca Aura Interioar s fie mai ngust ntr-o parte a corpului
dect n cealalt; n acelai timp, textura Aurei Interioare, i adeseai culoarea, i snt
modificate.Variaiile Aurei Exterioare, datorate forei 2AF, snt mai mici dect acelea ale
Aurei Interioare.Limea i se poate micora, ns nu dispare niciodat cu totul; culoarea
ei, de asemenea, poate sse schimbe. O schimbare suferit de o mare parte a corpului
poate modifica pe de-a-ntregul formaAurei Exterioare. Aceasta poate deveni mai
ngust, fr ca Aura Interioar s fie influenat. nsdac Aura Interioar se ngusteaz
acelai lucru se ntmpl i cu Aura Exterioar.Schimbrile n aure pot fi pricinuite de
boal. n caz de isterie, Aura Exterioar e mai lat pemarginile trunchiului; limea ei se
micoreaz brusc n apropierea pubisului; n regiunea lombar prezint o convexitate. n
e p i l e p s i e , u n a d i n t r e p r i l e Au r e i I n t e r i o a r e , c t i a Au r e i
E x t e r i o a r e , e s t e n g e n e r a l contractat pe toat lungimea sa; Aura Interioar
devine mai opac, textura ei mai grosolan iar striaiile i se micoreaz sau dispar.
Culoarea este n general cenuie.O contracie a Aurei Interioare denot invariabil

o boal grav. Se observ uneori n aur oadevrat

ruptur.A u r a I n t e r i o a r n u - i s c h i m b d e l o c f o r m a i n i c i m r i m e a ,
n s t e x t u r a e i s e s c h i m b c o n s i d e r a b i l . Au r a E x t e r i o a r v a r i a z m a i
d e s i m a i a c c e n t u a t n f o r m a i m r i m e a s a , d a r aproape imperceptibil n
textur.n caz de boal, cel dinti simptom morbid e scderea sau dispariia complet a
striaiilor; maimult, granulele se ngroa, probabil din cauz c se aglomereaz
granulele mai mici.Orice dezordine n Aura Interioar este nsoit de o alterare
pari passe
a Aurei Exterioare.Pregtirea ochiului cu ajutorul ecranelor colorate face dificil
aprecierea exact a variaiilor nculoare a aurei. Se pare c gama de tonuri merge de la
albastru la cenuiu i c culoarea depindem a i m u l t d e t e m p e r a m e n t i d e
f a c u l t i l e m e n t a l e d e c t d e v a r i a i i l e s n t i i f i z i c e . C u c t vigoarea
mental e mai mare, cu att i aura devine mai albastr. Lipsa de energie mental face
caaura s tind spre cenuiu.Unele experiene fcute de doctorul Kilner au artat
nu numai c razele puteau fi emise dindiferite regiuni ale corpului printr-un
efort de voin, ci i c un asemenea efort putea face svarieze culoarea
razei sau o parte a aurei. n acest fel s-au putut obine culorile: rou, galben
ialbastru. Albastrul e cel mai uor de produs, iar galbenul cel mai greu.Un studiu atent
al rezultatelor obinute de doctorul Kilner arat c acestea se potrivesc destulde bine cu
rezultatele obinute prin clarviziune. Doctorul Kilner pare totui s fi studiat
maiamnunit, n anumite privine, structura aurei i efectele ei asupra bolii.Ceea ce
doctorul Kilner numete Dublu Eteric este desigur identic cu ceea ce
clarvztoriidescriu sub aceeai denumire. Striaiile Aurei Interioare a doctorului
Kilner snt identice cu AuraSntii (vezi Cap.IV). Ceea ce doctorul Kilner numete
Aura Exterioar e format, credem noi,din particule eterice golite de Prana lor,
precum i din materie eteric expulzat din corp
(veziC a p . X I - D e s c r c r i ) . E b i n e c a c i t i t o r u l s c o m p a r e c o
n t u r u r i l e a u r e l o r d a t e n l u c r a r e a doctorului Kilner cu plana XXIV
a Aurei Sntii dat n
Man, Visible and Invisible
.Sntem ndreptii a crede c, dac metodele doctorului Kilner vor fi
perfecionate, ele vor ngdui s se perceap fizic: l - Chakrele Eterice;-2 - Modul
n care Prana ptrunde n corp i cumc i r c u l p r i n e l ; 3 - N a t u r a i s t r u c t u r a
Dublului Eteric
nuntrul
corpului. Doctorul Kilner menionnd greutatea de a percepe aura pe un fond de
carne, ne-am ntrebat dac n-ar fi posibil sse obin un fond convenabil colornd ntr-un
fel oarecare pielea persoanei observate.Doctorul Kilner arat c singurul scop al
cercetrilor sale a fost s ntrebuineze aura ca mijloc
63/82
de diagnoz. E deci mai mult ca sigur c, duse mai departe, ele ar descoperi caliti ale
aurei care,dei n-ar avea poate nici o utilitate diagnostic, ar prezenta totui un interes
tiinific.Faptele observate - c o sntate proast tulbur aura; c materia eteric a
aurelor nvecinate seunete i formeaz raze; c aceste raze pot fi formate i dirijate
printr-un efort de voin; c voina poate determina chiar i culoarea razelor - par a ine
strns de domeniul vindecrilor magnetice imesmerice. S ndjduim c vreun
cercettor va ntreprinde studiul acestui subiect important iinteresant, cu
contiinciozitatea care caracterizeaz cercetrile doctorului Kilner.
64/82
C A P I T O L U L XXIIFACULTILE ETERICE
Facultile eterice snt extensii ale simurilor fizice obinuite; ele ngduie celui care le
are s perceap vibraii aparinnd prii eterice a planului fizic. Aceste impulsuri vor fi
primite de retin,afectnd bineneles materia sa eteric.n unele cazuri anormale, i alte
pri ale corpului eteric pot rspunde la aceste vibraii tot attde uor sau chiar mai
uor dect ochiul. Acest fapt e datorat n general unei dezvoltri

astrale pariale, suprafeele senzitive ale Dublului Eteric corespunznd de altfel aproape
totdeaunachakrelor astrale.n rezumat, snt dou tipuri de clarviziune: inferioar i
superioar. Cea inferioar se manifestn mod sporadic printre populaiile
nedezvoltate, cum snt cele slbatice din Africa central;aceasta este mai
mult un fel de senzaie masiv care aparine n mod vag ansamblului
corpuluieteric, dect o percepie senzorial propriu-zis, comunicat printr-un organ
specializat. Ea scapaproape complet controlului omului. Dublul Eteric este n relaie
strns cu sistemul nervos; oriceaciune care se exercit asupra unuia, se manifest
foarte repede asupra celuilalt. n
clarviziuneai n f e r i o a r t u l b u r a r e a n e r v o a s c o r e s p u n z t o a r e a f e c t e a z a
p r o a p e p e d e - a - n t r e g u l s i s t e m u l simpatic.La rasele mai dezvoltate,
sensibilitatea vag dispare n general pe msur ce se dezvolt facultile
mentale. Mai trziu, cnd ncepe s se dezvolte omul spiritual, el regsete facultatea
declarviziune, ns de data aceasta facultatea este precis, se afl sub
controlul voinei i esteexercitat printr-un organ de sim. Orice aciune nervoas
aparine aproape exclusiv sistemuluicerebro-spinal.Formele inferioare de psihism se
gsesc mai adesea la animale i la fiinele umane foarte
puini n t e l i g e n t e . P s i h i s m u l i s t e r i c i r u r e g l a t e s t e d a t o r a t l i p s e i d e
d e z v o l t a r e a c r e i e r u l u i i predominrii sistemului Marelui Simpatic; cum marile
celule ganglionare ale acestui sistem conino foarte mare cantitate de materie
eteric, ele snt afectate cu uurin de vibraiile astrale mai grosiere.Viziunea
eteric poate fi stimulat n mod temporar, de pild prin delirium tremens; omul
caresufer de acest ru poate vedea fiine eterice (ca i astrale); erpii i alte orori vzute
n asemeneacazuri snt aproape ntotdeauna fpturi de un tip inferior care absorb cu
mult plcere emanaiilealcoolice ieite din corpul beivului.Trebuie s spunem c
Dublul Eteric este deosebit de sensibil la elementele constitutive
alealcoolurilor.Facultatea de clarviziune se poate manifesta uneori sub influena
mesmerismului, dar si. printr-o tensiune nervoas exagerat pricinuit de excitare,
isterie, o sntate proast, narcotice sau unelerituri ceremoniale care
aduc autohipnotizarea. Nu e recomandabil s se obin clarviziunea prin provocarea som
nului magnetic, deoarecestpnirea voinei de ctre o voin strin risc s
slbeasc voina subiectului i-l obinuiete a selsa condus de altul.Cteodat o
persoan destul de norocoas pentru a-i fi atras prietenia spiritelor naturii eterice poate
obine, cu ajutorul lor i pentru a le putea vedea, sclipiri fugitive de clarviziune
temporar.Pentru a cultiva asemenea prietenii, trebuie s ne reamintim c
aceste spirite ale naturii sntextrem de timide i se tem de oameni; lor nu le plac
emanaiile fizice ale omului de rnd - aceleaale crnii, tutunului, alcoolului; i nici
sentimentele josnice i egoiste, ca desfrnarea, mnia saudepresiunea. Sentimentele
energice i altruiste de o natur delicat creeaz un fel de atmosfer ncare se scald
cu plcere spiritele naturii.
65/82
Aproape toate spiritele naturii iubesc muzica; unele snt atrase n mod deosebit de ctre
unelemelodii. Episcopul Leadbeater povestete c a vzut n Sicilia tineri ciobani care
suflau n naiurica al lui Pan, fcute de ei nii, nconjurai de un auditoriu de zne
zburnd voioase n jurul lor,fr ca aceti copii s le fi bnuit mcar prezena. Se
ntmpl ns ca ranii s vad spiritele naturii, dup cum arat literatura multor
popoare.Exist o metod pentru a dezvolta vederea eteric; ea const n a
ntrebuina imaginaia.ncercm s ne nchipuim ce ar putea s fie n
interiorul unui obiect fizic, cum ar fi o cutie nchis, adic s ghicim printr-un
efort de imaginaie susinut sau s ne sform a vedea ceea cescap vzului obinuit.
Dup multe ncercri, se pare c ghicitul devine corect mai des dect
ar prevedea teoria probabilitii, i omul sfirete ntr-adevr prin
a vedea eteric ceea ce la nceputnumai i-a nchipuit. Se spune c aceast ndeletnicire e
practicat de tribul Zuni al Pieilor roiidin America. (Vezi n
Service Magazine

, aprilie 1925, un articol de Beatrice Wood.)Un mare numr de persoane, dac vor
s-i dea osteneala s priveasc n condiii de lumin potrivite, pot vedea fluidul
magnetic, adic eterul nervos cum iese din minile magnetizatorului.Baronul
Reichenbach, la mijlocul secolului al XlX-lea, relateaz c a gsit peste 60 de persoane
nstare s vad aceste emanaii; cteva dintre ele vedeau i o emanaie destul de
asemntoare ieindd i n m a g n e i i f i z i c i , d i n c r i s t a l e i d i n f i r e l e d e
c u p r u c a r e a v e a u u n c a p t e x p u s l a s o a r e . Observatorii erau de obicei
nchii timp de cteva ore ntr-o camer ntunecoas, pentru ca retinas le devin mai
sensibil.Se spune c unii savani francezi, care n mod normal nu puteau vedea razele
N, au reuit s levad dup ce au stat trei sau patru ore n
ntuneric. Notm aici c razele N snt datorate vibraiilor Dublului Eteric, care produc u
nde n eterulnconjurtor. Cititorul i va aminti c animalele, florile i metalele emit
raze N i c sub aciuneacloroformului nceteaz de a le mai emite. Cadavrele nu emit
niciodat astfel de raze. Trebuie sne mai amintim i faptul c anestezicii, cum e
cloroformul, expulzeaz din corpul fizic materia eteric, mpiedicnd astfel
emanaia razelor.D e p l i n a p o s e s i e a v z u l u i e t e r i c n g d u i e p r i v i r i l o r s
s t r b a t m a t e r i a f i z i c ; u n z i d d e crmid, de exemplu, nu pare a fi
dect o cea uoar; e cu putin s se descrie n mod exactconinutul unei
cutii nchise i s se poat citi o scrisoare nchis; cu puin practic, se
poateajunge pn acolo nct s se gseasc un pasaj dintr-o carte nchis.Cnd
facultatea e perfect dezvoltat, clarvztorul este deplin stpn pe ea; el o
poate folosidup voin. Se spune c e tot att de uor s se treac de la vederea
obinuit la cea eteric, ct ede uor a modifica, pe planul fizic, focarul vizual; n
realitate este vorba de focarul contiinei.Pn la un anumit punct, pmntul e transparent
pentru vzul eteric; privirile pot ptrunde nadncul lui ca ntr-o ap limpede. Un
animal care sap sub pmnt sau un filon metalic ori de crbune pot fi astfel
vizibili, dac nu snt prea departe de suprafa. Mediul prin care privim nu edeci
perfect transparent.Corpurile omului i ale animalelor par diafane; se disting
organele interne i ntr-o oarecaremsur se poate diagnostica o boal.Vzul eteric
face vizibile numeroase entiti, cum snt ordinele inferioare de spirite ale naturii,care au
corpurile eterice. Din aceast categoric fac parte aproape toate znele, toi gnomii i
toibownii care fac obiectul attor poveti din Highlandurile Scoliei, din Islanda i din
alte ri.Exist o clas de zne graioase, avnd corpuri eterice, care triesc la
suprafaa pmntului icare s-au urcat pe scara evoluiei trecnd prin ierburi
i cereale, furnici i albine, n sfrit prin minuscule spirite ale naturii. Cnd
nceteaz de a fi zne eterice, ele devin salamandre sau spiriteale focului, apoi silfe sau
spirite ale aerului; n cele din urm trec n regnul ngerilor.Z n e l e p r e z i n t
numeroase i variate forme, ns de cele mai multe ori nfiarea
lor e
66/82
omeneasc i au talia destul de redus; ele se disting n general printr-o
exagerare grotesc avreunei trsturi sau a unui membru; materia eteric fiind
plastic i uor modelabil prin putereagndirii, ele pot lua, dup voin, aproape orice
nfiare; totui ele au forme proprii, la care rmndac nu au un motiv special s ia
altele.Pentru a lua alt form dect a sa proprie, zna trebuie s construiasc mai nti o
imagine net,fixndu-i gndirea asupra ei; imediat ce gndirea nceteaz, zna i reia
nfiarea ci normal.Materia eteric, spre deosebire de cea astral, nu ascult
instantaneu de puterea gndirii.Materia mental, am putea spune, se
modific simultan cu gndirea, iar materia astral imediat dup aceasta, astfel
nct un observator de rnd nu poate observa nici o diferen; ns cnd e vorbadespre
materia eteric, viziunea poate urmri fr greutate creterea i descreterea. O
silf astralt r e c e c a u n f u l g e r d e l a o f o r m l a a l t a ; o z n a e t e r i c
c r e t e s a u d e s c r e t e r e p e d e , n s n u instantaneu.Talia unei zne eterice nu
poate varia dect ntre anumite limite, e drept foarte largi. O zn n a l t d e
12 degete ar putea crete i atinge o talie de 6 picioare, desigur nu
f r u n e f o r t considerabil, imposibil de susinut mai mult de cteva minute.Printre

curenii vieii n evoluie este unul care dup ce a prsit regnul mineral, n loc s
treacn regnul vegetal, mbrac vehicule eterice localizate n interiorul
pmntului, n inima rocilor,care nu ofer piedic nici mobilitii nici
vederii lor. Mai trziu, locuind nc masele stncoase, aceste fiine triesc
mai aproape de suprafaa pmntului; cele mai dezvoltate pot chiar ca din cndn cnd s
se desprind pentru o clip. Aceti pitici (gnomi) care au fost vzui uneori, i
poate maides auzii, n peteri sau n mine, devin vizibili fie din cauz c se
materializeaz cu ajutorul unuivl de materie fizic, fie c observatorul a devenit
temporar clarvztor eteric. Ei ar putea fi vzuimai des dac n-ar avea o antipatie
nrdcinat pentru vecintatea cu oamenii, sentiment pe care lmprtesc cu toate
spiritele naturii, n afar de acelea de tipuri inferioare.Unele dintre tipurile inferioare de
spirite ale naturii eterice n-au din punct de vedere estetic niciun farmec: mase
informe cu guri imense, larg deschise i roii, hrnindu-se cu
dezgusttoareleemanaii eterice ale crnii i sngelui n putrefacie; fiine rpitoare,
semnnd cu crustaccele, decoloare ro-brun, plannd deasupra caselor ru famate;
montri fioroi, asemntori caracatielor,care se delecteaz n scenele de beie i n
emanaiile alcoolice.Entitile care fac pe divinitile de trib sau snt acceptate ca atare,
crora li se ofer sacrificiisngeroase sau alimente, de preferin din carne care
le-a fost jertfit, snt fiine de foarte joas categorie, avnd corpuri eterice,
deoarece ele numai prin acestea pot absorbi emanaiile fizice fie pentru a se hrni cu ele,
fie pentru a se desfta.Povetile n care este vorba despre unsori i droguri care,
dac snt puse pe ochi, ngduievederea znelor, au un fond de adevr. Nici o
unsoare pus pe ochi nu poate deschide ns vedereaastral, dei unele frecii fcute pe
corpul ntreg ajut corpul astral s se separe n plin contiinde vehiculul fizic.Vzul
eteric face vizibile n mod natural Dublurile Eterice ale oamenilor; aceste dubluri
sntvzute adesea plutind pe deasupra mormintelor proaspete. n edinele de spiritism
se poate vedeamateria eteric ieind din partea stng a mediumului, i n acelai timp
felul cum o ntrebuineazentitile care vor s comunice.V z u l e t e r i c f a c e
perceptibile multe culori cu totul noi, cu totul deosebite de acelea
a l e spectrului solar, aa cum l cunoatem noi, i prin urmare imposibil de descris n
limbajul nostruactual. n unele cazuri, aceste culori snt combinate cu culorile
pe care le cunoatem, aa nctdou suprafee care, pentru vzul obinuit, ar fi de un
ton identic, ar prea diferite pentru vzuleteric.O ntreag lume nou s-ar oferi
observaiilor chimistului, care ar putea trata etericul cum
67/82
trateaz lichidele sau gazele. n r e g n u l m i n e r a l s n t m u l t e s u b s t a n e e t e r i c e
a c r o r e x i s t e n e s t e n e c u n o s c u t t i i n e i apusene. n Rondul nti,
nsei corpurile omeneti erau formate numai din materie eteric i semnau
cu norii vagi, rtcitori, aproape amorfi.Vzul eteric ne-ar ngdui s determinm dac
mediul nostru nconjurtor este sntos sau nu;am putea, datorit lui, s descoperim
germenii bolilor sau alte impuriti.Efectele salutare ale cltoriei snt datorate n
parte schimbrii influenelor eterice i astrale particulare fiecrei localiti
sau regiuni. Ocean, munte, pdure, cascad, fiecare i are tipul suspecial de via astral sau eteric, precum i vizibil - i, prin urmare, impresiunile i influenelesale
proprii. Multe dintre aceste entiti ascunse ochilor notri rspndesc vitalitate; n orice
cazvibraiile pe care le provoac trezesc regiuni noi n Dublurile Eterice ale
oamenilor ca i ncorpurile astrale i mentale; fenomenul s-ar putea asemna cu
folosirea muchilor lsai inactivi,efect destul de obositor la nceput, ns, cu
vremea, binefctor i de dorit. Din acest motiv,canotajul, de pild, sau notul,
mai ales n mare, au o valoare special.Exist un fond de adevr n tradiia c este
sntos s dormi sub un pin, cu capul spre Nord,deoarece curenii magnetici care
circul la suprafaa pmntului desfac treptat, printr-o
uoar presiune, confuziile locale i, ntrind moleculele corpului astral i ale Dublului
Eleric, aducodihna i calmul. Radiaiile pinului fac omul sensibil fa de curenii
magnetici; pe de alt parte,arborele degaj fr ncetare o vitalitate care se
gsete tocmai n forma n care omul o poate absorbi mai uor.Exist un fel de

maree magnetic, un flux i reflux de energie magnetic ntre Soare i Pmnt,care i

schimb sensul la amiaz i la miezul nopii.Marii cureni eterici, n necontenita lor
trecere la suprafaa pmntului de la un pol la altul, auun volum care face puterea lor tot
att de irezistibil ca i aceea a mareei n cretere i snt metodecare permit ca aceast
minunat energie s fie folosit fr primejdie, cu toate c
ncercriles t n g a c e d e a o c o n t r o l a a r p r e z e n t a u n m a r e p e r i c o l . D e
a s e m e n e a , e s t e c u p u t i n s f i e ntrebuinat i puterea enorm a presiunii
eterice.Mai mult, transformnd materia brut ntr-una mai subtil, marea rezerv de
energie poteniallatent poate fi eliberat i ntrebuinat, precum poate fi
eliberat energia caloric printr-o modificare n condiia materiei vizibile.Inversnd
procesul despre care am vorbii, esle cu putin a trece materia din starea eteric nstare
solid, producndu-se astfel un fenomen de materializare.Aceast facultate este pus
uneori n joc n anumite cazuri urgente, cnd un om n corpul suastral, un ajutor
invizibil, are nevoie s lucreze asupra materiei fizice. Facultatea aceasta cere o putere
considerabil de concentrare susinut. Dac gndirea se relaxeaz chiar pentru
o jumtatede secund, substana formei materializate se va ntoarce instantaneu n starea
ei iniial.Dac un obiect fizic, dup ce a fost redus la condiia eteric, poate
fi readus la vechea luiform, aceasla se datoreaz faptului c esena
elemental s-a pstrat n aceeai form i astfel,cnd nceteaz fora voinei,
esena acioneaz ca un tipar n jurul cruia vin s se
reuneasc particulele solidificatoare. Dimpotriv, dac un obiect solid este adus prin n
clzire la starea sagazoas, esena elemental care alctuia obiectul se risipete, nu
pentru c esena nsi ar putea fiafectat de cldur, ci din cauz c, dup distrugerea
corpului su existent temporar ca solid, ea serentoarce n marele rezervor al acestei
esene. La fel i principiile superioare ale omului, asupracrora nici cldura i nici frigul
n-au nici cea mai mic aciune, snt totui alungate dintr-un corpfizic atunci cnd acesta
este distrus prin foc.Astfel, nimic nu mpiedic reducerea unui obiect fizic
la condiia eteric, apoi transportarealui dintr-un loc ntr-altul de ctre un curent astral,
chiar prin materia solid, cum ar fi un zid de
68/82
crmid, i aceasta foarte repede. Imediat ce energia dezintegrant se retrage, presiunea
etericoblig materia s-i reia condiia sa iniial.Cnd un om dobndete sensibilitatea
eteric, i n primul rnd vzul, aproape ntotdeauna
se produce o schimbare corespunztoare n celelalte simuri. Astrologii ne asigur c inf
luenele planetare, aducnd dup ele dilatarea sau contractarea atmosferei eterice, dau m
editaiei condiiimai mult sau mai puin favorabile.Tmia, se spune, lucreaz asupra
corpului eteric cam ca i culorile asupra corpului astral; decine putem servi de ea pentru
a aduce repede la unison vehiculele omului. Unele mirosuri, se pare, pot fi folosite
pentru a lucra asupra diferitelor regiuni ale creierului.Efectul vzului eteric e cu totul
altul dect acela al vzului astral. n acesta din urm intervineun element nou,
adeseori numit dimensiunea a patra; un cub, de pild, pare atunci turtit;
toatelaturile lui snt deopotriv vizibile; toate particulele pe care le conine,
la fel. Vzul eteric,dimpotriv, se mrginete la vederea prin obiecte, i
grosimea stratului de materie prin care privim scade mult din precizia
observaiilor. Aceast dificultate nu exist pentru vederea astral.Cuvntul
through
(facultatea de a vedea prin toate), ntrebuinat de W.T.Stead la vzul n spaiul
cu patru dimensiuni, exprim perfect ceea ce trebuie neles prin vzul eteric, ns
deloc prin vederea astral.Vederea eteric poate servi i la mrirea obiectelor. Metoda
const n a face s treac direct lacreierul eteric impresiile primite de materia
eteric a retinei. Prin concentrarea ateniei asupra uneia sau mai multor particule
eterice, organul ntrebuinat i minusculul obiect examinat ctigdimensiuni
asemntoare.O metod mai obinuit, cernd ns o dezvoltare superioar,
const n a face s ias dinmijlocul chakrei dintre sprncene un tub flexibil de
materie eteric, avnd la captul su un atomcare s serveasc de lentil i care

trebuie s aib pe deplin dezvoltate toate cele apte spirile.Atomul se dilat

sau se contract dup voin. Cum aceast facultate aparind corpului
cauzal,cnd lentila e format dintr-un atom eteric trebuie s se introduc pe
lng acesta un sistem decontrapri servind drept reflectoare.Aceast facultate
comport i ea o extindere: concentrndu-i contiina n lentil, operatorul o poate
proiecta mai departe.Printr-o dispoziie diferit, aceeai facultate permite micorarea
unui obiect prea mare i acesta poate fi astfel vzut prin vzul obinuit.Aceast facultate
a fost simbolizat printr-un arpe mic, care, n coafura faraonilor Egiptului,se nla
n mijlocul frunii.Clarviziunea de care fac dovad cei mori, ntr-o edin de
spiritism i care le permite sciteasc ntr-o carte nchis e adeseori de tip
eteric.Una din varietile de telepatie este eteric i poate lua dou forme. n cea dinti
se formeaz oimagine eteric vizibil pentru un clarvztor; n a doua, undele eterice
care au luat natere princrearea imaginii, radiind i mergnd s ating un alt
creier eteric, tind a reproduce n el aceeai imagine.T r a n s m i t e r e a g n d u l u i
are n creier un centru special, care servete n acelai timp i
d e emitor i de receptor: glanda pineal. Dac o persoan e absorbit de
o singur idee, n eterulcare mbib glanda se trezesc vibraii; de aici rezult un
curent magnetic care d loc unei
uoaret r e s r i r i . A c e a s t s e n z a i e d o v e d e t e c g n d i r e a e n e t i d e s t
u l d e p u t e r n i c p e n t r u a f i susceptibil de transmitere. La cea mai mare
parte dintre oameni, glanda pineal nu e nc pe deplin dezvoltat, cum va
fi poate n cursul evoluiei.Cei ce studiaz
f
ocultismul tiu c exist un mijloc de a ndoi razele de lumin, de a le face sdea ocol
unui obiect i apoi de a le readuce exact n direcia de la nceput. Prin aceasta, obiectul
n
69/82
jurul cruia au fost ndoite razele devine invizibil pentru vzul obinuit. Se poate presu
pune ca c e s t f e n o m e n a r e d r e p t c o n d i i e f a c u l t a t e a d e a m n u i f o r m a
s p e c i a l d e m a t e r i e e t e r i c c e servete de mediu pentru transmiterea luminii.
70/82
C A P I T O L U L XXIIIMAGNETIZAREA OBIECTELOR
Magnetismul sau fluidul vital al omului poate servi nu numai pentru a magnetiza sau
a vindeca pe ali oameni, ci i pentru a impregna n acelai fel obiectele fizice. De
fapt, orice obiect care astat n contact imediat cu un individ va absorbi magnetismul
acestuia i prin urmare va tinde sreproduc n persoana care l poart
sentimentele sau gndurile de care e ptruns. Acest lucru explic, natural, cel
puin n parte, aciunea talismanelor, a farmecelor i a relicvelor, precum i
asentimentelor de devoiune i de religios respect care transpir adesea din zidurile
bisericilor i alecatedralelor noastre, n care fiecare piatr, adevrat talisman
ncrcat de veneraia i cuvioiaconstructorului, a fost consacrat de ctre
un episcop i ntrit de formele-gndiri devoionale emise mii de ani
de generaii succesive.P r o c e s u l e c o n t i n u u n l u c r u , d e i p u i n e p e r s o a n e
i d a u s e a m a d e e l . As t f e l , d e p i l d , alimentele tind s absoarb magnetismul
persoanelor care le ating sau care se apropie de ele; deaici, regulile severe pe care le
aplic hinduii, care evit s mnnce n prezena unei persoane careaparine unei caste
inferioare sau s consume alimente care au stat sub influena magnetismuluilor. Pentru
ocultist, puritatea magnetic e tot att de important ca i curenia fizic.
Alimentecum snt pinea i aluaturile snt deosebit de susceptibile s absoarb
magnetismul persoanei carele pregtete, deoarece magnetismul se scurge cu mai mult
putere prin mini. Aciunea focului, ntimpul coacerii, suprim din fericire cea mai mare
parte din varietile de magnetism fizic. Uniiocultiti, pentru a mpiedica pe ct e
cu putin orice amestec magnetic, in s ntrebuineze lamas numai
tacmurile lor proprii i nu ngduie s li se taie prul de ctre o persoan al
creim a g n e t i s m n u a p r i m i t a p r o b a r e a l o r . C a p u l e d e s i g u r r e g

i u n e a c o r p u l u i a s u p r a c r e i a magnetismul altuia ar avea cea mai rea

influen.Crile, mai ales cele din bibliotecile publice, tind s se ncarce cu tot felul de
magnetisme.Pietrele preioase, care reprezint ceea ce regnul mineral a creat
mai desvrit, snt foartesusceptibile s primeasc i s rein impresiile.
Multe bijuterii snt saturate de sentimente deinvidie sau de poft i, mai ales
unele celebre giuvaiere istorice, snt impregnate de emanaii fizice, unele dintre
ele provenind din crimele svrite pentru a le ctiga. Bijuteriile de acest
fel pstreaz asemenea impresii timp de mii de ani att de bine, nct psihomctrii vd n j
urul lor tablouri nespus de groaznice. Pentru acest motiv, cea mai mare parte a
ocultitilor nu recomand,ca regul general, purtarea bijuteriilor.Dimpotriv, gemele
pot fi rezervoare de influen bun i de dorit. Astfel, pietrele
gnosticentrebuinate acum dou mii de ani n timpul ceremoniilor de iniiere i
pstreaz i azi putereamagnetic eficace. Civa scarabei egipteni au pstrat-o
de asemenea, dei snt mult mai vechi dect gemele gnostice.Banii - monedele sau
hrtiile - snt adeseori ncrcai cu magnetism extrem de neplcut; ei nunumai c absorb
cele mai diferite feluri de magnetism, ci, mai mult, snt nconjurai i cu gndurii
sentimente ale persoanelor care i-au mnuit. Tulburarea i iritarea pe care le produc n
corpurileastrale i mentale au fost asemnate cu efectele pe care le produce
bombardarea emanaiilor deradiu asupra corpului fizic. Monedele de cupru i
de bronz, ca i hrtiile vechi i murdare, prezintcele mai mari inconveniente. Nichelul
pstreaz influenele periculoase mai puin dect cuprul, iar argintul i aurul i mai puin
dect acesta.Mai citm i exemplul hainelor de pat, pentru a arta felul cum
obiectele fizice absorb irspndesc influenele magnetice. Multe persoane au
observat c visurile penibile pe care le aveauerau datorate deseori ntrebuinrii unei
perne care a servit unei persoane deloc recomandabile.D a c c i n e v a
ntrebuineaz lna, fie ca ptur, fie ca vemnt, s nu o pun
direct pe piele,
71/82
deoarece ea e saturat de influene animale.Pentru a alctui metodic un talisman, trebuie
ca obiectul s fie mai nti debarasat de materiaeteric pe care o are, trecndu-l
printr-o pelicul de materie eteric special construit printr-unefort de
voin. Vechea materie sau vechiul magnetism disprnd n acest fel, eterul
aflat natmosfer i ia locul, deoarece exist o presiune eteric corespunztoare
presiunii atmosferice, nsinfinit mai puternic.n acelai fel se lucreaz i pentru
materiile astral i mental; obiectul devine atunci, ca sspunem aa, o foaie
alb pe care se poate scrie orice, dup dorin. Operatorul, punnd
mnadreapt asupra obiectului, se umple de calitile speciale pe care dorete s le dea
talismanului, cuvoina de a i le comunica. Un ocultist cu experien poate face toate
acestea aproape instantaneu, printr-un puternic efort de voin; altora le trebuie un timp
mai ndelungat.n felul acesta se procedeaz cnd e vorba de un talisman
general. Un talisman adaptat e
unt a l i s m a n a l c t u i t n m o d s p e c i a l p e n t r u a c o r e s p u n d e a n u m i t o r t r e
b u i n e a l e u n e i a n u m i t e persoane; cum ar fi o reet individual fa de un tonic
general. Un talisman nsufleit e sortit srmn timp de veacuri focar de radiaii. Snt
dou varieti. n cea dinti, talismanul primete ofrntur dintr-un mineral superior, care
emite necontenit un curent de particule. Acestea absorbenergia cu care e
ncrcat talismanul; rolul de distribuitor revine n acest caz mineralului; de aici omare
economie de energie.n a doua varietate, ingredientele snt aezate n aa fel
nct talismanul devine un mijloc
dem a n i f e s t a r e p e n t r u a n u m i t e c a t e g o r i i d e s p i r i t e a l e n a t u r i i ; a c e s t e
a a d u c p u t e r e a n e c e s a r mprtierii influenei talismanului. Asemenea
talismane pot dura mii de ani; ele snt bucuriaspiritelor naturii i cel mai
mare bun al oricrei persoane care se apropie de centrele magnetice create de
ele.Talismanul legat e magnetizat n aa fel nct s fie pstrat n legtur strns cu
autorul su is devin un fel de avanpost al contiinei sale. Datorit acestei legturi,
purttorul

talismanului poate cere ajutorul autorului su care, din partea sa, poate trimite purttorul
ui un curent deinfluen. Un talisman de acest fel ar nlesni ceea ce scientitii cretini
numesc tratamentul prinabsen.n unele cazuri, foarte rare, un talisman fizic poate fi
legat de corpul cauzal al unui adept, cumau fost talismanele ngropate acum 19 secole n
diferite pri de ctre Apollonius din Tyana, cuscopul ca fora pe care ele o radiaz
s poat pregti aceste localiti pentru a deveni n viitor centrele unor mari
evenimente. Unele din aceste centre au fost ntrebuinate; altele vor fi n curndi vor
sluji cu ocazia apropiatei veniri a lui Hristos.Altare nsemnate snt ridicate de obicei n
locul unde a trit un anumit sfint, unde s-a petrecutun eveniment considerabil, ca o
Iniiere, unde odihnesc rmiele pmnteti ale unui mare personaj. n
toate aceste cazuri a fost creat un centru de influen magnetic puternic, ce va
maid u r a n c m i i d e a n i . Ad m i n d c h i a r c r e l i c v a n u a r e n i c i o
a c i u n e s a u c h i a r c e f a l s , sentimentele de devoiune care de veacuri i-au fost
hrzite de nenumraii vizitatori ar face dinaceast localitate un centru activ de
radiere binefctoare. Influena suferit de vizitatori i pelerini n toate aceste
locuri e fr ndoial ct se poate de benefic.Dup cum am artat, pietrele
preioase snt n mod natural capabile s devin talismane sau amulete. Fructul
rudraksha
, din care indienii i fac adesea coliere, se preteaz foarte bine
lam a g n e t i z a r e i n l e s n e t e g n d i r c a s p i r i t u a l s a u m e d i t a i a , c c i n
d e p r t e a z i n f l u e n e l e tulburtoare. Mrgelele fcute din planta numit
tulsi
snt un alt exemplu de acest fel, deiinfluena care se degaj din
ele are un caracter ceva mai deosebit. O categorie de
talismaneinteresante este aceea a obiectelor puternic mirositoare.
G u m e l e d i n c a r e s e f a c e l m i a , d e exemplu, pot fi alese printre cele care
favorizeaz gndirea spiritual i cucernic. E cu putin i
72/82
combinarea unor ingrediente care au proprieti contrare, cum fcea
u u n e o r i v r j i t o a r e l e medievale.U n o c u l t i s t e x p e r i m e n t a t n u u i t n i c i o
d a t s c o m u n i c e i n f l u e n e b i n e f c t o a r e t u t u r o r obiectelor care trec din
minile sale n ale altora, cum snt scrisorile, crile sau darurile. Printr-unefort de voin
el poate chiar ncrca o scrisoare dactilografiat, obinnd un efect mai mare dectar
face-o n mod incontient cineva care nu e familiarizat cu aceste adevruri, scriind-o cu
mna.Cu o simpl micare a mini, nsoit de un gnd energic, un ocultist instruit poate
demagnetizainstantaneu hrana, mbrcmintea, aternutul, ncperile ele. O asemenea
demagnetizare nlturnumai magnetismul care a fost imprimat din afar i nu
atinge magnetismul nnscut al obiectelor,cum snt de pild vibraiile neplcute
inerente crnii moarte, pe care nici fierberea nu le poate distruge.Pentru a
nlesni demagnetizarea camerelor etc, se pot arde anumite pastile sau tmie
sau se poate stropi cu ap, tmia i apa fiind mai nti trecuie prin procesul recomandat
pentru fabricareatalismanelor.Trebuie s ne mai amintim c materia fizic din
om gsindu-se n contact strns cu materiile astral i mental, caracterul dens i
grosolan al vehiculului fizic implic o stare corespunztoaren celelalte vehicule; de aici
marea importan, pentru ocultist, a cureniei fizice precum i a celeimagnetice sau
eterice.Aghiasma folosit n unele biserici cretine ofer un exemplu izbitor
de magnetizare, apancrcndu-se foarte uor cu magnetism. Instruciunile ritualului
roman arat cu precizie c preotultrebuie mai nti s exorcizeze (descnte)
sarea i apa, adic s le purifice de toate influenelerele, apoi, fcnd semnul
crucii, s binecuvnteze elementele, adic s le treac propriul
sumagnetism, cu intenia de a goni toate sentimentele i gndurile rele.E interesant de
reinut c sarea conine clor, element trecut prin foc; de aceea combinaia apei,marele
dizolvant, cu focul, marele mistuitor, reprezint factorul purificator n cel mai nalt
grad.Idei cu totul asemntoare se regsesc n alte ceremonii ale Bisericii cretine, cum
e botezul,cnd apa e binecuvntat i semnul crucii e fcut peste ea; sfinirile de biserici
i de cimitire, alevaselor de slujit, ale podoabelor preoeti, ale clopotelor i

tmiei; n sfrit, Confirmarea,sfinirea preoilor i

consacrarea episcopilor. n C u m i n e c t u r , v i n u l e x e r c i t o f o a r t e p u t e r n i c
i n f l u e n a s u p r a n i v e l u r i l o r a s t r a l e superioare, n timp ce apa d natere la
vibraii eterice.La botez, n Biserica liberal catolic, preotul face semnul
crucii pe fruntea, gtul, inima i plexul solar al copilului. Aceasta i
deschide chakrele eterice att de mult, nct aproape c ajungde mrimea unei monede,
apoi ncep s strluceasc i s se nvrteasc la fel cu ale adulilor.Mai mult, apa
atingnd fruntea, face s vibreze cu violen materia eteric, stimuleaz creieruli, prin
corpul pituitar, afecteaz corpul astral, apoi, prin acesta, corpul mental.Mai trziu, prin
ungerea cu sfntul mir n cretetul capului, preotul transform chakra respectivntr-un
fel de sit care elimin influenele, sentimentele sau particulele grosolane,
n timp ce printr-un efort de voin el nchide cele patru centre pe care le-a deschis.La
Confirmare, efectul produs asupra principiului atomic se reflect n Dublul
Eteric.L a s f i n i r e a u n u i p r e o t , r e z u l t a t u l c u t a t e d e a d e s c h i d e c o m u
n i c a r e a n t r e p r i n c i p i i l e superioare i creierul fizic. Binecuvntarea inund
creierul eteric; ea este sortit s se ridice princ o r p u l p i t u i t a r, p u n c t u l n c a r e
corpul dens fizic, cel eteric i cel astral se ntlnesc cel
m a i aproape.Ungerea capului unui episcop cu sfintul mir e destinat s influeneze
Brahmarandra chakra naa fel nct, ncetnd de a mai prezenta concavitatca rotunjit n
mod obinuit, ea formeaz un felde con ieit n afar, cum se observ la multe statui
care-l reprezint pe Buddha.
73/82
Sfinirea clericilor are ca scop mai ales influena asupra corpului eteric, aceea a uierilor
asupraastralului, aceea a cititorilor sau lectorilor asupra mentalului i, n fine, aceea a
exorcitilor asupracorpului cauzal. Prin sfinirea sa, exorcistul primete un dar
care i permite s-i exercite mai puternic facultatea de vindecare.S e p a r e c
ntr-o vreme a existat obiceiul - origine a metodei romane actuale
d e a u n g e organele de sim - de a pecetlui toate chakrele din corpul unui
muribund, pentru a mpiedicaentitile astrale de a-si nsui corpul mortului i de a
se servi de el n scopuri de magie neagr.Multe afeciuni nervoase ar putea fi atenuate
fr ndoial prin ungerea cu ulei sfinit; bolileeterice ar putea fi de asemenea vindecate
cu ajutorul Ungerii.n sceptrul episcopal, la captul n care snt aezate
giuvaierurile sfinite, energia eteric ce radiaz din ele este extraordinar i att de
accentuat, nct n-ar fi de mirare dac atingerea lor ar produce vindecri fizice.n Evul
Mediu, alchimitii ntrebuinau metode asemntoare, cu sbii sau droguri
magnetizateetc. n Misterele Vechi, Ursul era un instrument puternic magnetizat care se
punea pe ira spinriicandidatului, comunicndu-i n acest fel o parte din magnetismul
cu care era ncrcat.
74/82
C A P I T O L U L XXIVECTOPLASMA
Ectoplasma (de la grecescul
ektos
- n afar i
plasma
-tipar, adic ceea ce e modelat
n afara
corpului omenesc) este numele dat materiei, aproape n ntregime dac nu cu
totul eterice, careiese din medium i servete fenomenelor obinute n edinele
spiritiste.W.J.Crawford, D.Sc., astzi decedat, n lucrrile sale The Reality of Psychic Phenomena
(1916),
Experiments in Psychical Science
(1918),
Psychic Structures

( 1 9 2 1 ) - d e s c r i e contiincioase i abile cercetri pe care le-a ntreprins

pentru a explica fenomene ca ridicarea meselor sau levitaia i ciocniturile.
Cititorii vor gsi n aceste cri amnunte complete; aicitrebuie s ne mrginim la un
scurt sumar al rezultatelor acestor cercetri.n timpul tuturor experienelor, mediumul
a fost deplin contient.W.J.Crawford explic fenomenele de ridicare a meselor sau a
altor obiecte ca simple
problemed e m e c a n i c . n t r e b u i n n d a p a r a t e a t t m e c a n i c e c t i e l e c t r
ice de nregistrare a energieid e s f u r a t e , e l a r e u i t s d e s c o p e r
e, n urma observaiilor sale, un
modus operandi
alstructurilor psihice ntrebuinate. Mult mai trziu, el a ajuns s-i
verifice complet deduciile prin viziune direct i prin fotografie, dup cum vom
explica la timpul cuvenit.P e s c u r t , s - a a r t a t c e c t o p l a s m a i e i t d i n
m e d i u m e r a p r e p a r a t i m o d e l a t , d e c t r e operatorii care
controleaz producerea fenomenelor, n ceea ce autorul numete
baghete.Aceste baghete sau vergele erau legate de medium prin unul din capetele
lor; prin cellalt captele se fixau, ca nite ventuze, de picioarele meselor sau de alte
obiecte; fora psihic trecnd
atunci prin baghete n obiecte, acestea erau mutate din loc n diferite feluri, fr contact
pur fizic cuvreuna din persoanele prezente. Rap-surile i alte zgomote snt
pricinuite de baghetele careizbesc parchetul, o mas, o sonerie etc.Cea mai mare
parte din ectoplasm provine de la medium, dei se mai adaug o mic parte
del a t o i , s a u a p r o a p e d e l a t o i a s i s t e n i i . ' Dei
invizibil vzului obinuit, ectoplasma poate fi uneori simit. I se atribuie o
consistenvscoas, rece, aproape uleioas, ca i cnd la aer s-ar amesteca cu
particule de materie moart,respingtoare.Baghetele psihice care eman de la
medium pot avea la extremiti un diametru variabil,mergnd de la 12 mm la
17-20 cm, iar captul liber al fiecrei baghete pare susceptibil a luadiferite
forme i grade de duritate. Captul poate fi turtit sau convex, circular sau
oval, moale precum carnea unui
copil sau tare ca fierul. Bagheta pare a fi solid pn la cteva degete de lacaptul liber,
ns ea devine apoi intangibil, dei rezist, trage, mpinge etc.n aceast parte
intangibil se poate simi totui un flux de particule reci i asemntoare unor spori care
merg de la medium n afar. Pare probabil c n unele cazuri (nu n acela de levitaie)
se produce o circulaie complet de materie eteric ieit din medium i care intr din
nou n el, ns printro alt parte a corpului. Mrimea i duritatea captului baghetei pot fi modificate dupdo
rin. Baghetele cele mai mari snt n general destul de moi la capt, numai
cele mici devindense i dure.W.J.Crawford crede c este posibil ca baghetele
s fie alctuite dintr-un mnunchi de firesubiri, unite n mod intim i
aderente ntre ele. Puterea psihic merge n lungul firelor i dansamblului
tria unei grinzi care poate fi atunci mulat dup voie de energiile puse n
joc ncorpul mediumului.Unele experiene ne fac s presupunem c extremitatea
unei baghete const ntr-o peliculg r o a s , m a i m u l t s a u m a i p u i n
e l a s t i c , n t i n s p e u n c a d r u s u b i r e , p u i n c r e s t a t , e l a s t i c . Elasticitatea
peliculei e limitat; supus unui efort excesiv, ea se poate rupe; atunci cadrul crestat
75/82
rmne expus.Faptul c un electroscop poate fi descrcat dac e atins de o baghet,
probeaz c aceasta joacrolul de conductor al unui curent electric de nalt
tensiune, care se descarc n pmnt princorpul mediumului. Pe de alt parte
o baghet aezat n circuitul unei sonerii o mpiedic s sune, artnd astfel c
ea opune o mare rezisten. unui curent de tensiune mic.Lumina alb distruge n
general baghetele; snt de ajuns chiar razele reflectate de o suprafa prin care iese fora
psihic, pentru a mpiedica fenomenul. Cu toate acestea, lumina roie, dac nue prea
vie, nu pare s duneze structurii psihice; acelai lucru n ceea ce privete lumina ce
emande la o pictur luminoas care a fost mai nti expus la soare timp de

cteva ore.Structurile snt n general cu totul invizibile, dei cteodat pot fi ntrezrite;
ns trebuie s seia msuri pentru a proteja mediumul. Lumina magneziului izbind
ectoplasma pricinuiete un ocmult mai violent cnd structura e n aciune dect n
caz contrar. Numeroasele fotografii obinute confirm, n toate amnuntele, concluziile t
rase dinfenomenele nsei.Rigiditatea unei baghete variaz dup cantitatea de
lumin la care e supus. Captul dur setopete parial atunci cnd bagheta este
expus la lumin.Deplasarea obiectelor prin fora psihic se obine prin dou metode
principale. n prima, unasau mai multe baghete ies din medium, de cele mai multe ori
din picioare sau din glezne, uneoridin regiunea inferioar a trunchiului; ele se leag
direct cu obiectul care trebuie mulat, formndastfel puni fr sprijin (cantilever).
Cnd mesele se mic orizontal, baghetele snt n generalfixate de picioarele lor; cnd
mesele snt ridicate n aer, bagheta sau baghetele se ntind la capeteca nite ciuperci i
snt fixate la suprafaa dinuntru a mesei.n metoda a doua, baghetele ieite din
medium snt fixate de parchet i snt prelungite de la punctul lor de legtur
pn la punctul de mutat; ele nu mai formeaz deci un cantilever, ci ceva cese aseamn
cu o prghie de ordinul nti, punctul de sprijin gsindu-se ntre greutate
i for.Baghetele pot fi drepte sau curbe. De asemenea, ele pot fi suspendate
n aer, ntr-o stare derigiditate care arat astfel c, pentru a o pstra, baghetele n-au
nevoie s se sprijine pe obiectelemateriale.n cazul n care e pus n joc metoda
cantileverului, ntregul efort mecanic revine mediumuluisau, mai exact, cea mai mare
parte a acestui efort, iar o parte mai mic revine celorlali asisteni.Acest lucru se poate
constata prin aparate mecanice obinuite, cum ar fi cntarul roman sau cel cuarc. Dac,
de pild, va fi ridicat o mas prin metoda cantileverului, greutatea
mediumului vacrete cu 95 la sut din greutatea mesei, iar cea a asistenilor va crete
i ea proporional.D a c , p e d e a l t p a r t e , b a g h e t e l e s n t f i x a t e d e p o d e a ,
a t u n c i g r e u t a t e a m e s e i r i d i c a t e e transmis direct acesteia i greutatea
mediumului, n loc s creasc, scade; aceast scdere e datorat greutii
ectoplasmei care formeaz bagheta, cu un capt al ei fixat pe duumea.Cnd fora e
transmis printr-o baghet pentru a susine un obiect - cum ar fi o mas solidf i x a t p e d u u m e a , s - a o b s e r v a t c s c d e r e a g r e u t i i
m e d i u m u l u i a t i n g e p n l a 3 5 l i v r e i jumtate. Alt dat, greutatea
mediumului a sczut cu 54 livre i jumtate, adic aproape jumtatedin greutatea lui
normal.Cantileverele snt ntrebuinate n general pentru a mica sau a ridica
obiecte, ns pentruobiectele grele sau pentru a transmite o for considerabil
baghetele snt fixate pe duumea. Foradesfurat atinge adesea pn la 100 de
livre.Tensiunea suferit de medium n timpul levitaiei obiectelor se arat adesea prin
tria i chiar rigiditatea de fier pe care o prezint muchii lui, mai ales cei ai
braelor. n investigaiile sale,W.J.Crawford descoper totui c rigiditatea
muscular a disprut cu totul.P r o d u c e r e a a c e s t u i f e n o m e n p a r e a d e t e r m i n a
o pierdere de greutate, att a mediumului,
76/82
definitiv, ct i a spectatorilor, care nu trece ns de cteva uncii. Asistenii
nu pot pierde dingreutate mai mult dect mediumul.n general, aezarea unui
obiect material oarecare n spaiul ocupat de baghet taie imediat comunicarea
i distruge bagheta. Un obiect subire, de exemplu un creion, poate trece totui
frurmri prin partea vertical a baghetei, ns nu prin partea care se gsete ntre
medium i mas;orice atingere adus acestei pri l poate rni fizic pe medium.Pentru
ca bagheta s poat atinge duumeaua sau o mas ori s adere la ele, captul
bagheteitrebuie s fie pregtit ntr-un mod special i fcut mai dens dect restul baghetei.
Acest proces eneplcut sau n orice caz cere timp i consum de energie; de
aceea punctele de aplicare sntntotdeauna reduse la minimum.Apucarea se face
prin sugere, cum se poate demonstra uor cu ajutorul argilei moi, despre carevom vorbi
maj departe. Ventuzele pot fi auzite uneori cum alunec pe suprafaa lemnului saucum
se lipesc din nou.W.J.Crawford d numeroase exemple, precum i fotografii ale urmelor
produse prin
alipirea baghetelor asupra masticului sau argilei moi. Aceste urme snt acoperite adesea

de semneasemntoare esturii ciorapilor mediumului. Totui asemnarea e

superficial, deoarece nu
se pot produce astfel de urme apsnd pe lut cu piciorul acoperit de un ciorap. Urma lsa
t de baghet e cu mult mai precis dect s-ar putea face prin mijloace obinuite; ea se as
eamn cuceea ce s-ar obine dac o materie fin i vscoas, ntins peste esutul
ciorapului, apoi ntrit, ar fi presat pe argil.n afar de aceasta, urma esutului
poate fi modificat; desenul fin produs prin ntreeserea firelor poate fi
deformat, ngroat, n parte acoperit sau rupt; cu toate acestea, totdeauna e
desenulaceluiai esut.D e a i c i s e p o a t e d e d u c e c e c t o p l a s m a s e a f l m a i
nti ntr-o stare asemntoare unuisemilichid; ea se filtreaz prin
i n jurul intervalelor esutului i n parte se coaguleaz
l a exteriorul ciorapului. E de natur vscoas i fibroas i forma pe care o ia
e aproape aceea aesutului. Apoi ea e luat din ciorap i aezat n jurul
extremitii baghetei. Pentru a obine ourm ntins, pelicula este ngroat i
ntrit printr-o nou adugare de substan materializant; prin urmare, tiparul original
poate fi ntors, deformat sau parial ters.n acelai fel, bagheta poate reproduce urma
degetelor, dei mrimea acestora s-ar putea s nufie cea normal. n afar de aceasta,
contururile pot fi mult mai clare i mai regulate dect le-am putea obine prin amprente
digitale obinuite.Bti (rapsuri) mergnd de la cele mai uoare pn la unele de fora
unui baros i alte zgomotesnt produse de baghetele semiflexibilc prevzute cu capete
potrivite, atunci cnd izbesc obiectelemateriale. Producerea de bti e nsoit de o
scdere a greutii mediumului; aceast scdere, care poate fi de 20 livre sau mai mult,
pare a fi direct proporional cu intensitatea loviturii. Explicaiaeste evident: baghetele
fiind formate din materie mprumutat din corpul mediumului, izbireaa c e s t e i
materii de duumea transmite n mod necesar duumelei, prin
b a g h e t , o p a r t e d i n greutatea total a mediumului. Pierderea greutii e
numai temporar, fiind, rectigat cnd materia baghetei se rentoarce la
medium.Producerea de rapsuri detemin o reacie mecanic asupra mediumului, ca i
cnd ar fi mpinsnapoi sau lovit. Reacia se poate produce prin micri involuntare ale
picioarelor. Totui, efectulsuferit de medium n acest fel nu se aseamn deloc cu cel
pricinuit de levitaia obiectelor.Btile violente produse de o baghet mare nu snt n
general date repede. Loviturile uoare,care snt produse de obicei de una sau mai multe
baghete subiri, dimpotriv, pot fi produse cu orepeziciune de necrezut; operatorii par
perfect stpni pe baghete.n general, producerea acestor fenomene imprim tuturor
asistenilor o oarecare tensiune, dup
77/82
cum arat micrile spasmodice, uneori foarte puternice, pe care le
f a c s u c c e s i v, n a i n t e
delevitaie, toate persoanele din cerc. Desprinderea i scoaterea ma
t e r i e i e t e r i c e d i n c o r p u l asistenilor pare a se face sacadat i pn la un anumit
punct i afecteaz pe toi.Dup W.J.Crawford, o entitate care spunea c n timpul vieii a
fost medic i care a vorbit prinmedium (adus n stare de trans) a declarat c n
producerea fenomenelor snt folosite dou feluride substane: una e mprumutat
n cantiti destul de mari de la medium i de la asisteni; ea leeste restituit aproape
n ntregime la sfritul edinei; cealalt nu poate fi luat dect de lamedium
i, cum ea se compune din substana vital care umple celulele nervoase, nu
poate fil u a t , f r c a m e d i u m u l s s u f e r e , d e c t n c a n t i t a t e f o a r t e
mic. Structura ei e distrus
p r i n producerea fenomenului; ea nu poate fi deci napoiat mediumului. Aceast declar
aie n-a fostnici confirmat nici verificat n vreun fel; o dm aa cum este.Pentru a
constata micrile ectoplasmei, W.J.Crawford a imaginat i ntrebuinat cu
multsucces metoda coloranilor? Cum ectoplasma are proprietatea de a adera puternic
la o substancum e carminul pulverizat, se presra acest colorant n drumul ei; se obine
astfel o dr colorat,n acest fel s-a descoperit c ectoplasma ieea prin partea inferioar
a trunchiului mediumului ic reintra prin aceeai regiune. Consistena ei e
destul de mare, dat fiind faptul c ea exercit o puternic aciune distrugtoare

asupra ciorapilor sau a altor veminte; cteodat smulge din ciorapfire ntregi, destul
de lungi, apoi le duce i le depune ntr-un vas de lut aezat la o
oarecaredistan de picioarele mediumului.Ectoplasma coboar de-a lungul picioarelor
i ptrunde n nclminte, trecnd printre ciorap
i pantof, peste tot pe unde gsete loc; dac n drumul ei a luat praf colorat, l depune n
toatelocurile n care piciorul, ciorapul i pantoful snt n contact strns, adic unde nu are
destul loc streac.Solidificarea, ca i dematerializarea captului rezistent al
unei baghete se face imediat ce bagheta iese din corpul
mediumului. Din aceast cauz, captul liber al unei baghete, exceptndcazul c este
din cele mai subiri, nu poate strbate un esut des i nici chiar o sit de
metal cuochiuri de 2-3 cm, dac snt aezate la mai mult de unul sau dou
degete naintea mediumului.Totui, dac acestea se afl foarte aproape de
corp, poate avea loc o materializare imperfect a extremitii baghetei i pot s se
produc fenomene psihice
limitate.I e i r e a e c t o p l a s m e i e s t e n s o i t d e p u t e r n i c e m i c r i m u s c u l
a r e n n t r e g c o r p u l . P r i l e crnoase ale corpului, mai ales de la bru n
jos, scad n volum ca i cnd carnea s-ar fi topit. W.J.Crawford e de prere c n
producerea fenomenelor spiritiste snt ntrebuinate cel puin dousubstane: 1) un
element care formeaz baza structurii psihice; el este invizibil, impalpabil i ngeneral
depete ordinea fizic; 2) o substan alburie, translucid i nebuloas, amestecat
cu prima pentru a-i permite s lucreze asupra materiei fizice. A doua, crede Crawford, e
ste foarte probabil identic cu substana ntrebuinat n fenomenele de
materializri. Numeroase fenomene de materializare se gsesc descrise cu extrem i
scrupuloas migal attde caracteristic cercetrilor germane, ntr-un studiu
intitulat
Fenomena of Materialisation
, al baronului von Schrenck Notzing (1913) i tradus de E.E.Fournier d'Aibe, D.Sc.
(1920).n afar de descrierile amnunite ale edinelor i ale numeroaselor fenomene,
se mai gsescacolo aproape 200 de fotografii de forme materializate sau de diferite
apariii, de la fire sau masede ectoplasm pn la chipuri complet formate.
Putem rezuma concluziile principale dup
cumurmeaz:P e n t r u a n l e s n i m u n c a n o a s t r , f a c e m l a r g i r e f e r i r i l a o
c o n f e r i n a s u p r a F i z i o l o g i e i supranormale i fenomenele ideoplastice, a
doctorului Gustave Geley, psiholog i medic francez,reprodus la sfrsitul lucrrii
baronului Notzing,Din corpul mediumului eman o substan la nceput amorf sau
polimorf, putnd prezenta
78/82
caracteristicile fizice ale unei paste ductile, o adevrat mas protoplasmatic, un fel de
gelatin,simple blocuri, fire subiri, corzi, raze nguste i rigide, o band lat,
o membran, o stof, oestur sau o reea plisat sau cu franjuri. Natura
filamentoas sau fibroas a acestei substane a fost adesea observat.Ea prea a fi
alb, neagr sau cenuie, uneori n toate trei felurile deodat; albul e poate cel
maifrecvent. Ea pare a fi luminoas.n general este inodor, totui uneori degaj un
miros specific i peste putin de descris. Nu e nici o ndoial c ea se gsete sub
influena gravitaiei.La pipit poate fi umed i rece, vscoas i lipicioas, mai rar
uscat i aspr. Cnd se ntindeeste elastic i moale; cnd e n form de coard e
tare, noduroas i fibroas. Poate fi simit trccnd peste mini ca o pnz de
pianjen; firele snt n acelai timp rigide i elastice. Ea e mobil,cu o micare trt,
ca a unei reptile, dei uneori se mic brusc i repede. Un curent de aer
o poate pune n micare. Dac e atins, rezult o reacie dureroas pentru medium. Ea e
de osensibilitate extrem, apare i dispare ca un fulger. E deosebit de
sensibil la lumin; cu toateacestea, se ntmpl ca fenomenul s reziste n
plin zi. Poate fi fotografiat la magneziu, deilumina brusc reacioneaz
asupra mediumului ca o lovitur.n timpul producerii fenomenului cabina n care se
gsete mediumul e n general ntunecat,ns perdelele snt adesea date la o parte. n
afara cabinei se folosete lumina roie i uneori chiar lumina alb, care poate ajunge

pn la 100 de lumini.Substana tinde n mod irezistibil s se organizeze; ea

asum forme numeroase, uneori rudefinite i neorganizate, ns de cele mai multe
ori organice. Degetele, cuprinznd i unghiile, sntmodelate perfect. Mini, chipuri i
alte forme ntregi pot fi
alctuite.S u b s t a n a e m a n d i n t o t c o r p u l m e d i u m u l u i , n s m a i a l e s d i
n o r i f i c i i l e n a t u r a l e i d i n extremiti, din cretetul capului, din sni, din
vrfurile degetelor. Punctul de plecare cel mai obinuit i cel mai uor de
constatat e gura, suprafaa intern a obrajilor, gingiile i cerul gurii.Formele
materializate au o oarecare independen; o mn, de exemplu, e n stare s
mitedegetele i s prind mna unui observator, dei pielea omeneasc pare
s resping cteodatfantomele. Formele snt uneori mai mici dect n
mrime natural - adevrate miniaturi. S-a constatat c n spatele manifestrilor
fr form organic era o simpl ngrmdire de substanamorf i c formele
conineau exact atta substan ct trebuia pentru a lua o nfiare
real.Formele pot disprea fie risipindu-se treptat, fie aproape instantaneu. E evident c
formele snt dela nceput i pn la sfrit n legtur fiziologic i psihic cu mediumul,
sensibilitatea structurilor confundndu-se cu cea a mediumului. Astfel,
introducerea unui ac n substan l va face pe medium s sufere.Substana pare
influenat i de direcia general i de obiectul gndurilor asistenei. Mai
mult,mediumul, care de obicei se gsete n stare hipnotic, este extrem de influenabil
prin sugestie.Fragmente din forme materializate au fost culese ntr-o farfurie de porelan
i pstrate. O dats - a u g s i t d o u f r a g m e n t e d e p i e l e a c r e i o r i g i n e
o m e n e a s c a f o s t c o n s t a t a t p r i n e x a m e n microscopic. Altdat s-au gsit
trei sau patru centimetri cubi dintr-un lichid incolor, uor tulbure,nevscos, inodor, uor
alcalin, lsnd un precipitat alburiu. La microscop s-au putut observa resturicelulare i
de saliv; substana provenea, evident, din gur. n alt caz a fost gsit un smoc de
pr blond, care nu semna deloc cu prul negru al mediumului; mna observatorului
a fost acoperitde mucus i umezeal. Afar de acestea se mai gsesc uneori i alte
substane ca pudr de fa sau bucai luate din mbracmintea mediumului.
79/82
C A P I T O L U L XXVCONCLUZIE
Cunotinele noastre actuale cu privire la corpul eteric i la fenomenele
eterice n generala l c t u i e s c u n a n s a m b l u c o n s i d e r a b i l , n s o c u l t i s l u l
s e r i o s n u v a n t r z i a s o b s e r v e c a r i a deschis cercetrilor noastre
viitoare este infinit mai ntins dect coltioarele explorate pn acum.Dat fiind
c structura, alimentaia i sntatea corpului eteric intereseaz direct sntatea fizic i
funcionarea, nu numai a corpului fizic, ci i a celorlalte
c o r p u r i n r e l a i e c u e l , e s t e incontestabil c cercetrile fcute asupra
oricrui gen de fenomene eterice vor trebui s aduc descoperiri care s prezinte
pentru savant un adnc interes, iar pentru omenire, binefaceri mari.P e n t r u a f a c e
aceste cercetri, putem alege ntre mai multe metode. Mai nti,
o b s e r v a i a clarvztoare direct, la diferite niveluri, cci dat fiind rapida
dezvoltare n vremea noastr aunor seciuni ale rasei omeneti, e posibil ca n
cumul un mare numr de persoane s fie n posesiafacultilor eterice.Experienele
doctorului Kilner par a arta c aceste faculti, normal dezvoltate n
cursulobinuit al evoluiei, pot fi stimulate cu ajutorul ecranelor ca acelea pe care le-a
ntrebuinat el sauchiar prin alte metode care eventual se vor descoperi n
continuare.Mesmerismul i hipnotismul ar putea deopotriv s serveasc, cu
toate garaniile utile, latrezirea facultii eterice latente. ntrebuinarea
fotografiei poate lua n viitor mare amploare i importan, deoarece srurile care
intr n compoziia plcilor snt sensibile la lungimi de und il a i n t e n s i t i
luminoase care scap ochiului normal. O alt metod de cercetare
c o n s t n a ntrebuina razele ultraviolete; ele promit mult. Pentru aplicarea acestora,
de mult funcioneaz unlaborator la Leeds, n Anglia, datorat iniiativei i preocuprii
ctorva cercettori de acolo.Metodele folosite de W.J.Crawford ar putea foarte
bine s fie reluate de ali cercettori i s aduc rezultate care s completeze pe

ale acestui cercettor

abil.E s t e o a r e b i n e s s e n t r e b u i n e z e e d i n e l e s p i r i t i s t e p e n t r u a s e
o b i n e f e n o m e n e d e materializri ca acelea ale baronului von Notzing?!
Asupra acestui punct opiniile difer, fr ndoial. n general se admite c
fenomenele de acest fel pot prezenta pentru medium o primejdieserioas, att din punct
de vedere fizic ct i din altele; materializrile astfel obinute au de altfelun caracter
net respingtor. Pe de alt parte, se poate spune c dac mediumurile
consimt s sesacrifice pentru tiin, atunci i aceasta are dreptul s primeasc
asemenea sacrificii; de altfel,tiina nu ine cont de caracterul dezagreabil sau
plcut oferit de fenomenele naturale. Totui,t r e b u i e s r e c u n o a t e m c n
zilele noastre cei mai emineni nvtori spirituali nu
a p r o b edinele de spiritism.Cu toate acestea, se poate argumenta c n alte epoci
fecioarele vestale, prezictorii, prorocii iali.mediumi au primit att sanciunile
ct i aprobarea autoritilor nalte Deci noi ne reinem a propune asupra
acestei chestiuni vreo concluzie dogmatic.Posibilitatea de a pune cunoaterea
fenomenelor eterice n serviciul vindecrilor pare aproapenemrginit. n multe boli
fizice, emoionale sau mentale, ntrebuinarea tratamentului vital saumagnetic, precum
i a mesmerismului i hipnotismului s-ar acorda cu procesul general al gndiriin aceast
direcie. Folosirea mesmerismului pentru a produce anestezia n vederea operaiilor
etc,cu scopul de a nlocui eterul, gazul sau cloroformul, s-ar prea c prezint multe
avantaje.Se mai poate presupune c tiina osteopatiei, dus paralel cu studiul
centrelor de for i deflux vital din corpul omenesc ar da rezultate
preioase.Remarcabilele descoperiri ale doctorului Abrams, care par a fi fost acceptate,
cel puin n parte,de cadrele medicale, par a fi capabile s dea umanitii
actuale, copleit de rele, binefaceri
80/82
inestimabile. Dei ele nu snt, credem noi, absolut probate, se pare ns c metodele
ntrebuinaten sistemul Abrams lucreaz, direct i indirect, asupra corpului eteric i prin
el. .Renvierea relativ recent a practicilor de vindecare, de ctre diferitele Biserici
cretine, pare aavea un mare viitor; or, fr ndoial, aceste metode, fr s fie
n vreun fel oarecare exclusivfizice, folosesc, pn la un punct, materia
eteric.Totui posibilitile de a ntrebuina cunotinele privitoare la fenomenele eterice
depesc ceeace am artat noi pe scurt aici. Pare ntr-adevr mai mult dect probabil c
un factor important
i pn acum aproape necunoscut n tratamentul bolilor i n pstrarea sntii ar proven
i din proprietile eterice ale doctoriilor, apei, gazelor, aerului, emanaiilor solului i min
eralelor,fructelor, florilor i arborilor, n afar de proprietile lor pur fizice. Poate c
vom descoperi ntr-ozi staiuni igienice, fie pe pmnt, fie la marginea lacurilor
sau a mrilor, ale cror influenecurative depind de proprietile lor eterice.Atenia
acordat de curnd folosirii mai intense a resurselor solare se apropie, desigur, de ceeace
tim cu privire la originea solar a emanaiilor Pranei, rspndirii lor n atmosfer i
absorbiriilor de ctre fiinele vii.O cunoatere mai aprofundat a fenomenelor eterice i
vitale poate aduce o schimbare radicalde atitudine cu privire la ntrebuinarea, n
medicin sau alimentaie, a substanelor care au trecut prin organismul animal sau
deriv din acesta.Se poate presupune n mod raional c substanele cunoscute
sub numele de vitamine idatoreaz proprietile benefice prezenei n ele, sub o
form sau alta, a Pranei sau, poate, calitiide materie eteric pe care o conin.Dac se
ajunge a se recunoate c vitalitatea corpului deriv nu din mncare, ci
direct dinatmosfer, tratamentul dietetic al bolnavilor ar putea suferi o
schimbare total; vom vedea nacelai timp i postul mult mai des practicat ca
mijloc curativ. Cei care snt la curent cu literatura privitoare la post tiu, fr
ndoial, c mai muli scriitori, studiind aceast interesant chestiune,au dedus din
observaiile lor c relaia dintre asimilarea elementelor nutritive i achiziia
energieivitale este foarte departe de a fi simpl sau direct. n g e n e r a l s e
recunoate astzi c acele cure de electricitate n-au dus la toate
r e z u l t a t e l e scontate. Un studiu mai amplu al fenomenelor eterice va ngdui

fr ndoial s se gseascmetode mai bune pentru a vindeca. Asocierea

electricitii cu materia eteric (din care este formatDublul Eteric) este un fenomen care
poate gsi astfel o ntrebuinare preioas. N-ar fi exagerat dac am afirma c n viitor
corpul eteric n care slluiete principiul vital naspectul su fizic va ocupa n atenia
noastr un loc tot att sau poate mult mai mare dect l ocupastzi corpul fizic
material. Energia asociat cu eterul va putea fi aplicat evident n
scopuridiferite; inutil s insistm. Totui cel ce studiaz ocultismul i va aminti
avertismentul dat: nu vangdui oamenilor s elibereze forele aproape
incalculabile aflate n stare latent n materiaatomic fr convingerea
c aceste fore vor fi folosite numai pentru a servi cauza binelui i nudrept
mijloace de distrugere, cum, din nenorocire, s-a ntmplat n trecut cu attea
descoperiritiinifice.Este evident c descoperirea gradelor eterice ale
materiei va oferi att chimiei ct i fizicii orizonturi noi: ele vor aduce servicii
chiar n prepararea substanelor alimentare, a conductorilor sau a izolatorilor
electrici, a materialelor pentru mbrcminte i a altor numeroase
substanefolosite n viaa de zi cu zi.n sfirit, nu numai pentru valoarea sa
intrinsec, dar i ca mijloc de a trece la cunoaterea lucrurilor mai nalte,
admiterea de ctre savanii ortodoci a existenei corpului eteric, apoi studiulalctuirii
i al funciilor sale - nici una nici cealalt, credem, nu vor ntrzia mult - vor
puteaconstitui temelii solide pe care se va nla ca un imens edificiu cunoaterea
lucrurilor ultrafizice.
81/82
Deoarece (adoptm i rezumm aici ultimele paragrafe din
Idila Lotusului alb
) viitorul este multmai grandios, mai mre misterios dect trecutul.ntr-o naintare
nceat i imperceptibil, nvtorii oamenilor i sorb viaa din izvoare tot mai pure i
i iau mesajul mai direct din sufletul existenei.Viaa are n ea mai mult dect poate
concepe nchipuirea oamenilor. Floarea real a vieii crete peste statura omului
i bulbul ei bea adnc din rul vieii. n inima acestei flori omul va putea citisecretele
forelor care conduc planul fizic; acolo va gsi scris tiina triei mistice. Va nva
cums expun adevrurile spirituale i cum s ptrund n viaa Eului su
superior, precum i s pstreze n sine gloria acestui Eu superior, continund totui
s triasc pe aceast planet, dactrebuie, att ct ea va exista, s-i menin viaa n
toat vigoarea brbiei, pn cnd rostul su vafi fost n ntregime mplinit i pn va fi
nvat aceste trei adevruri pe toi cei ce caut lumina:
Sufletul omului e nemuritor i viitorul su e acela al unui lucru ale crui
dezvoltare isplendoare nu au limite.Principiul care d viaa locuiete n
noi i n afar de noi; el nu moare niciodat, este etern binefctor; el nu
poate fi auzit, nici vzut, nici simit, dar este perceput de omul caredorete cu
adevrat s-l perceap.Fiecare om este n mod absolut propriul su dttor
de lege, distribuitorul gloriei sau alobscuritii sale; arbitrul vieii sale, al
recompensei sale, al pedepsei sale.Aceste adevruri, mari ca viaa nsi, snt
tot aa de simple ca spiritul omenesc cel mai.simplu. Fie astfel nct
cunoaterea s fie dat tuturor acelora care au sete de ea.
***
82/82