Eminescu jurnalist politic

Activitatea de jurnalist politic a lui Mihai Eminescu s-a desfurat n principal,

timp de ase ani (1887-1883), la cotidianul Timpul, organul oficial al Partidului
Conservator, unde n 1880 i 1881 a fost redactor ef. Convingerile sale erau n
acord cu cele ale conservatorilor i n special cu ale fraciunii junimiste, condus
de P.P. Carp i Titu Maiorescu. Totui, n articolele sale i-a exprimat prerile
proprii, care nu corespundeau ntotdeauna liniei oficiale a partidului, ceea ce a
provocat proteste i nemulumiri din partea unor conservatori. Datorit implicrii
sale afective n evenimentele politice i datorit continciozitii sale n
ndeplinirea obligaiilor de redactor, oboseala i dezamgirile acumulate n cei ase
ani au avut o contribuie important la declanarea crizei maniaco-depresive din
iunie 1883
Perioada istoric n care Eminescu i-a desfurat activitatea este cea a Rzboiului
de Independen i a msurilor luate pentru recunoaterea de ctre puterile
europene a independenei i a proclamrii regatului. Multe dintre prerile pe care
le-a exprimat Eminescu despre aceste evenimente i despre protagonitii lor nu
corespund cu opiniile consacrate ale istoricilor.
Vocaia de jurnalist
Activitatea de ziarist a lui Eminescu a nceput n vara anului 1876, nevoit s o
practice din cauza schimbrilor prilejuite de cderea guvernului conservator. Pn
atunci el fusese revizor colar n judeele Iai i Vaslui, funcie obinut cu sprijinul
ministrului conservator al nvmntului, Titu Maiorescu. Imediat dup preluarea
conducerii ministerului de ctre liberalul Chiu, Eminescu a fost demis din funcia
de revizor colar i a lucrat ca redactor la Curierul de Iai, publicaie aflat atunci
n proprietatea unui grup de Junimea|junimiti. La iniiativa lui Maiorescu i
Slavici, Eminescu a fost angajat n octombrie 1877 ca redactor la cotidianul
Timpul, organul oficial al conservatorilor, unde a rmas n urmtorii ase ani.
Dei a ajuns jurnalist printr-un concurs de mprejurri, Eminescu nu a practicat
jurnalismul ca pe o meserie oarecare din care s-i ctige pur i simplu existena.
Articolele pe care le scria au constituit o ocazie de a face cititorilor educaie
politic, aa cum i propusese.
Prerea mea individual, n care nu oblig pe nimeni de-a crede, e c politica
ce se face azi n Romnia i dintr-o parte i dintr-alta e o politic necoapt, cci
pentru adevrata i deplina nelegere a instituiilor noastre de azi ne trebuie o
generaiune ce-avem de-a o crete de-acu-nainte. Eu las lumea ca s mearg cum
i place dumisale misiunea oamenilor ce vor din adncul lor binele rii e
creterea moral a generaiunii tinere i a generaiunii ce va veni. Nu caut adepi
la ideea cea nti, dar la cea de a doua sufletul meu ine ca la el nsui.
De la nceputul studeniei sale Eminescu s-a preocupat s neleag societatea
romneasc i s caute soluii la problemele ei. Aa cum afirma ntr-o scrisoare
ctre Maiorescu din 5 februarie 1874, n timpul studiilor sale filosofice el a fost
interesat mai mult de filozofia dreptului, a statului i a istoriei, unde sistemul lui

Schopenhauer mi se prea prea puin elaborat. Mai mult chiar, credea c a gsit
soluia acestor probleme, soluie care avea i utilitate practic.
Interesul practic pentru patria noastr ar consta, cred, n nlturarea
teoretic a oricrei ndreptiri pentru importul necritic de instituii strine, care
nu sunt altceva dect organizaii specifice ale societii omeneti n lupta pentru
existen, care pot fi preluate n principiile lor generale, dar a cror cazuistic
trebuie s rezulte n mod empiric din relaiile dintre popor i ar. Nu m pot
pronuna acum mai pe larg asupra acestui subiect, el mi-a ocupat ns cea mai
mare parte din cugetarea proprie i din studii.
Aadar, el i-a folosit cea mai mare parte a timpului pentru completarea sistemului
filozofic al lui Schopenhauer i pentru fundamentarea teoretic a soluiei la una
dintre problemele eseniale ale societii romneti din acel timp, aceea pe care
junimitii au denumit-o a formelor fr fond. n felul acesta Eminescu i-a
elaborat principiile de care s-a folosit apoi n activitatea de ziarist.
George Clinescu a analizat lecturile lui Eminescu i a constatat c: este poate cel
dinti gnditor politic romn care s-i sprijine doctrina pe economie. Clinescu
afirm c Eminescu avea noiuni integrale de istoria problemelor i doctrinelor
filozofice i c era apt s priceap i s mnuiasc abstracii orict de nalte
.Concluzia lui G. Clinescu este c Eminescu nu urmrea construirea unui sistem
filozofic oficial, ci c i folosea cunotinele filozofice pentru folosul spiritual
propriu, sau pentru alctuirea unei podele pe care s se nale o politic i o etic.
Concepia lui politic corespundea principiilor politice ale Partidul Conservator
(1880-1918) i mai ales ale junimitilor, care erau de formaie german.
Scopul lui Eminescu era s acioneze ca un chirurg care elimin putrejunea
bubei noastre naionale astfel nct societatea s poat s-i nsntoeasc
corpul statului. El se simea obligat s loveasc n nulitile politice, pentru ca
ele s tie c nu se pot amesteca nepedepsite n lucruri ce nici sunt n stare s le
priceap. De aceea nu e de mirare c Eminescu a fost acuzat c folosea un limbaj
exagerat, chiar injurios. n aprarea sa el rspundea c folosete pentru orice idee
expresia cea mai exact posibil i numai dac ar dori s glumeasc am putea s
spunem lucrurile mai cu ncunjur. Dar pentru c lucrurile la noi nu se petrec cu
ncunjur ele trebuiau spuse direct, nu folosind eufemisme.
Suntem noi oare de vin dac adevrul curat, spus neted, e deja o injurie? Ne
propunem cteodat a fi foarte urbani ce folos? Adevrul simplu, descoperirea
simpl a netiinei i a mrginirii multora din partidul la putere este deja o
atingere. Cauza e simpl. Nu sunt oamenii la locul lor, nu sunt ceea ce reprezint.
Compararea ntre ceea ce sunt ntr-adevr, nimica toat, i ceea ce reprezint,
demniti nalte ale statului, exciteaz deja rsul i ironia cititorilor, nct o vin
din partea noastr, o intenie de a ponegri, nu exist defel.
El considera c era o datorie a le spune ticloilor c ticloi sunt. E adevrat c
pornind de la un astfel de principiu, datorit firii sale foarte impulsive ,se ntmpla,
aa cum recunoate chiar el, ca uneori s exagereze: n acest vlmag avem cel
puin meritul de a voi s spunem adevrul, cteodat concedem c ntr-o form
prea crud.

Principii politice
O comparaie ntre principiile liberale i cele conservatoare, aa cum le concepea
Eminescu, gsim n articolul din 1 aprilie 1882. El considera c liberalii priveau
statul ntr-o manier mecanic, ca pe un mecanism cu resorturi moarte a crui
activitate i repaos se reguleaz dup legile staticii i ale dinamicii. De aceea ei nu
respectau tradiiile, pe care le considerau nite prejudeci, i credeau c pot s
inventeze dup bunul lor plac legi noi sau s importe legi traduse de pe texte
strine, supte din deget. Pentru liberali scopul economiei politice era producia,
ceea ce fcea ca omul s fie redus la rolul unui urub de main. Prin aceast
abordare simplist se ajungea ca statul s fie privit ca un mijloc de-a face avere,
de-a-i ctiga nume, de-a ajunge la ranguri i la demniti.
Orice idee a priori, rsrit n creierii strmi a unui om curios, orice
paradox e bun numai s aib puterea de-a aprinde imaginaia mulimii i de-a o
duce pe calea aceea care n-o conduce pe ea spre bun trai, spre munc i adevr, ci
care poate ridica o ptur nou de oameni n sus, o ptur turbure, despre care s
nu tii bine nici ce voiete, nici ce tradiii are, nici dac e capabil a conduce un
stat ori nu.
Dimpotriv, pentru conservatori statul nu era opera unor inteniuni premeditate, ci
un produs organic al naturii, ginga ca toate produsele de soiul acesta; afacerea
noastr e de-a cunoate proprietile lui naturale i nu de-a-i dicta noi legi, ci a ne
adapta legilor cari-i sunt nnscute. n aceast abordare obiectul ngrijirii publice
e omul care produce, nu lucrul cruia-i d fiin i se urmrete ca toate
aptitudinile fizice i morale ale omului s se dezvolte prin o munc inteligent i
combinat, nu ca s degenereze i s se nchirceasc n favorul uneia singure.
Natura poporului, instinctele i nclinrile lui motenite, geniul lui, care
adesea, necontiut, urmrete o idee pe cnd ese la rzboiul vremii, acestea s fie
determinante n viaa unui stat, nu maimuarea legilor i obiceielor strine. Deci,
din acest punct de vedere, arta de-a guverna e tiina de-a ne adapta naturii
poporului, a surprinde oarecum stadiul de dezvoltare n care se afl i a-l face s
mearg linitit i cu mai mare siguran pe calea pe care-a apucat.
O astfel de societate trebuie s se bazeze pe munc pentru c materia vieii de stat
e munca, scopul muncii bunul trai, averea i cel mai mare ru e srcia. De aceea
oamenii trebuie s fie convini c situaia lor material i social depinde n primul
rnd de munc. Oricnd trebuie s existe putina pentru om de a urca prin munc
i merit n ierarhia social, care n-ar trebui s fie dect o ierarhie a muncii.
Pentru Eminescu legea suprem n politic era conservarea naionalitii i ntrirea
statului naional:
toate dispoziiile cte ating viaa juridic i economic a naiei trebuie s
rezulte nainte de toate din suprema lege a conservrii naionalitii i a rii, cu
orice mijloc i pe orice cale, chiar dac i mijlocul i calea n-ar fi conforme cu
civilizaia i umanitarismul care azi formeaz masca i pretextul sub care apusul
se lupt cu toate civilizaiile rmase ndrt sau eterogene. [18]

De aceea o politic eficient putea fi realizat numai innd seama de calitile i

defectele rasei noastre, de predispoziiile ei psihologice. Prin atitudinea sa,
Eminescu nu dorea s constrng cetenii de alt etnie s devin romni sau s-i
exclud din viaa public. Ceea ce i dorea era ca interesul naional s fie
dominant, nu exclusiv.
Rzboiul de independen
La nceputul Rzboiului de Independen Eminescu a susinut prin scrierile sale
efortul militar al rii. Din decembrie 1877 el a nceput s critice vehement felul n
care guvernul I.C. Brtianu s-a angajat i a participat la rzboi. Acuzaia cea mai
grav pe care o aducea Eminescu era faptul c n iulie 1877 guvernul a aprobat
intrarea n rzboi de partea Rusiei fr s cear nici o garanie n scris. nainte s se
fac public intenia Rusiei de a anexa sudul Basarabiei, Eminescu scria:
Intrar n rzboi, fapt care se putea foarte bine aproba i sprijini, dar intrar
cu o armat nepregtit cu nimic, graie ineptei i culpabilei lor administraii, i
fr nici o convenie stipulnd i marginea sacrificiilor i ntinderea beneficiilor
pentru romni, mulumit nchinatei lor diplomaii. ntrebai de presa
conservatoare dac au vreun tratat cu mpria alturea de care luptau, ei
rspunser cu cutezan c acea mprie nu putea s trateze cu un stat care este
nc vasal i, adugnd la aceast umil mrturisire linguiri farnice pentru
puternicul suveran ce ocupa Romnia i Turcia cu cinci sute de mii de oameni,
adugau c ei nu fac insult generosului ar a-i cere zapis, etc.
Dup vizita la Bucureti a generalului Ignatiev, cnd s-au dezvluit inteniile
Rusiei de a anexa sudul Basarabiei, Eminescu a desfurat o febril aciune de
informare a cititorilor despre drepturile sale istorice. ntre 3 i 14 martie 1878 a
publicat un amplu studiu pe aceast tem.
Indignarea lui Eminescu crete i mai mult cnd n cteva scrisori primite la
redacie se dezvluie implicarea directorului din Ministerul de Interne, Simeon
Mihlescu, n asigurarea carelor de rechiziie de la ranii romni pentru
transporturile armatei ruse.
Mnai de cnutul cazacului, pe un frig de crpau lemnele i pietrele, cetenii
liberi ai Romniei mergeau silii cu carele lor la Gabrova, la Trnova, la Selvi, la
Biela, i s-au ntors cu palmele, alii cu vitele bolnave, pentru a ntinde epizootia
asupra rii ntregi; astzi ranii au ajuns aa nct trei-patru case trebuie s
puie mn de la mn ca s njghebe un plug, 5-6 ani cat s treac pn ce vom
avea alte instrumente vii de munc, iar pn atunci munca ntreag a naiei va fi
paralizat - i toate acestea pentru ce? Pentru ca un om sau doi s se
mbogeasc din vnzarea aceasta de via i de munc omeneasc, pentru ca
criminali de rnd s triasc n lux i desftri, pe cnd soldaii notri mureau de
goliciune i foame pe cmpiile ninse ale Bulgariei, pe cnd ranii notri lsau
care i boi ntroienite n drum i-i luau lumea n cap.
Ca urmare a acestor critici, redactorul ef al Timpului, I.A. Cantacuzino, i-a cerut
lui Maiorescu s intervin pe lng Eminescu s nu transforme ziarul oficial al
conservatorilor n organul personal al antipatiilor sale.Pentru c Eminescu nu a
inut cont de aceste recomandri, Cantacuzino amenina c i va impune o
separaie fa de poet.
Proclamarea regatului

La 14 martie 1881 parlamentul a aprobat transformarea Romniei n regat.

Eminescu considera c aceast iniiativ nu era dect o tichie de mrgritar sau
o nou porecl a rii noastre. La 10 mai 1881 s-a organizat srbtorirea
proclamrii regatului. Cu aceast ocazie Eminescu a publicat n Timpul poezia
Scrisoarea III i un articol politic n care analiza situaia rii n ajunul serbrii de
ncoronare. Mai nti constata c din 1859 ara a srcit, populaia a sczut datorit
demoralizrii i mizeriei, meteugurile autohtone au disprut i n orae au
prosperat strinii. Astfel, succesele formale cu care se mpunau guvernanii nu
dovedeau dect nepsarea lor fa de soarta ranilor, singura clas productiv a
societii.
Polemica cu liberalii
Majoritatea articolelor scrise de Eminescu sunt prilejuite de polemica dus cu
ziarele liberale i n principal cu Romnul condus de C.A. Rosetti. Cea mai
explicit i complet prezentare a atitudinii sale n aceast polemic o gsim ntrun articol publicat n 8 aprilie 1882 ca rspuns la atacurile din Romnul ale lui N.
Xenopol. Acesta afirmase c producia literar a lui Eminescu dovedea o
necunotin deplin a limbii romne i c ea cuprindea nenumrate exemple de
aberaiune mintal. n plus, poetul era numit bulgar cu capul ptrat,
flanetar cu mbrcmintea n dezordine i recomanda internarea lui la Mrcua
pentru c se credea romn, dei i schimbase terminaia numelui din ovici n escu.
Rspunsul lui Eminescu, scris n nume personal (articolul este semnat, spre
deosebire de marea majoritate a articolelor pe care le-a publicat n Timpul),
cuprinde dou pri. n prima parte el explica suprarea lui N. Xenopol prin faptul
c ntr-un articol anterior fcuse aluzie la originea etnic a acestuia, afirmnd c
prin ncruciarea rasei evreieti cu cea greceasc ar aprea nite exemplare de
caracteriologie patologic care ar fi o adevrat pepinier pentru viitorul redaciei
Pseudo-Romnului. Eminescu mrturisea c n mod intenionat a lovit n
instinctele bastarde ale acelor strini, romnizai de ieri alaltieri, care fr
pregtirea necesar i permiteau s comenteze produciile scriitorilor romni cu
acea crnire din nas proprie scriitorilor izraelii din toate rile, cu acea suficien
care se crede superioar oricui. n felul acesta defectele lor nnscute vor fi
temperate pentru a nu deveni striccioase vieii noastre publice. Eminescu mai
afirma c modul n care se reflecta pesoana lui n ochii lui N. Xenopol nu avea
pentru el nici o importan i c singura insult din partea acestuia ar fi fost ca
scrierile sale s fie ludate n coloanele Romnului. Totui, el preciza c familia sa
este romn, chiar nobil neam de neamul ei i c printre strmoii si nu se
gsesc jidani, greci ori pzitori de temni.