CONCORDANTIA CARPATIENSIS

Proiect de program privind armonizarea contiinelor Bazinului

Carpatic
Orice lips necontientizat, la sesizarea ei devine realitate. Legea acestei
linii de demarcaie ca eliminare a acestei anomalii st n puterea aceluia cruia i sa revelat.
Am ajuns s neleg acestea n Columbia, sub imperiul unei plante miestre
amazonice: ayahuasca. Atunci cnd contiinele noastre interconectate s-au
stabilizat coerent, yag-ul nu numai c a facut vizibile liniile de putere crora li se
datoreaz situaia actual, ci a artat i cele care ne ndreapt spre soluii.
Viziunea, bogat n fapte, am interpretat-o n temeiul indicaiilor
multimilenarelor tradiii ale indienilor kamets. n ce privete ns acceptarea
rolului coordonator, am avut lungi reineri....

Starea de fapt.
Bazinul Carpatic este mijlocul(centrul) geografic al Europei. n contextul
cultural al continentului reprezint un spaiu creatoar de civilizaie i cultur cu
trsturi puternic unicale.
Totodat, centrul spiritual al acestui spaiu este Chacra Inimii Europei, care se
afl n Munii Pilis, n regiunea Pannonica a Ungariei: cum se deduce i din
numele su - Dobogk (Piatra Palpitanta). Acesta este un loc energetic
nzestrat cu deosebite caliti, ale cror efecte binefctoare nu se pot manifesta
din anumite motive. Aceste motive a vrea s le dezvlui, s le supun unei
analize profunde, lipsit de pasiune.
Problema se constat, deasemenea i la nivel fizic: rile din Bazinul Carpatic
(dintre ele numai teritoriul Ungariei i aparine n ntregime), se situeaz n
fruntea listei mondiale privind frecvena unor boli precum cancerul, bolile de
circulaie i cardiace, depresiunea i sinuciderile.
Explicaiile genetice pot fi pe loc excluse pentru c populaia spaiului nu este
nicidecum omogen: spaiul este locuit de unguri, romi, slavi, romni, germani,
precum i emigrani i refugiai din cele mai diferite locuri ale lumii.
Problemele acestei regiuni nu pot fi puse pe contul celor patruzeci de
ani(ocupaia sovietic) chiar dac la prima vedere aceast explicaie pare a fi
pertinent. Fr ndoial, ocupaia sovietic a agravat situaia (i) aici, dar ea nu a
influenat numai Bazinul Carpatic. Dei nu dispunem de statistici ale vremii
motivele tulburrii pot fi urmrite retroactiv n lucrri literare, pe parcursul a sute
de ani.
Pare verosimil, ca de exemplu - contiina colectiv a ungurilor s poarte
nsemnele unor traume strvechi.

Elementele problematice ale configuraiei energetice din

Bazinul Carpatic.
1. Din vechime aezarea joas n raport cu nivelul mrii n general, nu se
consider a fi favorabil (de exemplu, mpratul Carol al V- lea atrage atenia n
mod sever ntemeietorilor de noi aezri din Lumea Noua asupra acestui fapt).
Probabil, pentru c s-a observat c cu ct mai puine sunt filtrele prin care trec
energiile Pamntului, cu att mai puin pot fi ele tratate. Folosind termenul
amanilor: pe aceste locuri Pamntul-mam i poate manifesta mai uor voina;
ca prin urmare, trebuie manifestat mai multa atenie pentru mbunarea Ei. n
cazul Bazinului Carpatic un fapt agravant este faptul c mantia Pamntului este
extrem de subire.
Conductorii spirituali ai culturilor arhaice cunoteau importana ritualurilor
compensatorii, i aduceau regulat sacrificii: de flori, fructe - lucruri plcute
Pamntului-mam a spiritul locului (in latina: genius loci). Deasemenea, au tiut
exact n ce mod pot intra n contiina ecosistemului rscolit de prezena uman.
Numai c aceast cunotin nu a mai putut fi activat din Evul Mediu. Cu toate
acestea, majoritatea spaiilor-energetice nu au czut n uitare, datorit faptului c
Biserica Cretin - strdindu-se s ntrerup cultul strvechi - le-a sincretizat:
acestea sunt Crucifixele de pe margine de drum. Intuim, c reprezint o reea,
dar pentru c nu-i cunoatem principiul funcionrii, nu putem folosi energiile
codate n sistem.
2. Din punctul de vedere al sistemului apelor Bazinul Carpatic este cel mai
nchis spaiu al Europei. Munii l despart de mare, ca urmare toate apele ajunse n
bazin (apele ploilor i ale rurilor), ca i energiile fizice i spirituale au o singur
cale de purificare i anume Dunrea.
Ceea ce nu ajunge s se descarce n Dunare, devine ape sttute (cronici timpurii
vorbesc de mlatini roditoare cu pomi fructiferi, printre care sltau peti uriai),
care n urma sistematizrii apelor intr n subteran. Cunotinele
arhaice leag aceste ape de sentimente capricios-furtunoase (nu ntmpltor, orice
cultur nalt i asigur un statut sacru oricrei activiti legate de sistematizarea
apelor!). Ins n apropierea spaiilor energetice se manifest o tendin specific:
masele apelor care staioneaz n jurul unui genius loci, sunt nzestrate de ctre
acesta cu propriul desen de rezonan.
Ape i dobndesc n urma acestei recodificri noi nsuiri. Din aceast cauz
sunt n bazinul Carpatic multiple feluri de ape minerale. Este pcat c se
beneficiaz de ele numai la nivel fizic cnd efectele lor benefice pot fi extinse i
la alte nivele.
3. Pmntul Bazinului Carpatic este roditor. Dar de avantajele acestui dat - n
lipsa unor cunotine integratoare - ne bucurm doar pe plan fizic (fructe i
cereale de excepional calitate), adic sub forma alimentelor. Dar calitatea
pamntului n sine nseamn puin: propagarea energiilor cu frecven nalt se
datoreaz mineralelor din straturile adnci (De exemplu cristalul de munte este
cunoscut nu numai de amani. Pentru calitile lui deosebite, este folosit i n
tehnologii de vrf).
Pare ntemeiat supoziia c exist o corelaie direct ntre circumstanele
naturale i nivelul contiinei. Acolo unde primele sunt prea favorabile - i din
aceast cauz meninerea civilizaiei nu cere un efort deosebit, contiina
2

regreseaz. Iar nivelul sczut al contiinei nu numai c este favorabil bolilor ci

frneaza i dezvoltarea culturii. (Teritorii aride smulse deertului, sau cele extrem
de fragile, cucerite de la jungl cu mari sacrificii, cer un nivel mai nalt de
contiin de la cultivatori. Nu este ntmpltor c cele mai dezvoltate culturi au
evoluat ntr-un asemenea mediu!).
4. Cum indic i Hamvas Bla, din tensiunea temperamental contradictorie a
celor cinci Genius ale cror influen se manifest n Bazinul Carpailor, nu este
usor s realizezi o unitate armonioas. Pn acum nimeni n regiune nu a putut
face fa acestei sfidri (challenge). Se presupune c conductorii spirituali ai
maghiarilor sosii n Bazinul Carpailor amanii, tltos-ii - au considerat (i)
aceast problem: nu ntmpltor populaia era redus n regiune, i nu
ntmpltor s-a schimbat continuu compoziia ei etnic. (Astfel, cnd Imperiul
Roman se retrage militar din Pannonia, se retrage i populaia civil - ceea ce n
alte provincii nu se ntmpl: n fosta Galia, n Dacia, sau Hispania i astzi se
vorbesc limbi latine.) Ceea ce nu nseamn nicidecum c tensiunea celor
cinci Genius este de nedepit, sau c efectul lor este neaprat pgubitor.
Sincronizarea contiinelor ecosistemului cu contiina oamenilor care s-au aezat
pe aceste teritorii este o intervenie spiritual strveche, ceea ce amanii
popoarelor aflate - mai mult sau mai puin - n condiii naturale, o practic i
astzi. (Formele originale ale culturii ecologice le-am studiat ani n ir n Peru i
Columbia.)
5. Deprinderile alimentare influeneaz deasemenea ecuaia energetic. Dintre
materiile considerate ca primare, cele mai apreciate sunt energiile slbatice. O
parte dintre acestea - mai ales, cele originare din Pmnt ne stau la dispoziie n
multiple forme. Ar putea fi de folos, dac am putea s ni le apropriem. n loc de
aceasta, aplicm modele occidentale (care acolo, n Occident, n lips energiilor
primare - sunt motivate). Ca urmare, n Bazinul Carpatic energiile sunt reciclate
(i re-reciclate, re-re-reciclate). E clar c le gsim anemice, de slab calitate,
dac le raportm la energiile furnizate de Geniusul Rsritului, care att de
puternic marcheaz caracterul regiunii respective. Aceast slab calitate a putut fi
cndva compensat - vezi, de exemplu, urmele ritualului scrificrii animalelor
care se mai pot recunoate i azi, n anumite gesturi la tierea porcului - dar
ritualul n sine l-am uitat sau nu l-am actualizat. n consecin, i de animale
profitm doar la nivelul fizic (ca hran). i dac lum n consideraie c n Europa
nimeni nu mnnc atta carne de porc ca ungurii, atunci devine evident pericolul
obiceiurilor noastre. Dintr-un animal omort n mod neadecvat, intr mai muli
hormoni ai spaimei n circulaia sngelui. Iar spaima incit la rspunsuri
agresive (sinuciderea, de fapt, este autoagresiune!). n temeiul celor de sus se
poate afirma c ecuaia energetic a Bazinului Carpatic este extrem de
complicat i cere mult atenie. Mai ales, din cauz c produce conflicte, care
pentru strini sunt de neneles. Contiina europeanitii intr foarte uor n
conflict cu contiina maghiaritii, care la rndul ei intr n conflict cu contiina
celoralte naionaliti sau cu contiina colectiv a naiunilor din jur; aceast
situaie nu se va schimba, pn cnd contiina maghiar nu se va putea desprinde
de obsesia mutilrii, i subcontientul colectiv rmne invadat de starea de
nstrinare. Tratarea acestei stri ar presupune o radical transformare n
contiina naional.

n aceast regiune circul uriae energii spirituale, care se pot manifesta att
negativ ct i pozitiv. Se pot ciocni pn la reciproca desfiinare su, colabornd,
i pot nmuli propriile potene. Prima posibilitate am epuizat-o; poate ar trebui s
ncercm a doua.

Revelarea faptelor pe baz de viziuni.

Spaiul vital exercit o influen direct asupra identitii comunitii umane
care l ocup, iar ritualul de integrare n ecosistem determin pe timp ndelungat
destinul acelui popor. Corectitudinea ritual nu se cuvine s fie pus la ndoial
nici dup secole - i totui, uneori este inevitabil (mai sus, am sugerat ceva
similar cu accentuarea lipsei de pasiune). Se poate ntmpla c hiatusul s fie
luminat ntr-un fel neobinuit: de aceast dat, datorit contiinei unei plante
miestre a culturilor amazonice mi-a parvenit informaia. mi este limpede c
trebuie date anumite explicaii.
Orice creatur vietate sau lucru - este materializarea unui desen energetic
individual: este o vibraie pe care, peste o anumit frecven, o numim contiin.
Acum nu m opresc pentru a explica de ce n anumite situaii nu acceptm
definiia dat mai sus (de exemplu, contiina pietrelor o considerm nonexistent pentru c se dilat n timp ndelungat: din aceast cauz secvena lor
care este sesizabil de noi o considerm prea diluat). Contiina plantelor ar fi
mai greu de pus la ndoial. Ele obin prin fotosintez energii din cele mai pure
(primare), i anume n mod nemijlocit, prin care calitatea contiinei lor se
apropie de cea arhetipal cel puin n cazul plantelor miestre, folosite de culturi
amanice. Acesta este cazul la ayahuasca, care n condiii ritualice este n msur
s deschid contiina individual ctre depozitul cunoaterii colective (care n
epoca vedic s-a denumit Akasha), de unde, ntr-o anumit stare a contiinei, se
poate extrage orice informaie. Am nvat s ntreb (tema mea a fost Bazinul
Carpatic), pe urm s interpretez rspunsurile, care au venit sub forme vizuale, i
am nceput s vd. Prima dat liniile principale de for, pe urm, i cele
secundare: la nceput nu a fost uor s le deosebesc, dar Planta m-a nvat. Pentru
totdeauna voi fi recunosctoare maestrului meu, Kajuyali, cel care nu numai c ma introdus n arta relaionrii, dar m-a i fcut s neleg rspunderea care mi
revenea, conducndu-m spre asumarea rolului meu.
Pe baza interpretrii viziunilor ce urmeaz am fcut urmtoarele consideraii:
Starea de anomalie caracteristic Bazinului Carpatic este ntr-o strns relaie
cu problemele maghiarimii. Nu numai pentru c Ungaria ocup i azi centrul
acestui spaiu, ci pentru c Bazinul Carpatic mai mult de o mie de ani a fost
scena realizrii identitii maghiare. Contiina maghiarilor s-a mbibat cu spiritul
regiunii i din aceast cauz, n urma transformrilor istorice, contiina naional
(un fel corp energetic colectiv) a suferit grave avarii, i - fiindc nu au avut loc
iniiative semnificative sau corective - demolarea moral prezint forme din ce n
ce mai periculoase. Cu toii sesizm efectele disolvante ale acestor fore i totui
lsm ca ele, n situaii de criz, s ne poarte spre explozii de ur, spre orbire.
Deci trebuie s gsim urgent formula depirii: de igiena contiinei noastre
depinde nu numai sntatea psiho-fizic a ungurilor, ci ea este important pentru
toate popoarele regiunii i - n mod indirect - pentru Europa ntreag, fiindc trim
n jurul centrului energetic al continentului (n shakra-inimii acestuia).

Cnd aceste corelaii mi-au devenit clare, am recunoscut motivele anomale,

cile prost alese ale unei strategii de supravieuire. Am studiat ndelung urmrile
ei care se compun din furie, arogan, amrciune, dorina de rzbunare i
autocomptimire o strategie incapabil de autocorectare. Am intuit acele fore
ale cror energii menin sub presiune continu oamenii, att pe plan fizic (sntate
fizic-sufleteasc), ct i pe plan spiritual (cultura). Deasemenea, i faptul c o
cantitate uria de energie se risipete pentru a inhiba, sau a stinge reacii
impulsive, agresive. Neasumarea, autovictimizarea permanent (atitudinea de
mereu a celui ofensat), intolerana plin de refuz, exclude posibilitatea regenerrii
energiilor, ceea ce este grav pentru c pe plan spiritual energiile neintegrate (sau
integrate necorespunztor) ale geniul locului nu le primim ca pe ceva ce ni se
cuvine natural, ci trebuie s le stoarcem puin cte puin ceea ce nseamn o
pierdere continu de energie a crei compensare se impune.
Acum un an i jumtate am zrit Centrul Spiritual. Nu ca ceva ce trebuie
construit ci ca ceva existent. Am vzut unitile ceremoniale, le-am parcurs de
nenumrate ori, imprimndu-mi n minte cele mai mici amnunte. ntre timp, am
urmat cile necesare pentru obinerea cvantumului de fore. Dar pn la iniiereconfirmare, primit n Peru (pe Awsangate), nu m-am simit n stare s-mi asum
rolul care mi s-a atribuit.
Viziunile n spaiul-fr-de timp m-au readus continu la motivul
intrrii triburilor n Bazinul Carpatic. Dupa aprecierea parametrilor vizibili
(natura) i invizibili (ecuaia energetic) amanii acestora (tltosok) nu au
recomandat triburilor aezarea, stabilirea n acest spaiu. Ei ar fi dorit un spaiu
mai uor de acionat pentru poporul lor (asta poate fi explicaia migraiilor de zeci
de ani, n timpul crora cetele ungurilor, jefuind i omornd, au ajuns pn n
Frana). i cnd a devenit clar c singura opiune este sedentarizarea i
cretinarea, a nceput exterminarea amanilor (desen cunoscut de mine: dupa
cinci sute de ani, Biserica Catolic a folosit aceeai metoda n America Latin).
Cunosc teoria dublei desclecri, care pretinde c triburile maghiare au fost
cretinate mult nainte; dar dup prerea mea, n acest caz, jumtate din Europa nu
s-ar fi rugat astfel: De sagittis Hungarorum liberanos Domine! Iar conductorii
spirituali ai presupuselor desclecri anterioare - independent despre ce
popor/popoare ar fi vorba, probabil c au efectuat ritualurile de
cuviin, armoniznd contiina poporului lor cu contiina ecosistemului nu au
fost amanii/tltos-ii triburilor sosite n anul 896, obligate la sedentarizarea
definitiv. (Jurmntul de snge nu a sfinit dect intenia ocupanilor, iar din
descrierea ceremoniei decurge clar i univoc c ea nu a fost condus de un preot
ci de Marele aman). Aceti desclectori trzii nu au fost integrai n reeaua de
contiin a ecosistemului regiunii, pentru c amanii lor, dintr-o cauz sau alta,
sau nu au efectuat corect ceremonialul de integrare, (prerea mea personal este
c nu au dispus de timp suficient n cazul Bazinului Carpatic datorit mrimii lui,
a ecuaiei energetice, ct i a numrului mare de desclectori: ceremonia ar fi
presupus un timp ndelungat), sau nu au fost dezvluite, elaborate, adic aduse la
cunotina poporului metodele de identificare cu genius locii, pentru a obine prin
el energii (spirituale), i formele de reciclare ale acestora.
Dar nici mai trziu nu a nfptuit nimeni, n numele comunitii de triburi
ajunse n anul 896, incununarea spiritual. Se presupune c ordinului Plos cel
puin teoretic - i s-a dat dreptul de a ndeplini astfel de sarcini (unii susin c ei au
fost pzitorii tradiiei strvechi), dar chiar dac au avut asemenea cunotine ei nu
au practicat ritualurile ancestrale. De acest fapt putem fi siguri pentru c dac le5

ar fi practicat, anomalia nu ar exista. Dar ea se menine: faptul se evideniaz clar

privind desenele repetitive ale utilizrii exclusiv pe plan fizic ale surselor
energetice ale ecosistemului Bazinului Carpatic, sau prin faptul c Ungaria a
pierdut dou treimi din teritoriul cucerit atunci (este de remarcat, c acest caz este
unic n contextul European!). Cu alte cuvinte, nu ne iradiaz shakra-inimii
Europei cu binefacerile ei.
In timp ce n celelalte culturi ale Europei ntre nivelul fizic i spiritual exist
noduri ancestral mbinate - configurate de amani i druizi -, pe care, mai
trziu, se putea instala uor cretinismul, noi niciodat nu am instituit asemenea
legturi cu entitile spirituale ale spaiului unde trim. (In cadrul etniei maghiare
o excepie o reprezint doar secuii care au creat legturi foarte strnse cu spiritul
munilor. Probabil c au sosit n cursul unei desclecri anterioare, astfel ei au
putut dispune de timpul necesar. Problemele Bazinului Carpatic par s nu-i ating.
La nlimea lor ecuaia energetic a Bazinului are puin efect, i dintre cei cinci
Genius, secuii sunt expui n mod puternic numai celui Bizantin).
Se neal cei care cred c desclectorii din 896 au stabilit o potrivit legatur
spiritual, dar aceasta - dintr-o cauz sau alta - s-a desfcut: o integrare
efectuat corespunztor de ctre un aman exclude pentru totdeauna o asemenea
posibilitate.
Dac vrem s vedem clar liniile noastre energetice, nti trebuie s recunoatem
c desclecarea nu a fost susinut (sau nu suficient susinut) pe plan spiritual. Iar
fr aceast nu putem ncepe tratarea contiinei noastre colective, i nc mai
puin, s iniiem procesul de armonizare a reelei contiinelor Bazinului Carpatic.
i procesul ar trebui s fie nceput de noi, i ct mai curnd.
Sarcina este fundamental amanic; nu este ntmpltor c mi s-a dezvluit n
cursul unor ceremonii amanice. Faptul c s-a ntmplat pe alt continent, ntr-o
alt cultur, nu are nici o importan, pentru c temeiul cunoasterii n aceasta
disciplin este abordabil de oriunde. amanul de pretutindeni este ecologistul
poporului su: el codific spaiul cucerit, adic face s corespund contiina care
ine n funciune ecosistemul (ce se configureaz din sinteza contiinei plantelor,
animalelor, munilor, izvoarelor, lacurilor) - cu contiina colectiv a poporului
desclector. Dac ntre elementele naturale i cele artificiale ale unui sistem nu
exist armonie, aceast absen, pe plan fizic (corporal-psihic) se manifest n
diferite boli. Sarcina primordial a amanului nu este vindecarea, ci meninerea
strii naturale a sntii, prin cultivarea ecologic a culturii.
Natura spiritual a integrrii este punctul sensibil al ecologiei, se poate spune,
esena ei, iar cultivarea/cultura ecologic este unica metod care poate asigura
aprarea pe termen lung a celor noi venii (fie sosii de secole sau de zile)
mpotriva reaciei imprevizibile a spiritului locului, care fr intervenie uman apr reeaua contiinelor i, n acelai timp, ferete ecosistemul de impactul
cvantumului contiinei noi (densitatea contiinei tip ego reprezint un pericol
pentru orice ecosistem pn ce nu se sublimeaz ntr-o contiin de sine de nalt
frecven).

Capacitatea de depire a anomaliilor

Anomalia respectiv fiind de natur spiritual depirea ei presupune o
iniiativ deasemenea spiritual. Aceasta adic cultura - are trei factori:
temporal, spaial, i emoional.
6

Timpul
In cursul istoriei noastre, n locul integrrii nemijlocite a dimensiunii spirituale,
n multe cazuri ncercm aplicarea unor modele energetice ready-made, care nu
aparin regiunii Bazinului Carpatic, deci nu se formeaz din liniile energetice ale
acestui ecosistem. Insuccesul a contribuit ca o nou viziune despre lume (din
pcate - sau din fericire?) s fie realizabil fr traume doar n clipa
singularitii spaiu-timpului.
Importana clipei care trimite la schimbare de paradigm, a fost sesizat de
autoritile spirituale ale culturii strvechi americane, care au i utilizat-o (din
aceast tiin se poate deduce obsesia mayailor cu timpul). Astfel i amautii
incai - plecnd de la experiena culturilor anterioare - au neles importana
pachacutilor: au observat c n clipa schimbrii paradigmei este cea mai mic
rezisten ntre nivelele realitii. Intr-un asemenea moment suprafaa spaiutimpului se subiaz i trecerea ntre extensiile vizibile i invizibile devine
posibil. Proiecte spirituale importante adeseori se anihileaz din cauza alegerii
greite a momentului realizrii (cum a fost cazul micrii Taqui Onkoy a incailor:
cum se spune n mod obisnuit, nu i-a venit vremea).
Acum este n pregtire o schimbare important de paradigm: este o conjuncie
extrem de interesant i valoroas, cnd se poate ptrunde n continuum-ul
arhaic al non-spaiu-non-timp-ului. Rareori se ofer o asemenea ans pentru
depirea anomaliilor din Bazinul Carpatic.
Spaiul
Puine locuri sunt pe lume unde intervenii, cu asemenea for sinergic, ar
putea fi duse la bun sfrit. Desigur, shakra-inimii unui continent nu este un
centru energetic oarecare!
Dup fizicieni, sunt n desfurare schimbri magnetice ale polilor (de la 18
Gauss indexul magnetosferei s-a prbuit la 4, ca urmare, crete agresivitatea,
activitatea vulcanic, psrile clatoare i pierd busola, balenele sunt aruncate la
mal). Magnetosfera apr viaa, i cu slbirea ei cresc, n proporie invers,
iradiaiile cosmice, ceea ce slbete sistemul imunitar; planetar crete numrul
mbolnavirilor de diferite forme de cancer. (Va fi i momentul 0, dar se va putea
ntmpla c un timp, cmpul s capete caracteristici erratice, ceea ce poate
produce anomalii de neprevzut).
Paralel cu schimbrile magnetice ale polilor se desfoar i o schimbare a
polilor spirituali (un semn ar fi renunarea de ctre Dalai Lama la ncercarea sa de
a recuceri Tibetul). Reornduirea liniilor forelor spirituale a i nceput, i n acest
proces un rol important i va reveni i lui Dobogk. Dac reuim s cartografiem
liniile energetice invizibile (ceque-uri, sau linii-ley), aezndu-le pe
harta hidrografic a Bazinului Carpatic, direcionate spre centrul spiritual al
regiunii, forele n ntreg spaiul ar crete semnificativ, i ar putea
multiplicndu-se pe sine iradia spre toi care triesc n raza pietrei palpitante
(Dobogk).
Factorul emoional
Ca s exploatm convergena avantajoas a factorilor favorabili menionai
pn acum, este inevitabil o modificare substanial a contiinei colective ceea
ar putea provoca o reacie de rezisten din partea oamenilor care nc
interpreteaz conceptul de naiune pe baza paradigmei vechi.
7

Definind dup directivele noii paradigme, naiunea alctuiete un sistem

specific bazat pe calitatea contiinei colective, ale crei proprieti sunt
determinate prin structura unei limbi. n acelai timp, particip organic la ea toate
unitile de contiin, care accept ordinul ei. Poate aceast definiie ne pare
stranie: nu dorim s acceptm anumite fapte irevocabile (de pild: n rile vecine
triesc cteva milioane de unguri ca minoritate); atitudinea aceasta produce
desene repetate - asemntoare unui scurtcircuit n corpul energetic colectiv (
vizualiznd le descriem ca ciocniri periodice mpotriva unui perete de beton). i
ntre timp dac cultivm sentimental frustrant al mutilatului, ncet dar sigur
epuizm baza energetic a contiinei colective. Desigur, desenele respective se
raporteaz la condiionri foarte puternice (deoarece cine le arboreaz
iresponsabil i-a asigurat popularitatea), totui pentru sntatea noastr de trup
i de suflet - ar fi timpul de ncerca transformarea lor.
Desigur configuraiile respective se raporteaz la condiionri foarte puternice
(cine le instrumentalizeaz iresponsabil |ii asigur popularitatea). Dar pentru
sntatea noastr fizic i psihic ar fi timpul s ncercm transformarea lor.

Strategia deblocrii
1. Cu ct mai polarizat este forma sub care se prezint contrariile, cu att mai
puternice ele sunt: ceea ce a fost pn acum n adncuri, se poate ridica la
nlimi. n cazul Bazinului Carpatic, dezavantajele rezultate din nlimea relativ
mic deasupra nivelului mrii i subirimea scoarei pmntului, s-ar putea
echilibra cu trei operaii:
- Meditnd deasupra hrii n relief a Bazinului, ni se arat un om culcat pe
spate. Cu ajutorul imaginatio putem vedea n el incarnarea genius loci-ului, care
cu mna stng primete, iar cu dreapta d drumul energiilor transportate de
Dunre. Inima sa se afl n jurul satului Aba, unul din puncturile cele mai joase
ale regiunii.
Dup stiina amanilor, cursul direciei energetice trebuie s aib loc exact
invers: locul intrrii este prin dreapta (dup care cursul din cretet se rsucete i
pe partea stng pleac din trup). Pe aceste puncte geografice cu celebrarea unor
ritualuri compensatoare n mod individual dar i colectiv, putem practica
primirea, adic druirea (pe cursul Dunrii poate fi nevoie de cteva puncte de
ntrire).
Dac figura s-ar ntoarce i ar intra n relaie(vizual) cu Pmntul, ar putea
s-i mbunteasc foarte mult situaia. Cu ceremonii activizante/stimulatoare
putem sprijini procesul.
- Troiele de pe margine de drum (ca i capelele, bisericile, izvoarele,
stncile) indic existena unei reele de energii: nu trebuie dect s le situm cu
GPS, i - asemenea exemplelor engleze i franceze s le transpunem pe harta
hidrografic, pentru a crea harta energetic a Bazinului. Aceste localizri sacrale
(recunoscute deseori ca locuri sfinte) dealungul ceque-urilor Imperiului
Incailor, ca i a reelei sacbeob a mayailor - sunt punctele nodale vizibile ale
network-ului invizibil amanic, i ca atare, sunt subiectul i obiectul cultului.
Consolidarea i sincronizarea locurilor care dispun de nsuiri speciale implic
intervenii relativ simple (de exemplu poi sdi copaci alturi, i/sau, n alt mod
contient cu rugciune, cu meditaii, ceremonii poi s le ngrijeti, s le
ntareti, adic, prin ele, se poate avea grij de ntreaga reea spiritual).
8

- Piscurile Munilor Dinarici izoleaz de Marea Adriatic shakra-cretetul

figurei, dar n loc s regretm acest fapt, ar trebui s deschidem spre mare calea
mbuntirii. Pentru aceasta vom cuta un genius loci corespunztor, aproape de
mal (nu este exclus, c putem localiza tocmai acel punct energetic care a mai fost
folosit anterior), ca ulterior, printr-o ceremonie integratoare s-l legam de ira
spinrii Bazinului Carpatic. n aceast problem, un ajutor semnificativ ne poate
da slovenul geomant Marko Pogacnik, al crui metod de lucru am avut ocazia s
o studiez i personal pe insula Fuerteventura. (I-am parcurs i o alt instalaie, cu
care a ntrit ira spinrii capitalei Ecuadorului).
2. Cum am mai artat i mai sus, condiiile hidrografice nu sunt tocmai ideale,
dar sunt relativ uor de echilibrat. Fr ndoial, uriae posibiliti se ascund n
apele tmduitoare i termale ale regiunii. Ceea ce de altfel este valabil pentru
orice ap contient codificat. Cele mai cunoscute exemple sunt bisericile-spital
hidroterapeutice greceti, unde au fost vindecate cele mai diferite boli fr
medicamente, doar cu ape individual codificate. Elaborarea formelor rituale
corespunztoare Bazinului Carpatic nu pare a fi o problem insolubil.
3. Cultivarea pmntului este sinonim cu cultivarea culturii: productivitatea
unui loc anume reflect i, n acelai timp, asigur vitalitatea culturii. n cazul
nostru poate lund ca temei teoria culturilor biodinamice - trebuie regndite
fundamental msurile corespunztoare parametrilor Bazinului Carpatic. Paralel,
exersndu-ne ntr-o ascez contient, putem lua parte att la cultivarea
pmntului ct i la cea a culturii. Toate acestea sunt susinute de intervenii
rituale cunoscute i folosite din timpuri strvechi, n legtur cu care n cercul
unor culturi tribale, n ultima vreme, am dobndit mult experien ce poate fi
utilizat.
In Anzii din Peru, n noiembrie 2008 am fost iniiat n cadrul spiritualitii
Awsangatei: intrnd n contiina muntelui sfnt al incailor, am experimentat
fora pietrelor, mineralelor i stncilor, i am neles c ele acioneaz sub semnul
calitii i nu a cantittii. Sarcina noastr este s localizm i s dezvaluim cele
mai slabe puncte ale reelei/contiinei- spaiului nostru, socotit srac n
formaiuni de cristal i s le ntrim cu intervenii simple (ca de exemplu,
implantarea cristalelor de munte n localizaii specifice).
4. Nu de mult am parcurs o ceque (Ceque Wiracochan) care pornete din
Cusco, i atingnd lacul Titicaca, taie provincia Collasuyo, ajungnd pn la rul
Maule, (n centrul Republicii Chile). Pe parcursul irei spinrii a fostului
Imperiu al incailor, am cutat acele puncte de for care nc sunt accesibile, i
m-am mprtit n faa lor oferindu-le un sacrificiu pentru unificarea celor cinci
Genius ai Bazinului Carpatic. Pentru c am vzut din ce n ce mai clar c este
imposibil s ndeplineti dintr-o dat cerinele celor cinci Genius, care sunt att de
diferii. Sarcina e limpede: trebuie creat din ele o singur formul energetic
coerent.
Inainte de orice, trebuie contientizate toate aspectele problemei, i doar dup
aceea poate fi nceput armonizarea forelor reprezentate de ctre cei cinci
Genius. Aceast secven trebuie pornit de la nivelul fizic, mai exact, prin
potrivirea pietrelor provenite din sediul Genius-ilor (provenite de pe Muntele
Olymp, Etruria, Pdurea Neagr, Trondheim, Arkhaim); iar bucile care se
integreaz - n cadrul unei ceremonii - n prezena reprezentanilor Genius-ilor le
9

aezm (punem) ntr-un stlp de andezit, care va reprezenta entitatea spiritual a

Genius-ului Bazinului Carpatic. (Aceast ceremonie are misiunea de a iniia
dezvoltarea coerenei de tip nou a contiinei colective).
5. n ultimul rind, dar nu i ca importan, cteva cuvinte despre modificarea
strategiei obiceiurilor de alimentaie. Schimbarea obiceiurilor doar n teorie e
simpl (a lmuri, a trasa trenduri, a ncuraja folosirea plantelor curative, etc.), iar
practica este ceva tocmai opus. Se pare c nu este suficient controlul
intensificat al abatoarelor, sau popularizarea dietei vegetariene: aciunea trebuie
pornit de la un nivel mai nalt dect cel fizic. Hrnirea spiritual are dou
moduri: unul este rmita antropofagiei rituale (de exemplu, binecuvntarea
cretin, mprtania); cellalt implic asimilarea sufletului (contiina)
animalelor i forele spiritelor ecosistemului, pe care credincioii le integreaz
(din cauza acestei diferene, omul aparinnd cercului cultural occidental nu
percepe nemijlocit esena ecologiei). Oricare dintre aceste metode le-ai urma: cine
se hrneste contient, nu-i hrnete numai trupul.

Schema scenariului Concordantia Carpatiensis

I. Ceremonii pregtitoare.
Pregtirea pachetelor energetice personale, meditaii despre sntate (egszsg, pe ungurete nseamn i integritate).
Ceremonie de deschidere: localizarea n non-spaiu-non-timp a elementelor,
respectiv a liniilor energetice de susinere i de depire a anomaliilor din
Bazinul Carpatic. Toi participanii, (8+8 persoane), n stare de trans indus tip
mega-concert, incearc s vizualizeze ceea ce s-a ntmplat/nu s-a ntmplat n
decursul a o mie i ceva de ani i studiaz posibiliti de a corecta secvenele
rituale. Fiecare participant i codific tririle ntr-o pietricic, pe care o confer
comunitii ca sacrificiu. Experienele sunt dezbtute, iar informaiile analizate.
II. Contiina colectiv i identitatea (cursuri, ceremonii aferente, serii de
meditaii comune, direcionate).
1. Suscitarea memoriei collective
Tema: repetare ritual/mental a deplasrilor i a desclecrii, evocare, pe
lng foc, a momentelor/opririlor i mesajelor (de exemplu: Mongolia, sursa
forei: nomadul este ntotdeauna mai puternic dect sedentarul; Levedia: spaiul
mitic configurativ al limbajului; Volga-Kama: topologia edenic a patriei
strvechi; Verecke: revelaia sosirii, etc.).
2. Coerena contiinei colective
Tema: cunotina de sine naional. Dei pe plan fizic dispunem de foarte
puine gene asiatice, pe plan spiritual (memetic) suntem purttorii
multor morfeme asiatice preioase. Nu trebuie s transcriem, sau s falsificm
tratarea formelor specifice ale energiilor, cum sunt - dup cronicile strine slbticia, agresivitatea, ci trebuie contientizate, actualizate i transfigurate n
valoroase energii vitale. Ele conin, din toate punctele de vedere, valoroase energii
care reprezint o parte organic a identitii noastre; tratarea lor adecvat poate
asigura coerena contiinei colective. Nu negarea lor ne face europeni, ci
10

asumarea lor contient; fr ele nu putem msura necesitile noastre energetice,

mai exact: nu putem localiza pierderile de energie, i mai departe, am porni iari
de la baze ireale - ceea ce este lipsit de sens.
3. Temeiuri morale pentru pregtirea formei contemporane a contiinei
colective .
Tema: contiina naional inculcat n contiina regional (Concordantia
Carpatiensis: program integrabil n cadrul noii paradigme pentru a realiza ideea
identitii Bazinului Carpatic).
Condiia de baz a sntii este gndirea sntoas: meditaii colective n
prezena apei (ideile deschiderii, a acordului i a interiorizrii trebuie direcionate
spre ape, vibraia lor trebuie ntrit cu tobe i cntec, iar apa codat, n cadru
ritualic, o vom bea). Strategia cultural contemporan a supravieuirii este
empatic i nu exclusivist: contiina naional sntoas nu poate fi nchipuit
dect integrat n contiina regional. Capacitatea integratoare este cea mai
important surs de for: o cultur orchestrat nspre deschidere (primire) este
mai vital dect una nchis/de respingere.
4. Mesajul tltosilor
Tema: responsabilitatea. Spaiul nostru vital se afl n jurul shakrei-inimii
continentului, centrul ei de greutate: acest fapt extinde responsabilitatea noastr
asupra ntregului continent. Responsabilitatea personal a oamenilor
spiritului este aceea de a-i asuma contient rolul cuvenit arhetipului, i a se ridica
la nivelul acestei sarcini.
III. Centrul Ceremonial
Structura Centrului Spiritual n totalitatea sa trebuie format dup directivele
cultivrii (deci organic i ecologic), n aa fel nct, pe lng crearea spaiilor
programelor colective s existe i posibilitatea retragerii, a izolrii de lumea
exterioar. (Mnstire Spiritual, celule, uniti locative). n prelucrarea
procesual a configuraiei trebuie atrai cei care cultiv diferitele domenii ale
culturii.
- Cldiri (nivel fizic): cldirile Centrului Ceremonial sunt locuri de purificare,
de celebrare a ceremoniilor, precum i servind la rencrcarea energiilor.
- Foc: casa ceremonial (cu acoperi uguiat, spaiu rotund, n mijloc cu foc
deschis)
- Apa: este locul ceremoniilor de purificare (cu sita de nisip, bazin rotund, n
form de con (uguiat/inversat), cu ap reciclat, cu parapet apt pentru
meditaie).
- Pmnt: spaiu ceremonial subteran (cu pmnt presat, cub tiat n dou)
- Aer: spaiu ceremonial deschis (este apt s primeasc cteva sute de persoane,
neacoperit, sub forma unei piei rotunde, cu reprezentaiile(reprezentrile)
cvantumelor de for integrate n reeaua de contiin a locului).
- Unitate de autoterapie de culori i lumin (sistem brlog, situat pe Axa Lumii
rezultant din tensiunea ntre Cer i Pmnt).
- Sarcini (nivel spiritual).
1. Primirea solemn a reprezentanilor celor cinci Genius-uri care influeneaz
Bazinul Carpatic, i cu potrivirea pietrelor aduse de ei, compunem entitatea
spiritual a regiunii (ceremonie creatoare de coeren).
11

2. Genius locii care au fost mai demult determinai - probabil de druizi localizai cu GPS (n prezent Troie de pe margine de drum, capele, izvoare,
muni, etc.), i semnalai pe hri; confruntarea modelelor universale ale
geografiei sacre.
3. Prelucrarea principiilor culturale ntemeiate pe parametrii spaiului (aducerea
la cunotina publicului n condiii festive a hrii sacrale, spre ridicarea
contiinei colective).
4. Intemeierea ierarhiei locurilor (ape tmduitoare, izvoare, cruci, biserici,
muni) i a liniilor de for care le leag pe acestea, precum i asigurarea
accesibilitii lor (de exemplu, a invita proprietarii acestor locuri de for ca s
asigure accesul public).
5. Curirea liniilor de for (reparaii de rupturi i defecte), introducerea i
conectarea lor la reeaua de energie/contiin a Centrului Ceremonial (A celebra
ceremonii pe locurile interveniilor necesare).
IV.Funcionarea Centrului de Ceremonii
Orice ceremonie ntrete locul. Sarcina: elaborarea scenariului ceremoniilor,
aplicarea. (cultivarea contient ridic nivelul contiinei cultivatorilor).
Deteptarea forelor lecuitoare ale Concordantiei, continu stimularea sa spre
coeren i stabilitate, precum i ntreinerea Centrului, care se desfoar prin
meditaii individuale i colective, cu cosmograme i ceremonii pe locurile
corespunztoare. n acest cadru o importan deosebit o are extinderea
cunotinelor asupra regiunii, mai exact cunoaterea reciproc i ct mai profund
a culturilor prezente (de obicei refuzm ceea ce nu cunoatem). Determinarea
poziiei noastre n cadrul Europei: elaborarea canalelor de comunicare potrivite
spiritului vremii i curarea i ntreinerea lor.
Ordinea ceremoniilor.
1. Ceremonii pentru contientizarea identitii cu intenia de a ntri contiina
colectiv a ungurilor din Ungaria, din rile vecine i peste tot n lume (contiina
regional snatoas nu se poate dezvolta dect din contiina naional snatoas).
2. Pentru c este vorba de construcii spirituale, o importan covritoare o are
integrarea simbolic a tuturor religiilor practicate n regiune; formarea locurilor
oecumenice de rugciune.
3. Cu ceremonii integratoare extindem influena Concordantiei asupra
diferitelor nationaliti din Ungaria, asupra emigranilor, refugiailor, indiferent de
cnd triesc n ar, indiferent dac s-au nscut n ea, sau n mod contient au aleso ca domiciliu. Fora formei noi a contiinei nationale rezid n capacitatea
integratoare a oricrei contiine care manifest afinitate cu ea.
4. Ceremoniile contribuitoare la ntrirea contiinei regiunii ajut la formarea
relaiilor cu contiina colectiv a popoarelor din rile din jur. Vecinii care mpart
cu noi Bazinul Carpatic numai n aceast faz pot fi implicai n acest proces,
adic dup ce ne-am dezvluit i ne-am netezit propriile noastre linii de for, i
12

am scpat de prejudecile care ne condiioneaz. Aceasta va fi cea mai

complicat serie de ceremonii fiindc ireproabilitatea ritual are o importan
extraordinar. Orice popor/grup/persoan reprezint o for, i pentru c iniierea
unei micri cu caracter sinergic solicit energii deosebite, avem nevoie de toate
ajutoarele. Restabilirea armoniei i integritii {egsz-sg: sntatea}, are o
importan existenial pentru toi cei care triesc n Bazinul Carpatic.
5. Ceremoniile de meninere: n interesul validrii efectului Concordantii i
pentru a suprima obstacolele din calea ei, trebuie organizat respectarea i
ntretinerea reelei geniilor locii (locurilor de putere).
6. Ceremonii compensatoare i egalizatoare: organizarea pelerinajelor pe
liniile ley care leag genius loci (ntrirea liniilor ntrete contiina regiunii,
de unde se ateapt o cretere semnificativ n nivelul contiinei colective).
7. Contientizarea relaiei de condiionare reciproc ntre integritate i sntate
(egsz-sg). Practicarea i extinderea cmpului iubirii (filia), ceea ce ajuta
dezvoltarea deprinderii de integrare.
V. Fundamentarea principiilor morale
Servirea comunitii este onoare i obligaie (Pedro de Valdivia).
1. Orice activitate ce se desfoar n Centru, trebuie s serveasc la
dezvoltarea trupeasc-sufleteasc a tuturor popoarelor Bazinului Carpatic. Ca
urmare, trebuie s fie generoas, dezinteresat i gratuit.
2. Cei care particip la ceremonii, n prealabil trebuie s treac prin ritualuri
purificatoare (prin foc i/sau ap, pentru care posibilitile/facilitile sunt
asigurate pe loc). Respectarea ireproabilitii asigur pe plan spiritual curenia
locului, ceea ce este interesul nostru comun.
3. Orice fel de activitate lucrativ (mai ales cele care pretind s fie bazate pe
calitatea cmpului), trebuie desfurat la o distan determinat de Centrul
Ceremonial.
4. Procesul cultivrii culturii se aseamn cu cel al fiinei vii, din aceast cauz
este de neprevzut: apariia imprevizibil a unor elemente, coninuturi sau
principii ordonatoare noi i poate ridica pretenii noi. De integrarea sau
respingerea acestora va rspunde un consiliu interior de control al calitii.
(14 martie 2009.)

13