Cazania Duminicii a XXVIX-a dup Pogorrea Sfntului Duh

Despre mulumirea care se cuvine lui Dumnezeu

Frai cretini,
ntr-adevr, Dumnezeu fiind atotstpnitor nu are nici o trebuin de mulumirile i darurile omului: Cci de
buntile mele nu ai trebuin, aa cnta naintea lui Dumnezeu proorocul i mpratul David. Oamenii i
arat recunotina lor sau prin cuvnt, mulumind, sau aducnd daruri binefctorilor lor. Dumnezeu nu are
nici o trebuin de mulumirea i proslvirea noastr, pentru c este de la Sine slvit. Firea Lui cea
dumnezeiasc, de la sine nsi are slav i laud nemrginit i nencetat. Pentru c Dumnezeu este Duh, El
nu se mprtete din darurile i jertfele cele materiale care I s-ar aduce. ns mulumirile, att cele prin
cuvnt, ct i cele prin fapte bune, ce se aduc Lui, dac sunt pornite din adncul sufletului plin de dreapt
recunotin, Dumnezeu le privete cu dragoste, primind i cuvintele i darurile omului recunosctor, pentru
mpcarea contiinei i mulumirea sufletului lui.
Cel dinti dintre oameni, care a gsit mijlocul prin care s-i arate recunotina i mulumirea sa fa de
Dumnezeu, a fost dreptul Avel. El a cunoscut c Dumnezeu i-a dat fiina i viaa i toate cte avea pe pmnt.
Deci, cuprins de voie bun i de dragoste, a voit s rsplteasc Binefctorului su. A ales pe cele nti
nscute din oile lui, i din grsimile lor a adus dar lui Dumnezeu. Felul n care le-a adus, dumnezeiasca
Scriptur nu ni l-a artat. Cum ns sfinii brbai de dup Avel, cnd aduceau daruri lui Dumnezeu, le ardeau
deasupra unor jertfelnice, pe care le zideau ei, credem c i Avel a fcut la fel, i c de la el au luat obiceiul
cei de dup dnsul. i, ca s nu ne ndoim c au fost bineprimite darurile lui Avel, dumnezeiasca Scriptur ne
spune c Dumnezeu a privit cu ndurare spre Avel i spre darurile lui i l-a binecuvntat pre el, artnd tuturor
c priimete darurile ce I se aduc eu credin i cu umilin, cutnd la mulumirea i recunotina inimii celui
ce le aduce. Pentru aceasta i noi, cnd mulumim pentru, binefacerile lui Dumnezeu fa de noi i i aducem
totodat tmie, lumnri, untdelemn sau altceva, se cuvine s fim bine ncredinai c primind El
recunotina i mulumirea noastr, privete i spre noi i spre darurile noastre, precum a privit spre Avel i
spre darurile lui.
Dup potop, Noe, care a aflat har naintea lui Dumnezeu, i-a artat mulumirea sa ctre Dumnezeu, pentru c
l-a mntuit pre el, i printr-nsul tot neamul omenesc de pierderea potopului, zidind jertfelnic i aducnd ca
jertf din toate dobitoacele cele curate i din toate psrile cele curate. Ca s ne arate, Sfnta Scriptur, c
Dumnezeu a socotit foarte plcute i bine primite mulumirea i darurile lui Noe, ne spune: i a mirosit
Domnul Dumnezeu mirosul cu bun-mireasm (Facere XII). i a binecuvntat Dumnezeu pe Noe i pe
feciorii lui (Facere IX). Din aceasta cunoatem c fapta cea bun a mulumirii este foarte bineplcut
naintea lui Dumnezeu, iar cele ce se aduc lui Dumnezeu, din recunotin, drept mulumire, sunt dovezi de
ncredinare c noi credem i mrturisim c El singur este Ziditorul fpturii, Purttorul de grij i
Binefctorul nostru. Pentru aceasta darul nostru este slujb i nchinciune aduse lui Dumnezeu.
Fapta cea bun a mulumirii o vedem nu numai la drepii care au fost mai nainte de primirea Tablelor Legii,
ci i la cei de dup aceasta. Astfel, vedem pe Moise, care zidete jertfelnic i aduce lui Dumnezeu mulumirea
sa, pentru nfrngerea lui Amalic; vedem pe Ghedeon i pe Samuil zidind jertfelnice i aducnd lui
Dumnezeu mulumirea lor; Ghedeon, pentru c a trimis Dumnezeu pe ngerul Su la dnsul, iar Samuil,
pentru c l-a nvrednicit Dumnezeu de a zidit casa sa n Armatem, unde era locaul Domnului, adic Chivotul
Lui.

Dac vom deschide, frai cretini, crile Scripturii celei noi, vom vedea ntr-nsele fapta cea bun a
mulumirii ce se cuvine lui Dumnezeu nlat la desvrire. Samarineanul din Evanghelia de astzi n-a zidit
nici jertfelnice, n-a jertfit nici jertfe de dobitoace, nici daruri pmnteti n-a adus Domnului Hristos,
Doctorului i Binefctorului su, ci I-a adus inima i sufletul su. Simind binefacerea primit de la Domnul,
n timp ce se afla pe cale, n drum spre preoi, inima lui s-a umilit; de aceea s-a ntors cu glas mare slvind pe
Dumnezeu. Sufletul lui s-a umplut de recunotin fa de Iisus Hristos; de aceea a czut la picioarele Lui cu
faa la pmnt. Umilina i recunotina au deschis gura lui i l-au nvat cuvintele mulumirii. i, fiindc
zdrobirea inimii este jertfa cea bineplcut Iui Dumnezeu, dup cum zice proorocul: Jertfa lui Dumnezeu,
duhul umilit, inima nfrnt i smerit, Dumnezeu n-o va urgisi (Psalm L, 18), Domnul a primit mulumirea
lui ca o tmie curat i ca o jertf desvrit, zicndu-i: Scoal-te i du-te! Credina ta te-a mntuit!.
Apostolul Pavel, scriind tesalonicenilor, i-a nvat datoria mulumirii care se cuvine lui Dumnezeu, din
partea tuturor oamenilor, zicnd: Dai mulumit pentru toate, cci aceasta este voia lui Dumnezeu pentru
voi, n Hristos Iisus (I Tesaloniceni V, 18). Aceasta nseamn c la toate cele ce ni se ntmpl nou, fie
bucurie sau ntristare, fie sntate sau boal, ori fericire sau moarte, se cuvine s aducem mulumire lui
Dumnezeu, pentru c aceasta este voia Lui, n Hristos Iisus, pentru noi.
Cum poate omul, se ntreab unii cretini, cnd l chinuiete o boal cumplit, s aduc mulumire lui
Dumnezeu, cci atunci fuge rbdarea i vine crtirea. Cnd omul este sntos i n ndestulare, sau
dobndete binefaceri, se simte dator s fie mulumitor, dar cnd sufer i se chinuiete, atunci cum poate s
mulumeasc? Deci aceast nvtur a Apostolului Pavel, adic: Dai mulumit pentru toate este anevoie
de ndeplinit. Greesc aceti cretini, fiindc nu numai binefacerea ci i pedeapsa lui Dumnezeu este o
binefacere, cci cnd ptimim, atunci ne aducem aminte de Dumnezeu, dup cum ne spune proorocul David,
zicnd: Doamne, ntru necaz mi-am adus aminte de Tine. Necazul cheam i ndeamn pe pctos la
pocin. Certrile lui Dumnezeu sunt mijloacele i chipurile prin care Dumnezeu i ntrete pe cei drepi n
faptele lor bune, iar pe cei pctoi i cheam la pocin. Deci, dac tatl tu te-a certat uneori, ca s stai
necltinat n calea cea bun, iar alteori te-a btut, ca s te lai de faptele tale cele rele, oare, nu ai fi avut tu
datoria s-i mulumeti ziua i noaptea printelui tu trupesc pentru purtarea lui de grij fat de tine? Aa face
i Tatl cel ceresc. Te ceart pe tine, ca s te ntreti n fapte bune, ca i pe Iov. Te bate, ca s te ntorci de la
pcat, ca i pe Manase.
Cnd doctorul i d s bei doctorii amare sau cnd i arde rnile trupului tu i i produce dureri cumplite, tu
i aduci lui nenumrate mulumiri i i umpli minile de daruri. Mai poi zice c nu eti dator s mulumeti
lui Dumnezeu, cnd te ceart i prin necazuri i curete sufletul tu i i vindec rnile pcatelor tale, iar
pentru o suferin vremelnic i druiete mpria cea venic? Dumnezeu deopotriv i face bine i cnd
te mbogete i cnd te srcete; i cnd te nal i cnd te pogoar; i cnd i pstreaz sntatea i cnd
i trimite boala. Totdeauna i n toate vars peste tine binefacerile Lui cele dumnezeieti. Pentru aceasta,
totdeauna i n toate se cuvine s-I mulumim Lui. Brbaii drepi i sfini au artat c aceast nvtur nu
este anevoie de mplinit. Orice cretin s-i aduc aminte de suferinele i de toate ncercrile dreptului Iov.
El nu i-a artat recunotina fa de Dumnezeu numai cnd era ndestulat de toate buntile, aducndu-I
jertfe n toate zilele, ci i cnd era n mijlocul necazurilor celor nfricoate, cnd fusese lovit cu pierderea
copiilor, pierderea averii, srcie cumplit, rni peste tot trupul. Chinuit de o boal grea, el mulumea,
proslvea i binecuvnta pe Dumnezeu, strignd: Domnul a dat, Domnul a luat. Fie numele Domnului
binecuvntat! (Iov I, 21). Iov a fost mulumitor fa de Dumnezeu i cnd avea copii i cnd a rmas fr ei,
i cnd era bogat i cnd a rmas fr avere, i cnd era sntos i cnd era bolnav, i cnd era vesel i cnd
era necjit, i cnd era fericit i cnd era nenorocit.

Frai cretini, cte s-au scris n Sfnta Scriptur, spre a noastr nvtur s-au scris. Fii, cretine, n toate,
mulumitor lui Dumnezeu i-L binecuvnteaz n toate zilele vieii tale. Lauda Lui fie de-a pururi n gura ta.
Dac eti sntos, sntatea este un dar de la Dumnezeu. De eti bolnav, boala trupului este spre mntuirea
sufletului tu. Zi deci mpreun cu Iov: Fie numele Domnului binecuvntat!. De ai tot ce-i trebuie ie i
casei tale, mulumete ca David lui Dumnezeu, Celui ce umple de bunti inima ta i zi mpreun cu el:
Binecuvnteaz, suflete al meu, pe Domnul, i nu uita toate binefacerile Lui! (Psalm CII, 2). Toi, ntru
toate, mulumii lui Dumnezeu. S nu lipseasc din gura voastr slvirea lui Dumnezeu! S nu lipseasc de pe
buzele voastre vreodat cuvintele: Slav ie, Dumnezeul nostru! Dai mulumit pentru toate, cci aceasta
este voia lui Dumnezeu pentru voi, n Iisus Hristos (I Tesaloniceni V, 18), a Crui slav i stpnire este n
vecii vecilor. Amin!