1.

BASMUL CULT
Ion Creang Povestea lui Harap-Alb
(DATE BIOGRAFICE) Scriitor canonic, Ion Creang este unul dintre marii clasici ai
Junimii, alturi de Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale i Ioan Slavici. Fiecare dintre ace tia a trasat
i ncrcat de coninut literatura romn a secolului al XIX-lea.
(ISTORIA RECEPTRII) Creang a fost permanent n atenia criticilor literari, care au
descoperit operei sale noi i noi valene, iar prin popularitatea pove tilor i Amintirilor sale a reu it s
nfrumuseeze copilria tuturor.
ntr-un sens mai restrns, scriitorul a fost considerat mult vreme un talentat prelucrtor de
folclor, apoi un genial creator de pove ti n stil popular-realistic, devenind cu timpul un jovial
povestitor baroc n linia rabelaisian i situat n familia de spirite a marilor clasici, dar i n cea mai
vast a marilor umoriti ai lumii.
(BASMUL CULT) Unul dintre cele mai cunoscute basme culte, publicat n revista
Convorbiri literare n anul 1877 este Povestea lui Harap-Alb. n acest text consistent, Ion
Creang pornete de la modelul folcloric al basmului, caracterizat de formule stereotipe, de teme
universale i motive tradiionale, de fuziunea dintre real i fabulos sau de personaje cu puteri
supranaturale.
Scriitorul ns devine adnc original printr-o uluitoare for de crea ie, transformnd o specie
literar stereotip i didactic ntr-un spectacol al gesturilor, vorbirii i observa iei.
(TEMA) Basmul descrie drumul maturizrii unui erou ales, n jurul cruia se coalizeaz toate
forele binelui i care trebuie s nfrunte att propriile temeri i slbiciuni, ct i nedreptatea, rutatea,
invidia sau absurdul lumii. Cltoria se ncheie cu triumful eroului, deci al binelui, dar cunoa te mai
multe faze dramatice (palpitante, emoionante, puternic conflictuale). Specific basmului, ntreaga
aciune este proiectat n supranatural, ntr-un univers alegoric care amplific for ele i conflictele.
(SUPRANATURALUL)
(LUMEA PE DOS) Creang adaug acestei lumi o trstur original, comicul, prin tendin a
de a hiperboliza defectele i calitile i prin imaginea carnavalesc, de spectacol plin de haz, culoare
i contraste. Astfel, lumea basmului ajunge s sugereze lumea real, prin parodierea acesteia.
(PERSPECTIVA NARATIV, INSTANELE COMUNICRII) Naraiunea la persoana a
III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin
comentarii sau reflecii, unele adresate interlocutorilor ipotetici (cititori sau asculttori). Atitudinea sa
fa de erou este de simpatie, pare a cunoate dinainte ritualul de ini iere prin care trece fiul Craiului.
(COMPOZIIA) Ca i n basmele populare, aciunea se desfoar linear, secven ele se
nlnuiesc dup criteriul cronologic. Scriitorul ns complic structura basmului prin introducerea
unei secvene ample, un basm n basm, coninnd proba peitului care va determina i finalul fericit,
nunta cu fata mpratului Ro i demascarea impostorului.
Sunt prezente clieele compoziionale (formulele tipice), plasate n incipit Amu cic era
odat i final i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce acolo be i mnnc.
Iar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd . Pe parcursul textului,
povestitorul capteaz sau retrezete interesul asculttorului prin formule mediane: i merg ei o zi, i
merg dou, i merg patruzeci i nou , Dumnezeu s ne ie, ca cuvntul din poveste, nainte mult mai
este.
Basmul are un anumit model care implic o situaie ini ial, apari ia unui dezechilibru,
chemarea eroului, testarea acestuia, interdic ia, nclcarea ei, nfruntarea eroului cu for ele malefice,
victoria i rsplata. Creang nu modific acest model, dimpotriv, l eviden iaz cu ajutorul numerelor
magice, simbolice, 3, 12, 24, a obiectelor miraculoase (smicelele de ap vie i ap moart), iar probele
prin care trece eroul su se multiplic.
Timpul i spaiul sunt cvasiinfinite, vag conturate, proiectate n mit, a a cum se ntmpl n
orice text care descrie supranaturalul. ( ara n care mprea fratele cel mare era tocmai la o
margine a pmntului, i criia istuilalt la alt margine)
(REZUMAT) Situaia iniial (expoziiunea) presupune o stare de echilibru: un crai avea trei
feciori, iar n alt capt de lume, fratele su mai mare, Verde-mprat, avea doar fete.
1

Tulburarea echilibrului, adic intriga basmului o reprezint scrisoarea prin care Verde-mprat
i cere fratelui pe unul din biei, simind c mbtrne te i nu are cine s-i urmeze la tron.
Aciunea se dezvolt din acest moment din alt perspectiv, aten ia naratorului concentrnduse asupra fiului cel mic al Craiului. El este ales dintre cei fra i dup ce reu e te s treac proba
curajului. Tatl su i pregtete de drum pe fraii mai mari, dar le ntinde o capcan, mbrcnd la un
capt de pod blana unui urs. Pe rnd, cei doi se sperie i fug napoi acas. Prslea, mai norocos, o
ntlnete pe Sfnta Duminic deghizat n btrn cer etoare i, milostivind-o prime te sfatul de a
cuta haniele, armele i calul cu care n tineree tatl su izbndise n lupte. De i luat n rs de ceilal i,
tnrul ascult aceste sfaturi, ajungnd stpn peste for ele formidabile pe care le adposteau obiectele
magice, dar i peste un cal nzdrvan, capabil s zboare ca vntul i ca gndul. Astfel se confirm
motivul tradiional al superioritii mezinului.
Craiul, ncreztor, l sftuiete pe fecior ca n drumul su s nu se ncread n omul spn i
omul ro i i druiete pielea de urs. Interdicia este un alt reper al modelului basmului. Tnrul se
rtcete ns ntr-o pdure i, nclcnd interdic ia, l tocme te ca slug pe Spnul care i se artase de
trei ori n drum. Acesta nu pierde timpul i l pcle te pe fiul Craiului, ademenindu-l i nchizndu-l
ntr-o fntn. Astfel, Spnul i fur identitatea, armele, scrisorile i banii i l transform n robul su,
Harap-Alb.
Rutatea Spnului l va pune pe erou n situaii dificile, a cror traversare implic
demonstrarea unor caliti morale i a inteligenei. Ca n oricare basm, eroul este supus la trei
ncercri, numai c Harap-Alb are parte la ultima prob de alte ncercri, din ce n ce mai dificile.
Harap-Alb trebuie s aduc sali din grdina unui urs gigantic, apoi pietre pre ioase din
blana cerbului fermecat care transforma n stan de piatr pe oricine l privea, iar, n final, s o
peeasc pe fata mpratului Rou, mare farmazoan. Primele dou probe sunt trecute cu ajutorul
calului nzdrvan i al ocrotitoarei eroului, Sfnta Duminic. Ultima ncercare, o adevrat aventur, l
arat pe Harap-Alb capabil s-i fac alia i. El ajut furnicile i un roi de albine i prime te
promisiunea ajutorului crieselor acestora. Convinge personajele cu puteri fabuloase pe care le
ntlnete n ciudata cltorie, Setil, Flmnzil, Geril, Ochil i Psri-L i-Lungil s i se alture i
ajunge la porile cetii mpratului Ro.
Aparent prietenos cu oaspeii si, acesta ncearc s-i ucid prin arderea ntr-o cas de aram
sau suprasaturarea cu mncare i butur. Geril, Flmnzil i Setil, fr nici un efort, dejoac
planurile crudului mprat i reuesc s-l nfurie. De altfel, alaiul lui Harap-Alb este unul comic i plin
de contraste. Urmtoarele trei probe presupun alegerea macului de nisip, munc u oar pentru furnici,
pzirea fetei, pe care numai Ochil i Psri-L i-Lungil reu esc s o dibuiasc i, n final,
deosebirea ei de o fat care-i seamn leit, luat de suflet, cu ajutorul reginei albinelor. Chiar i
ajutoarele celor doi tineri, calul i turturica trebuie s se ntreac n a aduce mai repede ap vie i ap
moart de unde se bat munii n capete. Calul fermecat c tig, iar fata de mprat l accepte pe erou.
Demascarea Spnului din final i recunoaterea eroului sunt cele mai dramatice momente ale
basmului. Rufctorul i taie capul lui Harap-Alb, dar este ucis de calul nzdrvan care l arunc din
naltul cerului. Fata l vindec folosind apa vie i apa moart, iar cei doi domnesc ferici i pn la
adnci btrnei.
Basmul nu poate fi repovestit dect n pierdere, scriitorul individualiznd nara iunea prin
detalii i transformnd-o ntr-un adevrat spectacol cu ajutorul dialogului spumos dintre personaje.
Supranaturalul basmului devine prin detalii i arta portretului umanizat i localizat, astfel c mpra ii,
Fei-Frumoii, Ilenele Cosnzenele i montrii din basm se poart i vorbesc precum ranii
humuleteni din Amintiri din copilrie.
(PERSONAJELE) Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsu iri excep ionale (vitejie,
drzenie, isteime), dar dobndete prin trecerea probelor o serie de calit i morale, de valori precum
mila, buntatea, generozitatea, prietenia, respectarea jurmntului, rbdarea necesare unui mprat sau
oricrui om destoinic, n viziunea autorului. Sensul didactic al basmului este exprimat de Sfnta
Duminic: Cnd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fir a pr i vei
crede celor asuprii i necjii, pentru c tii acum ce e necazul .
Rul nu este ntruchipat de fpturi himerice (fantastice), ci de omul nsemnat, perfid, de o
inteligen malefic. Ipostazele sale n basm sunt Spnul i mpratul Ro , ambele cele mai crude
personaje din toat opera lui Creang.
2

Eroul este sprijinit de ajutoare i donatori: fiine cu nsu iri supranaturale (Sfnta Duminic),
animale fabuloase (calul, criasa furnicilor i a albinelor), fpturi himerice i grote ti ilustrnd, potrivit
lui G. Clinescu fie pcate veniale (ce pot fi iertate), fie aspira ii umane (s zboare, s- i extind
puterile). De asemenea, eroul se ajut de obiecte magice. El i gse te perechea care l va i salva, fata
de mprat, pe care o umanizeaz i o face s l iubeasc.
(STIL I LIMBAJ) Limbajul basmului lui Creang este deosebit de expresiv. Avnd ca
trstur principal oralitatea, care d vestita culoare popular textelor sale, limbajul se nuan eaz prin
umor i ironie, precum i prin plasticitatea descrierii sau erudi ia paremiologic. Personajele triesc
prin limbaj, vorbesc mult i colorat, mereu pregtite s descopere defectele celorlal i i s fac haz de
acestea.
Vocabularul abund n regionalisme, totui textul se n elege u or, printr-o excelent
contextualizare a cuvintelor rare i prin gestica febril a personajelor i chiar a naratorului care rzbate
din text sub forma vorbirii ritmate, a interjeciilor ori a exclama iilor i interoga iilor.
(NCHEIERE) Dei este basm, prin nfiarea att de rneasc a lumii evocate, Povestea
lui Harap-Alb apare ca un mic roman de aventuri cu subiect fabulos. Urmre te formarea unui tnr
n contact cu experiena vieii. Eroul trebuie s ajung mprat, dar nu nainte de a dovedi c merit.
Ideea esenial a povetii este astfel profund popular, viaa instruie te, dar mai ales educ, e o coal
fr gre. Din perspectiva umanismului popular, cu mijloacele folclorului, Creang construie te o
ntreag lume, de un farmec i savoare inimitabile.