2.

Atitudini destabilizatoare fa de diversitate

2.1 Atitudini: ovinism, xenofobie, rasism, antisemitism, islamofobie i
romafobie
Diversitatea etnocultural e ntmpinat cu diferite atitudini, unele dintre ele
esenial n opoziie la tot se opune omogenitii identitare. Cteva noiuni clasice acoper
domeniul tratrii ostile a diferenelor.
Tema rasismului a fost deja abordat. Dac rasa este o problem pentru biologi,
rasismul rmne un subiect important al teoriilor etice i normativiste. Genul proxim al
rasismului este ovinismul, care evoluat, de la ideea patriotismului fanatic, cum o arat
etimologia1, spre sentimental de superioritate fa de cei dinafara propriului grup
(naional, etnic, lingvistic, sau chiar gen) i prejudecata care impinge la ostilitate.
O definiie de dicionar a xenofobiei o identific cu antipatia sau frica, intens ori
iraional, fa de strini.2 O form de ovinism i/ sau xenofobie este antisemitismul.
Datorit lungii istorii a represiunii creia i-au czut victime evreii, nu doar c s-a creat un
cuvnt specific care distinge evreii de alte grupri etnoculturale mpotriva crora s-a
ndreptat ostilitatea majoritii; s-a simit n plus nevoia unui program sistematic de
monitorizare a manifestrilor antisemite, i de aici, a unei definiii de lucru a
antisemitismului, necesar investigaiei empirice.
Definiii de lucru ale antisemitismului i islamofobiei
Pe urma fostului Centru de Monitorizare a Rasismului i Xenofobiei, Agenia
pentru Drepturile Fundamentale a Uniunii Europene a circumscris cu neles al
antisemitismului gndit ca un ghid practic pentru identificarea incidentelor antsemite,
pentru colectarea de date i aplicarea legislaiei care combate antisemitismul. Conform
acestuia:
Antisemitismul este o anumit percepie despre evrei, care poate fi exprimat prin ura contra
evreilor. Manifestrile verbale i fizice de antisemitism sunt ndreptate contra unor evrei i neevrei sau/i contra proprietilor lor, mpotriva instituiilor comunitare evreieti i a unor lcauri
religioase.3

Pentru a o face operaional, elementele de ordin general ale definiiei de mai sus
au fost exemplificate. Astfel, manifestrile antisemite se pot ndrepta mpotriva statului
Israel, ca expresie politic a evreilor. De natur antisemit este acuza adus evreilor, de a
conspira mpotriva umanitii. Asemenea este i responsabilizarea evreilor pentru
lucrurile care au luat-o ntr-o direcie greit. n ce privete mijloacele, antisemitismul se
1

De la Nicolas Chauvin, veteran al rzboaielor napoleoniene, expresia unui patriotism excesiv. Existena
sa istoric, care este pus la ndoial de unii autori, conteaz mai puin, de vreme ce Thodore et Hippolyte
Cogniard au creat din el un personaj celebru n vidovilul La Cocarde tricolore , care s-a bucurat de un
succes enorm n 1831, rspndindu-i numele.
2
The Oxford Pocket Dictionary of Current English 2008, originally published by Oxford University Press
2008.
3
A fost preluat traducerea Centrului pentru Monitorizarea i Combaterea Antisemitismului din Romnia
(http://www.antisemitism.ro/ro/notiuni-si-definitii/ce-este-antisemitismul.htm).

exprim n discursuri, n scris, n forme vizuale i de aciune, prezint trasturile de

caracter prin stereotipii negative i sinistre.
Alte exemple contemporane de antisemitism n viaa public, pres, coli, locuri
de munc i n sfera religioas pot s includ, dar nu se limiteaz la:
Incitare, sprijin sau justificare a uciderii sau vatmrii evreilor n numele unei ideologii radicale
sau a unei interpretri extermiste a religiei. Producerea de afirmaii mincinoase, dezumanizante,
demonice sau stereotipizante despre evrei ca atare sau despre puterea colectiv a evreilor cum ar
fi de exemplu mitul despre conspiraia mondial a evreilor sau cel al controlului evreilor asupra
presei, economiei, guvernului sau a altor instituii sociale. Acuzarea evreilor, ca popor, de a fi
responsabili pentru fapte reprobabile comise de o persoan sau de un grup de persoane de origine
evreiasc sau chiar pentru fapte comise de ne-evrei. Negarea faptului, scopului i mecanismelor
(spre exemplu a camerelor de gazare) sau negarea intenionat a genocidului poporului evreu n
minile Germaniei Naional Socialiste, a suporterilor i complicilor ei n timpul celui de al Doilea
Rzboi Mondial (Holocaustul). Acuzarea evreilor ca popor sau a Israelului ca stat, de a fi inventat
sau exagerat Holocaustul. Acuzarea cetenilor evrei din alte state de a fi mai loiali Israelului sau
pretinselor prioriti mondiale evreieti, dect intereselor propriilor state. Lund n considerare
contextul general, exemple de ci prin care se manifest antisemitismul pot include :
Negarea dreptului poporului evreu la autodeterminare, spre exemplu susinnd c existena statului
Israel este o aciune rasist. Aplicarea dublului standard prin pretinderea unui comportament care
nu este cerut sau ateptat din partea nici unui alt democratic. Compararea politicii israeliene
contemporane cu cea a nazitilor.
A face pe evrei responsabili colectiv pentru aciunile statului Israel. n acelai timp , critica
Israelului, similar cu cea adresat oricrei alte ri nu poate fi privit ca antisemit. Actele
antisemite sunt considerate delicte cnd sunt definite ca atare de lege (spre exemplu negarea
Holocaustului sau distribuirea de materiale antisemite n anumite ri).
Actele antisemite sunt considerate delicate cnd intele atacurilor, fie ele fiine umane sau
proprieti cum ar fi cldiri, coli, lcae de cult i cimitire sunt alese pentru c sunt sau sunt
percepute a fi evreieti sau legate de evrei.
Discriminarea antisemit este negarea pentru evrei a oportunitilor sau serviciilor accesibile
celorlali.4

Pe modelul definiiei de lucru a antisemitismului, a fost propus, n 1997,

noiune operaional a islamofobiei cu opt componentem care a fost luat n considerare
i de Centrul de Monitorizare a Rasismului i Xenofobiei:5
1) Islamul este perceput ca un bloc monolitic, static i fr reacie la schimbare.
2) Islamul e vzut ca separat, ca cellalt. Nu posed valori comune cu alte culturi, nu este afectat
de ele i nici el nu le influeneaz.
3) Islamul e perceput ca inferior n raport cu Occidentul. Pare barbar, iraional, primitiv and sexist.
4) Islamul e vzut ca violent, agresiv, amenintor, susintor al terorismului i implicat n
conflictul civilizaiilor.
5) Islamulul este identificat cu o ideologie politic i utilizat pentru obinerea unor avantaje
politice ori militare.
6) Critica adus de Islam Occidentului este respins fr a fi luat n considerare.
7) Ostilitatea fa de Islam este folosit pentru a justifica practici discriminatorii fa de
musulmani i excluderea musulmanilor din inima societii.
8) Ostilitatea antimusulman este perceput ca natural sau normal.

Idem.
The Runnymede Trust Report, Islamophobia: A Challenge for Us All, 1997,
(http://www.runnymedetrust.org/uploads/publications/pdfs/islamophobia.pdf).
5

Definiia Raportului din 1977 a Fundaiei Runnymede a primit i critici, fiind

considerat mult prea larg i vag, ndreptat mpotriva condamnrii legitime ale unor
fenomene care implic pe musulmani. O direcie critic vine din partea feminismului i
prin vocea unor personaliti precum Ayaan Hirsi Ali, care susin caracterul sexist i
iraional al islamului. O alt direcie este a analitilor ce vd n opunerea islamului, ca
religie, i islamismului, ca ideologie politic, o distincie indispensabil rezolvrii,
astzi, a problemelor de securitate: Dac este vzut ca ideologie, mai degrab dect
religie, islamismul global poate fi redus la adevrata sa dimensiune i nfruntat aa cum
au fost nfruntate i alte ideologii anterior.6
2.2 Consecinele ovinismului i xenofobiei asupra minoritilor
Faptul c membrii minoritilor au fost ntmpinai cu sentimente ovine,
xenofobe sau antisemite s-a regsit n lunga istorie de violene crora le-au czut victim
comuniti umane vinovate de a fi fost diferite identitar de majoritate. Represiunea
persoanelor diferite etnocultural de majoritate a luat n istorie numeroase forme, de la
negarea drepturilor de care se bucura majoritatea pn la exterminare.
Discriminarea politic revine la anularea sau limitarea participrii la alegeri i a
dreptului de asociere. mpiedicarea accesului la serviciile publice; la petiie .a. fac parte
din seria discriminrilor de natur economic i social.7 Formele de persecuie politic
includ aciunile de intimidare avnd ca scop alungarea liderilor i obligarea lor la emigrare
forat. n cazurile mai grave se practic omuciderile i vnarea liderilor.8 Rspndit n
istorie este schimbarea proporiilor etnice dintr-o anumit regiune cu scopul de a controla un
grup minoritar. n perioada interbelic, italienii au deschis mari uniti industriale n zona
Bolzano pentru a dminua prezena germanofon n Tirolul de Sud. Metoda a fost preluat de
regimul Ceauescu, care a forat aducerea n societatea multicultural din Transilvania, a
muncitorilor din Moldova i Muntenia, n timp ce absolvenii maghiari ai nvmntului
politehnic ori universitar erau repartizai n celelalte regiuni ale rii. O metod cumva
sofisticat de diminuare a puterii comunitilor minoritare este retrasarea frontierelor
administrative, astfel nct n fiecare unitate administrativ acestea s se afle n minoritate.
Grupurile etnoculturale au fost supuse etnocidului, distrugere a culturilor unor
grupuri identificabile naional, etnic, rasial ori religios. Mijloacele specifice includ lsarea n
degradare a monumentelor istorice sau a altor bunuri ale identitii culturale, prohibirea
utilizrii limbii materne, pn la aciuni calificate drept genocid cultural, precum
distrugerea ori limitarea sever a folosirii colilor, bibliotecilor, muzeelor, monumentelor
istorice, locurilor de rugciune ori alte instituii culturale i bunuri ale grupului.9
6

Meghnad Desai, Rethinking Islamism. The Ideology of the New Terror, I.B. Tauris, New York, 2007, p.
176.
7
Identitatea celor discriminai poate fi dat de apartenena la caste n India, de regiune n Pakistan, de
apartenena la grupurile indigene n Malaiezia, la ras n Statele Unite i religie n Irlanda de Nord (Laura
D. Jenkins, Preferential Policies for Disadvantaged Ethnic Groups: Employment and Education, in
Crawford Young (ed.), Ethnic Diversity and Public Policy. A Comparative Inquiry, MacMillan Press LTD,
London, 1998, p. 193.)
8
n special n state unde un grup etnic nu este recunoscut, sau a fost deposedat de drepturi tradiionale, ceea ce
a dus uneori la apariia unor grupri teroriste vezi cazul kurzilor din Turcia i Irak, evevnimentele din anii `90
n Kosovo.

Deportrile
Deportrile i expulzrile n mas au fost o constant i dup Al Doilea Rzboi
Mondial. Acestea au nceput, din 1945, cu expulzarea germanilor: Cehoslovacia 2.900.000; Ungaria - 240.000; Polonia - 8.000.000; Germania de Est - 7.144.000; Fostul
teritoriu polonez - 750.000; Romnia - 166.000; Iugoslavia - 250.000. n total, au fost
expulzai din Europa de Est circa 15.000.000 de germani, n cursul operaiilor pierind
aproximativ 1.863.000 dintre ei.
Dar expulzri n mas au continuat nentrerupt, pn astzi. Iat o list incomplet
a acestora:
1956
expulzarea cetenilor britanici i francezi din Egipt
1957
expulzarea cetenilor olandezi din Indonezia
1958
expulzarea originalilor din Togo, Benin i Nigeria din Coasta de Filde
1964
expulzarea originalilor din Dahomei din Nigeria
1965
expulzarea originalilor din Guinea de la frontiera Senegalului
1966
expulzarea pescarilor din Gana din Sierra Leone and Guinea
1967
expulzarea originalilor din Guinea de la frontiera Senegalului i a
nigerienilor din Camerun
1968
expulzri n mas din Sierra Leone i Guinea
1969
expulzarea originalilor din Nigeria, Niger i Volta din Gana; a iranienilor
din Iraq; a salvadorienilor din Honduras i invers
1970
expulzri n mas din Zaire
1971
expulzri n mas din Zair i Zambia
1972
expulzarea asiaticilor din Uganda
1973
expulzri n mas din Zair
1974
expulzri n mas din Guinea Ecuatorial, a kurzilor din Irak
1976
expulzarea nigerienilor din Guinea Ecuatorial, egiptenilor i tunisienilor
din Libia
1977
expulzarea originalilor din Africa Occidental din Congo
1978
expulzarea originalilor din Benin din Gabon
1979
expulzarea iranienilor din Irak; a chinezilor din Vietnam; a ugandezilor i
tanzanienilor din Kenya; a originalilor din Benin din Ciad
1980
expulzarea tanzanienilor din Kenya
1982
grupuri expulzate din Sierra Leone, Uganda, Gabon
1983
expulzarea strinilor din Nigeria
1985
expulzarea strinilor din Nigeria, a ganezilor din Coasta de Filde
1989
forarea turcilor de a prsi Bulgaria; expulzarea profesorilor ugandezi din
Kenya; expulzarea originalilor din Mauritania din Senegal, i invers
1990
expulzarea muncitorilor imigrani din Irak
1991
expulzarea haitienilor din Republica Dominican; a irakienilor din Kuweit
1992
expulzarea irakienilor din Kuweit; a islamicilor fundamentaliti din
teritoriile ocupate de Israel
9

Aceast formulare fusese propus pentru includerea ei n Convenia pentru prevenirea i pedepsirea
genocidului ca i genocid cultural (United Nations/Capotorti, op. cit., p. 121). Declaraia adoptat cu ocazia
Seminarului UNESCO de la San Jose (Costarica), din decembrie 1981, enuna, n Art. 1: etnocidul (genocidul
cultural) este considerat a fi o violare a dreptului internaional echivalent genocidului (Development - A
Journal of the Society for International Development, Rome, 1987, p. 18).

1993-1995 epurarea etnic din of Bosnia-Hergovina

Genocidul
Cea mai grav form de aciune mpotriva minoritilor i mai general, a grupurilor
etnmoculturale, este genocidul, crima crimelor. Cel mai cunoscut caz de aciune
genocidar este ncercarea de anihilare evreilor i iganilor de regimul nazist n timpul celui
de-Al Doilea Rzboi Mondial. Holocaustul evreilor a fost unul dintre factorii care au
determinat comunitatea internaional s regndeasc ordinea postbelic, punnd n centru
promovarea universalitii drepturilor omului.
Actele genocidare au ns o lung istorie. Le-au czut victime indienii de pe
continatul american, armenii din Turcia, ttarii din Crimeea, khmerii musulmani i
vietnamezii n timpul regimului lui Pol Pot,10 tutsii din Rwanda. Comunitatea internaional
are astzi un sistem internaional elaborate menit s mpiedice genocidul, al crui pilon este
Convenia privind prevenirea i pedepsirea crimei de genocid adoptat la 9 decembrie 1948.
Coninutul crimei de genocid i sanciunile avute n vedere de comunitatea internaional
sunt enunate n articolele Conveniei. Astfel, conform Art. II:
n sensul prezentei Convenii, genocidul nseamn orice act comis cu intenia de a
distruge, n ntregime sau parial, un grup naional, etnic, rasial sau religios, cum ar fi:
a) uciderea membrilor grupului;
b) afectarea fizic ori mintal a membrilor grupului;
c) impunerea deliberat a unor condiii de via avnd ca scop distrugerea fizic n ntregime
sau parial a grupului;
d) impunerea de msuri avnd ca scop oprirea naterilor n interiorul grupului;
e) transferul prin for a copiilor unui grup la alt grup.
Conform Art. III, Convenia prevede pedepsirea urmtoarelor aciuni:
a) Genocidul;
b) conspiraia n vederea comiterii crimei de genocid;
c) incitarea direct i public la genocid;
d) ncercarea de a comite genocid;
e) complicitatea la genocid.
Intenia anihilrii unui grup cu identitate colectiv indiferent de mijloace este
central pentru declararea crimei de genocid. Poate exista genocid fr s se ajung la
uciderea unor fiine umane (extincia asigurndu-se prin transferul copiilor ori prin
sterilizare), pot fi produse crime n mas fr s se aflm n faa unui genocid.
Convenia privind prevenirea i pedepsirea crimei de genocid din 1948 vizeaz strict
grupuri definite prin caractere naionale, etnice, rasiale ori religioase. Nu intr n categoria
genocidului crimele avnd drept scop anihilarea unei clase politice. ntruct interpretarea
termenilor dreptului penal internaional este restrictiv, crimele monstruoase ndreptate
mpotriva categoriilor sociale nu intr sub prevederile Conveniei. 11 Nu a fost adoptat pn
astzi o convenie asemntoare de prevenire i pedepsire a crimei de politicid ori clasicid.

10

See Erci D. Wietz, A Century of Genocide. Utopias of Race and Nation, Princeton University Press,
Princeton and Oxford, 2003.
11
Nici crimele staliniste din Uniunea Sovietic i rile satelite, nici crimele lui Mao n China, nici atrocitile
khmerilor roii din Cambodgia.