Prima pagina

Analize

Cronic

Eveniment

Literatur

Istorie

Art

Jurnalistic

tiin

Religie

Editoriale

Personaliti

Protodaca - Limba divin a pmntului (1)

Prof. dr. Gheorghe Constantin Nistoroiu
Joi, 12 Septembrie 2013 15:53

Pzii-v limba mai mult dect lumina ochilor (Sf. Ioan Gur de Aur)
Limba noastr-i graiul pinii,/ Cnd de vnt se mic vara/ n rostirea ei btrnii/ Cu sudori sfinit-au ara.
(Alexei Mateevici)
Despre vechimea ancestral a Familiei Patriarhale a Omenirii, respectiv a Neamului pelasgo-traco-geto-dac sau protodaco-romn i limba sa protoevanghelic s-a vorbit i se vorbete, s-a scris i se va scrie mult pro sau contra. S-a
scris n vechime adevrul istoric strvechi de ctre Prinii Istoriei, de ctre marii brbai politici sau religioi ai
antichitii care fceau parte din Marea Familie pelasgo-trac i slujeau Adevrului divin dar i istoriei Neamului i lumii
totodat.
Limba, spunea Printele-poet Alexei Mateevici crete din sine, se nnoiete din sine pe temeliile btrne, nu are nevoie
de ajutor strin. (Antonie Plmdeal, Basarabia, Sibiu, 2003, p.25).
Mai trziu, odat aprui, unii Cavalerii aezai la Masa rotund i-au propus falsificarea i furtul dovezilor cu privire la
vechimea limbii i a naiunii noastre ancestrale. Arhitecii i constructorii liberi care se strduiesc s ridice o lume
aservit doar intereselor lor de grup au dorit s ngroape ADEVARUL existenei celui mai de pre tezaur al Naiei
noastre divin alese, inventnd axioma indo-european i a puiului ei mai tnr, romanizarea. Dar, cum Adevrul
prvlete piatra de pe mormnt, nviaz i se nal, aa s-a ntmplat i cu istoria Neamului i a Limbii noastre, care
a odrslit marii Fii ai Daciei Mari, Fiii i Prini deopotriv, i a nviat nencetat prin oamenii cu demnitate i n egal
msur cu autoritate n cercetarea tiinific, fie din Snul naiei, fie din afara ei.
Originea limbii romne se afl n inteligena rumnilor strmoi, oamenii rurilor cu maluri fertile, din bazinul Dunrii de
Jos, autori ai primului neolitic european, n Romnia, inima vechii civilizaii europene, n urm cu 8-10 mii de ani, ne
spune Lucian Cuedean. Graiul ranului romn este limba Vechii Europe, pentru c se poate dovedii cert c nici o
alt limb european nu are attea onomatopee autentice i pentru c nici o alt limb european nu are attea
cuvinte compuse direct cu o onomatopee autentic precum limba romn. Simbolurile pstrate de autenticul mediu
rural romnesc, motivele aflate pe hainele de srbtoare transmise de mame fiicelor spre aleas nemurire sau pe
scoare,de tai fiilor pe pori sau n dantelria prispelor sau a catapestamei Sfntului Altar, etc. sunt prezente n toate
teritoriile locuite de traco-daco-gei.
Hora, dansul magic ce a nvins timpul alturi de strbunii notri, este atestat arheologic de 5000 de ani, ritualul prinderii n dans avnd ecou n sufletul naiei nostre mai

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

presus de puterea de a explica a multora dintre noi. Emoionantul simbol care vestete primvara, Mriorul doar romnesc, este atestat tot arheologic cu o vechime de 9.000
de ani, la Schela Cladovei, pe Dunre. De ce astzi se ignor un adevr att de simplu nscut din certitudinea c acest neam a construit bordeie de lut timp de 20.000 de ani,
pn n secolul 19 pe toat ntinderea teritoriului locuit nentrerupt de el ?!
Poporul dacoromn descendent din ilustrul Neam Pelasgo-trac, scito-geto-dac s-a format cu multe secole nainte de anul fatidic 106. d.Hr. Mitogeneza unui popor este un
proces continuu de evoluie spiritual a Neamului su. Strbunii nu aveau nevoie s mprumute de la cineva cuvinte,singura surs real folosit a fost mediul natural n care
triau, graiul lor dezvoltndu-se natural, avnd tot ce le trebuia n propriul grai, de-o mare complexitate i bogie, dezvoltat continuu deoarece fiind o populaie sedentar
procesul de formare a limbii vorbite a fost unitar i armonios. Graiul strmoilor notrii exist intrinsec, se definete pe sine nsui prin propriile sale cuvinte i se poate dovedii
c nu a fost nevoie s se apeleze, ca n cazul limbilor moderne, la cuvinte din alte limbi sau dialecte pentru a-i explica elementele intime.
Limba vorbit de romni ndeplinete cumulativ cele dou caracteristici necesare dovedirii faptului c este o limb natural, lipsa mprumuturilor i existena radicalilor proprii.
Prin radical propriu se nelege o rdcin de cuvnt, un element primordial de la care s-a plecat n formarea cuvintelor compuse. Aceste rdcini pot fi numite i morfeme, iar
primele morfeme, dup Lucian Cuedean, au fost chiar sunetele din natur, onomatopeele. Derivarea din onomatopee este rar ntlnit n alte limbi, acolo este o excepie, pe
cnd n graiul rumnesc compunerea onomatopeic este aproape o regul, iar fr i nu pot fi redate autentic sunetele din natur. Multe din cuvintele alctuite cu ajutorul
radicalilor sau a rdcinilor de cuvinte snt cuvinte imagine, metafore, care lmuresc prin ele momentul intrrii n limba vorbit nc de romni. Astfel, o vij-elie este este o
furtun care face vj i este produs de Elie sau Ilie, un ste-jar este un lemn de esen tare, cruia i st jar-ul mai mult timp(arderea sa este mai domoal), o sgeat sau o
pasre face zbrr n zb-or, o vie-spe este o spe-rietoare vie , o lin-gur trebuie dus lin la gur, altfel se poate vrsa coninutul.
n sanscrit, limb moart cu cteva sute de ani nainte de ntemeierea Romei aflm, printre multe alte cuvinte i urmtoarele cuvinte pstrate n romn identice: acasha
(acas), lup (lup), Om (om), vrate(frate), lamba (limba), navasti (nevast), lupt (lupt), prans (prnz), dzambaiami (a zmbi), dusman(duman), crapaiami(a crpa), naiba
(naiba) i nu n ultimul rnd, apu (apa), i multe altele. i cu toate acestea despre aceste cuvinte, (acas, ap, lup, om, frate, limb, lupt, a crpa i prnz) aflm c au etimon
latin, nevast are etimon slav, a zmbi are etimon bulgar, duman are etimon turc, iar naiba se recunoate c nu se tie cine l-a invocat prima dat avnd etimon necunoscut.
Logica elementar ar fi trebuit s conduc la concluzia c aceste cuvinte nu aveau cum s intre n limba romn din latin, slav, bulgar, turc,existena lor identic n
sanscrit dovedind evident faptul c originea a fost comun cu romna vorbit astzi, preluarea lor fiind n fapt invers, de la traco- daci n cadrul marii familii pelasgo-trace.
Existena nencetat a neamului nostru, pelasgo- traco- geto-dac care a rmas cunoscut ca fiind romnesc n zilele noastre, pstrtor al limbii Vechii Europe i al unor tradiii
i obiceiuri ce se pierd n aura mileniilor de dinuire, o regsim n nenumrate scrieri ale timpurilor apuse. Rspunsul la ntrebarea ce aduce mereu n discuie lipsa izvoarelor
scrise ale acestui neam, astzi este pe ct de cunoscut de marea parte a romnilor pe att de ascuns de mereu aceeai iubitori de neam. Distruge-i unui neam izvoarele
scrise i roag-te la Bunul Dumnezeu s-l pedepseasc cu uitarea Limbii sale! Doar la romni mama este numit i Micul Dumnezeu, poate tocmai pentru faptul c aceasta
a reuit s pstreze i s transmit timp de milenii pruncilor limba vorbit de neamul ales s fie cretin.
S ncercm s ne amintim, chiar i doar printr-o aplecare fragmentar asupra izvoarelor, c cei care au lsat mrturie c lumea modern i are temelia aici, n spaiul
carpato-pontic nu sunt puini. Muli dintre editori acolo unde apar cuvinte dacice deosebite morfologic de cele latine n diferitele lucrri, le consemneaz ca presupuse erori ale
caligrafilor, care de altfel sunt realiti lingvistice orientale.Micile deosebiri gramaticale nu terg marea asemnare a limbii geto-dace de cea traco-latin. De o parte i de alta a
Dunrii, pe o ntindere mare de pmnt se vorbete de zece milenii romnete i filologii i istoricii romanizai orbeciesc n latinitatea lor.
Hesiod (sec. VIII-VII . d. Hr.) n Theogonia sa (genealogia zeilor) vorbete despre regina tracilor Hestia, ntemeietoarea dinastiei matriarhale, zeificat dup moarte prin cultul
focului sau al soarelui i despre faptul c ntreg spaiul euro-afro-asiatic n care tria aparinea imperiului trac i limbii sale. Marele fluviu spune poetul este Istru care curge
frumos, iar faimoasa cetate a culturii Histria a ncununat cele dou nume celebre: Hestia i Istru. (Zeia Hestia /Vesta cea dinti regin a strmoilor Geto-Dacilor..., n revista
Avant Post, 1991, nr. 7-8, p.22).
Prin cultul lor, Fecioarele-proorocie oficiau n Altarul nelepciunii viitorul primit prin inspiraie dumnezeiasc i ntreineau un foc material permanent, simboliznd lumina
Tainelor primite. Sibiylla Erythrea-reprezentant a nelepciunii i religiunii hiperboreilor/pelasgilor din nordul Istrului sublinia n oracolelel sale: Oamenii din Elada m numesc o

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

femeie din alt ar. (N. Densuianu, Dacia preistoric, Ed. Meridiane, Bucureti, 1986, p. 196-203).
Garda militar a Reginei Hestia i armata regatului ei erau compuse din temerarele i nenvinsele amazoane. Ion Miclea i Radu Florescu aduc n lumin perlele artei
protostrbune, descoperind celebrele figurine feminine cu trsturi portretistice stilizate cu sugestii de costum. (Preistoria Daciei, Ed. Meridiane, Bucureti, 1980).
Narcis Zrnescu ne las mrturie cercetrile sale n legtur cu fascinanta er milenar a matriarhatului: Figurinele de lut modelate de strmoii notri acum peste 8000 de
ani .D.Hr. (a cror stranie asemnare cu cele descoperite n culturile mesopotamiene Hassuna Samarra nu a scpat specialitilor), judecnd dup Templul descoperit la
Crscioarele n apropierea Dunrii i datat circa 5000 de ani . d. Hr., ca i Tbliele de la Trtria, faza timpurie a civilizaiei Turda-Vinca, sfritul mileniului al VI-lea . d. Hr.,
sau dup sutele de vase miniaturale acoperite cu semne liniare, ale unei scrieri mai vechi cu aproximativ 2000 de ani dect cea sumerian, judecnd aadar, numai dup
aceste cteva probeimposibil de falsificat, greu de trecut sub regimul tcerii, ca s nu mai amintim de misteriosul obiect de aluminiu descoperit n 1973 lng Aiud, i
datnd din cuaternar adic de circa, un milion de ani, istoria, marea istorie a lumii i are una dintre originii n spaiul carpato-danubiano-pontic. (Acolo unde ncepe istoria, n
rev. Pentru Patrie, 1989, IV, p.28-29). n sprijinul atestrii erei matriarhale pe Terra subscriu i figurinele feminine descoperite n Arealul caucazian (Vezi Arta preistoric i
antic din regiunea Caucazian, p. 200-203), precum i cele de la Libcova, descoperite de arheologul Eugen Coma. (Diac. P. David, rev. Mitropolia Olteniei, 1973, p.3-4, 251)
Hecateu, menioneaz n fragmentul 352 c: Amazoanele vorbeau limba trac, adic getic.
Vasile Prvan, referindu-se i el la timpul matriarhatului foarte bine conturat i organizat statal, afirma c: divinitatea feminin getic adorat i ca Hestia - Marea Zei a
pmntului roditor i hrnitor, exista n Dacia. (Getica, p.164)
Regina traco-geilor Hestia /Vesta a fondat un stat bine centralizat i organizat ca Regat-feminin, n Vatra cruia a instituit Cultul focului sacru, atribuindu-l n primul rnd
cinstirii Creatorului i apoi nelepciunii divine a Fecioarelor-hiperboreene, Profetesele /Sibiyllele ori Fecioarele Vestale, numite aa dup regina lor.
Diodor din Sicilia - Tracul (80-21 .d. Hr., a scris Biblioteca istoric n 40 de cri) menioneaz c: la aa numiii Gei, care se cred nemuritori, Zamolxis susinea c el a
intrat n legtur cu Zeia Hestia, de la care a primit Legile Frumoase.
Socrate i Platon comenteaz Bellanginele lui Zamolxis i constat c: epodele sunt vorbele frumoase care fac s se nasc n sufletele oamenilor nelepciunea. (Fontes, I, p.
101).
Mihail Eminescu se refer la Legile Frumoase i le identific cu: legea ospitalitii, cu legea ndatoririlor fiecrui membru al comunitii, legea omeniei, localizate n obiceiul
pmntului, cunoscut de vecini ca ius valachicum sau legea strmoilor dttori de legi i datini. (Opere, IV, Ed. Academiei, Bucureti, 1985).
J.F. Neigebaur afirm c n anul 87 sub regele geto-dacilor-Burebista, Deceneus introduce scrisul, artele i tiinele n Bellanginele. (Beschreihing der Moldau unde
Walachei- Cronologie, Breslau, Joh. Urban Kern, 1859, p.1).
Mircea Muat, comentnd textul lui Neigebaur, cu privire la Legile frumoase, consemneaz c erau cu mult mai vechi. (Izvoare i mrturii strine despre strmoii poporului
romn. Ed. Academiei Romne, Bucureti, 1980, p. 88).
Tacit ne dezvlui c: Romanii sunt compilatorii acestor legi. Cele XII Tabule Romane, despre care vorbesc cei vechi. (Tacit, Ann., 27; Servius-Aen. VII-675); Maria Ciornei,
Dacia magazin, nr. 33, Iunie, 2006).
Radu Stan Carpianu relateaz c la jumtatea veacului VI d. Hr. Leges Belagines vechea Colecie de legi a Daciei era n plin vigoare, dar botezate sub numele de Lex
antiqua Valachorum, destul de active pn foarte trziu n documentele istorice ale Transilvaniei, Ungariei, Poloniei, rii Romneti i Moldovei. Limba pe care o vorbesc
romnii pn astzi, este o limb latin, ns ea ne provine motenire nu de la romani, ci de la geto-daci. n 1986, el i ntrete afirmaia citndu-l i pe lingvistul suedez

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Ekstrom Par Olof : Limba romn este o limb cheie, care a influenat n mare parte toate limbile Europei. (Enigma insulei, p. 71, 126, 214).
Zamolxis, care a trit cu 1.300 de ani .d.Hr. era un renumit medic, profet i rege, zeificat ca i strbuna sa Hestia. El fondeaz o mare coal Superioar a spiritualitii
trace i devine primul legiuitor al lumii vechi, instituind i cultul monoteist al monahismului precretin. Universitatea lui Zamolxis era condus de marii Preoi, care se numeau
zalmoxa /salmoxa. Zal /Sal=Preot; moxa=mare.
S ne oprim atenia asupra ctorva expresii-definiii ale lui Zalmoxis, care au constituit preceptele, normele moral-religioase n Constituia zalmoxian a Legilor Frumoase:
Cauza este acel ceva din care se nate ceva. Cauza principal este cauza din care se nasc toate celelalte. Orice micare este izvor al aciunii, chiar i n cazul obiectelor
nensufleite, atta vreme ct, n diverse chipuri, prin calitile i efectele lor, contribuie hotrtor la ideea de bine i frumos a celor vii. Orice este s-a ntmplat dintr-o cauz.
Mintea omeneasc nu este n stare s neleag ideea perfect a Justiiei Divine. Dup trecerea sufletului din aceast via, vor fi date rspli i pedepse n modul cel mai
corect. Dumnezeu trebuie s fie cinstit, s I se aduc jertfe. Prinii trebuie s fie respectai. S duci o via cinstit. S nu faci nimnui vreun ru. S i se de-a fiecruia ce i
se cuvine de unde se trage numele de om. (Carolus Lundius, Zamolxis-Primul Legiuitor al Geilor, Trad. Maria Crian, Ed. Axa, Cap. IX, p. 179).
Jaques Matter aduce n discuie coala Superioar a lui Zamolxis, filosofia traco-geilor i marii Preoi-Dascli. El presupune c Academia lui Zamolxis ar fi fost chiar celebrul
Sanctuar de la Sarmisegetusa-lumina lumii vechi. El l venereaz i pe nvatul-pedagog Sfntul Clement Alexandrinul.
Vasile Stanciu i Teodor Diaconu, n studiile publicate pornesc de la descoperirile publicate de V. Prvan, care includ cele dou statuete din bronz i inscripia de la
Histria, orpindu-se la statueta de la Curtea de Arge cu scrierea ieroglific, care stabilete existena primului rege din Nordul Istrului, Uranus.
De pe statueta din bronz de la Curtea de Arge se descifreaz fragmente din cultul lui Osiris: Cuvintele lui Osiris de iubire. Domn al celor dou pmnturi!
Logosului divin I se atribuiau 42 de cri sapieniale care au pus baza hermeneuticii-tiina interpretrii textelor vechi. Se specific numele Letei-mama mitic a lui Apolo,care a
ars Vedele, crile din limba adamic: la Arnota, alte nume: Lela, Tit (Arges), Set, Abel, etc. Pe statueta de la Adam Clisi, care nfieaz primul sacerdot al Europei, regelepreot descifreaz scrierea de pe Epitrahil, confirmnd faptul c scrierea pictografic i are leagnul n Dacia. Aceast scriere reprezint unul din primele documente ce pun n
lumin adevrul c pe Valea Dunrii, n spaiul dintre Carpai, Dunre i Balcani, s-a vorbit o limb protodac, protolatin din care s-a desprins apoi i Latina Italiei i confirm
autohtonia i continuitatea poporului romn pe aceste meleaguri.
Un prim text al descifrrii sun astfel: Asta este OM Ikaron, nscut alb, mag Adam: pe paradise spus PUER Atma-omul Niag (Agni); i ram Cogaion, M., sau Sens Soma masa DM datam prima-n Amangia. Numele Hamangia implic istoric cteva consideraii eseniale: nc din Paleoliticul mijlociu (100 000-40 000 .d. Hr.) peterile Cheia (La izvor)
i Trguor (La Adam) din Dobrogea au fost locuite intens.
Autorii relev faptul c: cultura Hamangia susine polaritatea unitii iniiale a culturii i civilizaiei cu mult nainte de apariia religiilor i etniilor. (Limba vorbit de Adam i Eva
I, 1996, p.17)
D. Berciu aplecndu-se i el asupra genezei dacoromne scoate n relief evidena c: la noi neoliticul ncepe pe la 5500-2000 .d.Hr., cnd comunitile vorbeau o limb preindo-european... Problema continuitii nu trebuie deci limitat numai la Dacia Roman. Se tie c noua provincie nu a cuprins ntreaga vatr multimilenar-a Daciei lui
Burebista i Decebal. n afara hotarelor ei, au rmas dacii din Maramure, Criana, Moldova i Muntenia. Ei au reprezentat Dacia liber i au continuat s triasc n formele
de via tradiionale. Pe cursul Nistrului superior se aflau Costobocii dacici, creatorii culturii numite Lipita, integrat i ea n marea unitate etnocultural geto-dacic. Mai la sud
n Moldova de nord i central, se aflau Carpii, care pn ctre mijlocul sec. III d. Hr. au fost n fruntea coaliiilor antiromane, fie singuri, fie mpreun cu aliaii. Ei au creat o
splendid civilizaie dacic [...] Pn nu de mult erau semnalate n judeul Bihor, Satu Mare, Maramure, Slaj i Arad, aproximativ 100 de aezri ale dacilor liberi, exponeni
ai complexului Sntana-Arad-Mediaul Aurit. (Zorile istoriei n Carpai i la Dunre, Ed. tiinific, Bucureti, 1966, p.39; Continuitatea poporului romn n vatra Daciei
strvechi n lumina descoperirilor arheologice, n Noi Tracii, 1981, Noiembrie, p.2)

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Sanchoniathon identific n Cosmogonia sa ca inventator al scrisului pe Taautus, din a XII-a generaie de la Protogenus (primul om, Adam, pe care egiptenii l numeau Thoor,
alexandrienii Thoyth, iar grecii Hermes. Din Sydyc (Cel drept, fratele lui Misor, tatl lui Vulcan, se trag dioscurii sau cabirii sau corybanii sau samotracii. (Eusebiu de
Cezareea, De Praeparatione Evangelica, III)
Valerius Flacus amintete de conflictul militar dintre gei i egiptenii lui Sesostris, care era ncrustat pe porile Templului de la curtea regelui Aetes din inutul hiperboreenilor
/geilor. (Poemul Argonautice)
Nicolae Densuianu l citeaz pe Pliniu (lib. VII, 3.3) care afirma c: Seminiile scite, att cele din Asia ct i cele din Europa au purtat n vechime numele de abarimon,
adic arimonii albi sau vechii Aramei, Arimini, Arieni .
C. B. tefanovschi nelege foarte limpede aceast afirmaie major a lui Pliniu: Reiese c, n conformitate cu Plinius (23-79), poporul sciilor, care tria ntre teritoriul Daciei
i Munii Urali, dar, i pn la poalele Caucazului, se identific cu un singur nume: Aramei.
O informaie identic vine i de la Aristotel care face trimitere la originea trac a scito-arameilor. (Din Arhivele Daciei, Cap. 9)
Arimii, vechii locuitori ai Daciei se mai numeau rumoni sau rumuni. (N. Densuianu, Dacia Preistoric, vol II, p. 165)
Corobornd descoperirile arheologice privind scrierea, de la cele mai vechi pn la cele de la Trtria - Turda - Vincea, ajungem la concluzia c inventatorii scrisului au fost
Strmoii notri. Toth, Hermes, ori Sarmis sunt de fapt denumirile unuia i aceluia Printe al scrisului, din care se trag etnonimele unui aceluia neam arimii, aramaniivorbitorii limbii sfinte aramaice vorbit de Mntuitorul omenirii Iisus Hristos.
Procopiu de Cezareea (sec. VI) consemneaz modul de via al unui trib trac: Acesta este modul de a tri al locuitorilor Insulei Thula, care se deosebesc de multe alte naiuni.
Una din ele mult mai nfloritoare dect celelalte i foarte numeroas, este cea a Gautonilor care s-au aezat lng Herulii (popor scit locuind n regiunea lacului Maeotis,
Marea de Azov de azi) sosii acolo. Aflm ntia oar c Goii sunt de fapt Geii, Gautoi. La Procopius, Thula se afla la extremitatea Oceanului Septentrional (pro th Arktw ta
eata), iar la Cicero, Thula era situat n zona Crivului, Scandia sau Scandinavia. La origine s-a folosit cuvntul Arkto, adic popor marian. La Marte grecii spun Arh, la geto
/goi Ari; gr. Kottein /n loc de koptein = a despri; a ucide; a pustii prin sabie. n geric avem kotta, deci din ari+koto=arkto. (De Bell. Goth., lib.IV, cap.XX, p.m. 620)
Berger, n cunoscuta sa lucrare Histoire de lecriture, la p. 205, menioneaz c: alfabetul a fost rspndit sub forma i sub numele aramilor, o populaie pelasg, numit i
arimi sau arimaspi.
Claudianus, n Panagericul despre consulatul VI al lui Honoriu (Praef. V, 18) numete ara giganilor inarime, similarul grecescului ein Arimois.
Tertulian amintete despre Cartea lui Enoh, tatl lui Matusalem- prototipul Arhiereului lumii vechi prehristice, care a instituit i rnduit slujirea Arhieriei, prefigurndu-L pe
Mntuitorului Iisus Hristos-Arhiereul venic, salvat de la Potop de Noe, amintete de un nume, Sarmis, alturi de Sarsan i Zazas (nume armino-trace), care l-au nvemntat
pe Matusalem i i-au pus pe cretet o coroan strlucitoare.
Lucius Ampelius (sec. d. Hr.) numete o serie de ramuri ale neamului pelosgo-arimini: traci, daci, scii, getuli, besi, bitini, frigieni, capadocieni, sarmai, moesii,
macedonienii, grecii, ilirii, panonii, dalmaii, alanii, brahmanii, etc. (Liber Memorialis, Cap. VI)
Berosus consemna pe la anul 284 . d. Hr. n opera sa Istorii, c: att caldeenii ct i sciii descendeau din nemurile nfloritoare ale traco-geto-dacilor. (Augustin Deac, Dacia
magazin, nr. 5, Iunie 2003)
Dexip scrie n Cronica sa universal pe la anul 260 d. Hr., c sciii care se numeau i goi (gei) au trecut n numr mare fluviul Istru, pe timpul lui Decius (249-251) i au

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

pustiit teritoriul stpnit de romani. Desigur c n armatele goilor erau prini i nrolai o bun parte din Scii i din Gei, i acesta este motivul pentru care sciii sunt numii
goi-dup conductorul lor. (Fontes, I, p. 732-735)
Cato Major (234-149 .d. Hr), consemneaz n lucrarea Origines, c: geii aveau o scriere cu foarte mult timp nainte de fondarea Romei. (Maria Crian, Geta-matc a limbilor
euro-asiatice, p.3)
Eusebiu de Cezareea, sec.IV.d. Hr. spune clar c: mpratul Decius a czut n 251, conducnd mult ludatele trupe ale Romanilor ca s lupte mpotriva Geilor.
N-a fost vorba deci de o golire a Daciei ocupate, n-a fost vorba de renumita retragere aurelian, ci pur i simplu de o nfrngere suferit de romani din partea Dacilor liberi,
ajutai i de rudele lor din afar, altfel spus de o retragere, dar sngeroas, la 271 d.Hr.
Eutropius n anul 369 d. Hr. un veac mai trziu deci, consemneaz c: Aurelian mpratul, dup luptele cu Geii a golit provincia Dacia (Roman), iar Romanii pe care i-a scos
de pe ogoarele i din oraele Daciei i-a aezat n partea de mijloc a Moesiei. (Fontes, I, p.561 /Gavril Copil, Pierit-au Dacii? Unde sunt Romanii din Dacia?..., n Noi Tracii,
1981, Noiembrie, p.2) Afirmaia lui Eutropius este categoric: pe Romani (Aurelian) i-a scos de pe ogoarele i din oraele Daciei... Pi, cum rmne cu arhi-vehiculata idee,
tez, ipotez, teorie c Dacia a fost golit de ntreaga populaie btina la anul 271?!
Iordanes scria pe la anul 551 n opera sa Faptele Romanilor, astfel: Decius nsui n timpul luptelor cu Geii a murit de o moarte nprasnic mpreun cu fiul su Abrittus...
mpratul Aurelian, rechemnd (i absolv pe mprat i pe romani de ruinea pricinuit de nfrngere, n.a.) de acolo legiunile, le-a aezat n Moesia i acolo ntr-o parte a
acesteia, a ntemeiat Dacia Mediterranea i Dacia Ripensis. (Fontes, II, P.39)
Istoricul Nicolae Densuianu n Dacia preistoric face cel mai amplu studiu asupra Antichitii i descoper izvoarele etnogenezei europene care nesc din Spaiul
carpatic. Citindu-l pe poetul Ovidiu, constat izbitoarea asemnare ntre limbile geto-dac, sarmat i latin, afirmnd c: Limba dacic-latina vulgar a dat natere limbilor
romanice moderne. (Ed. Meridiane, Bucureti, 1986, p.679)
Dumitru Blaa, preotul-istoric, c Romnia este Vatra a ceea ce am numit Vechea Europ, o entitate cultural cuprins ntre 6500-3500 .d.Hr., axat pe o societate
matriarhal, teocratic, panic, iubitoare i creatoare, care a precedat societile indo-europene patriarhale. Concluzia autorului: Cea mai veche civilizaie a terei nu trebuie
cutat la Ecuator, ci la paralela dacic, care nconjurnd pmntul, ocrotea aici vatra Vechii Europe i cu proeminen, a unei strlucite civilizaii. (Dacii de-a lungul mileniilor.
Ed. Orfeu, 2000, p.7). Dumitru Blaa ne oprete atenia i admiraia asupra momentului revigorrii dacilor, respectiv apogeul lor, care a coincis cu apusul Romei. mpraii
Galerius Maximianus i Maximianus Daia (unchi i nepot de sor, fiic a criesei Romula de Romanai, Romula- Reca, ajutai de marele comandant Constantin, viitorul
mprat, pun bazele imperiului tnr Dac, ncepnd cu anul 305. d. Hr.unde majoritatea populaiei i armata o forma elementul dac iar limba vorbit de la un capt la cellalt al
lumii vechi era limba traco-dac. (Marele Atentat al Apusului Papal mpotriva Independenei daco-romnilor, Liga Romn de Misiune Cretin, Cluj-Napoca, 1999, p. 6).
Ilustrul printe-cercettor trage semnalul de alarm, alturi de cucernicul su avertisment:
Vorbind despre limba Dacilor trebuie s inem cont de calitatea limbilor sacre ebraic, greac, latin i dup secolul IX, a limbii slave, Limba daco-romn fiind o limb
popular generalizat n Asia de vest, n Europa, n nordul Africii, a cptat mai trziu influena latinei clasice i a limbii elene, socotite limbi sacre. Ceva mai mult. Elementele
i formele dace, au fost considerate erori ale caligrafilor i pe parcurs, fiecare transcriitor de texte a corectat formele limbii dace, n sensul i forma limbilor greceti i latine,
denaturndu-le. (Dacii de-a lungul mileniilor, op. cit. p.116) Prezeni masiv, continu printele-istoric n Moscopole, Ohrida, Bosnia, Saraievo, Crusova, Bitolia, Skoplje, Seres,
Drama Kavala, Atena, Pireu, Bitinia, Tokai, Budapesta, Leipzig /Lipsca, Cracovia, Lemberg. America, este o ampl dovad a viabilitii peste veacuri a Traco-Dacilor i a limbii
lor. O dovad c limba dacic era de circulaie mondial este i numele Carpai. n albanez karpe=stnc, Karput-ora n Anatolia, Karpathos-insul n Mediterana, Carpates
oros-ora n Cipru, Carpentoracte/Carpentras-ora al Alpilor francezi, Carpetanei-unul dintre cele mai puternice i vechi triburi ale Hispaniei. (Rev. Noi Tracii, 1985, Septembrie,
p.17)
Horaiu spune ntr-una din Odele sale (II, 20) c popoarele de limb trac sunt locuitorii de la Bosfor, getulii din Africa, hiperboreii, colchi, dacii, gelonii, iberii, volcii i ligurii de

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

la Rhodan.
Quintilian remarc urmtorul aspect: dac se adaug la cuvintele latine, ori se las pe dinafar, unele litere sau silabe, se obine limba barbarilor (tracilor).
Carpacrat din Alexandria - neleptul aristocrat traco-dac din sec. II. d. Hr. prezint discipolilor si nrudirile dintre Esenieni traci i Polisteii daci, monahi ai Ordinului
Puritii, emblema Ofiilor daci-casta medico-sacerdotal care reprezenta comparativ steagul dacic i arpele ridicat de Moise n pustie (tot cu efect spiritual terapeutic),
precum i o gnoz spiritual anti-iudaic, panteist, n care cinstea pe marii gnditori, alturi de Iisus Hristos, comunitatea bunurilor i a femeilor. (Mihai Coman, Mitologie
popular romneasc, Ed. Minerva, Bucureti, 1986, p.191; Maria Dogaru, nsemne geto-dacice, n rev. Lupta ntregului popor, 1986, nr. special, p.58-59; Stema
Voievodului Litovoi, n Magazin istoric, 1985, Octombrie, p.6-8)
Clement Alexandrinul conductorul colii din Alexandria pn la anii 202-203 d.Hr. a fost unul dintre cei mai mari dascli ai lumii vechi. El a lsat posteritii dou lucrri
eseniale: Pedagogul i Stromatele (Covoarele), din care citm un fragment: Dup prerea mea, cu toii i brahmanii i odrisii=tracii i geii i egiptenii, cunoscnd marea
binefacere pe care au primit-o de la nelepi, i-au cinstit ca zei, au rnduit ca filosofia lor s se nvee n coli. Platon i Pitagora au nvat de la barbari. Geii-neam barbar
(purttor de barb), dar nu necunosctor al filosofiei, aleg un delegat (jertf) pentru eroul lor Zamolxis. (Histoire critique du Gnosticisme, I-II, Paris, 1828, p.40, 49, 231
/I.B.U., I, 1954, p.145)
Herodot - Printele Istoriei (a scris 9 istorii ): Dup indieni, neamul tracilor este cel mai mare dintre toate popoarele...Tracii poart multe nume, fiecare dup inutul n care
locuiete, dar toi au n toate obiceiuri asemntoare.
Ceea ce se remarc din expresiile sale este c Peninsula Balcanic era locuit de traci i toi griau aceeai limb.
Vasile Gaja ne confirm acest adevr: Presupunnd o zon de mrimea Peninsulei Industan, teritoriul indienilor, translatat n aceast parte a Europei, ce vedem? Vedem c
acele bucele din Peninsula Balcanic pe care le-am populat noi cu traci ocup suprafaa Albaniei, Bulgariei, Cehiei, Slovaciei, Italiei, Poloniei, Romniei, Ukrainei, Ungariei
i popoarelor rezultate din Yugoslavia luate la un loc. Uluitor?
i nc nu e totul; Herodot mai spune c tracii se gseau i pe rmul sudic al Mrii Negre, adic pe rmul rsritean al Mrii Egee. Ori dac adugm acum spaiului
balcanic trac i partea apusean a Asiei Mici, Frigia, cum i se mai spunea, ne apropiem de similarul Industan. (V rog s remarcai c nu m ating de Grecia grecului
Herodot, i las spaiul necesar n care s-i scrie opera pe care o citm.) (Unde a disprut Limba Dacilor? A.F. Gaja Vasile-Bucureti, 2002, p. 34). Tot marele Herodot ne
desluete ntr-un fel misterul locuitorilor aflai dincolo de marele Istru: Eu am reuit s aflu numai despre locuitorii de pe malul cellalt al Istrului, numii Sigyeni. Hotarele lor
se ntind pn n apropierea Eneilor de la Adriatic. (Istorii, Ed. tiinific, 1984, trad. i note Felicia V. tef /Sadelina Piatkowski, cartea a V-a, cap. III, IX). Eneii nu erau
alii dect veneii /veneienii, adic tot traci. Sigyenii spune Apolonios din Rodhos sunt scii amestecai cu traci. (Argonautica IV, 320)
Strabon l confirm pe Apolonius, artnd c i n Caucaz triete o populaie a sigyenilor. (Geografia, cap. 250). Strabon, n Geografia sa (17 cri) spune foarte limpede:
dacii i geii vorbesc aceeai limb sau geii sunt un neam de aceeai limb cu tracii... Geii locuiau i pe un mal i pe cellalt al Istrului, ca i misii, care sunt i ei traci i
care acum se numesc moesi. Tot el mai amintete de un Codice de legi ale Agatrilor, vechi de 6000 de ani . d. Hr. (Geografia, VII /III, 10, 13; Fontes, I, p. 225-227 /238239)
Platon mrturisete afirmaia maestrului su Socrate privind Fecioarele hyperboreene-Sybilele profetese, care au adus tablele triunghiulare de aram cu coninut eshatologic:
Dup ce s-a desprit de trup, sufletul se duce la judecat. Hiperboreenii populau regatul nordic al Dunrii.
Cato cel Btrn-Maior (234-149) afirm c geii cu mult nainte de ntemeierea Romei, cntau n Ode scrise vitejia eroilor lor.
Lucius Caelius Lactaniu - apologetul cretin remarca precum c Dacii care au ajuns stpnii lumii aveau capitala la Tesalonic, marea Cetate a tracilor-daci.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Dionisie-Areopagitul (Areopagetul-getul din Areopag, sec.I d.Hr.), consemna o eviden de netgduit: n ceea ce urmeaz voi scrie despre cea mai mare ar care se
ntindea din Asia Mic pn n Iberia i din nordul Africii pn dincolo de Scandinavia [...] ara imens a dacilor. (Fontes, I, p. 529)
i dac anul 2013 - anul Sfinilor mprai Daci Constantin i Elena - a consfinit la 31 august, Ziua Sacr a Limbii Romne s cerem binecuvntarea Bunului Dumnezeu pentru
vrednica Ei cinstire !

Articole asemanatoare

Aurel State - Drumul Crucii - 22.06.15

Buna Vestire a Basarabiei Sfinte - 29.03.15
Sursul divin din lacrima lui Radu Gyr - 15.03.15
Dochia, Mriorul regal al Daciei Maicii Domnului - 01.03.15
Luceferi ai Ortodoxiei - Arhimandrit Pr. Justin Prvu - 22.02.15

2009 ART-EMIS

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com