Cuprins

Cap. 1 Controverse n jurul conceptului de mbtrnire

1.1. Cauze ale apariiei distinciei ntre vrste
1.2. mbtrnirea aspecte negative
1.3. Reevaluarea n sens pozitiv a procesului de mbtrnire

Cap. 2 Societatea contemporan i mbtrnirea de succes

2.1. Participarea pe piaa muncii a vrstnicilor
2.2. Pot avea btrnii rol activ n societate?
2.3. Necesitatea sprijinirii autonomiei persoanelor n vrst
2.4. Orientarea religioas, factor de echilibru la o vrst naintat

Cap. 3 Contribuia familiei n socializarea adolescentului

3.1 Stereotipuri ale angajatorilor
3.2 nvarea continu ca norm social
3.3 mbtrnirea de succes ca stereotip i form de discriminare.

Cap. 4 Partea practic

4.1. Obiectivul i ipotezele cercetrii
4.2. Metodologie i design experimental
4.3. Analiza si interpretarea rezultatelor
4.4. Concluzii
Bibliografie
Anexe

Cap. 1 Controverse n jurul procesului de mbtrnire

1.1.

Cauze ale apariiei distinciei ntre vrste

Grija pentru statuarea i respectarea drepturilor cetenilor de diferite

vrste i are principala cauz n tendina societilor contemporane occidentale

de a-i proteja toi membrii, n mod democratic. Dup ce n timpul celui de al
doilea rzboi mondial sub patronajul regimurilor dictatoriale i/sau totalitare
au avut loc orori de neimaginat precum: execuii n mas sau deportri de
populaii, unul dintre obiectivele principale ale noilor regimuri democratice
instaurate dup rzboi a fost ca aceste fapte s nu se mai poat repeta i s fie
stabilit prin lege c apartenena la un grup, categorie social sau o populaie s
nu mai poat fi considerat o crim.
Astfel, micarea pentru respectarea drepturilor copiilor i a adolescenilor,
pe de o parte i a persoanelor vrstnice pe de alt parte, a aprut n a doua
jumtate a secolului XX n contextul mai larg al definirii i aprrii drepturilor
persoanelor de ras diferit de cea alb, a drepturilor femeilor ce-i doreau i
militau activ pentru drepturi egale cu brbaii, al persoanelor cu alte preferine
sexuale dect cele heterosexuale sau al persoanelor cu dizabiliti i
handicapuri de diverse tipuri. Toate aceste categorii de populaie au fost privite
ncepnd cu acea perioad ca fiind expresii ale unor diferene ntre oameni ce
trebuie s-i gseasc o statuare legic

i care trebuie protejate de

discriminare, cu att mai mult cu ct un asemenea grup sau categorie social

poate fi considerat ca fiind vulnerabil n faa tendinelor discriminative ale
majoritii, (Dannefer & Settersten, 2011 ).
Dar dorina de a da fiecrei categorii de populaie drepturi specifice a dat
natere unor alte probleme, la fel de spinoase. Spre exemplu, dac dm fonduri
i faciliti medicale btrnilor trecui de vrsta de 70 de ani acest lucru nu
2

nsemn c ali ceteni, precum copiii i tinerii vor fi dezavantajai? Altfel spus,
n ncecarea de a trata pe fiecare diferit, conform specificului categoriei din care
face parte, nu crem rapid i artificial noi discriminri? Prin ncercarea noastr
de a proteja unele categorii vulnerabile, nu crem inegalitate i injustiie social
prin neglijarea altor categorii sociale?, (Baars, Dannefer, Phillipson, Walker,
2006).
C regulile sociale nu sunt infailibile i complet raionale se poate
observa din exemplul urmtor. n Statele Unite, n California, minorul poate
obine dreptul la emancipare, la separarea de prini, la vrsta de 14 ani, dac
face dovada c se poate ntreine singur i nu mai dorete s locuiasc
mpreun cu prinii lui. n schimb, n Connecticut, minorul care-i dorete
emanciparea de sub tutela prinilor este necesar s fi mplinit 16 ani nainte
de a i se aproba o astfel de cerere. Care sunt cauzele ce au determinat
legiuitorii s stabileasc diferit vrsta de 14 ani n California i cea de 16 n
Connecticut n aceeai problem, cea a emanciprii minorului?, (Neugarten,
1981). i pe ce baz se poate stabili c o persoan de 65 de ani poate iei la
pensie, dar una de 64 nu poate face acelai lucru?
Mai mult, este normal s tratm o persoan doar ca membru al unui
grup i s-i atribuim drepturile dar i ndatoririle acestuia? Altfel spus, putem
fora o persoan de 70 de ani s se pensioneze numai pentru c grupul de
vrst creia i aparin de drept aceast persoan se dovedete n marea lui
majoritate ca fiind caracterizat de o ncetinire sau chiar regresie a funciilor
cognitive? Este corect i drept acest lucru?
Acest gen de probleme care arat c ncercrile de a stopa unele
discriminri pot conduce adesea la apariia altor discriminri, pun n eviden
faptul c societile funcioneaz dup reguli, cutume i legi care adeseori sunt
expresia unor convenii sociale mai degrab dect legiuiri care au la baz
argumente raionale sau susinute de argumente tiinifice. Sistemul legislativ,
constat

cercettorii

normelor

sociale,

este

ncastrat

ntr-un

sistem

sociocultural din care nu poate fi desprins i cu care interacioneaz continuu,

(Neugarten, 1981).
3

Din punctul de vedere al sociologilor i antropologilor, vrsta este o

dimensiune major a organizrii sociale, n timp ce pentru un psiholog ea este
dimensiunea major prin care un individ i organizeaz cursul vieii i si
interpreteaz propria experien de via, (Neugarten, 1981) Astfel, organizarea
pe criterii de vrst a societii este din punct de vedere sociologic i psihologic
absolut raional.
Divizarea parcursului vieii n uniti de timp relevante pentru societate,
transorm timpul biologic ntr-un timp social. Trecerea de la o vrst la alta nu
are doar semnificaie biologic, nu poate fi privit doar din perspectiva evoluiei
corporale a unui individ, ci trebuie evaluat i din perspectiv social, din
punctul de vedere al comunitii n care vieuiete acel individ. Spre exemplu,
intrarea n peroada de dezvoltare adult este marcat diferit de diverse
societi. n societile primitive, n majoritatea cazurilor, adolescentul ce avea
pretenia de a fi considerat persoan matur trebuia s se supun unui ritual
de trecere (cum era spre exemplu uciderea unui leu la populaia masai) n
urma cruia s poat fi considerat adult.
n societile contemporane ns, lucrurile sunt mai evoluate i fiecare
persoan poate fi evaluat diferit din perspectiva grupului social din care face
parte. Spre exemplu, te poi cstori i poi avea i un copil, fapt care implic a
fi considerat adult n cadrul familiei, chiar dac abia ai mplinit 18 ani, dar n
cadrul colii nc eti elev i poi fi tratat ca adolescent, n ciuda faptului c tu
deja i-ai ntemeiat o familie, (Csikszentmihalyi, 2007).
Este clar acum c mprirea ciclului vieii este operat de fiecare
societate n parte n dorina ca aceste mpriri s serveasc unor funcii
sociale. Tocmai de aceea, n societile contemporane, mult mai complexe dect
cele arhaice, este posibil s fim tratai difereniat din perspectiva cerinelor de
vrst pe care le are fiecare instituie n parte. Este normal acest lucru atta
vreme ct mecanismul social trebuie s-i menin n echilibru subsistemele
politic, economic, educaional, familial, militar sau religios.
Pentru oamenii de tiin i pentru filosofii zilelor noastre, rmne ns
un subiect fierbinte i un motiv de active dezbateri problema realizrii proteciei
4

grupurilor vulnerabile fr a le supune unui alt tip de discriminare dect cea

clasic, discriminarea pozitiv, adic acel gen de proces de discriminare n
urma cruia un grup minoritar sau defavorizat iniial, ajunge s dobndeasc
mai multe drepturi dect grupurile sau populaia majoritar, (Fisher, Bradley,
Specht, 1999).
1.2. mbtrnirea, aspecte negative
n sensul cel mai larg, verbul a mbtrni se refer nu doar la declinul
biologic al fiinelor vii, ci chiar i la procesul de degradare a obiectelor sau
materialelor din jurul nostru. Dac restrngem sensurile termenului i le
raportm doar la fiina uman, procesul mbtrnirii se refer la acumularea
de schimbri de-a lungul timpului, schimbri vizibile ndeosebi n plan
fiziologic i social, (Peel, McClure, Bartlett, 2005). Iar cele mai multe dintre
aceste schimbri au din pcate o conotaie i un sens negativ pe msur ce
acestea ne apropie de pragul pe care ne este tuturor greu s-l trecem, moartea.
Dup o perioad de avnt evolutiv, ntre 20 i 30 de ani, timp n care ne
dezvoltm impetuos i organismul nostru funcioneaz la maxim capacitate,
apariia procesului de mbtrnire este caracterizat de un declin al capacitii
de adaptare, n particular a capacitii de a rspunde la stress, crescnd riscul
de boal pe msur de echilibru nostru homeostatic este din ce n ce mai
afectat.
Aa c, indiferent ct de optimiti suntem, procesul propriei noastre
mbtrniri este greu de privit printr-o prism pozitiv. Ne este greu s
acceptm c vom mbtrni i ne este i mai greu s ne acceptm vrsta atunci
cnd ea devine naintat. Cei din jurul nostru pot fi foarte drgui i suportivi
atunci cnd se adun s ne felicite pentru mplinirea frumoasei vrste (s.n.) de
aptezeci de ani, dar cel ce i-a mplinit tie c fiecare an ce se adaug poate
aduce probleme mai mari de sntate, mai multe dificulti n a se mica,
exprima i chiar a gndi, (Peace, Holland, Kellaher, 2006).

Cel mai adesea, aceste disfuncionaliti ale corpului nostru care se

nmulesc odat cu vrsta i pe care le numim generic boli, sunt nsoite
aproape inevitabil de durere, mai ales dac au devenit cronice. Btrnii
obinuiesc uneori s fac haz de necaz spunnd c, de la o vrst, dac te
trezeti dimineaa i nu te doare nimic nsemn c deja ai murit. Declinul
nostru biologic, corporal, ce se accentueaz i este foarte vizibil la btrnee, l-a
fcut pe psalmistul David s susin nc din secolul XI-X naintea erei noastre
c Anii notri s-au socotit ca pnza unui pianjen:.zilele anilor notri sunt
aptezeci de ani. Iar de vor fi n putere optzeci de ani i ce este mai mult dect
acetia osteneal i durere, (Psalmul 89).
Dar aspectul cel mai negativ al mbtrnirii este acela c ea se numr
printre cei mai importani i cunoscui factori de risc n ceea ce privete nu doar
boala, ci i moartea. n jur de 100.000 de oameni mor zilnic n lume din boli ce
sunt legate de mbtrnire, ea fiind astfel cel mai important factor determinant
al mortalitii, (Putney, Alley, Bengtson, 2005).
De altfel, unii cercettori consider nsi procesul de mbtrnire ca
fiind o boal cronic. n condiiile n care au fost descoperite i izolate gene care
au ca principal efect mbtrnirea, posibilitatea oamenilor de tiin de a
interveni activ asupra acestor gene face ca procesul de mbtrnire s fie
considerat tratabil, n aceai manier n care poate fi tratat i o boal ce are
cauze genetice.
Este interesant de remarcat c persoanele n vrst pot fi discriminate
chiar i n contextul n care societatea i dorete i militeaz pentru o concepie
pozitiv despre mbtrnire. Spre exemplu, cu ct mai mult este promovat
imaginea mbtrnirii de succes i ne sunt prezentai de ctre mass-media
btrni de o frumusee aproape ideal, cu att mai mult avem tendina de a
considera c btrnii ce sunt mcinai de boli cronice sau aflai n declin fizic
evident, nu se ncadreaz n tiparul propus de societate ca fiind mbtrnire
de succes, (Alreck, 2000). Mai mult, putem avea tendina de a-i culpabiliza, de
a-i considera responsabili de propria situaie n care se afl, atribuindu-le pe

nedrept vina de a nu fi dus o via sntoas, de a nu fi inut diete i, astfel,

putem considera c-i merit soarta.
Dar problemele pe care le poate aduce mbtrnirea nu sunt nici pe
departe doar cele legate de apariia bolilor, a durerii i a neputinelor de diferite
feluri. Btrneea este asociat cel mai adesea cu retragerea brusc din
activitate (pensionarea), urmat aproape imediat de un declin al relaiilor
sociale. Cu ct suntem mai btrni i neputincioi, cu att riscm s fim mai
nsingurai i izolai. Se spune adesea c imediat dup pensionare devii invizibil
pentru ceilali, iar n condiiile n care apar bolile cronice care ne limiteaz cel
mai adesea capacitatea de deplasare, n jurul nostru rmn doar rudele cele
mai apropiate, nici ele nu prea fericite s ne poarte grija. Astfel, povara anilor
resimit de noi, devine i povara altora.
Nu este de mirare c, pn n anii 50 ai secolului trecut, procesul
mbtrnirii a fost descris n cele mai multe dintre cazuri din perspectiva
acestor astecte negative ale lui, i btrnii au fost considerai mai mult o povar
i o problem pentru societate.
1.3.

Reevaluarea n sens pozitiv a procesului de mbtrnire

Nu putem spune ns c fenomenul mbtrnirii a fost ntotdeauna privit

n sens negativ i doar astzi ne punem serios problema pstrrii n form

activ a btrnilor n viaa social. n cazul formelor de via social arhaic
cum erau obtile steti, se menioneaz spre exemplu, existena unui sfat
obtesc cu rol de conducere, alctuit din oamenii buni i btrni ai satului,
care erau de obicei n numr de doisprezece, dup numrul apostolilor. Ei luau
deciziile cele mai importante ce vizau comunitatea lor i autoritatea lor nu era
contestat. Nici btrnele satului nu erau inactive. Dincolo de faptul c
monitorizau (i monitorizeaz i astzi) intrrile i ieirile strinilor n i din
spaiul comunitii, ele se ocupau cu peitul, ajutnd la ntemeierea noilor
familii sau cu bocitul, o sarcin important n petrecerea celor decedai pe
drumul spre cealalt lume.
7

Dar pe ansamblu, aa cum am artat, btrneea a fost considerat o

povar pentru societate i a fost descris mai mult din perspectiva neputinelor
pe care le acumuleaz. De aceea, este interesant de observat c i dup ce a
fost contientizat faptul c populaia globului este supus unui proces de
mbtrnire accelerat, (n anii de mijloc ai secolului trecut), mult timp, a
mbtrni cu succes a fost descris tot n termeni negativi. Mai precis,
fenomenul mbtrnirii de succes era descris mai ales din perspectiva evitrii
cu succes a bolii, a durerii sau a izolrii sociale, accentul pus pe modalitile
prin care s-ar fi putut mbuntii efectiv calitatea vieii btrnilor fiind mai rar,
(Novak, Campbell, 2010).
Treptat ns, conceptului de mbtrnire de succes au nceput s-i fie
atribuite

tot mai multe conotaii pozitive. Astfel, Featherman, Smith, i

Peterson (1990) s-au focalizat n definirea mbtrnirii de success pe acea

competen adaptativ prin care individul rspunde schimbrilor din corpul i
mintea sa, la fel ca i celor din mediul fizic sau social n care triete, (apud
Fischer & Specht, 1999).
Dintr-o alt perspectiv, pentru a putea vorbi despre mbtrnire de
succes, trebuie s fie ndeplinite cteva criterii i anume: trebuie s putem
vorbi de interaciuni pozitive cu ceilali, s existe autonomie, o auto-acceptare,
cretere personal un sentiment al scopului i o adaptare la mediu, (...). Este
important de subliniat c, pentru cei mai muli autori, starea de bine la vrste
naintate nu este o stare care apare din neant, care se dobndete la aceast
vrst, ci este o stare de bine ce continu n mod natural acea stare de bine ce
a caracterizat i celelalte vrste ale persoanei.
Cu alte cuvinte, nu devenim persoane de succes odat cu vrsta, ci
continum s fim persoane de succes, iar acest proces de continuitate este
foarte important pentru psihologii umaniti, deoarece el subliniaz existena
unui el unificator al ntregului parcurs al vieii. De altfel, pentru toi psihologii
umaniti, indiferent c aceast tendin unificatoare a primit numele de
realizare de sine, proces de devenire ca persoan sau proces de individuaie
este unul care se continu neabtut pe parcursul ntregii viei, i cu att mai
8

mult este necesar s-i fac simit prezena la vrsta la care putem vorbi de
mbtrnirea de succes.
Tocmai de aceea, autori ca Fischer & Specht, 1999, consider c nu este
suficient ca adaptarea persoanei vrstnice s fie doar reactiv, de adaptare
forat la presiunile mediului, societii i a schimbrilor de pe plan corporal i
mental, ci persoana vrstnic trebuie s continue s fie o persoan creativ
deoarece, consider aceti autori, adaptabilitatea, flexibilitatea i rezolvarea
problemelor este inerent oricrui tip de proces creativ, (Fischer & Specht,
1999, p. 459).
De altfel, creativitatea nu a fost privit ca o simpl trstur de
personalitate i nici mcar ca fiin un factor de prim ordin ci, mai mereu
cercettorii interesai de acest fenomen au atras atenia c acest proces este
expresia echilibrului la care a ajuns un individ, o expresie a ntregii lui
personaliti, (Novak, Campbell, 2010).
Revenind la specificul manifestrilor actului creativ la vrste mai
naintate, putem spune c persoanele vrstnice care reuesc s se manifeste
creativ dobndesc mulumirea de a se simi capabili de a produce lucruri de
valoare, se pot simi competeni i capabili de eficien n manipularea
diferitelor tipuri de resurse.
Btrnii capabili s se manifeste creativ sunt mai dispui s-i asume
riscuri i s accepte provocri noi, nu abandoneaz n faa barierelor i a
limitrilor i sunt api s gseasc drumuri diferite spre acelai scop. A aciona
creativ impune de asemena s fii ntr-o stare permanent de pregtire mental,
s ai o atitudine pozitiv, s poi imagina diverse strategii de definire a
problemelor, s te poi menine constant activ i implicat. Toate aceste cerine,
atunci cnd pot fi mplinite, credem c definesc foarte bine conceptul de
mbtrnire de succes.
Dar progresul tehnologic i tiinific se reflect direct i n cazul
procesului de mbtrnire. Exist astfel, un optimism al oamenilor de tiin cu
privire la posibilitatea ca, n viitor s putem avea o via mai lung i calitativ
mbuntit. Sunt cercetri tiinifice care ne pot entuziasma cu privire la
9

posibilitatea ncetinirii, inversrii i chiar a stoprii ntr-un viitor apropiat a

procesului de mbtrnire. n cadrul unor astfel de cercetri, viaa unor
animale de laborator precum oarecii a fost prelungit de 2,5 ori, iar a
nematodelor de 10 ori (Fukagawa,1999).
Pe de alt parte, medicina regenerativ este o domeniu al medicinii care
are ca obiect tratarea cu succes a bolilor asociate cu btrneea i refacerea pe
ct posibil a esuturilor sau organelor afectate de procesul mbtrnirii, pe care
aceast medicin regenerativ i dorete s-l fac s fie reversibil.
Exemple interesante gsim n natur. Numeroase specii arat puine
semne de mbtrnire. Acest fenomen a fost numit de cercettori mbtrnire
neglijabil (negligible senescence) i este ntlnit, spre exemplu la o anumit
specie de pin ce nu are nici o celul care s depeasc vrsta de 30 de ani, la
peti precum petele piatr sau nevertebrate precum anemona de mare sau
homarul.
O teorie nu chiar nou despre posibilele cauze ale mbtrnirii, dar care
are nc un mare impact i astzi i este intens popularizat de ctre massmedia, este teoria despre rolul radicalilor liberi n mbtrnire. Aceast teorie
susine c mbtrnirea ncepe la nivelul celulelor, mai exact n condiiile n
care apar radicali liberi. Aceti radicali liberi sunt produi de un proces de
supraoxidare, fapt care produce stress n celul i mutaii nedorite la acest
nivel. Sintagma folosit pentru a numi acest proces de obosire i mbtrnire
prematur a celulei datorat radicalilor liberi este aceea de stress oxidativ, (
Buehler, 2012).
Astfel, excesul de radicali liberi este incriminat pentru accelerarea
mbtrnirii celulelor corpului nostru i, ca antidot, cercettorii ne sftuiesc s
nu consumm alimente ce pot ncuraja arderile la nivel celular ci, dimpotriv,
s consumm alimente ce conin antioxidani, componente care, prin lupta lor
mpotriva radicalilor liberi ar prelungi viaa celulelor. O alt surs de radicali
liberi n exces este, ne spun specialitii, poluarea, fapt pentru care ar trebui s
ne inem departe de orice surs de poluare.

10

Pentru a minimiza procesul numit stress oxidativ, cei mai eficieni

antioxidani ce limiteaz cantitatea de radicali liberi sunt vitaminele A, C, E i
flavoproteinele, (Buehler, 2012).
Exist ns i cercettori care nu sunt prea convini c stressul oxidativ
este cauza mbtrnirii celulelor i, prin aceasta a corpului nostru nsui. Este
adevrat, ne spun ei c se constat modificri la nivelul mitocondrial al celulei,
c este afectat ADN-ul nostru i c toate aceste modificri ce semnaleaz
instalarea btrneii celulare sunt asociate evident cu stressul oxidativ da,
consider aceti autori, sunt prea puine indicii c acest stress oxidativ ar fi
adevratul agent cauzator de mbtrnire. Mai degrab, aceti oameni de tiin
i susin scepticimul fa de teoria radicalilor liberi prin afirmaia c stressul
oxidativ este mai degrab un marker al mbtrnirii i n nici un caz un factor
determinant al ei, (Fukagawa 1999).
Dar, recunosc chiar i aceti cercettori sceptici faptul c, dei nu este
deloc clar legtura cauzal ntre stresul oxidativ i mbtrnirea celulelor, noi
nu trebuie s renunm la a duce o via sntoas n sensul meninerii
organismului nostru n afara surselor majore de poluare, dar i de ne hrni
sntos pentru a reduce producerea radicalilor liberi la nivel celular. Oxidanii
este destul de probabil s fie nite serioi mediatori ai bolii.
O alt ipotez lansat de unii dintre cercettorii ce studiaz fenomenul
de mbtrnire este aceea c organismul nostru este programat nc de la
natere n privina att a duratei de via ct i a caracteristicilor procesului de
mbtrnire. n aceste condiii, se consider c intervenia eficient nu este n
etapele trzii ale vieii, ci n prima etap a ei, cnd se poate interveni cu succes
i se pot corecta erorile sau caracteristicile nedorite ale acestei programri
timpurii a evoluiei organismului nostru, (Schulz & Hartman,1980).
Dac admitem c n rile bogate, btrneea este cauza principal a
aproape 90% dintre decese, tratarea btrneii ar fi o form de medicin
preventiv pentru toate bolile vrstei a treia. n plus, nainte de a provoca
moartea, mbtrnirea ne reduce capacitatea de a ne bucura de via sau de a fi
de ajutor celor din jur. Aa c, n loc de a trata bolile care apar mai ales la un
11

anumit segment de vrst, ar trebui cutat mai degrab modul prin care s
ncetinim sau s reparm deteriorrile pe care btrneea le aduce corpului
nostru.
Astfel, exist voci care afirm c nu are nici un sens ca majoritatea
resurselor medicale s fie irosite pentru combaterea bolilor btrneii, fr a
combate btrneea n sine. Aceasta deoarece, chiar dac am reui s vindecm
una dintre acele boli, cei care probabil c ar fi murit din cauza lor se pot
atepta s moar din cauza altor boli, n doar civa ani. Beneficiul ar fi, pn la
urm, minor, (Schulz & Hartman,1980)

12

Cap 2. Societatea contemporan i mbtrnirea de succes

Astzi, mbtrnirea accelerat a populaiei este o problem global care,
se pare c nu ocolete nici o societate. O cauz major a mbtrnirii populaiei
este tendina de scdere a natalitii, o alta este decesul prematur n cazul
persoanelor de vrst medie, iar o alta este reprezentat de succesul pe care l
are medicina modern n a salva viei la fel ca i succesul oamenilor de tiin
contemporani care se strduiesc s descopere noi i noi modaliti de a ne
prelungi viaa.
Progresele nregistrate n diverse domenii se resimt n mai multe ri prin
reducerea substanial a ratei mortalitii, prin prelungirea vieii umane,
nsumate n sperana de via mai mare i creterea ponderii persoanelor n
vrst n totalul populaiei. n ri precum Romnia, la fel ca i n cazul altor
ri recent acceptate n spaiul comun european o problem major ce
accelerez schimbarea proporiei dintre populaia activ i cea mbtrnit este
migraia tinerilor atrai de posibilitile mai atractive de a munci din Vestul
Europei.
ndeosebi n cazul Europei se pune din ce n ce mai mult problema
mbtrnirii populaiei. Sintagma btrna Europ nu mai e demult doar o
figur de stil. Mai precis, dup anii 50 ai secolului trecut, europenii au devenit
din ce n ce mai contieni de faptul c mbtrnirea populaiei continentului lor
are nu doar un curs constant, ci chiar unul accelerat, devenind, am putea
spune, chiar cronic. Problema este cu att mai serioas cu ct se estimeaz
astzi c, n urmtorii 50 de ani, populaia mbtrnit a Europei se va dubla,
(Kautonen, Tornikoski, Kibler, 2009).
n aceste condiii de schimbare dramatic a structurii demografice a
populaiei, factorii decizionali din sfera politicului, a economicului, dar i a
serviciilor sociale nu pot rmne indifereni. Impactul mbtrnirii accelerate
asupra societilor europene implic o serie de ntreag de efecte nedorite:
13

ofert mai mic pe piaa forei de munc, presiune majorat asupra resurselor
financiare i umane din sistemul de sntate, sistemul de asigurri sociale,
problemele calitii vieii dup pensionare, etc.. Efectele mbtrnirii se resimt
cel mai puternic n faptul c se majoreaz povara ce cade pe umerii populaiei
apte de munc, care descrete ferm n contextul crizei demografice declanate.
Am constatat deci c fenomenul mbtrnirii este o component
important a tuturor societilor umane, reflectnd nu doar schimbrile ce se
ntmpl la nivel biologic, ci reflectnd de asemenea i conveniile sociale i
culturale i, de asemenea, am convenit c, ndeosebi n cazul spaiului
european, acest fenomen are impactul cel mai mare. n aceste condiii era
normal ca i concepia despre procesul de mbtrnire s sufere majore
modificri.
2.1. Participarea pe piaa muncii a vrstnicilor
Necesitatea prelungirii perioadei active, n care omul produce bunuri i
servicii necesare societii a devenit o necesitate fundamentat economic. Este
evident c, dac oamenii, pe msur ce triesc mai mult, nu muncesc mai
mult sau nu contribuie mai devreme la sistemul de pensii de stat sau private,
cheltuielile pe acest segment vor atinge inevitabil un nivel nesustenabil,
consumnd resursele bugetare ce ar putea fi canalizate pentru dezvoltarea
societii n ansamblul ei.
Pe lng faptul c populaia de vrstnici continu s creasc mult mai
rapid dect populaia n vrst apt de munc, agravarea se produce i de la
ieirea prematur a unor persoane de pe piaa muncii, din motive de omaj,
boal sau invaliditate, amplificnd impactul negativ asupra sistemului public
de asigurri sociale i de sntate, (Hansson, DeKoekkoek, Neece, Wynell,
Patterson, 1997).
mbtrnirea demografic presupune astfel o serie de provocri: pentru
piaa muncii, pentru sistemele naionale de sntate, dar i pentru calitatea
vieii dup pensionare. Percepia persoanelor active despre btrni nu este
totdeuna favorabil, pozitiv, iar acest lucru trebuie combtut cu toat
14

fermitatea. Muli se ateapt la o degradare a calitii vieii persoanelor ieite la

pensie; alii consider c pensionarii vor fi preocupai doar de propriile
interese, lsnd astfel pe umerii tinerei generaii o povar grea, (Karpinska,
Henkens, Schippers, 2011).
Dar nu este suficient s cretem pur i simplu vrsta de pensionare.
Acest proces nu este benefic n condiiile n care nu se iau msuri concrete
pentru ca fora de munc a celor pe care-i pensionm din ce n ce mai trziu s
se menin la cote normale de eficien. Acest lucru nsemn c, dac ne dorim
promovarea unui grad mai mare de ocupare n rndul populaiei mai n vrst,
acest lucru va necesita, obligatoriu, o schimbare a atitudinilor sociale,
ajustarea cadrului juridic i modificri n politicile de resurse umane,
schimbri organizaionale la locul de munc i promovarea politicilor de
nvare pe tot parcursul vieii, pentru o adaptare mai rapid la noile cerine
ale angajatorilor.
Dac nu vor fi mbuntite semnificativ condiiile de asisten i
prevenire a nbtrnirii premature prin programe gndite i aplicate sistematic
pe termen mediu i lung,

populaia vrstnic va rmne doar un potenial

neutilizat, aceasta n ciuda voinei politice sau a declaraiilor publice ale

politicienilor care susin sau se fac c susin ideea unei btrnei fericite,
sntoase i active.
2.2. Pot avea btrnii un rol activ n societate?
mbtrnirea activ nseamn naintarea n vrst n condiii optime de
sntate, un rol activ n societate i mplinirea pe plan profesional, dar i
autonomie n viaa de zi cu zi i implicare n activiti civice. Indiferent de
vrst, putem avea un rol important n societate i ne putem bucura de un bun
nivel de trai, chiar i la vrste naintate. Provocarea const n a folosi la maxim
potenialul enorm de care vrstnicii dispun.
Ieirea la pensie nu trebuie s nsemne lips de activitate. Contribuia
vrstinicilor la dezvoltarea societii, jucnd rolul de ngrijitori pentru ceilali
15

prini, soi sau nepoi sau pe cel de voluntar, este adesea trecut cu
vederea. Unul dintre obiectivele pe care trebuie s i-l propun orice societate
avansat n timpurile i condiiile de astzi este acela de a evidenia rolul
nsemnat pe care l au n societate persoanele n vrst i de a crea condiii mai
bune pentru traiul lor.
2.3. Necesitatea sprijinirii autonomiei persoanelor n vrst
Aparent, aceast problem ar depinde prea mult de soart (de factorii
ereditari ce determin potrivit biologilor evoluia spre btrnee a fiecrui
individ sau de posibilele accidente nefericite care ne-ar putea afecta starea de
autonomie).
n fapt, societatea poate face foarte mult n privina asigurrii i
prelungirii strii de autonomie a persoanelor vrstnice. Poate investi n
programe de susinere a cercetrilor tiinifice privind prevenirea a unei
mbtrniri premature sau a identificrii factorilor de risc responsabili de
declanarea principalelor boli care pot afecta direct autonomia persoanelor n
vrst, (Baars, Dannefer, Phillipson, Walker, 2006).
De asemenea, societatea poate investi n programe cu caracter educativ
privind necesitatea tririi unei viei cumptate i echilibrate, n cadrul creia se
mnnc ponderat i se face foarte mult sport. Se tie c n rile dezvoltate,
obezitatea este unul dintre importantele cauze ale dobndirii de boli cronice i
al deceselor premature.
Foarte muli ceteni ai acestor ri sufer de obezitate cronic i numrul
lor este n cretere iar aceasta este consecina unor obiceiuri nesntoase
deprinse n timp i de care cu greu se poate scpa, (mncatul n grab la fastfood, mncatul la televizor, obiceiul agapelor i picnic-urilor aprute din
necesitatea de a socializa a omului modern etc.). Iar unul dintre factorii ce pot
limita rspndirea i agravarea acestui flagel este educaia preventiv i
susinut.

16

Ca o concluzie, este evident c odat cu naintarea n vrst, sntatea

noastr se degradeaz, ns acest proces poate fi ncetinit. De asemenea, se pot
lua msuri pentru ca mediul s fie mult mai adaptat persoanelor cu probleme
de sntate sau cu dizabiliti. mbtrnirea activ presupune i asigurarea
mijloacelor necesare pentru a rmne ct mai mult timp cu putin stpni pe
vieile noastre.
2.4. Orientarea religioas, factor de echilibru la o vrst inaintat.
Psihologii au atras de timpuriu atenia asupra importanei pe care o
reprezint credinele religioase ale oamenilor n explicarea comportamentelor
lor. Unul dintre cei ce a pus bazele cercetrii credinelor religioase din
perspectiva psihologiei este psihologul umanist american, Gordon Allport. n
acord cu viziunea sa asupra unicitii personalitii, Allport (1968) considera
c i sentimentul religios ia o form unic n cazul fiecrui individ: La unii
este fragmentar, superficial, chiar lipsit de valoare; la alii este profund i
ptrunztor, nrdcinat n ntreaga fiin, (Allport, 1991).
Dar sentimentul religios nu variaz doar n profunzime i ntindere, ci i
n coninutul i n modul su de funcionare. n ceea ce privete coninutul
sentimentului religios, Allport a fcut distincia dintre maturitatea religioas i
imaturitatea religioas, dou poluri opuse ale aceleiai dimensiuni.
n cartea sa The Individual and His Religion, el a acordat un capitol
ntreg descrierii maturitii religioase. Potrivit viziunii sale, sentimentul religios
mature caracterizat de ase trsturi fundamentale.
n primul rnd, sentimentul religios matur este bine difereniat; astfel,
credinele religioase sunt mai degrab evaluate critic dect acceptate ad
litteram.
n al doilea rnd, sentimentul religios matur nu este nici pe departe
static, ci are un caracter dinamic, credinele religioase ale individului
modelndu-se de-a lungul timpului.

17

n al treilea rnd, sentimentul religios matur determin dezvoltarea unei

moraliti consistente.
Cea

de-a

patra

caracteristic

sentimentului

religios

matur,

comprehensivitatea, indic faptul c indivizii sunt contieni c nu pot deine

rspunsuri pentru toate ntrebrile din Univers, prin urmare sunt tolerani i
receptivi.
Cea de-a cincea caracteristic fundamental este integralitatea, ceea ce
nseamn c indivizii maturi din punct de vedere religios sunt dispui s
admit existena rului pe Pmnt, i n egal msur sunt liberi s cread n
impactul descoperirilor tiinifice realizate de oameni.
n cele din urm, cea de-a asea caracteristic a sentimentului religios
matur este calitatea sa euristic; astfel, indivizii sunt pregtii s se ndoiasc
i s accepte c credinele lor religioase nu pot fi demonstrate empiric.
Rezumnd descrierea religiei mature, Allport (1950), a concluzionat c
aceasta este: (1) bine difereniat; (2) dinamic (3) determinanta unei moraliti
consistente; (4) comprehensiv; (5) integral; i (6) fundamental euristic.
Este ct se poate de clar c un astfel de sentiment religios confer
ntregii viei motivaie i sens, iar la polul opus, un sentiment religios imatur
este considerat a fi propriu doar acelor persoane preocupate n general de autogratificaie, care gsesc n religie un simplu mijoc de a obine beneficii i
ctiguri personale, practicile religioase reprezentnd pentru ele doar expresia
unei cerine exterioare.
Pornind de la delimitarea clar ntre personalitatea cu o credin
religioas matur aflat n opoziie cu persoana imatur din punct de vedere
religios, Allport a fcut apoi distincia ntre orientarea religioas intrinsec i
orientarea religioas extrinsec. nelegnd faptul c att caracteristicile
complexe ct i distinciile dintre religia matur i religia imatur erau foarte
dificil de identificat i de testat empiric, Allport a decis s restrng sfera celor
dou noiuni i s identificealte concepte prin care s poat explica atitudinile
i comportamentele indivizilor religioi.

18

Aceste dou noi concepte au fost numite orientare religioas intrinsec i

orientare religioas extrinsec i au fost definite n funcie de un criteriu
semnificativ: motivaia individului.
Trebuie ns s subliniem faptul c noiunile de religiozitate intrinsec,
respectiv extrinsec nu au nimic de-a face cu structurile religioase formale.
Prin urmare, exist att catolici, protestani, iudaici, musulmani, hindui, etc.
intrinseci, ct i catolici, protestani, iudaici, musulmani, hindui, etc.
Extrinseci, (Burca, Sulea, 2010).
Oamenii cu o orientare religioas extrinsec sunt predispui s
foloseasc religia ca mijloc pentru atingerea scopurilor personale. Persoanele
cu o astfel de orientare pot gsi religia folositoare n diverse moduri. n termeni
teologici, tipul extrinsec se ndreapt spre Dumnezeu, dar fr a se abandona
pe sine, (Allport, 1991).
Pentru multe din persoanele cu orientare extrinsec religia este un obicei
plictisitor utilizat cu ocazia diverselor ceremonii. Pe de alt parte, religia le
aduce acestor persoane o serie de beneficii: mbuntirea statutului,
consolidarea ncrederii n sine, creterea veniturilor, prieteni, creterea puterii
i a influenei.
Mai mult, religia poate fi folosit n egal msur ca mecanism de
aprare n faa realitii, ca mecanism de confirmare i auto-justificare.
Deseori, cel caracterizat de o religiozitate extrinsec va avea iluzia, chiar
sigurana c Dumnezeu vede lumea aa cum o vede i el, c judecata lui e
totuna cu cea a divinitii.
Allport a considerat c majoritatea persoanelor religioase aparin tipului
extrinsec. O parte dintre acestea nu au o legtur autentic i veritabil cu
Biserica, iar altele rmn doar simplii amatori, dat fiind faptul c legtura lor
cu Biserica este condiionat de stri sau de momente critice. Chiar dac au
nevoi religioase, persoanele cu orientare extrinsec nu simt obligaia de a
merge

la biseric n mod regulat, nici de a integra credinele religioase n

modul lor de via.

19

Dimpotriv, persoanele cu orientare religioas intrinsec vd n credin

valoarea suprem. Ei iau n serios porunca fraternitii i fac tot posibilul
pentru a-i depi propriile nevoi. Se poate observa foarte uor c n conceptul
de religiozitate intrinsec se regsesc o parte din caracteristicile definitorii ale
religiei mature (n special ideea de religie ca scop n sine), dup cum n
conceptul de religiozitate extrinsec sunt pstrate caracteristicile definitorii ale
religiei imature (viziunea egocentric asupra universului, utilizarea religiei n
vederea atingerii scopurilor personale).
n articolul Religion and Prejudice, Allport (1959) a ncercat s explice
modul de formare i dezvoltare a celor dou orientri religioase, nc din primii
ani de via. Potrivit viziunii sale, dac doctrina religioas este interiorizat de
ctre un copil care are nevoi psihologice profunde, produse de insecuritate,
inferioritatea statutului, suspiciune i nencredere, este foarte probabil ca acel
copil s foloseasc religia ntr-o manier extrinsec, ca pe un mijloc care s-i
ofere securitate psihologic.
Dimpotriv, dac doctrina religioas este interiorizat de ctre un copil
care beneficiaz de ncredere i securitate n mediul familial acesta va dezvolta
o orientare religioas de tip intrinsec. Acest copil experimenteaz i el frica i
anxietatea, ca toi copiii, ns el le accept ca fiind suferine fireti ale fiinei
umane.
Scala Orientrii Religioase dezvoltat mpreun cu Ross (1967) a devenit
n scurt timp cel mai cunoscut i cel mai utilizat instrument de msurare n
domeniul

psihologiei

religiei

care,

de

la

acel

moment

i-a

ctigat

recunoaterea n rndul disciplinelor tiinifice. Chiar dac i ali cercettori

precum Wilson (1960) sau Feagin (1964) au ncercat s operaionalizeze
dimensiunea orientrii religioase, instrumentele propuse de acetia au avut o
serie de neajunsuri, motiv pentru care au fost abandonate n scurt timp,
(Burca & Sulea, 2010).
O revizuire major a Scalei a avut loc n 1989, cnd Kirkpatrick, n urma
unei analize factoriale, a constatat c scala orientrii extrinseci msoar de
fapt doi factori distinci, i anume orientarea extrinsec sociali orientarea
20

extrinsec personal. Dac orientarea extrinsec social se refer la implicarea

religioas a individului n scopuri sociale precum ntlnirea prietenilor i a
altor oameni la biseric, orientarea extrinsec personal presupune implicarea
religioas pentru satisfacerea unor nevoi personale cum ar fi asigurarea
consolrii, securitii i proteciei.
Dar mprirea ferm n dou categorii distincte a modalitii de a fi
religios att atitudinal ct i comportamental, nu a fost pe placul tuturor
cercettorilor. Astfel, Batson (1976) i Batson i Ventis (1982) au propus
modificarea

concepiei

orientrii

religioase

favoarea

unei

abordri

tridimensionale, (apud. Burca & Sulea, 2010).

Ei au pstrat ideea de orientare religioas extrinsec i intrinsec, dar lea denumit religie ca mijloc respectiv religie ca scop. La aceste dou orientri
religioase, au adugat cea de-a treia orientare pe care au numit-o religie ca i
cutare. Explicaia celor doi autori pentru aceast modificare a fost c
ndoiala, complexitatea i caracterul schimbtor care definesc religia matur
descris de Allport sugereaz o manier distinct de a fi religios, care nu
corespunde nici orientrii religioase intrinseci, nici orientrii religioase
extrinseci.
Religia ca i cutare presupune o nfruntare direct a ntrebrilor
existeniale, dar i o rezisten la rspunsurile exacte i consolatoare. Individul
care alege o astfel de abordare a religiei este contient c nu cunoate i c
probabil nu va cunoate niciodat adevrul ultim cu privire la anumite
probleme existeniale. Dar ntrebrile continu s fie importante, i orict de
temporare i supuse schimbrii ar fi, rspunsurile pot fi cu toate acestea
desluite.
n studiile lor, Batson i Ventis (1982) au comparat religia ca scop i
religia ca i cutare, explornd consecinele ambelor modaliti de a fi religios.
Potrivit lor, religia ca scop confer un sens vieii i asigur o unitate
personalitii individului. Acesta ajut mereu oamenii nevoiai, ns tolerana
i preocuparea sa reprezint cel mai probabil un rspuns la nevoia de a fi
perceput ca avnd o sensibilitate autentic fa de oameni.
21

De asemenea, indivizii din aceast categorie sunt mai puin flexibili n

ceea ce privete dezvoltarea i perfecionarea permanent a doctrinei lor
religioase. Spre deosebire de persoanele religioase intrinsec, credincioii aflai
n cutare sunt mult mai deschii n privina dezvoltrii personale i mai
sensibili la nevoile celorlali (ibidem). De asemenea, ei prezint o toleran mai
mare la ambiguitate i disonan cognitiv, dar n acelai timp sunt mai
predispui la anxietatea existenial.
Un lucru demn de menionat este acela c Allport a manifestat o
preferin deosebit pentru investigarea relaiei dintre religie i prejudecat.
Cel mai cunoscut articol n domeniul psihologiei religiei, care a fost publicat la
un an dup dispariia sa Personal Religious Orientation and Prejudice a
pus n eviden o serie de relaii aparent neateptate ntre orientarea religioas
i prejudecata etnic. Ipotezele de la care au pornit Allport i Ross (1967) au
fost urmtoarele: (1) persoanele care frecventeaz biserica au n medie mai
multe prejudeci etnice dect persoanele care nu frecventeaz biserica; (2) n
ciuda acestei tendine, exist o relaie curbiliniar ntre religiozitate i
prejudecat; i (3) credincioii cu o orientare intrinsec au mai puine
prejudeci dect cei cu orientare religioas extrinsec. Rezultatele obinute n
urma studiului au oferit suport ultimelor dou ipoteze.
Pe scurt, cei doi afirm c: o persoan cu orientare religioas extrinsec
utilizeaz concepiile sale religioase pentru a-i asigura securitatea, consolarea,
statutul sau suportul social religia nu este o valoare n sine, ea servete drept
mijloc pentru satisfacerea nevoi i este o formaiune pur i simplu utilitarist.
De asemenea, prejudecata este i ea o formaiune util: ea asigur de
asemenea securitate, consolare, statut i suport social. O via care este
dependent de suportul oferit de religia extrinsec este foarte probabil
dependent i de suportul oferit de prejudeci.
Dimpotriv, orientarea religioas intrinsec nu este un mecanism
instrumental. Nu este nici o simpl form de conformism, nici sprijin, nici
consolare, nici o tentaie pentru statut. Toate nevoile sunt subordonate unui
angajament religios supraordonat. Internaliznd toate principiile religiei sale,
22

individul internalizeaz n mod necesar valorile acesteia de atitudine umil,

compasiune i iubire fa de aproape.
Confortul psihologic al indivizilor este o alt variabil care a fost
investigat n numeroase studii, n raport cu orientarea religioas. De exemplu,
studiul realizat de Laurencelle, Abell i Schwartz (2002) a analizat relaia dintre
orientarea religioas intrinsec i mai muli indicatori ai bunstrii emoionale,
cum ar fi anxietatea, depresia, sensibilitatea interpersonal, fora eului i
supraeului. Rezultatele studiului au artat c, ntr-adevr, persoanele care
prezint o orientare religioas intrinsec raporteaz un nivel mult mai ridicat al
confortului psihologic(anxietate i depresie sczute, nivel nalt al forei eului)
dect persoanele avnd scoruri sczute la scala religiozitii intrinseci. Un alt
studiu, realizat de Lewis, Maltby i Day (2005) a investigat relaia dintre
orientarea religioas i fericirea indivizilor, rezultatele artnd c nu exist o
asociere pozitiv semnificativ ntre orientarea religioas n generali fericire, ci
numai ntre orientarea religioas intrinsec i fericire, (apud. Burca & Sulea,
2010).

23

Cap 3. mbtrnirea de succes, stereotipurile i normele

sociale
3.1. Stereotipuri ale angajatorilor
O prim msur care s-a luat n Europa Occidental atunci cnd s-a
contintizat fenomenul de mbtrnire accelerat a populaiei, a fost creterea
treptat, n mai multe etape, a vrstei de pensionare. Dar aceast msur nu
s-a putut impune singur i s-a cerut urgent completat de alte msuri care s
o fac s fie sustenabil.
n primul rnd trebuiau schimbate stereotipurile despre btrnee i rolul
ei. Dac prea mult timp a fi btrn a nsemnat pentru percepia social a fi
neputincios, dependent de alii, bolnav i incapabil de a presta munci
folositoare societii, a fost necesar s fie promovat o nou imagine despre
btrnee, ca perioad care poate fi rodnic, n care poi rmne nu doar
autonom i s nu fii o povar pentru ceilali ci, din contr, s poi fi activ i
implicat n activitile utile societii.
Pensionarea nsi nu mai este astzi privit ca un proces brusc i
ireversibil. n condiiile n care pensionarea a nceput s fie privit ca o
tranziie mult mai dinamic i gradual de la viaa activ la cea neimplicat n
munca productiv social, tot mai muli lucrtori n vrst prefer unul dintre
nivelele activitii ocupaionale, (Karpinska, Henkens, Schippers, 2011, p. 2).
Muli dintre cercettorii care au ncercat s neleag care pot fi motivele
care i-ar putea determina pe pensionabili s opteze pentru continuarea ntr-o
form sau alta a activitii lor utile societii, s-au oprit asupra necesitii ca
acetia s fie ntr-o bun condiie de sntate i s beneficieze de condiii foarte
bune i atractive de munc.
24

Mai important ns dect dorina persoanelor n vrst de a munci pare

a fi atitudinea general a angajatorilor fa de problematica mbtrnirii.
Cercettorii comportamentului social au atras atenia asupra faptului c foarte
muli angajatori au stereotipuri negative despre naintarea n vrst. Psihologii
sociali studiaz de foarte mult timp conceptul de norm social i impactul lui
asupra comportamentului. n cazul nostru, cel al atitudinii generale fa de
problema mbtrnirii, exist un impact major i direct asupra sferei economice
a

societii.

Stereotipurile

sunt

instrumente

cognitive

importante

care

faciliteaz procesarea informaiilor complexe, i care, devenite norme sociale,

vor coordona comportamente ce pot la rndul lor determina interaciuni
pozitive sau negative n diverse situaii, (Bargh, 1996).
Concret, dac un manager este dominat de un stereotip negativ despre
persoanele n vrst, el va considera c acestora li se diminueaz progresiv
puterea de munc, sau c randamentul i capacitatea lor de adaptare la situaii
noi se degradeaz, mergnd pn la a nu mai avea ncredere nici n capacitile
cognitive ale acestora.
Dac este evident faptul c stereotipurile i normele pe care le statueaz
societatea despre vrstnici pot afecta decisiv comportamentul angajatorilor care
pot decide dac pstreaz sau nu un angajat dup vrsta pensionrii, este i
mai evident faptul c, dac vrem s avem o implicare tot mai activ a
vrstnicilor n munca util societii, trebuie s ne schimbm n primul rnd
prerea despre btrni i s nu-i mai privim ca aflndu-se n stadiul
inactivitii totale.
Un fapt important, considerm noi, pe care societile confruntate cu
mbtrnirea accelerat a populaiei lor este acela c promovarea noilor
sterotipuri despre btrnee i a noilor norme se realizeaz nu att pentru cei
ce se afl astzi la vrsta senectuii, ct pentru cei ce sunt acum la vrsta
plinei maturiti i n plin activitate. Noile stereotipuri i norme sunt pregtite
s li se aplice lor, atunci cnd vor ajunge la vrste naintate.

25

3.2. nvarea continu ca norm social

Este evident acest lucru cnd observm ct de mare accent se pune
astzi pe conceptul de nvare continu. Lumea noastr este o lume extrem de
dinamic, n rapid micare i schimbare, astfel nct progresele care se succed
cu repeziciune n domeniile tinific i tehnologic, dar i la nivelul locurilor de
munc trebuie rapid asimilate de cei ce vor s in pasul cu ele. Se atrage
atenia asupra faptului c educaia este un factor extrem de important, am
putea spune chiar esenial, n realizarea trecerii spre o btrnee activ i de
succes, (Schulz & Hartman,1980).
Dar educaia continu i acumularea progresiv a experienei nu se
dovedete a fi necesar doar pentru a ne pstra locul de munc n condiiile
progresului tehnologic i informaional al zilelor noastre. Un studiu realizat pe
femei ce au fost tratate cu succes de cancer la sn, a artat c subiecii
studiului, cu ct au fost mai tineri i mai needucai s-a dovedit a fi mai des
asociai cu un risc crescut de anxietate i depresie, (Osborne, Elsworth &
Hoper, 2002)
Cu alte cuvinte, experiena acumulat i pus n eviden de numrul
anilor, mpreun cu nivelul de educaie ridicat, ne poate ajuta s fim mai buni
manageri ai emoiilor noastre n situaii de criz aa cum este situaia extrem
determinat de apariia unui cancer la sn. Educaia permanent se dovedete
a fi un factor determinant important al unei bune adaptri i, de asemenea, un
factor eliminator al stresului accentuat la care ne pot supune situaiile
extreme.
De altfel, cercetrile din domeniul neurologiei au dovedit faptul c dac
este supus unui antrenament continuu, creierul nostru i ncetinete procesul
de mbtrnire. Se pare c secretul pstrrii unui creier tnr const n
meninerea lui continu n activitate, supus unor permanente provocri
informaionale.

26

3.3. mbtrnirea de succes ca stereotip i form de discriminare.

Deja am menionat n treact n primul capitol c, din prea mult zel n a
impune o imagine idealizat despre procesul mbtrnirii, exist riscul unei
discriminri n rndul Mai precis, n condiiile n care ntrega mass medie se
strduie s ne impun o imagine idealizat despre btrneea fericit, imagine
din care ne zmbesc invariabil doar btrni frumoi, sntoi i activi, exist
riscul major s-i considerm pe ceilali btrni, cei ce nu se ncadreaz n acest
ideal, ca fiind abateri de acest ideal. i, aa cum am mai artat, vom avea
tendina de a le atribui principala vin pentru situaia grea n care se afl. Fie
vom considera c nu au inut diete, fie c au neglijat s fac sport, indiferent
de vina pe care le-o vom atribui, vom tinde s-i facem responsabili pentru c
au dus o via nesntoas.
Mai mult, n condiiile n care idealul mbtrnirii de succces impus de
societile contemporane prevede aproape obligatoriu continuarea activitii i
dup mplinirea vrstei de pensionare, este posibil ca acei btrni care aleg s
nu continue activitatea s fie considerai deviani de la norm i discriminai.
Ori, este dreptul fiecrui btrn s aleag dac va continua cu o via activ
sau dac, dimpotriv, va alege s fie mai puin activ, contemplativ sau, pur i
simplu, sedentar, (Novak & Campbell, 2010).
Impunerea unui stereotip nerealist despre caracteristicile obligatorii
pentru mbtrnirea de succes, poate conduce foarte rapid de la o atitudine
pozitiv fa de mbtrnire la o atitudine complet opus, negativ. Se poate
contura cu uurin i se poate apoi amplifica un curent de opinie negativ fa
de procesul mbtrnirii.
Acest refuz de a mbtrni, n condiiile n care mbtrnirea este un
proces natural, normal i inevitabil, poate conduce la excese legate de diete
inute cu strictee, la exces periculos de activitate fizic, fr o supraveghere
avizat sau, mai grav, la apelul constant la substane farmaceutice combinate
cu cele cosmetice. Totul poate porni din dorina absurd de a nu permite
corpului nostru s mbtrneasc i toate aceste excese pot avea, bineneles,
27

un efect contrar, ruinndu-ne sntatea. i dac nu reuim s de conformm

idealului vehiculat de societate privind btrneea de succes, nu este de mirare
c se pot instala cu uurin emoiile i tririle afective negative ce poart
numele de anxietate i depresie.
Se consider c o cale eficient de a combatere a stereotipurilor despre
btrni, fie ele pozitive, fie negative i ajungerea la o imagine realist despre
fenomenul mbtrnirii este facilitarea unui contact direct ntre categoriile de
vrst, (ex. tineri-btrni). S-a observat c, cel mai adesea, tinerii au foarte
puine informaii despre btrni, i nici btrnii nu au prea multe informaii
despre tineri. Iar lipsa unor informaii corecte, conforme cu realitatea s-a
dovedit a fi un factor generator de stereotipizare inadecvat, (Funderburk et al.,
2006, apud. Novak & Campbell, 2010).

28

Cap 4. PARTEA

PRACTIC

Argument
Ideea acestei cercetri a pornit de la faptul c n zilele noastre, la nivel
european i nu numai, se vorbete tot mai mult despre successful ageing
(mbtrnirea de succes). Motivul acestui interes crescnd pentru aceast
problem este dat de mbtrnirea accelerat a populaiei Europei ce schimb
dramatic raportul ntre populaia activ i cea pensionabil, dar i de costurile
economice, sociale i chiar politice ale acestui proces. n acest context am
ncercat s identificm civa factori ce ar putea juca un rol important n
influenarea abordrii cu optimism a fenomenului mbtrnirii i ne-am oprit la
orientarea religioasa, ajutorul social perceput si anxietatea ca trasatura,
contieni fiind ns de faptul c numrul factorilor determinani ce pot
conduce la o percepie pozitiv a mbtrnirii este cu siguran cu mult mai
mare.

4.1. Obiectivul i ipotezele cercetrii

4.1.1. Obiectivul cercetrii
Cercetarea de fa a plecat de la premisa c speranta pentru succes in
viata este influentata de orientarea religioasa, ajutorul social perceput si
anxietatea ca trasatura.

29

4.1.2. Ipotezele cercetarii

Ipoteza general
1. Perceptia sperantei pentru succes in viata este influentata de varsta si genul
subiectilor.
2. Perceptia sperantei pentru succes in viata este influentata de orientarea
religioasa, ajutorul social perceput si anxietatea ca trasatura
2.a. Exista corelatii semnificative statistic intre perceptia sperantei pentru
succes si orientarea religioasa (intrinseca si extrinseca), ajutorul social
perceput (familie, prieteni si persoana speciala) si anxietatea ca trasatura.
2.b. Exist un model predictiv valid al sperantei pentru succes n funcie de
orientarea religioasa (intrinseca si extrinseca), ajutorul social perceput (familie,
prieteni si persoana speciala) si anxietatea ca trasatura.

4.1.3. Lotul de subiecti

Cercetarea s-a desfurat pe un lot de 120 de subieci, 60 subiecti cu varsta
pana in 30 ani (intre 19 ani - 30 ani, media = 22,65) si 60 subiecti cu varsta
peste 60 ani (intre 60 ani - 86 ani, media = 66,98). Dupa gen biologic, lotul de
subieci conine 50 de subieci de gen masculin (19 tineri si 31 varstnici) i 70
de subieci de gen feminin (41 tineri si 29 varstnici).

4.2. Metodologie i design experimental

4.2.1.Variabile
a. Variabile independente:
1. anxietatea ca trasatura
30

2. ajutorul social perceput

familie (FA)

prieteni (FR)

persoana special (SO)

3. orientarea religioasa:

orientarea religioasa intrinseca

orintarea religioasa extrinseca

Variabile invocate:

gen (F/M)

varsta (tineri pana in 30 ani si maturi - peste 60 ani)

b. Variabila dependenta

speranta pentru succes

4.2.2. Instrumente utilizate

1. Generalized Expectancy for Success Scale revizuit (GESS) const n 25
itemi Pe o scal Likert de la 5= foarte probabil la 1= foarte improbabil. Itemii 9,
13, 17, 20, 23 sunt scorai invers. Toi itemii pornesc cu o fraz deschis: n
viitor m atept c voi.... Scorurile mari pe aceast scal indic o speran mai
mare a subiectului de success n viitor i o mai mare motivaie de a face fa
provocrilor dificile. Cercetarile arat c ESS are o nalt fidelitate testretest i
de asemenea o nalt consisten intern; Cronbachs alpha .90, while its testretest reliability was .83, ( Hale, Fiedler, Cochran, 1992).
2. Scala multidimensional a ajutorului social perceput (MSPSS; Zimet et
al., 1988) este o scal de 12 itemi, evaluai pe o scal Likert pe 7 nivele de la (1)
foarte puternic dezacord la (7) accord foarte puternic. Ea msoar suportul

31

social provenit din trei surse: famile, prieteni, si o persoan special, pe trei
subscale: FA(familie), FR (prieteni), SO (persoana special), fiecare subscal
avnd 4 itemi. Suportul social total este suma scorurilor de la cei 12 itemi. Cu
ct mai mare este suma acestor scoruri, cu att este mai mare nivelul
suportului social. MSPSS nu ia mult timp de completare, nu necesit abiliti
speciale de citire si este potrivit pentru populaie de diferite vrste si diverse
nivel de educaie. Testul de fidelitate pune in evidenta un Alfa Cronbach de
0.91.
3. Scala Orientarii Religioase (Grsuch & McPherson, 1989) revizuita de Peter
C. Hill, cu doua subscale Intrinsec si Extrinsec ( I/E R), masoara atat
instrinsecul cat si extrinsecul in orientarea religioasa, care a fost postulat
initial de catre Allport (1950). Aceasta scal cuprinde 14 itemi. Fiecare item
reprezint o ntrebare cu cinci variante de rspuns, cotate pe scal Likert, de la
dezacord total la acord total. Aceast scala este reprezentat de dou
dimensiuni, Orientare religioas extrinsec si Orientare religioas intrinsec.
Scala Orientrii religioase are coeficientul Alpha Cronbach de 0.738.
3. Scala de msurare a anxietii: STAI (State Trait Anxiety Inventory)1,
este alctuit din 2 scale de autoevaluare pentru msurarea a dou concepte
distincte privind anxietatea. Starea de anxietate (A-stare) i anxietatea ca
trstur (A-trasatura). Scala (A-trstur) const din 20 de descrieri pe baza
crora oamenii exprim modul n care se simt ei n general. Scala (A-stare)
const de asemenea, din 20 de descrieri dar instruciunile cer subiecilor s
indice modul n care ei se simt la un moment dat. Starea anxiogen A-stare
reprezint o stare emoional tranzitorie sau condiii ale organismului uman,
caracterizat prin sentimente subiective, constient percepute de tensiune i
team i activitate sporit a SNV. A-stare poate varia n intensitate i fluctua n
timp. Anxietatea ca trasatur se refer la diferenele individuale relativ stabile
n nclinaia spre anxietate, ce difereniaz oamenii n ceea ce privete tendina

32

de a rspunde la situaiile percepute ca amenintoare cu creteri ale

intensitii strii de anxietate. Ca i concept psihologic -trasatura- anxietate
are caracteristicile unei clase de constructe pe care Atkinson le numeste
"motive" i la care Campbell se refer ca i "dispoziii comportamentale". STAI a
fost de aa natur construit nct s poat fi autoadministrat, fiind aplicabil
att individual ct i n grup. Aplicarea inventarului nu necesit limit de timp.
COTARE: Scorurile posibile pentru forma X a STAI variaz de la un scor minim
de 20 de puncte la un scor maxim de 80, n ambele subscale A-stare i Atrstur. Subiecii rspund la fiecare item a STAI, evalund ei nsii pe o scal
cu 4 puncte. Cele patru categorii pentru scala A-stare sunt: 1) deloc, 2) puin,
3) destul, 4) foarte mult. Categoriile pentru scala A-trstur sunt: 1) aproape
niciodat 2) cteodat 3) adeseori 4) aproape totdeauna. In cazul cercetrii
noastre vom aplica scala A trstur. Ponderile scorurilor pentru itemii ale
cror cote ridicate indic o anxietate crescut sunt aceleai ca i numrul
ncercuit. Pentru itemii ale cror scoruri ridicate indic o anxietate redus,
ponderile scorurilor sunt inverse. Scorurile ponderate ale rspunsurilor
marcate 1,2, 3, 4 pentru itemii inversi sunt 4,3,2,1. Scala A-trstur are 7
itemi inversai i 13 itemi cotai direct. Itemii cotai invers n Scala A-trstur
sunt : 1, 6, 7, 10, 13, 16, 19.

4.2.3. Procedura de lucru

Cercetarea s-a desfasurat in perioada martie mai, 2015
Subiecilor li s-au dat spre completare cele 4 scale mai sus mentionate, in
acelasi timp asigurandu-li-se confidenialitatea rspunsurilor.

33

4.3. Analiza si interpretarea rezultatelor

4.3.1. Interpretarea rezultatelor
Prelucrarea datelor obinute s-a realizat cu ajutorul programului SPSS 16.
Operaiile statistice utilizate au fost:
a) Analiza de frecven pentru ilustrarea compoziiei lotului de subieci n
funcie de variabilele gen biologic, i varsta.
b) Coeficientul de consisten intern alfa Cronbach pentru chestionarele si
scalele utilizate i dimensiunile acestora
c) Analiza de corelatii
d) Analiza de regresie lineara
e) Testul t pentru eantioane independente pentru compararea mediilor.

4.3.2.VERIFICAREA IPOTEZELOR
Ipoteza 1
1. Perceptia sperantei pentru succes in viata este influentata de varsta si genul
subiectilor.
Testul

pentru

esantioane

independente

pune

in

evidenta

diferente

semnificative in functie de variabila varsta intre speranta de viata a subiectilor

tineri si cea a subiectilor varstnici (t=4,933, p=0.000) in sensul ca tinerii au o
perceptie a sperantei spre succes in viata mai ridicata (M=100,63) decat
varstnicii (M=88,33)
In ce priveste variabila gen, nu exista diferente semnificative in ce priveste
speranta pentru succes in viata intre subiectii de gen feminin si masculin.
Interpretarea psihologic a rezultatelor
Aa cum ne ateptam i este normal tinerii, aflai la nceputul vieii, se dovedesc
a fi mai optimiti dect vrstnicii n ceea ce privete sperana c viitorul le va
34

aduce succes. Recunoatem ns c nu ne ateptam s nu apar Ateptrile

noastre se bazau nu doar pe intuiii ale simului comun psihologic ci i pe
descrieri ale rolului femeii din perspectiva psihologiei evoluioniste care
subliniaz faptul c persoanele de gen feminin au tendina de a crea i ntreine
semnificativ mai multe relaii sociale dect cele de gen masculin. Cu alte
cuvinte, femeile ar avea mai muli/multe prieteni/prietene. Totui, chiar dac
acest lucru este adevrat, se pare c acest lucru nu coreleaz semnificatic cu
optimismul orientat spre viitor, cel puin nu n cercetarea noastr.
Alte rezultate:

Exista diferente semnificative in ceea ce priveste suportul social de la

persoana speciala (t=3,109, p=0,002) in functie de variabila varsta, in
sensul ca subiectii tineri percep ca fiind mai important suportul social
din partea unei persoane speciale (M=24,6167) decat subiectii in varsta
(M=22,2500).

Exista diferente semnificative in ceea ce priveste suportul social total

(t=2,268, p=0,025) in functie de variabila varsta, in sensul ca subiectii
tineri percep ca fiind mai important suportul social in speranta pentru
succes in viata (M=69,5500) decat subiectii invarsta (M=64,8167).

Exista diferente semnificative in ceea ce priveste orientarea religioasa

intrinseca (t=-2,065, p=0,041) in functie de variabila varsta, in sensul ca
subiectii tineri au o orientare religioasa intrinseca mai putin accentuata
(M=28,6776) decat subiectii invarsta (M=31,0667).

Exista diferente semnificative in ceea ce priveste orientarea religioasa

extrinseca (t=-5,276, p=0,039) in functie de variabila varsta, in sensul ca
subiectii tineri au o orientare religioasa extrinseca mai putin accentuata
(M=16,9667) decat subiectii invarsta (M=21,4667).

Exista diferente semnificative in ceea ce priveste orientarea religioasa

intrinseca (t=2,090, p=0,039) in functie de variabila gen, in sensul ca

35

subiectii de gen feminin au o orientare religioasa intrinseca mai

accentuata (M=30,9000) decat subiectii de gen masculin (M=28,5400).
Interpretarea psihologic a rezultatelor
- Considerm c este interesant faptul c tinerii par a avea mai mult nevoie de
atenia celor din jurul lor. La o prim vedere i tinerii i btrnii au nevoie de
susinerea celor din jur, fie la modul general, fie din partea unei persoane
speciale. Tinerii par a avea nainte de toate nevoie de susinere financiar,
btrnii au nevoie de ceilali pentru a socializa sau a fi ajutai n mod direct
atunci cnd sufer de boli cronice, btrneea (aa cum am mai artat) fiind ea
nsi considerat de unii cercettori ca find o boal cronic. Faptul c btrnii
se percep pe ei nii a fi mai independeni de suportul social dect tinerii poate
fi explicat din perspectiva teoriilor ataamentului. n ultima vreme, apar foarte
multe articole tiinifice ce susin faptul paradoxal c fenomenul ataamentului
nu dispare la vrsta adult, ci capt doar forme mai elaborate i se poate
transfera n special spre partenerul de via. Cu alte cuvinte, nevoia de
ataament nc puternic, (legat nc de prini sau transferat total sau
parial spre partener sau prieteni) poate fi un motiv pentru care tinerii percep
ca fiind mai important sprijinul venit de la persoanele din jurul lor dect l
consider persoanele vrstnice, ce se doresc a fi mai independente.
- Pe de alt parte, urmtoarele diferene semnificative aprute referitor la
orientrile religioase pot constitui i ele o explicaie la perceia suportului
celorlali ca fiind mai important pentru tineri dect pentru btrni. Observm
c btrnii sunt mai religioi dect tinerii att n form extrinsec ct i
intrinsec. Acest lucru nsemn c spre sfritul vieii, exist tendina de a
acorda mai mare atenie relaiei cu divinitatea.
2. Perceptia sperantei pentru succes in viata este influentata de orientarea
religioasa, ajutorul social perceput si anxietatea ca trasatura

36

2.a. Exista corelatii semnificative statistic intre perceptia sperantei pentru

succes si orientarea religioasa (intrinseca si extrinseca), ajutorul social
perceput (familie, prieteni si persoana speciala) si anxietatea ca trasatura.
Pentru a verifica aceast ipotez am aplicat corelatia Pearson.
A. Rezultate pentru lotul total de subiecti
SSPE
R

SS

SS

SS

STAI

ORIEN ORIEN SPER

T
T
ANTA

FAMIL SPECI PRIET TOTA TOTA INTRIN ETRINS TOTA

IE
ALA
ENI
L
L
SEC
EC
L
SSFAMILIE

1 ,631** ,382** ,796**

,000

SSPERSPEC ,631**
IALA
,000

,000

SSTOTAL

,000

STAITOTAL

,000

,000

,000

,003

,301**

,066

,001

-,110 ,417**
,231

,000

-,175 ,005

,088

,357**

,954

,339

,000

1 -,267** ,133

,061

,441**

,147

,505

,000

1 ,042

,095

-,418**

,646

,300

,000

,000

,056

,000

,003

-,214* -,271** -,175 -,267**

,019

,007

,169

,276

1 ,799**

,796** ,848** ,799**

,000

,019

1 ,481** ,848** -,271** ,100

SSPRIETENI ,382** ,481**

,000

,000

-,214* ,247**

,003

,056

,003

ORINTRINS ,247** ,100

EC
,007 ,276

,005

,133

,042

1 ,596**

,954

,147

,646

,000

-,110 ,088

,061

,095

,596**

,505

,300

,000

ORETRINSE ,169
C
,066

,231

,339

37

-,112
,222
1 -,098
,289

SPERANTAT
,301** ,417** ,357** ,441**
**
OTAL
,418
,001

,000

,000

,000

,000

-,112
,222

-,098

,289

Speranta pentru succesul in viata se asociaz pozitiv, moderat si

semnificativ cu

suportul social din partea familiei (r = 0,301; p = 0,001),

suportul social din partea unei persoane speciale (r = 0,417; p = 0,000), suportul
social din partea prietenilor (r = 0,357; p = 0,000), suportul social total (r =
0,441; p = 0,000) si negativ, moderat si semnificativ cu anxietatea ca trasatura
( r = - 0,235; p < 0,001).

B. Prezentarea rezultatelor pentru lotul de subiecti tineri si varstnici:

SSPE
R

grupvarsta

ORIEN ORIEN
SPERA
SS
SS
SS STAI
T
T
NTA
FAMI SPECI PRIET TOT TOT INTRIN EXTRIN
LIE
ALA
ENI
AL
AL
SEC
SEC TOTAL

tineri SSFAMILI
E

1 ,549** ,286*
,000

SSPER

,549**

,027
1 ,428**

SPECIALA
,000

,001

,761*

,314*
,276*

,195

,422**

,000 ,033 ,015

,135

,001

,221
,313*

,126

,593**

,000 ,015 ,089

,338

,000

,810*
*

38

SS

,286* ,428**

PRIETENI

,773*
1*
,007 ,039

,126

,336**

,000 ,961 ,765

,338

,009

1 -,227 ,232

,190

,562**

,081 ,075

,145

,000

,027 ,001
SS

,761** ,810** ,773**

TOTAL

,000 ,000

STAI
TOTAL

,000

-,313* ,007
,276*

-,227

,033 ,015

,961

,081

,314* ,221

,039

INTRINSE ,015 ,089

C
ORIENTA
RE

,195

EXTRINS
EC

,135

SPERANT
A

,422** ,593** ,336**

TOTAL

,001 ,000

ORIENTA
RE

varst SSFAMILI
nici E

,232 -,010

1 ,708**

,127

,765

,075 ,937

,000

,335

,126

,126

,190 ,219 ,708**

,338

,338

,145 ,093 ,000

ERSPECI
ALA

,009

,000

,000
1 ,495**
,000

,562*
*

,937

-,275*
,033

1 ,752** ,498**

,752**

-,010 ,219
,093

,000
SSP

,127
,275*

,000 ,033 ,335

,858*

-,011

,934

-,011

,934

-,137 ,196

,248

,145

,000 ,297 ,134

,056

,270

,870*
*

-,208 ,099

,000 ,110 ,454

39

-,104 ,098
,430

,458

SS
PRIETENI

,498**

,815*

,495**

1*

,000 ,000
SS

,238

,308*

,000 ,009 ,807

,068

,017

,119
,280*

,151

,227

,030 ,363

,249

,081

,858** ,870** ,815**

TOTAL
,000 ,000
STAI

-,137 -,208

TOTAL

,000
,337**

,337* ,032

,280*

1 ,065

,297

,110

,009

,030

ORIENTA
RE

,196

,099

,032

,119 ,065

1 ,424**

NTRINSE
C

,134

,454

,807

,363 ,621

,001

ORIENTA
RE

,248

EXTRINS
EC

,056

SPERANT
A

,145

-,104 ,238

,621

-,102 -,574**
,439

,151 -,102 ,424**

,430

,068

,249 ,439 ,001

,098

,308*

,227 ,574*

,000
-,248

,056

1 ,238

,067

-,248 ,238

TOTAL
,270

,458

,017

,081 ,000 ,056

,067

** p < 0.001 level; * p < 0.05 level; N=404

Analiznd datele din tabelul de mai sus putem observa urmtoarele:

40

Pentru lotul de tineri speranta pentru succesul in viata se asociaz pozitiv,

moderat si semnificativ cu suportul social din partea familiei (r = 0,422; p =
0,001), suportul social din partea unei persoane speciale (r = 0,593; p = 0,000),
suportul social din partea prietenilor (r = 0,336; p = 0,009), suportul social total
(r = 0,562; p = 0,000) si negativ, slab si semnificativ cu anxietatea ca trasatura
( r = - 0,275; p = 0,033).
Pentru lotul de varstnici speranta pentru succesul in viata se asociaz
pozitiv, slab si semnificativ cu suportul social din partea prietenilor (r = 0,308; p
= 0,017), si negativ, puternic si semnificativ cu anxietatea ca trasatura ( r = 0,574; p = 0,000).
Interpretarea psihologic a rezultatelor
Rezultatele se nscriu n rndul celor ateptate de noi. Astfel, subiecii, fie
vrstnici, fie tineri, asociaz pozitiv sperana de via de suportul social,
indiferent de natura lui i negativ cu anxietatea ca trstur de personalitate.
Observm din nou c avem o corelaie mai puternic n cazul tinerilor dect a
btrnilor referitor la percepia semnificaiei suportuli social, n timp ce, n
cazul btrnilor, corelaia speranei de via este mai puternic i negativ n
cazul anxietii spre deosebire de cea a tinerilor.
Ipoteza 2b. Exist un model predictiv valid al Sperantei pentru
succes n viata n funcie de vrsta subiecilor, suportul social i
anxietatea ca trstur.
Pentru identificarea celor mai buni predictori ai Sperantei pentru succes
n viata - variabila criteriu, toi predictorii s-au asociat n blocuri. Dimensiunile
variabilei varsta subiecilor ( 1= tineri, 0 = vrstnici ) au fost introduse n
primul bloc, n al doilea bloc am introdus Suport social (Suportul social din
partea familiei, suportul social din partea unei persoane speciale, Suportul social
din partea prietenilor) i n al treilea bloc

41

au fost adugate i dimensiunile

variabilei

anxietatea ca trstur. Am aplicat analiza de Regresie liniar

multipl.
Testul t ne arat c existe diferene semnificative ntre tineri i vrstnici la
variabila speran de via t( 118) = 4,933, p =0,001.
Tabel 3.1. Analiza de regresie pentru a prezice Sperantei pentru succes n
viata
Speranta pentru succes n
viata

Predictorii
Model 1
Vrsta

12.300

0,413

t
4,933

Sig.

R2 change

,000

Model R2ajusted = 0,164; F( 1,119 ) = 24,336; p < 0,001

R2change
0,171

F(1,118)
24,336
< 0,001

=
p

Speranta pentru succes n

viata
Model 2
Vrsta

Sig.

9.815

.330

4.029

.000

SS familie

.345

.100

.978

.330

SS prieteni

.586

.177

1.597

.113

SSpersoan speciala

.494

.181

2.026

.045
R2change=
0.134

Model R2 ajusted = 0.281; F( 4,119) = 12.600; p < 0,001

F(3,115)=
7.373;
p < 0,001

42

Speranta pentru succes n

viata
Model 3
Vrsta

Sig.

9.575

.322

4.191

.000

SS familie

.270

.078

.816

.416

SS prieteni

.383

.115

1.101

.273

SSpersoan speciala

.451

.165

1.972

.051

Anxietatea trasatura

-.604

-.312

-4.103

.000

Model R2ajusted = .368; F( 5,119 ) = 14.836; p < 0,001

R2change=0.08
9
F(1,114)=
16.839
p < 0,001

** p<0.01 level; * p< 0.05; N = 120

Analiznd datele obinute din tabelul de mai sus, observm c:
Modelul 1. constituit din vrsta subiecilor explic 16,4% din variana
criteriului Speranta pentru succes n viata. Variana explicat de acest model
este semnificativ F( 1,119 ) = 24,336; p < 0,001 ( r patrat ajustat i f din
tabelul anova )
Modelul 2. constituit din Vrsta, SS familie, SS prieteni, SSpersoan
speciala explic 28,1 % din variana criteriului Speranta pentru succes n viata.
Variana explicat de acest model este semnificativ F( 4,119) = 12.600; p <
0,001. ( r patrat ajustat i f din tabelul anova )
Predictorii SS familie, SS prieteni, SSpersoan speciala explic n plus fa
de modelul anterior, 13,4 % din variana criteriului Speranta pentru succes n
viata. Variana explicate n plus de acest model este semnificativ (F(3,115)=
7.373; p < 0,001 ). (Din model summary se iau r change i f change )

43

Vrsta ( = 0, 330; t = 4.029, p< 0.001), SSpersoana special ( =

.181; t = 2.026, p< 0.001) sunt cei mai buni predictori pentru apariia Speranei
pentru succes n viata din cadrul Modelului 2.
Interpretarea rezultatelor
Observm peste tot, i este normal s fie aa, c tinerii au o speran de
succes mai mare dect persoanele n vrst. n acest model apare ns i faptul
c aceast speran este legat nu att de suportul social general ct de cel
oferit de o persoan special, foarte apropiat.
Modelul 3 constituit din Vrsta, SS familie, SS prieteni, SSpersoan speciala,
anxietate trstur explic 36,8 % din variana criteriului Speranta pentru
succes n viata. Variana explicat de acest model este semnificativ F( 5,119 )
= 14.836; p < 0,001.
Predictorul anxietatea ca trstur explic n plus fa de modelul anterior, 8,9
% din variana criteriului Speranta pentru succes n viata. Variana explicate n
plus de acest model este semnificativ (F(1,114)= 16.839; p < 0,001).
Predictorii cei mai buni pentru variabila criteriu Speranta pentru succes
n viata sunt: Vrsta ( = .322; t = 4.191, p< 0.001) i anxietatea ca trstur(
= -.312; t = -4.103, p< 0.001).
Interpretarea rezultatelor
n acest model, anxietatea ca trstur apare a fi un predictor mai
important pentru sperana de succes a subiecilor dect persoana special din
modelul anterior, dar nu mai bun ca vrsta.
Concluziile cercetrii
Se vorbete astzi mult despre mbtrnirea de succes i muli factori de
decizie din rile dezvoltate i doresc s influeneze percepia btrnilor despre
posibilitatea lor de a duce o via activ i sntoas. Scopul este n principal
44

acela de a avea btrni care s susin activ economia statului n loc s devin
o povar pentru ea.
Am vzut ns n cercetarea noastr c factorul vrst este decisiv n
construirea speranei de succes, iar aceasta ne spune c promotorii ideii de
btrnee de succes mai au multe de fcut pn s aib ei succes. Mai mult,
cum am mai spus, unii cercettori mai sceptici, consider c idealizarea
exagerat a btrneii fericite prin promovarea n mass media numai a unor
imagini cu btrni sntoi i frumoi, poate duce la efectul contrar, i anume
la discriminarea i/sau autoizolarea acelor btrni ce nu corespund imaginii
ideale i sunt bolnavi, deformai de vrst sau pur i simplu nu-i doresc o via
activ.
Am mai putut observa c pentru btrni este important orientarea
religioas n timp ce pentru tineri este mai important suportul social, indiferent
din ce parte vine el. Am ncercat o explicaie a acestui fapt din perspectiva
nevoii de ataament i la vrsta adult.
Contrar ateptrilor noastre, nu au aprut diferene de gen n ceea ce
privete sperana de succes, iar factorul anxietate ca trstur de personalitate
pare a fi pe locul doi dup criteriul vrst printre determinanii speranei de
succes.
Chiar dac aceast cercetare a noastr nu este una ampl i profund a
fenomenului mbtrnirii de succes, putem totui observa genozitatea temei
care las loc suficient de investigare a acestui proces.

Bibliografie:
1. Allport, G.W., (1991) - Structura i dezvoltarea personalitii, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti.
2. Alreck, P. L. (2000) Consumer age role norms, then and now, Psychology
and Marketing, vol 17, Ed. John Wiley & Sons, Inc.
45

3. Baars, J.; Dannefer, D.; Phillipson, C.; Walker, A.

globalization

and

inequality:

the

new

critical

(2006) Aging,

gerontology,

Baywood

Publishing Company, New York

4. Buehler B. A. (2012) The Free Radical Theory of Aging and Antioxidant
Supplements:

Systematic

Review,

Journal

of

Evidence-Based

Complementary & Alternative Medicine, vol. 17, 3: pp. 218-220.

5. Burca S., Sulea C., (2010) Dimensiuni ale orientrii religioase: perspectiva
lui Gordon W. Allport i abordri actuale, Romanian Journal of Applied
Psychology, vol.12, No.1, 31-38
6. Cropley, Arthur - Creative performance in older adults, University of
Hamburg, Departament of Psychology, pp. 75-87
7. Csikszentmihalyi, Mihaly (2007) Finding flow, Psychology Today, Sussex
Publishers
8. Dannefer, D., Settersten, R.

(2011 ) The study of the life course:

implications for social gerontology, in The Sage handbook of social

gerontology, Sage Publication LTD, pp. 2-35.
9. Fisher, Bradley J., Specht, Diana K. (1999) Successful aging and creativity
in later life, Journal of Aging Studies, vol. 13, nr. 4, pag 457 472,
Springfield, USA
10. Fukagawa N. K., (1999) Aging: Is Oxidative Stress a Marker or Is ItCausal?,
Experimental Biology and Medicine, vol. 222, 3: pp. 293-298.
11. Hale W. D., Fiedler L. R., Cochran C. D. (1992) The revised Generalized
Expectancy for Success Scale: a validity and reliability study, Journal of
Clinical Psychology, 48, p. 516-521.
12. Hansson, Robert O., DeKoekkoek, Paul D., Neece, Wynell M., Patterson,
David, W. (1997) Successful aging at work: annual reviw, 1992 1996: The
older worker and transition to retirement, Journal of Vocational Behavior nr.
51, University of Tulsa
13. Karpinska, Kasia; Henkens, Kene; Schippers, Joop (2011) Impact of Age
Norms and Stereothypes on Manager`s Hiring Decizions of Retirees, Netspar (

46

Network for Studies on Pensions, Aging and Retirement)

14. Kautonen,

Teemu;

Tornikoski,

Erno

T.;

Kibler,

Ewald

(2009)

Entrepreneurial Intentions in the third age: the impact of perceived age norms,
Springer Science+Business Media, LLC.
15. Neugarten, B. L. (1981) Age Distinctions and their Social Functions, Chicago
Kent Law Review, vol. 57, pp.809-825.
16. Novak, Mark, Campbell, Lori (2010) Aging and society, a canadian
perspective, Nelson Education Ltd, Toronto, Ontario
17. Osborne, R. H., Elsworth, G. R., Hopper, J. L. (2003) - Age-specific norms
and determinants of anxiety and depression in 731 women with breast
cancer recruited through a population-based cancer registry, European
Journal of Cancer nr. 3, pp. 755-762
18. Peel, Nancye M., McClure, Roderick J., Bartlett, Helen P. (2005) Behavioral
determinants of healthy aging, American Journal of Preventive Medicine, pp
135-146
19. Peace, Sheila, Holland, Caroline, Kellaher, Leonie (2006) - Growing older:
environment and identity in later life, Bell & Bain Ltd, Glasgow, UK
20. Putney, Norella M., Alley, Dawn E., Bengtson, Vern L. (2005) - Social
gerontology as publics, Sociology in action, The American Sociologist, vol 36,
nr 3/ 4, pp. 68-77.
21. Schulz, Richard, Hartman Hanusa, Barbara (1980) Experimental social
gerontology: a social psychologycal perspective, Journal of Social Issues,
volume 36, nr. 2, Portland

47

Anexa 1
Chestionar Anxietate (STAI 2)
Mai jos sunt date mai multe descrieri ale unor stri sufleteti. Citii fiecare descriere n parte i
ncercuii acea cifr din dreapta descrierii care corespunde cu felul n care v simtii n general. Nu exist
rspunsuri bune sau rele. Nu pierdei prea mult timp cu vreo deosebire i dai acel rspuns care pare s
descrie felul n care v simii n general.
Aproape
niciodat

Cteodat

Adeseori

Aproape
ntotdeauna

21. Sunt bine dispus().

22. Obosesc repede.
23. mi vine s plng.
24. A dori s fii fericit() cum par alii s fie.
25. De multe ori mi scap unele lucruri pentru
c nu m pot decide destul de repede.
26. M simt odihnit().
27. Sunt calm(), "cu snge rece" i concentrat().
28. Simt c m adun greutile i nu le mai pot
face fa.
29. M frmnt prea mult anumite lucruri
care n realitate nu au importan.
30. Sunt fericit().
31. Sunt nclinat() s iau lucrurile prea n serios.
32. mi lipsete ncrederea n puterile mele.
33. M simt n siguran.
34. ncerc s evit un moment critic sau o
dificultate.
35. M simt abatut().

48

36. M simt multumit().

37. mi trece prin minte cte un gnd lipsit de
importan i m scie.
38. Aa de mult pun dezamgirile la suflet nct
nu mai pot scpa de ele.
39. Sunt un om echilibrat.
40. Cnd m gndesc la necazurile mele prezente
devin nervos(nervoas) i prost dipus().

49

Anexa 2
Chestionar Suport Social
Instruciuni: Suntem interesai de modul n care te simi n legtur cu urmtoarele
afirmaii. Citete fiecare afirmaie cu atenie. Indic felul n care te simi n ceea ce
privete fiecare afirmaie.
ncercuiete 1 dac eti ntr-un dezacord foarte puternic;
ncercuiete 2 dac eti ntr-un dezacord puternic;
ncercuiete 3 dac nu eti de acord;
ncercuiete 4 dac eti neutru;
ncercuiete 5 dac eti uor de acord;
ncercuiete 6 dac eti puternic de acord;
ncercuiete 7 dac eti foarte puternic de acord;

1. Exist o persoan deosebit care este n preajm atunci cnd am nevoie.

1

2. Exist o persoan special cu care pot mprti bucuriile i tristeile.

1

3. Familia mea ncearc cu adevrat s m ajute.

1

4. Primesc ajutorul emoional i susinerea de care am nevoie de la familia mea.

1

5. Am o persoan deosebit care este o surs real de alinare pentru mine.

1

6. Prietenii mei ncearc cu adevrat s m ajute.

1

6
50

7. M pot baza pe prietenii mei cnd lucrurile merg prost.

1

8. Pot vorbi cu familia despre problemele mele.

1

9. Am prieteni cu care pot mprti bucuriile i necazurile.

1

10. Exist n viaa mea o persoan deosebit creia i pas de sentimentele mele.
1

11. Familia mea este dispus s m ajute s iau decizii.

1

Fam

12. Pot vorb cu prietenii despre problemele mele.

1

51

Fri

Anexa 3

Chestionar Orientare religioas

1= Sunt cu totul in dezacord

2= Am tendinta sa nu fiu de acord
3= Nu sunt sigur
4= Am tendinta sa fiu de acord
5= Sunt cu totul de acord.
1. (I) Ma simt bine cand citesc despre religia mea.

2. (Es) Merg la biserica pentru ca ma ajuta sa imi fac prieteni.

3. (I)** Nu conteaza prea mult ce cred atata timp cat sunt un om bun.

4. (I) Este important pentru mine sa imi petrec timp in ganduri private si rugaciune.

5. (I) Am avut adesea un simtamant puternic al prezentei lui Dumnezeu.

6. (Ep) Ma rog in principal pentru a capata liniste , alinare si protectie.

7. (I) Incerc foarte mult sa imi traiesc viata in acord cu credinta mea religioasa.

8. (Ep)* Ceea ce imi ofera religia cel mai mult este sprijin in momente grele si in suparari.

9. Rugaciunea este pentru pace si fericire.

10. (I)** Cu toate ca sunt o persoana religioasa, nu las asta sa imi afecteze viata de zi cu zi.

11. (Es) Merg la biserica mai mult pentru a petrece timp cu prietenii mei.

12. (I) Toata abordarea mea de viata este bazata pe religie.

13. (Es)*Merg la biserica In principal pentru ca im place sa-i vad acolo pe oamenii pe care ii
cunosc.

14. (I)** Cu toate ca eu cred in religia mea, multe alte lucruri sunt importante in viata.

5
52

Anexa 4
Scala Succesului Perceput
n viitor, m atept c voi
1. reui la cele mai multe lucruri pe care le ncerc.
1
2
3
4
5
2. fi ascultat() atunci cnd vorbesc.
1
2
3
4
5
3. efectua responsabilitile cu succes.
1
2
3
4
5
4. primi promovrile pe care le merit.
1
2
3
4
5
5. avea relaii personale apropiate reuite.
1
2
3
4
5
6. trata problemele neateptate cu succes.
1
2
3
4
5
7. face o impresie bun peroanelor pe care le ntlnesc pentru prima dat
1
2
3
4
5
8. atinge obiectivele privind cariera pe care mi le-am propus.
1
2
3
4
5
9. avea (experimenta) multe eecuri n viaa mea.
1
2
3
4
5
10. avea o influen pozitiv asupra majoritii persoanelor cu care interacionez.
1
2
3
4
5
11. fi capabil() s-mi rezolv problemele.
1
2
3
4
5
12. achiziiona cele mai multe dintre lucrurile care sunt importante pentru mine.
1
2
3
4
5
13. descoperi c indiferent ct de mult a ncerca, lucrurile pur i simplu nu se ntmpl
(ies) aa cum mi-a dori.
1
2
3
4
5
14. fi un judector bun asupra a ceea ce trebuie s fac ca s merg nainte.
1
2
3
4
5
15. m voi descurca bine indiferent n ce situaie sunt.
1
2
3
4
5
16. mi voi atinge obiectivele mele financiare.
53

1
2
3
4
5
17. avea probleme lucrnd cu alte persoane.
1
2
3
4
5
18. descoperi c binele nvinge rul n via.
1
2
3
4
5
19. reui n eforturile mele pe termen lung.
1
2
3
4
5
20. nu voi fi n stare s-mi ndeplinesc obiectivele.
1
2
3
4
5
21. avea mare succes programnd viaa mea personal.
1
2
3
4
5
22. reui n proiectele pe care le ntreprind.
1
2
3
4
5
23. descoperi c planurile mele nu funcioneaz prea bine.
1
2
3
4
5
24. obine recunoatere n profesia mea.
1
2
3
4
5
25. fi plin() de satisfacii (voi primi ceea ce merit) n relaiile intime.
1
2
3
4
5

Mean
SPERANTATOTAL
varstareg

Std. Deviation

94.4833

14.93571

120

.5000

.50210

120

SSFAMILIE

23.1333

4.31907

120

SSPERSPECIALA

23.3833

4.50058

120

SSPRIETENI

20.6667

5.47620

120

STAITOTAL

52.8583

7.71476

120

ANOVA(d)
Model
1

df
Regression

Residual

118

Total

119

Regression

54

F
24.336

Sig.
.000(a)

12.600

.000(b)

Residual

115

Total

119

Regression

Residual

14.836

.000(c)

114

Total

a
b
c
d

119
Predictors: (Constant), varstareg
Predictors: (Constant), varstareg, SSFAMILIE, SSPRIETENI, SSPERSPECIALA
Predictors: (Constant), varstareg, SSFAMILIE, SSPRIETENI, SSPERSPECIALA, STAITOTAL
Dependent Variable: SPERANTATOTAL
Model Summary

Model

R Square

Change Statistics
F
Chang
R Square Change
e
df1
.171 24.336
1

Adjusted R
Square

df2
118

Sig. F
Change
.000

.413(a)

.171

.164

.552(b)

.305

.281

.134

7.373

115

.000

.628(c)

.394

.368

.089

16.839

114

.000

a Predictors: (Constant), varstareg

b Predictors: (Constant), varstareg, SSFAMILIE, SSPRIETENI, SSPERSPECIALA
c Predictors: (Constant), varstareg, SSFAMILIE, SSPRIETENI, SSPERSPECIALA, STAITOTAL

Coefficients(a)

Model

Unstandardized Coefficients

(Constant)
varstareg

(Constant)
varstareg
SSFAMILIE
SSPERSPECI
ALA
SSPRIETENI

B
88.333

Sig.

Beta
50.102

.000

.330
.100

4.933
8.221
4.029
.978

.000
.000
.000
.330

.586

.177

1.597

.113

.494

.181

2.026

.045

12.300
57.682
9.815
.345

.413

(Constant)

97.069

8.342

.000

varstareg

9.575

.322

4.191

.000

.270

.078

.816

.416

.383

.115

1.101

.273

.451
-.604

.165
-.312

1.972
-4.103

.051
.000

SSFAMILIE
SSPERSPECI
ALA
SSPRIETENI
STAITOTAL

55

a Dependent Variable: SPERANTATOTAL

Independent Samples Test

Levene's Test for
Equality of Variances
F

SPERANTATOTAL

Equal variances
assumed

Sig.

.000

.996

Equal variances
not assumed

56

t-test for Equality of Means

t

df

Sig. (2-tailed)

4.933

118

.000

4.933

116.768

.000