PSIHOLOGIA CUPLULUI I A FAMILIEI

(disciplin pentru anul 3, semestrul 2)

Coordonator disciplin
Prof. dr. Maria Nicoleta Turliuc
Conform Planului de nvmnt - Psihologie ID:
Ore Studiu Individual (SI) : 28
Activiti Tutoriale (AT) : 4
Teme de Control (TC) : 10
Activiti Aplicate (AA) : Numrul de uniti de nvare pentru disciplina dumneavoastr: 10 uniti de nvare / teme pentru 28
ore SI
ORGANIZAREA

SUPORTULUI DE CURS VA FI URMTOAREA:

Introducere
1. Competene specifice acumulate
a. Competene profesionale i descriptori (Grila 2 RNCIS)
C1. Utilizarea adecvat n comunicarea profesional a conceptelor de baz ale disciplinei, n activitatea
didactic i/sau intervenia psihologic, consiliere i psihoterapie.
C2. Operarea cu cunotinele specifice domeniului n analiza funcionalitii cuplului i a familiei.
C3. Utlizarea informaiilor privind structura i procesele cuplului/familiei n optimizarea strategiilor de predare
i intervenie n vederea rezolvrii problemelor grupului int.

b. Competene transversale (Grila 2 RNCIS)

CT1. Autoevaluarea nevoilor de formare continu n vederea adaptrii competenelor profesionale la
dinamica contextului social.
CT2. Cooperarea n echipe de lucru profesionale interdisciplinarea n vederea desf urrii proiectelor i
programelor din domeniul didactic i al interveniilor psihologice.
CT.3. Exercitarea sarcinilor profesionale conform principiilor deontologice specifice.

2. Obiectivele disciplinei (din grila competenelor specifice acumulate)

a. Obiectivul general
La finalul acestui curs, studenii vor fi capabili s:
Utilizeze limbajul de specialitate n relaiile cu clienii i specialitii din domeniu.
Identifice factorii care contribuie la formarea i meninerea relaiilor intime, de cuplu i familie.
Explice structurile/procesele care pot constitui factori de risc ai conflictualitii n cuplu, familiei i n
relaiile printe-copil.
Realizarea de cercetri asupra relaiilor de cuplu i familie.

b. Obiectivele specifice
La finalizarea cu succes a acestei discipline, studenii vor fi capabili s:

Explice noiunile fundamentale legat de cuplu i familie.

Descrie diferenele dintre sexe i implicaiile lor asupra funcionrii diadei intime.
Identifice structurile i procesele formrii i dezvoltrii relaiilor intime.
Analizeze structurile i procesele formrii i dezvoltrii relaiilor conjugale i familiale.
Utilizeze strategiile constructive i distructive ale comunicrii maritale.
Descrie caracteristicile parentalitii, ale stilurilor parentale i a consecinelor lor asupra dezvoltrii
copiilor.

3. Structura cursului
a. Unitile de nvare:

Unitatea de nvare 1: Cuplul, cstoria i familia. Definiii i delimitri conceptuale 3h

Unitatea de nvare 2: Normaliatea sistemului familial: teorii i structuri familiale 3h
Unitatea de nvare 3: Atracia interpersonal 3h
Unitatea de nvare 4: Intimitatea i dezvoltarea relaiilor intime 3h
Unitatea de nvare 5: Iubirea i sexualitatea 3h
Unitatea de nvare 6: Ciclul viaii familiale 3h
Unitatea de nvare 7: Rolurile de gen familiale 3h
Unitatea de nvare 8: Autoritarea i puterea n cuplul conjugal 2h
Unitatea de nvare 9: Comunicarea conjugal 2h
Unitatea de nvare 10: Parentalitatea i relaiile printe-copil 3h

b. Instruciuni privind parcurgerea cursului: V recomandm s parcurgei unitile de nvare n

ordinea indicat n suportul de curs. Fiecare unitate de nvare include aplicaii, ntrebri, teme de
reflecie i teste de autoevaluare care au ca scop facilitarea procesului de nvare. Dei nu sunt
obligatorii, acestea susin parcurgerea structurat, gradat i temeinic a coninuturilor disciplinei.
Temele de control obligatorii sunt semnalate i n unitile de nvare corespunztoare. V sugerm
s rezolvai fiecare sarcin de lucru pe msur ce parcurgei fiecare unitate de nvare.
4. Evaluare1
a. Evaluarea continu: 40% din nota final: Teme de control i participarea la activitile tutoriale.
1. Participarea activ la activitile tutoriale: 10 % din nota final
2. Rezolvarea urmtoarelor temelor de control (30% din nota final):
Prezentai sintetic principalele contribuii ale teoriilor privind normalitatea vieii familiale (12 puncte).
Sintetizai cele dou perspective stadiale ale ciclului vieii familiale prezentate Carter & McGoldrick i
Mucchielli. Gndii-v la dou cupluri cunoscute (fr a preciza identitatea acestora), aflate n dou stadii
diferite ale ciclului vieii familiale(oricare ar fi acestea), conform stadialitii propuse de Carter i McGoldrick
sau Mucchielli. Analizai cte o problem care apare mai frecvent n fiecare cuplu i artai din ce sarcinile ale
dezvoltrii, insuficient rezolvate, decurg acestea (8 puncte).
Analizai sintetic principalele stiluri parentale i consecinele lor asupra dezvoltrii copiilor. Imaginaiv o familie n care prinii aparin unor stiluri parentale diferite: unul stilului neglijent, iar cellalt, stilului
parental supraprotectiv. Care ar putea fi consecinele acestui context al ndrumrii parentale asupra dezvoltrii
copiilor? (10 puncte)
b. Evaluarea final: 60% din nota final: examen scris.

Sistemul de evaluare a cunotinelor include proceduri de evaluare continu i final (STANDARDE ARACIS). Evaluarea continu
i evaluarea final sunt astfel proiectate nct s asigure verificarea dobndirii competenelor menionate n fiele disciplinelor
(STANDARDE ARACIS).
1

CUPRINSUL CURSULUI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

CUPLUL, CSTORIA I FAMILIA. DEFINIII I DELIMITRI CONCEPTUALE

NORMALIATEA SISTEMULUI FAMILIAL: TEORII I STRUCTURI FAMILIALE
ATRACIA INTERPERSONAL
INTIMITATEA I DEZVOLTAREA RELAIILOR INTIME
IUBIREA I SEXUALITATEA
CICLUL VIAII FAMILIALE
ROLURILE DE GEN FAMILIALE
AUTORITATEA I PUTEREA N CUPLUL CONJUGAL
COMUNICAREA CONJUGAL
PARENTALITATEA I RELAIILE PRINTE-COPIL

Unitatea de nvare 1
I. CUPLUL, CSTORIA I FAMILIA. DEFINIII I DELIMITRI CONCEPTUALE
Viaa familial este extrem de complicat, cursul de fa propunndu-i s explice unele din structurile
i procesele responsabile de complexitatea vieii cuplurilor i familiilor, unele din modalitile obinuite prin
care partenerii interacioneaz, comunic, iau decizii i i rezolv problemele.
Foarte mult timp, conceptele de cuplu, cstorie i familie noiuni fundamentale ale disciplinei au
fost definite ntr-o manier extrem de asemntoare, caracteristicile lor fiind deseori confundate. ncercnd s
precizm coninutul lor noional, dorim s realizm o mai clar prezentare a granielor acestor concepte i a
relaiilor dintre ele. Cuplul premerge, de regul, cstoria, n urma creia ia natere familia cuplul marital i
descendenii si.
I.1. CUPLUL CA ENTITATE SINERGETIC
Noiunea de cuplu a aprut n limba francez n secolul al XII-lea pentru a desemna uniunea dintre un
brbat i o femeie i a coincis cu debutul cstoriei religioase, fondate pe consimmntul partenerilor.
Termenul i are originea n latinescul copula (legtur), din care provine i noiunea de copulaie. Nu
ntmpltor, sexualitatea ocup un loc central n semnificaia conceptului de cuplu.
n general, cuplul este definit ca o pereche sau reunire de dou persoane bazat pe o legtur
constant sau datorat unei apropieri accidentale. n ambele cazuri ns, reunirea trebuie s funcioneze, chiar
dac ea este adesea dificil. Cuplurile accidental formate, fr trecut i fr viitor, fac obiectul de studiu al
psihologiei sociale. n contextul psihologiei cuplului i familiei ne intereseaz cuplurile care tind s se menin
n timp, n care exist relaii sentimentale i/sau sexuale, n care se manifest un puternic inter-determinism
mutual, partenerii stimulndu-se i potenndu-se reciproc.

DEFINIIE
Cuplul este o entitate sistemic, supraindividual, caracterizat prin cauzalitatea circular,
interdependen mutual i nonrepetiie.
n sens larg, cuplul reprezint matricea concomitent biologic, emoional, cultural i social, care n
condiiile rupturii definitive a legturii sexualitate-procreare, rezultat din reunirea unor diferii parteneri:
brbat-femeie, brbat-brbat sau femeie-femeie. n sens restrns, cuplul const n complementaritatea
brbat-femeie, exprimat n toate aspectele vieii cotidiene, care joac un rol esenial n perpetuarea speciei
i, ulterior, n educaia copiilor.
Transversal, accepiunea larg include att cuplurile premaritale i cele preconsensuale, ct i
cuplurile conjugal i consensual (sau coabitarea) hetero- sau homosexuale. Accepiunea restrns admite
doar cuplurile premaritale i preconsensuale sau cele conjugale i consensuale heterosexuale. Analiza
longitudinal a acestor accepiuni ne permit s distingem cuplul premarital de cel conjugal (cu diversele sale
stadii evolutive) i cel preconsensual de coabitarea propriu-zis, hetero- sau homosexual, n primul caz, i
doar hetrosexual, n al doilea. n cadrul cursului, am analizat cu predilecie particularitile i caracteristicile
cuplului heterosexual contemporan.
n ambele accepiuni, pot fi identificate (Thery, 1993) cinci tipuri de cupluri:
- cuplul conflictual este cel n care partenerii se afl ntr-o disput permanent, dar provocrile lor vizeaz
reanimarea pasiunii. Partenerii gsesc un echilibru n conflict, altfel plictisindu-se. De regul, acest cuplu
nu rezist prea mult n timp;
- cuplul pygmalion este cel al investirii inegale. Unul din parteneri se deschide n faa celuilalt, relevndu-i
resursele, din care cellalt nu refuz s se hrneasc, s-i construiasc i s-i dezvolte identitatea, fr
a oferi prea mult n schimb. Dar, adesea, elevul sau eleva i prsete maestrul;
- cuplul fuzional, de tip Tristan i Isolda, este cel care triete n osmoz. Pentru ca pasiunea acestor parteneri
s nu se termine tragic, ei trebuie s nceteze s se priveasc cu pasiune pentru a ncepe s-i vorbeasc
sau s nceteze s se priveasc prin ochii celorlali - conformiti normelor sociale - pentru a a-i impune
alegerea;

- cuplul asociativ este cel care le permite partenerilor s obin rezultate deosebite, imposibil de atins
individual. Ei reuesc s alterneze n mod optim cooperarea i autonomia, dnd natere unuia dintre cele
mai stabile i mai satisfctoare viei n doi;
- cuplul aflat n decalaj este specific partenerilor a cror dispoziie este ntotdeauna diferit. Pasiunea lor se
hrnete din absena idealizat a celuilalt. n cstorie, decalajul dispoziiilor, nevoilor i sentimentelor
creeaz permanente dispute.
Dincolo de modificrile produse n desfurarea i manifestarea relaiilor afective din cadrul cuplului,
aceste cinci tipuri pot fi observate de-a lungul ntregii istorii a umanitii.
Aspectul sinergetic al cuplului presupune aciunea simultan a celor doi parteneri, ndreptat spre
acelai obiectiv, care intensific fiecare aciune individual. Aceast caracteristic este construit n timp.
Sinergia presupune faptul c cei doi parteneri constituie o veritabil echip, unic, ce realizeaz unitatea
existenei sale. n aceste condiii, cuplul este pregtit s fac fa crizelor succesive ale maturitii, pensionrii
i vrstei a treia i a patra. Lipsa cooperrii i sinergiei erodeaz treptat legturile dintre parteneri i conduc,
mai devreme sau mai trziu la ruptura afectiv i, adeseori (n cazul cuplurilor conjugale), la cea legal.
Bader i Pearson (1988) consider c orice relaie de cuplu se formeaz i dezvolt parcurgnd mai
multe etape:
1. Fuziunea presupune abolirea diferenelor dintre cei doi parteneri care, atunci cnd sunt mpreun, se simt
ca unul (de exemplu, la restaurant, dup ce unul dintre ei s-a hotrt ce s ia, cellalt tinde s spun: Vreau
acelai lucru ca i tine!);
2. Diferenierea implic re-afirmarea propriei identiti i testarea soliditii legturii (la restaurant, reacia
iniial se transform n: Cum poi s mnnci aa ceva? Mie mi d frisoane);
3. Explorarea este etapa de testare a fidelitii n condiiile ndeprtrii de partener i ale participrii la
activiti asociative diferite (plimbri cu proprii amici, chiar vacane separate);
4. Re-apropierea se realizeaz dac primele trei stadii au fost depite cu bine. Acum se definete motivul
rmnerii mpreun, se stabilete o hart a cuplului, se stabilesc sarcinile fiecruia, indivizii mbogindu-se
prin diferenele celuilalt;
5. Cooperarea presupune angajarea din plin ntr-o construcie comun. Ea este i faza n care fiecare este
atent la evoluia celuilalt, n care partenerii se intereseaz de carier i n care cuplul i-a dobndit echilibrul
funcional;
6. Sinergia este stadiu cel mai nalt al evoluiei, n care cei doi constituie o veritabil echip, unic, ce
realizeaz unitatea existenei sale. Cuplul poate desfura o bogat activitate social i profesional i se
poate ocupa de creterea i educarea copiilor.

INTREBARE
n care dintre fazele de mai sus se realizeaz cel mai probabil cstoria? Argumentai rspunsul dvs.
Recompensele vieii n cuplu includ: satisfacerea nevoii de intimitate i evitarea disconfortului creat de
solitudine i nsingurare, dezvoltarea sentimentului de apartenen (socioafectiv), dezvoltarea sentimentului
iubirii mutuale, susinerea psihologic reciproc, perpetuarea speciei etc.
Incertitudinea face parte din viaa oricrui cluplu. Efecte sale pozitive asigur adugarea elementelor
de surpirz i prospeime n relaii. Efectele negative ale incertitudinii includ: insatisfacia relaional, evitarea
partenerului, evitarea unor subiecte, evitarea dezvluirii etc.
Cele mai evitate subiecte n cadrul discuiilor n cuplu sunt:
- trsturile unei relaii, din care fac parte normele relaiei, statutul relaiei, comportamentele relaionale
negative;
- experienele negative, incluznd eecurile i pierderile personale negative din trecut;
- experienele romantice negative despririle n cazul unei relaii romantice prezente sau din trecut;
- prieteniile euate i experienele sexuale.

TEM DE REFLECIE
Meditai asupra principalelor subiecte pe care le-ai evitat n discuiile cu partenerul de cuplu.

Nu toate cuplurile rezist n timp. Duck (1982, apud Sprecher i Fehr, 1998), prezint urmtoarele
faze ale disoluiei relaiei de cuplu: 1. faza intrapsihic, n care un partener contientizeaz dorina sa de
separare/divor de partner i ia decizia n aceast direcie; 2. faza diadic, n care decizia este comunicat
partenerului, 3. faza social, n care decizia este comunicat i familiilor partnerilor, prietenilor, cunoscuilor i
4. faza de definitivare a disoluiei relaiei. Potrivit lui Lee (1986) stadiile disoluiei relaiei de cuplu sunt: stadiul
descoperirii insatisfaciei, stadiul expunerii, stadiul negocierii, stadiul rezoluiei, stadiul transformrii.
n ultimele decenii ale secolului XX, contemporaneitatea a adus valorizarea cuplului n sine, a faptului
de a alctui un cuplu fr acceptarea ritualului cstoriei. Din moment ce cuplul nu mai este mijlocul unui
scop social ce l depete i l determin, el devine sau poate deveni un scop n sine (Baechler, p. 67, 1997).
n acest caz, el servete strict nevoilor personale ale indivizilor, iar sancionarea lui printr-un rit social apare ca
superflu.
O alt noutate a zilelor noastre este i aceea a instabilitii cuplului, sancionat sau nu prin cstorie.
Dei divorul i dezertarea familial au fost larg rspndite n decursul timpului, noutatea const n frecvena
mai mare a despririlor, dezertrilor i divorurilor.
Viaa n cuplu i permite omului s evite disconfortul creat de sentimentul solitudinii i insecuritii i va
dinui, probabil, atta timp ct n specia uman va exista sentimentul iubirii, pe care cei doi parteneri vor simi
nevoia s-l mprteasc.
I.2. CSTORIA NTRE DOMENIUL PUBLIC I CEL PRIVAT
Majoritatea persoanelor se cstoresc, iar ceea ce se ntmpl n cadrul acestor procese afecteaz
starea lor de bine. Cstoria implic numeroase consecine afective, sexuale, morale, economice, sociale,
juridice etc., care o difereniaz de via n cuplul premarital sau preconsensual i de cea din relaiile
consensuale.

DEFINIIE
Cstoria este legtura emoional i juridic dintre dou persoane, care mprtesc intimitate fizic, diferite
sarcini i resurse economice. Ea se refer att la aranjamentul aprobat de societate prin care se ntemeiaz o
familie, ct i la parcurgerea unui drum propriu, irepetabil. n ambele nelesuri, cstoria se situeaz la
intersecia unui vast domeniu public cu unul privat.
n accepiunea juridic a termenului, cstoria reprezint uniunea liber consimit dintre un brbat i
o femeie, ncheiat cu respectarea dispoziiilor legale, n scopul ntemeierii unei familii. Raiunea cstoriei
este aceea de a crea perspective clare i responsabiliti mutuale pentru promovarea unor relaii
interpersonale stabile. Juritii sunt interesai exclusiv de spaiul public al cstoriei, din moment ce se
intereseaz mai ales de momentul recunoaterii ei legale. n viaa ulterioar a persoanelor cstorite, statul prin reprezentanii si legali - intervine doar n momente decisive precum: naterea copiilor, moartea unui
membru al familiei, violena familial, divorul partenerilor, stabilirea custodiei copiilor, a drepturilor i obligaiilor
parentale etc. Restul universului familial, viaa familial propriu-zis, ine de domeniul privat - care nu face
obiectul analizei acestei perspective.
n societatea romneasc, Codul Civil de la 1865 a introdus trei modaliti de reglementare a actului
cstoriei i anume: regimul comunitii bunurilor, cel a separrii bunurilor i regimul dotal, alegerea modalitii
considerate optime rmnnd la latitudinea partenerilor. n cadrul regimului comunitii bunurilor se consider
c toate bunurile aduse n cstorie (dinainte sau dobndite n decursul ei) fac obiectul proprietii comune a
soilor, iar n cazul divorului, ele sunt mprite n mod egal ntre cei doi parteneri. Regimul separrii bunurilor
vizeaz faptul c fiecare so i administreaz n mod individual bunurile proprii, de care dispune n ntregime
i dup divor. Regimul dotal prevede faptul c n decursul cstoriei soul administreaz zestrea soiei, fr a
putea dispune n mod liber de ea. Instaurarea puterii comuniste n Romnia a condus la anularea ultimelor
dou modaliti de reglementare a actului cstoriei i la meninerea i generalizarea regimului comunitii
bunurilor. Actualmente, exist prevederi legislative mai nuanate privind actul cstoriei, similare celor
existente n Codului Civil din 1865.

INTREBARE

Care sunt avantajele i limitele fiecruia dintre cele trei modaliti de reglementare a actului cstoriei,
prezente n Codul Civil romn de la 1865?
n accepiunea psihologic, cstoria este calea unor prefaceri ale personalitii prin experiena
conjugalitii i parentalitii. Cu alte cuvinte, cstoria este construcia complicat a relaiei psihologice
dintre cei doi soi, alctuit din numeroase elemente subiective i obiective (Mitrofan i Ciuperc, 1998, p.15).
Din punct de vedere psihologic, cstoria deplin nu este creat de un act al Strii civile sau de Biseric i nici
printr-o alegere prealabil fragil, ci prin faptul duratei sale. Adevrata cstorie este legtura fecund, care
dureaz, care sfideaz moartea (Aries, 1998, p.152). n cadrul acestei perspective, distincia dintre public i
privat se modific.
Cstoria nu mai este neleas ca un eveniment, ci ca un proces, ca o construcie dezvoltat n timp.
Ea se situeaz la intersecia unui vast domeniu public i a unui spaiu minuscul, mai degrab secret dect
privat. Momentul iniial al csniciei, consfinirea sa legal, religioas i comunitar (srbtorirea ei mpreun
cu rudele, prietenii i cunotinele mai apropiate) ine aproape n ntregime de domeniul public. Experiena
celor doi soi din noaptea nunii are ns un caracter privat. Publice sunt i toate evenimentele i aciunile pe
care partenerii conjugali le mprtesc, n decursul convieuirii lor ulterioare, cu ceilali membrii ai comunitii
n care triesc. Private rmn doar activitile i experienele considerate prea intime pentru a fi relevate
celorlali. Cstoria creaz contextul apariiei unor comportamente de culise, a unor auto-dezvluiri profunde,
permind mai buna intercunoatere a partenerilor i sudarea cuplului, ca i a prii ntunecate a
experienelor umane. Domeniul privat poate ascunde perspectivei publice i unele insatisfacii, diversele forme
de neglijare domestic (a partenerului sau a copiilor), conflictele sau violena domestic (Peterson, 1998). Dar,
o experien privat intr, prin relatarea ei (unor persoane din afara mediului familial), n domeniul public.
Raportul dintre viaa public i cea privat variaz de la o familie la alta, de la un mediu socio-cultural la altul i
de la o epoc istoric la alta.
Potrivit lui Broderick (1993), caracteristicile cstoriei vizeaz urmtoarele aspecte: 1. cstoria este
un eveniment demografic, 2. cstoria presupune punerea n relaie a dou familii, a dou reele sociale
prieteni), 3. este un contract ntre cuplu i stat/biseric (care specific drepturile i ndatoririle partenerilor), 4.
este o uniune economic, 5. este cel mai frecvent stil de via intim al adulilor, 6. este contextul n care se
desfoar majoritatea activitii sexuale, 7. este o uniune reproductiv (soii devin de regul prini), 8.
csnicia este contextul n care sunt socializai cel mai frecvent copiii, 9. este o oportunitate de a dezvolta i
mprti relaii intime. Obiectivul a avea o cstorie fericit este raportat de 93% dintre subieci (Broderick,
1993).
ntr-o metaanaliz asupra a peste 200 de studii, Waite i Gallagher (2000) indicau urmtoarele
avantaje ale cstoriei: 1. oamenii cstorii triesc mai mult, au stil de via mai sntos, 2. sunt mai fericii,
au relaii sexuale mai dese i mai satisfctoare, deoarece cstoria implic proximitatea cu partnerul,
contractul pe termen lung, exclusivitatea relaiei i legtura emoional, 3. cstoria este un avantaj mai ales
pentru cariera brbailor cu venituri mai ridicate, 4. riscul femeiilor cstorite de a experienia abuzul e de dou
ori mai mic, comparativ cu cele necstorite, 5. copiii se dezvolt mai bine, sunt mai performani. Totui,
cstoria este mult amnat uneori, unii aleg s nu se cstoreasc, iar femeile nu sunt la fel de susinute n
carier. Acestea solicita de dpu ori mai des divorul, comparativ cu brbaii. Totui, nu instituia cstoriei, ci
protagonitii ei sunt cei care decepioneaz uneori.

INTREBARE
Care sunt cele mai importante avantaje ale cstoriei relevate de metaanaliza lui Waite i Gallagher (2000)?
Menionai alte 2-3 avantaje.
Analiza sociologic se intereseaz cu predilecie de aspectele publice ale cstoriei, att de
condiiile ei legale, juridice, ct i de cele sociale, comunitare, att de condiiile ei scrise, moderne, ct i de
cele nescrise, tradiionale. Ea a relevat existena unor reguli fundamentale care ghideaz alegerea
partenerului. Prima este exogamia, care stabilete clasa de indivizi care nu pot fi acceptai ca parteneri sexuali
sau conjugali. Cea mai curent form a ei este tabuul incestului, care interzice - n mod explicit - cstoria
ntre rudele apropiate. De regul, reglementrile juridice contemporane limiteaz tabuul de incest pn la

relaia de rudenie de veri primari. Dei exist excepii de circumstan, spre exemplu, pentru familiile regale
din unele societi, tabuul incestului poate fi considerat astzi un fenomen universal.
A doua regul este endogamia care stabilete clasa de persoane cu care este permis i ncurajat
cstoria. n multe societi complexe, regula se aplic celor cu origine similar: aceeai ras, etnie, religie
sau clas social. Zona geografic din care membrii unui grup familial sau local i pot alege partenerul sau
universul endogamic este dependent de mrimea comunitii, de intensitatea raporturilor cu lumea exterioar,
de gradul de mobilitate al populaiei, de compatibilitatea normelor i valorilor locale cu cele extralocale. Pentru
comunitile rneti tradiionale, universul endogamic se reduce la satul de reedin i la satele nvecinate.
Pentru comunitile urbane, universul endogamic se lrgete foarte mult. Endogamia ncurajeaz solidaritatea
de grup, fie el mai restrns sau mai larg.
Din aceeai perspectiv sunt analizate i practicile concrete de alegere a partenerului marital,
care variaz considerabil, de la o societate la alta i de la o epoc la alta. n general, putem totui vorbi de
existena a patru modaliti diferite de dobndire a partenerului (Goodman, 1998):
- cstoria prin rapt (furt) este o form mai rar care se practic n colectivitile n care numrul femeilor este
mai mic dect cel al brbailor. Ea devine un mijloc de corectare a acestui dezechilibru;
- cstoria prin cumprare implic stabilirea unui pre al miresei, al unui serviciu fcut miresei de ctre so
sau a zestrei din partea femeii;
- cstoria prin aranjament este larg rspndit. n cadrul ei familia brbatului i cea a femeii aranjeaz
cstoria celor doi tineri. Cstoria este considerat o legtur social prea important pentru a fi lsat
la aprecierea tinerilor relativ imaturi;
- cstoria prin consensul prilor este practica cea mai cunoscut astzi, n care alegerea este lsat la
latitudinea celor dou persoane. n societile complexe, se consider c acesta este mijlocul cuvenit, cel
mai potrivit, pentru alegerea partenerului marital. Totui, acest punct de vedere nu este universal.
ntre cstorii apar o serie de diferene i n funcie de modelele de reedin practicate. Decizia
stabilirii cuplului marital ntr-un anumit loc demonstreaz repartizarea puterii ntre brbai i femei. Normele
rezidenei sunt foarte importante deoarece, ele au implicaii n planul securitii economice i a proteciei
mutuale. n decursul timpului, s-au conturat patru modele distincte:
- cstoria cu reedin patrilocal a fost mult timp modelul cel mai comun. Ea presupune stabilirea tnrului
cuplu lng sau n reedina prinilor soului;
- cstoria cu reedin matrilocal situeaz noul cuplu lng sau n reedina familiei soiei;
- cstoria cu reedin bilocal permite cuplului s-i aleag ntre a tri cu oricare din familiile partenerilor sau
n vecintatea acestora;
- cstoria cu reedin neolocal este aceea n care cuplul i ntemeiaz propriul cmin fr a ine seama de
locuinele prinilor, la distan de acestea. Acest model reduce posibilitatea ajutorului economic i al
securitii, dar sporete gradul de independen al noului cuplu, favoriznd dezvoltarea unitii sale
distincte.
n prezent, domin cstoriile matrilocale i, n mod deosebit, cele neolocale (Mihilescu, 1995).
Primele in de o motivaie preponderent economic i securizant, iar cele din urm, de creterea mobilitii
geografice i profesionale, specific modernizrii (urbanizrii i industrializrii).

APLICAIE
Imaginai-v urmtorul scenariu: Ioana i Mircea sunt doi tineri care se iubesc foarte mult i au decis s se
cstoreasc. La nunt, ei au primit drept cadou din partea ambilor perechi de prini o garsonier, ideal
pentru debutul vieii n doi, n chiar centrul Iaiului oraul natal al tnrului so. Cadoul a venit cum nu se
poate mai bine: cei doi hotrser deja s rmn n vechea capital a Moldovei dup terminarea studiilor lor.
Analizai acest scenariu din perspectiva criteriilor pe care abordarea sociologic le utilizeaz n analiza
cstoriei.
Din punct de vedere istoric, exist dou tipuri fundamentale de aranjamente maritale: poligamia i
monogamia. Poligamia sau cstoria multipl cunoate trei forme: poliginandria, poliandria i poliginia.
Dei a fost semnalat de primii antropologi, cstoria n grup sau poliginandria este o form relativ
neobinuit, foarte rar, n care doi sau mai muli brbai sunt cstorii cu dou sau mai multe femei. Este

puin probabil ca acest tip de uniune s fi fost generalizat n societile arhaice. Unele aranjamente maritale
aprute n anii 60 i 70 s-au apropiat de aceast form.
Poliandria nseamn cstoria unei femei cu doi sau mai muli brbai. Ea este destul de rar, printre
societile poliandrice numrndu-se i astzi: Todas din India, Sherpa din Nepal, ranii din Tibet, Sindhalese
din Sri Lanka sau Marquesans din Polinezia (Mitrofan i Ciuperc, 1998). De regul, poliandria apare ca o
form adaptativ a vieii de familie la condiiile grele ale existenei, n care subzistena poate fi asigurat numai
cu ajutorul mai multor susintori economici brbai.
Poliginia reprezint cstoria unui brbat cu dou sau mai multe femei. Ea este larg practicat ntr-o
serie de ri din Africa, Asia sau America latin. n S.U.A., poliginia a aprut ntr-o form structurat n cursul
secolului al XIX-lea, n comunitile mormonilor. Aceast form a cstoriei este practicat, de regul, n
societile n care exist un numr mai mare de femei (numrul redus al brbailor fiind datorat conflictelor
interetnice), dar numai de brbaii cu un status economic ridicat.
Monogamia sau cstoria ntre un brbat i o femeie este aranjamentul cel mai cunoscut. Ea
corespunde numrului relativ egal al brbailor i femeilor de vrsta cstoriei dintr-o societate. Monogamia
poate fi ntlnit pe diferite trepte ale evoluiei istorice, dar asemnrile dintre familiile monogame din diferite
epoci sau societi sunt pur formale deoarece coninutul, structura, funciile i semnificaia lor social i
cultural sunt diferite.

INTREBARE
Cum variaz raportul dintre domeniul public i cel privat n cadrul accepiuniilor juridice, psihologice i
sociologice ale noiunii de cstorie?
I.3. FAMILIA CARACTERISTICILE SALE DISTINCTE
Noiunea modern de familie provine din latinescul familia. La romani, noiunea desemna iniial
proprietatea cuiva (pmntul, casa, banii, sclavii) i, mai apoi, relaiile de rudenie i afiliere. Familiile sunt
uniti fundamentale ale societii, sunt cel mai adecvat mediu n care copii pot fi socializai iar, o via
familial mai bun nseamn o stare de bine mai ridicat a comunitii.

DEFINIII
Familia este format din indivizi cu o istorie comun, ntre care exist o anumit legtur emoional,
i care mprtesc diferite scopuri i activiti. Ea este o structur dinamic n permanent proces de
modelare i re-modelare, constnd din ansamblul relaiilor formate prin asociere, cstorie, origine
sau adopie. Familia este un sistem cu o organizare complex, deschis, adaptativ, care asigur
procesarea de informaii i care are propriile sale limite (granie) - ce l definesc i l delimiteaz
(separ) de restul lumii. ( Kantor i Lehr, 1975, p.10)
Aspectele vieii familiale includ supravieuirea fizic, protecia social, educaia i dezvoltarea. Ele pot
include acceptarea, ataamentul, aprobarea, apartenena, identitatea, suportul i creterea membrilor
individuali ai familiei. ntre membrii familiei pot exista sau nu legturi de snge, iar relaiile dintre ei pot fi sau
nu recunoscute juridic. Membrii oricrei familii mprtesc numeroase experiene, sistemele familiale fiind
caracterizate prin interdependena social i psihologic. Familia trebuie vzut i n contextul altor sisteme cu
care interacioneaz, precum comunitatea, coala, mediul de munc sau profesional, biseric, etnie, ras,
cultur, clas social i credine. Sisteme familiale au angajamente ferme, scopuri bine definite, mprtesc
un trecut comun i numeroase interaciuni. Ele pot s nu fie sau nu legate prin relaii biologice sau juridice. De
asemenea, membrii familiilor pot avea o definiie foarte larg a familiei i a membrilor acesteia. Cunoaterea
persoanelor considerate a fi parte component a familiei lor de ctre diferiii membrii ai unei familii este foarte
important pentru un terapeut de familie.
Familia prezint o serie de particulariti difereniatoare, care i pun amprenta asupra variaiilor
individualismului i colectivismului, ale autonomiei i solidaritii membrilor grupului familial:
1. Astfel, fa de orice alt context social, familia are calitatea unic de a influena cele mai multe
domenii ale vieii noastre, de la obiectivele noastre educaionale, la modul n care facem fa conflictelor, de la
filosofia religioas sau secular pe care o alegem, la aspectele despre care putem discuta confortabil. Nici un

alt cadru social nu influeneaz att de multe aspecte ale vieii noastre cotidiene i nu complic la fel de mult
gradul n care ne afirmm individualitatea, concomitent cu meninerea legturilor cu ceilali.
2. Un alt aspect distinctiv este apartenena involuntar. Este adevrat faptul c, membership-ul
involuntar caracterizeaz i alte apartenene grupale ale noastre, din moment ce nu ne putem alege etnia,
categoria social sau cea sexual n care ne natem. Este cu siguran mai uor s schimbm relaiile noastre
de prietenie, slujba, proiectele profesionale, opiunea religioas sau chiar apartenena etnic, dect s
schimbm relaiile noastre familiale (Peterson, 1998).
3. Legturile familiale par s aib o mai mare durat, comparativ cu cele din cadrul altor grupuri
sociale. Expectana unei mai mari permanene este ntrit de obligaiile interpersonale, de sanciunile sociale
i aranjamentele legale care definesc parametrii relaiilor maritale i a celor printe/copil. Unul din rezultatele
unor astfel de aranjamente formale este faptul c gradul de autonomie sau individualism al unei persoane este
diminuat de aceste fore, n timp ce conexiunile dintre membrii familiei sunt adesea complicate de aseriunea
permanenei.
4. Familia se deosebete de alte grupuri sociale i prin raportul dintre public i privat, prin gradul n
care activitatea familial poate fi ascuns perspectivei publice (Peterson, 1998). Lumea privat i permite
familiei s construiasc o perspectiv unic asupra realitii i s regleze modul n care individualismul i
solidaritatea sunt gestionate n condiiile unei minime intervenii ale forelor exterioare.
5. O alt caracteristic distinctiv a familiei este tendina membrilor si de a elabora o mentalitate
specific, o paradigm familial, o concepie asupra lumii. Paradigma se refer ndeosebi la aseriunile i
credinele privind relaiile familiale, la modul n care membrii familiei trebuie s acioneze asupra mediului i la
modul n care trebuie s l interpreteze (Kantor i Lehr, 1975; Reiss, 1981).
6. Familiile difer de alte grupuri restrnse i prin intensitatea sentimentelor i emoiilor trite i
exprimate n graniele lor (Bowen, 1978). Dei emoiile puternice pot fi exprimate i la locul de munc sau n
diverse asociaii voluntare, intensitatea, varietatea i continuitatea strilor afective familiale sunt ne-egalate de
cele din alte tipuri de relaii. Membrii grupului familial sunt legai de expresiile puternice ale iubirii,
ataamentului, loialitii i sensibilitii fa de sentimentele celuilalt. Experienele emoionale pozitive
constituie suportul psihologic pentru membrii familiei, un imbold de a-i afirma individualitatea i de a explora
mediul social extern. Afectele pozitive sunt cele mai puternice i mai complicate elemente ale conexiunilor
care menin unit grupul familial. Sentimentele puternic negative trite n unele familii pot cataliza violena i
procesele de separare i destrmare a legturilor familiale. Alte posibiliti sunt acelea de a utiliza
sentimentele pozitive sau negative pentru ntrirea legturilor patologice (excesiv de nchise, rigide) sau
pentru a submina progresul unei persoane spre autonomie.
7. n fine, trebuie subliniat faptul c unele aspecte biologice, naturale pot juca un anumit rol n modul
de exprimare a autonomiei i solidaritii din cadrul familiei. Comportamentele de ataament dintre prini i
copii, procesele emoionale primare care guverneaz viaa de familie, forele biologice care conduc persoana
la legturile intime i la dezvoltarea propriei personaliti pot constitui dovada faptului c individualitatea
persoanelor, ca i mediul familial au rdcini biologice certe (Peterson, 1998).

INTREBARE
Care sunt caracteristicile difereniatoare ale familiei, comparativ cu celelalte grupuri sociale restrnse?
n cadrul familiei monogame, dou tipuri au o avut o pondere mai important n decursul timpului:
familia nuclear i de cea extins. Familia nuclear const din relaiile dintre so, soie i proprii lor copii sau
cei adoptai. n cadrul ei, poziia central aparine legturii conjugale, indicat i de noiunea de cstorie sau
cuplu conjugal. Familia nuclear este apt s asigure realizarea celor cinci funcii eseniale ale familiei: cea
psihologic (de asigurare a suportului emoional, al nevoilor de securitate, protecie i apartenen), cea
economic (de asigurare a veniturilor necesare pentru satisfacerea nevoilor de baz ale membrilor familiei),
cea sexual (de satisfacere a nevoilor afectiv-sexuale ale celor doi soi), de reproducere (de asigurare a
descendenei) i de socializare a copiilor (menit s asigure procesul instructiv-educativ din cadrul mediului
familial).
Preponderena familiei de tip nuclear este tot mai mult pus sub semnul ntrebrii de sporirea
numrului familiilor monoparentale, a familiilor fr copii (familia conjugal), a cuplurilor consensuale heterosau homosexuale. Exist dou variante ale familiei nucleu: de origine i de procreare. Familia nuclear de

origine este cea n care suntem nscui, n care ocupm statutul de copil. Familia nuclear de procreare este
cea pe care o crem prin cstorie i n care deinem statutul de adult.
Familia extins include relaiile dintre dou sau mai multe familii nucleare, care locuiesc mpreun, n
acelai cmin, unite prin legtura printe-copil i cea dintre frai i surori. Veriga cheie n acest lan sunt prinii
care se afl n relaie de rudenie direct att cu copiii lor, ct i cu proprii prini (bunicii copiilor lor). Familia
extins funcioneaz pe baza unor reguli relativ rigide i a unui sistem imobil al valorilor morale, menite s
asigure stabilitatea i spiritul de clan.
Se crede adesea c familia nuclear, a aprut recent, n ultimii 100 de ani i chiar mai puin. n
realitate, ea a existat n paralel cu cea extins care, dei nu a fost preponderent n toate societile, regiunile
sau perioadele istorice, a fost larg rspndit.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Principalele tendine n contemporaneite cu privire la viaa de cuplu sunt valorizarea cuplului n sine i
creterea instabilitii lui.
a. Adevrat
b. Fals
2. Avantajele cstoriei sunt:
a. oamenii cstorii triesc mai mult, au un stil de via mai sntos,
b. cstoria este un proces, o construcie dezvoltat n timp
c. oamenii sunt mai fericii, au relaii sexuale mai dese i mai satisfctoare,
d. cstoria este un avantaj mai ales pentru cariera brbailor cu venituri mai ridicate,
e. cstoria este un contract ntre cuplu i stat/biseric
f. riscul femeiilor cstorite de a experienia abuzul este mai mic, comparativ cu cele necstorite,
g. copiii se dezvolt mai bine, sunt mai performani.
3. Membrii unei familii pot fi sau nu legai prin relaii biologice sau juridice.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Aries, Ph. (1998). Cstoria indisolubil. In Ph: Aries i A. Bjin, Sexuliti occidentale, Oradea, Antet.
Ciuperc, C. (2000). Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti, Editura TIPOALEX.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.
Turliuc, M.N. (coord.). (2013). Gen, munc, familie i schimbare, Iai: Institutul European, 300 pg., ISBN 978606-24-0012-5.

Resurse on-line pentru cursani

Vasile, D.L. (2005). Introducere n psihologia familiei i psihosexologie,
http://www.luciantrasa.ro/doc/psihologiafamiliei.pdf

Unitatea de nvare 2
II. NORMALITATEA SISTEMULUI FAMILIAL
Ce nseamn o familie normal? Sunt, n mod fundamental, familiile normale asemntoare sau
diferite n structura i modul lor de funcionare? Rspunsurile date acestei ntrebri au fost adesea opuse:
Toate familiile fericite sunt asemntoare; fiecare familie nefericit este nefericit n felul ei propriu, afisrmase
Tolstoi i Toate familiile fericite sunt mai mult sau mai puin diferite; toate cele nefericite sunt mai mult sau mai
puin asemntoare, afirmase Nabokov. ncercnd s clarificm ce se nelege printr-o familie funcional vom
analiza: 1. definirea normalitii familiale; 2. teoriile clinice i socio-umane cu privire la normalitatea funcionrii
familiale i 3. schimbrile recente survenite n structura familiei.
II.1. DEFINIREA NORMALITII FAMILIALE
n conceptualizarea normalitii au fost utilizate un numr foarte mare de definiii. F. Walsh (1982,
pp.5-6) considera c diversele definiii ale noiunii de familie normal pot fi grupate n patru perspective de
baz, corespunztoare categoriilor propuse de Offer i Sabshin: cea a normalitii asimptomatice, a
normalitii optimale, a normalitii ca un concept statistic i cea a normalitii proceselor tranzacionale.
1. Normalitatea familial asimptomatic. Din aceast perspectiv, o familie este considerabil normal
dac nu prezint simptome recente ale disfunciilor sau psihopatologiei la nici unul din membrii ei. Absena
simptomelor nseamn prezena sntii. Acest concept negativ sau conservativ a fost utilizat n cercetrile
asupra familiei n dou scopuri: a. n ideea de a studia familiile normale ca grupuri omogene prin comparaie
cu familiile cu pacieni emoional perturbai i b. n ideea de a nu impune alte definiii sau criterii selective
crora le lipsesc validrile empirice.
2. Normalitatea familial ca ideal. Aceast perspectiv asupra normalitii caut s defineasc familia
de succes n termenii caracteristicilor pozitive ideale. Familiile cu funcionare optim sunt plasate n vrful unui
continuum ce coboar pn la familiile puternic disfuncionale. Termenul de familie sntoas se refer, n
general, la familia ideal sau de succes care formeaz un model bazat pe valorile unei paradigme particulare.
Cel mai adesea judecata se bazeaz pe rezultatele obinute de familie n termenii mplinirii sarcinilor familiale,
n mod deosebit, a dezvoltrii cu succes copiilor. Modelele construite pe baze empirice, cum ar fi cele
dezvoltate de grupul Timberlawn (vezi J.M. Lewis, W.R. Beavers, J.I. Gossett & V.A. Phillips, 1976) i cel al
echipei McMaster (vezi N.B. Epstein, D.S. Bishop i S. Lewin, 1978) au nceput s ofere date mai solide
pentru evaluarea competenei familiale.
3. Normalitatea familial ca medie. Familia este vzut ca normal dac are o funionalitate medie,
dac acoper un patern care este tipic sau prevalent n majoritatea familiilor. n urma calculrii tendinei
centrale, se afirm c o familie este normal dac ea se afl ntre limitele intervalului mediu. Familiile din afara
acestuia sunt privite ca anormale. Din acest punct de vedere, o funcionare familial optim este mai puin
obinuit i, de aceea, este considerat deviant sau anormal, ca i disfuncionalitile severe. Mai mult
chiar, familiile normale nu sunt n mod necesar lipsite de simptome: majoritatea familiilor au probleme
ocazionale, ceea ce nu nseamn c familia este anormal. n acest context, conceptele de sntate i de
absen a simptomelor sunt sistematic evitate.
4. Normalitatea proceselor tranzacionale familiale. Familiile normale sunt conceptualizate n termenii
proceselor universale caracteristice tuturor sistemelor. Procesele de baz implic integrarea, meninerea i
creterea unitii familiale, n relaie cu celelalte sisteme: individual i social. Ceea ce este normal att tipic
ct i optim este definit n contextul temporal i social, normalitatea variind n funcie de cerinele diferite,
interne i externe, privind adaptarea n decursul ciclurilor vieii familiale. Aceast perspectiv definete
normalitatea n raport cu normele sociale, cu convingerile i ateptrile actorilor sociali cu privire la rolul
propriu i la cel al celorlali, expectane care pot fi sau nu n acord comportamentul obiectiv. Familiile
funcionale se caracterizeaz prin capacitatea indivizilor i a sistemului familial de a satisface nevoile
psihologice i sociale ale grupului familial ca ntreg i ale fiecrui membru n parte . Cnd familiile sunt
incapabile s ating aceste scopuri, terapeutul familial poate oferii un ajutor important.

INTREBARE
Cum este definit normalitatea mediului familial n contextul celor patru perspective diferite menionate de F.
Walsh?

II.2. TEORII I MODELE CLINICE I SOCIO-UMANE ALE NORMALITII I PATOLOGIEI VIEII FAMILIALE
Urmtoarele teorii au fost selectate datorit faptului c ele sunt mai frecvent folosite n studiul familiei,
sunt mai bine cunoscute i ilustreaz suficient de clar variaiile existente n modul de abordare al
funcionalitii i disfuncionalitii familiale.
Teoria sistemelor familiale
Teoria analizeaz mobilizarea i organizarea familiei pentru a face fa provocrilor interne i externe.
O familie este vzut prin analogie cu un organism sau o main, alctuite din susbsisteme, pri
interconectate i granie semipermeabile cu mediul. Orice sistem se definete printr-un ansamblu de pri
componente care trebuie s satisfac dou cerine: mai nti, aceste elemente trebuie s fie conectate direct
sau indirect, n cadrul unei reele de efecte cauzale reciproce i, n al doilea rnd, fiecare parte trebuie s fie
conectat uneia sau multor componente ale ntregului ntr-o manier stabil, de-a lungul unei anumite
perioade de timp.
Ca sisteme interacionale, familiile normale opereaz n acord cu reguli i principii, existente n toate
sistemele (Bertalanffy, 1968; Buckley,1967), pe care le enumerm n continuare.
a. Cauzalitatea circular. Un sistem familial poate fi definit ca un grup de indivizi aflai n interaciune
astfel nct, schimbarea ntr-unul din membrii i afecteaz i pe ceilali indivizi, iar n final, grupul ca ntreg.
Reaciile celorlali i a grupului afecteaz, printr-un canal circular al influenei, persoana n care modificrile au
aprut iniial. Aceasta nseamn c, orice aciune implic o reacie, iar cauzalitatea nu mai este una liniar,
mecanicist.
b. Nonsumativitatea. Familia ca ntreg este mai mult dect suma prilor sale i nu poate fi descris
prin simpla nsumare a caracteristicilor membrilor familiei. Patern-urile organizaionale i interacionale
familiale necesit conectarea ntr-un ansamblu unitar a comportamentului membrilor sistemului familial.
c. Finalitatea. n acord cu acest principiu, aceeai origine poate conduce la rezultate diferite i acelai
rezultat poate proveni din origini diferite. De aceea, pornind de la situaii similare, o familie se poate descurca,
n timp ce alta eueaz n ncercarea de a rspunde aceleiai crize, dup cum, dou familii cu o bun
funcionalitate pot fi implicate n circumstane diferite.
d. Comunicarea. ntregul comportament este privit ca o comunicare, ca transmitere de mesaje
interpersonale. Orice comunicare implic dou aspecte: un coninut, privind informaiile factuale, opiniile sau
sentimentele i aspectul relaional, care privete modul n care informaia este primit i care definete natura
relaiei. Unitatea familial, ca relaie funcional stabil, precizeaz modul de definire al relaiei: prin acordul
mutual sau prin regulile familiei.
e. Regulile familiei. Regulile relaionale, implicite sau explicite, organizeaz interaciunile i funciile
familiei, pentru a menine un sistem stabil, prin prescrierea i limitarea comportamentului membrilor. Ele
furnizeaz expectane cu privire la roluri, aciuni i consecinele acestora, care ghideaz viaa de familie. Prin
intermediul principiului redundanei, o familie tinde s interacioneze n secvene repetitive, astfel nct,
aciunile familiale sunt guvernate de un set relativ mic de reguli. Regulile opereaz n familie ca norme prin
care comportamentul este msurat i de la care el poate varia n anumite grade.
f. Homeostaza. n scopul meninerii strii stabile a sistemului interacional aflat n funciune, normele
sunt definite i ntrite de mecanisme homeostazice. Toi membrii familiei contribuie la balana homeostazic,
prin ntririle mutuale ale circularitii feedback-ului, ca n comportamentul complementar sau reciproc (vezi
subcapitolul comunicarea conjugal). O deviere prea mare de la normele familiale poate fi contracarat prin
procesul feedback-ului negativ, n scopul reglrii tensiunii i al restabilirii echilibrului sau homeostaziei
familiale.
g. Morfogeneza. Flexibilitatea este necesar n familie pentru a se putea adapta la schimbrile interne
sau externe. n interior, familiile trebuie s se reorganizeze ca rspuns la noile imperative ale dezvoltrii, n
condiiile evoluiei membrilor ei i a ntregului grup, n decursul ciclului de via. O modificare a regulilor este
necesar n tranziia de la un stadiu la altul al dezvoltrii, deoarece o nou faz a nevoilor i sarcinilor
adecvate necesit norme i opiuni noi. De asemenea, mediul socio-cultural este n permanent evoluie, iar
familiile trebuie s se adapteze tuturor provocrilor externe.
Aplicarea teoriei sistemelor n cercetarea i terapia familiei se datoreaz mai ales contribuiilor lui
Bateson (1972, 1979) i ale lui Bowen (1978). Din punctul de vedere al teoriei, disfuncionalitile individuale
sunt considerate a fi simptomatice pentru disfunciile familiale. Astfel, psihopatologia este conceput ca fiind
de natur relaional. Comportamentul simptomatic al individului este vzut ca fiind nchistat ntr-un patern
interacional disfuncional. Simptomele pot trece de la un individ la altul, dac paternul nu este schimbat. Mai

mult, simptomele familiale disfuncionale tind s se menin i s ntreasc simptomele individuale, graie
interaciunilor n desfurare.

INTREBARE
Care este contribuia teoriei sistemelor la nelegerea normalitii i patologiei vieii familiale?
Teoria structural
Teoria structural, inspirat din teoria sistemelor familiale i dezvoltat n mod deosebit de Minuchin i
colaboratorii si (1967, 1974), subliniaz importana organizrii structurale pentru funcionarea unitii familiale
i pentru binele membrilor si. Minuchin abordeaz direct problema normalitii, artnd c familiile normale
(sau obinuite) nu pot fi deosebite de familiile anormale prin absena problemelor. El atac mitul normalitii
placide, ce idealizeaz familia, care ar fi total lipsit de stres, care triete ntr-o constant armonie i
cooperare, care face fa cu brio provocrilor sociale externe sau celor interne. O asemenea imagine nu se
poate menine, ori de cte ori cineva ia contact i observ o familie obinuit, confruntat cu probleme
obinuite.
Minuchin (1974) a realizat interviuri cu o serie de familii normale, din diferite culturi, pentru a ilustra
dificultile fireti ale vieii familiale, care transcend diferenele culturale. El descrie familia normal ca fiind
un cuplu care are multe probleme de relaionare cu alte cupluri, cu rudele prin alian, legate de creterea
copiilor sau de provocrile lumii extern i crora trebuie s le fac fa. Membrii familiilor normale se confrunt
constant cu aceste probleme i negociaz compromisul care face posibil viaa n comun.
Aceast perspectiv teoretic abordeaz familia ca un sistem social, dispunnd de trei componente
de baz: 1. o structur familial, specific unui sistem deschis, n transformare, 2. o dezvoltare constant n
timp, ce traverseaz diverse stadii, care necesit restructurri permanente i 3. familia dispune de o serie de
strategii adaptative care i permit s-i menin continuitatea i care contribuie la dezvoltarea psihosocial a
membrilor ei.
Structura familial este definit ca un set invizibil de exigene care organizeaz modurile n care
membrii familiei interacioneaz. Structurile tranzacionale care definesc relaiile i regleaz comportamentul
sunt meninute de dou tipuri de constrngeri: regulile universale care guverneaz organizarea familial - n
mod deosebit cel privind puterea ierarhic - i expectaiile mutuale din cadrul familiilor particulare. O familie
funcional trebuie s fie capabil s se adapteze la exigenele interne (de dezvoltare) i externe (de mediu),
aflate n schimbare.
O familie i difereniaz i i ndeplinete funciile prin sub-sistemele sale , formate din generaii,
grupurile de gen sau de interese. Aceeste subsisteme includ : 1. subsistemul adulilor sau marital (implic
complementaritate i acomodare reciproc, diferite paternuri relaionale (de ex, paternul dependent-protector),
2. subsistemul parental (prinii nu pot proteja, fr s controleze, iar copiii nu pot crete, fr s resping
sau atace) i subsistemul fratriei (implic nvarea egalitii, a cooperrii, competiiei, suportului reciproc,
dar i a rivalitii i conflictului etc.)
Graniele dintre subsisteme, regulile care definesc cine particip i cum, asigur protejarea diferenierii
sistemului. Pentru o bun funcionare familial, graniele acestea trebuie bine definite i nelese de membrii
sub-sistemelor, pentru ca acetia s-i realizeze funciile. Graniele pot fi: rigide - atunci cnd permit o minim
comunicare i interaciune ntre membrii sistemului familial i maxima lor independen (ex. tatl sau mama
depresiv care se separ de grupul familial), clare - promoveaz comunicarea deschis i intimitatea
subsistemelor i difuze care ngduie definirea vag a funciilor i a membrilor (ex. tot ce se ntmpl cu
mama are efect asupra copilului cu care este foarte apropiat). Principala sarcin a terapeuilor structuralii
este clarificarea granielor, flexibilizarea celor rigide i ntrirea celor difuze.

APLICAIE
O mam i povestete fiicei mereu toate problemele ei cu soul, respectiv tatl fetei, mereu plecat n interes de
serviciu. De asmenea, i mprtaete multe din gndurile ei intime, din grijile i temerile sale, din problemele
de la locul de munc etc. Ce fel de grani exist ntre mam i fiic? Dar ntre mam/soie i soul su?

Subsistemul soilor trebuie s-i stabileasc o grani care s-i protejeze de solicitrile i nevoile
celorlali, cum ar fi copiii sau membrii familiei extinse, ceea ce nseamn c, adulii trebuie s aib propria lor
teritorialitate psihosocial. De asemenea, subsistemul parental, care include sub-sistemul bunicilor i cel al
copiilor devenii la rndul lor prini, poate funciona destul de bine dac liniile autoritii i responsabilitii sunt
foarte clar trasate. Prin urmare, claritatea granielor familiale este socotit a fi un parametru util n evaluarea
funcionalitii familiei. Minuchin avertiza c, procesul tranziional al adaptrii la schimbrile aprute n mediul
familial accentueaz lipsa de difereniere i anxietatea, care pot fi judecate i etichetate greit, ca patologice.
Din perspectiva structural, nici unul din stilurile familiale nu este n sine normal sau anormal,
funcional sau disfuncional. Orice patern familial poate fi funcional. Diferenierea familial este idiosincretic
(specific fiecrei familii), depinznd de compoziia ei, de stadiul de dezvoltare n care se afl i de sub-cultura
din care face parte. Fiecare familie are o structur proprie i o preferin pentru anumite paternuri
tranzacionale, care rspund exigenelor ei cotidiene. Puterea sistemului depinde de abilitatea sa de a activa
paternuri alternative atunci cnd apar schimbri interne sau externe. Acest model leag perspectiva teoriei
structurale de terapia familial.

APLICAIE
Stabilii asemnrile i deosebirile dintre teoria sistemelor familiale i cea structural a lui S. Minuchin.
Teoria funcionalist
Aflat n strns legtura cu teoria sistemelor i cu cea structural, teoria funcionalist a contribuit
semnificativ la explicarea vieii familiale. Teoria ncearc s identifice i s explice paternurile prevalente (de
ex., de ce majoritatea cuplurilor se cstoresc, de ce i limiteaz numrul de copii) utiliznd conceptele de
funcii i scopuri. Normele sociale apar pentru a promova anumite practici sociale. Dac un aranjament social
este frecvent nseamn c el ndeplinete anumite scopuri i funcii. Aranjamentele sau practicile sociale care
devin disfuncionale sunt mai puin frecvente.
Funciile ndeplinite sunt: crearea noilor generaii, asigurarea socializrii adecvate a copiilor, reglarea
activitii sexuale a celor doi soi, meninerea i satisfacerea nevoilor fizice ale familiei, satisfacerea nevoilor
afective, de intimitate ale membrilor familiei .a.m.d. Aceste funcii sunt toate interconectate, schimbarea ntr-o
funcie afectndu-le i pe celelalte. De-a lungul timpului familia i-a pierdut din funcii, cum ar fi cea de unitate
economic de producie, de unitate de protecie, educaie i securitate sociale. Funcia economic i cea
psihosexual sunt tot mai mult privite ca fiind funciile majore ale familiei contemporane.
Funcionalitii au pus accentul pe importana relaiilor de familie, ei studiind - de exemplu - rolul
tabuului incestului n meninerea sistemului familial sau rolurile tradiionale masculine i feminine n cadrul
diviziunii familiale a muncii. Rolurile instrumentale sunt conectate cu lumea extern (de exemplu, rolul de
susintor economic). Rolurile expresive, prin contrast, sunt realizate n interiorul familiei (precum producerea
hranei, asigurarea nevoilor afective i a satisfaciei emoionale). Rolurile care nu ajut la meninerea vieii
familiale sunt numite disfuncionale, ele genernd schimbarea sau distrugerea sistemului.
Structura familiei este definit - n mod asemntor abordrii structurale, dei n ali termeni - ca fiind
modul n care poziiile i rolurile familiale sunt organizate. Exemplele privind diferitele structuri familiale menionate de diveri funcionaliti - includ: familia matriarhal, patriarhal, familia extins, cea nuclear, cea
fr copii sau familia monoparental. Funcionalismul ndeplinete la nivel social, rolul ntririi
comportamentale de la nivel individual. De exemplu, legile mpotriva poligamiei i a uniunilor de acelai sex
pot fi explicate pot fi explicate pe baza credinei larg rspndite c ele nu asigur reproducerea i/sau
socializarea adecvat a copiilor.

INTREBARE
Cui i revin rolurile instrumentale i cele expresive n familia tradiional? Dar n familia nuclear,
contemporan?
Teoria interacionismului simbolic
Dac funcionalismul accentueaz noiunile de funcii i roluri familiale, interacionismul simbolic se
concentreaz asupra proceselor, ideile lui avndu-i rdcinile n lucrrile lui James i Cooley. Aplicarea

acestei teorii la studiul vieii familiale i are originea ntr-un studiu aparinnd lui Brugess (1926), n care
familia era definit prin intermediul personalitilor implicate ntr-un proces dinamic, de interaciune. Aspectul
de baz al analizei privete procesele implicate n activitatea intern a grupurilor familiale. n dezvoltarea
ulterioar a abordrii n contextul familial, o contribuie important este aceea a lui Goffman (1959).
Interacionitii consider c nu putem studia comportamentul familial doar prin intermediul
observaiilor externe. Premisele de baz ale teoriei sunt urmtoarele: 1. oamenii rspund contextelor n care
sunt implicai n termenii semnificaiei pe care ei le-o confer i 2. aceste semnificaii deriv din - i sunt
modificate n procesul interaciunii sociale. Aceasta nsemn c: 1. trebuie s nelegem procesele de
gndire i ceea ce simt oamenii despre anumite aciuni; 2. sentimentele oamenilor depind de semnificaia
ataat unui comportament i nu doar de comportamentul n sine; 3. indivizii interpreteaz nelesurile n
cadrul proceselor de gndire interactiv i 4. ei ajung, n final, la propria lor definiie asupra situaiei. Este
astfel subliniat importana percepiei i a definiiei subiective a unui eveniment.
Indivizii sunt considerai a fi mai degrab creatori activi ai contextului lor simbolic-social, dect
reactani pasivi. n familie, fiecare membru i asum un rol n acord cu poziia impus (de sex) i cu cea
dobndit (statusul marital sau familial). Rolurile sunt definite ca expectane normative ale grupurilor de
referin. Conceptele de semnificaie, rol i expectan sunt considerate variabilele eseniale ale funcionrii
familiale.
Procesele de comunicare din cadrul familiei fac n mod deosebit obiectul acestei abordri. Indivizii
trebuie s fie capabili s interpreteze corect simbolurile (cuvinte, gesturi, mimic, pantomimic) n
comunicarea efectiv, pentru ca intimitatea s existe. Oamenii nva simbolurile cultural mprtite n cadrul
procesului de socializare, iar modul unic n care rspundem la simboluri este parte integrant a personalitii.
Aadar, att procesul socializrii ct i cel al formrii personalitii constituie, de asemenea, obiectul de
analiz al teoreticienilor acestei perspective.
Cel mai adesea, n procesul comunicrii familiale sunt implicai doi, trei sau patru membrii. De aceea,
modelele comunicrii familiale au n vedere numrul membrilor implicai. Modelul celor dou persoane (Sluzki
i Beavin, 1972) prezint interaciunea dintre soi, care poate lua forma comunicrii funcionale egalitare, n
care partenerii particip n proporie asemntoare la luarea deciziei i la aciune sau cea a comunicrii
disfuncionale inegale, n care lipsete echilibrul cantitii i calitii comunicrii interpersonale. Modelul celor
trei juctori (Ackerman, 1967), care dezvolt tema apului ispitor, cuprinde trei roluri: persecutorul,
victima i vindectorul, iar modelul celor patru juctori (Satir, 1972) include urmtoarele roluri:
acuzatorul, conciliantul, evaluatorul i confuzul (care produce confuzie). Toate aceste modele pot fi
identificate att n situaiile funcionale (de comunicare congruent, n care fiecare spune ceea ce simte i vrea
s spun), ct i n cele ne-funcionale (ale comunicrii incongruente, n care membrii familiei ncerc s
ascund faptul c nu-i pot exprima propriile idei sau sentimente). Aceste roluri nu sunt absolute, ele putnduse schimba i combina diferit, de la o situaie la alta.
Pe baza unui studiu asupra familiilor non-clinice, Hess i Handel (1959) au identificat patru dimensiuni
(intercorelate) ale proceselor familiale normale sau non-patologice: 1. eforturile familiale de a ajunge la un
patern satisfctor al coeziunii; 2. eforturile familiale de a atinge o congruen satisfctoare a imaginilor
rezultate n interaciunile casnice, centrate asupra unor anumite aspecte; 3. stabilirea unor granie n lumea
experienelor familiale i 4. efortul de face fa diferitelor aspecte bio-sociale semnificative din viaa de familie
cele innd de apartenena la gen, la o generaie, naterea copiilor etc. i definirea lor n termeni de
sentimente, recompense i constrngeri.
Alte aspecte studiate n cadrul interacionismului simbolic sunt: alegerea partenerului, interaciunea
marital, strategiile de educare a copiilor, interaciunile sexuale, iar conceptele frecvent utilizate sunt i cele de
joc de rol, altul semnificativ, altul generalizat sau grup de referin.

APLICAIE
Comparai teoria funcionalist cu cea a interacionismului simbolic.
Teoria schimbului social
Teoria introduce o perspectiv economic, pragmatic n abordarea cognitiv-comportamental pentru
a conceptualiza membrii familiei ca uniti care fac schimb de bunuri, servicii, statut, putere, iubire pentru a-i
satisface reciproc nevoile. Teoreticienii schimbului social consider c indivizii sunt permanent n cutarea
relaiilor care satisfac propriile lor interese personale. Cei doi cercettori care au articulat aceast teorie sunt

Homans (1950, 1961) i Blau (1964), n timp ce, Nye (1976, 1979) are meritul deosebit de a fi artat cum
poate fi aplicat perspectiva schimbului social la domeniul familiei.
Atunci cnd schimbul dintre dou persoane este perceput ca fiind corect, relaia lor este stabil.
Schimburile pot fi pozitive sau negative. Cele pozitive includ oferirea i primirea de recompense reciproce, iar
cele negative oferirea i primirea de costuri. Recompensele i costurile din cadrul schimburilor pot fi intrinseci
i extrinseci. n general, oamenii caut schimburile recompensatoare i le evit pe cele costisitoare. Noiunea
de reciprocitate este foarte important: reciprocitatea pe termen scurt este mai degrab o caracteristic a
relaiilor disfuncionale, n timp ce schimburile i reciprocitatea pe termen lung caracterizeaz relaiile
funcionale, normale.
Familia este contextul primar al nvrii sociale. n familiile puternic funcionale, indivizii obin - n
cadrul schimburilor reciproce - beneficii semnificativ mai mari dect costurile lor . Eecul unei relaii maritale
sau familiale este explicat prin deficitul de recompense schimbate sau prin modificarea sistemului
recompenselor, dintr-unul pozitiv ntr-unul controlat, coercitiv. Ali factori care transform o relaie normal ntruna disfuncional sau patologic sunt deficienele sau deficitul de comunicare. n plus, unii indivizi nu accept
norma reciprocitii. Unii accept recompensele din partea celorlali fr a oferi prea mult (numii exploatatori),
alii sunt concentrai asupra ofertelor fcute, asupra dorinei de a-i mulumi pe ceilali fr a primi prea mult, iar
alii consider c nu merit s primeasc ceva de la ceilali. Mai mult chiar, un numr mare de indivizi nu tiu
s schimbe, n mod profund, confidene n relaiile intime.
Alte ci de studiu sunt: normele culturale, alegerea partenerului, atracia i interdependena, analiza
puterii, ateprrile reciproce, rezolvarea conflictelor, motivele de-cristalizrii iubirii, interaciunea marital, cea
sexual, problemele prini-copii, satisfacia marital.
Teoria dezvoltrii
Perspectiva dezvoltrii sau a life-span-ului se bazeaz pe axioma conform creia oamenii se schimb
fizic, emoional i cognitiv, de-a lungul stadiilor ciclului vieii. n cercetarea familiei, indic faptul c structurile
familiale i interaciunile dintre membrii familiei se modific n timp. Asemenea individului, care se dezvolt
datorit acumulrii experienelor, de la natere i pn la moarte, cstoria i familia cunosc diferite secvene
de dezvoltare (stadii i tranziii), de la apariia, la expansiunea i pn la disoluia acestora.
Teoria dezvoltrii familiale i are rdcinile n lucrrile lui Duvall (1957), Hill i Rogers (1964) i Aldous
(1978). Ideile acestora au fost continuate i rafinate de Carte i McGoldrick (1988) i de White (1991). Teoria
adaug perspectivei interacioniste dimensiunea temporal. Familia este un grup de persoane aflate n
interaciune, fiecare stadiu de via fiind influenat de evenimentele precedente i aducnd cu sine noi
provocri. Atunci cnd tranziiile nu sunt anticipate sau atunci cele ateptate nu apar e mai probabil s
influeneze negativ abilitate familiei de a-i atinge scopurile. De asemenea, ceea ce facem la nceputul vieii
noastre familiale are un impact major asupra a ceea ce facem ulterior i asupra viitorului (de ex. decizia de a
avea de la nceput mai muli copii). Prin interaciunile reciproce, familia ncearc s fac fa nevoilor n
continu schimbare ale membrilor familiei. Conceptul central, de sarcini ale dezvoltrii familiale, se refer la
modificrile expectanelor normative pentru familia ca ntreg, n termenii aspectelor i funciilor noi ateptate a
fi ndeplinite de membrii ei i de societate. Cu alte cuvinte, stadiile de dezvoltare corespund variaiilor
expectanelor de rol nregistrate n diversele etape ale ciclului vieii familiale. Schimbarea sarcinilor decurge
din modificarea nevoilor biologice, a scopurilor personale i a normelor culturale. n general, realizarea
adecvat a unei sarcini va influena pozitiv realizarea sarcinilor viitoare i potenialul personal de satisfacie
specific stadiilor urmtoare.
Fiecare stadiu are problemele sale unice, iar unele stadii pot fi mai dificile dect altele. Ea explic
ritmul tranziiilor i procesele adaptrii n decursul timpului. Conflictele dintre so i soie, cele dintre prini i
copii apar mai ales n anumite stadii. Relaia conjugal se schimb n timp: uneori cuplul crete foarte mult,
intimitatea meninndu-se sau sporind odat cu vrsta sa, alteori cuplul evolueaz spre disoluie. Gradul n
care tranziia la parentalitate este perceput ca stresant este explicat n funcie de msura n care ea a fost
planificat i de resursele economice ale celor doi soi/parini. Aceast teorie poate fi apreciat ca fiind una din
cele mai specifice, mai particulare. Dei ofer o perspectiv limitat, ea este extrem de frecvent utilizat.
Teoria conflictului
n aceast abordare, conflictul este considerat a fi o parte natural a interaciunii umane. n loc s
sublinieze consensul i echilibrul, ca n teoria funcionalist, teoreticienii conflictului accentueaz aspectele
pozitive i negative ale conflictului. Adesea, n viaa de familie intervin schimbri, iar schimbarea stimuleaz
sau chiar creeaz conflicte. De fapt, conflictul este inevitabil. Transformrile disloc vechile patern-uri i

conduc la nenelegeri i contradicii cu privire la valori i la decizii. Indivizii lupt pentru propriile lor nevoi i
interese sau pentru ceea ce ei consider c este mai bine pentru familia ca ntreg.
Conflictul n sine nu este bun sau ru. Disputeme familiale pot fi rezolvate n manier contructiv sau
disctructiv. Un avantaj al conflictului este faptul c el aduce nenelegerea la suprafa, prezentnd-o n mod
deschis. Conflictul deschis poate fi rezolvat constructiv prin negociere, compromis i colaborare. De aceea, el
nu este n mod necesar distructiv; adesea n lipsa lui nu exist anse reale de rezolvare a unei probleme. Ru
este faptul de a nu te confrunta sau de a ignora conflictul. Cuplurile cstorite care nu au avut nici o ceart
ajung adesea la divor deoarece, diversele probleme au fost evitate, negate, pn n ziua n care au
explodat. Totui, btliile prelungite, mai ales cele care implic abuzul fizic sau verbal, au cu siguran un
efect distructiv asupra apropierii emoionale, putnd cauza rni i rupturi ireparabile.
Cstoria este cadrul celor mai puternice emoii. Tacticile de rezolvare a confictului care urmresc s
diminueze valoarea oponentului duc rareori la rezultate pozitive. Lupta pentru putere, n condiiile unor
interese aflate n competiie, este frecvent. Conflictul devine astfel o realitate comun a vieii de cuplu.
Teoreticienii conflictului s-au concentrat, de asemenea, asupra unor aspecte precum: conflictele de rol de sex
marital, luarea deciziilor, problemele de comunicare, conflictele prini-copii, fericirea marital i cauzele
divorului. Dac realitatea social contemporan favorizeaz conflictualitatea, general i familial, atunci
putem considera c aceast perspectiv este de mare actualitate.

APLICAIE
Analizai contribuia teoriei conflictului la studiul normalitii vieii familiale.
Pespectiva cognitiv-comportamental
Perspectiva behaviorist originat n studiul clasic al modificrilor comportamentului i al nvrii
sociale - subliniaz importana regulilor familiale i a structurilor de comunicare, asemenea reprezentanilor
teoriei sistemelor i ai interacionalismului simbolic. Ea nu se preocup de procesele familiale, de interaciunile
comportamentale, de condiiile n care o persoan nva o conduit social i influeneaz sau schimb
comportamentul alteia. Acordnd o mic atenie, n mod direct, problemei normalitii familiale, abordarea
behaviorist definete familia normal n sensul funcional al absenei simptomelor. Orice comportament este
socotit a fi adaptativ n funcie de proprietile sale relaional-funcionale. De aceea, un comportament nu este
n sine bun sau ru, normal sau patologic, ci, mai curnd, este un mijloc de a atinge scopul relaionrii:
intimitatea sau distana.
Axiomele de baz ale behaviorismului includ : comportamentul este nvat, oamenii normali
acioneaz raional pentru a-i satsiface nevoile diverse, oamenii caut recompensele i evit pedepsele,
membrii familiei i influeneaz reciproc gndurile i comportamentele n cadrul interaciunilor. Conceptele mai
importante includ: comportament, stimul, rspuns, ntrire sau recompens, pedeaps, nvtarea prin
observaie, mediere cognitiv, cogniii (atriburi, scheme), modelare, model de rol, mediu. Teoria face n mare
msur abstracie de valorile i variabilele culturale.
Teoria este util n explicarea modului n care comportamentul membrilor familiei a generat paternurile
actuale de interaciune i n schimbarea paternului comportamental al unuia sau mai multor membrii.

EXEMPLU
Un bieel de trei ani nu vorbete nc deorece a observat c ori de cte ori fratele su adolescent ncearc s
i spun ceva tatlui lor alcoolic, acesta din urma stig: Nu te-a ntrebat nimeni nimic! Prin nvarea
observaional copilul anticip pedepsa consecutiv vorbirii. Aceti frai nva o schem a noiunii de tat.
Modelele psihodinamice/multigeneraionale
Civa cercettori ai familiei, de formaie psihanalitic, au ncercat s mbine conceptele
psihodinamice cu cele ale sistemului familial, n scopul formulrii unei noi perspective asupra familiei
funcionale. Dac teoria psihanalitic, ncepnd cu Freud, s-a concentrat n mod deosebit asupra influenelor
prinilor asupra dezvoltrii personalitii copiilor, mai recent, atenia a fost orientat asupra familiei ca unitate
social, ce posed proprieti dinamice proprii, caracteristice. Akerman (1958), spre exemplu, a supus
observaiei directe interaciunile familiale pentru a nelege i descrie dinamica incontientului n organizarea
contient a experienei, n structura de ansamblu a personalitii i n realitatea interpersonal meninut. Un

membru simptomatic al familiei este considerat a fi apul ispitor al conflictelor familiale ne-rezolvate. Vogel
i Bell (1960) au ncercat s explice prin intermediul teoriei apului ispitor de ce n familie unii copii sunt mai
dificili dect alii. Cei doi autorii au considerat c, unele familii tind s nvinoveasc unul dintre copii pentru
dificultile familiale, iar atunci cnd acestea apar, intr n funciune un cerc vicios. Copilul - ap ispitor
devine, gradual, tot mai rebel, familia tratndu-l, tot mai mult, ca pe un copil-problem. El tinde s se comporte
mai ru dect nainte i astfel familia poate fi mai sigur c el este sursa problemelor familiale. apul
ispitor faciliteaz operarea aproape normal a unora dintre familii, n anumite direcii, atta timp ct ele pot
atribui vinovia pentru problemele lor unui anumit copil. Adeseori, acest copil ajunge s se considere a fi
sursa tuturor neplcerilor familiale. Soluia contribuie ns la perpetuarea problemei.
n analiza familiei realizate de Meissner (1978), prinii sunt n continuare considerai ca determinanii
cruciali ai funcionrii familiale i ai dezvoltrii normale sau patologice a membrilor individuali. BoszormenyiNagy (1981) aprecia c familiile disfuncionale se disting prin numrul mai ridicat al conflictelor incontiente
ne-rezolvate i sublinia dimensiunea etic a relaiilor familiale, n termenii legturilor multigeneraionale, ai
responsabilitii parentale i ai loialitii filiale, care ghideaz indivizii de-a lungul ciclului vieii.
Dac majoritatea teoreticienilor familiei de formaie psihanalitic accentueaz proprietile sistemice
ale familiilor, Lidz (1963, 1976) a insistat n modelul su asupra structurii i funcionrii familiei, construite la
inter-influena individualului cu socialul. Lidz a conceptualizat trei seturi de funcii interconectate, care sunt
realizate de familie pentru soi, pentru copii i pentru societate. Mai nti, n constituirea mariajului, familia
stabilete modul de via al soului i al soiei. n al doilea rnd, familia asigur hrnirea i ngrijirea copiilor i
direcioneaz personalitatea lor. n al treilea rnd, ea rspunde unor nevoi societale vitale, prin socializarea
membrilor ei, prin asimilarea tehnicilor de adaptare i prin transmiterea limbajului. Pentru ca aceste funcii s
fie realizate, prinii trebuie s realizeze o coaliie parental puternic, s menin graniele dintre generaii i
s modeleze adecvat rolurile de sex.

TEM DE CONTROL OBLIGATORIE (3,5h)

Prezentai sintetic principalele contribuii ale teoriilor privind normalitatea vieii familiale.
II.3. SCHIMBAREA STRUCTURILOR FAMILIALE
Familia a cunoscut un amplu proces de schimbare, fapt observat de cercettorii din ntreaga lume,
indiferent de formaia lor teoretic. Imaginea ideal a familiei normale, care a constituit un model formativ
pentru multe din persoanele de vrsta a treia i a patra, este aceea a familiei nucleare n care soul este
singurul susintor al familiei, soia fiind casnic, ea ocupndu-se de activitatea din gospodrie i de creterea
copiilor. Dac acest model ar mai fi un standard n funcie de care este normalitatea familial este judecat,
mai puin de o familie din patru din S.U.A. - spre exemplu - se mai ncadreaz n acest patern.
Analizele statistice ale populaiei planetei (Masnick i Bane, 1980; Orthner, 1998) indic faptul c,
structurile familiale s-au alterat semnificativ n trei direcii: 1. creterea numrului divorurilor; 2. creterea
numrului de soii/mame care lucreaz i 3. rata mai sczut a naterilor corelat cu creterea speranei de
via i a proporiei persoanelor de vrsta a treia n ansamblul populaiei.
Sistemele familiale divorate i recstorite. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, procesul divorului
s-a banalizat, devenind o realitate frecvent a vieii conjugale. ntre 1950 i 1975, statisticile europene indic o
triplare a desfacerilor cstoriei (Dru, 1998). ntre 1965 i 1980, rata divorurilor s-a dublat i n S.U.A. unde,
una din trei cstorii (este vorba de prima cstorie) tinde s se sfreasc printr-un divor (Orthner, 1998). n
acelai timp, una din cinci familii cu copii este monoparental, printele susintor fiind de regul mama. Astfel,
patru din cinci copii nscui n anii 70, n S.U. A., i-au petrecut copilria alturi de unul dintre prini (Orthner,
1998).
n ara noastr, rata divorialitii s-a meninut relativ redus n deceniile dictaturii comuniste, sub
presiunea exercitat de factorii politici i ideologici. n ultimele dou decenii ale secolului XX, ea a oscilat ntre
1,4 i 1,6 divoruri la mia de locuitori (Mitrofan i Ciuperc, 1998). Vrful ei s-a situat n 1994 (1,74/1000
locuitori), dup care a sczut din nou (1,5 n 1995 i 1996). Din datele Recensmntului populaiei din 1992,
Voinea (1993) observa faptul c, din 7.288.676 gospodrii existente n Romnia, 6,5% sunt cele aparinnd
familiilor monoparentale. n condiiile n care muli prinii singuri se recstoresc, s-au creat un numr tot mai

mare de uniti familiale reconstituite (n care partenerii au mai fost cstorii i ambii au copii din cstoriile
anterioare) i reorganizate (alctuite din doi parteneri divorai sau vduvi, fr copii sau n care cel puin unul
din parteneri nu are copii din mariajele anterioare, ori dintre un partener divorat sau vduv, cu sau fr copii,
i altul la prima cstorie). Nivelul actual al ratei divorialitii n ara noastr este unul mediu, comparativ cu
situaia divorurilor la nivel european.
n ciuda creterii recente a ratei divorurilor, proporia familiilor care evolueaz spre disoluie i recstorie nu este semnificativ mai mare astzi. Fenomenul dezertrii familiale, sperana de via mai reduse i
vduvia mai timpurie din perioadele istorice anterioare fac ca diferenele s apar mai mici dect sunt n
realitate. Divorul creeaz complicate sarcini tranziionale i probleme privind custodia copiilor, dificil de
rezolvat n cadrul sistemele familiale recstorite i monoparentale - mai numeroase ca oricnd.
Soiile/mamele care lucreaz sunt tot mai numeroase. Mai mult de jumtate din mamele cu copii de
vrst colar i mai mult de 40% din cele cu copii mai mici, din S.U.A., au o slujb n afara casei, o jumtate
de norm sau chiar o norm ntreaga. Acest patern reflect nu numai schimbrile n aspiraiile personale ale
femeilor, ci i creterea nevoilor economice, n multe dintre cazuri. Familiile n care lucreaz ambii prini i
sporesc venitul n mod esenial pentru a putea atinge un standard moderat de via i pentru a asigura
condiiile necesare instruciei colare medii i superioare a copiilor. Aceast situaie necesit schimbri ale
organizrii funcionale a sistemului familial i al unitii co-parentale, situaii de munc mai flexibile i servicii
pentru creterea i educarea copiilor. O parte din femeile care lucreaz, triesc mpreun sau n apropierea
unuia dintre prinii soilor, care le ajut n sarcinile curente i n creterea copiilor.
Modificarea unor variabile ale populaiei. Tot mai muli tineri prefer s rmn singuri, s-i amne
cstoria, s aib puini copii sau s evite creterea copiilor, iar sperana de via a populaiei a crescut mult,
n secolul XX. Un efect cumulat al acestor factori este scderea ratei naterilor i creterea populaiei n
vrst. Deoarece a existat tendina de a conceptualiza viaa familial normal ca fiind centrat pe funciile
privind creterea i educarea copiilor, lipsesc astzi modele adecvate studiului i nelegerii familiilor fr
descendeni i a celor aflate n ultimul stadiu al ciclului vieii maritale. n mod evident, n societile pluraliste
nu exist un singur model reprezentativ sau adecvat, ci forme familiale diverse, n acord cu nevoile variabile
ale stadiilor de via, cu orientrile valorice diferite, cu resursele economice variabile, cu stilurile interacionale
etnic diferite. S-a acordat o prea mare atenie proprietilor structurale, neglijndu-se procesele familiale
fundamentale precum: abilitatea de a face fa noilor stresuri, de a comunica eficient, de a adopta noi roluri,
noi paternuri relaionale i sexuale, de a cere asisten, de a se adapta modificrilor din afara mediului familial.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Normalitatea familial medie definete familia funcional ca fiind una confruntat cu numeroase succese,
reuite, dar i cu probleme, conflicte sau chiar simtome.
a. Adevrat
b. Fals
2. Ca sisteme interacionale, familiile normale opereaz n acord cu urmtoarele reguli i principii existente n
toate sistemele:
a. Cauzalitatea circular
b. Nonsumativitatea
c. Stadialitatea
d. Finalitatea
e. Comunicarea
f. Regulile familiei
g Homeostaza i morfogeneza
h. Procesualitatea
3. Structurile familiale s-au alterat semnificativ n trei direcii: creterea numrului divorurilor; creterea
familiilor monoparentale i creterea numrului de sisteme familiale recstorite.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Dru, F. (1998). Psihosociologia familiei, Bucureti: Editura didactic i pedagogic S.A.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Mitrofan, I., Ciupec, C. (1997). Psihologia relaiilor dintre sexe. Mutaii i alternative, Bucureti: Editura
Alternative.
Voinea, M. (1993). Sociologia familiei, Bucureti: T.U.B.

Resurse on-line pentru cursani

Vasile, D.L. (2005). Introducere n psihologia familiei i psihosexologie,
http://www.luciantrasa.ro/doc/psihologiafamiliei.pdf

Unitatea de nvare 3
III. ATRACIA INTERPERSONAL
La sfritul adolescenei, tnrul cunoate sentimentul solitudinii n condiiile n care el i-a dobndit
independena ori s-a ndeprtat parial de prini, dar nu a stabilit legturi intime cu un partener. Disconfortul
creat de singurtatea emoional va fi depit n urma stabilirii relaiilor apropiate cu o anumit persoan.
Trecerea de la simplele contacte interumane la cunotine, prieteni i pn la persoana iubit nseamn
parcurgerea unui drum adeseori anevoios, de durat variabil, a crui reuit depinde o multitudine de factori.
III.1. DEFINIII I TEORII ALE ATRACIEI INTERPERSONALE
Persoanele se angajeaz n relaii posibile, dezvoltnd o serie de ateptri pozitive cu privire la
acestea i la partenerii lor.

DEFINIIE
Atracia interpersonal poate fi definit prin nclinaia spre o anumit persoan sau prin dorina cuiva de a
ntreine relaii pozitive cu o anumit person.
Psihologii sociali au definit atracia ca fiind atitudinea favorabil cu privire la o persoan int (Shaver,
1987; Berscheid, 1985; Berscheid i Walster, 1969, 1978; Huston i Levinger, 1978). Comparativ cu alte
atitudini, atracia interpersonal este probabil mai puin cognitiv, mai puternic afectiv i cu consecine
comportamentale mai uor identificabile. Componenta cognitiv a atraciei fa de o persoan poate include
percepia competenei sale, aprecierea conform creia multe din credinele sale sunt similare cu ale noastre
sau evaluarea abilitii sale de a ne oferi recompense sociale. Componenta afectiv sau emoional a fost
recent (re)pus n drepturile ei. Ea include valoarea acordat calitilor partenerului, plcerea produs de
recompensele primite i acea reacie chimic subtil, indefinibil, numit dragoste la prima vedere.
Componenta comportamental poate include dorina de a ajuta cealalt persoan, cuvintele utilizate pentru a
o descrie altcuiva, reaciile voluntare i involuntare fa de acesta etc. Deoarece, atracia este un
comportament social pozitiv, existena sa este mai uor sesizat dect cea a atitudinilor sociale indezirabile,
mai atent ascunse perspectivei publice.
Teoria atraciei prin recompense directe. Spre deosebire de unele comportamentele de ntrajutorare
(n mod deosebit de cele altruiste), independente de recompensele externe, atracia interpersonal este
puternic dependent de recompensele reciproce. De altfel, marea majoritate a teoriilor atraciei susin c ea
are la baz experienele recompensate ale indivizilor. Lott i Lott (1974), spre exemplu, artau c o persoan
ne poate recompensa prin 1. faptul c ne susine, nelege sau ne acord atenie; 2. prin caracteristicile sale
plcute precum: frumuseea, inteligena, umorul etc. sau 3. prin faptul c ne asigur accesul la recompense
externe, cum ar fi: banii, statutul ori informaiile. Pentru ca atracia s se produc este nevoie ca rezultatele
(recompensele) obinute s depeasc media rezultatelor anterioare i s constituie cea mai bun variant a
interaciunilor prezente.
Teoria atracia prin asociere. Atracia poate fi explicat i prin asociaiile de asemnare, contrast sau
contiguitate spaio-temporal. Graie lor, ne putem simi atrai de o persoan pe care o asociem cu experiene
recompensatoare chiar i n absena recompenselor directe. Spre exemplu, ne putem simi atrai brusc de o
persoan datorit producerii unei asociaii prin asemnare rapid i adesea incontient - n virtutea creia,
noi evalum similaritatea dintre persoana nou ntlnit i una din cele deja cunoscute i atractive.
Aceste dou mecanisme ale atraciei interpersonale - recompensa direct i atracia prin asociere corespund unor tipuri distincte de nvare: condiionarea operant i cea clasic (Brehm i Kassin, 1990). n
condiionarea operant, comportamentul recompensat este ntrit. Corespunztor acestui principiu,
persoanele care ne provoac experiene recompensatoare, ntresc dorina noastr de a fi din nou cu ele. n
condiionarea clasic, ceea ce a fost asociat cu o experien plcut, recompensatoare, poate s produc cu
un rspuns emoional pozitiv, chiar i n absena unei recompense directe. Persoanele pot stimula dorina
companiei lor datorit recompenselor probabile pe care ni le pot oferi.
Modelul ntririi afectului. Byrne i colaboratorii si (1974, 1988) au considerat c ambele mecanisme
ale atraciei pot fi explicate printr-un singur factor: ntrirea afectului. Modelul ntririi afectului susine c
sentimentele pozitive trite de cineva n prezena unei persoane sporesc atracia resimit fa de acea
persoan, n timp ce sentimentele negative diminueaz atracia. Byrne a propus o chiar o lege a atraciei, care

stipuleaz c atracia fa de un obiect sau o persoan, X, este o funcie liniar pozitiv a proporiei ntririlor
primite (sau anticipate) din partea lui X. n urma experimentelor pe care le-a efectuat, Byrne a concluzionat c
indivizii sunt atrai mai ales de persoanele care au atitudini similare cu ale lor.
Teoria echilibrului. O ultim teorie pe care o menionm este cea propus de Heider (1958). n a sa
teorie a echilibrului, autorul sublinia c oamenii caut consistena sau echilibrul dintre gndurile, sentimentele
i relaiile lor sociale. ntre doi parteneri, echilibrul - creat de reciprocitatea dintre ceea ce ofer i ceea ce
primesc este perceput ca fiind plcut, atractiv.
Dincolo de beneficiile explicaiilor oferite de toate aceste teorii, ele prezint i importante neajunsuri.
Se omite faptul c procesul atraciei cunoate o mare variabilitate interindividual. De asemenea, o alt limit
a modului n care atracia a fost studiat i msurat este legat de variabila temporal. Majoritatea studiilor
asupra atraciei, efectuate n condiii de laborator, sunt realizate n cadrul unei singure edine experimentale
i doar puine dintre ele au mers n ideea repetrii lor de-a lungul unei perioade lungi de timp. Multe din
relaiile studiate au fost de scurt durat: prima impresie, prieteniile accidentale etc. n aceste condiii, supus
analizei a fost doar momentul declanrii atraciei, nu i meninerea acesteia n timp. Doar mai recent, studiul
relaiilor intime (al diadelor formate din parteneri de sex opus, interdependeni) persistente n timp a devenit
mai substanial. Interdependena dintre membrii unei diade este indicat de faptul c partenerii au un impact
frecvent unul asupra celuilalt, ntr-o mare varietate de activiti, pentru o perioad relativ lung de timp, fiecare
nou ntlnire avnd un impact puternic asupra ambilor parteneri.

INTREBARE
Care sunt principalele limite ale teorii/modele explicative ale atraciei?
III.2. ALEGEREA PARTENERULUI
Alegerea partenerului a fost analizat att de sociologi ct i de psihologii sociali. Ei au inventariat un
numr mare de criterii care ghideaz alegerea partenerului din cmpul persoanelor eligibile. Aceste criterii pot
intra n funciune concomitent sau succesiv i pot avea consecine importante asupra atraciei, asupra
dezvoltrii intimitii i a sentimentului iubirii mutuale.
1. Un prim criteriu este cel al proximitii fizice. Apropierea fizic i oportunitatea interaciunilor pe care
aceasta le asigur au un impact important asupra dezvoltrii relaiilor intime. Proximitatea conduce la
familiaritatea cu obiceiurile i preferinele celorlali, iar familiaritatea poate da natere i, ulterior, poate spori
atracia.
2. Un alt criteriu vizeaz calitile fizice ale persoanei stimul, factor care influeneaz formarea primei
impresii i alegerea prietenilor. Oamenii tind s asocieze frumuseea fizic cu trsturi caracteriale i cu
aspecte comportamentale pozitive, conform zicalei: Ceea ce este frumos este bun. Din studiul lui Dion,
Bercheid i Walster (1972) rezult faptul indivizii care sunt atractivi fizic sunt percepui ca fiind mai sensibili,
mai amabili, mai puternici, mai modeti, mai sociabili, mai deschii sexual, mai fericii, ca avnd o via mai
interesant i mai mult succes n activitate, dect persoanele mai puin atractive din punct de vedere fizic.
Acest stereotip este valabil pentru persoanele stimul de ambele sexe i nu difer n funcie de genul
perceptorului. Aspectul fizic plcut este cel mai important determinant al dorinei de a ntlni partenerul de
cuplu din nou (Shaver, 1987). Oamenii prefer persoanele atractive fizic, dar se atept, n acelai timp, ca
acestea s fie mai selective. De aceea, preferina pentru indivizii atractivi este moderat de teama de a fi
respini. n consecin, oamenii tind s-i alega ca partener persoanele ce prezint o atractivitate fizic
similar cu cea proprie. Acesta confirm aa-numita ipotez a potrivirii sau a uniunilor asortate.
3. Similaritatea este criteriul analizat n cadrul teoriei homogamice, n cadrul creia se consider c
formarea cuplului i a cstoriei are loc ntre partenerii cu caracteristici similare, asemntoare. Studiile
sociologice indic faptul c factorul cel mai important al alegerii partenerului este similitudinea variabilelor
socio-culturale precum: originea social, colaritatea, clasa de apartenen actual, apartenena etnic,
religioas, vrsta, interesele, atitudinile, proximitatea spaial etc. n societile tradiionale, homogamia a
reprezentat regula de asociere a partenerilor conjugali. Acest ansamblu de variabile homogamice delimiteaz
cmpul persoanelor eligibile, adic populaia persoanelor cu care relaiile intime pot fi stabilite. Sociologii
descriu acest proces prin formarea perechilor asortate, relaiile homogamice fiind mai durabile, comparativ
cu cele heterogamice.

Teoria a fost reluat i de psihologi, care consider c ar trebui s vorbim mai curnd de homofilie sau
de tendina de a ne plcea aceleai lucruri. Aceasta indic faptul c, atracia amoroas ar fi determinat de
faptul c cei doi parteneri se ghideaz dup aceleai valori (cred n aceleai lucruri, au acelai scop n via,
aceleai gusturi, aspiraii i interese), se satisfac reciproc i se recompenseaz mutual, dorindu-i continuarea
relaiei. Acestei teorii i se reproeaz faptul c ea completeaz teza sociologic a homogamiei fr a explica
factorul prim al atraciei. Ne ntrebm dac ceea ce conteaz nu este supoziia cu privire la sistemul de valori
al celuilalt i nu identitatea efectiv a valorilor; dac homofilia nu este un efect al iubirii, din moment ce
numeroi ndrgostii, siguri de identitatea valorilor lor, sunt obligai s recunoasc - n conflictele conjugale
ulterioare - iluziile lor iniiale. Mai recent, cercetrile au artat c variabilele interpersonale care determin i
sporesc atracia amoroas sunt: aprobarea reciproc a ndrgostiilor, existena atitudinilor asemntoare cu
privire la problemele exterioare, experienele anterioare reuite, presupunerea similaritii atitudinilor celor doi
parteneri. Cu alte cuvinte, atitudinea subiectului A, ndrgostit de B, fa de obiectul opiniei, X, este
determinat de atitudinea pe care A presupune c ar avea-o B cu privire la X sau de presupunerea c B i
aprob atitudinea.

APLICAIE
Analizai diferena dintre abordarea sociologic i cea psihologic a rolului similaritii n alegerea partenerului.
nscriindu-se n aceast perspectiv teoretic, Murstein (1986) considera c atunci cnd o persoan
ntlnete o alt persoan, aplic trei filtre, n urmtoarea ordine: 1. evaluarea caracteristicile externe 2.
evaluarea atitudinilor i convingerilor 3. aprecierea corespondenei rolurilor. Studiile realizate pe baza
modelului lui Murstein au artat c toate aceste filtre sunt importante, dar c ele nu apar obligatoriu n aceeai
ordine. Aceste trei aspecte fac de regul parte dintr-o evaluare iniial, n cadrul creia cutarea similitudinilor
este evident. Cercetrile anterioare, precum cele ale lui Byrne i Blaitlock (1963), au sugerat c iubirea
accentueaz orice similitudine, orict de modest i au indicat importana mare a ideii pe care cineva i-o face
despre atitudinile celuilalt, nainte de a-i defini i n scopul definirii propriei luri de poziii.
4. Complementaritatea este criteriul analizat n teoria heterogamiei, care prezint formarea cuplurilor
premaritale i maritale prin relaionarea unor persoane cu caracteristici socio-culturale diferite. Ca tendin
general, n toate societile europene sau de cultur european, n a doua jumtate a secolului XX, s-a
constatat o diminuare a ponderii cuplurilor maritale homogamice i creterea cuplurilor heterogamice. Una din
variantele heterogamiei este teoria complementaritii trebuinelor, propus de Winch, n 1958. Ea este
formulat n termenii cmpului eligibililor, expresie care i aparine. Utiliznd o list a trebuinelor, stabilit de
Murray (autorul Testului de apercepie tematic), Winch a demonstrat c, fiecare partener l iubete pe
cellalt n msura n care acesta are o nevoie complementar cu a sa. Boszormenyi-Nagy (1981) aduga c
nevoile complementare influeneaz nu numai alegerea partenerului conjugal, ci i structura relaiilor maritale
i a celor printe-copil. Admind aceast teorie, Maisonneuve (1966) dar arta c, n sensul dat de Winch,
complementaritatea nu poate viza i atitudinile caracteriale sau nevoile sexuale.
5. Compatibilitatea. n realitate, aceste dou perspective teoretice sunt complementare, mai adecvate
fiind ipotezele mixte. Problema alegerii partenerului intim trebuie pus n termenii personalitii globale i nu
doar n termenii unei liste de nevoi comparate. De aceea, conceptul central trebuie s fie acela de
compatibilitate i nu de similaritate sau complementaritate. Criteriul compatibilitii a fost definit de Blood
(1962) ca fiind acordul caracteristicilor individuale, dintr-o combinare n care beneficiile sunt mutuale. Cu alte
cuvinte, compatibilitatea rezult, pe de o parte, din similaritatea caracterial, a nevoilor sexuale, a valorilor
etc., iar pe de alt parte, din dozajul similaritii i complementaritii n ceea ce privete celelalte nevoi,
rolurile sexuale, maritale, trsturile temperamentale .a.m.d. Reuita conjugal este astfel direct
proporional cu gradul de compatibilitate.
6. Filtrele. Acest criteriu se refer la faptul c partenerul posibil este trecut prin site sau filtre tot mai
fine, n scopul de a-i evalua calitile i compatibilitatea. Diverse contribuii teoretice au evideniat rolul unor
filtre sau stadii ce trebuie parcurse n ntregime i cu succes, naintea deciziei privind permanentizarea relaiei
de cuplu. Unul dintre modelele teoretice confirmate experimental este cel propus de Kerckhoff i Davis (1962).
Autorii au identificat trei stadii: 1. alegerea n funcie de similaritatea social i de clas, 2. consensul valoric,
ca factor al atraciei n fazele iniiale ale relaiei de cuplu i 3. complementaritatea trebuinelor, ca factor major
care determin decizia de continuare a relaiei. Civa ani mai trziu, Tennov (1979) a explicat ndrgostirea
prin intermediul a dou stadii: 1. admiraia resimit pentru o persoan care posed calitile pe care le

apreciem i 2. atracia sexual sau scnteia care face ca un gest, o privire sau cuvintele persoanei atractive
s dea natere strii afective specifice ndrgostirii. n acest stadiu, este nevoie de confirmarea reciprocitii.
Dac i cealalt persoan simte atracia, sentimentul poate nflori; dac cellalt rspunde cu ezitare,
dezaprobator sau prin respingere, afectul resimit intr ntr-un proces de disoluie, ca reacie fireasc de
autoprotecie.
Pornind de la modelul lui Kerckhoff i Davis, Murstein (1980) consider c atunci cnd cineva
ntlnete o persoan atractiv aplic succesiv trei filtre tot mai fine pe decursul urmtoarelor stadii: 1. stadiul
stimulului, 2. al valorii i 3. al rolului (SVR). Teoria SVR sugereaz c relaiile debuteaz cu un stadiu
iniial n care atracia are la baz elemente non-interacionale, constnd n evaluarea caracteristicile externe,
fizice ale persoanei-stimul. n al doilea stadiu, interacional, se realizeaz evaluarea valorilor, atitudinilor i
convingerilor partenerului i se apreciaz compatibilitatea diadei. Dac valorile sunt similare, relaia evolueaz
spre un al treilea stadiu n care cuplurile apreciaz corespondena rolurilor, capacitatea partenerului de a-i
juca rolul i compatibilitatea eroticosexual. Dac i acest stadiu este cu bine trecut, partenerii pot hotr s-i
permanentizeze relaia. Fiecare stadiu conine trei alternative: cuplurile pot rmne n stadiul n care sunt, pot
evolua la stadiul urmtor sau spre disoluie. Studiile realizate pe baza diferitelor modele stadiale au artat c
toate aceste filtre sau stadii sunt importante, dar c ele nu apar obligatoriu n aceeai ordine. Ele fac parte, de
regul, dintr-o evaluare iniial, n cadrul creia cutarea similitudinilor este evident (n primele dou stadii).
Complementaritatea rolurilor se construiete ulterior, ea fiind mai important n etapele consecutive debutului
relaiilor apropiate. De asemenea, dac uneori fiecare stadiu apare distinct i lent, alteori totul se petrece cu
rapiditate, aproape dintr-o dat.
Variabilele precizate sunt necesare dar nu i suficiente. Uneori ele sunt luate n considerare n cadrul
unor evaluri (preponderent) raionale, n timp ce, alteori, iraionalitatea poate transforma, nega sau combina
toi aceti factori.

APLICAIE
Analizai aspectele principale ale variabilelor implicate n alegerea partnerului.
III.3. MODELE INTERIOARE ALE PERSOANEI IUBITE
Cercettorii au discutat adesea n contradictoriu n legtur cu existena unui model interior al
persoanei iubite. Cei care l-au contestat, susin c realitatea sentimentului pulverizeaz forma a priori (modelul
intern ideal), persoana aleas impunndu-se fr s aib nimic n comun cu aceasta. Ei au vizat ns o
construcie intelectual, pe care cineva o poate realiza - spre exemplu - prin contrast, pornind de la defectele
ntlnite la diverse persoane cunoscute. Idealul visat, construit intelectual, are adesea drept scop justificarea
refuzului de a se angaja ntr-o relaie. De aceea, cu ct teama de cstorie este mai mare, cu att se va nla
construcia idealului declarat, la nlimi practic inaccesibile.
Mucchielli considera (1974) c exist i o alt form a priori, fr legtur cu nivelul intelectual, care
este organizatoarea unor ateptri la nivelul tririi i care intr n joc n alegerea persoanei iubite. Este vorba
de modelul afectiv, necontientizat, al persoanei iubite.
n analiza originii i dezvoltrii modelului afectiv al persoanei iubite s-au impus trei grupe de factori
(Mucchielli, 1974), cu o pondere variabil asupra alegerii sau a apariiei i dezvoltrii sentimentului de iubire:
influena figurilor parentale, influena iubirilor din copilrie i influena factorilor auto-proiectivi.
1. Influena figurilor parentale, a modului n care prinii au fost percepui.
- Influena pozitiv a printelui de sex opus este un factor analizat n psihanaliz. Imaginea mamei fasoneaz
modelul afectiv al persoanei iubite la biat, imaginea tatlui la fete. Psihanalitic, ar fi vorba de o deplasare prin
transfer a investirii libidinale oedipiene. Relaia pozitiv, de securitate afectiv i amor filial, cu printele de sex
opus - construit de la natere la ase ani - asociaz trsturile morfologice sau cele psihologice provenite din
imaginile-amintiri ale acestor prini (aa cum au fost ei percepui de copil n epoc) cu sperana obinerii
aceleiai securiti afective i a sentimentului de iubire. n anii 70, 17% dintre brbai francezi declarau c iau ales soia din cauza unei asemnri fizice cu mama lor i un procentaj i mai mare recunotea similaritatea
temperamentului mamei i soiei; datele obinute la femei sunt asemntoare (Mucchielli, 1974).
- Influena negativ a figurii parentale de sex opus. n acelai sondaj, 33% dintre brbaii francezi declarau c
sunt fericii n cstorie deoarece soia lor nu seamn deloc cu mama lor i invers, la femei (Mucchielli,
1974). Astfel, relaia negativ servete drept contra-model care va induce trsturile opuse ale morfologie sau
personalitii printelui de sex opus.

- Influena printelui de acelai sex. Identificarea cu printele de acelai sex - mai ales ntre trei i ase ani
asigur acceptarea de ctre copil a sexului su biologic. Acest printe, prin calitile sale idealizate,
influeneaz construirea unui ideal al personalitii, a unui ideal moral, care vor fi cuprinse mai nti n Eu-l
ideal, iar apoi, n imaginea ideal a persoanei iubite.
- Influena altor figuri ale mediului familial sau social, care au servit drept substitute eventuale. Relaia afectiv
arhaic, care fasoneaz calitile cutate ulterior la iubit/iubit au putut fi stabilite i n relaia cu diverse alte
persoane: frai, surori mai mari, bunici, bone, unchi, mtui etc.

INTREBARE
Cum explicai faptul c influena negativ a figurii parentale de sex opus pare a fi mai mare dect cea
pozitiv?
Toate aceste amintiri fragmentare, viznd un anumit detaliu - ce rezum un context intervin
incontient pentru a determina atracia actual. Ceea ce frapeaz nu este o calitate prezent la persoana
ntlnit, ci asemnarea ei cu alt figur, ntlnit cndva n trecutul nostru. Aceast remarc este valabil i
pentru iubirile din copilrie.
2. Influena iubirilor din copilrie. Elanurile amoroase reale i precoce sunt frecvente i dac uneori
sunt esenialmente afective, alteori ele au o tent erotic, ce sporete odat cu vrsta, devenind tot mai
contient. Un biat de 8 ani poate fi ndrgostit de o verioar mai mare, de nvtoarea lui, de o feti din
vecini sau de mama unui prieten. Aceste iubiri infantile sunt intense dar, fiind lipsite de viitor, se pierd n uitare.
Rmne totui o fixare incontient asupra unor caracteristici fizice (culoarea ochilor, a prului, forma nasului,
privirea, mirosul, mersul etc.) sau comportamentale (maniera de a fi, dispoziiile, atitudini etc.). Iubirile infantile
au un rol important, dei puin studiat. Ataamentele de acest gen apar din perioada precolar, a primei
socializri (4-6 ani) i se succed nencetat pn la sfritul pubertii.
3. Influena factorilor auto-proietivi.
- Recunoaterea propriei noastre imagini n cellalt declaneaz identificarea. Aceasta este baza similitudinii
de care s-a vorbit n cadrul teoriei homogamice. Cellalt - iubit - este dublul meu, un suflet geamn, nfrit.
- Recunoaterea n cellalt a libertii de expresie a nevoilor, dorinelor sau atitudinilor pe care le avem, dar pe
care nu le putem manifesta (nu ne putem permite sau ne este team s le exteriorizm). n acest caz de
identificare este vorba de o atracia care creeaz impresia intim de eliberare. Cellalt - iubit - m realizeaz
mai bine dect reuesc eu nsmi.
- Recunoaterea n cellalt a propriului nostru eu ideal declaneaz o identificare de aspiraie. Cellalt - iubit are calitile sau manierele de a fi pe care am dorit ntotdeauna s le avem noi nine, iar cucerirea lui sau a ei
nseamn intrarea n posesia acestui ideal. n cazul limit, persoana iubit nu mai este sufletul nfrit, ci
devine sufletul meu de alt sex.
- Perceperea la cellalt a nevoilor pe care le putem satisface, ceea ce provoac atracia prin sperana de a-i
oferi ceea ce i lipsete.
- Percepia la cellalt a capacitilor complementare propriilor noastre nevoi, fapt care creeaz atracia prin
sperana de a primi ceea ce cutm. Dar, multe din aceste nevoi sunt infantile i obsedante, nevrotice.
Ceea ce cutm este re-crearea actual a unei situaii-tip, n care noi am avut un rol, iar cellalt a
rspuns rolului ateptat. Rezultatul global al numeroilor determinani interiori ai modelului afectiv al persoanei
iubite este ntotdeauna singular. Acest model opereaz ca un filtru sau selector, ce intervine asupra a dou
axe convergente: cutarea semnelor fizice i cutarea rolului. Detaliile fizice sau morfologice, adesea infime,
selectate de modelul intern, permit inducerea calitilor afective ateptate. La aceasta se adaug evaluarea
intuitiv a rolului pe care cellalt l-ar putea juca, n raport cu calitile sale i cu rolurile considerate dezirabile.
Din analiza grupului de factori care contribuie la realizarea modelului interior incontient i a modului
n care acest filtru funcioneaz rezult c: 1. intrarea rapid n funciune a modelului afectiv incontient
favorizeaz apariia dragostei la prima vedere i 2. n masa mare a determinanilor, ateptrilor, nevoilor i
aspiraiilor se gsesc factori mai mult sau mai puin nevrotici, care blocheaz deschiderea autentic spre
cellalt, care nu caut dect satisfacia egocentric absolut. Dac aceti factori devin dominani iubirea
devine patologic, iar intimitatea se videaz de coninut.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Cu ct fixarea amoroas este mai rapid, ca n dragostea la prima vedere, cu att exist mai mult reflexie
i cunoatere obiectiv, cu att scade probabilitate erorii i a decepiei ulterioare.
a. Adevrat
b. Fals
2. Alegerea partenerului din cmpul persoanelor eligibile se realizeaz n funcie de o serie de criterii, precum:
a. Proximitatea fizic
b. Calitile fizice ale persoanei stimul
c. Similaritatea
d. Comunicarea
e. Complementaritatea
f. Compatibilitatea
g. Stilul de ataament
h. Filtrele
3. Modelul afectiv opereaz ca un filtru sau selector, ce intervine asupra a dou axe convergente: cutarea
semnelor fizice i cutarea rolului.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Boncu, . (2005). Procesele interpersonale, Iai: Editura Institutului European.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.

Unitatea de nvare 4
IV. INTIMITATEA I DEZVOLTAREA RELAIILOR INTIME
IV.1. CONCEPTUALIZRI ALE INTIMITII
Relaiile intime nu sunt date automat n familie, prietenie sau cstorie. Ele se construiesc i se
dezvolt ca rezultat al unor triri, gnduri i comportamente specifice. Nevoia oamenilor de a stabili i dezvolta
ataamente i legturi intime cu ceilali este considerat o motivaie uman fundamental (Baumeister i
Leary, 1995, Ryan i Deci, 2000).

DEFINIIE
Intimitatea reprezint legtura emoional dintre doi parteneri, caracterizat prin implicare mutual i
ncredere, prin securitate i recompense personale i relaionale, care rezult din procesele interpersonale
reciproce de autodezvluire i responsivitate a partenerului. La nivlul simului comun, intimitatea este impresia
personal subiectiv de a fi conectat cu cineva.
Legtura emoional construit ntr-o diad intim se caracterizeaz prin cldur i apropiere. Ea
implic faptul c, persoanele nu mai gndesc (sau vorbesc) n termeni de eu i tine, ci n sensul profund al
pronumelui noi. Prin identificarea mutual i empatia reciproc, partenerii ajung s se defineasc prin
unitatea cuplului (Hatfield i colab., 1979). Intimitatea reprezint o legtur emoional deoarece, vizeaz
satisfacerea nevoilor emoionale primare (de suport, grij i afeciune) i a celor corelate ei (de exemplu, a
celor sexual-afective). Ea presupune existena ataamentului reciproc i a interdependenei permanent puse
la ncercare n decursul timpului.
Securitatea i recompensele personale sunt unele din rezultatele mai semnificative ale unei relaii
intime. Ele ofer persoanei un grad ridicat de securitate, siguran i stabilitate, rezultate din sentimentele de
acceptare, apartenen i din faptul de fi dorit de partener. Sentimentele de a fi neles i acceptat de
partener genereaz securitate personal, confort psihic ridicat, satisfacie sexual, validarea dezvoltrii eului i
afirmarea recunoaterii primite din partea celuilalt semnificativ. Prin urmare, efectul final al securitii
personale i a diverselor recompense este crearea sentimentului mplinirii personale.

APLICAIE
Analizai principalele recompense personale i securitatea dvs. n relaia actual de cuplu.
Securitatea relaiei este un alt rezultat al legturii intime. n dezvoltarea unei relaii apropiate sunt
probate implicarea i angajamentul fa de cellalt. n cuplu, acestea sunt continuu reafirmate n msura n
care, partenerii evit relaiile posibile alternative i susin exclusivitatea relaiei cu partenerul. Implicarea real
n relaia intim apare atunci cnd ambii parteneri au ncetat s numere recompensele i costurile, cnd ambii
ajung s pun plcerea celuilalt mai presus de cea proprie (Levinger, 1979). Exteriorizarea angajrii n relaie
(comunicarea angajamentului relaional celorlali) asigur conturarea unui sens al stabilitii, permanenei sau
duratei i dezvoltarea ncrederii n partener.
Sullivan (1953) a fost primul care a observat creterea nevoii de intimitate n relaiile interpersonale
ale preadolescentului, iar Erikson (1963) meniona c achiziiile stadiului tinereii sunt intimitatea verus izolare.
Autorul arta c adevrata capacitate de a fi intim cu cineva apare la aproximativ 20 de ani, cnd tnrul i
formeaz o identitate stabil i este capabil s dezvluie informaii relavante despre sine. Dealtfel,
autodezvluirea este considerat a fi procesul central care conduce la intimitate (Altman i Taylor, 1973). n
funcie de accentul pus, intimitatea poate s apar ca o calitate a unei persoane, a unei interaciuni sau a unei
relaii. Ca i calitate a unei persoane, intimitatea fost descris ca motivaia de a fi apropiat de cineva, refelcnd
o nevoie personal. Intimitatea este i o calitate a interaciunilor, un rezultat al echilibrului din procesele
schimburilor comportamentale. Intimitatea se reflect n comportamente precum: creterea sau descreterea
distanei interpersonale, realizarea contactului vizual, oferirea unui zmbet etc. n fine, ca o calitatea relaiei,
intimitatea const n mprtirea experienelor din numeroase domenii (social, emoional, intelectual, sexual
i recreaional), experinele i relaia meninndu-se n timp. Waring (1984) definea relaia intim prin opt

aspecte: rezolvarea conflictelor Iabilitatea de a rezolva diferenele de opinie), afeciune (exprimarea apropierii
emoionale), coeziune (angajamentul fa de relaie), sexualitate (satisfacerea mutual a nevoilor sexuale),
identitate (ncrede i stim de sine), compatibilitate (abilitatea de a lucra i de a se destinde mpreun),
expresivitate (autodezvluirea gndurilor, emoiilor, credinelor i atitudinilor) i autonomie (independena fa
de familia de origine).
Pentru ca intimitatea s se realizeze, indivizii trebuie s prezinte anumite caracteristici personale, ntre
indivizi trebuie s apar anumite forme particulare de interaciune i anumite componente situaionale i
culturale pot avea un anumit impact asupra apropierii emoionale. Intimitatea apare, astfel, ca rezultat al
interaciunii factorilor individuali cu cei interactivi i situaionali (socio-culturali). Prin urmare, n modelul
dezvoltrii intimitii trebuie s inem seama de: 1. unele caracteristicile individuale prealabile precum:
concepia de sine pozitiv, acceptarea unui anumit grad de dependen personal, ncrederea i percepii
realiste; 2. principalii factori interactivi, cum ar fi schimburile pozitive, dezvluirile senzitive reciproce, empatia
mutual exclusivitatea, plcerea de a fi mpreun, rezolvarea conflictelor i consensul valoric i 3. factorii
situaionali i socioculturali : cei spaiali, temporali i normele cu privire la intimitate.
IV.2. CARACTERISTICI INDIVIDUALE PREALABILE
Relaiile dintre indivizi poart amprenta personalitii lor. Comportamentele individuale, atitudinile,
valorile, sentimentele i percepiile sunt cruciale n apariia, dezvoltarea sau disoluia intimitii. Astfel de
caracteristici nu sunt fixe sau statice, ele putndu-se schimba dramatic n decursul vieii unei persoane.
Trsturi selectate i prezentate n continuare sunt absolut necesare n dezvoltarea intimitii i a relaiilor
intime.
1. Concepia i stima de sine pozitiv. Concepia despre sine se refer la suma tuturor credinelor
individuale cu privire la propriile atribute. Ea reprezint o perspectiv subiectiv rezultnd din ceea ce gndim
i simim despre propria noastr persoan. De aceea, concepia despre sine se afl n strns legtur cu
stima de sine a unei persoane. Prima constituie componenta cognitiv a eu-lui nostru social, cea de-a doua
reprezint componenta lui afectiv. Stima de sine implic, printre altele, autoevaluarea gradului n care
persoana este de ncredere, capabil s iubeasc, s fie iubit. Experienele socializatore din familia de
origine nu predetermin totui dezvoltarea nivelului stimei de sine n stadiile ulterioare ale vieii.
Concepia asupra propriului eu se dezvolt n cadrul relaiilor cu ceilali, n funcie de reaciile celorlali
fa de noi i de modul n care noi percepem imaginile pe care ceilali i le formeaz despre noi (Cooley, 1902;
Mead, 1934). Prin urmare, indivizii cu o concepie de sine pozitiv i permit s fie vulnerabili, s se deschid
n faa celorlali i chiar s fie rnii. Cei cu o concepie despre sine mai puin pozitiv sau negativ evit s se
deschid i s fie bine cunoscui de ceilali, de teama respingerii. Ei se pot nchide ntr-o cochilie goal sau
ntr-o relaie pseudo-intim.
n mod similar, stima de sine se dezvolt n cadrul relaiilor interpersonale, n mod deosebit a celor
familiale. Totui, experienele socializatore din familia de origine nu predetermin dezvoltarea nivelului stimei
de sine (sau al concepiei despre sine) n stadiile ulterioare ale vieii. O persoan trebuie s posede cel puin o
stim de sine de nivel mediu n scopul de a-i construi o relaie intim, propriu-zis. Unii psihoterapeui (Freud,
1922; Reik, 1944) au considerat c atracia i dezvoltarea intimitii au drept surs insatisfacia de sine, n timp
ce alii (Horney, 1939; Sullivan, 1947) au apreciat c atracia spontan i dezvoltarea relaiilor intime au la
baz ncrederea n propria persoan i sentimentele securitii personale. Se pare c i unii i alii au dreptate,
doar c, nivelul ridicat sau sczut al stimei de sine are efecte diferite asupra procesului dezvoltrii atraciei i
intimitii. Astfel, cei care sunt siguri de sentimentele lor i fac mai puine griji pentru dezaprobarea social, au
ncredere n recompensele sociale pe care le pot primi, dincolo de riscurile care exist, iar cei cu stim de sine
sczut, dei resimt o mai mare nevoie de aprobare i de recompense sociale, sunt inhibai de teama de a nu
fi respini (Brehm i Kassin, 1990). Stima de sine pozitiv nu trebuie ns confundat cu arogana, cu impresia
superioritii create de cineva sau cu ascunderea sentimentelor negative fa de sine.
Peroanele cu o stim de sine sczut tind uneori s dobndeasc o mai pozitiv imagine de sine prin
conectarea la indivizii atractivi i performani. n acest caz , stima de sine se construiete prin sau de ctre
cealalt persoan. Datorit faptului c investesc prea mult n relaia cu persoana de succes, ele tind s o
sufoce. n plus, simindu-se inadecvate din multe puncte de vedere, aceste persoane cred c nu valoreaz
prea mult, c nu au ce oferi celuilalt i, de aceea, accept cu greu evalurile pozitive sau recompensele
celorlali.

TEM DE REFLECIE
Meditai asupra consecinelor nivelului stimei de sine asupra intimitii.
2. Acceptarea dependenei personale. O alt caracteristic prealabil necesar achiziiei intimitii
este recunoaterea nevoii emoionale de a fi mpreun cu ceilali. Ca fiine sociale avem nevoie de compania
altor persoane. Independena total este o iluzie, iar dac cineva o atinge totui, trebuie s plteasc preul
singurtii. De aceea, contientizarea dependenei sau interdependenei noastr nseamn recunoaterea
caracterului nostru uman. Admiterea dependenei personale are drept prim funcie acceptarea propriei
vulnerabiliti i a experienei intimitii. Cea de-a doua funcie este aceea de a-l face pe partener s se simt
dorit. n plus, angajamentele i obligaiile pe care le presupune o relaie fixeaz graniele libertii individuale.
Una din cele mai dificile sarcini pentru muli dintre indivizii contemporani este, probabil, aceea de a
consimi s renune un anumit grad de libertate personal. Crosby (1985) arta c ar fi o greeal s credem
c avem la fel de mult libertate ntr-o relaie intim aa cum avem ca persoane ne-ataate, iar Martison
(1981) aprecia c apropierea emoional reclam un anumit sens al egalitii umane. ns, unii indivizi simt
mereu nevoia de a-i controla partenerul, ei extrgnd cele mai multe recompense din momentele n care
exercit acest control. mprtirea sentimentelor reale este perceput ca fiind riscant deoarece, ea poate
conduce la pierderea puterii i a controlului asupra celuilalt. Dorina de a renuna la control poate fi perceput
ca periculoas de cei care cred c securitatea lor const n puterea lor. Dar, inegalitatea prea mare puterii n
cuplu poate mpiedica apropierea i dezvoltarea intimitii dintre parteneri. Chiar i n condiiile egalitii puterii,
rolurile efective jucate partenerii n cadrul relaiei lor intime pot fi destul de diferite. De exemplu,
responsabilitile i deciziile pot fi mprite ntr-o manier tradiional i, cu toate acestea, partenerii s se
trateze reciproc ca fiind egali. Altfel spus, doi indivizi nu trebuie s fac exact acelai lucru ntr-o relaie pentru
ca ei s considere echitabil relaia lor.
3. ncrederea. ncrederea implic sentimentul de siguran fa de cinstea, credina i/sau sinceritatea
cuiva. Ea reprezint una dintre cele mai importante trsturi care va determina modul n care persoanele
interacioneaz i evoluia intimitii. n lipsa ncrederii nu poate exista nici o relaie semnificativ. Atunci cnd
afirmm c avem ncredere n cineva, noi sugerm - mai nti - c putem face predicii asupra felului n care
cealalt persoan se va comporta i, n al doilea rnd, c nu ne ateptm ca persoana s ne fac ru
intenionat.
Caracteristica de avea ncredere n partener se dobndete prin nvare. Spre exemplu, persoanele
nencreztoare n ceilali indivizi au trit n copilria lor experiene disruptive i instabile. Aceast abilitate
evolueaz ns pe parcursul vieii. ncrederea n ceilali trebuie ntrit pozitiv de-a lungul vieii. ntreruperile ei
diminueaz tendina i chiar dorina noastr de avea ncredere n oameni, n timp ce continuitatea
sentimentului de ncredere favorizeaz investiiile afective n partener. Atunci cnd nevoia de intimitate a unei
persoane (nevoia de stabili relaii mai restrnse, dar mai calitative) este mai puternic dect cea de afiliere (de
a stabili i menine ct mai multe relaii recompensatoare, mai superficiale), suntem n prezena unei persoane
mai ncreztoare n relaia ei i n partener, dect n situaia invers (Brehm i Kassin, 1990). Nici de aceast
dat excesul nu produce efectele cele mai favorabile. Persoanele care sunt prea ncreztoare n ceilali, care
dezvolt o perspectiv prea idealist i optimist asupra naturii umane, sunt adesea prea deschise i deci
prea vulnerabile. Trebuie adugat faptul c, intimitatea se dezvolt armonios i cuplul poate funciona optim
atunci cnd ncrederea este continu i reciproc.
4. Percepii i expectane realiste. Contientizarea propriilor sentimente, gnduri i comportamente ne
permite s le comunicm celorlali informaii mai acurate despre sine. Dar, cantitatea de informaii acurate
transmise despre sine variaz mult de la o persoan la alta. Din acest motiv, percepia corect a persoanelor
este uneori mai facil, n timp ce alteori, ea devine extrem de dificil. Intimitatea necesit ca partenerii s aib
o percepie realist unul asupra celuilalt i contiina realist a relaiei lor. n lipsa unei percepii acurate asupra
partenerului su, persoana l poate idealiza, trecnd cu vederea comportamentul negativ i aciunile celuilalt,
care pot pune n pericol relaia. Atunci cnd faptele sunt n cele din urm privite cu realism, un val de
dezamgiri, de furie i de resentimente poate s apar. Intimitatea nu poate fi relaionat cu cunoaterea
iluzorie. n acelai timp, indivizii trebuie s recunoasc necesitatea mutualitii, timpului i efortului cerute de o
relaie intim.
n situaiile de interaciune, credinele i ateptrile credibile ale unei persoane (observator) cu privire
la alta (actor) se pot adeveri, graie interveniei prediciei care se ndeplinete. Ea indic faptul c, ateptrile
credibile ale observatorului produc apariia unui anumit comportament la actor, fapt care confirm obiectiv i

incontient ateptrile primului. Acest proces, numit i efectul expectanei interpersonale, funcioneaz i n
contextul relaiilor intime. Evaluarea gradului de atracie i calitile ateptate din partea cuiva pot determina
msura n care o persoan este atractiv. Expectanele unei persoane cu privire la altcineva i influeneaz
propriul comportament fa de cealalt persoan, care, la rndul ei, rspunde n maniera n care a fost tratat.
Cu alte cuvinte, ceea ce ateptm poate determina ceea ce primim (Brehm i Kassin, 1990, p. 210). Aceasta
nsemn i faptul c, uneori, caracteristicile partenerului rezid nu el sau ea, ci chiar n noi. De aceea, n
dezvoltarea relaiilor intime sunt mai avantajai cei care au expectane pozitive, ntruct ei au anse mai mari
s creeze posibilitatea succesului social.
5. Stilul de ataament. Mai recent, tot mai muli cercettori pun accentul asupra rolului modelelor
interne de ataament, n calitatea lor de criterii importante n alegerea partenerului i n stabilirea unei relaii
intime. Aceste modele servesc drept ghid n cutarea persoanei iubite. Din aceast perspectiv, fiecare dintre
noi are tendina de a re-crea n relaiile amoroase propriul model intim de ataament, adesea foarte stabil n
timp. Modelul ataamentului primar aprut n copilrie poate evolua n timp. De exemplu, unii aduli care
anterior au stabilit slabe legturi afective cu membrii familiei de origine, legturi instabile i insecurizante sunt
capabili s analizeze i s accepte relaiile lor din copilrie i s-i creeze un nou model interior. Indiferent
dac modelul urmat de tnrul adult este produsul unei re-definiii sau al ipotezelor precoce, neschimbate, el
influeneaz ateptrile cu privire la partener, tipul partenerului ales, atitudinea adoptat fa de acesta i
stabilitatea relaiei. Terapia centrat pe emoii i propune s faciliteze (re)conectarea emoional a partenerilor
prin lucrul asupra ataamentului.
Hazan i Shaver (1987, 1990) au evaluat prezena celor trei tipuri de ataament la un numr mare de
subieci. Astfel, din cei 600 de subieci de vrst adult, 56% aparin modelului sau stilul securizant, 25%
aparin stilul evitare/eschivare, iar 19% stilului anxios/ambivalent. Rezultatele obinute de autorii menionai
coincid n mare msur cu cele obinute n cazul copiilor. Adulii puternic ataai, aparinnd stilului securizant,
afirm c au beneficiat de relaii afective calde i stabile n copilrie sau i definesc relaiile actuale ca
implicnd ncredere, fericire i prietenie. Ei au tendina de a avea ncredere n ceilali, de a-i considera
partenerul prieten, iar ca iubii, sunt ncreztori n reciprocitatea sentimentelor, fiind rareori geloi. Adulilor
aparinnd stilului evitare/eschivare le este team de relaiile apropiate. Ei sunt nencreztori n ceilali, evit
intimitatea, se confeseaz foarte puin i i accept greu pe ceilali, fiind mai nefericii n relaiile lor. Adulii cu
un stil anxios/ambivalent sunt nesiguri cu privire la relaia lor, geloi i au dubii cu privire la reciprocitatea
sentimentelor. Viaa lor afectiv este plin de triri extreme, opuse, au preocupri obsesive i un libido
puternic.
Collins i Read (1990) au observat c adulii care au un model securizant de ataament au tendina
de a prefera partenerii cu un stil similar, n timp ce adulii care aparin modelelor de ataament mai slab
(evitare/eschivare sau anxios/ambivalent) nu se prefer ntre ei. Cele mai nefericite relaii apar n dou situaii:
1. atunci cnd femeia are un model anxios/ambivalent cuplul este mpiedicat s funcioneze, din cauz c
soia este prea dependent i geloas - caracteristici care displac n mod deosebit brbailor i 2. atunci cnd
brbatul are un model de tip evitare/eschivare se instaleaz tot o relaie nefericit, ceea ce-i confirm credina
c mariajul, viaa de cuplu nu-i va aduce mare lucru. Un cuplu n care soul este anxios/ambivalent i soia
este evitant poate sugficient de sataisfctor i adesea stabil n timp. Totui corelaiile ntre modelele de
ataament i calitatea unei relaii sau ntre modele i comportamentul partenerilor este n general sczut.

TEM DE REFLECIE
Analizai variatele combinaii posibile ale stilurilor de ataament ale pertenerilor lor din perspectiva satisfaciei
maritale.
IV.3. FACTORII INTERACTIVI
1. Schimburile pozitive. n interaciunile noastre cu ceilali, schimburile constau n a oferi i a primi
recompense i costuri, iar indivizii difer mult n abilitile lor de a realiza schimburi interpersonale. Unii se
focalizeaz pe a primi, iar alii pe a da. Cei care tiu s realizeze schimburi pozitive - s ofere i s
primeasc, n egal msur - i-au interiorizat conceptul de cunoaterea a propriului interes (Lenski, 1966),
fiind capabili s coopereze cu ceilali, innd seama i de interesele lor. Astfel, cei care realizeaz schimburi
bune recunosc c: 1. ceilali caut recompense, la fel ca i ei, 2. recompensele pot fi obinute prin sau de la
ali indivizi i 3. cooperarea cu aceti indivizi este avantajoas. Recompensele pot fi definite prin conceptele
de plcere, satisfacie i gratificaie pe care o persoan le primete (Thibaut i Kelley, 1959). Dar, semnificaia

atribuit unei anumite aciuni poate fi extrem de diferit, de la o persoan la alta. Recompensa cuiva poate fi
reprezenta costul altcuiva. Dar, n relaiile intime, indivizii i pot gratifica, adesea, simultan dorinele.
Abilitatea cuiva de a realiza schimburi pozitive depinde de capacitatea sa de a-i asuma o serie de
angajamente i de a-i ndeplini obligaiile i responsabilitile. Cei care ntmpin dificulti n aceste domenii
au, n general, probleme n stabilirea relaiilor apropiate. n plus, relaiile intime au anse mai mari de a se
dezvolta atunci cnd partenerii realizeaz echilibrul recompenselor.
2. Auto-dezvluirea reciproc. Auto-dezvluirea poate cunoate mai multe niveluri, de la cele mai
superficiale, spre cele mai profunde (de la stereotipuri sau cliee verbale, fapte, opinii i pn la sentimente).
Adncimea sentimentelor comunicate reciproc reprezint, probabil, cel mai important element din dezvoltarea
intimitii. De aceea, apropierea necesit relevarea celor mai personale gnduri i sentimente, mprtirea
celor mai intime secrete. Desigur, cu ct auto-dezvluirea crete mai mult n profunzime, cu att pot s apar
mai multe probleme. Cu alte cuvinte, dei este adevrat faptul c prezentarea sincer i profund faciliteaz
nelegerea, sensibilitatea i empatia dintre parteneri, exist i riscul apariiei dezacordurilor i conflictelor. De
aceea, auto-dezvluirea adecvat este i flexibil. Acesta presupune abilitatea persoanei de a-i ajusta nivelul
dezvluirii n funcie de solicitrile momentane, interpersonale i situaionale.
Dezvluirea flexibil necesit ca persoana care confeseaz s fie, concomitent, un bun asculttor al
partenerului, astfel nct ea s poat sesiza i nelege feed-back-urile primite. Ascultarea reciproc este la fel
de important ca i dezvluirea mutual. Doar n aceste condiii putem vorbi de existena premiselor unei
deschideri echilibrate.

INTREBARE
Care sunt caracteristicile autodezvlurii care asigur dezvoltarea intimitii partnerilor?
3. Empatia mutual. Prin intermediul empatiei avem putina de a nelege mai bine partenerul, de a-i
intui gndurile i tririle afective, de a-i anticipa comportamentul i de a aciona corespunztor acestuia.
Indivizii mai puin empatici tind s fie preocupai de propriile lor nevoi, emoii sau sentimente, iar n cuplurile n
care empatia mutual este mai slab, partenerii nu vor ajunge la nelegerea acurat reciproc i, de aceea,
vor fi mai ndeprtai afectiv.
Cei care au studiat fenomenul, au subliniat faptul c empatia desvrit nu este doar un proces activ,
ci i unul interactiv format i rafinat prin jocul intercomunicrii (Janis, 1969; Marcus, 1971, 1987, 1997). n
trirea empatic mutual se poate constata o potenare a capacitii empatice medii a partenerilor, conducnd
la mai buna comunicare i la interaciuni mai satisfctoare. Refuzul empatiei conduce la cantonarea tot mai
mult n sine, dup cum, exagerata permeabilitate social conduce la pierderea identitii eului.
4. Compania plcut. Partenerii intimi resimt plcerea de a realiza activiti comune numeroase. Ea
nu se rezum la petrecerea timpului mpreun, ci implic apropierea fizic i afectiv, mprtirea lumii
interioare a celuilalt, cu strile sale afective, cu speranele i temerile sale. Multe cupluri cstorite resimt
activitile, considerate plcute de ambii soi, ca fiind o provocare, dar repetarea lor le transform adesea n
rutin. Atunci cnd interesele soilor se dezvolt n direcii opuse cnd apar presiuni legate de
responsabilitile profesionale, de cretere a copiilor sau gospodreti, multe activiti odinioar plcute devin
superflue. Dar, pentru dezvoltarea intimitii, cuplul trebuie s descopere i s realizeze activiti plcute i
interesante pentru ambii soi, separat de restul familiei (Margolin, 1982).
5. Rezolvarea conflictelor. Dac o mare parte a timpului pe care o familie l petrece mpreun este
consumat n cadrul conflictelor i schimburilor negative, intimitate nu se poate dezvolta. Jignirile,
resentimentele sau furia nu creeaz terenul fertil al sporirii apropierii afective. Totui, unele conflicte sunt
inevitabile, iar ntrebarea care se pune este aceea privind modul optim de gestionare a acestora, n scopul
meninerii intimitii. Dac soii reuesc s rezolve cu succes probele lor, sentimentul de apropiere se menine,
putnd chiar s creasc. Cei care fac fa conflictelor sunt nu numai capabili s discute fiecare aspect al
problemei cu care se confrunt, ci pot i s acioneze astfel nct s se produc o schimbare dezirabil de
comportament (Margolin, 1982). Pentru iertarea unor greeli sau rniri este nevoie de un anumit nivel al
securitii personale i al stimei de sine a membrilor familiei.
6. Consensul valorilor i atitudinilor. Valorile, scopurile, ateptrile i prioritile similare faciliteaz
comunicarea, empatia i sensibilitatea dintre parteneri. Dac n alegerea partenerului impresia similaritii
valorilor i atitudinilor constituie un criteriu suficient al seleciei, n cazul dezvoltrii i ntreinerii intimitii
important devine consensul efectiv, valoric i atitudinal. Cercettorii au sugerat chiar faptul c, atitudinile i

valorile mprtite pot fi mai importante n succesul unei relaii dect natura particular a acestora .
Comparnd cuplurile premaritale care mprteau atitudinile tradiionale privind rolurile de gen, cu cele care
prezentau atitudini liberale, Hill, Rubin i Peplau, (1976) au concluzionat c nu exist diferene semnificative
ntre nivelul satisfaciei prezente n cele dou tipuri de cupluri premaritale sau ceea ce privete rata dizolvrii
lor. Consensul atitudinal este deci extrem de important.

APLICAIE
Analizai principalii factori interactivi n dezvoltarea intimitii cu partenerul dvs. actual.
IV.4. FACTORII SITUAIONALI I SOCIOCULTURALI
Dintre factorii situaionali care afecteaz relaiile interpersonale, timpul, spaiul i normele culturale
sunt factorii asupra crora individul poate exercita un control relativ sczut. Spre exemplu, normele culturale
pot ncuraja sau descuraja intimitatea, pot influena alegerea persoanei cu care relaia apropiat poate fi
stabilit i modul de comportament n acest context. Aceti factori nu sunt suficieni, prin ei nii, pentru
apariia intimitii, mai ales atunci cnd exist un deficit al condiiilor individuale sau al factorilor interactivi.
1. Factorii spaiali. Proximitatea este des invocat printre condiiile necesare alegerii parterului intim i
formrii cuplului. Mai nti, este nevoie de o proximitate fizic a persoanelor, dei n condiiile dezvoltrii
tehnologiei comunicrii la distan i a cltoriilor rapide, distanele fizice apar ca fiind mai mici. Totui, lipsa
continuitii contactului, evident n relaiile la mare distan, mpiedic dezvoltarea intimitii. Pe de alt parte,
apropierea spaial prea mare (n cadrul aceleiai locuine) poate, la rndul ei, avea efecte negative asupra
calitii relaiei interpersonale.
Un alt aspect, conex proximitii, este nevoia de izolare a cuplului. Pentru dezvoltarea intimitii, diada
trebuie s dispun de un spaiu privat, n care s poat dezvolta i savura interaciuni plcute complete.
Cuplurile pot fi mpiedicate s se dezvolte i s funcioneze, n condiiile prezenei permanente n prejma lor a
prinilor, copiilor sau a altor persoane.
2. Timpul. Istoria comun a existenei n cuplu le procur partenerilor baza comun a experienelor pe
care ei i pot cldi relaia afectiv. Pentru a avea o relaie afectiv apropiat, avem nevoie de un partener cu
care s fi mprtit o mare parte din viaa noastr adult, att crizele ct i succesele. Nu exist intimitate
care s survin brusc. Evoluia ei este lent i, uneori, dureros atins. Ea necesit o investiie n timp, iar
persoanele cu grade diferite de maturitate sau de vrste diferite pot cunoate dificulti n realizarea intimitii.
Un alt factor legat de timp este ritmul veghe-somn al partenerilor unei diade. De exemplu, faptul c soia este
matinal, iar soul se culc foarte trziu poate constitui un obstacol n existena cuplului. Persoana matinal
poate prefera s adoarm la ora 22, pentru ca la ora 6 s fac jogging sau s aib timp pentru o unele
tabieturi. Persoana nocturn poate dori s discute cu partenerul/partenera, s aib o activitate sexual sau
s se uite la televizor la ore trzii. Aceast problem este dificil de reglat, din moment ce fiecare persoan are
propriul ei ceas biologic, care o transform fie n privighetoare, fie n bufni. Din procesul de ajustare al
acestui aspect, apar frecvent o serie de resentimente.
3. Normele privind intimitatea. n dezvoltarea relaiilor intime, subestimm adesea rolul valorilor socioculturale i al rol-statusurilor (specifice unei culturi sau sub-culturi) n determinarea persoanelor cu care
stabilim relaii apropiate i a modului n care reacionm fa de acestea. Cu toate aceste, normele dintr-o
cultur pot influena pozitiv sau negativ dezvoltarea intimitii. Normele privind apropierea fizic (atingerea),
echilibrul puterii ntre brbai i femei, comunicarea interpersonal, partenerul intim adecvat (legitim) etc.
influeneaz intimitatea diadei. Dac un anumit individ poate transcende expectaiile culturale, nseamn c
acestea nu sunt universale ntr-un grup social. De altfel, normele cunosc un proces de schimbare de-a lungul
timpului.
Normele patriarhale, care susineau ideea superioritii brbatului i faptul c o femeie trebuie s
caute un brbat cu un statut social ridicat, au exercitat cu siguran o anumit influen asupra relaiilor intime
dintre reprezentanii celor dou sexe. Actualmente, ele trec printr-un proces lent de disoluie. Normele actuale
tind s admit, de exemplu, un anumit echilibru al puterii n cuplu i, implicit, o mai apropiat egalitate a
partenerilor.
Importante sunt i tipurile de relaii intime valorizate ntr-o societate. Dac accentul este pus pe
relaiile de rudenie i familiale, se poate presupune faptul c indivizii i satisfac nevoia de intimitate n cadrul
acestora i c nu mai nevoie de prieteni n acest scop. Prietenia poate fi privit chiar ca o ameninare la

adresa unitii familiale (Bell, 1981). Dac societatea valorizeaz tot mai mult prietenia, relaiile de rudenie i
cele familiale pot fi minimalizate, indivizii cutnd intimitatea oferit de prieteni.
omajul, boala unui membru al familiei, sau prezena unui copil cu probleme speciale n familie pot
reduce preocuparea pentru intimitate. Cu toate acestea, n unele cupluri sau familii, intimitatea poate crete ca
urmare a crizelor traversate. n general ns, nevoia apropierii devine mai posibil atunci cnd nu au prioritare
nevoile altcuiva.
Potrivit ierarhiei trebuinelor, elaborat de Maslow (1970), factorii sociali i economici din mediul de
via al unei persoane determin n ce msur nevoia de iubire i intimitate va deveni o prioritate. Dac
satisfacerea nevoilor de baz fiziologice i de securitate a fost asigurat, atunci i numai atunci o persoan va
fi capabil s caute i satisfacerea nevoii de intimitate. Nu ntmpltor, creterea puternic a nivelului de trai n
ultimele decenii ale secolului trecut a favorizat cutarea n mai mare msur a experienelor satisfctoare,
indivizii fiind tot mai preocupai de rezolvarea problemei fericirii i intimitii personale.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. n cadrul modelului dezvoltrii intimitii trebuie s inem seama de caracteristicile individuale prealabile,
factorii interactivi i factorii situaionali.
a. Adevrat
b. Fals
2. Factorii interactivi ai intimitii includ:
a. Schimburile pozitive
b. Autodezvluirea reciproc
c. ncrederea
d. Empatia mutual
e. Percepiile i expectanele realiste
f. Compania plcut
g. Consensul valorilor
h. Rezolvarea conflictelor
i. Normele privind intimitatea
3. Recompensele i securitatea relaiei asigurate de intimitatea dintre parteneri implic un grad ridicat de
siguran i stabilitate, sentimentele de fi neles i acceptat de partener, sentimetele de apartenen, faptul de
fi dorit de partener etc.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Boncu, S. (2005). Procesele interpersonale, Iai: Editura Institutului European.
Leleu, G. (2003). Cum s fim fericii n cuplu. Intimitate, senzualitate i sexualitate, Bucureti: Editura trei.
Nu, A. (2002). Suprafaa i adncimile cuplului, Bucureti: Sper.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.

Unitatea de nvare 5
V. IUBIREA I SEXUALITATEA
Dac foarte mult timp iubirea a fost puternic idealizat, astzi ea este tratat n manier mai realist
atunci cnd sunt analizate componentele, caracteristicile sau chiar legtura ei cu presiunile practice sau
economice ale cstoriei.
V.1. IUBIREA: DIFICULTILE ANALIZEI SALE TIINIFICE I DEFINIII
n 1950, Maslow critica cercettorii sociali pentru faptul de a fi neglijat studiul iubirii. Walster, Walster i
Berschie (1978) au sugerat c aceast neglijare are cel puin trei motive. Primul este acela de a se fi
considerat c iubirea aparine domeniului literaturii i nu celui tiinific. n aceast perspectiv, s-a considerat
c persoana este atras de o for misterioas spre partenerul predestinat ei. Al doilea motiv este acela c,
pn nu demult, iubirea romantic era considerat tabu. Autorii prezentau cazul unui profesor de la
Universitatea din Minnesota care n anii 20 a fost concediat pentru c aprobase aplicarea unui chestionar
privitor viznd iubirea pasional. Dei n 1970 iubirea devenise un subiect de studiu mai acceptabil, cnd
psihologilor sociali Walster i Berscheid le-a fost acordat prima burs guvernamental n scopul studierii
iubirii-pasiune i a iubirii-companie senatorul de Wisconsin, William Proxmire, s-a artat a fi extrem de vexat.
El a ironizat public primirea acestei burse, n valoare de 84.000 $, astfel: Aduc obiecii acestui fapt pentru c
nimeni nici mcar Fundaia Naional pentru tiin nu poate demonstra c a te ndrgosti ine de tiin,
pentru c sunt sigur c i dac s-ar cheltui de 84 mii de ori 84 de miliarde de dolari nu s-ar obine rspunsuri
credibile. De asemenea, sunt mpotriv, deoarece eu nu doresc s aflu acest lucru. Cred c 200 de milioane
de ali americani doresc s pstreze ceva misterios n viaa lor (apud Walster, Walster, 1978, p. VIII). Al
treilea motiv a fost acela c, cercettorii pur i simplu nu au tiut cum s studieze un fenomen att de
complex. Definiiile iubirii variaz foarte mult, n funcie de autor.

DEFINIIE
Iubirea este o constelaie de comportamente, cogniii i emoii asociate cu nevoia de a intra sau menine o
relaie apropiat cu o anumit persoan.
Iubirea se poate exprima fa de familie (prini, copii, alte rude), prieteni, parteneri romantici,
divinitatea, animale, obiecte, frumos, patrie etc. n relaia de cuplu, intervine i sexualitatea ca modalitate de
exprimare a iubirii i dovad a intimitii i exclusivitatea sau nevoia de fuziune cu o anumit persoan i nu cu
altcineva. Iubirea i dragostea sunt adesea utilizate interanjabil, fiind considerate sinonime. Totui, iubirea se
refer mai mult la coninut, la ataament, emoii i gnduri despre persoana iubit, n timp ce dragostea sau
amorul se refer preponderent la forma de manifestare a iubirii, la comportament (de unde i expresia a face
dragoste).
Ataamentul, ca fapt de interaciune, este elementul comun al iubirii conjugale, parentale sau filiale. El
reprezint legtura emoional care unete dou fiine. Orice obiect al iubirii implic un anumit ataament.
Fiind fiine sociale, oamenii nu doresc s fie singuri. Singurtatea sau teama de singurtate motiveaz
majoritatea indivizilor s-i dezvolte diverse ataamente. Ataamentul exist n diferite proporii n toate
mariajele i, odat dezvoltat, poate persista chiar i dup ce cuplul s-a separat sau a divorat. Pierderea
ataamentului provoac teama de separare att la copii, ct i la soi. De asemenea, soia poate rmne
ataat de soul ei chiar i atunci cnd acesta a abuzat de ea.
Cel mai frecvent, iubirea este considerat a fi un sentiment complex, manifestat prin afeciune
puternic, printr-o trire afectiv pozitiv, profund, durabil i constant. Ca orice trire afectiv, sentimentul
iubirii este acompaniat de anumite modificri organice sau rspunsuri comportamentale, care difer foarte
mult de la o form a sentimentului la alta. n iubirea-pasiune sau n cea romantic, creterea nivelului de
adrenalin, al presiuni sanguine i a ritmului btilor inimii sunt evidente, spre deosebire de iubirea filial.
Iubirea ca sentiment nu poate fi n ntregime controlat contient, iar sentimentele, datorit orientrii lor spre
momentul prezent, nu impun ntotdeauna obligaii sau responsabiliti pentru viitor.

Aspectul cognitiv al iubirii este intim legat de cel afectiv. Toate strile afective sunt ghidate de
procesele informaionale. Trirea sentimentului de iubire fa de partener este nsoit de gndurile cu privire
la acesta. n interaciunile cu ceilali, ne lmurim i obinem informaii asupra propriilor noastre afecte. Altfel
spus, nvm cognitiv despre propriile noastre triri afective. Oamenii percep ctigurile i costurile reale sau
poteniale din cadrul interaciunilor (Rubin, 1973). Fanteziile cognitive pot totui influena negativ, prin
ndeprtarea persoanei de realitate (spre exemplu, iluzia persoanei perfecte - singura iubire a vieii cuiva).
Conflictele dintre aspectul afectiv i cel cognitiv al iubirii sunt frecvente (A. Lowen, 1972). O tnr poate simi
c iubete i c are nevoie de o anumit persoan, dar gndurile ei i pot spune c nu va obine nici mcar
minimum de recompense din partea ei. Aceasta nu nseamn c strile afective sunt ntotdeauna iraionale i
c gndurile ar fi doar pur activitate cognitiv. Nu exist nimic iraional n faptul c o persoan triete
sentimentul de fericire n ziua nunii sale sau cel de team atunci cnd i este ameninat viaa.
Un aspect foarte important al iubirii este i cel comportamental. Dac iubirea nu se exprim n
comportament, ea nu reprezint dect cuvinte sau sentimente goale. Iubirea nseamn a te drui, dorina de a
face totul pentru persoana iubit, ea fcnd parte din categoria comportamentului de ntrajutorare, altruist. n
mod paradoxal, diveri autori au constatat faptul c multe cstorii s-au destrmat deoarece unul dintre
parteneri a crezut c cellalt trebuie s-l iubeasc n mod altruist, s ofere necondiionat, fr a primi prea
mult.
Unul din cele mai neglijate particulariti ale comportamentului iubirii n lucrrile de specialitate este
cel privitor la modul de a primi iubirea. Schimburile n planul iubirii nu pot avea loc n lipsa comportamentului
care s ilustreze acceptarea lor de ctre partener. De aceea, majoritatea oamenilor ateapt un comportament
recompensator din partea persoanelor de care sunt iubite i nu accept un astfel de comportament atunci
cnd l consider ne-meritat. Concepia i stima de sine determin nivelul capacitii noastre de a primi
manifestrile de iubire. Cei care nu accept aceste manifestri nu pot avea o relaie apropiat, de iubire.
Iubirea este un criteriu important al evoluiei cuplului spre cstorie, dar nu singurul. Frumuseea
partenerului (valorizat n special de brbai) i aspectele economice (statutul economic al partenerului,
confortul fizic i banii de care cuplul va dispune) - valorizate mai ales de femei (dei mai puin astzi dect n
perioadele istorice anterioare) - sunt alte criterii importante ale decizie tinerilor de a se cstori.
V.2. IUBIREA ROMANTIC VERSUS IUBIREA MATUR
Analiznd modul de tratare al iubirii romantice n scrierile literare i filosofice, Rubin (1970, 1973) a
identificat dou teme comune: aceea a nevoii puternice de partener i cea a grijii i druirii fa de acesta.
Ulterior, la Universitatea din Michigan, el a realizat un numr de 182 de interviuri i a studiat n condiii de
laborator comportamentul a trei categorii de cupluri: foarte ndrgostite, puin ndrgostite i aleator formate.
Supunnd rezultatele obinute analizei factoriale, Rubin (1973) a extras trei componente ale iubirii romantice:
- Ataamentul sau nevoia de asociere i de dependen, care indic existena unei interdependene absolut
normale n cadrul iubirii. Ea se exprim prin nevoia de a fi mpreun, care asigur durabilitatea legturii i
consacrarea ei.
- Druirea de sine sau predispoziia de a oferi securitate, care se exprim prin dorina de a fi pentru cellalt, de
a-l sprijini i susine, nainte de a fi pentru sine. Druirea nu are legtur cu pulsiunile egocentrice sau cu
datoria impus de contiina moral.
- Intimitatea sau exclusivitatea i absorbia n cellalt, care vizeaz nevoia de fuziune cu o anumit persoan
i nu cu altcineva, dorina de a-i comunica sentimentele i gndurile. Ea este difereniat de alte
sentimente pozitive precum: admiraia, prietenia sau afeciunea - ce nu presupun nici exclusivitate i nici
absorbia n cellalt.
n cursul experimentelor de laborator, ultimul factor a aprut n ceea ce Rubin a numit contemplare
mutual a cuplurilor foarte ndrgostite (care vizeaz faptul c partenerii se privesc mai intens i mai frecvent
dect n alte cupluri) i n concentrarea mutual din cadrul acestora (care sugereaz faptul c privirile unui
partener spre cellalt i invers au loc simultan).

APLICAIE
Asociai afirmaiile urmtoare cu cele trei componente ale iubirii autentice menionate de Z. Rubin: 1. Simt c
i pot spune totul, iar cnd sunt cu partenerul meu simt mereu nevoia de a-l privi, 2. Dac nu a mai fi
mpreun cu partenerul meu, m-a simi nefericit i 3. Dac el ar fi trist, prima mea grij ar fi aceea de a-l
consola.

Din moment ce iubirea romantic are, n mod potenial, efecte eruptive importante asupra stratificrii
sociale i a structurilor de rudenie, asupra motenirii, puterii i onoarei familiale, societatea a dezvoltat o serie
de mecanisme de control social al iubirii. Unul dintre cele mai simple mijloace este obiceiul cstoriilor
aranjate de la natere sau dinainte de pubertate, deoarece ataamentele emoionale puternice apar foarte rar
nainte de aceast perioad/vrst (de exemplu, la sfritul secolului al XIII-lea, Dante Alighieri a fost logodit
de la 8 ani, timp de 12 ani, cu Gemma Donati, cu care s-a i cstorit. Presupusa surs de inspiraie pentru
frumoasa Beatrice, pe care se pare c a ntlnit-o prima dat la vrsta de 9 ani, a fost de timpuriu mritat cu
un bancher n vrst, notau Sichtermann i Schwotzer (2001)). Alte mijloace utilizate n mediile tradiionale
sunt: cel al limitrii categoriei partenerului eligibil, meninerea izolat a tinerilor de potenialii parteneri,
supravegherea apropiat a adolescenilor (n mod deosebit, grija pentru castitatea fetelor).
i n societile de tip occidental, n care iubirea romantic este ncurajat i considerat o condiie
prealabil a cstoriei, n care alegerea este formal liber, funcioneaz mecanisme (mult mai fine) ale
controlului social. Acesta din urm este adesea indirect, exercitndu-se prin alegerea zonei rezideniale, a
cartierului n care familia locuiete sau a colii/universitii pe care copilul o urmeaz. De asemenea, n afara
prinilor, o alt surs a controlului social se afl n prietenii individului. Acetia evalueaz i critic, adesea,
persoana aleas, indiferent dac au fost sau nu ntrebai. n concluzie, nici o societate, nici cele mai
democratice, nu ngduie alegerea liber, n ntregime, a partenerului.

EXEMPLU
Efectul Romeo i Julieta. n mod ironic, sentimentul romantic poate s creasc n urma opoziiei (prinilor,
de regul) la meninerea tnrului cuplu. Atunci cnd familiile ndrgostiilor se opun cu putere tnrului cuplu,
efectul acestei intervenii este cel contrar dorinei prinilor. Opoziia pare s ntreasc i s sporeasc
sentimentul iubirii romantice. Astfel, implicarea i opoziia deschis a prinilor n relaiile amoroase ale copiilor
tind s sporeasc dorina tinerilor de a menine relaia cu partenerul romantic. Cu ct lumea ntreag pare s
se opun mai mult relaiei lor, cu att mai mult tinerii vor dezvolta un in-group romantic, care s lupte cu outgroup-ul ostil alegerii lor. Amestecul prinilor tinde s produc un efect de bumerang (Walster i Walster,
1978, p.86). Este important de notat i faptul c, atunci cnd prinii se retrag sau cnd intervin tot mai puin,
interesul ndrgostiilor - unul pentru cellalt - ncepe s scad. Efectul se inverseaz ns dup cstoria
tinerilor, intervenia i opoziia prinilor conducnd la slbirea sentimentului iubirii i nu la ntrirea lui. Dac
atitudinea defavorabil a prinilor fa de partenerul marital al copilului lor se manifest puternic i constant,
ea poate provoca slbirea legturii conjugale a tnrului cuplu i disoluia acestuia.
n orice societate, cu ct piedicile sau barierele sunt mai numeroase, cu ct mecanismele controlului
social sunt mai numeroase i mai rigide, cu att mai mult cresc ansele ca iubirea romantic s devin mai
profund, dorina mai puternic, curajul i fora deciziei mai mari. Cresc i ansele ca pasiunea s nasc
suferina distrugtoare, ruina sentimental i vieile distruse.
Presupunnd o extraordinar tensiune emoional, iubirea romantic studiat de Rubin este specific
tinerilor ndrgostii. Ea debuteaz cu atracia interpersonal, continu cu dezvoltarea unei relaii intime (ce
presupune, cum am vzut deja, creterea interdependenei dintre parteneri i trirea satisfaciei depline n doi)
i poate sfri cu de-cristalizarea afectiv i disoluia cuplului erotic sau cu transformarea ei treptat ntr-un alt
tip de iubire iubirea matur (Mitrofan i Ciuperc, 1997). Aceasta din urm se caracterizeaz prin stabilitate,
respect, admiraie, ncredere, ataament, autoasumarea obligaiilor i grija fa de cellalt. Ea poate da
natere unui angajament existenial i viitorului comun.
Referindu-se strict la iubirea matur, Mucchielli (1974) a selectat patru caracteristici specifice ale
acesteia:
1. Orientarea spre viitor, care implic intenionalitatea i voina construirii i consolidrii vieii n doi.
Prin aceast caracteristic iubirea matur este speran i temporalitate.
2. Nevoia de a crea vizeaz realizarea unui cmin, a celorlalte bunuri comune, conceperea i
educarea copiilor. Dorina de a avea copii cu o anumit persoan este puternic corelat cu iubirea matur
marital, iar atunci cnd satisfacia sexual devine scopul exclusiv, este parial negat dorina de a crea,
durata legturii i viitorul ei (aa cum se ntmpl n cuplurile fr descendeni).

3. Acceptarea unei transcendene, aceea a unitii superioare a cuplului. Unitatea cere efort voluntar
i abandonarea unei pri a egocentrismului. Aceast caracteristic este prezent i n uniunea liber sau
concubinaj. Acceptarea depirii eu-lui egocentric trece prin unitatea personal i prin acceptarea de sine.
4. Coresponsabilitatea sugereaz faptul c iubirea conjugal nu este acuzatoare i nu comport
satisfacii solitare sau disimulate. Partenerii se simt coresponsabili pentru rezultatele tuturor aciunilor lor,
ncepnd cu cele ale activitii sexual i terminnd cu consecinele deciziilor riscante.

INTREBARE
Care sunt caracteristicile iubirii romantice? Dar cele ale iubirii mature?
Am vzut care sunt componentele iubirii ce favorizeaz evoluia cuplului spre cstorie i meninerea
relaiei maritale i care sunt caracteristicile specifice ale iubirii conjugale. n continuare, ne oprim asupra a
ceea ce nu este sau nu ar trebui s fie iubirea conjugal, altfel spus, asupra unora dintre definiiile sale
negative:
- Iubirea conjugal nu este iubire-pasiune. Dac iubirea pasiune este subit, dureroas i adesea
tragic, cea conjugal este activ, fericit i optimist. Iubirea pasiune (afectiv i sexual) tinde s se
menin i n solitudine, ea hrnindu-se din ateptrile nefericirii. Atunci cnd satisfacia sexual constituie
scopul unic, cuplul nu mai triete dect clipa, de dragul ei. Cuplul se confund cu plcerea, avnd
sentimentul naintrii n vid.
Mitul lui Tristan i Isolda pare s fi contribuit cel mai mult la rspndirea ideii potrivit creia adevrata
dragoste este iubirea-pasiune. El a inspirat ntreaga literatur romantic, care a favorizat apariia unei nostalgii
a acestei forme de sentiment i, concomitent, devalorizarea iubirii conjugale.
- Iubirea conjugal nu este alienant. Sub influena psihanalizei, mariajul a fost neles ca o alienare a
individului, ca o form de depersonalizare intolerabil. n acest context, realizarea de sine, aprut din
satisfacerea fr oprelite a nevoilor Sinelui, este mpiedicat de contiina moral (instan represiv-agresiv,
de inspiraie social). Astfel, orice sacrificiu de sine, orice dependen apar ca fiind constrngtoare, devenind
preferabil evitarea lor n numele libertii individuale.
n realitate, iubirea conjugal trebuie definit prin intermediul cuplului i a unitii sale, n permanent devenire.
- Iubirea conjugal nu este o repetiie permanent a trecutului personal. Maturitatea afectiv ar trebui
s debaraseze individul de atitudinile infantile, egoiste, egocentrice sau de laitatea n faa responsabilitilor
care trebuiesc asumate. Cstoria reprezint o via nou, o detaare de trecut, ce nu ar trebui s continue s
se impun insistent, spre exemplu, prin autoritatea mamei soului sau a soiei. Iubirea este ndreptat spre
viitor i nu spre trecut, iar cuplul n care partenerii nu au capacitatea de a-i depi trecutul personal este pus
sub semnul ntrebrii.
Este evident faptul c, doar iubirea matur autentic i mutual permite dezvoltarea eu-lui fiecrui
partener, depirea i mplinirea de sine. Funcia esenial a iubirii romantice este realizarea cuplului, n timp
ce, funcia esenial a iubirii mature este crearea unitii superioare a cuplului, prin depirea individualitii, a
narcisismului egocentrismului.
V.3. TIPURILE DE IUBIRE
n efortul de a nelege conceptul de iubire, cercettorii relaiilor apropiate au ncercat s identifice
numeroasele componente i tipuri sau laturi ale iubirii. Modul n care iubim este influenat de personalitatea
noastr, dar un individ poate iubi diferite persoane, n moduri diferite. Mai mult, din moment ce relaiile
interpersonale sunt dinamice i nu statice, un individ poate iubi chiar o singur persoan n moduri diferite, pe
parcursul stadiilor ciclului vieii.
Sternberg (1988), de pild, a identificat trei componente de baz ale iubirii: pasiunea, angajamentul i
intimitatea. Din diferitele lor mbinri apar mai multe tipuri de iubire: iubirea asociativ (n care domin
intimitatea i angajamentul), naiv (n care domin angajamentul i pasiunea), romantic (n care domin
intimitatea i pasiunea) i cea complet (n care cele trei componente se afl n echilibru). Un alt exemplu este
cel al lui Fehr (1988), care a ncercat s studieze prototipul conceptului de iubire prin investigarea sub-tipurilor
iubirii. Autorul a ajuns la concluzia c, trsturile centrale care apar n definiiile pe care subiecii le dau
conceptului de iubire sunt ncrederea, sprijinul, onestitatea, prietenia i respectul. Ulterior, Fehr i Russell

(1991) au ajuns la concluzia c noiunile preferate celorlalte subspecii ale conceptului de iubire sunt iubirea
matern i iubirea prieteneasc.
nc n 1973, Lee a identificat ase tipuri diferite de iubire sau atitudini diferite fa de iubire i relaiile
romantice, acceptate de un numr mare de cercettori. Aceste sunt : iubirea erotic (iubirea-pasiune, intens),
ludic (iubirea-joc), storgic (iubirea prieteneasc), pragmatic (iubirea practic), maniac (iubirea
dependent) i agapic (iubirea altruist). Pe baza acestei tipologii, Hendrick i Hendrick (1986) au dezvoltat
Scala atitudinii fa de iubire (Love Attitudes Scale), care permite msurarea n cazul fiecrui individ a
ponderii fiecrei atitudini i evidenierea dominantelor.
Pornind de la tipologia iubirii oferit de Lee, vom prezenta cele ase atitudini fa de iubire n termenii
sentimentelor, gndurilor i schimburilor comportamentale.
Iubirea erotic este una idealist, ntruct lipsete percepia realist a partenerului, a propriei
persoane, a relaiei i situaiei. Ea are la baz imagini false sau naive. Persoanele care iubesc n acest mod
au tendina de vedea lumea n roz, de a fi foarte romantice i pasionale. Iluziile, idealizarea partenerului sunt
frecvente i datorit faptului c implicarea puternic emoional i sexual este adeseori timpurie. n ciuda
obstacolelor care pot s apar la un moment dat, indivizii la care aceast atitudine este dominant simt c
iubirea lor poate depi orice dificultate, iar fanteziile de salvare a partenerului care prezint probleme de
personalitate sunt frecvente. Unii idealiti cred chiar c pot avea mai muli iubii n acelai timp. Aceste
persoane se ndrgostesc, adesea, de visele i fanteziile lor.
Iubirea erotic este mai des ntlnit la adolesceni, dar nu lipsete nici la vrsta adult. Adolescenii,
de exemplu, se proiecteaz ntr-o lume imaginar, n care schimburile cele mai imposibile (cu vedetele din
domeniul filmului, muzicii sau sportului) par a fi realizabile. n cadrul acestor reverii, recompensele intrinseci
(sau anticiparea celor extrinseci) sunt construite imaginar, n ciuda evidenei contrariului. Specificul acestui tip
de iubire const n faptul c, implic unele iluzii cognitive combinate cu sentimente foarte intense,
dimensiunea comportamental putnd fi minimal (ori preponderent sexual) sau nul (atunci cnd ea este
realizat doar la nivelul fanteziilor).

INTREBARE
Care este specificul constelaiei comportamentelor, gndurilor i emoiilor corespunztoare iubirii erotice?
Iubirea ludic sau iubirea ca joc este specific persoanelor cu libido flotant, care sunt predispuse la
infidelitate. Prefernd concomitent mai multe relaii, ndrgostitul ludic refuz s devin prea dependent sau
s-i permit celuilalt s se ataeze prea mult de el. n acest caz, plcerea apare mai curnd din joc, distracie
i mai puin din activitatea sexual. De altfel, persoanele care prezint aceast atitudine fa de iubire pot
avea relaii sexuale numeroase, fr prea mult ataament. Ele au o bun imagine de sine, susinut de felul
plcut de a fi i de cuceririle lor numeroase.
Ludicul nu este preocupat de cunoaterea partenerului i de auto-dezvluirea propriei persoane, fiind
dornic de variaie, fantezie i seducie. Dei prefer s aib un bun control asupra strilor lor afective, iubirea
n sine este valorizat. El tinde s atrag persoanele dependente, a cror nevoie de altul poate fi rapid
satisfcut, dar pentru o perioad scurt de timp. Atunci cnd recompensa afectiv s-a consumat, ei tind s
rup brusc relaia. Aspectul cognitiv, ghidat de unele tendine subiective i iluzii cognitive, mpreun cu
aspectul intracional comportamental, domin o component afectiv meninut la intensitate redus sau
superficial.
Iubirea storgic sau iubirea prieteneasc este, de obicei, relaxant, lipsit de pasiune i emoii
intense. Asumarea unei obligaii informale este suficient. Acest tip de iubire implic frecvent o istorie
ndelungat a susinerii mutuale, cldur i auto-dezvluire profund. Se poate conta pe faptul c cellalt va fi
dispus s ne sprijine atunci cnd avem nevoie. Dar, elementul de baz al acestui stil de iubire este compania.
ndrgostiilor le face plcere s discute totul mpreun, iar relaia lor sexual ncepe trziu. n unele mariaje
indivizii i definesc iubirea preponderent n termenii prieteniei ns, cel mai adesea, acest tip de iubire exist
n afara cstoriei.
n prietenia dintre un brbat i o femeie gradul de apropiere i tipul schimburilor pot fi extrem de
variate, implicarea sexual lipsind de regul. Totui, prietenia profund, autentic se realizeaz mai curnd
ntre membrii aceluiai sex. n general, femeile i doresc mai muli prieteni brbai, dar tendina brbailor de a
include activitatea sexual n cadrul relaiei, diminueaz puternic aceast posibilitate. Nu ntmpltor, unele

femei au prieteni homosexuali pentru a elimina riscul hruirii sexuale ( K.K. Kersten i L.K. Kersten, 1981).
Sentimentele, gndurile i comportamentul sunt prezente n iubirea storgic ntr-o proporie mai echilibrat.
Iubirea pragmatic este o combinaie ntre iubirea storgic i cea ludic. Persoanele care aparin
acestei atitudini fa de iubire i aleg partenerul dup criterii practice, foarte clare, innd de clasa social,
venit, interese etc. Ele pot recurge contient la manipulri diverse pentru a obine partenerul dorit. n momentul
cstoriei, persoana pragmatic ncearc s ncheie cea mai bun afacere, asigurndu-se c toate
contractele perfectate o favorizeaz. Relaia poate continua i persoana aparinnd acestui tip se poate
considera ndrgostit atta timp ct relaia este profitabil. n momentul n care relaia nu mai corespunde
ateptrilor i intereselor materiale, ndrgostitul pragmatic i va cuta un alt partener.
Abordarea pragmatic nu este att de rece pe ct pare. n familie, iubirea fa de partener coexist cu
necesitatea de a regla toate problemele economice i de a asigura confortul membrilor familiei. Aceste
responsabiliti apar deseori n prim plan. Iubirea de acest tip crete de-a lungul anilor. Atunci cnd accentul
se pune n mod prea mare pe interesele materiale i cnd iubirea nu este prea intens, membrii sistemului
familial (soul, soia sau copiii) se pot simi frustrai. Iubirea parental insuficient poate da natere unor
schimburi negative reciproce ntre prini i copii. n acest caz, componenta cognitiv este mai puternic
comparativ cu cea afectiv sau cu cea comportamental.
Iubirea maniac sau dependent este specific persoanelor care simt o mare nevoie de cineva, fiind
o combinaie ntre iubirea erotic i cea ludic. Este vorba de indivizii care se simt nesiguri, crora le lipsete
stima i ncrederea de sine, i care, din punct de vedre emoional, sunt izolai. Ei sunt extrem de senzuali i de
dornici s se implice sexual, iar un nivel ridicat de stimulare i excitabilitate este legat de pasiune i iubire.
Dragostea la prima vedere poate fi frecvent la aceste persoane, crora le place s fie ndrgostite. n plus,
sunt extrem de posesive, geloase i doresc ca sentimentele lor intense s devin reciproce. Este vorba de un
tip extrinsec de iubire: de gsire a fericirii prin altul, de a fi mplinit prin altcineva.
Indivizilor prea dependeni emoional le este adeseori team c nu sunt acceptai de ceilali.
Anxietatea, competiia i puternica lor posesivitate le ntrete teama de abandon i de a fi respins. Adeseori,
ei triesc o iubire sufocant pentru partener, fiind agresivi n manifestarea sentimentelor lor. i caut insistent
partenerul, fiind uneori n situaia ca sentimentele lor s fie ne-mprtite. Prin urmare, emoia guverneaz
iubirea dependent.
Iubirea agapic este proiectat adesea ca un ideal. Conceptul grecesc agape desemneaz iubirea
predispus la sacrificiu. Iubirea agapic este necondiionat, ne-egoist, chiar altruist, fiind o combinaie ntre
iubirea erotic i cea storgic. Ea const n recompensarea voluntar a partenerului fr ateptarea vreunei
recompense din partea acestuia i fr diminuarea costurilor personale. Din acest motiv, iubirea altruist nu
implic schimburi reale, profunde. Dac acest stil de a iubi exist teoretic, nu ne putem atepta s-l ntlnim
prea des n realitate. Cei care caut un partener care s-i iubeasc n manier agapic au revelaii negative,
fiind puternic dezamgii. Acest tip de iubire subliniaz excesiv dimensiunea comportamental, neglijnd
sentimentele i cogniia.
Care sunt trsturile de personalitate asociate diferitelor atitudini fa de iubire? este ntrebarea care
a stat la baza studiului lui Taraban i Hendrick (1995). n acest scop au fost utilizate dou grupe de subieci,
dintre care primul a avut drept sarcin s descrie trsturile de personalitate a ase persoane int, fiecare din
acestea reprezentnd una din cele ase tipuri de iubire, n timp ce, al doilea a trebuit s stabileasc
importana variatelor trsturi asociat fiecrei persoane int. Rezultatele acestui studiu sunt prezentate n
tabelul de mai jos.
Tabel. Trsturile asociate tipurilor de iubire, n ordinea rangului importanei lor.
Eros
Ludus
Storge
Pragma
Mania
Sexual
Imprudent
Onest
Familist
Gelos
Excitant
Secretos
Loial
Planificator
Posesiv
Drgstos
Nesincer
Matur
Grijuliu
Obsedat
Fericit
Egoist
Grijuliu
Muncitor
Emotiv
Optimist
Periculos
Drgstos
Preocupat
Dependent
nelegtor
Imatur
nelegtor
Inteligent
Nesigur
Romantic
Neatent
Prietenos
Calculat
Infatuat
Grijuliu
Nepstor
Meditativ
Nelinitit
Nencreztor
(agitat)
n sine
De ncredere Independent
Sigur de sine Egoist
Nesigur
Uuratic
Rece
Inteligent
Plictisitor
Slab

Agape
Responsabil
Darnic
Grijuliu
Se sacrific
Drgstos
Altruist
Chibzuit
Amabil
Meditativ
Dependent

Iresponsabil
Nesigur
Nostim
Inteligent

Emotiv

Egoist
Singuratic
Imatur
Grijuliu
Drgstos
Timid

Ofer ajutor

APLICAIE
Pornind de la trsturile de mai sus, artai crui tip preponderent (sau cror tipuri preponderente) de iubire
credei c aparinei. Argumentai rspunsul d-voastr.
Studiul ntrete afirmaia fcut de Lee (1973), potrivit creia, cele ase tipuri de atitudini fa de
iubire reprezint ase perspective diferite cu care indivizii opereaz asupra iubirii. Fiecare atitudine este
perceput diferit, ea prezentnd chiar un grup structurat de trsturi unice dominante. Astfel, atitudinea erotic
este perceput ca implicnd o mare deschidere sexual; cea ludic este perceput ca implicnd imprudena i
firea ascuns, plin de secrete; cea storgic este perceput ca implicnd onestitatea, loialitatea i maturitatea;
cea pragmatic este asociat cu orientarea spre familie i planificarea chibzuit; cea maniac este perceput
ca implicnd gelozia, posesivitatea, firea obsesional i emoional; n fine, atitudinea agapic este asociat
cu responsabilitatea autoasumat i cu predispoziia de a drui, oferi. Un grad sporit de satisfacie relaional
apare, probabil, atunci cnd partenerii mprtesc acelai tip de atitudine fa de iubire (sau unul apropiat),
cnd dau aceeai definiie iubirii sau una asemntoare.
V.4. IUBIREA I SEXUALITATEA PREMARITAL
Sexualitatea joac un rol important n iubirea pasional. Multe aspecte ale iubirii psionale sunt de
natur sexual. Cu toate acestea, iubirea i sexualitatea sunt conceptual i empric distincte, sexualitatea
putnd contribui parial la explicarea iubirii.
n epoca victorian de la sfritul secolului al XIX-lea, activitatea sexual era considerat murdar,
periculoas i distructiv. Plcerea sexual era etichetat ca fiind malefic i pctoas, iar sexualitatea
premarital i fanteziile sexuale un lucru ru, condamnabil. Actul sexual era acceptat doar n cadrul cstoriei,
dar nu foarte des, n poziii acceptabile i n condiiile evitrii practicilor ne-naturale. Grija pentru dezvoltarea
caracterului moral al omenilor a fost ntreinut nu numai de reprezentanii bisericii, ci i de medicii i oamenii
de tiin ai epocii. Pe acest fundal, s-au profilat primele modificri semnificative ale sexualitii, ncepnd cu
debutul secolului al XX-lea.
Au existat dou perioade n care transformrile din planul sexualitii premaritale au fost mai vizibile:
1915-1920 i 1965-1970. Ira Reiss (1960) considera c, dup primul rzboi mondial, preponderente au fost
modificrile atitudinilor fa de sexualitate, mai importante calitativ i cantitativ. Oamenii acioneaz la fel dar
ncep s abordeze mai deschis aspectele sexualitii, cu mai mult toleran. n cea de-a doua perioad,
putem vorbi mai curnd de o evoluie a comportamentului sexual, care a accentuat multe din tendinele
aprute n prima parte a secolului.
Perioada 1915-1920. Normele tradiionale ale societii victoriene interziceau sexualitatea premarital,
n mod deosebit, n cazul fetelor. Astfel, dintre femeile nscute nainte de 1900, 86% au fost virgine n noaptea
nunii i doar 14% au ntreinut relaii sexuale nainte de cstorie, n timp ce, dintre femeile nscute dup
1900, aproape 50 % dintre ele ntreinuser relaii sexuale premaritale, conform datelor lui Kinsey (1953).
Proporia brbailor care au fost activi sexual nainte de cstorie era i mai mare. Aceasta nu indic i o
cretere a promiscuitii, deoarece aproape jumtate din cele 50% de femei care au avut o experien sexual
premarital au afirmat c singurul lor partener a fost brbatul cu care s-au i cstorit, o treime a avut de la doi
la cinci parteneri i doar 13% au avut mai mult de cinci parteneri.
Schimbarea atitudinii fa de sexualitate, din preajma anului 1920, a presupus: 1. faptul c oamenii au
nceput s discute mai liber acest subiect, 2. reducerea regretelor i a sentimentelor de vinovie legate de
sexualitatea premarital, mai ales n cadrul diadelor intime, stabile i pline de afeciune, 3. creterea
permisivitii fa de raporturile sexuale (mai frecvente) n prejma cstoriei i 4. modificarea semnificaiei
activitii sexuale premaritale dinspre sexul centrat pe corpul fizic, pe cel centrat pe iubire i mprtirea
acestui sentiment. n ceea ce privete comportamentul sexual, a crescut semnificativ frecvena contactelor
sexuale premaritale i s-a dezvoltat practica stimulrii erotice prin contactul interpersonal. Aceasta presupune

atingerea fizic a partenerilor, stimularea manual sau oral n scopul satisfaciei erotice (care nu este,
neaprat, i sexual). Aceast excitare sexual poate face parte din preludiul actului sexual, dar poate fi i un
scop n sine, ca substitut al actului propriu-zis. Kinsey (1953) consider c practica stimulrii erotice s-a extins
dup 1900, iar incidena sa a crescut treptat pn n momentul realizrii cercetrilor sale. Ea pare a fi cea mai
mare schimbare aprut n conduita sexual premarital. Chiar i cei mai mari susintori ai abstinenei
sexuale dinainte de cstorie au devenit mai permisivi fa de aceast practic, care ngduia meninerea
virginitii.
Perioada 1965-1970. Dup 1960, permisivitatea fa de sexualitatea premarital a continuat s
creasc, astfel nct, n 1985, 81% dintre americanii sub 30 ani (i doar 37% dintre cei trecui de 50 de ani)
erau de acord cu sexualitatea premarital (Gallup Report, 1985; apud Scanzoni i Scanzoni, 1988). n planul
conduitei sexuale cele mai importante schimbri au fost: 1. creterea promiscuitii actului sexual premarital,
partenerul fiind frecvent schimbat (n S.U.A., n perioada flower power i hippy au aprut i comunitile
sexuale) i 2. modificarea mai puternic a comportamentului sexual feminin, comparativ cu cel masculin
(Scanzoni i Scanzoni, 1988). n legtur cu prima schimbare, cercettorii menioneaz creterea incidenei
activitii sexuale premaritale i scderea vrstei la care are loc primul act sexual (de pild, Clayton i
Bokemeier, 1980). Schimbrile mai importante ale comportamentului feminin s-au realizat n direcia obinerii
autonomiei sexuale, a controlului asupra propriului destin sexual i asupra propriului corp (ca urmare a
dezvoltrii tehnicilor contraceptive), n direcia egalitarismului pe plan sexual (care include dreptul la
exprimarea propriilor trebuine, la o atitudine sexual activ i dreptul la obinerea plcerii sexuale). Dac
nainte de 1960, fetele refuzau contactele sexuale premaritale mai ales din teama de nu-i pierde partenerul,
dup 1960, tot mai multe fete au acceptat contactele sexuale premaritale din acelai motiv (Tavris i Offir,
1977). n planul sexualitii masculine, cea mai important schimbare n conduita sexual premarital dup
1960-1965 a fost scderea numrului de tineri care aleg s-i nceap viaa sexual cu o prostituat.
Este uor de observat faptul c ambele intervale (1915-1920 i 1965-1970) corespund unor perioade
de rapide schimbri sociale i c exist o corelaie pozitiv ntre perioadele de cretere a permisivitii fa de
activitatea sexual premarital i de modificare mai rapid a conduitei sexuale i cele ale marilor micri
feministe.

INTREBARE
Care sunt schimbrile nregistrate la nivelul sexualitii premaritale n cele dou perioade de modificri mai
puternice?
Mitrofan i Ciuperc (1997, p.157) prezentau rezultele unui studiu n care au fost identificate patru
tipuri de atitudini parentale privind nceperea vieii sexuale la prinii adolescenilor liceeni care au debutat n
activitatea lor sexual:
- dezaprobare: 79% n cazul fetelor i 30 % n cazul bieilor;
- aprobare: 11% n cazul fetelor i 39% n cazul bieilor;
- susinere: 10% n cazul fetelor i 11% n cazul bieilor;
- ignorare: 0% n cazul fetelor i 20 % n cazul bieilor.
Prinii adolescenilor care nu i-au nceput viaa sexual erau mai restrictivi i mai puin implicai n
educaia sexual a copiilor lor. Datele prezentate sugereaz faptul c: 1. exist standarde relativ clare pe care
societatea le cultiv n privina sexualitii premaritale, 2. acestea sunt puternic difereniate n funcie de sexul
adolescentului i 3. presiunile psihologice i sociale pe care familia le exercit n direcia stoprii tentaiei
iniierii sexuale, n cretere la adolesceni, sunt mai mari n cazul fetelor.
Ira Reiss (1960) a analizat mai atent normele existente cu privire la sexualitatea premarital,
inventariind cinci standarde diferite:
1. standardul abstinenei, care a constituit norma n societile tradiionale, interzicea categoric actul sexual
nainte de cstorie. El a fost susinut de persoanele care credeau c sexualitatea premarital este nociv
att pentru femei, ct i pentru brbai.
2. dublul standard, care a reprezentat norma ne-oficial alternativ abstinenei totale, a fost larg rspndit. El
implic existena unor standarde diferite n funcie de sexul subiecilor: brbaii au dreptul la experiena
sexual premarital, n timp ce, femeilor li se interzice categoric acest lucru.
3. permisivitatea cu implicarea afectiv a partenerilor a fost reclamat n societatea modern de tineri de
ambele sexe. Aceast norm sugereaz faptul c, atunci cnd cei doi parteneri au o relaie stabil bazat

pe iubire, cnd sunt logodii sau au intenia de a se cstori, ei au dreptul s-i exprime sentimentele i pe
calea actului sexual.
4. permisivitatea n lipsa implicrii afective a partenerilor mpinge tolerana fa de sexul premarital un pas
mai departe. Cei doi parteneri se pot angaja n activitatea sexual indiferent de natura i calitatea relaiei
lor sau de sentimentele partenerilor. Atracia sexual puternic resimit la un moment dat, urgena
impulsului sexual sau o simpatie mai puternic ar fi suficiente pentru iniierea relaiei sexuale.
5. permisivitatea non-exploatatoare n absena afeciunii a aprut ca urmare a nevoii de a introduce o
anumit ordine moral n relaiile lipsite de constrngeri sociale i juridice. Acest standard sugereaz c
legtura sexual este imoral atunci cnd una dintre pri dorete s se angajeze n activitatea sexual i
s obin angajamentul partenerului ntr-o relaie stabil, iar cealalt nu vizeaz dect realizarea actului
sexual. Atunci cnd cel din urm este contient de ateptrile partenerului su, iar relaia lor sexual se
produce totui, sexualitatea celui dinti este exploatat, fapt considerat inacceptabil.
Aceste standarde se regsesc pretutindeni, inclusiv n metalitatea romneasc. Standardul oficial al
abstinenei este treptat nlocuit de cel al permisivitii cu implicarea afectiv a partenerilor, includiv n mediul
rural. De asemenea, norma ne-oficial a dublului standard tinde s fie detronat de permisivitatea n lipsa
implicrii afective a partenerilor. Cert este faptul c standardele pot fi diferite de la un segment al populaiei la
altul, n funcie de nivelul socio-economic, cultural, de nivelul instruciei subiecilor sau de atitudinile lor
religioase i nu doar n funcie de sexul, vrsta i mediul rural/ urban de provenien.

INTREBARE
Care sunt standardele actuale cu privire la sexualitatea premarital?
V.5. IUBIREA I SEXUALITATEA MARITAL
Dac relaiile sexuale premaritale sunt mai des ntlnite, ele nu sunt la fel de frecvente sau de regulate
precum cele maritale. Mai mult, sexualitatea premarital este calea spre cea conjugal din moment ce un
numr mare de indivizi care se angajeaz n relaii sexuale premaritale sfresc prin a se cstori.
n general, sexualitatea marital implic mai puin aventura sau negocierea, apropiindu-se mai mult de
rutin, acional i emoional. Aceast rutin le poate permite soilor s aib relaii sexuale frecvente i
satisfctoare, dar ea poate deveni i sursa frustrrii lor sexuale. Satisfacia (sau insatisfacia) sexual
conjugal depinde de o multitudine de factori, pe care i vom prezenta succint n continuare.
Intimitatea i afeciunea sunt un factor important al satisfaciei sexuale. Cel mai adesea, sexualitatea
marital presupune un puternic sentiment al implicrii, mult ncredere, empatie, interdependen,
autodezvluiri sensibile, cldur i numeroase manifestri de tandree. Dac apropierea emoional nu
asigur neaprat o mai bun calitate orgasmului, ea contribuie la amplificarea dimensiunii emoionale a
sexualitii. Intimitatea contribuie la creterea calitii actelor sexuale prin dimensiunea lor emoional, ce
poate afecta i funcionarea fizic. Uneori, experienele sexuale sunt mai plcute atunci cnd partenerii se
cunosc intim, cnd unul dintre parteneri este deschis i vulnerabil, iar cellalt are ncredere n el i nu l
dezaprob sau respinge, cnd au grij reciproc de nevoile i sentimentele lor, cnd plcerea partenerului
devine propria plcere.
Brbaii tind s-i ascund sentimentele sub masca agresivitii sexuale, a ncrederii reci i a linitii
puternice (Zilbergeld, 1978. p.39). Comunicarea este mediul intimitii dar multe persoane au contacte
sexuale n linite. Aa cum nuditatea este o form de autodezvluire, mprtirea nevoilor i dorinelor
sexuale ajut la creterea intimitii din cadrul activitii sexuale, iar interaciunile sexuale deschise contribuie,
mai departe, la apropierea emoional.
Dac activitatea sexual poate fi realizat individual (prin masturbare), n diad sau n grup,
intimitatea este ntotdeauna diadic. Dar i cuplurile intime (inclusiv cele cstorite) se pot angaja ntr-o serie
de practici sexuale care sunt mai puin sau deloc intime, ca n cazul schimbului voluntar i temporar al
partenerilor, n scop sexual (swingers). Activitatea sexual a cuplurilor cstorite poate fi extrem de nonintim i n lipsa semnificaiei emoionale ataate acesteia (aa cum se ntmpl frecvent n Japonia, unde
indiferena sexual este apreciat mai ales de brbai).
Frecvena contactelor sexuale este un indicator general al funcionalitii conjugale. Ea variaz foarte
mult de la un cuplu la altul, n funcie de vrsta partenerilor, de durata csniciei lor, de categoria social de
apartenen etc. Dup 1965, frecvena contactelor sexuale maritale pare s fi crescut, la toate categoriile de
vrst i nu doar la tineri (Westoff, 1974), iar femeile angajate profesional, n mod deosebit cele de carier,

raporteaz o mai mare frecven a contactelor sexuale. Acest lucru a fost explicat prin folosirea pilulelor
contraceptive, care au devenit populare n anii respectivi i prin disponibilitatea mai mare a subiecilor de a
vorbi despre viaa lor sexual. De asemenea, aa cum artam i n cazul sexualitii premaritale, amploarea
tot mai mare a micrii feministe nu a avut efecte anti-sexuale, aa cum au sugerat unii din criticii ei, ci
dimpotriv.
Frecvena contactelor sexuale descrete odat cu vrsta. Cuplurile foarte tinere raporteaz cea mai
mare frecven a actelor sexuale (aproape zilnic) pentru ca, ulterior, aceasta s scad la mai puin de un
contact pe sptmn, la persoanele care se apropie de aizeci de ani (Westoff, 1974). n general, majoritatea
cuplurilor au cel puin ocazional perioade de activitate sexual mai intens, de pild, n concedii sau vacane.
Se poate ntmpla ca, ntr-o relaie n care activitatea sexual a debutat satisfctor, s asistm la
dispariia interesului sexual, pe msur ce cuplul devine mai apropiat, mai intim. Acest lucru se poate
ntmpla dup ce persoanele ncep s locuiasc mpreun, dup logodn sau cstorie (de exemplu, n
perioada sarcinii sau dup naterea copilului). Dificultile pe care unul sau altul dintre membrii cuplului le
manifest n legtur cu apropierea emoional i angajarea n relaie pot fi una dintre cauze. Stingerea
interesului sexual pentru partener apare ca un mod de a crea distan, de autoprotecie mpotriva
ameninrilor intimitii. Evident, ea poate fi generat i de ali factori precum: intervalorizarea insuficient a
partenerilor, slaba cunoatere reciproc, instalarea unor ritualuri i obiceiuri stereotipe, confruntarea cu
diverse probleme de via sau aspectele dezagreabile ale intimitii fizice (mirosul neplcut corporal sau oral,
urenia fizic congenital dobndit sau ceva resimit astfel).
Contrar prerii conform creia persoanele din categoriile populare sunt mai puin inhibate sau mai
directe cu privire la sex, acestea raporteaz o frecven mai sczut a actelor sexuale. Segregarea rolurilor
tradiionale de sex se afl n raport invers proporional cu categoria socio-economic a individului. Astfel,
brbaii din grupurile defavorizate consider c sexul este plcerea brbatului i datoria femeii. Ei sunt mai
puin preocupai de nevoile partenerei lor i centrai pe propria lor plcere. De asemenea, mai multe persoane
din categoria de mijloc i superioar prefer contactul sexual n total nuditate i cu lumina aprins. Totui,
exist studii care sugereaz o descretere a diferenelor de clas sau categorie social n planul conduitei
sexuale.
Durata preludiului, a actului sexual propriu-zis i a postludiului sunt factori importani ai satisfaciei
sexuale, n mod deosebit la femei. Acetia favorizeaz satisfacia sexual a femeii, mai dificil de atins, mai
puternic dependent de priceperea sexual a partenerului.
Preludiul apare ca o faz indispensabil pregtirii erotice a corpului, constnd n atingerile,
mngierile i/sau srutrile, pe fundalul crora tandreea, afeciunea i autodezvluirile profunde pot fi
realizate. Din punct de vedere psihologic, aceast pregtire afectiv este la fel de important ca i cea
sexual. Nu ntmpltor, G. Leleu (2003, p. 32) afirma c tandreea reprezint cel mai potrivit afrodiziac.
n ceea ce privete postludiul, intimitatea i tandreea sunt i mai importante. Complicitatea inerent
actului, lrgirea cmpului contiinei ca efect al plcerii i al dispariiei limitelor individuale i starea de bine
resimit faciliteaz exprimarea iubirii i a preuirii fa de partener. Retragerea imediat a celor care au
ncheiat actul sexual nu sugereaz dect o valoare instrumental acordat celuilalt, faptul de a se fi folosit
reciproc.
Satisfacia sexual a femeii este n raport direct proporional cu satisfacia cuplului: femeia satisfcut
sexual este mai fericit, cstoria ei mai durabil, iar femeia fericit atinge mai uor satisfacia sexual n
cadrul relaiei sale conjugale. n urma unei ample cercetri, Gebhard (1966) ajungea la urmtoarele concluzii:
1. fericirea conjugal recunoscut de ambii soi este cu att mai mare cu ct femeia atinge mai des orgasmul;
2. disocierea n menaj este cu att mai rapid cu ct procentajul satisfaciei sexuale a femeii este mai slab
(fapt remarcat i n Rapoartele Institutului Kinsey) i 3. un procentaj important al femeilor nefericite n menaj
(38,1%) ating totui, n mod regulat, orgasmul. Acest rezultat tinde s demonstreze c sursele nefericirii pot fi
altele i c satisfacia sexual nu este suficient pentru a o compensa.

APLICAIE
Analizai principalele caracteristici ale sexualitii maritale.
Toate aceste observaii ne permit s afirmm faptul c armonia sexual este mai uor de obinut
atunci cnd exist premisa iubirii reciproce, a cunoaterii i nelegerii psihologice i afective, cnd partenerii

renun la defense i la mecanismele de aprare. n aceste condiii, actul sexual devine mai puin riscant,
reflexele pot funciona mai bine, iar abandonul de sine se realizeaz mai uor.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Care dintre aspectele de mai jos au fost identificate de Rubin ca fiind componente ale iubirii romantice:
a. Ataamentul sau nevoia de asociere i de dependen
b. Atracia i simpatia
c. Druirea de sine sau predispoziia de a oferi securitate
d. Intimitatea sau exclusivitatea i absorbia n cellalt
e. Concentrarea i contemplarea mutual.
2. Orientarea spre viitor, ca trstur a iubirii mature, implic intenionalitatea i voina construirii i consolidrii
vieii n doi.
a. Adevrat
b. Fals
3. R. Sternberg (1988) a identificat urmtoarele componente de baz ale iubirii:
a. pasiunea,
b. intimitatea,
c. exclusivitatea,
d. angajamentul,
e. erotismul.

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Dru, F. (1998). Psihosociologia familiei, Bucureti: Editura didactic i pedagogic S.A.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1997). Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti: Editura Alternative.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.

Resurse on-line pentru cursani

Vasile, D.L. (2005). Introducere n psihologia familiei i psihosexologie,
http://www.luciantrasa.ro/doc/psihologiafamiliei.pdf

Unitatea de nvare 6

VI. CICLUL VIEII FAMILIALE

Stadiile dezvoltrii individuale au fost explicate de psihologi precum Erik Erikson, care a analizat
stadiile dezvoltrii psihosociale, i Jean Piaget, care a explicat stadiile dezvoltrii cognitive. Cunoaterea
acestor stadii individuale ale dezvoltrii este util pentru consilierii de cuplu i familie, deoarece le ofer
fundamentul pentru nelegerea problemelor tipice cu care se confrunt membrii familiilor n fiecare etap de
dezvoltare. Astfel, ei pot acorda o atenie special progresului sau stagnrii individuale ntr-o anumit zon,
modului n care se prezint simptomul n prezent la un client i n care i va afecta viitorul. Dar, stadiile
individuale nu sunt singurele crora consilierii de cuplu i familiei trebuie sa le acorde atenie. Ei trebuie s
neleag c familia are propriile sale stadii i sarcini de dezvoltare.
VI.1. CICLUL VIEII FAMILIALE
Ciclul vieii familiale, aidoma celui al vieii individuale, se prezint sub forma unei succesiuni de stadii
specifice. Dac ordinea parcurgerii lor este comun tuturor familiilor, realitatea efectiv trit n cadrul lor poate
fi extrem de diferit. Aceast realitate este o produsul unei construcii, care nu este nici facil sau lipsit de griji
i nici scutit de insatisfacii sau conflicte. Problemele i conflictele apar n mod normal, ele putnd avea un
rol important n stabilirea direciei de evoluie a sistemului conjugal i familial. Din perspectiva ciclului vieii
familiale, simptomele i disfunciile sunt interpretate n relaie cu funcionarea normal anterioar, de-a lungul
timpului, problemele fiind formulate n funcie de cursul pe care familia l-a urmat n dezvoltarea sa anterioar,
de sarcina pe care ncearc s o rezolve i de viitorul spre care ndreapt (Carter i McGoldrick, 1988).
Cea mai complex diviziune a ciclului vieii familiale a fost propus de Rogers (1960, apud Carter i
McGoldrick, 1988), care a menionat 24 de stadii distincte, innd seama de trecerea ctorva dintre copii prin
evenimentele nodale ale vieii. Teoria cea mai rspndit, mult timp, i aparine lui Duvall (1977), care a definit
opt stadii ale vieii familiale: cstoria, naterea i creterea copiilor, familia cu copii de vrst precolar,
familia cu copii de vrst colar, familia cu adolesceni, lansarea copiilor sau stadiul prsirii casei printeti,
stadiul prinilor de vrst mijlocie i stadiul mbtrnirii membrilor familiei, incluznd pensionarea i moartea.
Stresul familial este de obicei foarte mare n mometele de tranziie de la un stadiu la altul de dezvoltare,
simptomele aprnd cu predilecie atunci cnd se produce o ntrerupere sau o ruptur n desfurarea ciclului
vieii familiale.
Unul din primele studii care au explorat natura dezvoltrii familiale n diferitele stadii ale ciclului vieii
este cel realizat de Hill i Rogers (1964). Autorii au avut n vedere urmtoarele criterii n stabilirea fazelor
dezvoltrii: prezena/absena copiilor n familie, vrsta lor i schimbrile corespunztoare aprute pe msura
maturizrii copiilor. Olson i McCubbin (1989, p. 21) au nuanat acest punct de vedere preciznd urmtoarele
criterii:
- Vrsta celui mai mare copil. Familiile sunt vzute ca avnd, de regul, mai muli copiii, primul nscut fiind
catalizatorul schimbrilor familiale. De aceea, nevoile de dezvoltare ale sistemului familial sunt puternic
determinate de vrsta celui mare copil.
- Intensitatea tranziiei sau schimbrii cerute ca rspuns la schimbarea nevoilor de dezvoltare a membrilor
familiei. Procesul schimbrii, survenit n mediul familial, este mai amplu n momentul n care copiii
dobndesc un statut social (cum ar fi acela de colar, n momentul intrrii copiilor n pubertate ori n cel al
prsirii mediului familial) sau la pensionarea prinilor.
- Schimbrile n scopurile privind orientarea i direcionarea familiei. Familiile ocupate cu creterea i
educarea copiilor mici sunt privite ca fiind orientate spre scopuri mai puternice dect acelea preocupate de
educarea i integrarea copiilor n comunitate sau angajate n susinerea acestora n rolurile mature, din
afara mediului familial.

INTREBARE
Care sunt principalele criterii avute n vedere n stabilirea stadiilor ciclului vieii familiale?

innd seama de aceste criterii, Olson i McCubbin (1989, p. 22) au stabilit urmtoarele apte stadii:
1. Cuplul tnr fr copii. Cuplurile aflate n acest stadiu sunt preocupate de formularea i
negocierea scopurilor individuale i de cuplu i a stilurilor de via reciproc acceptabile.
2. Familiile cu copii mici i precolari. n acest stadiu, cea mai mare parte a timpului acordat muncii
n cas este orientat spre copii, spre creterea i hrnirea lor. Prinii sunt prima surs de informaii i control,
familia fiind centrat pe copii (copil).
3. Familiile cu copii de vrst colar. n decursul acestui stadiu, familia este vzut ca fiind
focalizat asupra educaiei i socializrii copiilor. Cel mai n vrst copil din familie are ntre 6-12 ani.
4. Familiile cu adolesceni (care triesc mpreun cu prinii lor). Familiile sunt preocupate cu
pregtirea adolescenilor pentru viaa independent, separat de familia de origine. Nevoi considerabil de mari
apar tocmai datorit provocrilor relaionrii cu adolescenii.
5. Familiile lansatoare. Adolescenii sau tinerii se pregtesc s prseasc mediul familial pentru
a-i stabili identiti i roluri n afara unitii familiale. Rolurile i regulile parentale se schimb, iar familia este
preocupat de lansarea social i profesional a copiilor.
6. Cuiburile familiale goale. Familia este definit acum prin absena copiilor n cas. Prinii i
pstreaz nc unele roluri anterioare, dar sunt puternic orientai spre nevoile cuplului i spre stabilirea unor
relaii mai difereniate cu copiii i nepoii.
7. Familiile de pensionari. Prinii i-au ncheiat cariera, contribuiile majore profesionale i sunt
preocupai de meninerea cuplului i a relaiilor cu familia extins i cu prietenii.
Combrick-Graham (1985) a indicat existena unor diferene ntre stadiile centripete i centrifuge n
dezvoltarea familiei. Naterea sau instalarea unei boli cronice la un membru al familiei necesit strngerea
relaiilor familiale, n timp ce altele, precum intrarea n adolescen a copiilor sau nceperea unei noi slujbe,
necesit un accent mai mare pus pe individualitate. Apariia unei infirmiti ntr-o faz centrifug creaz un
stres sporit familiei, deorece tendina fireasc era orintarea spre individualitate i nu spre ntrirea unitii
familiale.
VI.2 STADIILE CICLULUI VIEII FAMILIALE LA CARTER I MCGOLDRICK
Reducnd numrul fazelor de dezvoltare, concomitent cu extinderea lor i asupra tnrului adult
celibatar, Carter i McGoldrick (1988, p.176) subliniau modificrile sau sarcinile principale i secundare care
trebuie s se produc n statusul unei persoane i sarcinile pe care ea trebuie s le ndeplineasc pentru ca
ciclul vieii sale familiale s se realizeze cu succes. Cele ase stadii predictibile ale dezvoltrii familiei
normale sintetizeaz punctul lor de vedere cu privire la procesele centrale ale evoluiei familiei: expansiunea,
contracia i realinierea sistemului de relaii, care s sprijine intrarea, ieirea i dezvoltarea membrilor familiei
ntr-un mod funcional.
Tabel 2. Stadiile ciclului vieii familiale (Carter i McGoldrick, 1988)
Stadiile ciclului
vieii familiale
ntre familii: tnrul
adult celibatar

Principiile-cheie ale tranziiei

proceselor emoionale
Acceptarea separrii priniadolesceni

Formarea noii familii

prin cstorie: cuplul
tnr

Asumarea noilor responsabiliti

Familia cu copii mici

Acceptarea intrrii noilor membri

n familie

Familia cu
adolesceni

Creterea flexibilitii granielor

familiale: acceptarea
independenei copiilor i a
slbiciunilor bunicilor

Schimbrile de rang secund ale statutului familei

a. Diferenierea eului n raport cu familia de origine;
b. Dezvoltarea relaiilor diadice intime;
c. Stabilirea eului profesional.
a. Formarea sistemului marital;
b. Restabilirea relaiilor cu familia extins i cu
prietenii, n acord cu noul statut de persoan
cstorit.
a. Ajustarea sistemului familial: crearea spaiului
pentru copii;
b. Asumarea rolurilor parentale;
c. Restabilirea relaiilor cu familia extins: includerea
rolurilor prinilor i bunicilor.
a. Modificarea relaiilor prini-copii. Acceptarea
intrrilor i ieirilor adolescenilor din sistemul
familial;
b. Concentrarea ateniei asupra aspectelor vieii
maritale i profesionale;
c. Apariia preocuprilor privind generaia n vrst.

Lansarea copiilor i
deplasarea familiei
mai deaprte

Acceptarea unei multitudini de

intrri i ieiri din sistemul
familial

Familia la vrsta a
treia i a patra

Acceptarea modificrilor rolurilor

generaionale

a. Re-negocierea sistemului marital ca diad;

b. Dezvoltarea relaiilor adult-adult, ntre prini i
adolesceni;
c. Restabilirea relaiilor i includerea ginerelui/norei
i nepoilor;
d. Confruntarea cu bolile i moartea prinilor
(bunicilor).
a. Meninerea funcionrii personale i a cuplului;
explorarea noilor opiuni privind rolurile familiale i
sociale;
b. Suport pentru copii;
c. Dobndirea nelepciunii i susinerea celor mai n
vrst;
d. Confruntarea cu pierderea partenerului, bilanul
vieii i pregtirea pentru moarte.

APLICAIE
Gndindu-v la familia dvs. nucelar (de origine sau de procreare), n care dintre stadiile de mai sus v aflai?
Care sunt apectele de dezvoltare care vi s-au prut mai dificile? De ce?
Dac multe familii parcurg toate etapele mai sus menionate, cea mai mare variaie de la norm este
generat de divor. Dei rata divorialitii din ara noastr este una moderat la nivel european, ea a fost n
cretere dup 1989. n cazul divorului intervin urmtoarele stadii (Carter i McGoldrick, 1988):
Faze
1. Decizia de a divora
2. Planificarea
separrii sistemului
3. Separarea

4. Divorul

5. Printele custodial

6. Printele
necustodial

Atitudinile necesare n tranziia

proceselor emoionale
Divor
Acceptarea inabilitii de a rezolva
tensiunile maritale sufficient pentru
continuarea relaiei.
Susinerea unor aranjamente viabile
pentru toi membrii sistemului.
a. Dorina de a continua cooperarea
coparental i siportu financiar
comun al copiilor
b. Lucrul la rezolvarea ataamentului
fa de so/soie
Lucrul mai departe asupra divorului
emotional: sentimental de fi rnit,
furie, vin etc.
Familia postdivor
Dorina de a menine
responsabilitile financiare, de a
continua contactul parental cu fostul
so/fosta soie i susinerea
contactului copilului cu fostul so/fosta
soie i familia sa.
Dorina de a menine contactul
printele custodial i de a susine
relaia sa cu copilul.

Sarcini de dezvoltare
Acceptarea propriei
mariajului.

contribuii

la

eecul

a. Cooperarea n rezolvarea problemelor

legate de custodie, vizite, susinere financiar.
b. A face fa discuiilor despre divor cu familia
extins.
a. Doliul dup pierderea familiei intacte.
b. Restructurarea finanelor i a relaiilor.
maritale i printe-copil. Adaptarea la viaa
separat.
c. Reorganizarea relaiilor cu familia extins.
a. Doliul dup pierderea familiei intacte;
renunarea la fantezia reunirii.
b. Retragerea speranelor, viselor, ateptrilor
cu privire la cstorie.
c. Meninerea legturii cu familia extins.
a. Realizarea unui program de vizitare flexibil
mpreun cu printele necustodial i familia sa.
b. Refacerea propriilor resurse financiare.
c. Refacerea reelei sale sociale.
a. Gsirea cilor de a continua relaiile
parentale cu copiii.
b. Meninerea responsabilitilor financiare fa
de parintele custodial i copiii.
c. Refacerea reelei sale sociale.

Multe persoane cstorite care au trecut prin experiena divorului se recstoresc. n medie, brbaii
se recstoresc n mai mare msur i mai repede dect femeile deoarece, ei sunt cel mai adesea prinii
necustodiali. Familiile n care aspectele emoionale ale divorului nu se rezolv adecvat pot rmne blocate
emoional ani de zile, chiar generaii. n tranziia spre recstorie apar temerile proprii, ale partenerului i ale

copiilor de a investi ntr-o noua familie, ncercarea de a face fa reaciilor ostile ale copiilor i fotilor soi/soii,
lupta cu ambiguitatea noii structuri i cu posibilitatea reapariiei ataamentului fa de fostul so/fosta soie.
Stadiile formrii familiilor recstorite sunt urmtoarele (Carter i McGoldrick, 1988):
Etape
1. Intrarea ntr-o nou
relaie

Atitudini necesare
Refacerea de pe urma pierderii primului
mariaj (a dirului emotional).

2. Conceptualizarea i
planificarea noii cstorii
i familii

Acceptarea propriilor frici a celor ale

partenerului i copiilor cu privire la
recstorie i noua familie.
Acceptarea nevoii de timp i rbdare n
faa adaptrii la complexitatea i
ambiguitatea urmtoarelor aspecte :
1. Rolurile noi multiple
2. Granie: spaiu, timp,
autoritate
3. Aspectele emoionale: vin,
loialitate, conflict, dorina de
reciprocitate, rnile
nerezolvate.
Renunarea final la ataamentul fa
de fostul partener i la idealul familiei
intacte. Acceptarea unui model diferit
de familie cu granie permeabile.

3.
Recstoria
reconstrucia familiei

Sarcini de dezvoltare
Reangajarea fa de cstorie i fa de
ideea formrii unei noi familii ; a fi gata s fac
fa complexitii i ambiguitii.
a. Lucrul deschis la noile relaii pentru a evita
pseudomutualitatea.
b. Planul de meninere a cooperrii financiare
i a relaiei coparentale cu fostul so/fosta
soie.
c. Planul de a ajuta copii de a face fa fricii,
conflictelor de loialitate i de a fi membrii n
doua sisteme.
d. Restructurarea relaiei cu familia extins
penteu a include noul so/noua soiei i copiii
si.
e. Planul de a menine legtura copiilor cu
familia extins a fostului so/fostei soii.
a. Restructurarea granielor familiale pentru a
permite includerea noului so/ printe.
b.Reorganizarea relaiilor i aranjamentelor
financiare pe subsisteme care s permit
funcionarea ntregului sistem.
c. A crea condiii pentru dezvoltarea relaiilor
tuturor copiilor cu prinii biologici
necustodiali, cu bunicii i ali memebrii ai
familiei extinse.
d. mprtirea amintirilor i povetilor pentru
a asigura integrarea familiei noi.

INTREBARE
Care dintre sarcinile de dezvoltare menionate n cazul divorului i recstoriei sunt mai greu de rezolvat de
ctre copii?
VI.3. STADIILE CICLULUI VIEII FAMILIALE LA MUCCHIELLI
Rezumnd stadiile dezvoltrii la doar patru, Mucchielli (1974, pp. 44-49) le-a precizat sarcinile
distincte astfel:
1. Luna de miere (de la cteva sptmni la aproximativ un an). Stadiul se caracterizeaz prin
instalarea n statutul social de persoan cstorit, prin idealizarea viitorului (trit ca o eternizare a
prezentului), prin dezinteresul pentru lumea exterioar i printr-un narcisism n doi. Comunicarea nonverbal,
predominant, exprim bucuria de a fi mpreun. Agresivitate este mai rar dar, atunci cnd ea se produce,
genereaz puternice stri depresive. Frecvena mare a divorurilor imediat dup primul an de cstorie,
sugereaz faptul c prima perioad critic are loc ntre primul i cel de-al doilea stadiu al ciclului vieii familiale.
Sarcinile specifice lunii de miere sunt:
- intensificarea relaiilor afective i a comunicrii;
- ntrirea i reafirmarea unei promisiuni eseniale: aceea de a plasa satisfacia celuilalt mai presus de
propria satisfacie.
Dorina de a plcea, extrem de important n acest stadiu, nu ine de o motivaie narcisist (cum este
dorina de a ne complace n propria reflexie sau de a iubi imaginea pe care cellalt i-o formeaz despre noi)
i nici de teama de a nu plcea (n general, asociat cu un complex de abandon sau respingere). Ea este
uitare de sine i druire celuilalt, dorina eu-lui de a exista pentru cellalt.
2. Stadiul existenei conjugal angajate (n general, limitat la primii 5-7 ani de cstorie, iar n
particular, la perioada n care cuplul nu are nc copii). Este perioada de rodaj a cuplului, caracterizat prin
rentoarcerea la realism i reintegrarea n lumea social, extern. Acum sunt formulate primele decizii cu
privire la organizarea vieii n doi.

Sarcinile celei de-a doua etape de evoluie a cuplului constau n punerea n mod clar i tratarea prin
acordul prilor a urmtoarelor probleme:
- relaiile sexuale n scopul obinerii satisfaciei reciproce;
- modul de realizare a menajului, organizarea muncii casnice;
- relaiile cu familiile celor doi soi;
- relaiile cu vechii amici, stabilirea relaiilor comune (prietenii cuplului) i a modului de comportament al
soilor ca i cuplu la reuniunile amicale;
- activitatea profesional a fiecrui so i etapele profesionale tranzitorii;
- planul de procreare: cnd va aprea primul copil sau cnd se va discuta problema apariiei lui i
discutarea adoptrii unor msuri anti-concepionale atunci cnd soii nu-i doresc deocamdat copii;
- gusturile, tabieturile, ritualurile alimentare etc.;
- gestionarea banilor, organizarea bugetului, i maniera de rezolvare a problemelor financiare;
- atitudinea comun adoptat n privina opiniilor politice, religioase i a specializrii/formrii profesionale;
- intimitatea fizic, ce include obiceiurile privind dormitul, ora culcrii i trezirii, curenia, modul de a se
mbrca n interior etc.;
- regula regulilor este cea care permite revenirea, n anumite condiii, asupra unei soluii, pentru a fi
adoptat una mai bun i precizeaz modul n care sunt tratate dificultile, n care sunt rezolvate
problemele ocazional.
Soluiile la aceste probleme cer realizarea unui proces de negociere ntre autonomia i nevoile
individuale i nevoile i existena n cuplu. Cu ct libertatea de opinie va fi solicitat mai mult, cu att exist
anse mai mari pentru ca diada marital s se afirme ca o unitate. Este probat astfel capacitatea de
comunicare interpersonal, de nelegere i gradul de egalitate al persoanelor. O a dou criz n viaa cuplului
apare spre sfritul acestui stadiu i nceputul celui urmtor.
3. Stadiul cutrii stabilitii i organizrii pe termen lung (ntre 5-7 i 15-20 de ani de cstorie;
n particular, dup naterea copiilor, cnd cuplul trece n stadiul familial propriu-zis i cnd se confrunt cu noi
probleme sau odat cu necesitatea organizrii pe termen lung, n funcie de planurile profesionale). Viitorul se
prefigureaz mai clar, cuplul organizndu-i teritoriul, relaiile i viaa interioar n funcie de eecurile i
reuitele stadiului anterior. Cuplul caut s ating viteza sa de croazier, dar crizele interne pot ubrezi
unitatea marital. Disocierea afectiv se poate stabili n form acut sau cronic, deschis sau ascuns, ceea
ce favorizeaz organizarea unor diverse compensri sau o existen paralel, extraconjugal, atunci cnd
divorul nu se poate realiza, din varii motive. De altfel, o a treia criz mai puternic intervine, de regul, n
preajma vrstei cuplului de 15-20 de ani de csnicie.
Sarcinile specifice acestui stadiu necesit formularea i tratarea urmtoarelor probleme:
perspectiva carierelor, a formrii, promovrii i a consecinelor lor asupra organizrii materiale;
achiziiile definitive sau durabile care vor deveni proprietatea comun i planul prin care se va accede la
ele;
- definirea sau re-definirea rolurilor specifice, aspect deosebit de important n momentul apariiei copiilor;
- atitudinile privind copii, educaia lor, reaciile la problemele multiple pe care ei le ridic;
- formularea sistemului de ateptri reciproce;
- protejarea intimitii n condiiile n care soii trebuie s fac fa obligaiilor exterioare, tot mai
acaparatoare;
- modul de tratare i reglare a tensiunilor interne.
4. Stadiul mbtrnirii cuplului (dup 15-20 de ani cstorie). Atunci cnd este abordat n unitatea
cuplului, realizat n timp, aceast ultim perioad este lipsit de crizele violente precedente. Existena
cuplului nu mai este pus sub semnul ntrebrii, iar partenerii accept definitiv ideea mbtrnirii mpreun i
construirea unor proiecte pe termen scurt. n decursul acestui ultim stadiu de dezvoltare, se declaneaz de
regul o criz de contiin care va realiza bilanul anilor scuri. Cel mai adesea, problemele sunt exterioare,
n sensul c, ele provoac o reacie comun (a cuplului), fr a provoca sciziunea. Sunt mprtite durerea i
tristeea, grijile i bucuria.
Sarcinile acestui stadiu necesit tratarea unor probleme precum:
- susinerea ascendenilor, a prinilor btrni care intr n vrsta a patra;
- caracterizat prin pierderea autonomiei datorat mbtrnirii, prin instalarea dependenei de anturaj;
-

susinerea descendenilor, a copiilor care sunt n momentul hotrrii viitorului lor profesional i marital, al
proiectelor pe termen lung;
- gestionarea muncii casnice i a bunurilor dobndite;
- cariera profesional i, mai trziu, pensionarea;
- preocuprile privind sntatea.
Atunci cnd disocierea afectiv s-a produs ntr-o faz anterioar i divorul nu s-a produs,
comunicarea rmne grav perturbat, cele dou existene structurndu-se n mod paralel.
Modul n care cuplul face crizelor are importan decisiv. Ele pot fi provocate de comportamentul
surprinztor, neateptat i inadecvat al unuia sau altuia dintre parteneri, de problemele imprevizibile sau
evenimentele grave precum naterea unui copil anormal, maladia de lung durat a unuia dintre soi, ruina
financiar etc. Am vzut c, n general, crizele cuplului intervin n trecerea de la prima la cea de-a doua faz,
de la a doua la treia i de la a treia la a patra. Dar, ele pot cpta valene pozitive sau negative. Crizele pot fi
utilizate (dup dramatizarea imediat i reaciile individuale brutale) pentru nelegerea tipurilor de frustrare, a
rdcinilor ascunse i profunde ale dezacordului actual, a sistemelor de ateptri, n scopul re-definirii regulilor
sau unora dintre soluiile anterioare. n acest caz ele sunt pozitive i fecunde. Dac sunt refulate i doar
provizoriu depite, amintirile lor toxice se acumuleaz n trirea ne-exprimat verbal, care va cpta sensuri
i dimensiuni diferite la cei doi soi, minnd i distrugnd lent unitatea cuplului.
n contextul numeroaselor sarcini, probleme i crize cu care cuplul se confrunt , care sunt ansele lui
de mai fi fericit? Rspunznd parc acestei ntrebri, celebrul terapeut Milton H. Erickson afirma c: Premisa
esenial este aceea c exist mariaje reuite. Dar ceea ce este un mariaj reuit pentru voi poate fi un eec
pentru mine. i mariajul reuit pentru mine ar fi un eec pentru voi. Altfel spus, un mariaj fericit este posibil
pentru fiecare dintre noi (Haley, 1997, p. 20) Cu alte cuvinte, nu exist o norm a succesului aplicabil tuturor,
ci doar un echilibru subtil al unor numeroi factori, echilibru construit lent de fiecare cuplu.
Fericirea conjugal este rezultatul mai multor factori, precum: calitatea legturii conjugale i fericirea
de a fi mpreun. Intervin ns i unele satisfacii exterioare intimitii, cum ar fi: mulumirea de sine, de munca
prestat, de genul de via, de locul i climatul n care locuiete, de oamenii din preajma sa, de relaiile cu
prinii i alte aspecte extrinseci relaiei conjugale propriu-zise. Conform principiului potrivit cruia frustrrile i
insatisfaciile a cror origine este exterioar familiei se exprim n mediul familial, persoanele cele mai
apropiate afectiv pot servi drept inta defulrilor, intimitatea conjugal fiind astfel afectat de nemulumirile
exterioare. Concomitent, calitatea relaiei i fericirea de a fi mpreun au o extraordinar putere de a consola i
compensa.
La nivelul sensului comun, succesul mariajului este definit prin absena conflictelor care fac
problematic co-existena i prin impresia subiectiv a fericirii, prezente la cei doi soi. Aa subiectiv cum
este, aceast impresie de fericire este n fapt criteriul absolut deoarece, doar soii sunt n msur s
aprecieze dac sunt sau nu fericii.
-

TEM DE CONTROL OBLIGATORIE (3h)

Sintetizai cele dou perspective stadiale ale ciclului vie ii familiale prezentate Carter & McGoldrick i
Mucchielli. Gndii-v la dou cupluri cunoscute (fr a preciza identitatea acestora), aflate n dou stadii

diferite ale ciclului vieii familiale(oricare ar fi acestea), conform stadialitii propuse de Carter i McGoldrick
sau Mucchielli. Analizai cte o problem care apare mai frecvent n fiecare cuplu i artai din ce sarcinile ale
dezvoltrii, insuficient rezolvate, decurg acestea.
VI.4. SARCINI LA DEBUTUL VIEII N CUPLUL CONJUGAL
n momentul cstoriei, cuplul conjugal nu exist dect n mod potenial. n msura n care acesta i
rezolv, de la nceputul existenei sale, ntr-o manier care s asigure satisfacia mutual, urmtoarele trei
sarcini: angajarea/implicarea n relaie, distribuia puterii i distana optim dintre parteneri, el va putea aborda
mai uor stadiile ulterioare ale ciclului vieii familiale.
Angajarea i asumarea rolurilor adecvate vizeaz faptul c membrii fiecrui cuplu i asum o serie de
obligaii, ca i promisiunea permanenei, ei trebuind s acioneze astfel nct relaia de cuplu s devin
legtura lor primar, fundamental. Acest proces al angajrii include o re-orientare a angajamentului primar, al
fiecruia dintre soi, dinspre familia de origine spre relaia lor marital i asumarea rolurilor conjugale i

familiale. Gradul n care aceast sarcin a dezvoltrii a fost realizat de ambii parteneri influeneaz viitorul
relaiei lor.
A doua sarcin a dezvoltrii pe care partenerii trebuie s o rezolve de la nceputul relaiei lor este
aceea a alocrii puterii - sarcin realizeaz, adesea, ntr-o manier implicit. Cine decide? i Cum sunt
rezolvate conflictele? sunt ntrebri care apar din nevoia unei abordri sistematice a procesului de luare a
deciziei. Satisfacia mutual este ns esenial.
A treia sarcin care trebuie rezolvat la nceputul mariajului este stabilirea echilibrului dintre distana
i apropierea care trebuie s existe ntre partenerii cuplului marital, ntre prini i copii. Separarea/distanarea
este n general legat de procesul individualizrii, n cadrul cruia, fiecare ncearc s stabileasc diferenele
dintre propriile experiene i cele ale altora. Cutat este deci individualizarea experienelor. Distanarea caut
s asigure libertatea de gndire sau simire i posibilitatea de a aciona diferit, n paralel cu surprinderea
asemnrilor. Apropierea se refer la implicare, cldur i ncredere, la cutarea i gsirea similaritilor la
nivelul intereselor, experienelor i aciunii.

INTREBARE
Care sunt principalele probleme ce trebuie rezolvate chiar de la debutul vieii conjugale?
Dintre aceste trei provocri ale dezvoltrii, cea mai dificil este, probabil, aceea a reglrii raportului
dintre apropiere i distan. Ea este un aspect extrem de important - dup unii autori aspectul central - al
formrii structurii organizaionale de baz a cuplului i a familiei. O abordare sistematic a acestui aspect o
gsim n lucrarea lui Kantor i Lehr, Insight the Family (1975), n care autorii au introdus conceptul reglrii
distanei. Din aceast perspectiv, fiecare cuplu trebuie s ajung la o poziie mutual satisfctoare privind nu
numai mrimea distanei i ataamentului din relaia marital, ci i la o nelegere amiabil asupra procesului
care asigur reglarea distanei.
Disfuncionalitatea marital se poate instala i atunci cnd nevoile de ataament i separare ale
membrilor familiei apar deseori n momente diferite (Lewis, 1986). De exemplu, dac ntr-un cuplul, care se
reunete la sfritul zilei de munc, soia simte mai nti nevoia de apropiere i ulterior pe cea de separare,
iar soul invers, aceast de-sincronizare este surs de conflict i stres. Cu toate acestea, n orice familie exist
o fluctuaie fireasc a gradelor de sincronizare/de-sincronizare.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Olson i McCubbin au avut n vedere urmtoarele criterii n stabilirea fazelor dezvoltrii: prezena/absena
copiilor n familie, vrsta lor i schimbrile corespunztoare aprute pe msura maturizrii copiilor.
a. Adevrat
b. Fals
2. Stadiile ciclului vieii familiale menionate de Carter i McGoldrick (1988) sunt:
a. tnrul adult celibatar
b. cstoria,
c. cuplul tnr,
d. familia cu copii mici
e. familia cu copii de vrst precolar,
f. familia cu copii de vrst colar,
g. familia cu adolesceni,
h. lansarea copiilor,
i. stadiul prinilor de vrst mijlocie
j. familia la vrsta a treia i a patra.

3. Cuplul marital trebuie s rezolve de la nceputul existenei sale, ntr-o manier care s asigure satisfacia
mutual, urmtoarele trei sarcini: angajarea/implicarea n relaie, distribuia puterii i distana optim dintre
parteneri.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Ciuperc, C. (2000). Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti, Editura TIPOALEX.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1997). Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti: Editura Alternative.
Mitrofan, I., Vasile, D. (2001). Terapii de familie, Bucureti: Editura Sper.

Resurse on-line pentru cursani

Vasile, D.L. (2005). Introducere n psihologia familiei i psihosexologie,
http://www.luciantrasa.ro/doc/psihologiafamiliei.pdf

Unitatea de nvare 6
VII. ROLURILE DE GEN FAMILIALE
Studiile antropologice i culturaliste din prima jumtate a secolului XX au artat c diferenierea
rolurilor de gen s-a realizat de timpuriu n specia uman (M. Mead), c aceast difereniere este o realitate
transcultural strns legat de diviziunea funcional a muncii (G.P. Murdock). Feminitatea i masculinitatea
nu sunt doar produsele unui dresaj parental i al presiunii sociale, ci i formalizarea diferenelor biologice
dintre sexe (M. Mead).
VII.1. CONCEPTUL DE ROL I COMPLEMENTARITATEA ROLURILOR MARITALE
Orice abordare a structurii conjugale i familiale necesit i analiza rolurilor familiale. Cele mai simple
observaii empirice permit sesizarea faptului c rareori soii sunt n egal msur competeni n toate rolurile
lor familiale. Cel mai adesea competenele sunt inegale i, dac nu exist un proces dialectic graie cruia s
se ajung la o complementaritate a rolurilor n diversele domenii domestice, problemele pot aprea curnd.

DEFINIIE
Rolul de gen este un ansamblu de ateptri consensuale care, funcionnd ca o norm, delimiteaz un set de
comportamente i atitudini adecvate (permise sau dezirabile) i inadecvate (interzise sau indezirabile) pentru
biei sau brbai, fete sau femei.
Rolul de gen este inta unor numeroase stereotipuri. Stereotipurile de gen asociate masculinitii i
feminitii sunt credinele, clieele prezente la nivelul simului comun cu privire la modul de existen masculin
sau feminin.
n abordarea conceptului sociologic de rol s-au conturat dou mari perspective teoretice: modelul
structuralist iniiat de Linton i cel interacionist, dezvoltat n mod deosebit n cadrul psihologiei sociale a lui
Mead. Diferenele dintre aceste dou perspective in de accentul pus i de tipul contextelor sociale n care
rolul este analizat. n perspectiva structuralist, conceptul de rol este definit ca aspectul dinamic al status-ului
sau ca suma total a pattern-urilor culturale asociate unui status particular. Rolul este prezentat deci ca un
model comportamental, ca ansamblul expectanelor culturale (normative) asociate unui status dat. n
abordarea interacionist, rolurile sunt nelese ca fiind regularitile comportamentale care rezult din
interaciunile sociale. De aceea, aspectele conduitei de rol precum procesualitatea, dezvoltarea i caracterul
su creativ sunt mai bine evideniate n cadrul acestei perspective. Regularitile comportamentale observate
sunt acelea care dau natere expectanelor comportamentale ale membrilor unui grup social i nu invers.
Diferenele de accent dintre cele dou abordri teoretice pot explica existena a dou categorii de
roluri familiale: cele care pot fi deduse din expectanele culturale asociate unor statusuri i cele care nu pot fi
derivate din acestea. Primele sunt mai puine la numr, dei extrem de importante, de exemplu: rolurile de
gospodin i cel de ngrijire a copiilor sunt de regul asociate cu poziiile de soie i de mam. Cele din a doua
categorie sunt mult mai numeroase, de pild: rolul de susintor, agresor, mediator, tiran, supus etc.
innd seama de tipul contextului social n care rolul a fost analizat, perspectiva structuralist este
mai adecvat pentru studiul rolurilor n organizaii sau n grupurile formale, n timp ce interacionitii analizeaz
cu predilecie rolurile din grupurile informale, relativ ne-structurate. Familia este un context privilegiat al
studiului rolurilor, din moment ce ea are puternice elemente att din structurile formale, ct i din interaciunile
informale (Nye i Gecas, 1976, p.6).
Literatura de specialitate sugereaz c unele roluri asociate cu poziiile parentale sau conjugale sunt
n curs de schimbare: unele sunt n ascensiune (de ex., rolul sexual, reacional sau cel temperamental), n
timp ce altele sunt n declin (spre exemplu, cele de rudenie sau rolul de gospodin al femeii). Totui, dac
grupul familial i-a micorat dimensiunile, familia extins devenind nuclear, exist studii care prezint mai
nuanat modificarea raportului dintre grupul conjugal sau familial nuclear i cel parental, de origine. Acesta

exist nc la nivel afectiv, nu i la cel funcional. Chiar i n aceast variant, coeziunea familiei extinse
rmne destul de puternic (Touzard, 1975).

TEM DE REFLECIE
Gndii-v i descriei un alt rol familial n ascensiune i unul n declin.
Susinnd ideea complementaritii rolurilor familiale masculine i feminine, Touzard (1975) afirma c
echilibrul n cuplu i n familie este dat de gsirea i restabilirea n permanen a complementaritii rolurilor
membrilor familiei. Echilibrul presupune ca ntreaga conduit de rol a unui so s corespund ateptrilor
celuilalt i invers. Cu alte cuvinte, n perspectiva unei perfecte complementariti, comportamentul de rol al
unuia dintre soi este dedus n ntregime i direct din expectanele celuilalt, n timp ce lipsa echilibrului
antreneaz apariia conflictelor i nenelegerilor. Totui, echilibrul n cuplul marital rezult i din
compatibilitatea personalitilor partenerilor.
Parsons i Bales au indicat existena a altor dou tipuri de roluri complementare: rolul instrumental i
cel socio-afectiv sau expresiv. Primul este orientat spre scopurile care trebuiesc atinse, liderul instrumental
fiind cel care mpinge grupul spre realizarea scopurilor. Rolul expresiv asigur coeziunea grupului. Aceste
dou tipuri de roluri sunt cel mai frecvent asumate n grupurile restrnse, care au de rezolvat o problem. n
contextul familiei, soul ar aprea ca lider instrumental, n timp ce soiei i-ar reveni rolul socio-afectiv. Aceast
precizare este ns prea tranant, ceea ce face ca distincia celor doi autori s nu fie ntotdeauna operant.
Spre exemplu, soia i poate adeseori asuma roluri instrumentale, n raport cu copiii mici sau cu planurile sale
casnice, gospodreti.
Un model asemntor, dar mai nuanat este elaborat de Eagly (1987). Autoarea consider c rolul
atribuit fiecruia dintre sexe este un ansamblu de ateptri consensuale funcionnd ca o norm, care ar
institui o anumit diviziune social i familial a muncii. Aceasta determin brbatul i femeia s se comporte
n conformitate cu rolurile socialmente atribuite lor. Asemenea lui Bakan, Eagly caracterizeaz femeile prin
predominana trsturilor comunitare, iar brbaii ca fiind, n principal, agentivi. Preocuparea pentru binele
celorlali este un aspect al dimensiunii comunitare sau expresive feminine, descris n termenii altruismului,
grijii pentru ceilali i ai dorinei de a se simi la unison cu membrii grupului su. Dei dimensiunile comunitare
i agentive nu sunt considerate trsturi exclusiv feminine sau masculine, atributele comunitare sunt legate de
viaa domestic, la fel cum trsturile agentive sunt legate de sfera public. Peste tot n lume, femeile
consacr familiei mai mult timp dect brbaii, ntruct asupra lor cade, n cea mare parte, responsabilitatea
creterii copiilor i ndeplinirea sarcinilor gospodreti. Brbaii sunt mai frecvent activi n domeniul public i n
asigurarea resurselor materiale ale familiei. Nu ntmpltor, componentele negative ale trsturilor stereotipice
de personalitate ale femeilor pot fi descrise ca exagerri ale aspectelor comunitare (acestea fiind descrise ca
molatece, plngcioase, uor de amgit etc.). n cazul brbailor, caracteristicile negative rezult din
exagerarea aspectelor agentive, din afirmarea exagerat de sine n defavoarea celorlali (brbatul poate fi
egoist, ostil, dictatorial etc.), cu ntregul lor cortegiu de consecine asupra vieii intime, conjugale i familiale.

INTREBARE
Potrivit lui Parsons, Bales i Eagly, ce rol i asum preponderent femeile? Dar brbaii?
VII.2. STRUCTURA ROLURILOR DE GEN CONJUGALE
Rolurile de gen maritale prescriu diferenierea strict ntre ceea ce este adecvat i inadecvat pentru
brbaii i femeile cstorite. Astzi, ele sunt tot mai puin impuse din exterior, mai puin elaborate anterior i,
de aceea, mai generatoare de confuzii, nenelegeri i conflicte. Repunerea n discuie a rolurilor prestabilite,
patriarhale, a condus la conflictul deschis din domeniul relaiilor afective dintre brbai i femei. Aa cum nota
Corneau (2000, p.8), ntr-un fel, aveam nevoie de acest rzboi pentru a rupe cu dinamicile perimate care ne
hotrau vieile dinainte. Dar, n acelai timp, e clar c orice criz reprezint un risc.
Pe baza revizuirii literaturii de specialitate, Nye i Gecas (1976) au identificat mai multe roluri
corespunztoare statusurilor de so/soie i printe. Acestea sunt cele de susintor economic, de gospodin,
de ngrijire i de socializare a copiilor, rolul sexual, recreaional, terapeutic i de rudenie. n mod tradiional,
munca n gospodrie i rolul de ngrijire a copiilor au fost destinat normativ soiei, rolul de susintor economic

a fost destinat soului, iar rolul de socializare a copiilor i cel de rudenie ambilor. Actualmente, brbaii tind s
se implice tot mai mult n munca din gospodrie i n ngrijirea copiilor, n timp ce femeile contribuie tot mai
mult la susinerea economic a familiei.
1-2. Rolurile de ngrijire i cel de socializare a copiilor sunt prezentate mpreun, fiind considerate
extrem de importante n funcionarea vieii familiale i n atingerea finalitilor sale. n timp ce rolul de ngrijire a
copiilor se refer la satisfacerea nevoilor fizice i psihologice ale copiilor (la meninerea curat a copilului, la
hrnirea lui, la protejarea de stimulii fizici periculoi, de experienele negative etc.), cel de socializare vizeaz
dezvoltarea abilitilor sociale i psihologice ale copiilor; ambele sunt strns legate de statutul de printe.
Sanciunile acestui rol sunt mai mari dect cele ale rolului de socializare, ceea ce indic faptul c
prinii valorizeaz mai mult acest rol parental, comparativ cu cel de socializare. n legtur cu jocul efectiv al
acestui rol, marea majoritate a soiilor i o majoritate mai restrns a soilor apreciaz c femeile se ocup mai
mult dect brbaii de realizarea activitilor de ngrijire a copiilor. Dar 62% dintre soi i 44% dintre soii au
rspuns c cei doi soi trebuie s aib responsabiliti egale n creterea copiilor (Gecas, 1976). ns, atunci
cnd problema ngrijirii copiilor a fost fragmentat n sarcini specifice, a aprut o difereniere normativ a
responsabilitilor. Soiile trebuie s fie n primul rnd responsabile cu curenia, hrana i satisfacerea nevoilor
afective ale copiilor, n timp ce brbaii trebuie s asigure n mod egal (dup prerea soiilor) sau primordial
(dup prerea soilor) protecia fizic a copiilor. Competena de rol nu pare s ridice probleme, din moment ce
ambii parteneri tind s se auto-perceap ca fiind pricepui n acest rol. Tensiunile rolului de ngrijire a copiilor
sunt mai reduse, iar conflictele dintre prini sunt mai puin frecvente comparativ cu cele aprute n cadrul
rolului de socializare.
n cazul rolului de socializare a copiilor, definiia normativ prevede ca rolul s fie mprtit de ambii
prini, dei mamei i revine, i n acest caz, o mai mare responsabilitate. Sanciunile de rol indic puterea
normelor care guverneaz comportamentul de rol. Ele sunt aplicate celor care nu reuesc s joace ntr-o
manier acceptabil rolul i tind s fie aplicate mai curnd de soii i mai puin de ctre soi. Conduita acestui
rol rezult din diferenele dintre ceea ce ar trebui fcut i ceea se realizeaz efectiv. Dei rolul ar trebui
mprtit ntr-o manier mai egalitar, studiile indic faptul c soiile acoper o sfer mai larg a acestui rol.
n privina competenei de rol, prinii se autoevalueaz, cel mai adesea, ntr-o manier pozitiv. Tensiunile de
rol sunt puternic ntrite de credina popular conform creia Nu exist copii ri, ci doar prini ri. Aceast
idee, asociat cu lipsa liniilor-ghid ale comportamentului parental produc tensiune i anxietate la muli dintre
prinii ngrijorai de performanele lor n acest rol. n legtur cu gradul de identificare cu rolul de socializare,
muli prini consider astzi c acest rol aparine mai ales familiei i nu altor ageni educativi, din afara
mediului familial. Acest rol creeaz numeroase conflicte ntre soi, iar atunci cnd nenelegerile apar, soului i
aparine de obicei decizia final prin care e rezolvat disputa (Gecas, 1976).

INTREBARE
Cum difer tensiunile de rol i conflictele dintre soi ntre rolul de ngrijire i cel de socializare?
3. Rolul de rudenie. Obligaiunile de rudenie au fost amplu studiate, scopul i natura lor variind att
ntre diferitele societi, ct i n interiorul fiecreia dintre acestea. Lista normelor privind relaiile ideale de
rudenie, ntocmit de Farber (1994, p.196), include: 1. participarea la ritualuri i ceremonii; 2. promovarea
bunstrii membrilor familiei; 3. punerea la dispoziia membrilor familiei a resurselor personale; 4. ncrederea
ntre rude i 5. maximizarea comunicrii.
Cercetrile de dup 1960 pun n eviden faptul c relaiile de rudenie sunt acum mai slabe i mai
puin importante dect au fost nainte. Legturile familiale sunt definite prin intermediul obligaiilor familiale. De
exemplu, Leichter i Mitchell (1967) defineau legturile de rudenie prin obligaiile i sentimentele de rudenie
dintre cei care ocup statusuri reciproce. 63% dintre subiecii chestionai de cei doi autori recunosc c exist
puternice obligaii familiale, cum sunt cele dintre frai i/sau surori, iar 3/4 dintre parteneri (att soii, ct i
soiile) recunosc existena sanciunilor care se aplic n cazul n care ele sunt ignorate.
4. Rolul de susintor economic este unul dintre cele mai bine definite roluri familiale. El implic
producerea resurselor materiale necesare satisfacerii nevoilor membrilor familiei. Tradiional, era rezervat
soului/tatlui, n timp ce astzi, exist expectana clar potrivit creia brbatul trebuie s-i asume cea mai
mare parte a acestei responsabilitii (Pleck, 1983,1985). Dei marea majoritate a femeilor sunt angajate
profesional, datele atest c n multe, dac nu n majoritatea situaiilor, munca femeii este cel mai adesea
privit de ambii soi ca suplimentar i nu ca primar sau egal cu cea a brbatului (Slocum i Nye, 1976). Mai

mult, stima de sine a majoritii brbailor se bazeaz, n mare msur, pe capacitatea lor de a satisface cu
succes nevoile economice ale familiei lor, iar dezaprobarea social n cazul n care nu muncete este mai
puternic n cazul brbailor, dect al femeilor.
5. Rolul privind realizarea sarcinilor domestice a fost tradiional rezervat femeilor. Astzi, exist o
norm clar ce indic faptul c femeile trebuie s-i asume cea mai mare parte a responsabilitilor
gospodriei. Chiar i atunci cnd ambii soi muncesc cu norm ntreag, exist expectana ca femeile s-i
asume cele mai numeroase responsabiliti gospodreti. Din moment ce femeile i-au asumat o parte din
rolul de susintor economic, brbaii au fost tot mai mult solicitai s participe la sarcinile casnice. Imperativele
vieii economice, afective i ideea egalitii sexelor au determinat soii s se implice n munca domestic,
activitatea gospodreasc fiind sensibil reabilitat. Riscul de surmenaj pentru soia care muncete este
evident mai mare, comparativ cu soia casnic. Practic, brbaii au fost nevoii s participe la realizarea
sarcinilor casnice i pentru a-i proteja soia.

INTREBARE
Cum explicai implicarea n cretere a brbailor n realizarea sarcinilor domestice?
Dei sanciunile de rol rmn puternice, att soii, ct i soiile exprim sentimente tot mai slab
negative fa de femeile care nu sunt suficient de competente n realizarea acestui rol. Nici unul dintre cele
dou sexe nu sunt n mod deosebit de mndre de performanele lor n jocul acestui rol. Explicaia tine de
faptul c aportul brbailor rmne relativ sczut, n timp ce femeile (aflate masiv n cmpul muncii)
contientizeaz timpul adeseori insuficient acordat acestui domeniu. Att femeile, ct i brbaii raporteaz
rare conflicte pe tema activitii casnice (Slocum i Nye, 1976).
VII.3. ROLURILE DE GEN N DINAMICA VIEII CONJUGALE
Exist suficiente date pentru dezvoltarea unei teorii referitoare la relaia dintre dinamica conjugal i
presiunile exercitate de rolurile de gen tradiionale. Aceast teorie trebuie s aib n vedere, pe de o parte,
corelaiile dintre interaciunile maritale i rolurile de gen conjugale i, pe de alta, impactul sanciunilor de rol n
meninerea conformrii la rolul de gen marital. Chiar dac nu mai sunt la fel de puternice astzi, condiionrile
rolurilor de gen tradiionale rmn suficient de puternice pentru a mai influena sau afecta (mult) conduitele
partenerilor maritali/prinilor. Iat cteva dintre efectele lor cele mai importante:
1. Condiionrile rolurilor de gen tradiionale exercit o influen negativ asupra relaiei maritale prin
inhibarea dezvoltrii i/sau exprimrii anumitor comportamente ale brbailor i femeilor.
n cazul femeilor, principalele conduite inhibate sunt:
a. Comportamentul instrumental sau de rezolvare a problemelor. Rolul feminin prescrie sensibilitate,
subiectivitate, supunere i dependen i inhib conduitele de tip instrumental. Atunci cnd sunt implicai ntr-o
discuie n contradictoriu, soii i soiile tind s fac la fel de multe enunuri de respingere ale partenerului, dar
brbaii tind s ofere mai multe soluii de reconciliere i rezolvare a problemelor, dect soiile lor.
b. Conduita asertiv const n aprarea drepturilor personale i n exprimarea gndurilor,
sentimentelor i credinelor, ntr-un mod deschis, sincer, ce nu violeaz drepturile altor persoane. Rolul de sex
feminin favorizeaz apariia obedienei i a agresivitii preponderent verbale, non-constructive (Mucchielli,
1974). Cu ct atitudinile de rol de gen marital sunt mai tradiionale, cu att comportamentul femeilor-soii va
avea un caracter mai slab asertiv (Scanzoni i Scanzoni, 1988).
c. Independena matur. Abilitatea de a gndi i reaciona independent este minimalizat de rolul
feminin tradiional. Femeile sunt pregtite s joace rolul de persoan supus i s accepte atitudinea
dominatoare a soului. Acest antrenament interfereaz cu dezvoltarea n cuplu a relaiilor egalitare i
independena la vrsta adult.

APLICAIE
Analizai cum afecteaz conduitele inhibate de mai sus femeile i brbaii.
n cazul brbailor, principalele comportamente inhibate sunt:

a. Expresivitatea emoional. Exist studii ale interaciunii maritale care indic faptul c, n medie, soii
sunt mai puin expresivi emoional n relaia cu soia lor, dect invers. Studiile asupra orientrii rolului de sex la
brbai au condus la concluzia c brbaii care sunt mai masculini n orintarea rolului lor gen sunt mai puin
expresivi emoional, verbal sau nonverbal, comparativ cu cei care se apropie de androginia psihologic
(Orlofsky i Windle 1978; Weitz, 1976).
b. Empatia emoional este definit prin capacitatea de a simi ceea ce simte cellalt, n timp ce
componenta predictiv se refer la capacitatea de a identifica i eticheta corect emoiile i sentimentele
celuilalt. Dac n cazul acesteia din urm nu au fost gsite diferene de gen, n cazul empatiei emoionale,
brbaii au aprut, n medie, mai slab empatici dect femeile (Mehrabian i Epstein, 1972). Att intensitatea,
ct i frecvena experienelor emoionale sunt mai sczute la brbai.
c. Dependena matur. Abilitatea de a cuta i de a rmne deschis fa de suportul emoional, fizic
i/sau financiar este o caracteristic puternic inhibat n cadrul rolului de gen masculin. Brbaii sunt mai puin
dispui s apeleze la rolul terapeutic al soiei, dect invers. De asemenea, brbaii sunt condiionai s devin
n cadrul mariajului dominatori, iar femeile supuse.
2. Condiionrile rolurilor de gen tradiionale favorizeaz dezvoltarea i exprimarea unor atitudini i
comportamente disfuncionale.
n cazul femeii, din aceast categorie fac parte:
a. Cicleala tendina femeilor/soiilor de a corecta sau de a se plnge de comportamentul soilor lor
este mai puternic dect n cazul brbailor (Komarovsky, 1976). Condiionrile rolului feminin i consecinele
sale (inhibarea conduitei afirmative i a independenei) favorizeaz dezvoltarea la femei a nemulumirii
excesive, a reprourilor i a ciclelii.
b. Exercitarea unei presiuni psihologice asupra partenerului este condiionat de rolul de sex feminin.
n unele studii asupra rezolvrii conflictelor maritale s-a observat faptul c soiile exercit o presiune
emoional mai ridicat asupra soului dect invers i tind s se opun eforturilor lui conciliatoare (Raush i
colab., 1974). Ele sunt mai puin dispuse s-i nfrneze descrcarea emoional, chiar dac soul se ofer s
discute deschis i constructiv problema.
n cazul brbatului, din aceast categorie fac parte:
a. Comportamentul pasiv-agresiv, n mod deosebit amnrile, ntrzierile i uitrile lipsite de
consideraie (a zilei de natere sau a aniversrilor), reflect anumite atitudini derivate din condiionrile rolului
de sex masculin. Conform uneia dintre acestea, principala responsabilitate n cuplu i n familie este aceea de
a munci i ctiga, orice altceva avnd o mai mic importan.
b. Violena fizic este favorizat n cadrul rolului de sex masculin. Potrivit prerii lui Straus (1976),
violena soului asupra soiei este legitimat de normele culturale cu privire la rolul de gen masculin. Nu
ntmpltor, la data la care Straus i-a publicat studiul, n unele state americane soul mai dispunea de
imunitate n faa legii n scopul prevenirii tentativelor soiei de a-i intenta procesul de divor. Coleman (1980) a
investigat atitudinile brbailor violeni cu soiile lor sugernd c, acetia consider c un brbat trebuie s fie
puternic i dominator, superior i de succes. Adesea, brbatul recurge la violen atunci cnd nu mai face fa
sentimentelor de inadecvare, n scopul de a se asigura c cel puin n domeniul marital mai deine puterea i
controlul.

TEM DE REFLECIE
Pornind de la condiionrile rolurilor de gen tradiionale, comentai afirmaia lui Leleu (2003, p. 150-151)
formulat n limbajul tipic jungian: fiecare sex trebuie s nzuiasc a-i dezvolta polul deficitar: la femeie,
animus, la brbat, anima. n aceast perioad de tranziie, redozrile care sunt n curs nu au dus nc la un
bun echilibru n viitor, femeia i brbatul, continund s evolueze, se vor raporta altfel unul la cellalt i vor
sfri prin a gsi un echilibru cu adevrat fericit.
3. Condiionrile de rol de gen tradiional inhib dezvoltarea i/sau exprimarea anumitor forme de
comportament parental la ambii prini i, concomitent, favorizeaz unele interferene cu metodele educative
constructive.
a. n cazul mamelor, comportamentele inhibate sunt, mai ales, cele din registrul disciplinei i autoritii
parentale. Nye i colaboratorii si (1976) artaser c soii de ambele sexe se ateapt ca mamele s aib
mai puine responsabiliti n disciplinarea copiilor i nvarea acestora s-i asume responsabiliti. Totui,
atunci cnd a fost examinat comportamentul efectiv jucat, s-a constatat c mamele intervin mult n acest

domeniu, deoarece i petrec mai mult timp cu copiii, comparativ cu soii lor. Aceast diferen dintre
expectanele de rol i jocul de rol poate indica faptul c multe mame i pot asuma aceste responsabiliti
pentru care nu se simt suficient de pregtite. n privina disciplinei, rspunsurile copiilor indic faptul c
pedepsele sunt cel mai adesea aplicate de tai i mai puin de mame, iar numrul cerinelor formulate de
mame este mai mic (Shepard, 1980). Impactul negativ al expectanelor de rol de gen asupra stilului educativ
matern conduce la accentuarea supraproteciei i supracontrolului. Chiar i atunci cnd femeile sunt implicate
profesional ele pot privi rolul lor social ca fiind secundar celui matern. n plus, dac femeile sunt ncurajate s
fie supuse n relaia cu soul lor, ele pot fi tentate s exercite prea mult putere n raport cu copiii.
b. Principalele comportamente paterne inhibate de expectanele de rol de gen sunt cele innd de
expresivitate i grija fa de cellalt. Stilul educativ patern tinde s fie accentuat de condiionrile rolului de gen
tradiional n direcia rigiditii i autoritii excesive. Brbaii sunt recompensai direct sau indirect pentru
conduita lor care impresioneaz i genereaz team, inclusiv atunci cnd ceilali sunt proprii lor copii. Britton i
Britton (1971) sugerau c, n general, copiilor le este mult mai team de taii lor dect de mame, iar n studiul
lui Shepard (1980), copiii consider c respingerea i rigiditatea patern sunt mai puternice dect variantele
lor materne, c taii sunt mai puin iubitori, susintori sau protectori, comparativ cu mamele.
n dinamica rolurilor de gen familiale, inhibarea autoritii rolului matern i exagerarea autoritii i
rigiditii rolului patern se ntresc reciproc n cadrul unui pattern circular. Dei tot mai muli brbai tind s fie
nemulumii de rolul lor de printe ru i s-i doreasc o mai mare apropiere emoional de copiilor, evitarea
efectelor presiunilor de rol de gen nu este chiar att de facil.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. n contextul familiei, soul i asum un rol socio-afectiv, n timp ce soia i asum rolul instrumental.
a. Adevrat
b. Fals
2. Rolul terapeutic al soilor se refer la ascultarea problemelor partenerului, la oferirea siguranei, susinerii,
afeciunii i la oferirea ajutorului n rezolvarea problemelor sale.
a. Adevrat
b. Fals
3. Condiionrile rolurilor de gen tradiionale conduc la inhibarea urmtoarelor comportamente masculine:
a. Independena matur
b. Expresivitatea emoional
c. Dependena matur
d. Comportamentul pasiv agresiv
e. Empatia emoinal
f. Violena fizic

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Ciuperc, C. (2000). Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti, Editura TIPOALEX.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.
Turliuc, M.N. (coord.). (2013). Gen, munc, familie i schimbare, Iai: Institutul European, 300 pg., ISBN 978606-24-0012-5.

Resurse on-line pentru cursani

Vasile, D.L. (2005). Introducere n psihologia familiei i psihosexologie,
http://www.luciantrasa.ro/doc/psihologiafamiliei.pdf
Unitatea de nvare 8
VIII. AUTORITATEA I PUTEREA N CUPLUL CONJUGAL
Viaa familial const n mare msur n a oferi i a primi. Dar cine i ct ofer? Cine i ct primete?
Cine decide i cine execut? Aceste aspecte sunt reglate prin procesul negocierii (adesea implicite), iar
autoritatea i puterea sunt n mod intim implicate n acest proces. ntr-adevr, cele dou concepte sunt cheia
nelegerii i explicrii relaiilor familiale. Care este, mai nti, distincia dintre autoritate i putere?
VIII.1. FENOMENUL AUTORITII I PUTERII
Autoritatea circumscrie o gam larg de conduite i raporturi sociale. nelesul termenului variaz
ntre dou limite: recunoaterea i respectul liber consimit al unui comandament i/sau al unei valori i
supunerea necondiionat fa de autoriti, oricare le-ar fi baza legal sau ndreptirea moral (Bourceanu,
1985, p.23). n perspectiva interacional, autoritatea este perceput ca relaie de influen, comunicare i
schimb reciproc, din care nu pot lipsi tensiunea, conflictul, contradicia. Atributele personalitii se modific
sensibil n raport cu datele contextului situaional. n perspectiva psihosociologic, persoanele devin actori n
situaie, personaje care joac roluri sociale determinate, iar autoritatea, ataat rolului efului, se constituie ca
leadership. Aadar, ca fenomen social, autoritatea semnific dreptul de a comanda, de a impune ascultarea
sau spiritul de ordine care se instituie n orice colectivitate uman, inclusiv n cea familial. Autoritatea nu
aparine exclusiv unuia dintre soi, ci fiecruia dintre ei, n funcie de rolurile socialmente atribuite i de
competenele lor n diferitele domenii ale vieii familiale. Raportul de autoritate variaz, ntotdeauna, de la o
familie la alta.
Autoritatea poate fi de numeroase tipuri: normal (funcional) sau patologic (disfuncional),
autocratic (a conductorului sau monarhului absolut) sau democratic, de tip arhaic sau modern, epistemic
(autoritatea celui care tie) sau deontic (autoritatea care decurge din funcie) etc. Oprindu-se la ultimele
dou forme ale autoritii, Ciuperc (2000, p.61) aprecia c, n familia patriarhal, autoritatea brbatului
asupra femeii este mai mult deontic dect epistemic, nenelegndu-se de aici c aceasta din urm i
lipsete. Egalizarea raportului dintre brbat i femeie, produs semnificativ n ultimele decenii, s-a realizat i
n planul autoritii lor familiale.

INTREBARE
Cum a afectat egalizarea raportului dintre sexe exercitarea autoritii femeii i brbatului n mediul familial?
Aflate ntr-o corelaie intim cu autoritatea, relaiile structurale ale puterii n cuplu i n familie sunt
numite organizri ale puterii acestora. Distribuia puterii n familie poate fi extrem de divers, fiind capabil s
se exprime ntr-o multitudine de modaliti. Funcionarea efectiv a puterii este asemntoare celei a
gramaticii vorbirii: ea face posibile conversaiile ordonate, dar nu prevede coninutul lor. Ea nu ofer reguli care
s determine ceea ce poate sau trebuie s fie spus n diferite contexte. n plus, indivizii nu trebuie s
cunoasc regulile gramaticale pentru a se putea exprima corect. n mod analog, structura puterii familiale
asigur, ntr-o anumit msur, potenialele aranjamente ordonate ale puterii familiale ntr-o unitate dat
(Sprey, 1975).
Puterea poate fi privit ca atribut al indivizilor sau relaiilor. n ambele cazuri, ea implic asimetria. Ca
noiune relaional, puterea dobndete proprieti sistemice. n acest sens, ea este definit prin abilitatea de
a influena direcia sau rezultatele aciunii n desfurare a unei alte persoane sau grup. n teoria cmpului,
puterea este neleas att ca potenial al modificrilor comportamentale, ct i ca exercitare a controlului sau
a puterii n scopul producerii unei schimbri (comportamentale) dezirabile. Dar utilizarea puterii ridic

problema disponibilitii anumitor resurse, a deciziei de a le folosi, a condiiilor n care puterea este utilizat i
a costurilor ei.
Formulat iniial de Wolfe i, ulterior, de Blood i Wolfe, teoria resurselor a fost puternic influenat de
lucrarea lui Herbst asupra inegalitii familiale. Ea reprezint o variant a teoriei schimbului, focalizat asupra
resurselor. Acestea sunt definite prin tot ceea ce un membru al familiei i poate oferi altuia, n scopul mplinirii
nevoilor i scopurilor sale. Cei care dispun de mai multe resurse pe care le utilizeaz pentru satisfacerea
nevoilor celorlali membri ai familiei dein i mai mult putere. Indivizii care doresc s ajung la resurse trebuie
s accepte exercitarea puterii. Viaa marital i familial presupune atingerea anumitor obiective, relaiile
persistnd atta timp ct raportul dintre costuri i beneficii este considerat acceptabil sau favorabil de ambele
pri.
Ce fel de resurse sunt utilizate n cadrul familiei? Resursele generale disponibile - menionate de
autorii teoriei - sunt: venitul, nivelul educaiei i statutul profesional. Alte resurse utilizate n cadrul unitii
familiale pot fi: atractivitatea fizic, iubirea, afeciunea, compasiunea, puterea fizic, atenia etc. Puterea fizic,
de pild, reprezint posibilitatea de a abuza de o alt persoan (brbatul de soia lui, prinii de copiii sau,
invers, copiii de prinii n vrst). Puterea fizic superioar a brbailor i obligativitatea satisfacerii nevoilor
sexuale ale acestora nu sunt ns relevante n distribuia puterii din cadrul contextelor culturale care interzic
brbatului dominaia fizic asupra soiei sale sau supunerea necondiionat a acesteia dorinelor sexuale ale
soului.

APLICAIE
Gndii-va la cuplul dvs. actual i analizai cinci resurse proprii i cinci ale partenerului pe utilizai n diad sau
n familie.
Distribuia puterii n familie este dictat nu numai de resurse, ci i de ali factori sociali. Normele i
valorile ideologiei tradiionale sau egalitare sunt un bun exemplu n acest sens. n primul caz, brbatul poate
atepta mai mult respect i consideraie n virtutea simplului fapt c este brbat i, deci, capul familiei. n
cadrul ideologiei tradiionale, cel mai adesea, femeia consider c brbatul are dreptul s exercite puterea i,
prin urmare, ea are datoria moral de a-i accepta dominaia. Acesta nu nseamn c femeia nu a exercitat
ntotdeauna o influen subtil, dar extrem de puternic.
Din perspectiva abordrii existenialiste, toi indivizii i toate relaiile se confrunt cu slbiciunile,
durerea, tristeea sau cu serioase dileme existeniale. Orice individ, inclusiv cel mai competent i mai plin de
succes, este un amalgam de semnificativ putere i de semnificativ slbiciune. Managementul acestor
slbiciuni este o sarcin dificil i chiar atunci cnd exist cele mai bune intenii i mai intense eforturi,
rezultatul poate fi un eec. n cstorie, ntlnirea celor doi indivizii care constituie sistemul marital va da
natere unui pattern de putere i slbiciune, pornind de la resursele personale ale celor doi parteneri, de la
domeniile n care ei se dovedesc a fi competeni n care i exercit puterea i de la slbiciunile i
domeniile pentru care competenele le lipsesc.
Cmpul experienelor comune, mprtite de cei doi soi, poate fi descris n termenii triei i
slbiciunii. Un cuplu nu reuete s funcioneze la fel de competent n toate rolurile sale familiale. Teoria
existenialist, ca i cea a conflictului, susine c toate cuplurile se confrunt cu serioase probleme. Calitile i
competenele personale sau cele ale cuplului pot genera probleme neateptate, ca atunci cnd o persoan se
focalizeaz excesiv asupra uneia din competenele sale, n defavoarea altora i a slbiciunilor sau lipsurilor
proprii. O mam, care poate fi extrem de competent ca printe, poate deveni (n virtutea legii ntririi)
supraimplicat n rolul su maternal, n dauna altor roluri (poate neglija nevoile sexuale ale soul sau poate fi
mai puin interesat de aspectul ei fizic); un cuplu, care este deosebit de capabil s realizeze managementul
familial, poate deveni excesiv de interesat de domeniul economic familial, n dauna altor roluri pe care cei doi
soi ar trebui s le realizeze, de exemplu, conceperea sau educarea propriilor copii. Mai binele este i n acest
caz dumanul binelui. Perspectiva existenialist atrage atenia asupra faptului c i atunci cnd un cuplu a
reuit s-i ia n stpnire i s-i controleze propriile slbiciuni, anulndu-le, noi fisuri sau probleme pot
oricnd s apar.
VIII.2. DISTRIBUIA PUTERII N CUPLUL CONJUGAL
Relaiile structurale observabile ale puterii n cuplu i n familie sunt numite organizri ale puterii
acestora. Distribuia puterii n familie poate fi extrem de divers, fiind capabil s se exprime ntr-o multitudine

de modaliti. Puterea poate fi privit ca atribut al indivizilor sau ale relaiilor. n ambele cazuri ea implic
asimetria. Ca noiune relaional, puterea este definit prin abilitatea de a influena direcia sau rezultatele
unei aciuni n desfurare a altcuiva. Utilizarea puterii ridic problema disponibilitii anumitor resurse, a
deciziei de a le utiliza, a condiiilor n care puterea este utilizat i a costurilor ei.
Herbst a propus o metod de analiz obiectiv a distribuiei puterii n cuplul i n familia din mediul
australian. Este vorba de un chestionar (intitulat O zi petrecut acas), aplicat unui numr foarte mare de
copii de la 10 la 15 ani, pe tema vieii n familie. Obiectivul era acela de a ti cine ia deciziile n diverse
probleme i dac acestea induc creterea tensiunii. Utiliznd aceast metod i adaptnd chestionarul pentru
a fi aplicat n Frana, Hubert Touzard (1975) a ajuns la rezultate asemntoare n ceea ce privete gestionarea
puterii n diferite structuri familiale.
Din punctul de vedere al deciziilor luate i al aciunilor realizate n familie, H. Touzard (1975) distinge
urmtoarele structuri ale autoritii i puterii:
- Autonomia soului. Soul ia toate deciziile i acioneaz singur. Structura este de tipul BdBa (soul,
brbatul decide i tot el acioneaz).
- Autonomia soiei. Soia ia toate deciziile i tot ea acioneaz, deci o structur de tip FdFa.
- Autocraia soului. Soul ia deciziile, iar soia le execut. Structura este tip BdFa.
- Autocraia soiei. Soia ia deciziile i soul le execut. Structura este tip FdBa.
- Conducerea soului. Soul ia deciziile, iar execuia este repartizat ntre so i soie. Structura este de tip
BdAa (soul decide i ambii acioneaz).
- Conducerea soiei. Femeia ia deciziile, iar execuia este mprit ntre so i soie. Structur de tip FdAa.
- Diviziunea sincretic a rolurilor dup decizia comun, soul avnd responsabilitatea principal a aciunii.
Structur de tip AdBa.
- Diviziunea sincretic a rolurilor dup decizia comun, soia avnd responsabilitatea principal a aciunii.
Structur de tip AdFa.
- Cooperarea sincretic n decizie i aciune. Structura este tipul AdAa.
Studiul statistic al tensiunilor intra-conjugale i intra-familiale n funcie de tipul structurii deciziei i aciunii
evideniaz urmtoarele concluzii: 1. Formaiunile n care unul dintre soi impune celuilalt deciziile sale,
cellalt fiind considerat executant/sclav (Bd Fa, Fd Ba, BdAa, FdAa), produc cele mai mari tensiuni i 2.
Structura cooperrii complete (AdAa) este aceea n care tensiunea este medie, celelalte fiind caracterizate
printr-o tensiune sczut. Minimum tensiunii indic slaba funcionare a cuplului, fragilitatea unitii
conjugale. El se datoreaz indiferenei fa de cellalt, refuzului sau srciei comunicrii conjugale.
Familia actual se caracterizeaz printr-o tot mai mare flexibilitate a relaiilor de putere, n contextul
general al unui egalitarism reclamat i, din ce n ce mai mult, pus n practic (Ciuperc, 2000). Dac n cuplul
tradiional decizia aparinea prin excelen brbatului, variaiile fiind date de implicarea n aciune a celor doi
soi, actualmente femeia particip tot mai mult i la procesul de luare a deciziilor. Contribuia celor doi
parteneri rmne ns relativ inegal, existnd ntotdeauna tendina unuia dintre soi de a-l domina pe cellalt
(aa cum se ntmpl n orice alt diad). De altfel, ideea de egalitate nu poate anula diferenele
interindividuale, competenele diferite sau complementaritatea rolurilor maritale.
Analiza structurii de putere n cuplu poate fi aprofundat prin luarea n considerare a regiunilor n care
este divizat cmpul familial. Cmpul este simetric (polii simetriei fiind regiunile domestice ale soului i soiei) i
polarizat n jurul rolurilor de sex maritale. Regiunile sunt n numr de ase (Touzard, 1975):
Regiunea domestic a soului, care cuprinde activitile din cas ce sunt parte din domeniul quasiexclusiv al soului/tatlui, include activiti precum: micile reparaii din gospodrie, grdinritul, micile reparaii
auto etc.
Regiunea domestic a femeii regrupeaz toate activitile care sunt lsate n cas la iniiativa i
execuia femeii/mamei, cum ar fi: procurarea alimentelor i pregtirea hranei, curenia casei, splatul rufelor
etc.
Regiunea domestic comun cuprinde activitile n care se implic ambii soi: decorarea casei, plata
facturilor curente, instalarea aparatelor electro-menajere etc.
Regiunea copiilor vizeaz activitile parentale de control, supraveghere, ngrijire a copiilor.
Regiunea economic privete gestiunea bugetului, realizarea economiilor, a mprumuturilor, plata
dobnzilor, a impozitelor etc.
Regiunea relaiilor sociale i a timpului liber vizeaz relaiile amicale sau angajamentele sociale,
alegerea vacanelor i modul de petrecere a timpului liber etc.

APLICAIE
Analizai care din structurile de putere de mai sus sunt folosite n familia dvs. de origine i n cea de procreare
n fiecare din regiunile cmpului domestic. Meditai asupra asemnrilor / deosebirilor identificate.

Participarea soilor n cadrul acestor regiuni este difereniat, n sensul c, n interiorul fiecreia dintre
ele, dominarea funcional a unuia sau altuia dintre soi este diferit. O structur general de tipul BdBa
(brbatul decide-brbatul acioneaz) va dezvolta regiunea domestic a soului, o structur de tip FdFa va
extinde regiunea domestic a soiei, iar o structur n care ambii soi decid i acioneaz (AdAa) va lrgi
regiunea relaiilor sociale i a timpului liber. Cuplul normal i difereniaz structurile de decizie i aciune n
funcie de regiunile domestice (genurile de probleme), extensia aceluiai tip de structur la ansamblul
cmpului semnalnd o rigiditate anormal sau o intenie deliberat, ne-realist.
Schema regiunilor domestice i a deplasrii soilor n cmpul familia
Regiunea relaiilor sociale i a timpului liber
Regiunea
domestic
a soiei

Regiunea
domestic
a soului
Regiunea
domestic
comun

Regiunea
domestic
economic

Regiunea
copiilor

Traseul soului
Traseul soiei
Schema descrie un modelul cultural general al participrii celor doi soi n cadrul regiunilor domestice.
Din ea rezult faptul c deplasarea soilor n cmpul familial este diferit:
Soul, particip n mod aproape egal la patru regiuni: regiunea domestic personal, de regiunea
comun domestic, de cea economic i a relaiilor sociale i a timpului liber. n mult mai mic msur, soul
se implic n regiunea copiilor i, n fine, n regiunea domestic a soiei.
Soia, stpn n regiunea sa, intervine, n continuare, n mare msur n regiunea relaiilor sociale i
a timpului liber, ulterior n cea a copiilor, n regiunea economic, n cea comun i, n sfrit, se implic mai
puin n regiunea domestic a soului.
Cuplurile n care se pstreaz o via afectiv pozitiv, intens sunt, cu siguran, acelea care
desfoar activiti bogate i satisfctoare, dincolo de munca mundan obligatorie, plasat n plan secund .
Atunci cnd are loc creterea participrii soului n cmpul familial, acesta se implic mai nti n regiunea
copiilor i apoi n activitile domestice ale femeii. Sporirea participrii femeii se realizeaz mai nti n
domeniul economic, apoi n cel al activitilor comune i, n cele din urm, n cel al activitilor domestice ale
soului.

TEM DE REFLECIE
Analizai urmtoarea afirmaie: Aproape orice distribuie a puterii poate fi funcional, dac rezultatul este
exprimat n termenii satisfaciei maritale mutuale (J.M. Lewis, 1986). Cutai argumente pro sau contra
acestei idei.
n fine, trebuie subliniat i faptul c mbtrnirea are efecte importante asupra structurii puterii
familiale, din moment ce trecerea timpului afecteaz diferit membrii familiei. Spre exemplu, copiii devenii aduli
dobndesc mai mult putere n raport cu prinii lor, devenind chiar dominani n familia lor de origine.

Schimbrile balanei puterii ntre cei doi soi sunt complicate de efectele difereniale pe care mbtrnirea o are
asupra puterii personale a brbatului i a femeii.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Puterea semnific dreptul cuiva de a comanda, de a impune ascultarea sau spiritul de ordine necesar n
orice colectivitate uman, inclusiv n cea familial.
a. Adevrat
b. Fals
2. Activitile nnd de gestionarea bugetului, realizarea economiilor, a mprumuturilor, plata dobnzilor, a
impozitelor etc. in preponderant de:
a. Regiunea domestic a soului
b. Regiunea domestic a soiei
c. Regiunea copiilor,
d. Regiunea domestic comun
e. Regiunea economic
f. Regiunea relaiilor sociale i a timpului liber
3. Conducerea soului este o structur a puterii n care soul ia deciziile, iar soia le execut.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Ciuperc, C. (2000). Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti, Editura TIPOALEX.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.
Turliuc, M.N. (coord.). (2013). Gen, munc, familie i schimbare, Iai: Institutul European, 300 pg., ISBN 978606-24-0012-5.

Unitatea de nvare 9
IX. COMUNICAREA CONJUGAL
Comunicarea constituie nucelul relaiilor intime, fundaia pe care acestea se cldesc. Ea reprezint
calea prin care oamenii creaz i mprtaesc semnificaii, iar abilitatea de a comunica este una din cele mai
importante deprinderi pe care un individ trebuie s le stpneasc pentru a dezvolta relaii intime fericite. De
asemenea, abilitatea i dorina de a comunica este unul dintre cei mai importani factori ai meninerii relaiilor
intime.
IX.1. DEFINIII I TIPURI DE COMUNICARE
Cercettorii domeniului familiei afirm c procesul comunicrii ghideaz funcionalitatea cuplului
conjugal i a familiei, iar n contextul problemelor complexe i a stresului cu care se confrunt familiile
societii contemporane, acest proces trebuie definit i neles. Ei abordeaz astzi comunicarea ca pe un
proces prin care familia i formeaz i structureaz relaiile interpersonale dintre soi, copii, prini-copii i cele
cu membrii familiei extinse etc. Modul de desfurare i organizarea interaciunilor vor determina
caracteristicile psihologice i sociologice ale sistemului i ale membrilor si (Rogers-Millar, 1979, p. 21).
Altman i Taylor (1973) i, mai apoi, Minuchin (1974) au definit comunicarea marital ca fiind procesul prin
care un cuplu i negociaz setul de semnificaii comune, de nelesuri mprtite. Burr, Day i Bahr (1993, p.
234) sugerau c miezul nelegerii comunicrii familiale este tocmai nelegerea mesajelor.
Comunicarea conjugal i familial se refer la mprtirea informaiilor, ideilor i sentimentelor
reciproce, la nivel verbal i nonverbal. Comunicarea este n general constructiv n familiile funcionale, n care
schimburile distructive, bazate pe emoii negative sunt evitate sau sunt foarte rar utilizate. n familiile
funcionale (Abbot i Meredith, 1988): 1. este utilizat comunicarea eficient i abilitile de ascultare, 2.
membrii valorizeaz ncrederea, au ncredere n ceilali i sunt de ncredere, 3. membrii familiei au o atitidine
pozitiv, de susinere reciproc, membrii familiei nva distincia calr dintre comportamentele bune i cele
rele. Principalele puncte tari ale comunicrii n cuplurile maritale (fericite vs. nefericite) sunt (Olson i Olson,
2000): soii sunt foarte mulumii de modul n care comunic unul cu cellalt (90% vs. 15%); partenerul
nelege felul n care se simte cel care comunic (79% vs. 13%), fiecrui partener i este uor s exprime ceea
ce simte (96% vs. 30%), partenerul are abiliti foarte bune de a ascuta (83% vs. 18%), partenerul nu
ntrerupe (79% vs. 20%). n privina aspectelor problematice ale comunicrii n cuplu, Olson i Olson (2000)
indicau faptul c soii din ambele grupuri, fericite i nefericite, raporteaz urmtoarele dificulti: dorina ca
partenerul s fie mai dispus s vorbeasc deschis despre sentimentele sale (82%), dificultatea de a comunica
partenerului ceea ce i doresc (75%), partenerul nu ntelege ce simte cel ce comunic (72%), partenerul
refuz adesea s discute aspectele/problemele (71%), partenerul face comentarii care afecteaz negativ
persoana care comunic (67%).

INTREBARE
Care sunt principalele puncte tari ale comunicrii n cuplurile maritale?
Putem vorbi de existena a cel puin trei tipuri de relaii de comunicare, fiecare dintre ele putndu-se
realiza n cele mai variate modaliti (amabil sau ironic, agresiv sau aluziv etc.,), n funcie de locul, situaia,
personalitile i obinuinele lor. Distincia a inut seama de criteriul atitudinilor i manierelor n funcie de care
se structureaz comunicarea. Fiecare poate fi constructiv i funcional sau distructiv, disfucnional.
Negarea cererii celuilalt este un prim tip de relaie de comunicare n care nevoia sau solicitarea
celuilalt este respins. De exemplu, atunci cnd soia i spune soului c are o migren teribil, ea ateapt din
partea lui o anumit ngrijorare i recunoaterea faptului c nu arat prea bine. Dac soul i rspunde
afirmnd c are arul unei persoane n plin form sau c pare perfect sntoas, el i neag cu mare
brutalitate solicitarea.

Comportamentele simetrice vizeaz dou comportamente identice care apar ntr-o succesiune de
interaciuni. Spre exemplu, n momentul soluionrii unei probleme cotidiene ambii soi pot manifesta,
concomitent, dorina de a domina, de a avea ultimul cuvnt. ntr-o alt situaie, acest tip de relaie de
comunicare devine funcional, ca atunci cnd la gesturile tandre ale partenrului, cellalt i rspunde similar.
Comportamentele complementare sunt eseniale pentru formularea unui rspuns pozitiv la cererea
partenerului. n complementaritate, conduitele soilor se completeaz pentru a forma o unitate armonioas. De
aceea, putem afirma c, n general, comportamentele complementare reprezint un factor al fericirii i
nelegerii conjugale. n cadrul acestor tipuri de relaii sunt utilizate diverse strategii ale comunicrii, negative
sau pozitive, pe care le prezentm n cele ce urmeaz.
IX.2. STRATEGIILE COMUNICRII DISTRUCTIVE
Comunicarea ar trebui s fie clar, concis, precis i nu confuz, vag i iritant. Ea poate mpiedica
funcionarea sistemului familial atunci cnd iniiatorul ei apeleaz la mesajul dublu, cnd urmrete s-l pun
pe partenerul su ntr-o poziie defensiv, cnd face afirmaii absolute, supra-generalizatoare, cnd practic
citirea minii celuilalt .a.m.d. Formele comunicrii distructive sunt extrem de numeroase, noi propunndu-ne
s prezentm cteva dintre cele mai frecvent invocate n literatura de specialitate i mai des ntlnite n
existena cuplurilor conjugale.
Dublul mesaj este posibil n condiiile n care o persoan poate comunica concomitent pe mai multe
canale, utiliznd diverse coduri. El apare atunci cnd pe dou canale diferite se trimit dou mesaje diferite, n
acelai timp. Exprimarea oral poate fi contrazis de cea nonverbal i invers. O serie de teoreticieni ai
comunicrii consider comunicarea nonverbal mai puternic dect cea verbal, artnd c oamenii tind
acorde o mai mare importan mesajului nonverbal, care poate fi mai greu controlat contient, fiind i primul
decodificat. Oricum contradiciile dintre mesaje pot produce disconfort, ambiguitate i nesiguran. Dac o
soie i spune soului c se simte minunat cu el, dar, mimic, gestic, pantomimic i sugereaz c este indispus
sau plictisit, aceast contradicie l poate nuci pe so, care nu mai tie ce s cread. Oricum, n loc s-i
rspund la mesajul verbal, el ar trebui s o ntrebe de ce nu simte bine, ce i displace sau ce i-ar dori.

APLICAIE
Imaginai-v o situaie n care dublil mesaj nu produce ambiguitate sau disconfort.
Punerea celorlali ntr-o poziie defensiv apare atunci cnd vorbitorul i asum o atitudine de
superioritate sau atunci cnd adopt statutul de procuror, judector sau membru al unui juriu. Vorbitorul se
poate autoevalua ca fiind mai inteligent, mai informat cu privire la un subiect ori la via, n general sau poate
ncerca s-i ascund astfel sentimentele de inadecvare i insecuritate. n nici un caz, el nu consider c ar fi
greit cu ceva. Persoana pus n defensiv se concentreaz att de mult asupra mesajului i a presupusei
sale inferioriti nct, prima sa reacie va fi aceea de a se apra. Gradul ei de deschidere i receptivitatea sa
fa de persoana superioar se va micora, din moment ce nu primete respectul cuvenit (Strong, 1983;
Gibb, 1973). Adeseori, ntrebarea de ce? apare n tonul acuzator. Spre exemplu: De ce m-ai ignorat la
petrecere? trezete reacia defensiva a interlocutorului.
Suprageneralizarea i afirmaiile absolutizatoare pot fi distructive. Suprageneralizarea apare atunci
cnd facem afirmaii prea largi, de genul Eti prea emoional! Pur i simplu nu poi fi raional. De fapt, aa
sunt toate femeile. Utilizarea cuvintelor ntotdeauna, tot timpul sau niciodat este frecvent n construcia
propoziiilor absolutizatoare (spre exemplu: Niciodat nu ieim la plimbare sau ntotdeauna n camera ta
este dezordine). Observaiile absolutizatoare ca i suprageneralizrile sunt n mod deosebit distructive atunci
cnd sunt critice i acuzatoare (Wahlroos, 1983). Partenerul trebuie privit cu sinceritate i respect, iar
defectele pot fi comunicate n lipsa tonului acuzator. n plus, dac acuzele i critica fcut sunt exagerate
partenerul tinde mai degrab s fie suprat i s-i triasc resentimentele i mai puin s lucreze la
mbuntirea relaiei.
Citirea gndurilor este o surs frecvent de nenelegeri n cstorie, ce apare atunci cnd partenerii
i citesc sau ghicesc unul altuia gndurile. Ei fac presupuneri cu privire la ceea ce gndete i simte cellalt
i reacioneaz doar n funcie de presupunerile fcute. Aceste interpretri ale srilor partenerului sunt adesea
greite. Chiar n relaiile intime, n care partenerii se cunosc foarte bine, este imposibil s fim siguri de absolut
orice gnd sau stare afectiv. Oamenii se schimb i, de aceea, n relaiile apropiate, procesul de culegere a
datelor despre ceea ce simte i gndete partenerul trebuie s fie continuu. Comentariile precum Pi, nu am

crezut c te vei supra! sau De unde s tiu c vei obiecta? apar ca urmare a presupunerilor fcute n urma
citirii gndurilor partenerului.
Uneori partenerii se ateapt s aib abilitatea citirii gndurilor, dovad sunt frecventele afirmaii de
genul: Ar fi trebuit s tie ce doresc. Nu ar fi trebuit s-i spun eu!, aprute n edinele de consiliere i terapie
marital. Uneori cei care practic citirea gndurilor pot ajunge la forma extrem n care, ei ajung s nege
tririle partenerului lor, considernd c le neleg mai bine dect acesta.
Punerile la punct ale partenerilor vizeaz confruntrile care pot lua forma blamrii, atacului i criticii,
cu intenia de a rni, pedepsi sau de luare a revanei. Ele favorizeaz schimburile negative, oferirea/primirea
de atacuri i rniri. De exemplu, soul i poate spune soiei c gtete foarte prost, iar soia i rspunde
zicndu-i c nu tie s fac dragoste. De regul, schimburile negative sporesc nivelul furiei, anuleaz
intimitatea, favoriznd evitarea reciproc. Furia este o emoie normal care trebuie exprimat, dar nu prin
utilizarea punerii la punct nedrepte a partenerului, prin atac sau acuzaii gratuite (Wahlroos, 1983, p.96).
Adesea, punerea la punct implic etichetarea partenerului - ca totalitate - ntr-o manier negativ.
Puine probleme pot fi rezolvate constructiv atunci cnd nemulumirile ne-rezolvate din trecut continua
s intre n discuiile prezente. Vechile nemulumiri maritale sunt pstrate ntr-un rezervor imaginar pentru o
perioad mai mare de timp fiind puse n discuie atunci cnd persoana crede c ar fi n avantajul ei. n
comunicarea constructiv tot ceea ce ine de trecut este depit, lsat la o parte.
Dac umorul este bine-venit n relaiile intime, el permind reducerea tensiunii i anxietii, sarcasmul
reprezint o arm periculoas, utilizat n comunicarea interpersonal. Sarcasmul apare atunci cnd o
afirmaie a cuiva are semnificaia opus celei transmise verbal, ea fiind destinat rnirii celuilalt.
Comunicarea tip prelegere este ntlnit la persoanele are au tendina de monologa fr s-i permit
partenerului s intervin, s adauge vreo informaie. Persoanele care prezint aceast tendin trec frecvent
de la un subiect la altul, fr ntrerupere sau pauz. Ele devin practic imposibil de ntrerupt i pentru c sunt
att de preocupate de ceea ce spun, ignor mesajele verbale sau nonverbale primite de la cellalt sau ceilali.
Critica util, constructiv, al crui obiectiv final este gsirea cilor de mbuntire a comportamentului
altcuiva, poate reprezenta o parte important a dezvoltrii relaiilor apropiate. Dar, cutarea defectelor innd
de aspectele minore ale unei relaii i plngerile continue cu privire la faptele neimportante conduce la
consecine distructive n interaciunile umane (Wahlroos, 1983). Acest lucru se ntmpl deoarece pe de o
parte nimeni nu este perfect, iar pe de alta, deoarece, oamenii nu reuesc adesea s disting ceea ce este cu
adevrat important de ceea ce este nesemnificativ. Cutarea defectelor nu creeaz dect resentimente, rnind
sentimentele celuilalt i favoriznd apariia unui comportament opus celui dorit de ctre vorbitorul excesiv de
critic. De exemplu, soia i poate spune soului c iari a lsat prosoapele n dezordine la baie, c iari a
uitat s cumpere pine, dei era datoria lui, c nu golete scrumiera dup ce fumeaz etc. Toate acestea sunt
ns defecte minore n ansamblul relaiilor apropiate, iar repetarea defectului nesemnificativ nu provoac, n
nici un caz comportamentul ateptat.

APLICAIE
1. Construii cte un exemplu pentru fiecare strategie distructiv a comunicrii n cuplu, similar celor
prezentate n curs.
2. Care din strategiile comunicaionale distructive pot fi recunoscute n urmtorul mesaj transmis
partenerului: E vina ta c nu stm de vorb!?
IX.3. STRATEGIILE COMUNICRII CONSTRUCTIVE
Comunicarea constructiv reclam reunirea ctorva condiii eseniale, precum: nivelul ridicat de autodezvluire i de empatie. Cu alte cuvinte, cei doi soi trebuie s fie dispui s se deschid unul n faa celuilalt,
s comunice ceea ce simt, doresc sau i nemulumete, de a se prezenta aa cum sunt i nu aa cum ar dori
s fie. Empatia se refer la capacitatea de a nelege universul celuilalt, sensul reaciilor sale atitudinale sau
natura real a ateptrilor sale. Mucchielli (1974) aduga c o alt condiie important este i abandonarea
oricrei atitudini auto-defensive. Acesta nseamn c noi trebuie s reflectm la tot ceea ce este adevrat n
ceea ce partenerul spune despre noi, s fim dispui s contientizm n permanen noi aspecte ale
personalitii noastre.
n comunicarea pozitiv partenerii se respect reciproc, oferindu-i unul altuia suportul stimei de sine
i contribuind la dezvoltarea ncrederii n propria persoan. Laudele, complimentele i politeea sunt astfel
implicate n comunicarea pozitiv. Dar, aceasta nu nsemn doar rostirea lucrurilor, aspectelor pozitive ori

tratarea persoanei cu admiraie, ci pstrarea unui raport echilibrat ntre comentariile pozitive i cele negative.
Atunci cnd observaiile negative sunt fcute, ele nu trebuie s ia forma punerii la punct a partenerului sau cea
a atacului la personalitatea i stima lui de sine.
Cercetrile asupra fericirii conjugale au artat c, cu ct ponderea comunicrii negative este mai mare
n raport cu cea pozitiv, cu att cuplurile au mai mult tendina de a afirma c sunt nefericite. n cuplurile
fericite, schimburile pozitive tind s fie preponderente. Din pcate, aspectele comportamentale negative sunt
uor perceptibile. De regul, vedem mai uor greelile persoanelor, aciunile lor nepotrivite sau eecurile.
Comportamentul adecvat, considerat a fi firesc, este trecut uor cu vederea, poate i datorit faptului c este
cel ateptat. Dar, adulii, ca i copii, au nevoie de recompense i de ntriri pozitive ale comportamentului lor
adecvat, pozitiv. Consilierii maritali aud adesea de la clienii lor ntrebri de genul: Cum pot s laud pe cineva
care nu face nimic cum trebuie?. Acest tip de reacie verbal apare frecvent i cu privire la conduita copiilor.
Or, recunoaterea progresului i lauda se pot baza pe mbuntirile comportamentului anterior.
ntoarcerea celuilalt obraz poate fi o strategie constructiv, utilizabil atunci cnd cineva rnete,
insult o persoan, care nu accept invitaia la ceart sau lupt, ci reacioneaz n mod rezonabil, spunndu-i
celuilalt, calm i sincer ngrijorat, c poate a fcut ceva care l-a rnit, c regret i dorete s corecteze
acest fapt (Wahlroos, 1983, p. 78). ncercarea de a rspunde sincer i constructiv nu invit ntotdeauna la
urmarea aceluiai exemplu, dar n multe cazuri conflictul este aplanat. ntoarcerea i a celuilalt obraz trebuie
s implice o evaluare onest a propriului comportament, n scopul de a determina n ce grad a contribuit el la
insatisfacia partenerului de dialog.
Nivelarea opiniilor, a punctelor de vedere sau a asperitilor se poate realiza prin exprimarea deschis
a sentimentelor sau dorinelor cuiva, fr ca aceasta s duc la punerea la punct a celuilalt sau la trezirea
reaciei sale defensive. De exemplu, soul i spune soiei Conduci maina tare prost! sau soia i poate spune
soului Cnd m urc cu tine n main i conduci att de repede, mi este fric!. Cel mai constructiv mod de
nivelare a asperitilor implic utilizarea afirmaiilor coninnd pronumele personal la persoana I, singular. De
exemplu, Cnd m critici n faa prietenilor, m simt rnit/rnit. Astfel, asculttorul poate nelege foarte
corect mesajul i problema poate fi mai uor rezolvat (Strong, 1983). Nivelarea declaneaz un tip de
comunicare care permite le partenerilor s-i rezolve divergenele sau conflictele ntr-un mod productiv, ce
conduce la apropierea dintre membrii cuplului.
Tactul este necesar n rezolvarea dificultilor aprute n mariaj. El implic sinceritatea, comunicarea
deschis, respectul artat partenerului i grija de a nu-l rni gratuit (Wahlroos, 1983, p. 170). El necesit
empatie fa de gndurile, sentimentele i strile motivaionale ale partenerului sau partenerei, astfel nct s
se poat gsi momentul cel mai bun pentru discutarea anumitor aspecte. Tactul nu nsemn nelarea
sentimentelor cuiva sau profitul de pe urma lor. De aceea, tactul nu este un obstacol sau un scut n calea
intimitii ci, dimpotriv, adevrata intimitate nu se poate dezvolta n lipsa lui.
Feedback-ul de verificare scutete comunicarea de multe neplceri. Pentru a fi efectiv ascultarea
trebuie s fie activ, iar feedback-ul de verificare arta c persoana a ascultat mesajul comunicat n mod activ.
El este utilizat atunci cnd vrem s ne asigurm c am neles corect opiniile, sentimentele sau nevoile
vorbitorului i poate fi exprimat prin enunuri de tipul S vedem dac te-am neles corect, Vrei s spui
c, Dup cum am neles, te simi sau Ceea ce ai spus tu nseamn c. Verificarea a ceea ce spune
o persoan indic interesul evident pentru mesajul transmis de ea. Astfel, relaiile apropiate se dezvolt mai
rapid.
Mngierile, atingerile fizice sunt necesare n comunicarea constructiv din cadrul relaiilor intime.
Putem afirma c am nvat arta comunicrii atunci cnd am neles c ea nu este doar verbal. Comunicarea
nonverbal, contactul fizic direct este cel mai primitiv mod de a stabili contactul cu cineva. El are o funcie
important socializatoare i afectiv.
Dac aceste modaliti ale comunicrii constructive devin preponderente n raport cu cele distructive,
atunci comunicarea i dobndete adevrata valoare, permind buna funcionare a cuplului i obinerea
satisfaciei conjugale i familiale.

APLICAIE
1. Construii cte un exemplu pentru fiecare strategie pozitiv a comunicrii conjugale, asemntor celor
prezentate.
2. Pe care dintre strategiile de mai sus le utilizai mai frecvet n comunicarea dvs. cu partenerul intim sau soul
dvs. ?

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Comunicarea marital reprezint procesul prin care un cuplu i negociaz setul de semnificaii comune, de
nelesuri mprtite.
a. Adevrat
b. Fals
2. Punerea celorlali ntr-o poziie defensiv vizeaz confruntrile care pot lua forma blamrii, atacului i criticii,
cu intenia de a rni, pedepsi sau de luare a revanei.
a. Adevrat
b. Fals
3. Strategiile comunicrii contructive sunt:
a. comunicarea pozitiv
b. ntoarcerea celuilalt obraz
c. nivelarea opiniilor, a punctelor de vedere sau a asperitilor
d. dublul mesaj
e. tactul
f. feedback-ul de verificare
g. citirea gndurilor
h. mngierile

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Ciuperc, C. (2000). Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti, Editura TIPOALEX.
Dru, F. (1998). Psihosociologia familiei, Bucureti: Editura didactic i pedagogic S.A.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Mitrofan, I., Vasile, D. (2001). Terapii de familie, Bucureti: Editura Sper.
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.

Unitatea de nvare 10
X. PARENTALITATEA I RELAIILE PRINTE-COPIL
Un moment important din viaa majoritii adulilor este acela n care ei devin prini. Conceptul de
parentalitate tinde s se substituie noiunilor de maternitate i paternitate, pe care le cosubordoneaz.
Parentalitatea desemneaz rolurile sociale (responsabilitile i drepturile) prinilor, indiferent de sexul lor, n
raport cu copiii.
X.1. TRANZIIA SPRE PARENTALITATE
Parentalitatea presupune noi sarcini i o diversitate de poteniale ajustri care fac ca, tranziia la
statutul de printe s fie mai problematic dect adaptarea la rolurile maritale i ocupaionale. Rossi (1968) a
identificat patru caracteristici ale parentalitii, care explic i dificultile pe care le implic instalarea ei:
- Presiunile culturale asupra persoanelor cstorite de a-i exercita aceste roluri sunt n continuare foarte mari,
mai ales asupra femeilor. Exist o considerabil presiune asupra fetelor i tinerelor femei de a considera
maternitatea ca fiind necesar mplinirii personale i securizrii rolului lor adult.
- Dei parentalitatea a devenit n mare msur o chestiune voluntar (n condiiile dezvoltrii mijloacelor
contraceptive i a nsmnrii artificiale), ea poate s apar ca o consecin a unui act sexual
ntmpltor, ne-protejat, care a fost realizat din cu totul alte motive. Din acest motiv, exist n continuare
un numr mare de cstorii care apar ca efect a sarcinilor ne-dorite.
- Statul parental este relativ irevocabil. Din momentul n care dobndim acest statut, suntem legai de el pe
via. Indivizii au devenit mult mai mobili astzi, ei prsind mai uor slujbele nesatisfctoare i chiar
mariajele nefericite. Este ns mult mai greu de prsit statutul de printe, care nu nceteaz dup divorul
soilor.
- Exist puine roluri att de slab definite precum sunt cele parentale. Indivizii sunt prin urmare extrem de slab
pregtii pentru a le pune n act. Pregtirea pentru rolurile parentale este cel mai adesea informal i
sporadic, iar liniile care ghideaz interaciunile dezirabile printe-copil i conduita a ceea ce constituie un
bun printe sunt vagi.

APLICAIE
Analizai caracteristicile parentalitii i modul n care se prezint ele n societatea romneasc actual.
Ce fel de schimbri sunt experimentate, cine i cum le triete? Lucrrile privind adaptarea prinilor
n procesul tranziiei spre parentalitate nu sunt concludente. n lucrrile timpurii, tranziia era prezentat ca
fiind problematic, ca o criz sever, de mari proporii, pentru majoritatea cuplurilor studiate (Dyer, 1963;
Lemasters, 1957). Hobbs (1968) afirma c, n majoritatea cuplurilor pe care le-a studiat, trecerea la
parentalitate este acompaniat de o criz uoar, n timp ce, studiile mai recente sugereaz c trecerea la
statutul de printe nu ar fi acompaniat de nici o criz. Schimbrile sunt descrise ca satisfctoare, ca avnd
unele efecte recompensatoare, ele putnd crea i unele dificulti (Hobbs. i Wimbish, 1977; Miller i Sollie,
1980).
Dup naterea copilului, n ciuda gratificaiilor pe care le ofer noul-nscut, apar dificulti absolut
normale: inexperimentai, prinii se simt stnjenii (un trac normal apare n legtur cu redistribuirea rolurilor
n condiiile trecerii de la diada conjugal la triada n care soia devine i mam, iar soul i tat), propria
copilrie a prinilor revine la suprafa genernd sentimente pozitive, negative sau ambigue, care i pun
amprenta asupra relaiilor familiale (amintirile senzoriale cu propria mam, unele angoase din copilrie,
ambivalena adolescenei etc.) sau dificultile legate de gsirea propriului loc n constelaia familial (femeia
ntreine cu copilul o relaie fuzional, din care soul se poate simi, uneori, exclus). De la nceput, tatl trebuie
s stabileasc interaciuni cu copilul i s sprijine desprinderea mamei de copil, s o ajute n gsirea bunei
distane fa de acesta.
Dac majoritatea studiilor nu expliciteaz tipurile de schimbri care provoac un stres mai puternic n
trecerea la statul de printe, lucrarea lui Miller i Sollie (1980) analizeaz natura schimbrilor de-a lungul a

dou dimensiuni: cea personal i cea marital. ntr-un studiu longitudinal, asupra stresului normal care
nsoete tranziia spre parentalitate, cei doi autori concluzionau c taii i mamele triesc un stres personal
semnificativ mai mare dect n perioada anterioar naterii copilului, iar mamele i un stres marital,
considerabil sporit.
Mai ales dup naterea primului copil, soiile percep mai multe schimbri survenite n viaa lor,
comparativ cu soii lor, att n dimensiunea personal ct i n cea marital (Cooper Harriman, 1983). ns
marea majoritate a acestor modificri sunt apreciate ca fiind pozitive att de soii ct i de soi. Schimbarea
disponibilitii sexuale a soiei a fost una din puinele modificri maritale pe care brbaii le raporteaz ca fiind
negative i dificile. Dar, i soiile apreciaz n manier negativ faptul c acord o mai mic atenie soilor lor.
Toate celelalte schimbri au fost evaluate pozitiv de ambii soi. Mai mult, studiul indic faptul c modificrile i
ajustrile inter-parentale nu survin doar n cursul primului an de via al copilului, ci i ulterior, de-a lungul
copilriei acestuia. n cazul naterii urmtorilor copii, schimbrile suferite de prini (n planul personal sau
marital) nu mai sunt la fel de mari ca n cazul primului copil (Cooper Harriman, 1983). La naterea urmtorilor
copii, cu excepia timpului destinat relaiilor maritale intime, toate celelalte aspecte modificate au fost apreciate
pozitiv de ambii soi. Ajustrile necesare sunt mai mici datorit deprinderilor i abilitilor pe care soii le-au
dobndit n cadrul experienei lor cu primul copil.
Un alt aspect studiat al tranziiei spre parentalitate este cel pe care diveri autori l-au numit stadiul
lunii de miere. Primele patru pn la ase sptmni de dup naterea copilului au fost numite luna de miere
a noului-nscut. Ea este trit cu exaltare, n ciuda faptului c implic unele ajustri interpersonale i
adaptarea copilului imaginar la cel real. Miller i Sollie (1980) au sesizat numrul mic al ajustrilor din perioada
imediat urmtoare naterii i creterea stresului personal la ambii soi ntre prima i a opta lun de via a
noului-nscut. Acest rezultat susine ideea potrivit creia, scurta perioad de euforie este urmat de o
perioad de profunde ajustri interpersonale.
Adepii teoriei sistemelor familiale interesai de tranziia spre parentalitate consider absolut necesar
realizarea distinciei dintre subsistemul executiv, reprezentat de regul de prini (naturali, vitregi sau
substitutul lor), i cel al copiilor. Subsistemul executiv este cel care emite regulile, restriciile, obiceiurile i
practicile educative utilizate n familie. Deciziile i aciunile sunt puternic afectate de mentalitatea care ia
natere n familie - o parte a ei existnd nainte de naterea copilului.
n momentul intrrii copilului n familie, trebuie constituit o linie de demarcaie clar ntre subsistemul
executiv i cel al copiilor. Aceast grani include mai multe componente. Mai nti, ea const n aciunile
concrete, fizice, prin care copilul este separat de prinii si (atunci cnd este instalat n propria sa camer sau
primul Nu! spus copilului atunci cnd i apropie mna de soba ncins). Psihologic, aceast grani ncepe
s existe de timpuriu, din momentul n care cei doi parteneri maritali ncep s gndeasc despre ei n termeni
de prini, adic atunci cnd se simt responsabili s creeze reguli i s se ocupe de socializarea copiilor. O
alt component a acestei granie const n ndrumarea parental sau stilul educativ pe care prinii l
utilizeaz n scopul influenrii copilului. n fine, grania dintre cele dou subsisteme familiale se ntrete
atunci cnd copiii recunosc i accept faptul c prinii lor au autoritatea sau competena de a-i ndruma.
Aceast grani devine foarte clar chiar de la nceputul relaiei printe-copil. Ea este iniial n
ntregime definit de prini dar, pe msura creterii copilului, este nevoie de unele ajustri, de o anumit
permeabilitate a acesteia. Permeabilitatea liniei de demarcaie dintre cele dou subsisteme se refer la gradul
n care grania sistemului executiv devine selectiv deschis la informaiile i influena sistemului copiilor. Din
moment ce copii se dezvolt i se maturizeaz, trebuie s li se permit s participe n tot mai mare msur, la
tot mai multe din deciziile care se iau n familie - decizii care, iniial, reprezentau monopolul exclusiv al
prinilor.
APLICAIE
Sintetizai principale dificulti ntmpinate n tranziia la statutul parental.
V.2. NDRUMAREA I AUTORITATEA PARENTAL

Practicile educative utilizate de aduli variaz n funcie de caracteristicile copiilor crora le sunt
adresate. Variabila de sex, spre exemplu, este un factor important care intervine n modificarea
comportamentului adulilor, pedepsele fizice pentru acelai tip de comportament fiind mai frecvent utilizate n
cazul bieilor i mai rar al fetelor. Unele studii indic i faptul c, avansarea n vrst a copiilor este asociat
cu modificarea comportamentului educativ matern, n sensul trecerii de la tehnicile fizice, mai numeroase la
vrste mici, la utilizarea metodelor verbale. De asemenea, trsturile de personalitate i manifestrile
comportamentale ale copiilor influeneaz n mod direct comportamentul parental. Este ceea ce Bell i
Harpers (1977) au numit efectul copilului asupra adultului.
Trebuie adugat faptul c, prinii privesc comportamentul copilului lor dintr-o varietate de perspective.
Variaiile provin att din apartenena la diferitele categorii socio-economice, din diversitatea filozofiilor de via
asumate, din motivele, nevoile, ateptrile i scopurile diferite ale prinilor, ct i din amploarea diferenelor
de personalitate dintre copii i prinii lor. Toate acestea influeneaz practicile educative utilizate de prini.
Spre exemplu, prinii aparinnd claselor superioare i mijlocii valorizeaz reuita colar, ca mijloc de
ascensiune social, transmind copiilor sindromul de reuit, n timp ce, aceia aparinnd claselor populare
transmit mai degrab un sindrom al eecului, educaia lor fiind dominat de pasivism i fatalism
(Stnciulescu, 1997).
Dincolo de varietatea comportamentului parental, dou categorii de practici au fost mai frecvent
analizate: permisivitatea i autoritarismul. Analiznd stilurile educaionale parentale n funcie de gardul de
control i de manifestrile afective ale prini n relaia lor cu copilul, Baumrind (1971, 1978, 1991) a clasificat
prinii n cinci grupe: autoritari subiectivi, permisivi, neglijeni, supraprotectori i autoritari obiectivi.
Stilul autoritar subiectiv combin controlul puternic, adesea punitiv i arbitrar (de unde i atributul de
subiectiv), cu nivelul redus al afectivitii. Prinii care aparin acestui stil sunt foarte puin deschii informaiilor
sau influenelor venite dinspre copii. Rolul parental este vzut ca fiind cel al efului casei, al creatorului de
reguli, care disciplineaz i planific. Prinii autoritari subiectivi valorizeaz n mod deosebit obediena copiilor
i nu ezit s utilizeze fora atunci cnd aciunile sau ideile copilului sunt n conflict cu ceea ce prinii cred c
este bine. Dei pot simi afeciune pentru copii lor, ea este rar exprimat verbal sau comportamental. Rareori
apar i dialogul sau negocierea, afirmaiile de tipul: Fac acest lucru pentru binele tu. Pe mine m doare mai
mult dect te doare pe tine sau Vei face acest lucru pentru c aa spun eu, fiind frecvente.
Consecinele acestui stil educaional parental sunt, cel mai adesea, creterea ostilitii, stima de sine
redus i mpiedicarea dezvoltrii competenei sociale a copilului (Baumrind, 1978, 1991). El se conformeaz
deciziilor parentale de teama consecinelor i nu ca urmare a unei decizii morale bine gndite.
Permisivitatea este opusul stilului autoritar subiectiv, ea combinnd un grad sczut de control parental
cu un nivel ridicat al afectivitii. Graniele dintre subsistemul parental i cel al copiilor sunt extrem de
permeabile. n aceast practic educativ, prinii nu constituie o resurs important pentru copil, ageni activi
care s-i formeze sau s-i modifice comportamentul, ei permind copilului s-i regleze, pe ct posibil, singur
conduita i s preia de timpuriu unele dintre sarcinile sistemului executiv.
Dei prinii i exprim n mare msur afeciunea fa de copil, pe care-l ncurajeaz puternic n
ceea ce ntreprinde, lipsa ndrumrii parentale, a efortului de control parental, diminueaz capacitatea de
cooperare necesar n situaiile sociale. Chiar dac dispun de un nivel ridicat al stimei de sine, de creativitate
i autonomie, aceti copii au dificulti n a-i subordona, atunci cnd este necesar, interesele personale celor
ale grupului (Baumrind, 1978).
Neglijena parental este i mai problematic. Acest stil se caracterizeaz prin utilizarea limitat, n
mic msur, att a controlului ct i a afeciunii. Este cazul prinilor centrai pe propriile lor interese, care
fug de responsabilitile lor parentale. Grania dintre subsistemul parental i cel al copiilor este destul de
permeabil dar, acest lucru se datoreaz refuzului prinilor de a se implica prea mult n relaia cu copilul.
Dezavantajele acestui tip de ndrumare parental rezult din slaba socializare a copiilor, care nu au o
idee prea clar despre regulile familiale. Neglijarea lor este fizic i psihologic. Prin urmare, copiii ajung s
aib un nivel sczut al stimei de sine, o capacitate sczut de conformare la norme, iar afectiv, se afl la o
mare distan de prinii lor.

Supraprotecia reprezint un alt tip de ndrumare parental, care combin un nivel ridicat al controlului
cu o afectivitate ridicat. Ambele dimensiuni ale relaiei printe-copil sunt folosite ntr-o manier intruziv, care
permite manipularea experienelor emoionale ale copilului. Subsistemul parental este foarte puternic, prinii
ncercnd s manipuleze graniele dintre subsisteme pentru a obine subordonarea copilului. De aceea,
graniele subsistemului executiv sunt variabile i semipermeabile. n scopul obinerii unei mari coeziuni
familiale, prinii tentai s practice supraprotecia, utilizeaz un control excesiv i tind s sufoce copiii cu
dragostea lor.
Aceast strategie educativ favorizeaz internalizarea problemelor, care se pot manifesta ntr-un mod
negativ prin: depresie, suicid, tulburri de alimentaie, dificulti de realizare a autonomiei la vrsta adult etc.
Stilul autorizat sau autoritar obiectiv este cel mai adecvat. El combin, ca i n cazul precedent, un
nivel ridicat al controlului cu o puternic afeciune, dar ntr-o manier diferit.
Dac prinii autoritari subiectivi caut s obin mai ales obediena copiilor, din care fac o virtute,
prinii autoritari obiectivi ncearc s direcioneze activitatea copilului dar, nu insist s obin obediena doar
de pentru hatrul lor. Ei utilizeaz n mod realist restriciile, explicnd copilului (chiar din perioada
precolaritii) care sunt raiunile ce stau la baza concepiei parentale cu privire la controlul ferm.
Ca urmare a existenei acestui numr de stiluri educaionale parentale, cei doi prini pot adesea s
difere n modul lor de abordare a copiilor. Unele dezacorduri n legtur cu practicile parentale sunt probabil
inevitabile, iar diferenele moderate care apar ntre cei doi prini pot fi benefice n procesul construirii unui
stilul parental unitar i eficient. Dar, dac unul din prini nclin, spre exemplu, spre stilul autoritar, iar cellalt
spre stilul permisiv, dac atunci cnd unul i interzice copilului s mai deschid televizorul sau computerul a
doua zi, iar cellalt i va permite s fac acest lucru, o jumtate de or - rezonabil, regulile pe care unul din
prini ncearc s le fixeze sunt subminate de cellalt. Astfel, grania dintre sistemul executiv i cel al copiilor
poate fi serios afectat. Or, este nevoie de o linie ferm de demarcaie ntre cele dou sub-grupuri n scopul
realizrii eficiente a ndrumrii printeti.
Minuchin (1974) afirma c disfunciile apar n familie atunci cnd legtura marital nu este cea
primar - sursa loialitii, angajrii, alianei, i a obiectivelor comune. n lipsa acestui tip de legtur, nu poate fi
construit o strategie parental unitar. Dac aliana parental lipsete, copiii pot fi introdui n conflictul
marital sau se pot alia cu unul din prini, spre propriul lor beneficiu. De altfel, chiar i atunci cnd aceast
alian exist, unii copii sunt tentai s o pun la ncercare.

TEM DE CONTROL OBLIGATORIE (3h)

Analizai sintetic principalele stiluri parentale i consecinele lor asupra dezvoltrii copiilor. Imaginai-v o
familie n care prinii aparin unor stiluri parentale diferite: unul stilului neglijent, iar cellalt, stilului parental
supraprotectiv. Care ar putea fi consecinele acestui context al ndrumrii parentale asupra dezvoltrii copiilor?
X.3. COMUNICAREA N RELAIILE PRINI-COPII
Comunicarea este unul din aspectele cele mai importante ale vieii familiale, ale relaiilor prini-copii
i ale dezvoltrii psihice normale a membrilor familiei. Comunicarea verbal se realizeaz prin intermediul
simbolurilor verbale, care permit elaborarea i transmiterea explicit a unor coninuturi complexe. n cazul
comunicrii paraverbale, informaia este codificat i transmis prin intermediul elementelor prozodiei: accent,
intonaie, ritmul i debitul vorbirii etc. Comunicarea nonverbal se realizeaz prin intermediul gesturilor, a
mimicii, pantomimicii sau a altor comportamente, care mijlocesc transmiterea complex a unor atitudini ale
emitorului fa de contextul interaciunii (plcut-neplcut, confortabil-stresant), fa de subiectul abordat la
nivel verbal (interesant-plictisitor, acord-dezacord), fa de propria-i persoan (stim de sine mai ridicat sau
mai sczut) i fa de persoana (sau persoanele) cu care comunic (simpatie, antipatie sau indiferen).
Mesajul global transmis poate fi analizat la cel puin dou niveluri: 1. cel al coninutului i 2. cel
relaional. Nivelul coninutului este, preponderent, cel al comunicrii verbale, al cuvintelor efectiv utilizate.
Nivelul relaional este cel al informaiilor nonverbale sau paraverbale, care ofer date despre natura relaiilor

dintre subiecii implicai n actul comunicrii, ca i informaii suplimentare ce ajut la explicitarea mesajului
verbal.
De asemenea, comunicarea poate fi direct sau indirect. Un printe i poate spune, n mod direct,
copilului su c nu este mbrcat adecvat pentru coal. Indirect, printele poate ncerca s transmit acelai
mesaj, ntr-o manier care s aib mai puin izul unei confruntri de fore, ntrebnd: Eti sigur c vrei s pori
aceast inut la coal? sau De ce nu pori lucrurile noi pe care tocmai i le-am cumprat? i vin att de
bine! Dac mesajele indirecte risc nu fie nelese adecvat sau s nu genereze rezultatul scontat, mesajele
directe pot favoriza apariia i dezvoltarea conflictelor, a schimburilor negative.
Diversele aspectele ale comunicrii (verbal/nonverbal/paraverbal, coninut /relaional, direct/indirect)
se pot ntri reciproc sau se pot opune unul altuia. Dac verbalul i paraverbalul se desfar ntotdeauna
simultan, comunicarea nonverbal poate s le anticipeze i s le succead, s fie simultan sau s
compenseze lipsa lor cum vom vedea n cele de mai jos. Comunicative pot fi i spaiul pe care-l ocupm,
distanele la care ne plasm fa de interlocutor sau relaiile pe care le stabilim cu cei din jur.

INTREBARE
Care sunt principalele tipuri ale comunicrii utilizate n comunicarea printe-copil?
Cteva din funciile mai importante pe care comunicarea le ndeplinete n cadrul relaiilor dintre prini i
copii sunt urmtoarele:
1. Comunicarea asigur funcionarea sistemului familial. Prin intermediul ei sunt definite rolurile prinilor
i cele ale copiilor, graniele dintre subsistemul parental i cel al copiilor, structura puterii i strategiile
educaionale i de control folosite n familie etc. Aceste definii vizeaz comportamentul ateptat i
autoritatea atribuit fiecrui membru al familiei n parte. Structurile comunicrii dezvoltate n familie pot
afecta pozitiv sau negativ comportamentul copilului, stilurile educaionale, relaiile prini-copii i sistemul
familial n ansamblul su.
2. Comunicarea are funcia de susinere i suport. Iubirea este exprimat n familie verbal sau nonverbal.
Acest tip de comunicare constructiv exercit o influen pozitiv asupra legturilor familiale i asupra
dezvoltrii stimei de sine a membrilor grupului familial. Cuvintele sau comportamentul prinilor i copiilor
pot comunica respect, ncredere i iubire. Comunicarea negativ, n forma cutrii defectelor, a
sarcasmului, a punerii celuilalt n defensiv, a dublului mesaj etc., neag aceast funcie, contribuind la
apariia resentimentelor, creterea rezistenei i a rebeliunii copiilor fa de prinii lor, la sporirea
animozitii, tensiunii i distanei dintre copii i prini.
3. Comunicarea ndeplinete o funcie educativ. Prinii i modific patern-urile comunicaionale n
funcie de nivelul de dezvoltare al copiilor pentru a le permite acestora s dobndeasc structuri
comportamentale i cunotine tot mai complexe. Funcia educativ este n strns legtur cu stilurile
parentale educaionale. Spre exemplu, stilul autoritar obiectiv presupune utilizarea frecvent a induciei i
a controlului raional n formarea comportamentului i a principiilor morale care orienteaz conduita. n
cadrul teoriei sistemelor, nvarea - ca form a comunicrii - poate fi realizat ntre prini i copii n
ambele direcii. Cu alte cuvinte, transmisia generaional de la prini i bunici spre copii poate fi
inversat. Copii, la rndul lor, i pot nva unele lucruri pe aduli.
4. Comunicarea are o funcie informaional. Ea permite prinilor i copiilor s-i mprteasc gnduri,
sentimente, fapte i evenimente curente. Prinii utilizeaz adesea comunicarea pozitiv pentru a
monitoriza dezvoltarea psihic i cea a personalitii copiilor lor. Atunci cnd un printe i ntreab copilul
Ce a fcut la coal?, el ateapt un rspuns mai complet dect laconicul Bine! sau exasperantul
Nimic!.
5. Comunicarea ndeplinete o funcie istoric. Ea permite prinilor i copiilor s discute fapte innd de
istoria familiei, legendele, tradiiile i ritualurile familiale. Stabilirea genealogiei reprezint un exerciiu
narcisist, de ordin imaginar familial, care poate avea virtui terapeutice. Acest lucru se realizeaz n

msura n care, construirea unei legende personale permite reafirmarea identitii proprii, adesea, prost
gestionat astzi. mprtirea acestor informaii contribuie la dezvoltarea unei paradigme familiale, la
comunicarea expectanelor, la construirea unui caracter familial i la ntrirea sensului continuitii i vieii
mpreun.
6. Comunicarea ndeplinete i funcia de dezvoltare a copiilor. mprtirea semnificaiilor permite
schimbarea mediului familial, tranziia lui spre noi stadii ale relaiilor printe-copil, ale unor relaii familiale
mai profunde. Dezvoltarea relaiilor prini-copii necesit ca regulile, expectanele comportamentale i
noile liberti s fie continuu re-negociate i clarificate. nvarea acceptrii autoritii parentale, a
dobndirii succesului n grdini i coal, a modului de adaptare la relaiile egalitare, cutarea unei mai
mari autonomii i realizarea tranziiei spre vrsta adult, necesit toate un dialog constant ntre prini i
copii. Ambele pri ale relaiei trebuie s se schimbe substanial pentru a se adapta procesului dezvoltrii.
Studiul comunicrii i al relaiei printe-copil din perspectiva unei abordri izolaioniste nu folosete prea
mult. Este ca i cum am ncerca s studiem o simfonie a lui Mozard prin examinarea individual a notelor
acesteia. De aceea, tipurile de comunicare i funciile acesteia trebuiesc strns conectate, ntr-o imagine
unitar asupra comunicrii dintre prini i copii.

APLICAIE
Ilustrai cu cte un exemplu, preluat din situaiile concrete de via, funciile comunicrii n relaia prini-copii.
X.4. IUBIREA PARENTAL
Unul din elementele eseniale ale relaiei dintre prini i copii este iubirea. Aceasta reprezint nucleul
bunei funcionri a sistemului familial i fundamentul proceselor familiale. ntrebai ce simt pentru copiii lor,
majoritatea prinilor rspund: iubire. La fel, copiii afirm c simt pentru prinii lor n primul rnd sentimentul
iubirii.
Burr i colaboratorii si (1993) au elaborat un model al iubirii familiale care include urmtoarele
componente: altruismul reciproc, prietenie, recompense i schimburi mutuale, angajare altruist i
individualism i iubirea matern. Conform concepiei lor, caracteristicile iubirii necesare funcionrii
armonioase a individului i a familiei sunt: orientarea spre ceilali, spre aciune, caracterul ei necondiionat i
durabil. Complexitatea iubirii familiale i parentale nu are probabil egal, ca baz a dezvoltrii armonioase a
copiilor i a sistemului familial mai larg. Totui, gradul n care este ea resimit i exprimat poate avea efecte
diferite. Se tie faptul c, n numele aceleiai iubiri pentru copiii lor, prinii pot da curs conduitelor remarcabile,
ca i unora dintre comportamentele cele mai distructive. Astfel, iubirea sufocant - ca parte a supraproteciei
parentale - conduce la dependen ridicat i la diminuarea maturitii copilului (Bowen, 1978), dup cum,
iubirea iraional i excesiv poate mpiedica progresul adolescentului i tnrului spre autonomie i
individualism (Baumrind, 1978). Ali autori consider c, nivelul ridicat al afeciunii parentale favorizeaz prea
mult dezvoltarea conformismului i a dependenei la fete (Baumrind, 1980).
Iubirea parental nu este consecina automat a naterii copilului i a tranziiei spre parentalitate. ntrun studiu prezentat de Bodman i Peterson (1998), un numr de 97 de tinere mame au fost ntrebate cnd au
simit pentru prima dat iubirea pentru copilul lor. Dou treimi au rspuns c simit emoia iubirii n timpul
sarcinii sau la naterea copilului, iar o treime au rspuns c nu au trit acest afect dect dup o sptmn de
la naterea copilului sau chiar mai mult. Aadar, iubirea parental apare ca o rezultant a interaciunii factorilor
biologici cu cei ai experienelor trite n cadrul primelor relaionri cu copilul. Prinii i copiii interacionaz
verbal, paraverbal sau nonverbal n mod complementar i mutual.
Odat cu creterea copilului, iubirea pe care printele i-o comunic prin cldur i ncredere,
faciliteaz dezvoltarea stimei de sine. Iubirea, considerat a fi suportul parental al dezvoltrii copilului, i
sugereaz copilului c este o persoan bine valorizat. n rspuns, copilul poate dori mai mult s se identifice
cu prinii, s rspund expectanelor acestora, s-i interiorizeze atitudinile i valorile lor, s accepte n mai
mare msur ndrumarea parental.
Copiii care primesc suficient iubire parental au anse mai mari de a fi competeni social, graie
legturii continue i echilibrate dintre prini i copii, graie evoluiei acestora din urm spre autonomie

(Peterson i Leigh, 1990). Atunci cnd aceast baz securizant a iubirii i lipsete copilului, exist anse mai
mari ca el s sufere sentimente de abandon, ostilitate, agresiune i diminuarea ncrederii n sine, de
incapacitatea oferirii rspunsului emoional adecvat i de relaii perturbate cu co-vrstnicii.
Iubirea parental rmne o for puternic i dup ce adolescenii sau tinerii maturi prsesc cminul
printesc. Vizitele, asistena mutual, telefoanele permit mprtirea iubirii, la distan mai mic sau mai
mare. Unii autori au indicat faptul c, exist o mbuntire a relaiei printe-copil, odat cu tranziia
adolescentului spre maturitatea vrstei tinere i adulte (Bodman i Peterson, 1998).

INTREBARE
Care este rolul iubirii parentale? Care sunt consecinele acesteia?
Dac majoritatea lucrrilor au avut ca obiect de studiu iubirea parental, studiile realizate din
perspectiva teoriei sistemelor au oferit o nou direcie de cercetarea: iubirea pe care copiii o resimt i o
exprim fa de prinii lor. tim astzi c de modul n care copiii i exteriorizeaz iubirea fa de prini
depinde gradul n care acetia din urm valorizeaz procesul creterii i educrii copiilor i nivelul satisfaciei
trite n decursul acestui proces. De la cele mai fragede vrste, copiii rspund expresiilor parentale de
afeciune n mod reciproc, cu ajutorul propriilor lor comportamente afective i de cutare. Iubirea copiilor poate
afecta comportamentul i rspunsurile prinilor, incluznd att gradul n care iubirea printeasc este
exprimat, ct i strategiile educaionale utilizate.
Din pcate, iubirea filial este prea puin studiat, iar ntrebrile pe care acesta le ridic sunt, n
continuare, mai numeroase dect rspunsurile pe care le avem.

TEST DE AUTOEVALUARE
1. Dezavantajele minime pentru dezvoltarea copiilor apar n cazul stilului autorizat sau autoritar subiectiv.
a. Adevrat
b. Fals
4. Cteva dintre funciile mai importante pe care comunicarea le ndeplinete n cadrul relaiilor dintre prini
i copii sunt urmtoarele:
a. Comunicarea asigur funcionarea sistemului familial.
b. Comunicarea are funcia de susinere i suport.
c. Comunicarea asigur structurarea relaiilor printe-copil.
d. Comunicarea ndeplinete o funcie educativ.
e. Comunicarea are o funcie informaional.
f. Comunicarea ndeplinete o funcie istoric.
g. Comunicarea asigur nivelarea opiniilor, a asperitilor.
h. Comunicarea ndeplinete i funcia de dezvoltare a copiilor.
3. Iubirea parental este consecina automat a naterii copilului i a tranziiei spre parentalitate.
a. Adevrat
b. Fals

Bibliografie obligatorie
Turliuc, M.N. (2004). Psihologia cuplului i a familiei. Iai: Performantica, 248 pg., ISBN 973-7994-80-9.

Bibliografie suplimentar
Ciuperc, C. (2000). Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Bucureti, Editura TIPOALEX.
Dru, F. (1998). Psihosociologia familiei, Bucureti: Editura didactic i pedagogic S.A.
Mitrofan, I., Ciuperc, C. (1998). Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei, Bucureti: Edit Press
Mihaela.
Stnciulescu, E. (1997). Sociologia educaiei familiale, vol. I, Iai: Polirom
Turliuc, M.N. (coord.). (2014). Gen i diferene de gen n studii empirice, Iai: Institutul European, 300 pg,
ISBN 978-606-24-0049-1.
Turliuc, M.N. (coord.). (2013). Gen, munc, familie i schimbare, Iai: Institutul European, 300 pg., ISBN 978606-24-0012-5.

RSPUNSURI LA TESTELE DE AUTOEVALUARE

Unitatea de nvare 1
R: 1. a; 2. a,c,d,f,g,h; 3. a.
Unitatea de nvare 2
R: 1. a; 2. a, b, d, e, f, g; 3. b.
Unitatea de nvare 3
R: 1. b.; 2. a, b, c, e, f, h; 3. a.
Unitatea de nvare 4
R: 1. a; 2. a, b, d, f, g, h; 3. b.
Unitatea de nvare 5
R: 1. a, c, d; 2. a; 3. a, b, d.
Unitatea de nvare 6
R: 1. b; 2. a, c, d, g, h, j; 3. a.
Unitatea de nvare 7
R: 1. b; 2. a; 3. b, c, e.
Unitatea de nvare 8
R: 1. b; 2. e; 3. b.
Unitatea de nvare 9
R: 1. a; 2. b; 3. a, b, c, e, f, h.
Unitatea de nvare 10
R: 1. a; 2. a, b, d, e, f, h; 3. f.