Capitalismul n colaps.

De ce cretinismul deine cheia noii civilizaii (II)

Capitalismul n colaps. De ce cretinismul deine cheia noii civilizaii (I)
EDITORIALIST 09:44 20.09.2016(rennoit 11:57 12.10.2016) Sa primesc un link scurt Ilie
Catrinoiu 28254 La o analiz atent a istoriei mentalitii romneti, observm c obediena i
srcia nu au fost ncurajate i cultivate de ranul romn, ci de boieri, cu sprijinul unei puteri
externe - Imperiul Otoman. Un anume academician a scris n luna aprilie a acestui an un "studiu"
ntr-o revist de istorie despre faptul c suntem sraci pentru c suntem ortodoci. Auzim aceast
prostie att de des nct a devenit imn naional. Se cita n acel "studiu" Max Weber, de altfel un
critic dur al capitalismului, ns academicianul nostru a priceput altceva din sociologul german.
Dar trecem peste. n Romnia este posibil orice, mai ales dac eti academician. Ilie Catrinoiu
Sputnik/ Biserica s se trezeasc i s acioneze! "Consider c Ortodoxia
e legat de o anumit rmnere n urm economic", scria academicianul romn. Nu neleg de
ce un academician trebuie s "considere" ceva ntr-o chestiune att de complex, cnd, n mod
tiinific, un academician ar trebui s tie exact dac este aa sau nu, mai ales c este
academician i ar trebui s aib la ndemn toate datele, statisticile din economiile dezvoltate
ale lumii i crile din ultimii 7 8 ani aprute n mediul protestant, catolic i ortodox pe
aceast tem. Dar trecem i peste asta. Pn la urm este vorba despre un academician din
Romnia. Mentalitatea oligarhic Ceea ce ne dorim acum este s afirmm faptul c, ntr-adevr,
rile ortodoxe sunt cele mai srace din Europa, dar nu din cauza ortodoxiei, ci din cauza
mentalitii oligarhice. Se pun cteva ntrebri: 1. cnd a aprut mentalitatea oligarhic n rile
Romne?; 2. care este originea acestei mentaliti? i 3. de ce a aprut ea? Apoi trebuie examinat
dac ntr-adevr dogma ortodox sau cretinismul n general sprijin srcia sau nu. Biseric
Sputnik/ Ortodocii Romniei au nevoie acut de mai multe biserici n
rile Romne, mentalitatea oligarhic a aprut prima dat spre sfritul secolului al XVI-lea,
nainte cu cteva decenii de Mihai Viteazul. La a doua ntrebare vom spune c originea acestei
mentaliti nu este dogma ortodox i nici cretin n general. Iat de ce. Nicolae Iorga scrie c
boierii din vremea lui Mihai Viteazul credeau c, pentru a pedepsi pcatele lumii, turcii au fost
trimii de Dumnezeu i vom scpa de ei de la sine prin biciul dumnezeiesc, fr eforturi omeneti
ce nu pot fi dect zadarnice. Un academician ar fi trebuit s tie i ceva teologie; atunci ar fi
observat c aceast mentalitate a renunrii la efortul omenesc este erezie n Biserica Ortodox i
poart numele de chietism. Obediena i srcia La a treia ntrebare vom spune c motivul
apariiei mentalitii oligarhice este lcomia i confortul. Boierii i ncurajau pe rani s nu lupte
mpotriva turcilor pentru c "aa vrea Dumnezeu", dar n schimb ei deveneau din ce n ce mai
bogai profitnd de pe urma legilor date de turci. Imperiul Otoman impusese taxe foarte mari
rnimii, iar cei care ctigau de pe urma acestui lucru erau boierii. Ei ajunseser s cumpere la
pre de nimic pmnturile la care ranii renunau pentru c nu mai erau n stare s le pstreze.
Astfel, ajutai de turci, boierii au devenit, prin lege, oligarhi n mai puin de 30 de ani. Cam aici
este perioada n care a nceput s ia natere oligarhia romneasc. Aadar, la o analiz atent a
istoriei mentalitii romneti, observm c obediena i srcia nu au fost ncurajate i cultivate

de ranul romn, ci de boieri, cu sprijinul unei puteri externe Imperiul Otoman. n editorialul
urmtor vom analiza dac ortodoxia, sau cretinismul n general, cultiv srcia i dac religia
cretin deine cheia de acces spre noua civilizaie a abundenei.
Read more: http://ro.sputnik.md/columnists/20160920/9089699/capitalism-colaps-crestinismmentalitate-saracie.html
Sputnik/ Miroslav Rotari EDITORIALIST 11:52 12.10.2016(rennoit 12:41 12.10.2016) Sa
primesc un link scurt Ilie Catrinoiu 10520 Bncile centrale ale lumii colapseaz pe msur ce se
apropie criza de lichiditate; banii actuali dispar, la fel ca i bncile comerciale, iar n locul lor
apar bani locali i bnci de resurse. Srcia i oligarhia sunt deja n trecut; n locul lor apare
abundena total, economia prosumerilor. Scriitorul fixeaz esenialul gndului ntr-o formul
lingvistic. Poetul, romancierul i gazetarul talentat sunt scriitori. Dar filosoful, teologul i
criticul social enun concepte. Chiar dac scriu, ei nu sunt scriitori. C aceste concepte pot fi
mitologice, iar mai trziu, cnd politicienii le pun n practic, din cauza lor societile sufer, este
alt problem. n general, conceptele care deraiaz de la realitate dispar din accepiunea comun
a timpului prin utopii. Utopia este ultimul stadiu evolutiv al conceptului mitologic. Observm
existena a dou tipologii de concepte: conceptul mitologic i conceptul eshatologic. Conceptul
mitologic este creaia raionalismului, iar conceptul eshatologic este impulsul revelaiei.
Necesitatea conceptului. Ordinul Iezuit i metamorfozele puterii Primii mistici ai Bisericii erau
enciclopediti. Ei au enunat primele concepte ale Bisericii, adic au sintetizat naraiuni biblice la
iniiativa energiei necreate. Fiina, persoana i Treimea sunt concepte eshatologice. Prin
enunarea conceptului, misticii au reuit s dea cuvintelor esen, greutate, sens; au reuit s
sparg vidul i nonsensul sofismelor ce fcuser din viaa de zi un cumplit plictis i o tristee
adnc. Aa s-a salvat nsi viaa omului, dar mai ales societatea. Aa s-a ctigat limbajul i s-a
creat realitatea pentru binele comun al omului. Ilie Catrinoiu Capitalismul n colaps. De ce
cretinismul deine cheia noii civilizaii (I) Azi societile sunt bolnave pentru c limbajul a fost
colonizat de ideologii i este nevoie de concepte noi, pe lng cele existente, care s sintetizeze
vechile naraiuni biblice. Secolul al XVI-lea este secolul marilor schimbri, la nivel global, n
plan conceptual, deci i n plan social i economic. Mai ru dect att, este secolul n care
Biserica Catolic deviaz radical de la ortodoxia doctrinei sociale. Cu mult nainte de Adam
Smith (1723 1790), liberalismul economic a fost conceptualizat de clugrii iezuii. Poate nu
greim dac spunem c iezuiii sunt primii care au modernizat conceptul mitologic i au
centralizat puterea. Grupul iezuiilor spanioli de la Universitatea din Salamanca format, n
principal, de Luis de Molina (1535 1601), Francisco Suarez (1548 1617) i Juan de
Mariana (1536 1624) au introdus n gndirea european teoria pieei libere n care preul
corect este determinat de legea cererii i ofertei. Ei sunt primii care au legalizat camta i au
transformat banii n marf. De atunci creditul a fost aplicat produciei. Iezuiii din Salamanca
secolului al XVI-lea sunt prinii liberalismului. Sunt menionati, spre exemplu, de marii
economiti liberali ai secolului trecut. Joseph Schumpeter n lucrarea Istoria analizei economice,
aprut n 1954, i descrie drept "cei dinti adevrai economiti". Murray N. Rothbard,
economistul libertarian al colii austriece de economie, i numete pe iezuiii din Salamanca
"protoaustrieci" i chiar scrie despre ei c au inaugurat tradiia catolic a capitalismului. Acestea
sunt, n mare, rdcinile rtcirii limbajului comun. Ilie Catrinoiu Sputnik/
Petre Nemoianu sau tradiia uitat a anti-americanismului la romni Foarte interesant este c,

dup patru secole, iezuiii abandoneaz conceptul mitologic la Conciliul II Vatican (1962-1965)
i renun s mai considere capitalismul garant al prosperitii i binelui comun. Iezuiii mut
radical n plan conceptual i hotrsc schimbarea structural a puterii politice. Trei ani mai trziu,
n 1968, iezuiii adopt declaraia cunoscut sub numele Scrisoarea din Rio de Janeiro i
condamn colonialismul i dominaia cultural i economic a rilor bogate. n 1975, la cea de-a
XXXII-a Congregaie General, iezuiii adopt, prin generalul Pedro Arrupe, Decretul 4 intitulat
Slujirea credinei i promovarea dreptii. n document scrie c Ordinul lucreaz pentru
"promovarea dreptii, drumeind cu rbdare n solidaritate cu sracii i acionnd mpreun cu ei
asupra structurilor". Mai trziu, n 1997, Ordinul redacteaz un alt document n care liberalismul
i socialismul sunt criticate vehement. Se cere schimbarea sistemic a puterii, renunarea la
centralismul corporatist i socialist; ele sunt forme de opresiune i injustiie, umilesc omul i
distrug viaa. n loc se propune trecerea la descentralizarea distributist. Documentul din 1997
subliniaz c dispariia srciei, a oligarhiei i instaurarea dreptii absolute sunt, nici mai mult,
nici mai puin dect "mntuirea cretin desvrit". Un teolog rus: Alexander Schmemann
Devierea conceptual a occidentului din secolul al XVI-lea, pe care, din pcate, estul european a
imitat-o, a fost foarte bine observat de un mare teolog rus al secolului trecut, unul din cei mai
mari teologi ai Bisericii, Alexander Schmemann. Preotul Schmeman nu poate fi acuzat n niciun
caz de comunism sau fascism. La vrsta de 7 ani se stabilete mpreun cu prinii n Paris, iar
dup terminarea studiilor se mut n America, la New York, unde va fi profesor la Seminarul
Sfntul Vladimir. A predat la Universitatea Columbia, Universitatea New York i a fost
observator ortodox la Conciliul II Vatican. Iat ct de profetic i ptrunztor scria Schmemann n
jurnalul su, pe 6 mai 1977: Harta Europei Flickr/ gingerbeardman Politolog rus: Romnia
trebuie s aleag ntre cordonul sanitar" i Eurasia "Visul cretin a murit de cnd a devenit
burghez, deoarece esena spiritual a burgheziei este respingerea visurilor. S lupi mpotriva
stngii n numele dreptei este la fel de lipsit de sens precum a te mpotrivi venirii toamnei sau a
primverii. Din aceast cauz, cel mai nfiortor lucru, n lumea contemporan, este vlguirea
cretinismului, reducerea lui la dreapta, la stnga, la religie romantismul i complexul lui
de inferioritate. nfiortor, dar, poate, inevitabil, deoarece atta timp ct cretinismul nu
depete aceste reduceri, nu va renate". Iar pe 7 octombrie 1974, Schmemann nota: "Libertate?
Capitalismul a redus-o la libertatea profitului. Pcatul capital al democraiei este dependena ei
de capitalism. Cercul vicios al lumii occidentale este democraia lipsit de moralitate. Alegerea
este nspimnttoare: o "Dreapt" i o "Stng" i mai teribil ambele desconsider n
aceeai msur omul i viaa. Nu pare a exista o a treia alegere, care, evident, ar trebui s fie cea
cretin". n 1974, la 11 ani de la asasinarea lui J. F. Kennedy, ntr-adevr nu exista o a treia cale.
Dar astzi, gaura fr fund deasupra creia se mic bncile trezete din nemicare visul cretin.
Astzi civilizaia este n transformare sistemic de la societatea oligarhic a sracilor la
societatea proprietarilor, de la socialism i capitalism la justiie social. Sfrit n jurul nostru
totul se nruie pentru a face loc noului. Nimic din ce urmeaz nu va semna cu societatea de azi.
Capitalismul de dreapta sau de stnga, la fel ca i dictaturile secolului trecut, este un concept
mitologic, rupt de mistica oricrei religii tradiionale; devenit siei religie i mistic
autosuficient, acum i triete ultimele zile de utopie. nc din nceputurile sale utopic,
capitalismul nu a creat niciodat, n niciun loc de pe pmnt, bunstare i abunden. Statisticile,
calculul economic, istoria i toat literatura clasic ne spun acelai lucru: capitalismul produce
srcie, ca i comunismul. Manevre militare, simularea teatrului de rzboi Sputnik/
Romnia ntre Imperiul Rus i Occidentul colonial. Rzboaie cu i fr hibrizi
Civilizaia abundenei se instaureaz n locul civilizaiei egocentrice i econocentrice n care eul

i economia subordonau relaiile umane. Bncile centrale ale lumii colapseaz pe msur ce se
apropie criza de lichiditate; banii actuali dispar pentru c nu au valoare i sunt tiprii la infinit;
bncile comerciale dispar, iar n locul lor apar bani locali i bnci de resurse. Srcia i oligarhia
sunt deja n trecut; n locul lor apare abundena total, economia prosumerilor. Toate aceste
lucruri sunt n acord cu cretinismul i cu oricare alt religie oriental. "Srcia l umilete pe
om, dar minile celor ntreprinztori se mbogesc", zic Proverbele lui Solomon (10:4). Dar
cnd omajul de cel puin 10% este legea fundamental a profitului, atunci nici minile celor
ntreprinztori nu se mai mbogesc. La fel, tim c mai lesne ntr camila prin urechile acului
dect un oligarh n mpria Domnului. Pentru a ne obinui cu noul nu trebuie dect s
conceptualizm eshatologic motenirea trecutului, s descifrm codul textelor sacre i s
spargem vidul lingvistic postmodern. i poate ocul social va fi mai suportabil. Noutatea
absolut a fost dintotdeauna operaiunea misticilor. Ilie Catrinoiu este critic social, vicepreedinte
i membru fondator al Ligii Distributiste Romne Ion Mihalache; el scrie despre politic,
economie i cultur dintr-o perspectiv cretin i transdisciplinar.
Read more: http://ro.sputnik.md/columnists/20161012/9405149/capitalism-colaps-crestinismulcheia-noii-civilizatii.html