De vorba cu Dumnezeu

CUPRINS :
1. Deschidere
2. Rug
3. Introducere:
4. Poezie: Interes 5. COR
6. Poezie: Rugciune 7. Dialog: De vorb cu Dumnezeu:
8. Gnduri: Rugaciune prin somn
9. Poezie- Convorbire interstelara
10. Tema: Amin
11. Tema: Cnd roile rugciunii se nvrtesc 12. DUET /COR
13. Experien 14. Tema: Cnd Dumnezeu are un altfel de rspuns 1 si 2
15. Poezie- Rugaciune de seara
16. Povestea bambusului
17. COR 10/100 Mare eti Tu, Doamne!
18. Sugestii pentru rugciune
19. Poezie: Tatl nostru 20. ncheiere:
21. nchidere
22. Rug
23. Postludiu ieire

INTRODUCERE
Luca 11:1
ntr-o zi, Isus Se ruga ntr-un loc anumit. Cnd a isprvit rugciunea,
unul din ucenicii Lui I-a zis: Doamne, nva-ne s ne rugm, cum a
nvat i Ioan pe ucenicii lui.
Inimile ucenicilor care ascultau erau adnc micate. Ei au observat ct de
des petrecea El ore lungi n singurtate, n comuniune cu Tatl Su. El i
petrecea zilele, slujind mulimilor care se ngrmdeau n jurul Lui i
dezvluind gndurile perfide ale rabinilor. Munca aceasta nencetat l
istovea adesea aa de mult, nct mama i fraii Si, i chiar ucenicii Si,
se temeau c-i va primejdui viaa. Dar, cnd Se ntorcea de la orele de
rugciune, care ncheiau obositoarea zi, ei vedeau c faa Sa era plin de
pace i un suflu de renviorare prea c strbate fiina Sa. El venea zi dup
zi, de la orele petrecute cu Dumnezeu, ca s le aduc oamenilor lumina din
ceruri. Ucenicii ajunseser s fac o legtur ntre orele Sale de rugciune
i puterea cuvintelor Sale. Acum, cnd ascultau rugciunea Sa fierbinte,
inimile lor erau pline de respect i smerenie. Cnd El a ncetat s Se mai
roage, ptruni de marea lor lips, ucenicii I-au zis: Doamne, nva-ne
s ne rugm (Luca 11,1).
Cugetri de pe Muntele Fericirilor 5:3
Rugciunea pe care Hristos a dat-o ucenicilor Si ca rspuns la aceast
cerere nu este alctuit dintr-un limbaj bombastic, ci exprim n cuvinte
simple nevoile sufletului. Ea este scurt i se ocup de nevoile zilnice.
Marturii pentru comunitate 37:818
Martin Luther a fost apreciat pentru multe lucruri. Unul dintre acestea, care
era o preocupare i pentru contemporanii si, a fost dragostea lui fa de
rugciune. Luther s-a druit unei viei disciplinate de rugciune, punnd
zilnic deoparte cteva ore din viaa sa, pentru a sta de vorb cu
Dumnezeu. Cineva l-a ntrebat cu o anumit ocazie: Frate, Martin, tu eti
un om ocupat, eti un om eficient i aa este; uitai-v cte cri a
scris: cincizeci de volume de cri destul de substaniale; de asemenea, el
a avut tot felul de responsabiliti n lucrarea de nvare, n predicare, n
conducerea Reformei i n toate celelalte cum poi n fiecare zi s stai
dou ore n rugciune, innd cont de programul tu ncrcat?.
Luther i-a rspuns astfel la ntrebare: Ei bine, principiul celor dou ore este
principiul de baz, principiul fundamental. Atunci cnd era presat de mult
mai multe sarcini i responsabiliti i viaa lui devenea mai aglomerata

dect era de obicei, Luther spunea c trebuie s-i modifice viaa de

rugciune. Dar ce credei c trebuia el s-i modifice, la ce anume se
referea? n mod normal, ai tinde s credei ca el inteniona s-i diminueze
timpul pe care-l petrecea n rugciune, ns el se referea exact la opusul
acestei mentaliti. Luther a spus: Cu ct sunt mai ocupat, cu ct am mai
multe responsabiliti, cu att mai mult gsesc c este necesar s acord
mai mult timp rugciunii. i astfel, timpul pe care l dedica rugciunii,
ncepea mai degrab s creasc o dat cu capacitatea lui de a rezista la
presiunile din via, dect s se diminueze. n acel moment el ncepuse de
fapt s-l imite pe Hristos, pentru c toate aceste lucruri i-au gsit loc i n
viaa Domnului nostru.

DE VORB CU DUMNEZEU
- Tatl nostru care eti n ceruri
- Da.
- De ce m ntrerupi? Nu vezi c m rog?
- Bine, dar M-ai chemat.
- Te-am chemat? Eu nu Te-am chemat, eu m rog: Tatl nostru care eti
n ceruri
- Vezi? Iari M-ai chemat.
- Cum adic Te-am chemat? Ce vrei s spui?
- M-ai chemat. Ai spus: Tatl nostru care eti n ceruri
Iat-M! Sunt aici. La ce te gndeti acum?
- La nimic. Am vrut doar s spun o rugciune. mi place s spun Tatl
nostru. ntotdeauna m simt bine dup aceea, aa, ca i cnd mi-a fi
ndeplinit o datorie.
- Bine, atunci continu.
- Sfineasc-se Numele Tu
- Stai! Ce vrei s spui prin asta?
- Prin ce?
- Prin Sfineasc-se Numele Tu
- Oh (surprins) nu tiu ce nseamn. De unde s tiu? Face parte din
rugciune. Chiar aa ce nseamn?
- nseamn fie onorat, cinstit, fcut sfnt.
- Da, are sens! Niciodat nu m-am gndit ce-ar putea s nsemne acest
sfineasc-se. Acum trebuie s continui: Vie mpria Ta, fac-se voia Ta
precum n cer, aa i pe pmnt
- Chiar crezi ce-ai spus?
- Desigur? De ce nu?
- Bine, i-atunci ce faci cu privire la aceasta?
- Cum ce fac? Pi, ce-a putea face? Nu fac nimic M gndesc doar,
c ar fi minunat dac Tu ai deine controlul peste toate lucrurile, mari i
mici, de aici, de pe pmnt, aa cum fr-ndoial deii controlul acolo sus,
n ceruri.
- Dein Eu controlul peste viaa Ta?
- Peste viaa MEA? Bine eu merg la biseric
- Nu, nu asta te-am ntrebat. Ce poi s spui despre poftele firii
pmnteti cu care te lupi? Ce faci cu temperamentul tu, mai ales cnd
cum spui tu te calc cineva pe bttur? tii prea bine c asta este una
dintre problemele tale i amintete-i ce fel de cri citeti, ce programe
TV urmreti
- Oprete-Te! Nu m mai critica! Nu sunt eu cu nimic mai ru dect ceilali

din biseric!
- Oh, iart-M, te rog. Credeam c te rogi ca voia Mea s se fac pe
pmnt precum n cer. Iar aceasta nu se poate face dect dac ncepe cu
cei care se roag pentru aceasta. Deci cu TINE.
- Bine, recunosc c am unele cusururi i, pentru c Tu ai menionat
cteva dintre ele, m gndesc c a mai putea aduga i altele.
- Cred i Eu c ai mai putea aduga i altele
- tii, adevrul e c nu m-am prea gndit la ele pn acum, dar mi-ar
plcea s m las de unele obiceiuri rele. i aa, treptat, a fi cu adevrat
LIBER!
- Bine, acum eti pe drumul cel bun. Vom lucra mpreun: Tu i cu Mine.
Nici nu bnuieti cte biruine vom avea! M bucur pentru tine.
- Ascult, Doamne, acum trebuie s nchei. Rugciunea asta mi-a luat
mai mult timp ca de obicei. Pinea noastr cea de toate zilele, dne-o
nou astzi
- Rugciunea este un lucru periculos. Poi sfri prin a fi complet
schimbat tiai asta, nu-i aa? Tocmai asta vreau Eu, s alegi tu pentru
viaa ta. M-ai chemat i iat-M, sunt aici. Acum este prea trziu s te
opreti. Continu-i rugciunea, mergi mai departe.
- Mi-e fric!
- Fric? De ce i-e fric?
- Pentru c tiu deja ce vei spune.
- Haide, pune-M la ncercare i-ai s vezi.
- i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor
notri
- Ce se ntmpl cu TINE i OANA?
- Vezi? Am tiut! Am tiut c-o s-mi aminteti de ea! Doamne, Oana
mprtie numai minciuni despre mine i nici pn n ziua de azi nu mi-a
pltit datoria. Mi-am promis solemn s-o pun la punct o dat pentru
totdeauna!
- Dar ruga ta cum a fost ? cum te-ai rugat?
- Nu asta am vrut s spun!
- Bine, cel puin eti sincer. Dar cred c nu este deloc uor s pori
povara amrciunii n inima ta
- Nu-mi pas! Cel puin m voi simi mai bine, dup ce m voi rzbuna pe
ea. Oh, planul e gata, pn n cel mai mici amnunte! O s-i par ru de
absolut tot ce mi-a fcut!!!
- Te neli, dragul meu. Nu te vei simi deloc mai bine, ci va fi mai ru.
Rzbunarea doar pare dulce. Gndete-te numai ct de nefericit eti deja.
Dar tii ceva? Eu pot schimba totul.

- Tu poi schimba totul? Cum?

- Iart-o pe Oana i atunci Eu te iert pe tine. Ura i pcatul vor rmne
problema Oanei dup aceea, nu a ta. S-ar putea s pierzi banii ia cu care
spui c-i este datoare, dar cel puin vei avea pace n inima ta.
- Dar, Doamne, NU POT s-o iert!
- Atunci nici Eu nu pot s te iert.
- Bine, ai dreptate. Mai mult dect s m rzbun pe Oana, vreau s
am pace n inim. Bine, o iert! Ajut-o s gseasc i ea calea cea dreapt
n via. Doamne, tiu c se simte mizerabil acum i oricine ar face ca ea
s-ar simi la fel. ntr-un fel sau altul, Te rog, arat-i calea.
- Foarte bine! Minunat! Cum te simi acum?
- Hmmm, bine, chiar foarte bine. tii, cred c desear nu voi merge la
culcare att de ncordat ca de obicei parc nici nu mai sunt att de
obosit.
- Dar nu i-ai terminat nc rugciunea. Continu
- Ai dreptate! i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru
- Bine, am s fac i asta, numai nu te pune singur n locul unde poi fi
ispitit.
- Ce vrei s spui cu asta?
- Schimb-i prieteniile, renun s mai mergi n locurile n care ai mers
pn acum, nu te mai uitat la filme murdare, nu mai asculta discuii
pctoase, nu te mai pune n situaii ndoielnice. Unii dintre prietenii ti au
deja o influen mult prea mare asupra ta. Vor s te implice n lucruri
incorecte, nu te lsa pclit de ei! Te mint ca s se distreze pe seama ta,
dar n cele din urm prietenia cu ei te va ruina. i nc ceva: nu face din
Mine apul tu ispitor.
- Nu neleg! Ce vrei s spui?
- neleg prea bine! Aa procedezi mereu te bagi n probleme i apoi
fugi de Mine: Doamne, ajut-m s ies din ncurctura asta i i promit c
nu mai fac alte prostii! i-aduci aminte de cte ori te-ai trguit cu Mine?
- Da, Doamne Mi-e att de ruine mi pare ru. Te rog s m ieri.
- Te iert. Mergi mai departe, termin-i ruga.
- Cci a Ta este mpria i puterea i slava n veci. Amin.
- tii TU ce Mi-ar aduce Mie slav? Ce M-ar face cu adevrat bucuros?
- Nu tiu, Doamne, dar vreau s tiu! Vreau s-i gseti plcerea n
mine .vd ct de mizerabil a fost viaa mea pn acum, dar vreau att de
mult s fiu unul din urmaii Ti.
- Iat i rspunsul la ntrebarea Mea!
- Da?
- Da, asta mi aduce Mie slav: s am oameni ca TINE pe pmnt, care

M iubesc i care caut voia Mea n viaa lor.

- Doamne, abia atept s vd ce poi face Tu din mine! Fac-se voia Ta
n viaa mea.
- Amin?
- Amin, Doamne.
- Aa s fie!
(autor necunoscut; primit de la Viorel Gabor nsemnri din vale nr.
47/2004; preluat din ziarul Via i sntate, nr. 92 / ianuarie 2004)

AMIN, AMEN!
Cu toii auzim despre cuvntul Amin. Ce s nsemne?
Cuvntul amin sau amen este preluat din ebraic i nseamn:
adevrat, credincios, fidel (Deuteronom 7:9 - S tii dar c Domnul,
Dumnezeul tu, este singurul Dumnezeu. El este un Dumnezeu
credincios i i ine legmntul i ndurarea pn la al miilea neam
de oameni fa de cei ce-L iubesc i pzesc poruncile Lui.; Isaia 49:7
- Aa vorbete Domnul, Rscumprtorul, Sfntul lui Israel, ctre
Cel dispreuit i urt de popor, ctre Robul celor puternici: mpraii
vor vedea lucrul acesta, i se vor scula, i voivozii se vor arunca la
pmnt i se vor nchina, din pricina Domnului, care este credincios,
din pricina Sfntului lui Israel, care Te-a ales. - Dumnezeul credincios;
Isaia 65:16 Aa c, cine se va binecuvnta n ar, se va
binecuvnta n Dumnezeul adevrului, i cine va jura n ar, va jura
pe Dumnezeul adevrului, cci vechile suferine vor fi uitate, vor fi
ascunse de ochii Mei. Dumnezeul adevrului)
Dac Dumnezeu este credincios, mrturiile i nvturile Lui sunt sigure,
adevrate, (Psalmul 19:7 -Legea Domnului este desvrit, i
nvioreaz sufletul; mrturia Domnului este adevrat i d
nelepciune celui netiutor.) ca i avertizrile Lui, (Osea 5:9 - Efraim
va fi pustiit n ziua pedepsei: ce vestesc Eu mpotriva seminiilor lui
Israel, va veni negreit!) i la fel promisiunilor Lui, (Isaia 33:16 Acela
va locui n locurile nalte; stnci ntrite vor fi locul lui de scpare; i se
va da pine, i apa nu-i va lipsi.)
Sunt cazuri cnd poporul folosea cuvntul amin ca s-i exprime
consimmntul fa de o lege i faptul c doreau s se supun pedepsei
legate dea aceasta, (Deuteronom 27:15 - Blestemat s fie omul care va
face un chip cioplit sau un chip turnat, cci este o urciune naintea
Domnului, un lucru ieit din mini de meter, i care-l va pune ntr-un
loc ascuns! i tot poporul s rspund: Amin!). De asemenea era
folosit s exprime ncuviinarea la rugciunea altuia: (1 mprai 1:36:
Benaia, fiul lui Iehoiada, a rspuns mpratului: Amin! Aa s vrea
Domnul, Dumnezeul domnului meu, mpratul), sau la aducerea de
mulumiri a cuiva, (1 Cronici 16:36 Binecuvntat s fie Domnul,
Dumnezeul lui Israel, din venicie n venicie! i tot poporul a zis:
Amin! i luda pe Domnul!; Ieremia 11:5 - atunci voi mplini
jurmntul pe care l-am fcut prinilor votri, c le voi da o ar n
care curge lapte i miere, cum vedei astzi. i eu am rspuns:
Amin, Doamne!; Psalmul 106:48 - Binecuvntat s fie Domnul,
Dumnezeul lui Israel, din venicie n venicie! i tot poporul s zic:

Amin! Ludai pe Domnul!. Altfel, amin zis de Dumnezeu

nseamn: este i va fi aa, iar zis de oameni: aa s fie.
n Noul Testament:
1. este titlul lui Hristos: pentru c prin El sunt ntemeiate planurile lui
Dumnezeu: Apocalipsa 3:14 (ngerului Bisericii din Laodicea scrie-i:
Iat ce zice Celce este Amin, Martorul credincios i adevrat,
nceputul zidirii lui Dumnezeu), 2 Corinteni 1:20 (n adevr,
fgduinele lui Dumnezeu, oricte ar fi ele, toate n El sunt DA ; i
de aceea i Amin, pe care-l spunem noi, prin El, este spre slava lui
Dumnezeu)
2. primele adunri cretine au urmat exemplul lui Israel, alturndu-se cu
glas tare rugciunilor i aducerii de mulumiri, 1 Corinteni 14:16. Asculttorii
care au rspuns cu amin arat c i-au nsuit i sunt de acord cu ceea
ce s-a rostit;
3. o persoan spune amin aa s fie ca rspuns la dumnezeiescul
aa va fi, Apocalipsa 22:20 (Cel ce adeverete aceste lucruri, zice: Da,
Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Isuse!). Se mai rostete la sfritul
unei propoziii i nseamn: aa este, aa s fie, aa s se mplineasc,
Romani 1:25; 9:5; Galateni 1:5; Filipeni 4:20; 1 Timotei 1:17, Evrei 13:21; 1
Petru 4:11. De multe ori vorbitorul adaug amin la propriile lui rugciuni i
doxologii Efeseni 3:21
4. la nceputul cuvintelor lui Isus, cu nelesul: desigur, adevrat.
Repetiia cuvntului, de 25 de ori n Evanghelia lui Ioan, are fora unui
superlativ, ceva foarte sigur, Ioan 1:51; 3:3; aa s fie, aa s se
mplineasc, Romani 9:5, etc. Era un obicei care a trecut de la sinagogi la
adunrile cretine, ca atunci cnd cineva, dup ce a citit sau a vorbit, a
fcut o rugciune solemn lui Dumnezeu, asculttorii s rspund cu
amin, artnd astfel c i-au nsuit, sunt de acord cu ceea ce s-a rostit: 1
Corinteni 14:16.
Iat ce spune Ellen G. White despre importana cuvntului Amin, n
cartea Sfaturi pentru prini:
Sufr cnd vd ct de puin este apreciat darul vorbirii. n citirea Bibliei, n
rostirea rugciunii, n prezentarea unui cuvnt n adunare, ct de necesar
este exprimarea clar! i ct de mult se pierde la altarul familial, cnd cel
care se roag i pleac faa i vorbete cu glas sczut, slab! Dar, ndat
ce altarul a luat sfrit, aceia care, n rugciune, nu puteau vorbi destul de
tare pentru a fi auzii, acum pot s vorbeasc tare, clar i nu este deloc
greu s auzi ce spun. O astfel de rugciune este potrivit n cmru, nu

n cadrul familiei sau la serviciul divin public.

Cci, dac participanii la rugciune nu pot s aud ce se rostete, ei nici
nu pot s spun Amin.
Aproape oricine poate s vorbeasc destul de tare pe a putea fi auzit ntr-o
conversaie obinuit i atunci, de ce nu ar putea vorbi aa i cnd este
chemat s prezinte un cuvnt sau s nale o rugciune? Atunci cnd
vorbii despre lucrurile divine, de ce s nu vorbii n tonuri distincte i ntr-un
mod care s demonstreze c suntei n cunotin de subiect i c nu v
este ruine s v prezentai ideile?
De ce nu v rugai ca i cum ai avea contiina liber i c ai putea veni la
tronul harului n smerenie i totui, cu ndrzneal sfnt, nlnd spre cer
mini curate, fr mnie i ndoial? Nu v plecai capetele i nu v
acoperii faa, ca i cum ai avea ceva de ascuns, ci ridicai-v ochii spre
Sanctuarul ceresc, n care Hristos, Mijlocitorul vostru, st naintea Tatlui
pentru a-I prezenta rugciunile voastre, mpletite cu meritele Sale i
neprihnirea Sa, ca un miros de tmie.
Suntei invitai s venii s cerei, s cutai, s batei; suntei asigurai c
nu va fi n zadar: Cere-i i vi se va da; cutai i vei gsi; batei i vi se va
deschide.
(Autor necunoscut, primit de la Viorel Gabor nsemnri din vale nr.
47/2004)
(Articol preluat din ziarul Via i sntate nr. 92 / Ianuarie 2004)

CND ROILE RUGCIUNII SE NVRTESC

Isus ne ndeamn: Cerei i vi se va da; cutai, i vei gsi; batei, i
vi se va deschide (Luca 11,9). Dar, dac Dumnezeu cunoate toate
lucrurile de ce trebuie s-L mai rugm noi? Are Domnul nevoie s-I aducem
aminte ceea ce El tie deja? De ce subliniaz Isus c struina n
rugciune este esenial?
1. Pentru c avem de dus o lupt mpotriva puterilor rului. Cci noi navem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva duhurilor rutii
care sunt n locurile cereti (Efes.6,12)
2. Pentru c rugciunea este calea aleas de Dumnezeu pentru noi, prin
care s putem cunoate pe deplin voia Sa n ceea ce ne privete i s
primim puterea de a o nfptui.
3. Dac vrem ca toi cei dragi ai notri care sunt mori, din punct de
vedere spiritual, s se trezeasc la o nou via, trebuie s lum legtura
cu Dumnezeu i s primim de la El puterea de a da mrturie naintea lor.
4. Pentru c, conductorii bisericii timpurii struiau necurmat n
rugciune i n propovduirea Cuvntului (Fapte 6,4). Aici descoperim
secretul uimitorului succes pe care l-a nregistrat biserica timpurie n
rspndirea Evangheliei n ntreaga lume cunoscut pe atunci.
5. Noi trebuie s struim n rugciune, pentru c Isus a stabilit
rugciunea ca mijloc prin care s ne protejeze de grijile vieii i prin care s
ne pregteasc pentru iminenta Sa revenire. Toi avem disperat nevoie de
ajutor; aa c de ce s nu ncepem chiar acum s vorbim n mod struitor
cu Dumnezeu?
H.M.S. RICHARDS, JR.
DANIEL R. GUILD

EXPERIEN
n timpul srbtorilor de iarn din 1945, o vduv srac i obosit a intrat
ntr-un magazin i a cerut alimente ct s astmpere foamea copiilor ei n
seara de Crciun.
-

Nu am cu ce s pltesc, dar v ofer o scurt rugciune, zise ea.

Proprietarul magazinului lua din mna femeii o hrtie pe care erau scrise
cuvintele: Pinea noastr cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi. O
trnti batjocoritor pe cntar i cut n jur ceva care s nu depeasc
greutatea rugciunii.
Lumea din magazin se apropiase curioas. Omul aez pe taler o pine,
care ar fi fost n mod normal de mii de ori mai grea dect hrtia.
Dar cntarul nu se clinti. Mirat i stnjenit, continu s adauge hrana pn
cnd talerul ced sub greutate.
Apoi, vizibil enervat, ntinse o pung femeii, ca s-i mpacheteze
cumprturile. Vznd c mai era loc n pung, i vr deasupra o roat de
cacaval.
De ce cntri rugciunea att de mult? Simplu. n mod miraculos,
cntarul se blocase exact la timp pentru a rspunde rugciunii.
NANCY BECK IRLAND
PETER BECK

CND DUMNEZEU ARE UN ALTFEL DE RSPUNS

PENTRU RUGCIUNEA TA.
Cu aceast ocazie vreau s ating doar o frm din ceea ce reprezint un
delicat subiect, cu care omenirea se confrunt nc de la nceputurile ei.
Probabil c acest subiect ar merita ore i ore de reflecie, de discuii, dar,
dect descoperirea total a acestui subiect este curajul de a ncepe s-l
abordezi.
Am intitulat frma din aceast ocazie: CND DUMNEZEU ARE UN
ALTFEL DE RSPUNS PENTRU RUGCIUNEA TA.
mi plac nespus de mult rugciunile care primesc rspuns. Am
experimentat multe astfel de situaii. Poate c am face un popas de-o zi
ntreag s ne povestim unii altora ocaziile n care Dumnezeu a rspuns
aa cum am dorit i, chiar foarte repede la rugciunile noastre. Este frumos
cnd primi imediat rspuns. Nimic nu te poate face mai fericit dect
rugciunile care i sunt ascultate. Acestea i ntresc ncrederea, te
stimuleaz s continui, s te lauzi cu Dumnezeul tu prompt. ns n-am fi
sincer poposind o zi ntreag i povestind despre rugciunile care au primit
rspunsul dorit. De ce? Pentru c la fel de mult sau poate chiar mai mult
am sta s povestim despre rugciunile la care nu am primit rspunsul pe
care l-am dorit.
n ce parte nclin balana experienei rugciunilor noastre? De curnd am
tradus o frumoas ilustraie, n care, prin intermediul personificrii, un
copac prinde via. ntru-ct mesajul ei l vd potrivit pentru ntregirea
cuvintelor mele v voi reda n continuare aceast povestire.
(Voi ruga pe s-o citeasc)
De ce am spus c este un subiect delicat i chiar greu de neles? Pentru
c neconcordana ntre cererea mea i rspunsul lui Dumnezeu aduce
suferin. Este acea suferin dat de nenelegerea planurilor Sale cu noi,
dat de acceptarea un pic forat a dependenei fa de Cineva care est cu
mult mai superior; este acea suferin dat de zdrobirea Eu-lui. l vd pe
Moise btrn, dup o via ntreag de renunare, de slujire, o via al crei
vis a fost acela de a pi n ara promis, el i turma pe care o condusese
atia ani. l vd urcnd pe munte, n ciuda poverii anilor si, sprijinit n
baston, gata s stea de vorb cu Domnul su. Oare ce-i va spune Domnul
de data aceasta, cnd le va oferi intrarea n pmntul fgduit? Era gata s
moar n primul minut dup atingerea acelui vis, dorea numai s-l ating.

ns ce-i rspunde Domnul, ce rspuns i d Domnul la rugciunea sa

de-o via? Tu vei muri aici, i vei fi ngropat pe muntele acesta. ara o
vei vedea doar de departe. (Deuteronom 32: 49-52)
Parc intru i n pielea apostolului Pavel i neleg rugciunea lui nlat
de trei ori ctre Domnul: Te rog, Tat, elibereaz-m de epuul
acesta i mi-e la fel de greu ca i lui s aud acel altfel de rspuns:
Harul Meu i este de ajuns, cci puterea mea n slbiciune a fost
fcut desvrit(2 Corinteni 12:7-9)
Cnd tu, omule de rnd te rogi pentru copilul tu bolnav, ca el s fie
vindecat i, Marele Medic are un altfel de rspuns la rugciunea ta, cum l
vezi atunci pe Dumnezeu? Din acel unghi ntunecat i trist al momentului
tu de ncercare, cum i zugrveti chipul? Eram pe scrile spitalului de
urgen i m rugam, aa cum n-am mai fcut-o niciodat n viaa mea,
pentru viaa soului meu, uitnd de a mea: Doamne, ia tot ce vrei de la
mine, dar salveaz-l pe el. N-a fi crezut niciodat c ceea ce nlam spre
cer, ntr-o disperat cerere, renunnd fr nici o umbr de prere de ru la
orice altceva, va primi totui un rspuns att de rapid. La doar trei ore,
rspunsul mi-a fost dat ntr-un alt mod. Cltoria spre cas a soului meu
fusese scurtat printr-un linititor somn pn n dimineaa nvierii.
V pun o ntrebare poate dificil: care credei c este mai important dintre
cele dou: rugciunea la care primeti rspunsul dorit sau cea la care
primeti un altfel de rspuns? Sau poate c sunt la fel de importante
amndou. Eu nu am nc rspunsul, dar merit s-l cutm n
experienele pe care le trim. Va dirija nelegerea noastr spre ceea ce ar
fi secretul adevratei vieuiri alturi de Dumnezeu n Vechiul Testament i
n Noul Testament.
Admir nelepciunea de care au dat dovad cei trei tineri naintea cuptorului
de foc.
Dumnezeul nostru, cruia i slujim, poate s ne scoat din cuptorul
aprins i chiar dac nu ne va scoate, s tii mprate, c noi i vom
rmne credincioi (Daniel 3:17-18) n acesta chiar se gsete
secretul linitii, al acceptrii faptului c Dumnezeu poate avea un altfel de
rspuns pentru viaa ta, la fel de util i de preios ca cel pe care tu l-ai fi
dorit.
Cel de-al doilea exemplu luminos, dei evoc un moment ntunecat, este
Isus n Ghetsemani: Tat, dac voieti, deprteaz paharul acesta de
la Mine! Totui, fac-se nu voia Mea, ci a Ta. Nu putea lipsi exemplul
desvrit al Mntuitorului. Nu I-a fost simplu s accepte ca doar dup

cteva ore s fie judecat nedrept, s fie btut, scuipat, dispreuit, trdat i
n loc de rspltire s i se ofere o moarte att de crud i ruinoas.
Rspunsul Suveranului pentru El a fost chiar acesta, iar El nu s-a dat
napoi. Puterea care L-a nsoit fost cu mult mai mare dect orice suferin
pe care a ndurat-o. Dumnezeu era chiar lng Fiul Su.
Cu aceast ocazie am vrut s spun cu alte cuvinte, c TREBUIE S
NCETM S NE MAI FIE FRIC DE RSPUNSUL LUI DUMNEZEU LA
RUGCIUNILE NOASTRE. RSPUNSUL SU ESTE, SAU VA FI TOCMAI
CEL, CARE NTR-O ZI NE VA ADUCE CEA MAI MARE BUCURIE.
Loredana Olteanu (Articol preluat din ziarul Via i sntate nr. 92
ianuarie 2004)

POVESTEA BAMBUSULUI
ntr-o minunat grdin cretea un bambus cu aspect nobil. Domnul
grdinii l iubea mai mult dect pe orice alt copac. An dup an, copacul de
bambus cretea i se fortifica tot mai mult. i pentru c el tia ct de mult
era iubit de Domnul, era fericit.
ntr-o zi, Domnul grdinii se apropie de iubitul su copac i i spuse:
- Drag Bambus, am nevoie de tine
Minunatul copac i ddu seama imediat c venise timpul oportun, timp
pentru care de altfel fusese creat, aa c spuse cu mare bucurie:
- Doamne sunt gata, f din mine ceea ce vrei. ns vocea Domnului era
grav:
- Ca s te folosesc, trebuie s te dobor.
Bambusul se nspimnt:
- S m dobori Doamne? Eu, cel mai frumos dintre copacii grdinii Tale?
Nu, te rog, nu! Folosete-m pentru bucuria Ta, pentru slava Ta, dar nu m
dobor!
- Dragul meu copac, dac nu te dobor, nu pot s te folosesc! n grdina
cea minunat se aternu o tcere de plumb. Chiar i vntul ncet s mai
bat. Uor, tremurnd n faa stpnului, copacul i nclin coroana sa i
spuse optit:
- Doamne, dac nu m poi folosi fr s m dobori, atunci f-o
- Dragul meu, continu Domnul grdinii, nu trebuie doar s te dobor, ci
i s i tai ramurile i frunzele.
- Doamne, fie-i mil te rog.
- Scumpul meu, dac nu te tai, nu pot s te folosesc.
Soarele i ascunse faa, asistnd la scena aceea. Un flutura zbura
departe. Printre suspinele sale nenelese de nimeni, spuse:
- Taie-le Doamne, taie-le.
- Dragul meu copac, trebuie s fac chiar mai mult dect att, trebuie s
te despic n dou i s-i scot mduva. Dac nu fac asta, nu pot s te
folosesc.
Bambusul se nclin pn la pmnt n acceptarea sa i spuse:
- Doamne, despic-m i scoate totul. Am neles c doar aa m poi
folosi.
Cu durere, dar i cu viziunea unui viitor mare pentru grdina sa, Domnul
dobor falnicul copac, i tie ramurile cu frunze, l despic n dou, i scoase
mduva i l duse acolo unde izbucnea la suprafaa pmntului un vioi
pria cu ap cristalin. Cu delicatee leg chiar la izvor unul din capetele

iubitului su bambus, iar cealalt parte n prelungirea acesteia, dirijnd n

felul acesta apa spre pmntul nsetat.
Clar i proaspt, apa ncepu s se scurg prin corpul scobit al copacului
exact acolo unde era cea mai mare nevoie de ea.

SUGESTII PENTRU RUGCIUNE

Randy Maxwell ne ndeamn s i spunem exact lui Dumnezeu ce simim.
Putem s vorbim cu El. Sau s i scriem un bilet. ns ne avertizeaz: Nu
v consumai timpul gndindu-v la topica n propoziie sau la formulele pe
care le folosii. Vorbii cu Dumnezeu cum ai vorbi cu un prieten. El este
Tatl vostru, nu profesorul vostru de limba romn.
Folosete urmtoarele sugestii:
1. Fii umil i respectuos. Dumnezeu este prietenul tu,
dar nu un coleg de clas.
2. Fii cinstit. Dac eti suprat pe Dumnezeu sau i
este ruine de ceea ce-ai fcut, El tie. Aa c este mai bine
s i spui chiar tu.
3. Rugciunile pot s fie scurte. Aa ar trebui s fie mereu
rugciunile publice. ns poi, de asemenea, s te rogi toat
noaptea, aa cum obinuia Isus, dac ai motivele i rezistena
necesare.
4. Nu te lsa purtat de rutin. Diversific-i rugciunile.
Chiar dac Dumnezeu nu se plictisete, tu te vei plictisi.
Nu recita rugciuni. Roag-te!
5. Poi s i rosteti rugciunile. Uneori, poi citi din
Psalmi, de exemplu. Sau poi s cni Domnului ce ai pe
suflet.
6. Din cnd n cnd, f ceva deosebit. Postete. Sau ia
o gustare i retrage-te ntr-un loc linitit i plcut.
7. Poi s foloseti exemplul rugciunii Tatl nostru.
8. ntotdeauna, roag-te n Numele lui Isus. Aceasta
nseamn mai mult dect s spui doar aceste cuvinte.
S te rogi n Numele lui Isus nseamn s te rogi
pentru lucruri compatibile cu prezena i lucrarea Sa.
RANDY MAXWELL

NCHEIERE
Fiecare suflet are privilegiul de a spune Domnului propriile i deosebitele
sale nevoi, i s ofere mulumirea sa personal pentru binecuvntrile pe
care le primete zilnic. Dar multe rugciuni lungi i fr via, fr credin,
care se aduc lui Dumnezeu, n loc de a fi o bucurie pentru El, sunt o
povar. Avem nevoie s fim ntrii n credina noastr. Cerei i vi se va
da a fgduit Mntuitorul, cutai i vei gsi; batei i vi se va deschide
Matei 7:7. Avem nevoie s ne educm pe noi nine, s ne ncredem n
acest cuvnt i s aducem lumina i harul lui Hristos n lucrrile noastre.
Avem nevoie s ne prindem de Hristos, i s nu-I dm drumul pn nu
cunoate c puterea harului Su transformator se d pe fa de noi.
Trebuie s avem credin n Hristos, dac vrem s reflectm caracterul
divin.
Amin!
Marturii pentru comunitate 37:819

RUGCIUNE
M adresez cum niciodat,
n Numele lui Isus, Bunule Tat.
i jalea-mi inima mea s i-o spuie:
Am greit.
ntinde-i spre mine mna acu
D-mi putere s iert cum ieri Tu,
Pn mpria-i va s vie.
Cioplesc n obraz riduri de trud
Pe unde lacrima mea s poat s curg,
i durerea-mi, sufletul meu s i-o-nale:
Am fost ru.
Pleac-i privirea spre mine,
D-mi putere s fiu bun ca Tine,
Ura mea, s-o alung ct mai departe.
Caut apoi ca-n aceeai sear
naintea Ta s m-nchin iar,
i-ntristarea-mi lacrima mea s i-o plng:
sunt plin de pcat.
F-mi astzi ca niciodat;
Zdrobete-m i d-mi o form bun, Tat,
Ca-n inima mea pacea Ta s se strng.
Iacob Coman, i s-L cunosc, vol.II, pag. 102

RUGCIUNE PRIN SOMN

Doamne, Te rog d iari ora napoi!
Tu tii c-n zori mi-e somn i c mi-e bine
Sau d o lege blnd pentru noi
S nu mai fie leciuni
i nici altare prin cmine!
Ascult-m, Te rog,
nchide librrii i editurile cretine;
Scripturile confisc-le i du-le la chinezi!
S ne putem distra n serile senine
Fr de teama multelor dovezi.
Pref-Te c nu vii att de peste-o clip
i angajeaz numai pastori pacifiti,
Care s nu fac risip
De profeia mplinit
Te rog, nu pune pastori alarmiti!
Transform adunrile n case de cultur,
i f-ne la balcoane separeuri pentru noi,
Aaz-i pe btrni ntr-o aduntur
C tot nu ne-neleg
i nu pricep micrile mai noi.
i-apoi, Te rog, trezete parlamentul!
S dea o lege aspr pentru prozelii,
S nu mai fie voie de plecat cu invitaii
S nu mai fim trimii cu cri
Din poart-n poart pe la rzvrtii.
.
i totui, Doamne, voia Ta s fie;
Dac Tu vrei, trezete-m pe mine.
i f-m alarmist, bolnav de insomnie,
Te rog frumos, s treci printre ruine
i s trezeti la via tot ce-i aparine!
Daniel Chirileanu, Corigeni la a doua venire, pag. 26

CONVORBIRE INTERSTELAR
Alo!
Eti ngerul meu?
tiu c ai ridicat receptorul
i c m asculi
nici nu tii s strnui,
doar, doar, s te aud i eu
c faci un zgomot,
c spui ceva sau cni
d-mi un i bemol major, te rog!
Vezi cum eti?
Doar m asculi
i m priveti
am cheltuit aproape
toate economiile mele
de sperane
c poate ntr-o zi
vei spune da,
de-acolo din steaua ta
tu nu tii s plngi
cnd eu plng
sprgnd vasul cu mir:
i-a auzi suspinul
la cellalt
capt de fir
tu nu tii s rzi
cnd m mpiedic de gndurile mele:
i-a auzi rsul cristalin din stele.
Cum de am uitat?
Tu eti ocupat cu ce s faci,
eu prea ocupat cu ce s spun,
acum neleg de ce taci
Pn m vei striga pe nume,
pn voi scoate din cuptor
o pine coapt,
pentru plcerea mea,
las-m s mai formez odat.
George Uba, Amalia Uba, Torente de linite, pag. 39

RUGCIUNE DE SEAR
Bunule Printe care locuieti n cerurile nalte,
Dup o zi nnorat, i cer o noapte senin.
Degetele-mi tremurnde le-ncruciez n oapte
i-a vrea s fie prinse de ntnsa-i mn,
De parc-Ai fi aici i nu departe.
La cptiu-mi vieii privirea Ta coboare,
Ca s nu dorm, s nu visez, ci s m odihnesc.
S simt o pace dulce cum m-nvele cum m doare,
i-n zori fiina-mi s mi-o regsesc
n plin via i splendoare.
ngerii Ti, s m nconjure ca-n staul
i cinii grijilor nu i lsa s latre.
Coboar-i tihna spre-a nu-mi lcrima obrazul
S uit povara i necazul.
i eu dormind adnc, s-apun n ziua cea de mine,
n care rogu-Te s-mi caui drum de mers
Cci Tu eti pentru mine i ap i pine,
i ie eu m rog, cci lacrima mi-ai ters:
Rmi, rmi i-n ast noapte lng mine.
Ascult-mi rugciunea o Bunule Prea-nalte
De-aici de pe planeta mea, ce e departe.
Iacob Coman, Versuri, pag. 60

TATL NOSTRU
Spui Tat, dar nu te pori ca un fiu.
Spui Nostru, dar trieti izolat n egoismul tu.
Spui Care eti n ceruri, dar gndeti doar la cele pmnteti.
Spui Sfineasc-se Numele Tu, dar o spune doar gura ta, nu i inima.
Spui Vin-mpria Ta, dar te mulumeti cu succesul material.
Spui Fac-se voia Ta, dar n-o accepi cnd este dureroas.
Spui Pinea noastr cea de toate zilele, dar nu-i aduci aminte de cel
flmnd.
Spui Iart-ne greelile noastre, dar pstrezi ura fratelui tu.
Spui Nu ne lsa s cdem n ispit, dar nu evii ocazia de a pctui.
Spui Izbvete-ne de cel ru, dar zilnic eti n el.
Spui Amin, dar nu iei n serios Tatl nostru.
Ce atepi?