Omraam Mikhal Avanhov

Galvanoplastia spiritual
Cap. 1 - A instrui mai nti pe prini
Este posibil ca unii dintre voi s se ntrebe de ce n
calitatea mea de pedagog nu tratez dect foarte rar
educaia copiilor. Toi pedagogii se ocup de copii, iar eu
nu fac excepie. De ce? Pentru c eu gndesc c trebuie
nceput prin instruirea prinilor.
Eu nu cred n nici o teorie pedagogic, eu cred doar
n modul de a trai al prinilor, nainte i dup naterea
copiilor. Iat de ce eu nu am vrut niciodat s vorbesc
prea mult asupra educaiei copiilor. Dac prinii nu fac
nimic pentru a se educa pe ei nii, cum vor face ei
pentru a-i educa copiii? Se vorbete prinilor de
educaia copiilor ca i cum ei ar fi ntr-adevr pregtii
pentru aceasta; din momentul n care au copii, se
consider c sunt pregtii. Nu, deseori ei nu sunt i ei
sunt cei care mai nti, trebuie instruii i nvai cum
s se conduc pentru a-i influena benefic pe copiii lor.
Ei da, dar nu se cunoate programul meu, sunt
criticat: Pedagog? Pff! Dar nu este un pedagog, el nu
vorbete niciodat despre educaia copiilor. nseamn
c nu s-a neles nc punctul meu de vedere. Att timp
ct prinii nu sunt pregtii, li se pot da cele mai bune
explicaii pedagogice, aceasta nu va servi la nimic i

chiar vrnd s aplice noiuni pe care nu le-au neles, ei

vor face mult ru copiilor lor.
Ci oameni care vor s aib copii se preocup de a
ti dac ei ndeplinesc ntr-adevr condiiile pentru
aceasta: dac au o sntate bun i mijloacele materiale
pentru a-i creste i mai ales dac posed calitile
necesare astfel nct s fie pentru aceti copii un
exemplu, o securitate, un ajutor n toate circumstanele
vieii. Ei aduc pe lume copii i aceti copii vor creste
singuri, lsai de capul lor, ei se vor descurca cum vor
putea i ntr-o zi vor avea ei nii copii, dar n condiii
tot att de deplorabile ca i prinii lor .
Sunt totdeauna mirat s vd atia tineri biei i
fete care doresc s se nsoare fr a se gndi s se
pregteasc pentru viitorul lor rol de tat i de mam.
Cnd ntlnim anumite tinere femei nsrcinate, ntradevr ne ntrebam: un copil care poarta alt copil! Se
vede pe faa lor, un copil. Atunci, ce rezultate ateptai?
Este preferabil s nu avei copii att timp ct nu suntei
pregtii, v asigur, o vei plti foarte scump.
Vei spune: A ne pregti. Dar cum s ne pregtim?
A se pregti, nseamn a avea gnduri, sentimente, o
atitudine care vor atrage n familie fiine excepionale.
Da, tiina iniiatic ne nva ca nu ntmpltor un
copil sau altul se nate ntr-o familie: contient sau
incontient- i cel mai adesea incontient - sunt prinii
cei care l-au atras. De aceea prinii trebuie s cheme n
mod contient genii, diviniti. Pentru ca ei pot s-i
aleag copiii lor: iat ceea ce majoritatea nu cunoate.

Trebuie deci totul revzut nc de la nceput, iar

nceputul nseamn concepia copiilor. Prinii nu se
gndesc ca trebuie s se pregteasc luni, ani de zile
nainte, ca pentru un act sacru. Foarte des, ntr-o sear
de chefuri, dup ce au mncat prea mult i au but prea
mult alcool, ei concep un copil! Iat momentul pe care ei
l aleg, dac nc se poate spune ca l-au ales ! Ei
puteau decide s atepte un moment de pace, de
luciditate, un moment n care domnea ntre ei o mare
armonie. Dar nu, ei ateapt s fie excitai de alcool i
s nu mai tie unde se afl. n aceast stare magnific ei
concep un copil! Dar ce fel de elemente credei voi ca ei
introduc n el? Un copil care vine pe lume, ncrcat cu
asemenea elemente, nu poate fi dect prima victim a
propriilor si prini. Atunci, pe cine trebuie oare s
educm? Eu, v spun c nu pe copii, ci pe prini.
Dac acas, prinii nu nceteaz s dea copiilor lor
spectacolul disputelor lor, al minciunilor lor, al
nesinceritii lor, cum pot ei s-i imagineze c-i vor
educa? S-a remarcat c un bebelu se poate mbolnvi i
s manifeste tulburri nervoase ca urmare a disputelor
ntre prinii si: chiar dac el nu a asistat, aceste
certuri creeaz n jurul lui o atmosfer de dizarmonie pe
care o resimte, deoarece este nc foarte legat de prinii
si. Bebeluul nu este contient, dar n schimb este
foarte receptiv, corpul sau eteric este cel care primete
ocurile.
Prinii trebuie s ia cunotin de responsabilitile
lor. Ei nu au dreptul s invite spirite s se ncarneze,
dac ei sunt incapabili de a se ridica la nlimea

sarcinii lor. Vd unii dintre ei conducndu-se ntr-un

mod de-a dreptul de necrezut, nct nu m pot mpiedica
s-i ntreb: Dar n fine, oare voi i iubii pe copiii votri?
Ei sunt indignai: Cum? Dac noi nu ne iubim copiii!
Dar evident, noi i iubim! Ei bine, eu nu o cred,
deoarece dac i-ai fi iubit, v-ai fi schimbat atitudinea,
ai fi nceput s v corectai n voi anumite slbiciuni
care se reflect foarte negativ asupra lor. Voi nu facei
nici un efort, asta este iubirea voastr?
Eu tiu c viitorul Fraternitii se afl n copii, dar
eu m ocup de prini: eu vreau s-i fac s neleag c
nu trebuie s aduc copii pe lume doar pentru a da curs
unui instinct atavic de procreere. Acest instinct exist,
bineneles, dar el trebuie s fie neles ntr-o manier
mai spiritual: trebuie ca gndirea, sufletul spiritul s
participe la acest act, pentru ca, copilul s fie legat la o
lume superioar. n majoritatea cazurilor, oamenii se
mulumesc cu bestialitatea: ei mnnc, ei beau, ei
procreeaz ca animalele, nu exist nimic spiritual n
actele lor. Iubirea, aceasta nu are nici o importan,
plcerea este cea care conteaz, iar aceast plcere de
cteva minute o vor plti dup aceea pe timpul unei
ntregi viei i i vor face s plteasc i pe copiii lor.
Voi vrei ca eu sa m ocup de copii? Ei nu, de voi m
voi ocupa nti i Ocupndu-m de voi, n mod indirect
m voi ocupa de copiii pe care i avei i de cei pe care i
vei avea.
Cap. 2 - O educaie care ncepe nainte de natere

Atunci cnd vor un copil, majoritatea oamenilor i

imagineaz c puterile lor se limiteaz la a face fizic tot
ceea ce trebuie pentru aceasta; tot restul, constituia
copilului, caracterul su, facultile sale, calitile sale,
defectele sale depind de hazard, sau de voina unui
Dumnezeu, despre care nu au o idee prea precis. Cum
ei au auzit totui vorbindu-se de legile ereditii, ei tiu
c acest copil va semna fizic i moral cu prinii si,
bunicii si, cu un unchi sau cu o mtu. Dar ei nu se
gndesc c pot sa fac i altceva pentru a favoriza sau
mpiedica aceasta asemnare, nici, ntr-un mod general,
s aleag ce va fi acest copil. Ei bine, aici ei se neal,
prinii pot s acioneze asupra copilului care va veni s
se ncarneze n familia lor.
Dar naintea concepiei deja, prinii trebuie s se
pregteasc pentru a putea atrage un spirit sublim,
pentru ca o entitate superioar nu poate accepta s vin
s se ncarneze dect la fiine care au ajuns deja la un
anumit grad de puritate i de stpnire. Ceea ce este
important pentru o astfel de entitate, nu este de a intra
ntr-o familie bogat i glorioas; ea prefer uneori chiar
familii modeste unde ea nu risc s fie tentat de
facilitate, dar ea are nevoie s primeasc, de la aceti
prini la care ea va cobor s se ncarneze, o ereditate
care nu va mpiedica munca spiritual pentru care ea a
decis s vin pe Pmnt.
Foarte putini brbai i femei prezint calitile
necesare pentru incarnarea marilor spirite i de aceea
Pmntul este populat de atia oameni obinuii, de
bolnavi i de criminali, n loc s fie populat de diviniti.

nvmntul Fraternitii Albe Universale nva

deci pe brbai i pe femei n ce stare de spirit, n ce
puritate ei trebuie s se pregteasc pentru a concepe
un copil, alegnd chiar momentul acestei concepii dup
cele mai bune influene planetare. Cum au putut
oamenii s coboare att de jos pentru a lsa hazardului
un eveniment att de important: concepia unui copil?
Aici trebuie cerut ajutorul Cerului, prezena ngerilor
pentru a putea s atragei un spirit puternic, luminos
care va fi binefctor al umanitii. Ei nu, se cere
ajutorul alcoolului sau a mai tiu eu ce i deseori chiar,
n acest moment brbatul se poart ca un animal: el se
poart violent cu soia sa care ncepe atunci sa
nutreasc fa de el sentimente de dispre, de dezgust,
de rzbunare. cum s ne mirm apoi c un monstru
apare?
Dar s vedem mai detaliat aceast problem a
concepiei.
Pentru ca un copil s vin pe lume, trebuie ca tatl
sa-i dea germenul mamei, iar mama s aduc acest
germen la maturitate. Se poate deci spune ca tatl este
creator, iar mama formatoare. Acest germen pe care l da
tatl este un rezumat, o condensare a propriei sale
chintesene. Tot ceea ce el a trit, tot ceea ce el triete,
se exprim aici, n germen. Deci, dup modul su de a
trai, tatl d un germen de o mai bun sau mai puin
bun calitate.
V-am explicat deseori cum modul nostru de via se
nscrie, se nregistreaz n noi, n cromozomii celulelor
noastre. Fiecare celul posed o memorie. Nu servete la

nimic s jucai comedie n faa altora artndu-v

oneti, gentili, caritabili: ceea ce gndii, ceea ce simii
n forul vostru interior este ceea ce se nregistreaz i se
transmite prin motenire din generaie n generaie. Iar
dac sunt boli, vicii care s-au nregistrat, odat
transmise, mergei s cutai profesori, scoli i medici
pentru a vindeca copilul! Nimic nu mai este de fcut,
este prea trziu. Totul se transmite, iar dac aceasta nu
se manifest la primul copil, se va manifesta la al doilea
sau al treilea. Trebuie s nelegei c natura este fidel
i veridic.
Este deci o eroare de a crede ca ceea ce brbatul d
femeii n momentul concepiei este ntotdeauna de
aceeai natur. Dac un brbat nu a lucrat niciodat
asupra lui nsui pentru a se nnobila i a se purifica, el
va da mamei germenul unei fiine foarte ordinare sau
chiar al unui criminal.
S lum un exemplu; nu-l vei gsi poate prea
poetic, dar cel puin este clar. Funciunea unui robinet
este de a da ap, iar aceast ap poate fi murdar sau
cristalin. Cel care ntreine n mod continuu n el
gnduri rele, sentimente rele, nu poate rspndi dect
ap murdar, pe cnd cel care nu nceteaz s lucreze
dect pentru bine, pentru lumin, distribuie ap
cristalin, nsufleitoare. Da, nu fii mirai: germenul pe
care brbatul l da femeii n momentul concepiei este
funcie de gradul su de evoluie.
La fel cum smna plantat n pmnt poart n ea
proiectul a ceea ce va fi arborele sau floarea, germenul
pe care tatl l d mamei poart deci deja n el proiectul

a ceea ce va fi copilul, facultile sale, darurile sale sau,

din contra, lacunele sale, tarele sale. Pe cnd mama, pe
timpul celor nou luni de gestaie, ea aduce materialele
care vor servi realizrii acestui proiect i aici la fel va pot
revela lucruri extrem de importante i interesante.
Pe timpul celor nou luni de gestaie, mama nu
lucreaz doar pentru formarea corpului fizic al copilului;
fr tirea ei, ea lucreaz asupra germenului pe care
brbatul i l-a dat crend condiii favorabile sau
defavorabile dezvoltrii diferitelor caracteristici coninute
n acest germen. i cum lucreaz ea? Si ea la fel,
supraveghindu-i gndurile, sentimentele, viaa pe care
o duce. Este ceea ce eu am numit galvanoplastie
spiritual.
Voi ncepe prin a v descrie procesul chimic al
galvanoplastiei spirituale care, n aplicaiile sale
spirituale, poate antrena consecine de cea mai mare
important pentru ntreaga umanitate.
Se introduc doi electrozi ntr-o cuv umplut cu o
soluie de sare metalica - aceasta poate fi din aur, din
argint, din cupru. Anodul, polul pozitiv, este o placa din
acelai metal ca i cel al srii dizolvate n cuva. Catodul,
polul negativ, este un tipar n gutaperca acoperit de
plombagina i reprezentnd o figur, o moned, o
medalie. Cu ajutorul unui fir metalic, se leag cei doi
electrozi la cei doi poli ai unei baterii i se da drumul la
curent: metalul coninut n baie se depune atunci pe
catod, pe cnd anodul, descompunndu-se, regenereaz
lichidul soluiei. Putin cte puin tiparul se acoper cu

metalul soluiei i se obine, n funcie de ceea ce se

dorea, o imagine acoperit cu aur, argint sau cupru.
Dac voi observai natura, vei constata c acest
fenomen al galvanoplastiei exista pretutindeni. De
exemplu, n spaiu, planeta noastr, Pmntul, care
primete numeroase influente ale altor corpuri cereti,
reprezint polul negativ, catodul, principiul feminin; iar
cerul, adic soarele i astrele, reprezint polul pozitiv,
anodul, principiul masculin. ntre Pmnt i Soare (sau
alt astru), se fac schimburi, deoarece exist ntre ei o
permanent circulaie. Aceti doi poli sunt scufundai
ntr-o soluie cosmic: eterul, fluidul universal care spal
i nvelete toate corpurile cereti. n fine, bateria, gratie
creia se declaneaz circulaia, este Dumnezeu la care
cei doi poli sunt legai.
Atunci, sa presupunem c la catod, Pmntul, se
plaseaz un tipar, un grune de exemplu; acest grunte
se gsete deci scufundat n soluia cosmic, iar cnd
trece curentul emanat de la Dumnezeu, el provoac
fenomenul galvanoplastiei: materiile coninute n soluie
ncep s se depun la catod, pe grune, iar anodul
(soarele sau alt astru), regenereaz soluia pe msura ce
gruntele creste. Fiecare grune plantat n pmnt
atrage deci din eterul n care el se scald toate
elementele care corespund naturii sale. Aceste elemente
se depun pe grunte i astfel el se dezvolt dup
elementele pe care le-a atras.
Acest fenomen al galvanoplastiei se regsete n
femeia nsrcinat, deoarece ea, la fel, poart n ea
gruntele, electrozii i soluia. Gruntele, este germenul

viu pe care tatl l-a depus n uterul ei, catodul; acest

germen este o imagine: cteodat a unui beiv, a unui
criminal sau a unei fiine cu totul i cu totul obinuite,
alteori a unui geniu, a unui sfnt. De ndat ce femeia
este nsrcinat, un curent circul ntre creierul su
(anod) i germen. Creierul este ntr-adevr legat la
baterie: Sursa de energie cosmic Dumnezeu, de la care
primete curentul, iar acest curent circul dup aceea
de la creier la embrion. n fine, soluia este sngele
mamei n care sunt scldai anodul (creierul) i catodul
(uterul), deoarece sngele scald n mod egal toate
organele i toate celulele; n el sunt dizolvate toate
materiile: aur, argint, cupru etc.
Anodul, capul, furnizeaz deci metalul (gndurile)
care va regenera sngele. Germenul poate fi magnific,
dar dac mama pune n capul su gnduri de plumb
(simbolic), ea s nu fie mirat dac, mai trziu, copilul
sau se va nate nvelit n plumb, adic de o natur
vicioas, pesimist, bolnvicioas. Trebuie sa nelegei
c germenul nu este dect tiparul i admind chiar c
acest tipar reprezint o fat magnific, dac el este dup
aceea reprodus ntr-un metal urt, medalia pierde din
valoare.
S presupunem c o mam cunoscnd legile
galvanoplastiei decide s le utilizeze pentru a aduce
copilul su pe lume. De ndat ce a primit germenul n
uterul su (catodul), ea pune n capul su (anodul), o
lam de aur, adic gnduri i sentimente dintre cele mai
elevate. Circulaia se stabilete, iar sngele care
parcurge corpul aduce germenului acest metal superior.

Copilul creste, nvelit n aceste vesminte de aur, iar cnd

se nate este robust, frumos, nobil, capabil de a nvinge
dificultile, bolile i toate influentele rele.
Majoritatea mamelor nu-i dau seama de influenta
strilor lor interioare asupra copilului pe care-l poarta;
dup ce el se va nate ele vor ncepe s se ocupe de el,
ele i vor da educatori, profesori, etc. Nu, dup ce copilul
se nate este deja prea trziu, el este deja determinat!
Nici un pedagog, nici un profesor nu poate transforma
un copil cnd elementele pe care le-a primit n interiorul
mamei sale sunt de o calitate inferioar.
Un nvtor, un profesor pot s fac mult, dar doar
pentru instruirea copilului. Ei nu pot s schimbe natura
lui profund. Dac natura profund a copilului este
defectuoas, i se pot da cei mai buni educatori, el nu se
va schimba. Oricare ar fi tratamentul pe care l facei
asupra plumbului, el rmne plumb; putei s-l polizai,
s-l lustruii, s-l tiai pentru a-l face sa strluceasc,
n cteva minute dup aceea el se ntunec din nou,
deoarece este plumb. Trebuie s facei un copil din aur i
nu din plumb. Deoarece chiar dac el trebuie s triasc
n cele mai rele condiii, un astfel de copil va rmne
incoruptibil, pentru c esena sa este pur.
nelegei acum care este importanta pentru femeie
de a plasa n capul su gnduri luminoase. Gratie
acestor gnduri, germenul care creste n ea va absorbi n
fiecare zi aceste materii pure i preioase i astfel ea va
da ntr-o zi un artist remarcabil, un savant luminat, un
sfnt, un mesager al lui Dumnezeu. Mama poate face
mari miracole deoarece ea posed cheia forelor vieii.

Mama mea mi-a povestit c atunci cnd ea m-a

conceput i mai trziu cnd ea m-a purtat, ea a fcut-o
cu gndul de a m consacra lui Dumnezeu. Se pare
chiar c preotul care m-a botezat era att de fericit n
acea zi nct s-a mbtat pentru prima dat n via (de
obicei el nu bea niciodat). El a spus apoi ca dac s-a
mbtat, se pare ntr-adevr c din cauz c a fi fost un
copil diferit de alii i a fcut o profeie referitor la mine,
dar nu sunt obligat s v-o spun. Dup aceea, crescnd,
am devenit un mic napan: v-am povestit cum furam
mere de la un vecin i aprindeam focuri n hambare. Dar
aceasta nu a durat mult timp, deoarece germenii depui
n profunzime sunt cei care rmn, celelalte nu sunt
dect moduri de a fi superficiale care nu dureaz.
Dar nu vreau s spun c, deoarece mama mea m-a
consacrat lui Dumnezeu, sunt o fiin extraordinar. Se
pot consacra copiii n serviciul lui Dumnezeu, dar nu se
tie n ce grad se vor situa ei n ierarhia servitorilor.
Mamele nu o tiu n mod sigur i eu nu cred ca mama
mea a tiut-o. Deci, faptul c ea m-a consacrat cerului
nu vrea s spun nimic asupra elevaiei mele personale.
Muli cretini au fost consacrai de mama lor, dar ei
rmn n bisericile lor fr a avansa mult. Ceea ce este
sigur doar, este ca prinii lor au cerut ca n ei s existe
o mica scnteie. Iar dac se sufl asupra acestei scntei,
ea poate deveni un foc intens, dar o scnteie nu este
nimic dac voi n-o alimentai. Pentru ca ea sa creasc,
nu trebuie s ncetai s-i aducei lemne, simbolic i s
suflai deasupra.

Este un fapt foarte cunoscut c, pe timpul sarcinii,

multe femei sunt prad unor dorine bizare, unor
impulsuri necontrolate pe care ele nu le-au resimit
niciodat pn atunci; dar ceea ce nu se cunoate, este
cauza acestor fenomene iar eu o sa v-o spun. Femeia
nsrcinat este deseori vizitat de entiti rufctoare
care doresc s ia parte mai trziu la viaa copilului. Ele
mping deci mama s se conduc ntr-un asemenea mod
nct galvanoplastia s se produc n ea n cea mai mare
dezordine, ceea ce va permite mai trziu acestor entiti
s intre la acest copil, s vin i s plece din sufletul su
i s se hrneasc prin el. Este posibil s v dai seama
foarte repede.
n general, toi copiii care se apropie de mine m
iubesc mult, dar s-a ntmplat de trei sau de patru ori
ca unii dintre ei s fug de mine i nimeni nu nelegea
motivul. Dar eu nelegeam, pentru c toate aceste
fenomene ale vieii sunt foarte clare pentru mine.
Prinii erau adnc mhnii, nefericii iar eu eram
obligat s-i explic mamei: iat, pe timpul gestaiei, n
mod sigur v-ai permis anumite lucruri i ai atras
entiti care nu cereau dect s rmn lng copil,
pentru a profita de el. Aceste entiti sunt aici,
ateptnd momentul favorabil pentru a se manifesta.
Dar ele simt n mine un inamic, deoarece ele tiu ca
dac acest copil ntra sub influenta mea, eu le voi
alunga: prin atitudinea mea, prin voina mea, prin
emanaiile mele, prin tot ceea ce eu dau copilului, ele vor
fi expulzate. (De altfel, eu nu fac dect aceasta, eu
nlocuiesc anumite entiti prin altele, aceasta este

plcerea mea... i eu la fel, vedei voi, am plcerile mele!)

Si atunci aceste entiti ncearc s ndeprteze copilul
vostru de prezenta mea. Dar eu, eu nu m dau btut i
cum i iubesc mult pe prini, m decid s-i ajut: fac o
munc special i puin timp dup aceea, acelai copil
care fugea de mine, se precipit spre mine pentru a m
mbrisa.
S-a ntmplat chiar uneori sub ochii votri, nu-i
aa?
Pe tot timpul gestaiei, mama trebuie sa vegheze si fereasc copilul. n mod contient, prin gndire, ea
trebuie s creeze n jurul lui o atmosfer de puritate i
de lumin pentru a-l pune la adpost de atacurile
entitilor rufctoare, dar si, pentru a putea lucra n
colaborare cu sufletul care se va ncarna.
Deoarece contrar la ceea ce gndesc unii, nu pe
timpul gestaiei sufletul ntra n corpul copilului. Este
adevrat c n uterul mamei, copilul triete, inima sa
bate, el se hrnete, dar sufletul su nu a ptruns nc
n corpul su, el nu ntra n el dect n momentul
naterii, odat cu prima sa respiraie. Pn atunci, el
st n apropierea mamei i lucreaz n colaborare cu ea
la construcia diferitelor sale corpuri (fizic, astral,
mental...). n general mama nu-i d seama de aceast
munc, deoarece ea nu este destul de sensibil, nici
luminat. Dar ea, chiar dac nu poate vedea acest suflet,
ea poate cel puin s-i vorbeasc, s-i adreseze
rugciuni, spunndu-i: Iat, i voi da cele mai bune
materiale, te voi ajuta, dar ncearc i tu, s aduci

cutare sau cutare caliti pentru ca, copilul s fie un

artist, un filozof, un savant sau un sfnt.
n momentul n care mama pronun cu toat
iubirea sa aceste cuvinte care sunt puternice, care sunt
magice, ea eman deja anumite particule, iar spiritul
copilului care trebuie s se ncarneze le ia ca materiale
pentru a-i construi diferitele corpuri. Copilul, el nsui
nu posed nimic, el primete toate materialele de la
mama sa. De aceea, dndu-i-le, ea trebuie sa fie foarte
contient i prin gndurile i sentimentele sale, s nu-i
dea dect particulele cele mai luminoase, cele mai pure.
Toate aceste fenomene ale lumii invizibile sunt
necunoscute de majoritatea oamenilor. Dar este tocmai
rolul nvmntului, de a va face sensibili la toat
aceast lume subtil, impalpabil, dar real, mai real
dect realitatea nsi. Gratie lui vei deveni mai
contieni, mai ateni la toi curenii care v
influeneaz, la toate prezentele care v nconjoar.
Aceasta contiin este cea care v face capabili s
lucrai pentru bine.
Brbaii i femeile nu trebuie niciodat s uite c,
copiii pe care i vor avea ntr-o zi vor reflecta ntr-un mod
sau altul, propriul lor mod de a gndi i de a tri.
Deoarece tot ceea ce se petrece n capul sau inima
omului se realizeaz mai devreme sau mai trziu; fiecare
din gndurile sale, fiecare din dorinele sale, n
momentul n care apar n el sunt vii, iar copilul care vine
exista deja n capul sau inima tatlui sau mamei. Deci,
dac crescnd copilul vostru devine un nger care va
ajut, este pentru c el era o idee magnific pe care ai

conservat-o n voi pe timp de ani de zile, o idee care s-a

ncarnat acum n copilul vostru i care, prin el, continu
s v ajute. Dar dac acest copil nu va provoca dect
necazuri, s tii c este ncarnarea unei idei criminale
pe care la fel, ai alimentat-o.
Un copil care se nate, nu se nate din nimic, iar
dac voi m ntrebai pentru ce motiv copilul vostru s-a
nscut, v voi rspunde pentru ca voi s tii ceea ce
avei n capul vostru. Astfel brbaii i femeile nva s
se cunoasc: prin copiii lor.
Cap. 3 - Un plan pentru viitorul umanitii
Pentru
a
remedia
situaia
naional
sau
internaional, sunt prezentate planuri de toate felurile:
politice, financiare, economice, militare i planuri de o
asemenea concepie, de o asemenea inteligen, este
nemaipomenit! Suntem obligai s ne minunm. Doar
ca, aceste planuri nu au servit la mare lucru niciodat,
deoarece ele nu privesc dect domeniul material:
perfecionarea
tehnic,
ameliorarea
produciei,
construirea de laboratoare, de universiti, creterea sau
diminuarea armamentului, etc., iar umanitatea este
mereu n aceleai dezordini, n aceleai nefericiri.
Atunci, vznd toate acestea, m-am decis i eu s
prezint un plan, un proiect. Vei spune: dar ce vanitate,
ce ngmfare! Poate, dar dac ele sunt utile, dac ele
sunt eficace, toat lumea are dreptul s fac planuri. i
voi la fel. Dar vei vedea, al meu este foarte simplu.

n loc de a lsa statul s cheltuiasc miliarde i

miliarde pentru spitale, nchisori, tribunale, scoli, l-a
sftui s se ocupe doar de femeia nsrcinat:
cheltuielile nu vor fi att de mari, iar rezultatele vor fi
infinit superioare. a cere deci statului s amenajeze
terenuri n regiuni foarte frumoase i foarte bine expuse
i acolo, s construiasc locuine ntr-un stil i colorit pe
care le voi indica; vor fi i parcuri cu tot felul de arbori i
flori, bazine, fntni arteziene. Acolo, femeile nsrcinate
vor veni s locuiasc pe toat perioada sarcinii lor,
hrnite i cazate pe cheltuiala statului.
Ele i vor petrece deci tot acest timp n frumusee i
poezie, citind, plimbndu-se, ascultnd muzic. Ele vor
asista i la conferine unde vor fi nvate ce via s
duc pe timpul gestaiei: ce trebuie ele s mnnce, dar
mai ales munca pe care ele pot s o fac cu gndurile i
sentimentele lor asupra copilului care se va nate. Soii
vor putea, bineneles, sa fac vizite soiilor lor i vor fi
instruii asupra modului cum trebuie s se poarte cu ele
pentru a le ajuta n munca lor. Deci, vedei voi, n aceste
condiii de pace, de calm, de frumusee, ele vor aduce pe
lume copii prin care tot Cerul va veni s se reverse.
Pe cnd acum, dintre toate spiritele care coboar s
se ncarneze, cteva doar, vin din Cer, iar toate celelalte,
de unde vin ele? Porile sunt nchise pentru spiritele
Cerului, ele nu pot ntra n corpuri pregtite n
impuritate, rutate i dezordine. Iat de ce umanitatea
nu se amelioreaz. Bineneles, ea va sfri prin a se
ameliora, dar n milenii de ani, dup catastrofe i mari

suferine. Pe cnd eu v explic cum ea se poate ameliora

foarte rapid fr a trece prin toate aceste suferine.
Toate schimbrile care s-au ncercat s se aduc
pn n prezent din punct de vedere tehnic, economic,
medical etc., nu au ameliorat rasa uman care triete
mereu n aceleai pasiuni, n aceleai ruti ca nainte.
i poate chiar mai ru dect nainte. Cu toate acestea, se
poate ameliora umanitatea, dar cu condiia s nceap
de la nceput: mama pe timpul ct poart copilul su.
Dac ai ti voi n ce condiii triesc uneori femeile
nsrcinate! Ele locuiesc n cocioabe, fr lumin i
spaiu, iar ele sunt cele care trebuie s fac totul i sa
suporte totul. i mai presus de toate, soul care este
beat, sau furios pentru ca nu a gsit de lucru, sau a fost
insultat de prietenii si, vine s se descarce asupra
soiei sale i chiar o bate. Atunci, n ce stare de spirit i
poarta ea copilul? n loc de a construi spitale pentru
aceste mame, ar fi mai bine sa li se dea posibilitatea de
a-i atepta copilul n condiii ideale. Iar dup aceea ele
se pot ntoarce n cocioabe, dac trebuie: copilul lor le va
construi palate. Da, el va fi cel care, gratie talentelor i
capacitilor sale, i va scoate ntr-o zi prinii din
mizerie.
Nu ne preocupm de condiiile n care femeile i
aduc copiii pe lume, iar apoi evident, cnd ne aflm n
fata unei asemenea mulimi de smintii, bolnavi i
criminali, construim case specializate, spitale, nchisori,
cretem numrul educatorilor, al medicilor, al poliitilor.
Dar aceasta nu servete la nimic. i chiar dac se
continu s se fac miliarde de cheltuieli pentru a

ameliora aa-zisa psihologie i pedagogie, nu se va reui

niciodat s se schimbe aceast chintesen pe care
mama a dat-o la nceput. Doar metoda pe care eu o
propun este eficace.
Nici un educator, nici un medic nu pot schimba
natura profund a unui copil. I se poate da puin luciu,
dar asta este totul; toate ameliorrile care s-ar ncerca s
se aduc dup aceea caracterului sau nu sunt dect un
fel de dresaj. Se petrece acelai lucru cu slbaticii; se
reuete s fie un pic educai, sa fie nvi cum s
mnnce, cum s se mbrace, dar aceasta nu dureaz:
de ndat ce ei se rentorc n tribul lor, ei redevin exact
cum erau nainte. Dac un om este un criminal, sau
dac este un sfnt, nimeni nu va putea s-l fac s se
schimbe; poate doar superficial i pentru foarte scurt
timp, ar putea fi influenat, dar profund el va rmne
totdeauna ceea ce este.
Muli vor spune c acest plan pe care eu l propun
nu este tiinific. Dar nu au dreptul s-mi critice planul
nainte de a-l fi ncercat. Bineneles totul nu se va
aranja absolut dintr-o dat, trebuie pentru aceasta mai
multe generaii Chiar dac prinii fac o mare munc de
purificare, ei nu vor ajunge s se debaraseze de
motenirea de slbiciuni i de vicii pe care au primit-o
de la proprii lor prini. Dar dac ei sunt ateni, deja la
prima generaie cu toate elementele defectuoase care vor
ajunge nc s se strecoare la copiii lor, partea buna va
prevala. A doua generaie va fi mult mai bun, a treia i
mai bun nc i puin cate puin, toate aceste elemente
defectuoase care rmneau din trecut, vor dispare.

Trebuie deci ca oamenii inteligeni i responsabili, s se

decid s neleag importanta muncii care se face n
mam pe timpul gestaiei i cum o femeie instruit n
legile galvanoplastiei, nconjurat cu grija i afeciune i
susinut prin condiii materiale adecvate, are
posibilitatea de a forma nu doar corpul fizic al copilului,
dar i corpul astral i mental (adic corpul sentimentelor
i cel al gndurilor), cu ajutorul celor mai bune
materiale.
Din nefericire, eu tiu dinainte c planul meu va fi
respins, c nu va fi aprofundat, pentru ca generaia
actual este prea bine modelata i fasonat de alte
filozofii, care n capul sau, nu mai are loc pentru aceste
idei. Evident, eu nu sunt att de naiv pentru a nu-mi da
seama de incontinentele pe care, absena unei mame pe
timpul mai multor luni le poate antrena ntr-un cmin.
Dar cu un pic mai multa iubire, inteligen i
bunvoin se vor putea rezolva uor aceste probleme.
Esenialul pentru moment, este ca tiina oficial s
se decid s accepte idei, de care este nc departe, att
de departe! Dovada: o sor a Fraternitii noastre a fost
recent s nasc ntr-o clinic. ntr-o zi, n cursul
conversaiei cu doctorul ea i-a spus c aparine unui
nvmnt spiritual unde i s-a revelat c mama poate
influenta benefic prin gndirea sa copilul care se va
nate. tii voi cum acest medic a reacionat? El a
izbucnit n ras spunnd: Toate acestea sunt imbeciliti!
Ce vrei ca gndirea mamei s poat face asupra
copilului? Vedei voi la ce nivel sunt nc medicii! i se
spune c se ateapt lumina de la toi aceti oameni.

Este adevrat c anumii biologi care au fcut

experiene pe oareci, au descoperit c strile de fric i
de nelinite adnc trite de oricioaic pe timpul
gestaiei se reflectau dup aceea asupra progeniturii
sale. Ei da, nc o dat, oarecii! Se studiaz oarecii n
loc s se studieze femeile care aduc copii pe lume de
milioane de ani. oarecii vor fi cei care i vor nva pe
oameni ceea ce este adevrat i ceea ce este fals! S-au
construit laboratoare pentru a studia oarecii i se
acord o importanta fantastic acestor laboratoare, pe
cnd laboratoarele naturii care au fost create nc de la
nceput i care sunt mult mai bine populate dect
laboratoarele oamenilor, sunt ignorate! Avem nevoie de
mrturia oarecilor. oarecii vor fi cei care vor instrui
umanitatea acum. Iar femeile, atunci? Dar este foarte
jignitor pentru ele! Cum nu sunt ele indignate? Eu, eu
las oarecii n pace.
Am observat anumite femei nsrcinate i civa ani
dup aceea, i-am observat pe copii: am vzut ca
tulburrile, agitaiile, grijile mamei ntr-o lun sau alta a
sarcinii se reflect ntr-una sau alta din epocile vieii
copilului. Dar se ateapt rspunsul oarecilor i
ateptnd, s-a populat Pmntul cu montri. Admind
chiar ca biologii au neles acum ceea ce nu este prea
sigur ca ceea ce este adevrat pentru oareci este mult
mai adevrat pentru femei, ei sunt oricum n mare
ntrziere, pentru ca ei trebuie sa reeduce umanitatea,
cu lentoarea metodelor lor. Ei au nc secole de ateptat.
De altfel, dac voi credei ca ei vor face mcar ceva
pentru ca femeile s beneficieze de descoperirile lor! Ei

vor continua s se ocupe de oareci i nu vor instrui

femeile asupra a ceea ce trebuie s fac pe timpul
perioadei de gestaie.
De aceea, eu lansez un apel femeilor din lumea
ntreag: Trezii-v dragi surori, la contiina acestei
sarcini grandioase pe care Dumnezeu v-a ncredinat-o.
Voi suntei depozitarele secretelor nemaipomenite gratie
crora voi putei regenera umanitatea. Dar voi nu o tii
i v jucai cu aceste secrete... Fii contiente de
misiunea voastr, iar de partea lor, brbaii vor ncerca
s v pregteasc cele mai bune condiii posibile astfel
ca voi s putei ndeplini aceast munc grandioas i
magic. Bineneles, ascultndu-m, multe femei vor
spune: timp de secole noi am manifestat iubirea i
buntatea, dar brbaii nu ne-au neles, ne-au
batjocorit. Da, eu o tiu, majoritatea brbailor se
poart ca nite copii egoiti. Dar dac ei sunt astfel, este
pentru ca femeile nu au tiut s-i joace rolul de mame,
c ele nu au aplicat legile galvanoplastiei spirituale
atunci cnd ele au fost nsrcinate i acum ele suport
consecinele proastei lor munci.
Natura a dat femeilor puteri pe care ele nu le
exploateaz sau le exploateaz prost. Trebuie ca ele sa
fie contiente de aceste puteri, ca ele s tie c de ele
depinde tot viitorul neamului omenesc. Dac femeile vor
sa m neleag, ele vor fi o putere nemaipomenit n
lume, nimic nu le va putea rezista. Dar ele trebuie s se
uneasc pentru un ideal formidabil. Pentru moment, ele
nu sunt unite, mai puin atunci cnd este vorba de a-i
seduce pe brbai i de a-i atrage n cursele lor. De aceea

ele nu sunt nc ntr-adevr puternice. De acum nainte,

trebuie ca toate femeile de pe Pmnt s se uneasc
ntre ele cu voina de a regenera umanitatea. Cu toat
inteligenta lor, cu toate capacitile lor brbaii, ei, nu
pot mare lucru n acest domeniu. Femeia, mama, este
cea care a primit aceasta misiune din moment ce natura
i-a dat puterea de a influenta copilul care se va nate.
De aceea va cer vou, surori din Fraternitate, de a
deveni contiente de aceast misiune grandioas i de a
lumina peste tot n lume pe surorile voastre care se afl
nc n ignoranta. Acest ideal aceast dorina de a fi
utile, v va umple inima, sufletul i spiritul. V vei simi
totdeauna inspirate, totdeauna dispuse, totdeauna
bogate, pentru c acest ideal de a contribui la fericirea
umanitii v va susine, v va hrni. Att timp ct nu
vei avea acest ideal n sufletul vostru, nimic nu v va
putea mulumi. Orice ai avea, vei fi totdeauna n
aceeai stare de vid, de insatisfacie. Doar aceast
preocupare de a ndeplini misiunea pe care Dumnezeu va dat-o i de a face ceea ce Cerul ateapt de la voi, v
va face radioase, luminoase i fericite.
Cap. 4 - Ocupai-v de copiii votri !
n societate se produc schimbri care nu sunt
ntotdeauna favorabile educaiei copiilor. De exemplu,
din ce n ce mai multe femei care lucreaz; ele doresc s
se simt tot att de independente ca i brbaii i cum
munca le da aceasta independenta, ele vor s aib o
meserie. Dar aceasta meserie le oblig s-i neglijeze

copiii care, deseori venind de la scoal, nu gsesc pe

nimeni acas: tatl i mama lor sunt la servici! Atunci
copiii se descurc cum pot i se descurc foarte bine
pentru a face prostii, departe de prinii lor fat de care
devin de altfel din ce n ce mai strini!
Eu nu spun ca mamele nu trebuie sa lucreze, dar eu
constat doar consecinele acestor noi obiceiuri asupra
educaiei copiilor. n calitatea mea de pedagog sunt
obligat sa vd aceste consecine. Eu nu dau nici un sfat,
fiecare trebuie s-i rezolve personal problema, dar eu
cred c nimic nu poate nlocui pentru copii prezenta
unei mame acas, cu condiia ca ea sa fie ntr-adevr
prezent, bineneles i c ea s tie s-i exercite
veritabilul sau rol de educatoare.
Vei spune: Da, dar aceste schimbri de mentalitate
sunt datorate i industrializrii, progresului tehnic.
Evident, ntotdeauna facem responsabili factorii
exteriori. Nu era obligatoriu ca progresul tehnic s
conduc omul la o situaie catastrofic. Oamenii nii,
sunt cei care, din cauza ignorantei lor, a egoismului lor,
a poftelor lor s-au pus n aceast situaie. Se acuz
condiiile, dar cine le-a creat? Ele nu au czut din cer.
Progresul tehnic era un lucru bun, el putea tocmai s
uureze sarcina omului, dar de ce umanitatea a fcut
astfel nct el s absoarb toate energiile ei i s fie
cauza ruinei ei?
n orice caz nimic nu justific, sub pretextul c sunt
ocupai, faptul c prinii i las copiii singuri sau i
ncredineaz altora: femeii de menaj, vecini, etc. De ce
au adus aceti copii pe lume? Dac nu trebuie s se

ocupe de ei, ar fi fost mai bine s i lase acolo unde erau,

vor primi lecii aceti prini i vor fi proprii lor copii
aceia care le vor da, care i vor face s sufere. Din
moment ce ei i-au chemat pe Pmnt, le-au dat un corp,
ei trebuie s se ocupe de ei i nu s se descarce asupra
altor persoane. Doar Dumnezeu tie ce prostii sau
porcrii le pot inocula aceste persoane. Nu voi ntra n
detalii.
Prinii sunt de o asemenea incontient! n loc si alpteze ea nsi bebeluul, mama l va ncredina
pentru aceasta oricrei femei grase care are mult lapte
fr a se preocupa de bolile sau viciile care poate s le
transmit copilului prin acest lapte. Copilul primete
prin lapte cte ceva din caracterul femeii care l
hrnete. De aceea este important ca mama s fie cea
care i hrnete copilul i c ea s-o fac gdindu-se ca i
d mult iubire. Astfel, copilul nu o va abandona
niciodat, niciodat nu o va face s sufere, pentru ca
odat cu laptele i iubirea mamei l-a hrnit.
Privii acum o problem foarte interesant. naintea
naterii mama hrnete copilul cu sngele sau; apoi,
odat nscut ea l hrnete cu laptele su. Simbolic
sngele, care este rou, reprezint viaa, fora,
activitatea. Iar laptele, care este alb, reprezint pacea,
puritatea; este un principiu de armonie care vine s
echilibreze tendinele pur biologice reprezentate de
snge. De aceea toi copiii care nu au fost hrnii cu
laptele propriilor lor mame nu se pot manifesta ideal mai
trziu. Laptele altor femei sau cel al animalelor nu
conine pentru copil aceleai elemente ca cel al mamei.

Mama care i hrnete copilul i d prin laptele ei o

iubire i o tandree de care copilul are absoluta nevoie
pentru a se dezvolta. De aceea ea nu trebuie s-l
hrneasc cnd ea este nfuriat sau prost dispus,
deoarece aceste stri negative otrvesc laptele, iar copilul
primete atunci elemente care pot s-l fac bolnav fizic i
psihic. Mamele trebuie deci s fie foarte vigilente i s se
pregteasc ntotdeauna s alpteze copilul n cea mai
bun dispoziie posibil.
Multe mame, din raiuni estetice, frivole, dau
biberon copilului sau pun pe altcineva s o fac. n acest
timp, ele merg la baluri, serate, reuniuni i gsesc mai
amuzant s-i pstreze pieptul pentru brbai, soul sau
amantul lor, deoarece li se pare ca suptul de la sn
stric pieptul! Se vd acum attea deviaii i dezordini n
acest domeniu! De aceea, din ce n ce mai mult, copiii
devin strini prinilor lor i se ndeprteaz de ei: c nu
au fost hrnii prin iubire, prin laptele mamei lor.
Credei-m, eu nu inventez nimic, sunt fapte care au fost
verificate.
Cnd mama i hrnete copilul, ea trebuie s o fac
n mod contient, gdindu-se la el, vorbindu-i, pentru a-i
da o parte din inima sa, din sufletul su, din chintesena
sa. Un copil hrnit n acest mod i va iubi mama n mod
etern; chiar dac ea este ignoranta, chiar dac ea nu
este frumoas, el o va adora. Copilul trebuie s fie
conceput n iubire i hrnit n iubire. Ah! Mamele nu au
nc contiina att de larg i impersonal, ele nu-i
dau seama de importanta misiunii lor de educatoare.

Nimeni nu se ocup de adevrata pedagogie i iat de ce

la ora actual totul merge n deriv.
Privii ceea ce devin toi aceti copii care au fost
abandonai altora i care au dus lipsa de iubire a tatlui
i a mamei lor. n Statele Unite muli sunt acolo, pe
strzi, unde ateapt ca un brbat s le propun s se
culce cu ei pentru bani. Sute de copii de 8-l0-l2 ani care
fac acum trotuarul. nainte, erau mai ales fete, iar acum
i foarte tineri biei. i ei o spun, aceti copii, cnd i
ntrebai: De ce i urmai voi pe aceti brbai? - Pentru
c ei sunt drgui cu noi. Nu chiar att pentru bani. Dar
ei ne dau afeciune, pe cnd prinii notrii ne-au btut,
ne-au alungat, ne-au abandonat. Bineneles, copiii au
nevoie de iubire! Si dac acelai lucru ar ncepe s se
produc n Frana? Dar n mod sigur, aceasta se va
ntmpla, deoarece tot ceea ce se face n America
sfrete prin a ajunge n Frana ntr-o zi sau alta.
Ocupai-v de copiii votri! Eu tiu c actual, muli
prini gsesc educaia inutil. Ei au fost convini c
trebuie s lase copilul s se dezvolte singur, fr
intervenie exterioar, aceasta risc s-i distrug
originalitatea; n libertate, aceste caliti vor apare n
mod natural. Ce eroare! n fiecare copil dormiteaz cerul
i infernul, iar viitorul copilului depinde de tendinele pe
care prinii vor ncerca s le trezeasc i s le dezvolte
n el. V ddeam ntr-o zi acest exemplu: luai o tnr
fat, cea mai pur, cea mai inocent, cea mai bine
educat; ea pare incapabil de a face cea mai mic
prostie, dar de ndat ce este excitat, de ndat ce este
pus n anumite condiii care i trezesc sexualitatea, vei

fi stupefiai de a vedea de ceea ce este ea capabil,

aceasta creatura angelic! Fiecare este capabil s fac
tot binele i tot rul, aceasta depinde de condiiile n
care voi l punei, de tendinele pe care le trezii n el.
Natura uman are dou pri, dou fete, una
celest, alta infernal i dup metodele pedagogice pe
care le folosesc, prinii favorizeaz fie una, fie cealalt;
dac nu au grija vor vedea ei ce va iei. Trebuie s fii
foarte vigileni, mai ales att timp ct formarea unui
copil nu este ncheiat. Ct timp el creste, se formeaz,
el este plin de energii care caut un drum. i nu este
momentul s avei o ncredere i s credei ca ai adus
pe lume un mic ngera. El va deveni un nger, da, dar
cu condiia ca voi s fii vigileni, inteligeni, nelepi,
dar dac suntei neglijeni sau ignorani, un diavol vei
vedea ce va iei!
Cap. 5 - O nou nelegere a iubirii materne
S presupunem o tnr fat care pune pe primul
loc viaa spiritual: ea se roag, ea mediteaz, ea face
exerciii pentru a se apropia ct mai mult posibil de
naltul ideal la care aspir. Dar iat c ea se mrit, ea
are un copil. Ei bine, ea va pune viaa conjugal, viaa
familial, viaa copilului pe primul loc i va abandona tot
restul. S analizm aceasta atitudine.
Toat lumea, bineneles, va aproba aceast tnr
femeie, va gsi normal ca pentru copilul su ea s-i
sacrifice viaa spiritual; ea este mama, iar el este
copilul ei. Toate mamele i toi taii i vor da dreptate: n

ochii unei mame nimic nu poate fi mai important dect

copilul sau, pentru el ea trebuie s ncalce toate legile
divine, iar dac acest copil se mbolnvete sau moare,
ea va merge s se certe cu Dumnezeu, ea l va acuza de
injustiie i de cruzime. Astfel se nelege iubirea i toat
lumea este ncntat de aceast iubire. Dar nu eu,
deoarece pentru ca o femeie s fie ataat de copilul su
pn la punctul de a-l uita pe Dumnezeu, n realitate
nseamn c nu se iubete dect pe sine nsi, ea nu se
gndete dect la ea nsi i nu la copilul ei.
Ei da, este clar: ndeprtndu-se de Cer pentru a se
consacra copilului su, ea l smulge vieii divine care
este adevrata viat, ea l smulge acestei imensiti de
lumin i de pace de care copilul nu va beneficia. n
iubirea sa stupid ea l-a fcut s prseasc singurul
loc unde el ar fi fost fericit i n siguran, unde ar fi
devenit nemuritor. Creznd c l salveaz, ea l duce spre
Infern din moment ce ea l tine n afara frumuseii i
armoniei. Deci, vedei voi, exista o nenelegere milenar
care treneaz n societate. Mama care i iubete copilul
nu trebuie s-l fac s ias din Cer unde toate creaturile
trebuie s nfloreasc. Dac ea l uit pe Dumnezeu
pentru a nu se gndi dect la copilul su, gndirea sa
nu mai conine aceste elemente imponderabile venite din
regiunile luminoase, venite de la Divinitatea nsi i
deci l hrnete cu o hran moart.
O mam care nu pstreaz obiceiul de a merge lng
Dumnezeu, nu poate s radieze n apropierea copilului
su particulele vii i luminoase care ar face din el o
fiin excepional. Ea va fi sraca, ea nu va putea s-i

dea nimic. Iubirea ei obinuit va crea un copil obinuit.

El va fi poate sntos, bine mbrcat, dar el va rmne
mediocru, pentru c a fost educat departe de prezenta
lui Dumnezeu. Pe cnd mama instruit n tiina
Iniiatic va merge spre Dumnezeu i i va spune:
Doamne, vin lng Tine, astfel ca Tu s-mi dai pentru
copilul meu lumina, iubirea, sntatea, frumuseea
Cerului. Iar cnd ea va reveni, l va impregna cu
elemente pe care mamele obinuite nu le-au cunoscut
niciodat, nici simit. Ele spun c ele nu au timp. Ba da,
dar iubirea lor egoist nu le permite s aib o asemenea
filozofie, de aceea lumea continu s fie populat de
fiine mediocre.
Mama nu trebuie niciodat s se ocupe de copilul
su nainte de a fi mers lng Dumnezeu, pentru a lua
viaa i a i-o da. De ce i imagineaz ea c dac ea l
prsete cteva minute, copilul su va muri? Nu, chiar
dac, copilul este n pericol de moarte, pe timpul ct
mama sa este lng Dumnezeu, cnd va reveni ea l va
salva. Dar dac ea neglijeaz s mearg spre Dumnezeu
pentru a rmne lng copil, n ziua n care i se va
ntmpla ceva copilului ea nu va putea face nimic pentru
el.
Att timp ct taii i mamele sunt ataai familiei lor
pn la punctul de a nu ndrzni s o prseasc din
cnd n cnd pentru a se instrui, ei nu vor putea s o
transforme, nici s o fac ntr-adevr fericit. Nu putei
transforma membrii familiei voastre att timp ct
rmnei prea aproape de ei. Nu este vorba de a-i prsi
fizic, ci de a-i prsi n concepiile lor, adic a abandona

un mod eronat de a-i iubi i de a-i nelege. Vei spune:

Dar este o cruciad mpotriva copiilor notri! Deloc i
poate c eu i iubesc mai mult pe copiii votri dect i
iubii voi niv; aceasta, este de analizat. Dac este
cineva care v iubete copiii, eu sunt acela, singurul;
voi, voi nu-i iubii.
A fost odat un fiu care cerea banii mamei sale
pentru a face nebunii i care o amenina c se va
sinucide dac ea nu-i va da. Atunci mama lui i-a spus:
Du-te, copilul meu, du-te i sinucide-te, nu avem nevoie
pe Pmnt de oameni ca tine. Doream ca tu s fii o fiin
nobil, mare, iar tu te pori ca un criminal, du-te i
sinucide-te, este mai bine. Voi mulumi Cerului cnd tu
vei disprea. Ei bine, din cauza acestei ndrzneli,
pentru prima data fiul s-a cuminit i a devenit o fiin
minunat. Ani mai trziu, el spunea: Mama mea este
cea care m-a salvat. Dar dac mama i-ar fi smuls
prul din cap spunnd: Oh, srmanul meu fiu, nu face
aceasta, iat banii , ea ar fi fcut din el un clu.
Si asta fac majoritatea prinilor, din cauza
buntii lor oarbe, a slbiciunii lor, a moleelii lor, ei fac
din copiii lor cli. Iar dup aceea ei spun: Da, dar noi
i iubim. Ei se justific pentru lipsa lor de pedagogie i
de psihologie prin aceast fraz: noi i iubim. Iat cum
se nelege iubirea! n loc de a spune: Ct de slabi i de
stupizi suntem noi! , ei spun: noi i iubim. Eu sunt
singurul care nu-i cred. n spatele acestor cuvinte: noi i
iubim , eu neleg: ct de idioi suntem! Da, iat ce
neleg eu.

Abraham l iubea pe Isaac, dar a acceptat s-l

sacrifice pentru a-i arata lui Dumnezeu ca pe El l iubea
mai mult dect pe fiul su. Problema de a ti dac pe
Dumnezeu sau pe copilul vostru l iubii mai mult se
pune totdeauna, dar taii, mamele niciodat nu
bnuiesc c i aici este o problema de pus. Dumnezeu a
vrut s-l ncerce pe Abraham i El i-a cerut s-i
sacrifice fiul. Vei spune: Cum? Dumnezeu nu era
destul de clarvztor pentru a cunoate iubirea lui
Abraham, El avea nevoie s-o verifice? Nu, Dumnezeu
tia nc dinainte ce va face Abraham, El vedea inima sa,
gndurile sale, dar Abraham era cel care nu tia ceea ce
era mai puternic n el i trebuia ca el s o afle. De aceea
Dumnezeu i-a dat aceasta ncercare. Aceasta ncercare
nu era destinata pentru a-l lamuri pe Domnul, ci pe
Abraham nsui.
De altfel toate ncercrile pe care Dumnezeu ni le
trimite ne servesc s ne cunoatem. Pentru ca noi
suntem cei care nu tim pn la ce punct putem fi
rezisteni, inteligeni, puternici, buni, generoi sau slabi,
stupizi, va facei iluzii, v spunei: Am nvins aceasta,
am nvins aceea, nu-l iubesc dect pe Domnul , dar n
fata celei mai mici ncercri capitulai i nu nelegei
cum s-a ntmplat aceasta. i iat ca Abraham iubea pe
Domnul mai presus de toate, el tia c din moment ce
Domnul i-a dat acest fiu, Domnul putea s i-l ia.
Atunci de ce mamele nu gndesc astfel? Ele vor s-i
salveze copilul abandonndu-l pe Domnul; ele gndesc
c este suficient protecia lor pentru ca el sa fie la
adpost. Dar ce protecie i pot ele oferi cnd ele nsele

nu sunt protejate, din moment ce ele ntorc spatele

marelui Protector? Ce orgoliu, ce vanitate!
Abraham care era ntr-adevr un iniiat, nu s-a
revoltat mpotriva ordinului Domnului, ci s-a pregtit si sacrifice fiul. i cum Dumnezeu nu este un monstru
sanguinar, n ultimul minut, El l-a nlocuit pe Isaac cu
un berbec. Din moment ce Abraham tia acum pn
unde putea s mearg iubirea sa pentru Domnul, de ce
sacrificiu era el capabil, aceasta era suficient. O mam
care nu este pregtit s accepte acelai sacrificiu ca
Abraham, n primul rnd nu este o mam inteligent, iar
n al doilea rnd este prea orgolioas. Cum ndrznete
ea s-i imagineze c tie mai bine dect Domnul, dac,
copilul ei trebuie s triasc sau s moar? Cu o
concepie att de ordinar despre iubire, ea nu poate si ajute ntr-adevr copilul pentru c n loc de a-i aduce
copilul spre lumin, din contra, ea l ndeprteaz. n
gndirea ei, iubirea pentru ea nsi este pe primul loc,
iubirea de sine este totul. Nu, iar ntr-o zi ea va trebui s
plteasc aceast eroare ntr-un mod sau altul: pentru
ca ea nu si-a ndeplinit datoria. Datoria sa era de a fi n
Cer i de a-i aduce copilul mpreuna cu ea.
Nu trebuie niciodat s abandonai Cerul, pentru
nimic altceva, nici pentru un copil, nici pentru o soie,
nici pentru un so, deoarece doar rmnnd n Cer,
simbolic vorbind, le putei face bine. Dac voi prsii
lumina pentru a face plcere nu tiu cui, nu vei avea
nici cerul, nici pmntul, adic nu-l vei avea nici pe
Dumnezeu, nici pe aceti oameni pentru care ai fcut
att de mari sacrificii i voi rmnei singuri. Trebuie s

cutai Cerul i vei avea i pmntul deoarece pmntul

urmeaz ntotdeauna Cerului, el vine s i se supun i
s-l serveasc.
Dac ntotdeauna sentimentalismul, ataamentul
orb sunt cele care predomin, nu numai c nu-i vei
ajuta pe ceilali, dar vei suferi. Pentru a evita aceste
suferine, va trebui s punei inteligenta, nelepciunea
i pe Dumnezeu pe primul loc i din acest moment tot
ceea ce iubii v va aparine. Toi copiii pe care voi i
iubii n mod divin sunt ai votri i ei sunt n orice caz
mai mult ai votri dect ai mamelor lor dac ele i iubesc
n mod stupid. Vei spune: dar nu este posibil!
Legturile de snge sunt aici. Dar aceste legturi nu
sunt cele mai puternice, credei-m, exist legturi i
legturi.
Doar pe cei pe care i tii s-i iubii, fie ca sunt
copii, brbai sau femei, v aparin. n aparenta,
legturile crnii sunt cele mai puternice, dar n realitate
se ntmpl deseori ca membrii aceleiai familii s nu
aib nici o afinitate unii cu ceilali, deoarece ei aparin la
diferite familii spirituale. Voi putei, de exemplu, s
aparinei fizic unei familii de rani i spiritual unei
familii de regi. i din contra, voi putei fi fizic copilul
unei familii regale, pe cnd n realitate aparinei unei
familii de mizerabili i ceretori.
Cum va aciona n caz de nevoie cel care i iubete
ntr-adevr familia? El va avea curajul s o abandoneze
un timp pentru a merge n strintate s ctige bani. Pe
cnd un altul, care nu are aceeai iubire, nu va avea
curajul s plece. Deci vedei, n aparenta, primul si-a

abandonat familia, dar pentru a o ajuta: el a mers n

strintate s ctige bani i cnd el revine toi vor fi
fericii. Pe cnd cel care nu a vrut s-i prseasc
familia, o las n srcie cu el mpreun. Acum s
traducem: adevratul tat, adevrata mam, i va
abandona copilul, i va abandona familia i prin
meditaie, prin rugciune, va merge n strintate ,
adic n lumea divin unde va strnge bogii, iar cnd
va reveni, toi vor fi n opulenta; pe cnd cel care nu
nelege, va rmne lng familia sa, dar ce i-ar putea el
aduce? Nu mare lucru, cteva lucruri, cteva resturi
mucegite care au rmas prin dulapuri.
Adevratul tat, adevrata mam, merg n
strintate. Ct timp? Aceasta depinde: poate o 1/2 ora,
o ora... poate o zi sau trei luni, iar cnd revine, ei i
revars toate bogiile. Deci, vedei voi, eu am argumente
formidabile pe care nici toat logica voastr nu le poate
zdruncina. i dac ele nu sunt de acord, fie ca mamele
s vin s discute cu mine! Le voi spune: voi pretindei
c v iubii copilul, dar analizai dac l iubii. Dac l
iubii, vei merge acolo, n strintate , cel puin zece
minute, o 1/2 de ora, iar n acest moment, da, copilul
vostru va fi n abunden.
II.
Mama face totul pentru copilul su; ea l iubete i
zi i noapte se ocup de el. Dar de ce acest copil rmne
un copil obinuit, cnd nc el nu devine un vagabond
sau un criminal? Pentru c mama nu a nvat c ea
putea s-i proiecteze iubirea spre regiunile sublime,

spre a lua alte elemente de care copilul va avea nevoie

mai trziu i s le infuzeze: particule care vor lucra
asupra lui pentru ca el sa devin o fiin excepional.
Cum poate o mama s cread, cu ngustimea mintii sale,
cu ignoranta sa, cu preocuprile sale prozaice, c ea va
putea obine elementele indispensabile pentru ca mai
trziu copilul su s fac minunii, s contribuie la
binele societii i a ntregii umaniti?
Att timp ct mama nu caut s ating regiunile
cele mai elevate pentru a atrage particule de lumin, de
puritate, de eternitate, orice ar face ea, ceea ce va da
copilului sau va fi ntotdeauna obinuit. Nu cantitatea
elementelor este cea care conteaz, ci calitatea lor, iar
aceast calitate trebuie ca ea s-o caute i s-o adauge.
Este la fel ca n matematici: nici o cantitate de figuri din
a doua dimensiune nu poate sa dea o figura din a treia
dimensiune. Nici o cantitate de corpuri din a treia
dimensiune nu poate sa fabrice un corp din a patra
dimensiune. Adic, nici o cantitate de oameni obinuii
nu va da un geniu, nici o cantitate de genii nu va da o
divinitate. Pentru a putea s pregtii o fiin divin,
trebuie s adugai alte elemente care nu se gsesc
dect n lumea spiritual, n lumea divin. Trebuie s
nelegei aceasta.
Trebuie deci ca mamele s nvee s lucreze asupra
copiilor lor, ca din cnd n cnd, cteva minute, de mai
multe ori pe zi, prin gndurile lor, prin rugciunile lor,
ele s se prezinte n fata lui Dumnezeu spunndu-i:
Doamne, vreau ca acest copil pe care Tu mi l-ai dat s
fie servitorul tu, dar pentru aceasta am nevoie de alte

elemente care nu se gsesc dect lng Tine. Acorda-mile, Te rog, altfel acest copil nu va da nimic bun i nu va fi
avantajos nici pentru el, nici pentru Tine, nici pentru
mine. Dumnezeu se va scrpina n cap i va chema unii
dintre servitorii si crora le va ordona s se ocupe de
mam.
Suntei mirai de modul meu de a prezenta
lucrurile? Dar important, este ca voi s nelegei i s
avansai; prea puin conteaz c acesta este prezentat
ntr-un mod catolic, literar, filozofic academic sau nu. Eu
a vrea s fac totul pentru mame, le admir pentru
sacrificiile de care ele sunt capabile, dar trebuie ca,
contiina lor s se lrgeasc i c ele s nvee s
lucreze pentru copiii lor cu mijloace noi, mijloace
spirituale. Ele se gndesc ntotdeauna c ngrijirile lor i
sacrificiile lor sunt suficiente. n realitate, nimic nu este
niciodat suficient; trebuie totdeauna s adugai
particule, forte, puteri celeste. Un copil, care este n
fiecare zi hrnit i impregnat cu aceste elemente, va mira
mai trziu lumea ntreaga.
Vei spune c nu este att de uor s mergi s te
prezini n fata lui Dumnezeu. Dar este un mod de
exprimare! Deja, legndu-se prin gndire la regiunile
celeste, mama atrage elemente de natura mai subtila i
le proiecteaz asupra copilului su. S-au vzut cazuri
cnd iubirea unei mame reuea s smulg un copil din
ghearele morii. Da, aceasta iubire este de o asemenea
putere nct ea putea s produc transformri n copil.
Gratie acestui puternic curent de iubire, multe elemente
nocive erau astfel ndeprtate i copilul era salvat. Dar,

evident, sunt cazuri excepionale i fr a atepta

circumstane att de dramatice, n viaa curent mamele
au numeroase ocazii de a-i manifesta iubirea fat de
copiii lor.
Dimineaa la rsritul soarelui, de exemplu. Eu sunt
foarte micat s vd n fiecare diminea mamele
aducndu-i bebeluii pe Stnc, a vrea sa le dau
mijloace de a face o mai bun munc asupra lor i le voi
spune deci aceasta: n loc de a v plimba copilul ncolo
i ncoace pentru a-l calma, a-l adormi sau mai tiu eu
ce, aezai-v linitit undeva i adresai-v lui: Tu,
comoara mea, iubirea mea, splendoarea mea... i
vorbindu-i astfel voi l splai n lumina. Ca Soarele, l
penetrai cu iubirea voastr, voi invitai toi ngerii i
arhanghelii prin puterea iubirii voastre. Voi spunei:
Doamne, vreau ca acest copil s fie servitorul Tu, ca el
sa fie cel mai frumos, cel mai inteligent, cel mai radiant,
cel mai luminos, cel mai sntos i sa vi-l imaginai n
aceasta splendoare.
Femeia posed o mare putere de imaginaie, gratie
creia ea modeleaz copilul su i cum toate
sentimentele i dorinele sale se nregistreaz n
corpurile eteric, astral i mental al copilului, acionnd
astfel, nu numai c mama ajuta enorm copilul n
evoluia sa, dar ntre ea i el se creeaz o legtur foarte
puternic.
Una din principalele cauze ale rupturii care se vede
acum ntre copii i prini, este ca prinii nu au tiut s
influeneze copiii lor cu propriile lor vibraii, ei n-au tiut
sa-i impregneze cu iubirea lor, nelepciunea lor, cu fora

lor, cu viaa lor. Cum nu au descoperit mamele aceasta

pn acum? Dac, din cnd n cnd, atunci cnd ei sunt
bolnavi sau cnd ele vin s le mbrieze, ele au un pic
de iubire pentru ei, dar este ineficace aceast iubire,
deoarece este nlocuit imediat cu alte sentimente. A ti
s lucrezi contient, inteligent, oh este att de rar! Deci,
iat ce trebuie s fac mamele la rsritul soarelui i vor
fi mirate de a vedea c ele devin neobosite din cauza
iubirii lor. Deoarece iubirea este cea care trezete, care
stimuleaz toate celulele creierului.
ntr-o alt conferin, n care va vorbeam de puterea
gndului i a cuvntului, va explicam cum s v
influenai copilul vorbindu-i cnd doarme n leagn.
Chiar dac el nu aude, chiar dac el nu nelege,
anumite legi ale universului fac ca tot ceea ce voi suntei
pe cale s nregistrai n el, s ncoleasc cnd el va fi
mai mare. Putei s-i vorbii de bine, de adevr, de legi
morale, cu convingerea ca aceste cuvinte ale voastre
sunt nregistrate. Dealtfel, cine tie dac, dup toate, el
nu nelege ceea ce voi spunei? El doar nu are nc
posibilitatea de a se exprima i de a v arata c el
nelege pentru c organele sale nu sunt nc pe de-antregul formate.
Chiar un copil handicapat este n realitate un spirit
tot att de puternic, tot att de inteligent ca i ceilali,
dar care nu se poate manifesta, deoarece creierul su,
corpul su fizic sunt deteriorate. Luai cel mai mare
virtuoz din lume, dai-i un pian dezacordat, oare va
putea el cnta? Nu, bineneles; el este perfect capabil,
dar pianul este ntr-o stare proast. Ei bine, creierul este

pianul, instrumentul prin care spiritul se manifest;

proprietarul sau poate fi un geniu, un virtuoz, dar att
timp ct instrumentul nu este acordat nu va putea
cnta. Poate este la fel cu copiii; ei vd, ei neleg multe
lucruri dar nu se pot exprima. Se relateaz cazuri
stupefiante i inexplicabile. Rmn nc mistere de
clarificat pentru viitor. Bebeluii, se tiu nc att de
puine lucruri despre ei! Uneori, se vd unii care au,
timp de cteva clipe o expresie att de inteligent, nct
rmi nmrmurit, iar imediat dup aceea ei i reiau
fizionomia obinuit de bebelui. Eu observ copiii;
pentru mine sunt cri n care eu pot s citesc multe
lucruri.
M adresez deci mamelor: vrei voi ntr-adevr ca,
copilul vostru s devin un servitor al lui Dumnezeu, un
geniu, un sfnt, un binefctor al umanitii, o fiin
magnific? Ocupai-v de el, cu toata iubirea voastr.
Doar iubirea poate tot. Vorbii-i cnd doarme, mngiail blnd, penetrai-l cu toate culorile luminii: rou, oranj,
galben auriu, verde, albastru, indigo, violet. Dar dac voi
vrei s cunoatei adevratele culori ale luminii solare,
trebuie s avei o prisma, deoarece nicieri n alta parte
natura nu ofer culori att de frumoase, att de
puternice ca printr-un cristal. Voi vei putea astfel s
contemplai culorile ndelung i s le regsii apoi prin
imaginaie. Nu lucrai asupra copilului vostru cu orice
culoare, ci doar cu culorile prismei, deoarece sunt
adevratele culori.
ncercai deci sa v impregnai copilul cu aceste raze
luminoase, s v imaginai c ele trec n toate celulele

corpului su. n acest moment suntei pe cale s repetai

cel mai mare mister al creaiei, acela al lui Dumnezeu
nsui care penetreaz materia pentru a o anima.
Cap. 6 - Cuvntul magic
Cte anomalii n atitudinea prinilor fa de copiii
lor! Sub pretextul c un copil este prea mic pentru a
nelege ceea ce se petrece n jurul lui, ei i permit tot
felul de cuvinte, de gesturi, de comportamente, fr a-i
da seama c aceasta acioneaz foarte defavorabil
asupra psihismului su. Deoarece copilul este foarte
vulnerabil, totul se nscrie n el i deseori anumite
dereglri ce apar mai trziu vin de la scene sau
conversaii la care el a asistat cnd el nu era dect un
bebelu. Muli prini nu sunt destul de ateni nici la
modul n care vorbesc copiilor lor. Ei nu nceteaz s-i
trateze drept incapabili, puturoi, idioi, iar copiii,
sugestionai, hipnotizai, devin dup un timp n mod real
stupizi i incapabili. Aceti prini nu tiu deci c,
cuvntul este puternic, acioneaz i c ceea ce spun
poate avea o influent imens asupra copiilor lor.
Prinii sunt uneori cei care i ucid copiii. Pentru a-i
determina s rmn linitii sau a-i obliga s-i asculte,
de ce trebuie ca ei s-i amenine cu bau-bau, cu lupul,
cu jandarmul? De ce trebuie ca la cea mai mica prostie
s-i copleeasc cu reprouri i cu blesteme? Ei nu tiu
c toata viaa lor aceti copii se vor simi ameninai, n
pericol i c ei vor deveni nevrozai.

Trebuie ca prinii s nvee ca de acum nainte s

se serveasc de puterea cuvntului pentru a face bine
copiilor lor i eu v pot da o metod. Ea este pentru
mamele care au copii foarte mici. Pe timpul ct
bebeluul este adormit, mama poate s stea n
apropierea patului su, sau s-l ia n brae i s-i spun
foarte blnd: copilul meu, te iubesc mult, m gndesc la
tine, vreau ca tu sa devii mare, nobil, luminos, divin, ca
tu sa fi plin de inteligent, de for, de puritate, de
buntate... Ca ea s-i vorbeasc astfel de tot ceea ce ea
dorete mai bun pentru el. Se poate ca unii s gseasc
aceast metod lipsit de sens, dar cei care cunosc
marile legi ale universului m vor aproba, deoarece ei
tiu c verbul este atotputernic. Chiar dac pe moment
copilul nu nelege nimic, cuvintele mamei sale se vor
nregistra n subcontientul su i ele vor lucra asupra
lui n sensul n care ea ales s le dirijeze.
Fie ca mamele sa fac asta n fiecare zi, n fiecare
sear, sau chiar pe timpul nopii. Fie ca ele s
vorbeasc, copilului lor mngindu-i capul cu blndee,
menionnd toate forele, calitile, virtuiile pe care el le
posed i pe care le va dezvolta mai trziu. Fie ca ele s-i
vorbeasc de viitorul sau: el va fi fericit, va fi mare, va
deveni o fiin excepional. Ca ele s pronune cuvintele
cele mai poetice, cele mai minunate.
n general, se ateapt pentru a-i educa pe copii ca
ei sa fie capabili de o anumit nelegere intelectual. n
acest moment li se dau explicaii i se crede ca aceasta
este educaia. Nu, Dealtfel, explicaiile nu au avut
niciodat o mare valoare pedagogica. n pedagogie,

singura metoda cu adevrat eficace, este exemplul.

Artai concret copiilor ceea ce ei trebuie sa fac, facei-o
n fata lor i nu le explicai nimic. Artai-le cum se
spal, cum se curata, cum se pune n ordine, cum se
pregtete masa. Copiii sunt mici maimue: de ndat ce
ei v vd fcnd ceva, o vor face i ei.
Iar dac acum cineva mi spune: Dar nainte de a
face ceea ce m sftuii, eu vreau nti de toate s neleg
exact cum aceasta se petrece i care sunt procesele
declanate n domeniul eteric. Oh la, la, dac voi
ateptai s vedei totul i s nelegei totul pentru a
ncepe sa exersai, vei atepta secole, iar n acest timp
copilul vostru va deveni un napan. Dai-i drumul nc
de acum, ocupai-v de el, pentru ca avei o mare
responsabilitate.
Si ceea ce este minunat, este c n momentul n care
voi pronunai aceste cuvinte magice pentru copilul
vostru, culori ies i radiaz din inima voastr, din capul
vostru i chiar anumite entiti luminoase, atrase i
micate de toat aceasta frumusee, decid s rmn
lng copil pentru a lucra asupra lui. Atunci, v implor,
impunei un pic tcerea intelectului vostru care este
ntotdeauna pe cale s obiecteze i s pun ntrebri i
sa credei n ceea ce v spun eu astzi; voi vei ctiga i
mai ales copiii votri vor ctiga.
Oare cunoatei suficient de mult toate legile lumii
psihice, ale lumii spirituale, pentru a veni s v
pronunai i s punei la ndoial tot ceea ce eu v
spun? Att timp ct suntei nc ignorani, avei nevoie
s credei i s urmai pe cineva care a mers mai

departe dect voi pe calea cunoaterii. Deci, ca mamele

s vorbeasc, copiilor lor, chiar dac ei dorm, chiar dac
ei nu neleg. Unele vor spune c ele le vorbesc n gnd.
Dar aceasta nu ajunge, deoarece este o mare diferen
ntre gnd i cuvnt.
ntr-o zi, m aflam la Amsterdam unde ineam o
conferin la care erau n auditoriu reprezentani ai mai
multor micri spiritualitate. Printre alte lucruri, eu
spuneam c meditaia produce o mare acumulare de
energii psihice i c multe persoane care se mulumesc
s mediteze fr a pronuna niciodat cuvinte, simt ca
aceste forte sfresc prin a-i perturba. De ce? Pentru ca
ele nu au tiut s le dea o ieire, o orientare. Trebuie
deci ca ele s pronune cteva cuvinte, pentru ca toate
entitile adunate prin meditaie s se precipite n
direcia pe care cuvntul lor le-a indicat-o.
De ce cuvntul? Gndul singur nu este el foarte
puternic? Ba da, ns gndirea fr cuvnt, este ca i
cum ai scrie pe o hrtie tot felul de promisiuni i de
angajamente, dar fr a v pune semntura. Att timp
ct nu semnai, promisiunile nu sunt valabile. Putei
declara, promite sau lsa prin testament tot ceea ce
dorii, dar fr semntura voastr nimeni nu v va lua
hrtia n considerare. n fata lumii, semntura este cea
care conteaz. Ei bine, pentru munca spiritual
cuvntul este ca o semntura.
Cnd am spus aceasta, preedintele Societii
Antroposofie din Olanda a exclamat: Ah, iat ceva nou
pentru noi! El era ncntat. Ei da! Sunt adevruri pe
care muli nu le cunosc. Cuvntul este deci foarte

important. Voi putei gndi timp de ore ntregi dac vrei,

dar dac dorii s declanai ceva, s dai o impulsiune
pentru ca gndirea voastr s se concretizeze aici n
planul fizic, cuvntul este cel care trebuie s intervin.
Gndirea este puternic n planul psihic, dar cuvntul
este puternic n planul fizic. Deci, luai acest adevr i
vei obine mari rezultate. Doar c, bineneles, nu
pronunai cuvinte fr s fi format n prealabil n voi,
un gnd viu susinut printr-un sentiment puternic, altfel
cuvintele voastre vor rmne vide, gunoase, fr for i
nu vor produce nici un rezultat.
Chiar i copiii care m ascult, aici, nregistreaz
totdeauna puin din ceea ce eu spun. Mai trziu, tot
ceea ce ei vor fi nregistrat astfel fr a nelege, va apare
n contiina lor i n acest moment ei vor putea profita;
ei se vor servi i vor reui mult mai bine dect copiii care
au fost ndeprtai de anumite preocupri sub pretextul
c acestea nu erau nc pentru vrsta lor.
Este valabil i pentru copiii ai cror prini i aduc
n fiecare diminea pe Stnc pentru a asista la
rsritul soarelui. Putei gndi c ar fi preferabil pentru
aceti copii s rmn linitii n pat. Ei nu, deoarece
chiar dac ei adorm pe Stnc, ei se impregneaz cu
aceast ambiant de rugciune, de meditaie, de
contemplaie; ei primesc razele soarelui care sunt spirite
contiente i aceste raze lucreaz asupra corpului lor
eteric i las urme. Civa ani dup aceea, dac anumii
camarazi vor ncerca s-i antreneze n comiterea unor
acte reprobabile, aceti copii vor simi n ei o for, o
rezistent care i va menine pe drumul puritii, al

luminii, al nelepciunii. Chiar dac ei nu tiu originea,

aceasta influent rmne att de nrdcinat n ei i
vor fi obligai sa o constate. Iat de ce educaia trebuie
s se fac nainte chiar ca nelegerea s apar la copil.
Eu am mers de altfel mult mai departe, spunnd c
dup natere este deja prea trziu pentru a ncepe
educaia copilului. Da, deja din acest moment prinii
nu mai au nici o putere s influeneze copilul. Ei trebuie
s se apuce nainte de natere i chiar nainte de
concepie. Din acel moment ncepe veritabila educaie,
cea care este puternic, eficace, real, indestructibil.
Pedagogia mea este nou, o tiu, bizar chiar, dar ea
d rezultate. Cnd un copil mnnc, el nu nelege nc
toate energiile pe care hrana i le va aduce i cum aceste
energii vor contribui la dezvoltarea sa fizic, moral,
intelectual, dar nu se ateapt ca, copilul s neleag
pentru a i se da de mncare. Ei bine, nu trebuie nici s
ateptai ca el s neleag pentru a introduce n el
elemente divine. Dac ar trebui s ateptai ca, copiii s
neleag viaa spiritual pentru a le-o da lor, ei bine, vor
fi repede mori, din punct de vedere spiritual mori. i
este ceea ce se ntmpl deseori. Se ateapt ca, copiii s
aib vrsta de a primi o educaie spiritual i n aceast
ateptare, sunt lsai s se nglodeze n viaa mediocr
nct atunci cnd vrei s-i redresai este mult prea
trziu, nu mai este nimic de fcut.
Cap. 7 - Nu lsai niciodat un copil inactiv

Voi ai vzut cum copiii erau mndri de a fi cntat!

Pentru ei era serios. Oh! la, la, ei au fcut ceva care
conteaz! Toata viaa lor ei i vor aminti c au cntat n
faa unui public. Pentru voi, poate, nu nseamn nimic,
dar pentru ei este un eveniment; dac voi ntrai n
inima acestor copii vei vedea ca este un eveniment.
Acum, voi trebuie s-i ncurajai, s le spunei ca a fost
magnific, c noi avem nevoie s-i ascultam i c ei
trebuie s nvee nc alte cntece.
Trebuie s trezii la copii dorina de a se arta cei
mai capabili posibil ntr-o activitate sau alta. Este cel
mai bun mijloc de a-i mpiedica sa fac prostii i de a-i
pierde timpul lor n dreapta i stnga. Nu trebuie
niciodat s lsai un copil inactiv. Deseori pentru a-i
cere unui copil sa rmn linitit, i spunei: fii
cuminte. De ce se confund nelepciunea cu
imobilitatea? A nu se mica, a nu face nimic, aceasta
este nelepciune? S nu v mirai dac, copilul dup
aceea detest nelepciunea, deoarece n capul su ea
este legat la imobilitate, iar el este att de dinamic! De
altfel, este mai bine s nu-i cerei unui copil s nu se
mite, ci totdeauna s-i dai ceva de fcut pentru a-l
ocupa.
De aceea, prinii trebuie s accepte ca, copiii lor sa
sufere puin pentru a face ceea ce li se cere la scoal sau
n alta parte. Copiii au attea resurse, o asemenea
rezistent, nct uit imediat acest efort. Cu fiecare efort
caracterul lor este cel care se formeaz i aceasta trebuie
s-i bucure pe tati i pe mame. Dar dac din contr, ei
spun: Oh, srmanul, nu trebuie s-l obosim pentru a-i

evita cteva mici eforturi, ei l vor face slab, lene,

incapabil, egoist. Iat iubirea i pedagogia adulilor!
Privii, oare copiii care urc pe Stnc pentru a asista la
rsritul soarelui sunt de plns? Sunt ei nefericii de a
nu fi rmas n patul lor? Nu, ei sunt fericii, privii-i!
Prinii trebuie s-i dea seama c deseori ei sunt cei
care, sub pretextul de a nu-i suprancrca, i menin
copiii n slbiciune. Ei trebuie s-i schimbe atitudinea,
altfel ei vor fi cei care vor suferi toat viaa de a fi fcut
din copiii lor fiine egoiste i capricioase.
Cunosc muli care au comis aceasta eroare i care
acum i smulg prul din cap. Eu le spun: Este din vina
voastr. Foarte devreme trebuia s-i nvi pe copiii
votri sa va ajute, s spele cteva farfurii, s pun masa,
s execute unele sarcini uoare. Evident majoritatea
muncilor sunt prea dificile pentru cei foarte mici, ei nu
au nici fora, nici abilitatea suficient, dar putei sa
facei n fata lor spunndu-le: mai trziu tu o vei face.
n ateptare, sunt multe mici servicii pe care pot deja sa
le fac. Numai ca prinii nu le dau nimic de fcut,
pentru c este mai uor pentru ei de a executa rapid
anumite munci, dect a le arta copiilor cum s le
execute i a-i supraveghea pe timpul ct o fac. Dar nu
este o bun metod de educare, deoarece mai trziu
copiii nu mai vor s fac ceea ce ar fi trebuit s nvee
atunci cnd erau mici: facultile lor nu au fost exersate
destul de devreme. n acest moment prinii vor putea
spune: leneule, du-te s faci asta, du-te s faci aia, ai
grija s nvei... dar copilul nu va voi deoarece este prea
trziu.

Exista obiceiuri bune care trebuie inoculate copiilor

cnd ei sunt nc foarte tineri, deoarece aceste obiceiuri
nu i vor mai prsi. Odat, am ntlnit un om care a
fcut mai multe zile de nchisoare pentru furt i el mi-a
mrturisit c, chiar n nchisoare, el i fcea dimineaa
i seara rugciunea. Era un obicei pe care tatl su i l-a
dat cnd era mic i nu se mai putea debarasa de el. Eu
i-am spus: Dar atunci, v rugai dimineaa i seara i
continuai s furai? - Ah, asta este altceva. Pentru el, a
se ruga i a fura nu erau lucruri incompatibile. Evident,
ar fi fost preferabil ca tatl sau s-i dea i obiceiul de a
nu fura!
Nu v dai seama ce este fora obiceiului. Dac un
copil este obinuit ca prinii si sa cedeze capriciilor
sale, s-a terminat; mai trziu, chiar cnd nu va avea
dreptate i cnd va fi contient ca nu are dreptate, el va
continua s vrea s i se cedeze. Iar n acest moment va fi
prea trziu pentru a-l schimba. Un copil care a fost
rsfat, alintat, rzgiat v va cere s avei ntotdeauna
aceast atitudine fat de el. Din nefericire nu va exista
n acel moment dect o for capabil s-l educe: viaa,
pentru c viaa este nendurtoare. Atunci copilul va
suferi i se va corecta. Dar ce suferine inutile prinii
au pregtit copiilor lor netiind s se opun capriciilor
lor!
De aceea eu le spun deseori prinilor: Atenie,
atenie, buntatea voastr nu este n realitate dect
slbiciune, ignoranta... Mai trziu vei plnge pentru ca
voi vei fi primele victime ale buntii voastre stupide.
Ci prini nu au venit s mi se plng de atitudinea

copiilor lor! Eram obligat s le spun c ei erau vinovaii

i evident ei nu m nelegeau. Nu trebuie sa fii slabi cu
copiii, pentru c dup aceea abuzeaz ei i nu este din
vina lor. Dac nimeni nu arat unui copil c exist reguli
de respectat i dac, foarte tnr deja el are impresia c
totul se poate inclina n fata capriciilor sale, cum vrei
voi ca apoi el s-l asculte pe cel care i face o mic
observaie? El nu va asculta i este normal. El va dori s
nfrunte totul, s sparg totul, s se piard chiar cu
condiia s nu cedeze. Pentru c astfel el a fost obinuit
i deci nu este vina sa.
Deci, cnd prinii i dau seama c proasta lor
educaie a stricat caracterul copilului lor, nu le mai
rmne dect s roage Cerul, spiritele nelepciunii,
pentru ca ele s-i dea o lecie care s-l determine s
reflecteze. Copilul va plnge un pic, voi l vei consola,
dar el va nelege i astfel, dup cteva bune mici lecii el
va fi salvat. Am observat cu atenie i am vzut deseori
cum buntatea, buntatea stupid este cea care
ncurajeaz viciile. Este minunat buntatea, dar cu
condiia ca ea s fie pus n serviciul nelepciunii.
ntr-o zi m aflam ntr-o familie de oameni bogai i
bine plasai n societate. Ei erau foarte preocupai din
cauza fiului lor unic, care nu le fcea dect probleme. Ei
l rsfau, i ddeau muli bani i el, evident, se amuza
i i neglija studiile. Am vrut s-i ajut, atunci eu le-am
spus: Vrei s v salvai fiul? Mai nti trebuie s
nelegei c el nu este dotat pentru studii. Dac a fi n
locul vostru, l-a trimite ca ucenic ntr-un garaj, la un
patron exigent care l-ar obliga s lucreze i a nceta s-i

dau bani, deoarece aceasta uurin nu dezvolta dect

latura sa rea. Le-am explicat ndelung toate acestea, dar
ei nu m-au neles; ei erau chiar foarte nemulumii de
sfatul meu, deoarece se simeau umilii la ideea c eu
voiam sa fac din fiul lor un muncitor, pe cnd ei sperau
pentru el o situaie strlucit. Ei nu m-au ascultat deci
i au continuat s-i trimit fiul n cele mai bune scoli
din Frana i strintate, s-i dea cei mai buni profesori
i mai ales au continuat s-l rsfee cu bani i cu
cadouri. Civa ani dup aceea, situaia devenise att de
catastrofic nct ei si-au amintit de sfatul meu privitor
la garaj. Dar i aici, ce surpriz pentru mine! Eu le-am
spus s-i trimit fiul n ucenicie la un garajist, iar ei iau cumprat garajul cel mai mare, cel mai modern i cel
mai scump pe care l-au putut gsi. Evident, nimic nu
pregtea acest biat s fie patronul unui asemenea
garaj. i s-a ntmplat ceea ce trebuia s se ntmple:
puin timp dup aceea el a dat faliment i ei au pierdut
sume enorme. Nu va voi mai povesti urmarea acestei
istorii dar iat prini care au fost cauza nenorocirii
fiului lor, din cauza slbiciunii i iubirii lor stupide.
Astzi, prinii nu mai ndrznesc sa utilizeze
metode care clesc caracterul copiilor. Ei spun: Ah, ei
nu trebuie s sufere, ei trebuie s aib tot ceea ce vor.
Ei bine, ei i strica copiii cu aceasta slbiciune. ntr-o
buna zi nu vor mai putea obine nimic de la ei, ei vor
avea n fata lor cli care i vor clca n picioare i vor
primi lecii usturtoare din cauza proastei lor pedagogii.
Dar prinii nu m cred, ei gndesc c eu sunt crud. Eu

nu sunt crud, eu cunosc cteva mici legi, care sunt mari

legi.
n trecut, muli oameni i creteau astfel copiii,
chiar i regii, deoarece regii aveau totdeauna n palatul
lor nelepi, care i sftuiau. i iat de exemplu sfatul pe
care puteau s-l dea aceti nelepi: Maiestate, avei un
fiu care este destinat s domneasc. Dar va fi el drept,
va fi el cinstit, imparial? Iat ceea ce ar trebui s facei:
nainte ca fiul dumneavoastr s tie c este un print i
viitorul motenitor al tronului, trimitei-l s triasc ntro familie srac pentru ca el s vad cum oamenii sufer
i lupt pentru a ctiga cea mai mic bucic de
pine. Cnd el va reveni i va urca pe tron, va guverna
cu dreptate, clement i mil. Iar anumii regi urmau
aceste sfaturi.
n zilele noastre, familiile bogate nu vor s-i mai
trimit copiii la un mic patron, n condiii dure i dificile,
unde ei pot primi chiar cteva lovituri. i vor trimite n
marile capitale, sau n Elveia, n pensiunile cele mai
renumite, unde acetia vor frecventa prini, vor juca
tenis i vor face schi, nataie, etc. i cnd va iei de
acolo, acest fiu iubit va fi nvelit n puf. Iat pedagogia
oamenilor foarte bogai i foarte inteligeni !
De altfel, un tat care este foarte bogat nu trebuie s
o arate copiilor si deoarece ei vor tine prea mult cont de
viitoarea motenire i nu vor face nici un efort pentru a
munci i a nva s se descurce singuri; ei vor crede c
toate capriciile i plcerile le sunt permise, ei vor deveni
lenei, iar aceasta este cea mai rea dintre educaii.
Prinii s-i lase deci ct mai mult timp posibil pe copiii

lor n ignoranta bogiilor care i ateapt. Cnd acetia

vor fi luat obiceiuri bune de munc, de stpnire de
sine, atunci da, prinii vor putea s le vorbeasc de
bogia pe care o vor moteni mai trziu, dar nu nainte.
Este de altfel ceea ce face Dumnezeu cu noi toi.
Dumnezeu este cel mai mare educator, cel mai mare
pedagog. El nu ne arat imediat motenirea care ne
ateapt acolo sus, n bncile celeste. Atunci, cum noi
ne credem sraci i mizerabili, noi muncim, noi ne
chinuim i n fine, cnd cu strigte i lacrimi am reuit
s ne facem demni de motenirea noastr. El ne arat
toate comorile adunate pentru noi. n acel moment, noi
nelegem nelepciunea Eternului, care nu ne-a
dezvluit nimic dinainte. Iniiaii, care vor s lucreze ca
Dumnezeu, ascund i ei multe lucruri n interesul
discipolilor lor, pentru ca ei s se dezvolte bine.
Prinii care vor s-i vad copiii asumndu-i mai
trziu mari responsabiliti trebuie sa le dea o educaie
care s-i fac s cunoasc dificultile vieii, altfel, cum
ar nelege ei chinul muncitorilor lor, soldailor lor, al
subordonailor lor? Cei care au plecat dintr-un mediu
foarte srac i s-au ridicat prin munca lor, sunt fiine
nelegtoare i comptimitoare fa de suferina altuia,
pentru c au suferit ei nii. Pe cnd ceilali vor spune
ca regina Maria Antoaneta: Ei nu au pine? Dar atunci,
s mnnce cozonac! Ea nu putea s neleag.
Cap. 8 - Pregtii copiii pentru viitoarea lor via de
aduli

Eu tiu prea bine c problemele filozofice nu sunt

chiar potrivite vrstei copiilor i adolescenilor care sunt
aici i c ei sunt mai degrab interesai de tot felul de
amuzamente i distracii. Dar cu toate acestea,
rmnnd printre aduli, care fac tot posibilul de a tri
dup regulile nvmntului, chiar dac ei nu neleg
nc profunzimea i sensul, totul se nregistreaz n ei.
Iar cnd, mai trziu, se vor gsi n faa unor grave
probleme de rezolvat, ei vor ti s acioneze i s se
dirijeze mai bine dect ceilali, pentru c au primit aici o
impulsiune spre bine; prea puin conteaz ca nu au
simit nimic pe moment, ceea ce ei au vzut i auzit va
continua s-i influeneze toat viaa lor. Iat de ce tinerii
trebuie s participe la munca noastr.
Chiar dac avei impresia c ei sunt prea tineri,
trebuie s pregtii copiii pentru viaa pe care o vor duce
mai trziu i este deci preferabil pentru aprofundarea
nelegerii lor ca ei sa poat s arunce o privire n lumea
adulilor. De altfel, privii: ce face o mic fetit? Instinctiv
ea cere s aibe ppui pe care le leagn, le hrnete, le
spal. Aceasta ocupaie este o pregtire pentru rolul su
de viitoare mam. Exist deci ceva n ea care o mpinge
s exploreze deja terenul pentru viitor. Trebuie s
reflectai la toate acestea.
Se aduc copiii la biseric unde totui ei nu pot
nelege mare lucru din ceea ce se petrece. Dar
solemnitatea ceremoniei, reculegerea adulilor produc n
sufletul lor impresii care vor fi aprofundate mai trziu.
Iar alii, din cauza morii unui printe sau unui prieten
asist la o nmormntare unde ei ncep s se ntrebe ce

este o dispariie. Moartea este un eveniment cu care ei

vor fi n mod obligatoriu confruntai mai trziu i este
util pentru ei de a fi pregtii. Astfel este pentru tot n
viaa. Fiecare copil este ntr-o anumit msura obligat s
anticipeze evenimente care nu sunt nc pentru vrsta
sa i pentru aceasta el trebuie s beneficieze de
experiena adulilor.
S luam nc un exemplu foarte simplu: un student
n chimie ncepe prin a studia tot ceea ce a fost
descoperit n aceasta tiin pn astzi; iar dac el este
capabil va aduga propriile sale descoperiri. Dar el
ncepe prin a se apleca asupra experienelor i
descoperirilor altora, el nu decide s le ignore pentru a
gsi el nsui totul, iar la captul a 20 sau 30 de ani de
cercetare s sfreasc prin a descoperi (dac nc o
descoper!) c o molecula de ap este compus dintr-un
atom de oxigen i doi atomi de hidrogen. El accept
aceasta noiune i este mai nelept, aceasta i permite s
ctige timp.
Dac obinuii un copil s participe la viaa
adulilor, n clipa n care va trebui s fac fata el nsui
la anumite evenimente el va fi deja pregtit deoarece i
va aminti i va imita ceea ce a vzut fcndu-se. De
aceea este foarte util ca tineretul s nu fie limitat la
activitile care se cred a fi de vrsta lui. ntr-o zi,
vorbeam mamei a dou tinere fete ncnttoare n vrst
de l5 ani. Eu i spuneam: Le-ar face bine fiicelor dvs. s
vin la Fraternitate pentru a asculta adevruri care le
vor ajuta mai trziu n viat. i tii voi ce mi-a rspuns
ea? Oh, nu, ele sunt prea tinere, la vrsta lor trebuie ca

ele s se amuze: lor le plac balurile, petrecerile, ele vor

avea destul timp pentru a se gndi la lucruri serioase!
Ei bine, iat o mam care pregtea catastrofe pentru
copiii si.
Bineneles, trebuie s lsai tineretul s danseze, eu
nu sunt mpotriva dansului, dar trebuie s-l obinuii s
aib i preocupri de alt ordin. Natura uman nu este
fcut doar pentru munc, efort, reflecie, este de la sine
neles; i chiar iniiaii au fost cei care, n trecut au
instituit srbtori unde poporul, prin cntece, dansuri,
deghizri, putea s dea o cale de ieire tuturor acestor
fore care comprim munca i grijile vieii cotidiene. Dar
a se gndi c esenialul este de a se amuza i distra,
nseamn ntr-adevr a-i rata existenta.
Eu nu sunt mpotriva unei mame care vrea ca fiica
ei s se amuze. i eu m amuz, eu nu m gndesc dect
sa m amuz, ce credei voi? Dar exista amuzamente i
amuzamente
i
trebuie
s
vedei
pericolul
amuzamentelor care nu sunt echilibrate prin reflecie.
Foarte repede aceast fiic pe care mama s o trimite s
se amuze, va fi murdrit i mncat de prima haimana
venit i nu numai c ea i va pierde armul i
prospeimea, dar ea i va pierde i luciditatea i va
merge foarte repede s ngroae lumea tuturor acestor
femei care traverseaz existenta fr a ti niciodat unde
ele se afla.
Nu va gndii ca eu sunt limitat. Nu exista om mai
larg dect mine. Eu vreau doar ca toi bieii i fetele s
petreac, s cnte i s danseze, dar n acelai timp ca ei
s accepte s studieze tiina Iniiailor, ca ei s nvee s

se lege la forele nobile i nsufleitoare ale naturii. n

acest moment ei vor deveni fiine formidabile, capabile
de a aciona benefic pentru familia lor, tara lor i chiar
pentru lumea ntreaga.
Deci iat, au fost cteva cuvinte pentru a v spune
c nu trebuie s lsai tineretul s caute n mod unic
ceea ce-i place lui, ceea ce-i este agreabil, la gradul la
care el a ajuns, ci s vizai un pic mai departe i s
anticipai viitorul. Oh! Eu tiu bine, muli copii
anticipeaz, dar nu aa cum ar trebui. De exemplu, o
mic fat delicat, graioas, vrea sa devin ca mtua
ei pentru ca are buzele i unghiile vopsite, iar degetele
pline de inele; iar un mic biat vrea s devin ca bunicul
su din cauza pipei sale i a marilor sale musti. Tinerii
anticipeaz deci deseori fr a o ti, dar ei sunt prea
grbii de a deveni btrni, de a avea aerul important,
blazat. S nu se grbeasc, Dumnezeule, aceasta va veni
chiar fr voia lor. Dac exista un lucru absolut cert,
este ca ei vor mbtrni, nimic nu va putea mpiedica
aceasta.
Deci, tineretul s ncerce s rmn tnr ct mai
mult timp posibil! Eu vreau sa spun tnr n inima sa:
spontan, simplu, surztor. Eu, eu prefer s rmn
copil, din toate forele mele eu menin n mine spiritul
copilriei. Tinerii vor s devin btrni, iar eu vreau sa
prelungesc tinereea, pentru c tinereea a trecut att de
repede! Este de altfel ca primvara... Att de efemera!
Cap. 9 - Pstrai simul fantasticului la copil

Privii aceti copii care m ascult: dac ai ti cum

ei mi neleg cuvintele! Faa lor vibreaz. n momentul n
care trebuie sa rd, ei rd; n momentul n care ei
trebuie s gndeasc ei gndesc. Ei reacioneaz ntr-un
mod magnific. Am aici un auditoriu care v depete.
Numai Dumnezeu tie ce se petrece n micile lor capete,
cum vd i neleg ei lucrurile! Poate ei gsesc adevrul
de prima dat, pe cnd vou, v vor trebui nc ani de
zile. Da, eu sunt sigur c ei vd adevrul mai rapid i
mai bine dect adulii.
n replicile copiilor exist multe lucruri pe care
adulii le gsesc absurde, deoarece ei nu le neleg. De
cte ori nu am fost stupefiat n fata profunzimii
anumitor reflecii ale lor. Aceasta pentru c ei sunt nc
simpli, naturali i apropiai de regiunile celeste de unde
au cobort. Mai trziu, familia, societatea reuesc s le
inoculeze propriul lor mod de a vedea lucrurile i de
raionament, iar copiii sfresc prin a accepta aceste
puncte de vedere eronate. Da, adulii nu fac deseori
dect s deformeze copiii.
Cnd copiii sunt foarte mici, ei au un simt nnscut
al supranaturalului, ei cred c totul este viu, ca totul
este inteligent: ei vorbesc insectelor, pietrelor, plantelor,
animalelor. Cnd ei se lovesc de o piatr, ei i dau o
lovitur de picior adresndu-i reprouri deoarece ei
gndesc c piatra i-a lovit n mod intenionat! Iar cnd li
se povestesc povestiri cu zne, uriai i animale
extraordinare, ei cred, este formidabil! Civa ani mai
trziu, ei pierd acest simt al fantasticului, pentru c

adulii i bat joc de credulitatea lor i chiar dac ei nui bat joc, atitudinea lor materialist i grosier sfrete
prin a se repercuta i asupra lor. Iar odat ce copiii au
pierdut acest simt al minunatului, ei au pierdut ntradevr esenialul. Deoarece nu trebuie s v imaginai
c este o mare dovad de superioritate, din partea
adulilor, de a crede c universul nu are nici suflet, nici
inteligent, c omul este singura fiin vie i gnditoare
din creaie.
Toat natura este vie, inteligent i populat de
creaturi vii i inteligente, iar unele mult mai inteligente
dect omul. Din ziua n care omul neag aceast viat i
aceast inteligent, n el moartea ncepe s se instaleze.
Dac voi credei c totul este mort n jurul vostru,
moartea se instaleaz n voi, nu uitai niciodat aceasta.
Dar s credei c totul este inteligent i viu i vei mri n
voi inteligenta i viaa.
Iat un adevr asupra cruia psihologii i pedagogii
trebuie s se opreasc, pentru c ei nu au studiat nc
consecinele magice ale unui simplu gnd. Dac voi
credei c toi oamenii de pe Pmnt sunt ri, uri,
depravai, criminali, este foarte ru, deoarece nu numai
c aceasta se reflect asupra voastr, dar mai devreme
sau mai trziu vei deveni ca ei. Iar dac voi credei c
lumina, frumuseea, splendoarea, grandoarea domnesc
peste tot, voi lucrai asupra voastr niv i devenii din
zi n zi mai frumoi, mai nobili, mai expresivi.
Nu ucidei deci niciodat simul fantasticului la
copii. Cultivai-l chiar, pentru ca ei s se hrneasc din

el toat viaa lor. i tocmai povetile pstreaz viu n ei

simul lumii invizibile i al fiinelor care o locuiesc.
n copilria mea, am cunoscut printre membrii
familiei noastre anumite persoane foarte vrstnice ale
cror cuvinte erau ntotdeauna pline de o mare
nelepciune. Ele nu aveau nici o instruire, majoritatea
nu au fost nici mcar la scoal (ntr-un mic sat pierdut
din Macedonia, acum mai mult de un secol, asta nu este
de mirare) dar toata atitudinea lor era de o asemenea
demnitate, de o asemenea stpnire, nct eu admiram
aceste fiine, ele erau pentru mine modele. Cnd ei
veneau s ne fac vizite acas (aveam ase sau apte
ani), cu ce fericire i cu ce bucurie i primeam, cu ce
atenie i ascultam! Eu le ceream totdeauna s-mi spun
povesti. Era mai ales unul care se numea Mikhael i care
m impresiona mult. El era foarte nelept. Cnd vorbea,
el i msura ntotdeauna cuvintele i gesturile. Ca i
bunica mea, mi povestea istorii extraordinare unde se
derulau lupte ntre bine i ru, lumina i tenebre,
magicieni albi i vrjitori i ntotdeauna binele era cel
care sfrea prin a nvinge. Toat viaa mea dup aceea,
am simit c, cu aceste povesti bunica mea i el mi-au
dat o impulsiune spre bine, spre lumin, dorina spre a
face s triumfe ntotdeauna lumina.
Eu mi dau seama acum c trebuie s aud aceste
povestiri, pentru c ele au lsat o amprent profund n
mine. Tot ceea ce am nvat din cri i la universitate
s-a ters, singurele care au rmas au fost aceste povesti
n care lumina sfrea ntotdeauna prin a nvinge
tenebrele.

Prinii, rudele apropiate influeneaz mult copiii.

De aceea nu lsai copiii votri s frecventeze oameni
care i vor mpinge pe o cale ndoielnic, povestindu-le
orice. La aceast vrst, ceea ce ei vd, ceea ce aud, se
imprim n el i ei vor fi influenai pentru toat viaa.
Trebuie deci s vegheai asupra copiilor votri. Alegei-le
chiar i camarazii, dac este posibil: ncercai totdeauna
s tii ce biat, ce fat, copiii votri sunt pe cale s
frecventeze. Deoarece i voi, dac v uitai n urma, vei
gsi n copilria voastr raiuni ale gusturilor voastre,
ale tendinelor, comportamentelor voastre actuale.
Copilria este cea care determin ntreaga viat.
Amprentele primite pe timpul copilriei nu se terg
niciodat. De aceea responsabilitatea adulilor este
imens. Dac influeneaz un copil prin vulgaritate i
urenie, el va rmne marcat pentru totdeauna. Ei
trebuie deci s se supravegheze i s tremure de fric de
a le da o proast orientare n viat.
Acum, s m nelegei bine. Trebuie s cunoatei i
anumite legi ale psihologiei iniiatice. Eu nu spun c
trebuie s cretei un copil n mod unic ntr-un climat de
vis, de poezie, ireal i imaginar. Ar fi i un mare pericol
pentru el. Fiecare metod are ntotdeauna o parte bun
i o parte rea i trebuie s tii cnd i cum s o aplicai.
Prinii, pedagogii trebuie s trezeasc intelectul
copilului i simul su practic, s-l nvee s se descurce
n planul material i s-l pregteasc pentru a face fat
mai trziu realitilor vieii, dar ei nu trebuie s ucid
gustul su pentru fantastic i sensibilitatea sa fat de
lumea invizibil. Ei pot s-i vorbeasc de spiritele

naturii: spiritele pmntului (gnomii), spiritele apei

(ondinele), spiritele aerului (silfe), spiritele focului
(salamandrele) i de munca pe care ele o fac n univers.
Dar mai ales ei trebuie s-i dea simul lumii divine i
pentru aceasta ei pot ncepe prin a-i vorbi despre
Arborele vieii, de ierarhiile celeste.
Bineneles, trebuie s v cobori la nivelul
copilului. Nu se pune problema de a-i enumera toate
numele cabalistice ale Arborelui sefirotic, dar este posibil
s-l facei s neleag noiunea de ierarhie, spunndu-i:
Iat, tu tii c deasupra animalelor, exist oamenii, care
sunt mai inteligeni i i explicai de ce. Iar printre
oameni, unii dintre ei i depesc pe alii: ei sunt mai
buni sau mai nelepi. Copilul recunoate c este
adevrat. Acum, de ce nu ar exista i alte fiine care i
depesc chiar pe oamenii cei mai buni i mai nelepi?
Copilul accept i astfel el ncepe s aibe noiuni de
existenta ngerilor, Arhanghelilor i a tuturor entitilor
ierarhiilor spirituale. Un copil care va fi educat astfel va
pstra ntotdeauna contiina unei lumi superioare n
nelepciune i lumin i dorina de a tinde spre aceast
lume.
Omul care neag existenta lumilor i entitilor care
l depesc se limiteaz i se ntunec. Dac muli
oameni nu avanseaz, nu evolueaz, este pentru c ei
ignor sau nu vor sa admit c deasupra oamenilor
exist aceast ierarhie sublim, a ngerilor, a
Arhanghelilor pn la Tronul lui Dumnezeu. i de aici ei
nu au nici un scop, nici un ideal foarte elevat de care s
se agae pentru a capta energii de un ordin superior.

Bineneles, ei triesc, ei se descurc, dar din punct de

vedere spiritual ei nu avanseaz, ei nu accept nici
mcar idea existentei Maetrilor pentru a-i instrui, iar
unii sunt chiar mori, mori spiritual. Pe cnd cei care
accept n mod contient existenta acestor ierarhii
spirituale au un scop superior i acesta le da un elan
pentru a ntreprinde mari realizri.
Cap. 10 - O iubire fr slbiciune
Lectura gndului zilei:
Tatl i mama nu trebuie niciodat s cedeze
capriciilor copilului lor. Ei trebuie s fie tandri, plini de
iubire, dar inflexibili. Cnd au dat un ordin copilului, ei
trebuie s pretind ca el s asculte. Anumite mame
cedeaz n fata copilului pentru c el plnge i ele nu vor
s-i fac ru. Iat o nduioare stupid, deoarece mai
trziu, copilul, prost obinuit, se v urc n capul
prinilor si. Mama trebuie s rmn plin de
blndee, s nu se nfurie, s nu bat copilul, dar nici s
nu cedeze, exact ca i natura pe care nici o dorina sau
capriciu uman nu o pot face s cedeze.
Dac, copilul pune degetul n foc sau pe gheata,
legile cldurii i ale frigului nu se modific pentru a-l
crua. Natura asist impasibil la actele copilului, de
aceea el nva s o respecte. Pentru copil, mama
reprezint natura iar dac ea nu o reprezint corect,
copilul va ignora c exist limite care nu trebuie depite
i el va fi pierdut. Deseori din cauza slbiciunii mamei
lor anumii copii devin mai trziu adevrai cli.

Da, deseori iubirea prost luminata a prinilor este

cea care face nefericirea unei familii, pentru ca ei nu au
tiut sa arate copiilor lor ca exista legi n faa crora
toat lumea este obligat s se supun, att prinii ct
i copiii. Un copil care a fost lsat s fac totul, nu va ti
niciodat ceea ce este bun i ceea ce este ru i nu va fi
din vina sa, a fost prost obinuit. nc de mic, copilul
trebuie s nceap s nvee c exist legi i c prinii
lui sunt cei care trebuie s-l nvee. Da, dar srmanul,
dac plnge?... Ei bine, s plng!
De ndat ce copilul plnge, mama cedeaz pentru
c micul scump s nu fie nefericit. Atunci, s-a terminat,
ea va ceda toata viaa sa, ea va deveni sclava, copilul sau
se va purta ru cu ea i ea va fi cea care va suferi pentru
ca a confundat iubirea cu slbiciunea. Copilul plnge?
Lsai-l s plng, aceasta i exerseaz plmnii i n tot
acest timp el nelege ca exista reguli de respectat i de
aplicat. Dac la prima lacrim voi revenii asupra
deciziei voastre, copilul va continua totdeauna s
utilizeze plnsul pentru a v face s cedai i s-i
satisfac toate capriciile. tii voi c, copilul este mai
inteligent i mai viclean dect mama sa? El tie s se
serveasc de lacrimi pentru a o obliga s cedeze i dup
aceea se va urca pe capul ei pentru a face pipi... n fine,
ce vrei, astfel i mamele i nva lecia!
Prinii nu trebuie s atepte pentru a face un copil
s neleag c ei nu vor ceda n faa capriciilor sale,
altfel, ziua n care ei se vor decide s reacioneze, va fi
prea trziu. Cnd ei i dau seama de gravitatea situaiei
anumii prini devin dintr-o data inflexibili i atunci, ce

lupta! Ei lovesc chiar copilul, dar nu pot obine nimic

deoarece au ntrziat prea mult. Atunci cnd el este
foarte mic ei trebuie s arate fermitate, trebuie ca
prinii s ajung s nving aceast slbiciune de a
vrea s fac plcere copilului pentru ca el este mic,
deoarece ei trezesc astfel tendine rele n inima i n
sufletul sau. Din contra, tocmai pentru ca este mic, el va
accepta constrngerile, observaiile, ordinele. Iar mai
trziu, cnd va nelege, i va iubi prinii i le va fi
recunosctor de a-l fi scutit astfel de mari suferine.
Anumii prini nu tiu ce sa fac pentru a place
copiilor lor pentru a-i amuza iar rezultatul acestei
dorine att de exagerate de a place copiilor are
consecine catastrofale. S lum doar problema
jucriilor. Ce jucrii se fabric pentru a-i amuza pe
copii? Revolvere, tancuri, tunuri, arme de toate felurile.
S-a mers chiar pn la a se vinde ghilotine n miniatur.
Iar prinii, ce fac ei? n loc s se uneasc pentru a
protesta i a face s se interzic acest gen de jucrii, ei
chiar le i cumpra. Iat cum se pregtesc mici golani.
Ce stupiditate, ce ignoranta! Cum nu s-a gndit nimeni
ca aceste jocuri vor avea repercursiuni asupra
comportamentului i mentalitii copiilor? Dac unii
dintre ei devin montri, este din cauza c au primit o
educaie aberant din partea oamenilor care nu cunosc
marile adevruri iniiatice.
Am vzut ieri un copil care fcea grimase extrem de
dezagreabile i inestetice. Am ntrebat-o pe mama sa:
unde a nvat el asta? - Oh! Tatl sau a fcut-o pentru
a-l amuza i el l-a imitat. Privii deci cum sunt educai

copiii! Pentru a-i amuza, pentru a-i face sa rada, li se

arata orice grimasa stupida pe care ei o vor imita.
Niciodat nu trebuie s artai ceva urt sau stupid
copiilor, nici mcar pentru a-i amuza. Exist alte moduri
de a-i amuza.
Prinii nu trebuie s fac dect ceea ce este
educativ, inteligent, chiar dac aceasta nu face plcere
copilului. Copilul este cel care trebuie s accepte, s se
obinuiasc. Lumea ntreag nu caut dect plcerea,
dar plcerea este cel mai ru dintre ghizi, ea urete
omul i l face s se ntoarc la stadiul animal. Prinii
ignorani fac plcere copiilor lor pentru c ei i iubesc.
Dar exist iubire i iubire. Trebuie s alegei iubirea care
educ, nfrumuseeaz, fortific copilul vostru i l face
perfect. Fiina uman este n mod natural egoist,
ingrat i acest egoism i aceast ingratitudine voi
riscai s le ncurajai prin prea multa indulgent.
Pentru c iubii copiii, vrei s le dai totul, dar
nelepciunea sftuiete s-i privai puin de anumite
lucruri.
Eu vorbesc, eu vorbesc, dar tiu ca prinii nu-mi
vor da dreptate, ei vor gsi c sfaturile mele sunt n
contradicie cu metodele lor. Dar din moment ce ei au
probleme cu copiii lor, asta dovedete c prerile lor au
nevoie sa fie ameliorate, nu?
n pagina pe care v-am citit-o, spunem c nu trebuie
s lovii copiii. n realitate n cazuri excepionale, o
palm sau o btaie la fund nu poate sa le fac ru. Doar
ca, iat, dac lovii un copil fii ateni la privirea voastr.
Da, privirea voastr nu trebuie s exprime nici furie, nici

ostilitate, nici un fel de sentiment negativ, deoarece

copilul va uita repede palma sau btaia la fund pe care
i-ai dat-o, dar nu va uita niciodat o privire rea: el v va
purta pica pentru aceasta i mai devreme sau mai trziu
va ncerca s se rzbune. Atenie la privirea voastr dac
va lovii copiii!
Deseori prinii lovesc un copil deoarece sunt
exasperai de el, si-au pierdut rbdarea, ceea ce este o
foarte proast reacie. Palmele i btile la fund nu
trebuie s fie rezultatul enervrii prinilor - enervarea
nu este un sentiment pedagogic - ci dorina lor de a-l
face pe copil s neleag existenta unor reguli ce trebuie
respectate. De aceea am dat uneori aceast metod pe
care muli - eu o tiu, au gsit-o bizar. Cnd o mam
trebuie s-i corijeze copilul, trebuie ca ea s rmn
stpn pe ea nsi, s arate copilului ct de trist este
de a-l lovi, chiar s plng n faa lui spunndu-i: nu
voiam s te bat, dar sunt obligat pentru c tu ai
acionat ru i trebuie s fi pedepsit. Iar apoi, dai-i
drumul: btaia la fund! Atunci, copilul simte c mama
sa este nefericit, c ea sufer i c din vina lui ea este
obligat s acioneze aa cum o face. Astfel copilul va
reflecta i va nelege c exist legi care nu trebuie
nclcate. Insist asupra acestui punct, deoarece eu tiu
c prinii nu au obiceiul de a fi ateni la modul n care
i corijeaz copilul. Ei nu trebuie niciodat s-l bata
cnd sunt furioi, deoarece las n capul su o impresie
de ur, de rutate i nu de justiie, pe cnd tocmai
pentru buna sa educaie el trebuie s simt c tatl i
mama sa l pedepsesc pentru c sunt drepi. Dar acest

mod de a proceda este foarte ru i din punct de vedere

magic i eu v voi explica de ce.
Cnd lovii un copil pe un fond de furie, curentul
dizarmonios produs de sentimentele voastre i se
transmite lui i provoac efecte extrem de distructive.
Furia care a ieit din voi sub forma unui curent de
ostilitate va continua s acioneze n mod defavorabil
asupra lui timp de luni, ani de zile i astfel, fr s o
tii, ai lsat copilul vostru prad forelor negative care
l vor acapara. Iat ignoranta prinilor care, n loc s-i
ajute i protejeze copilul, distrug n el elemente sacre,
divine, deoarece ei i-au comunicat prea multe forte
negative ieite din inima lor. Prinii trebuie de acum
nainte s-i interzic aceste ieiri de furie.
Cum noi nu putem educa prinii din lumea
ntreag, cel puin aceast lumin s fie acceptat de
fraii i surorile din Fraternitatea Alb Universal. Fie ca
ei s-i corijeze copiii din moment ce este necesar, dar
fr a simi acest sentiment distructiv care expune copiii
influentei spiritelor tenebroase. Deoarece iat ceea ce se
va ntmpla: cnd mai trziu vor voi s-i corijeze copiii,
ei nu vor putea; n loc de a fi docili i asculttori n
minile lor, ei vor asculta de aceste spirite tenebroase.
Iat o problem asupra creia voi trebuie s reflectai.
Corijai-v deci copiii doar pentru a-i face contieni c
exist legi pe care ei nu le pot nclca fr a se expune la
mari pericole.
La fel face i natura. Este iarna, este frig i voi v
spargei fereastra: ei bine, dac voi nu o nlocuii va
trebui s suportai consecinele: vei tremura de frig.

Putei foarte bine spune naturii. Ea va rmne

impasibil, implacabil i voi vei fi obligai sa reflectai
asupra nendemnrii voastre, s reparai geamul i s
ncercai sa fii mai ndemnatici pe viitor. Fat de copil,
mama trebuie s fie ca i natura: impasibil i
implacabil i n acelai timp s-i arate c i ea se
supune legilor. n acest moment ea inoculeaz copilului
ideea unei ordini, a unei ierarhii i se pot atepta minuni
din partea unui copil care a fost crescut n aceast
contiina i n acest respect al legilor.
Evident nu sunt toi copiii la fel. Suntei deci obligai
de a-i educa funcie de gradul lor de evoluie, de
temperamentul lor, de fora lor, de sntatea lor i nc
muli ali factori. Exist attea cazuri diferite nct nu se
pot da reguli generale, nici s se spun: facei aa.
Trebuie o metod pedagogic particular pentru fiecare
copil, iar prinii sunt cei care trebuie s-i studieze
copiii i s se arate destul de inteligeni i luminai
pentru a ti ce metod trebuie s foloseasc cu ei.
Dar sigur este ca n toate cazurile prinii trebuie s
fie implacabili n fata copiilor lor, s nu-i arate nici o
slbiciune, nici o lacuna. Se cunosc cazuri de mame
care aveau amani, sau chiar care pe timpul rzboiului
se culcau pe cmp cu soldaii rii inamice. Copilul mic
era acolo, pentru c mama nu putea s-l lase singur
acas i el privea fr a nelege. Dar civa ani mai
trziu, cnd el i amintea i nelegea, se puteau vedea
n comportamentul su fa de mam pagubele pe care
aceast scen le-au produs n el. De ce mamele sunt
att de incontiente? Ele comit orice act negativ n fata

micilor copii creznd c ei nu nregistreaz nimic. Ei ba

da, tocmai c ei nregistreaz totul. Sunt evenimente din
al treilea, al patrulea, al cincilea an pe care un om nu le
poate uita vreodat. El va uita ceea ce s-a ntmplat ieri,
dar i va aminti totdeauna ceea ce a trit acum 60 sau
80 de ani.
Cnd prinii las s se vad c au slbiciuni, copiii
sunt tulburai, dezorientai, ei nu mai au de ce s se
agate. Copiii cauta totdeauna din instinct s se sprijine
de fiine care ncarneaz dreptatea, nobleea, puterea,
perfeciunea; ei poart cu toii n ei o nevoie instinctiv
de dreptate i adevr, iar cnd ei i vd pe prinii lor
comind acte reprobabile, ceva se deregleaz n ei.
Copilului care se simte mic, slab, i place s simt
deasupra lui o autoritatea infailibil care l protejeaz. El
este ignorant de toate, dar tie c este slab, de aceea el
are nevoie de protecie i se adpostete lng mama sa
pentru a-i simi cldura. i nu numai n domeniul fizic
el caut un sprijin, dar i n domeniul psihic. De aceea
cnd un copil nelege c mama sau tatl sau nu sunt la
nlimea situaiei, el se simte pierdut sau se revolta i
iat originea a numeroase tragedii.
Un copil are nevoie ca prinii si s nu lase s
apar nici o slbiciune i de aceea este foarte ru ca
dup ce au dat un ordin copilului, prinii s accepte ca
el s nu asculte. Cnd prinii au dat un ordin, ei
trebuie s pretind ca, copilul s-l execute, altfel el i va
da seama ca prinii si nu au nici o fermitate, nici o
stabilitate i aceast imagine pe care o va avea fata de ei

i va mpiedica educaia. Fat de acest subiect a vrea s

m opresc asupra unei probleme foarte interesante.
Cnd un adult vrea s acioneze, el trebuie nainte
s reflecteze. Copilul nu are de reflectat deoarece
creierul su nu este pregtit pentru reflecie. La copil,
aciunea este cea care primeaz, el trebuie deci s
acioneze executnd fr a discuta ceea ce adulii i cer.
Demersul copiilor este invers de cel al adulilor. Dac
copilul vrea nainte de toate s neleag nainte de a
aciona, el nu va face niciodat nimic. El trebuie s
acioneze nainte de a nelege, pentru c sunt alii care
au neles naintea lui i avnd ncredere n ei, el
faciliteaz propriul sau proces de nelegere care nu se
va manifesta dect mai trziu.
Acionnd exact dup cum prinii le cer, copiii au
posibilitatea de a deveni inteligeni. Deoarece inteligenta,
cea adevrat, este deja o munc. Realizarea presupune
ntotdeauna c o inteligent a precedat execuiei. Cnd o
munca este bine fcut, se spune c a fost opera unei
inteligente; c aceast inteligent este vizibil sau
invizibil, contient sau incontient, asta este alt
problema.
Copilul trebuie deci s execute ceea ce i se cere fr
a avea nevoie de explicaii. Cnd mama i duce micul
biat cu ea, nu este necesar ca ea s-i explice n detaliu
unde l va duce. El are ncredere i d mnua mamei
sale tiind c ea nu-l va conduce ntr-un loc unde sunt
erpi, uri sau mistrei care l vor devora - simbolic
vorbind - i astfel copilul progreseaz. Dar copiii care nu

au ncredere n prinii lor, sau care s fie independeni,

liberi, nu-i pot dezvolta corect inteligenta.
Acum nu ncepei s-mi spunei povesti : da, dar
noi cunoatem familii unde copiii sunt cu mult mai
inteligeni dect prinii lor, de aceea ei le in piept. Eu
tiu bine c se pot ntlni copii ntr-adevr excepionali,
dar sunt cazuri extrem de rare. Eu, eu v vorbesc n
general i n general nu cred de loc ceea ce vrei s m
facei s cred: c majoritatea copiilor sunt abrutizai.
Nu, din moment ce un copil s-a nscut ntr-o familie sau
alta, nseamn c exist un motiv, acum c este aici,
este prea trziu pentru a judeca i critica. Dac este att
de genial, de ce a venit el s se ncarneze ntr-o familie
de tmpii? Dac el a venit aici, este tocmai pentru a
face un stagiu i fcnd un stagiu el trebuie s-i
asculte prinii. Dup aceea, vom vedea. Au existat fii de
regi care au fost trimii n armat ca simpli soldai
pentru a fi tratai i cteodat maltratai - ca toi ceilali!
Deci, copilul nu trebuie sa discute i s critice, lui
nu i se cere s aduc dezordine i anarhie. Din moment
ce a venit aici, n aceast familie, el trebuie s nceap
prin a merge n acord cu ea. Cnd el va dovedi adevrata
superioritate, el va putea face ceea ce vrea, dar nu
nainte. Cnd copilul i ascult pe prinii si i accepta
s fac ceea ce ei i cer, inteligenta sa ncepe s se
trezeasc. Apoi, puin cte puin, copilul nsui nelege
raiunea a ceea ce face.
Evident, exist cazuri cnd intransigenta prinilor
poate fi catastrofal. S presupunem c ceea ce copilul
cere este de natura spiritual i c el are prini grosieri,

ignorani i necinstii care l mpiedic s-i realizeze

idealul pentru c aceasta depete prea mult
nelegerea lor. Dac ei se arat inflexibili, ei i pot face
mult ru. De aceea, de fiecare dat cnd se d o regul
general, trebuie aduse nuane i explicaii.
nainte de a se pronuna, de a da o permisiune sau
de a o refuza n mod categoric, prinii trebuie s
cntreasc foarte bine consecinele. Dar cum o vor face,
dac ei nu au discernmnt? Ei trebuie s nceap un
mare numr de factori de luat n considerare: dac
copilul este destul de puternic, dac este momentul
propice, dac este pentru binele su dac el posed
daruri particulare care trebuie protejate. Chiar i n ceea
ce privete hrana, prinii trebuie s ia anumite
elemente n considerare i sa nu foreze copiii s
mnnce ceea ce ei gsesc bun pentru ei nii.
Deci, repet: un tat, o mam, nu trebuie sa pretind
o ascultare absolut copilului nainte de a-i fi pus
ntrebarea: oare eu i cer ceva bun, drept, divin? Oare
sufletul su o dorete, nzuiete profund, sau va fi
nociv pentru evoluia sa? Odat ce ei s-au documentat
bine, c au vzut i neles n mod clar ce ar fi bun
pentru copil, ei s-i dea ordin - fie c este o permisiune
sau un refuz n mod categoric, irevocabil, iar copilul
trebuie s se supun.
Copilul trebuie s neleag c exist legi crora
prinii nii sunt obligai s se supun. Chiar i
iniiaii ascult de aceste mari legi ale naturii i de altfel
ei sunt primii care le respect. Ei respect poate mai
puin legile umane care nu sunt totdeauna juste, dar n

fata legilor divine, legile eterne, universale, ei sunt

ntotdeauna plini de respect i de supunere. Discipolii
Fraternitii Albe Universale trebuie s nvee i acest
respect i s-l transmit mai departe copiilor lor.
Deci, iat, nelegei-m bine. Trebuie s avei mult
iubire pentru copii, este de la sine neles, dar trebuie s
tii cnd i cum s o manifestai. Exist momente n
care nu trebuie s v artai iubirea ci s v servii de
nelepciune; numai cu aceast condiie putei vorbi ntradevr de o iubire luminat i benefica. Iubirea slab i
stupida este o catastrof.
Cap. 11 - Educaie si instruire
Deseori mi s-au pus ntrebri referitor la educaia
copiilor iar eu spuneam: vedei voi, s-a fcut mult n
scoli n aceti ultimi ani, pentru copii i adolesceni. Dar
ce s-a ameliorat?: partea exterioara. Li s-au dat scoli mai
mari, mai frumoase, cu laboratoare, radio, cinema, TV,
terenuri de sport, piscine... dar cu toate acestea copiii
nu s-u ameliorat.
n trecut, nu se acorda atta important laturii
exterioare. Orice cas, orice grajd chiar puteau servi
drept scoal; vntul sufla prin ferestre astupate cu
putin hrtie; nu exista provizie de lemne iar copiii care
veneau de departe aduceau fiecare cte un butean
pentru a ntreine focul. Cteodat ei nu aveau nici
mcar cri, doar profesional avea una. Dar iat ca din
aceste scoli ieeau fiine excepionale, caractere
puternice, nobile, modele. n timp ce astzi cnd s-au

asigurat toate condiiile materiale, pungai, fiine

viclene, interesate, necinstite, ies din scoli. Ah! ei sunt
foarte instruii, da; pentru a recita, pentru a va uimi, ei
sunt capabili, dar caracterul lor nu este att de solid sau
nobil.
i dac v povestesc cum eu mergeam la scoal!
Tatl meu a murit cnd eu eram nc foarte mic i noi
eram sraci, att de sraci, nct mama mea nu putea
s-mi cumpere cri. Deseori chiar, plecam la colegiu
dimineaa fr a mnca i pe timpul cursurilor eram
somnolent, aproape adormeam. n timpul recreaiei
mprumutam crile colegilor mei, ncercnd s nv
rapid cte ceva din lecie, iar cnd profesorul m ntreba
ncercam s regsesc cte ceva din ceea ce am citit pe
timpul acelor ctorva minute. Acum vd ca toate aceste
dificulti pe care a trebuit s le nfrunt au trezit n mine
anumite faculti de care am beneficiat mai trziu.
Cnd trieti confortabil, te cloroformezi. Nu oamenii
foarte bine instalai n viat au fost cei care au dat mari
lucruri umanitii. Toi cei care nu au dus lips de
nimic, mergei s vedei ceea ce ei vorbesc, cu ce se
ocup! Cu lucruri nensemnate, idioenii. Unii vor
spune: dar toate aceste scoli bine echipate sunt foarte
utile, copiii notri vor deveni tehnicieni, ingineri. Da, de
acord, ei vor deveni tot ceea ce vei dori voi. Dar oare
fericirea umanitii depinde absolut de progresul tehnic,
de confort, de vitez? Eu nu sunt mpotriva progresului,
dar trebuie s tii ce direcie ia el. Actualmente, oamenii
nu se intereseaz dect de progresul material ca i cum
nu ar exista multe alte domenii unde de asemenea ar

trebui s progreseze. Eu sunt ntru-totul de acord cu

progresul, dar ce fel de progres? Cu toate ameliorrile
tehnice care au fost realizate, viaa nu s-a ameliorat:
oamenii nu sunt mai fericii, mai linitii, mai luminoi,
nici mcar mai snti!
n dorina, ludabil bineneles de a ameliora
partea exterioar, s-a uitat partea interioar, caracterul.
nvtorii, profesorii i chiar prinii au gndit c este
suficient sa dea copiilor cele mai bune cri, un material
mai perfecionat, dar din nefericire aceasta nu a dat att
de bune rezultate. Muli, bineneles i dau seama, ei
vd c, cu toate aceste ameliorri i n pofida tuturor
observaiilor i pedepselor, copiii nu se amelioreaz, din
contra. De ce? Pentru c ei nu au n fata lor exemple vii.
Pentru a obine rezultate bune trebuie ca nvtorii,
educatorii s fie modele. i cum primii educatori sunt
prinii, dac prinii i rateaz vocaia, dac ei dau
sfaturi i fac contrariul a ceea ce ei spun, copiii i dau
seama c ceva nu este n regul. n acest moment, nu
numai ca prinii i pierd autoritatea, dar copiii ncep
s le urmeze exemplul: ei i dau seama ca exista doua
adevruri, unul pentru alii i unul pentru sine nsui i
c pot face tot ceea ce vor cu condiia s salveze
aparentele. Deci, toi se exerseaz pentru a deveni
capabili de a nela, de a face fraude, deoarece acesta
este exemplul pe care l au n fata ochilor.
La ora actual, majoritatea pedagogilor sunt
intelectuali care nu au o adevrat vocaie pentru
meseria lor: ei au citit cri care le-au dat cteva
cunotine superficiale, dar n interiorul lor nu au nimic

pedagogic. Un veritabil pedagog trebuie s fie nscut

pedagog i doar prin prezenta sa, privirea sa, prin
emanaiile sale, copiii sunt educai. S-au vzut n istorie
brbai i femei care s-au nscut cu aceasta iubire,
aceasta calitate moral care influeneaz copiii.
Deoarece copiii sunt sensibili, ei sunt ca animalele care
simit de departe dac voi suntei un stpn sau nu.
Privii calul: dac, clreul este un fricos calul o simte
i hop, la Pmnt! altfel, el se supune. Iar copiii au i ei
aceast intuiie natural.
Din ce n ce mai mult, se vd totui profesori i
nvtori care pun la ndoial metodele lor pedagogice i
puin mai trziu ei vor nelege c pentru a educa tinerii
trebuie s fii tu nsui impecabil, altfel nu se poate avea
o bun influent asupra lor. i de ce este astfel? Copiii,
v-am spus-o, au flerul animalelor i judecata lor este
infailibil. Nu mi este teama de judecata adulilor, dar
mi-e fric de cea a unui copil deoarece este o judecat
teribil. Opinia copiilor este foarte important pentru
mine, pentru ca ei vd, ei simt, ei au simul adevrului.
Cnd eram elev la colegiul din Varna, pe timpul
rzboiului din 14-18, majoritatea profesorilor notri au
trebuit s plece pe front i aveam nlocuitori care veneau
pentru un anumit timp sa ne tin cursurile. ntr-un an
am avut succesiv doi profesori de matematici. Primul, de
ndat ce ntra n clasa declana un vacarm asurzitor:
elevii ncepeau sa rd, s glumeasc, putea sa fac
orice pentru a restabili linitea: s strige, sa gesticuleze,
s amenine. Inutil. El mergea chiar s-l caute pe
director, dar odat directorul plecat, zgomotele i

rsetele rencepeau. El era totui blnd i mi era mil de

el i nu nelegeam de ce camarazii mei erau att de
cruzi. O dat am fost chiar att de indignat de
atitudinea lor, nct n absenta sa am luat cuvntul
pentru a le spune c ceea ce ei fceau nu era prea
frumos. Ei au fost de acord s se cumineasc i pe
timpul a o zi sau doua a fost mai bine. Apoi, din nou
dezordinea a renceput. n realitate s-ar fi zis c, prin
modul su de a fi, profesorul nsui era cel care provoc
reacia elevilor, ca i cum ceva se degaj din el spre a
provoca vacarmul i ilaritatea. ntr-o zi el a plecat i a
fost nlocuit de un omule care ntra n clas uor fr ca
mcar s ne priveasc. Dar de ndat ce el aprea, elevii
se aezau la locurile lor n tcere i nu mai micau; el i
punea registrul pe birou i ncepea lecia cu o voce
linitit. Niciodat nu se nfuria, niciodat nu ne
amenina, niciodat nu ne pedepsea. El cunotea perfect
tot ceea ce ne nva, el nu ezita niciodat i noi eram cu
toii obligai s muncim. La aceasta epoc aveam 15-16
ani i aceasta m-a impresionat foarte mult. Iar acest
omule care nu avea n exterior nimic remarcabil, mi-a
rmas n memorie. Nu numai cunotinele sale ne
impuneau, dar i prezenta sa, ce emana din el. n scoli,
n universiti, se ntlnesc unele cazuri asemntoare
de profesori care, imediat, fr a face aproape nimic
pentru aceasta, se impun elevilor i studenilor.
Este i cazul acelor yoghini care triesc n pdurile
Indiei, n mijlocul tigrilor, cobrelor, fr ca acetia s
ndrzneasc vreodat s se apropie de ei pentru a le
face ru. Din cauza puritii lor, a virtuilor lor, aceti

yoghini au vibraii pe care animalele le simt i de aceea

ele i respect, pe cnd pe ceilali ele i ataca pentru a-i
musca sau devora.
Dac instruirea ia din ce n ce mai mult
important, este pentru ca toi tiu c gratie ei, vor
putea ajunge la cele mai bune situaii, cele mai
glorioase, cele mai bine pltite. n acest timp educaia
este neglijat pentru c ea nu d niciunul din aceste
avantaje. Din contra chiar, cel care a dat preferin
calitilor morale este aproape totdeauna nlturat de
indivizi descurcrei i fr scrupule. i apoi este mai
dificil s lucrezi pentru a-ti ameliora caracterul dect
pentru a obine diplome universitare.
Oricum, aici este i greeala prinilor. Bineneles,
ei sunt mulumii s aibe copii asculttori, sinceri,
respectuoi, cinstii, dar ei sunt i mai mulumii dac
acetia sunt primii n clas sau dac se pot remarca
recitind cteva poezii sau jucnd mici piese. Pentru
prini, eseniale sunt calitile intelectuale ale copiilor
lor i nu cele morale; aceasta eu am vzut-o, am
constatat-o i mai trziu, cnd copiii sunt instruii,
erudii chiar i influenai de nu se tie ce filozofie, ei se
ntorc mpotriva prinilor lor pentru a-i critica i a le
face reprouri. i atunci, sracii prini sunt stupefiai:
ei au fcut attea sacrificii pentru a-i instrui copiii i
iat cum acetia se servesc de aceast instruire pentru
a-i lovi mai bine!
De aceea eu spun tuturor celor care au copii: Dac
voi vrei ca instruirea pe care o dai copiilor votri s nu
se ntoarc ntr-o zi mpotriva voastr, acceptai

adevrurile tiinei Iniiatice, mrii lumina n voi i vei

putea marca spiritul copiilor votri de o sut de ori mai
bine dect profesorii lor.
Nu trebuie ca prinii s-i imagineze c au fcut
esenialul pentru copiii lor asigurndu-le instruirea. Nu,
aceast iluzie nu poate dect s provoace rzboiul ntre
cele dou generaii, pentru c n scoli copiii vor
achiziiona cunotine pe care prinii sunt departe de a
le avea i cnd ei vor reveni cu diplomele i cu aa zisa
lor superioritate, ce nu vor auzi prinii! Ei vor fi triti i
nemulumii de a vedea c, copiii lor se arat ingrai,
grosolani, violeni, dar a cui este vina? A lor nii! De ce
nu au fcut ei nimic pentru a obine o lumina i virtuii
astfel nct, cu toat cunoaterea lor copiii s-i simt
ntotdeauna superiori lor? Da, aici trebuie s fie scopul
tuturor prinilor: sa devin att de nobili, de elevai,
luminoi, puternici nct sa fie absolut de netrecut.
Dac prinii vor ntr-adevr s-i pstreze copiii
foarte aproape de ei, dac vor ca ei s-i iubeasc, s-i
admire i s nu-i abandoneze niciodat, trebuie ca ei sa
le dea un exemplu extraordinar. Altfel, eu i previn, copiii
vor fi pierdui pentru ei. Contnd doar pe soluii de
facilitate, ei devin slabi, vulnerabili i ziua n care
problemele se prezinta i va gsi prbuii. i care este
utilitatea de a fi prbuit? Nu trebuie s ajung acolo, ci
s reflecteze i s fac n aa fel nct s depeasc
dificultile, n momentul n care ele se vor prezenta.
La ora actual, asistam la tot felul de manifestri
anormale ce au drept cauza important exagerat
acordat instruirii. Bineneles, instruirea este necesar,

indispensabil, dar suntem pe cale s ucidem copiii i

studenii cu prea multe cunotine inutile. De altfel, de
ndat ce si-au terminat studiile i au trecut examenele,
ei se grbesc s tearg totul din creierul lor. De ce s fi
strns attea cunotine inutile, de ce s fi pierdut atia
ani, dac n definitiv este pentru a se grbi s uite totul
i s nu fi nvat nimic din ceea ce este esenial n
viat? Iar ceea ce este esenial, v voi spune
prezentndu-v acum modul n care vd Iniiaii aceast
problem a educaiei.
Iniiaii tiu c fiin uman este comparabil cu o
mprie ai crei locuitori sunt propriile sale celule, iar
el este regele. Din nefericire, n majoritatea cazurilor nu
este dect un rege detronat, deoarece el a fost rsturnat
de poporul sau pe care nu a tiut s-l guverneze n mod
nelept: el nu a neles c trebuia s-i educe celulele
astfel ca ele s-i poat ndeplini, toate, n mod corect
sarcina. n loc s intre n locul su de monarh, el era
ocupat s alerge n cutarea plcerilor de toate felurile,
nct nu-i mai rmnea timp pentru a se apleca asupra
nevoilor poporului su. Pe timpul ct era acolo,
scufundat n activitile sale inutile sau chiar criminale,
anturajul su nu-i ddea seama de nimic, era poate pe
cale s-l admire, dar propriile sale celule l spionau,
deoarece el nu se putea ascunde de ele i ntr-o zi ele au
decis s-l rstoarne pe acest suveran nedemn.
Celulele noastre sunt vii, inteligente i ele ne
supravegheaz. Cum ele sunt ntotdeauna n comunicare
cu noi, nu putem s scpam vigilentei lor: Cele mai mici
fraude, cele mai mici viclenii se nregistreaz asupra lor,

i ctva timp dup aceea, ele ne urmeaz exemplul ele

i spun: haidei, s bem, s mncm, s stricm,
stpnul nostru este ca noi i noi suntem ca el! Iat
ceea ce nu se tie: c celulele noastre ne urmeaz
exemplul.
nainte de a ne lansa n educaia altora, fiecare
trebuie s fie pedagogul propriilor sale celule tiind ca
un popor al crui rege i da un exemplu prost, l imit,
iar mai apoi l detroneaz. Pe cnd un rege dac d un
exemplu de buntate, de noblee, de cinste, celulele sale,
care l imit, fac totul pentru a-l susine, ele devin att
de asculttoare, att de radiante nct aceasta radiaie
ajunge s se manifeste chiar n exterior. Aceast radiaie,
aceast emanaie este cea care acioneaz asupra
oamenilor, animalelor i chiar asupra vegetaiei.
Ceea ce omul a creat interior prin munca sa, prin
meditaiile sale, prin puritatea sa, se reflect nainte de
toate n interior, asupra propriilor celule; abia dup
aceea creaiile sale ies pentru a-i influenta pe ceilali.
Dac voi nu cunoatei aceasta lege, nu vei ajunge
niciodat la nici o realizare veritabil, deoarece mai nti
n interior lucrurile trebuie s se creeze i s se
organizeze, nainte de a se concretiza n planul fizic. S
nu credei ca doar celorlali le dai bunul sau prostul
exemplu. Nu, voi l dai nti celulelor voastre, iar cnd
ele vd c voi trii n anarhie, ele la fel devin anarhice,
imposibil s le facei s v asculte! n momentul cnd
vrei s v impunei, ele nu v ascult i astfel nu mai
este posibil s v stpnii senzualitatea, furia, lcomia
etc... Pe cnd, dac reuii s ctigai ncrederea

celulelor voastre, voi putei avea o mare putere asupra

lor: dac vi se ntmpl s fii ntr-o proast dispoziie,
dup cteva minute de concentrare, ele v ascult i voi
regsii pacea i lumina.
Deci, dac ai dat pn acum un exemplu ru
celulelor voastre, trebuie ca de acum nainte s le artai
o mai bun atitudine, un mai bun mod de comportare.
Deoarece celulele v privesc, vor lua aceste schimbri n
considerare i v vor imita. Mai nti, bineneles, noul
vostru comportament nu li se va prea prea natural, dar
puin cte puin el va deveni astfel i vei fi fr ncetare
susinut, mpins n aceeai direcie.
Un om care a lucrat mai nti asupra propriilor si
copii din interiorul lui, cnd trebuie s educe pe ali
copii n exterior, sau chiar brbai i femei, nu are nimic
gol n el, nimic nu este vid: din contra, este plin,
puternic, vibrant i toi simt ca este un adevrat
pedagog, c exist n el o integritate, o unitate, ca nu se
preface. Da, deoarece n interiorul lui toi locuitorii si l
susin i i dau forte. De aceea prezenta sa este magic;
orice ar spune, el obine rezultate, pentru c toat fiina
sa este obinuit s lucreze n aceast direcie, el nu
este divizat: exterior aa, iar interior contrariul.
Trebuie s ajungei la aceasta integritate, la aceast
unitate: aa cum v artai n exterior, sa v artai i n
interior. n acest moment, devenii foarte puternici ca
pedagogi, ca educatori. Aceasta este adevrata putere,
puterea magic, deoarece toate celulele omului degaja
ceva veridic. Altfel, doar partea care vorbete degaja

cteva raze de adevr, dar tot restul strig: Nu, nu, nu,
este fals!
n adevr, n unitate se gsete adevrata magie.
Magia subnelege ntotdeauna o unificare a tuturor
forelor, a tuturor energiilor; n dislocare, n risipire, nu
exist nici o magie. Dar cnd eu vorbesc de magie, voi
trebuie sa m nelegei: eu nu m ocup de magie, eu nu
citesc cri de magie sau de vrjitorie. Este mult timp de
cnd am rsfoit cteva pentru a avea o idee, dar eu nu
am timp de pierdut cu aceste lecturi. Pentru mine, tot
universul, toat viaa este magie: adevrat carte de
magie este etalat aici, n fata tuturor, dar nu tii s o
citii.
n realitate, exist trei categorii de educatori: cei
care pretind de la copiii lor sau de la elevii lor respectul
anumitor reguli, dar n acelai timp artnd c ei nii
nu respect nimic; cei care dau ntr-adevr exemplu
altora prin amor propriu, prin vanitate, pentru a-i
conserva prestigiul, dar care n secret i permit multe
nclcri; i n fine a treia categorie, Iniiaii, adevraii
pedagogi care, nu sunt divizai: ceea ce spun, ceea ce
doresc, este chiar ei, chintesena lor. Trebuie s ajungei
aici.
De aceea v voi spune c pentru mine, cel mai mare
pedagog este Soarele. Da, iar el este Maestrul meu. El
mi-a spus: crede-m, toi aa ziii pedagogi nu cunosc
nimic din adevrata pedagogie. Ei nu tiu c pentru a-i
nclzi pe ceilali, trebuie s fii cald, c pentru a-i
lumina pe ceilali trebuie s fii luminos, c pentru a-i
nsufleii pe alii trebuie s fii viu. Educatorii vor s

impun tinerelor generaii caliti morale pe care ei

nii nu le posed, i deci pe care nu pot s le dea
exemplu. Cum vrei tu ca tinerii s nu se revolte? Este
normal ca ei s nu mai asculte. Da, iat ce mi-a spus
Soarele.
Un adevrat pedagog trebuie s emane calitile care
vrea sa le insufle, trebuie s fac n aa fel nct s fie
contagios, stimulant, irezistibil! Un adevrat poet, un
adevrat muzician i mpinge pe ceilali s devin poei,
muzicieni. Un adevrat purttor, un adevrat muzician i
mpinge pe ceilali s devin poei, muzicieni. Un
adevrat purttor de iubire, i face pe ceilali plini de
iubire. Un general ndrzne, plin de bravur,
influeneaz soldaii si: ei se arunc la asalt i obin
victoria. Imaginai-v un fricos, un temtor care strig:
nainte! cu o voce tremurtoare, nimeni nu-l va urma.
Educatorii spun: trebuie s fii bun, s fii cinstit, s
fii... dar ei sunt oare? Atunci, cum vrei voi ca tinerele
generaii sa fie antrenate?
Educaia actual rmne la suprafa, la periferie.
Dar adevrata pedagogie este o pedagogie de centru.
Dac interior suntei nobil, drept i cinstit, chiar fr a
spune nimic, vei face fiinele din jurul vostru nobile,
drepte i cinstite.
A da exemplu, toat puterea magic a pedagogiei se
afl aici, eu nu o voi repeta niciodat ndeajuns. Restul
nu sunt dect amuzamente, baliverne. Se tie, se citete,
se scrie, se explic, se fac teorii i sunt incapabili s dea
un exemplu. Nu, eu nu mai citesc cri de pedagogie,
sunt prea multe i se contrazic. Dac voi mi punei

ntrebri asupra educaiei din diferite ri, asupra noilor

sisteme, asupra tendinelor moderne, v voi spune c nu
cunosc nimic din toate acestea. La mine, toata energia
mea, toat voina mea, sunt concentrate asupra acestei
singure idei; cum s ajung s fiu un model. Asta este tot.
Dac la sfritul anului colar, nvtorii, profesorii
sunt att de obosii, nu nseamn c a se ocupa de copii
este o munc epuizant, ci c prea deseori i fac
meseria cu spirit de mercenari: ei se gndesc nainte de
toate s-i ctige existenta. Nu copiii sunt cei care i
preocup i ei ncearc s-i termine lucrul ct mai
rapid posibil fr a lua vreodat cunotin de
grandoarea misiunii lor, de a lucra asupra sufletului
tuturor acestor copii care le-au fost ncredinai de Cer.
Copiii au multe defecte, bineneles, dar din
momentul n care au mbriat cariera de educatori,
sunt obligai s se gndeasc la viitorul acestor copii, sa
fie, ateni, s-i iubeasc... iar cum copiii sunt sensibili la
iubire i la tandree, dup un anumit timp vor sfri
prin a se schimba.
Cnd eram nc n Bulgaria, acum mai mult de 50
de ani, am cunoscut o foarte btrn femeie care, spre
sfritul vieii sale, a decis s nvee s citeasc i s
scrie. Niciodat nu a putut sa o fac cnd era tnr i
la vrsta de 70 de ani a cerut s mearg la scoal. Era
ntr-un foarte mic sat i nvtorul a acceptat. Dar v
dai voi seama... reacia copiilor fat de o femeie btrn
aezat ca i ei n bncile scolii! i bteau joc de ea i i
fceau necazuri. Iar ea, nu numai c nu se supra, dar
i mngia, i sruta, le aducea mici cadouri. Att de

bine nct dup ctva timp copiii nu-i mai bteau joc de
ea i o adorau. ntr-o zi cnd ea s-a mbolnvit i nu a
mai putut s vin la scoal, toi copiii au fost la ea
pentru a o implora s se vindece repede: ei nu mai voiau
s mai studieze dac ea nu era acolo cu ei.
Ei da, dar pentru a putea produce un asemenea
efect asupra copiilor, trebuie s ai o mare iubire, o mare
rbdare. Au existat uneori educatori extraordinari, ca
Pestalozzi care nu era att de instruit, dar care, gratie
iubirii sale, a obinut numeroase succese cu copii foarte
dificili; dar este rar. Eu neleg ce sarcin enorm este de
a educa copiii, dar dac pot s vorbesc aa cum o fac,
este pentru c n Bulgaria am fost i eu nvtor, apoi
director de colegiu i am vzut rezultatele pe care iubirea
i rbdarea le produc asupra copiilor. Din cauza a tot
ceea ce copiii le povesteau, prinii veneau s-mi
mulumeasc i s-mi aduc cadouri. Eu nu tiam chiar
ce s mai fac! Iar cnd am plecat n Frana, toi au venit
s m conduc la gar i plngeau! Nu voi uita aceasta
niciodat. i chiar deseori m gndesc la aceti copii,
care muli deja au devenit bunici!
Dac pedagogii s-ar gndi s introduc n mod
contient elemente spirituale n inimile i sufletele
copiilor, cum aceste elemente continu dup aceea s
acioneze, toat viaa lor aceti copii i vor aminti de
aceti brbai i femei care au muncit asupra lor. n
starea actual a lucrurilor copiii nu -i mai amintesc
nici mcar de nvtorii i profesorii lor sau dac i
amintesc, este aproape totdeauna pentru a-i detesta i ai bate joc de ei nc ani muli dup aceea. Munca lor nu

a avut deci nici un sens, deoarece nu coninea nici

lumin nici contiin, nici iubire.
Cnd iubim copiii, nu ne simim ostenii pentru c
ne-am pstrat sistemul nostru intact. Dar nlturai
iubirea, nlturai rbdarea, nlturai credina, c vei
reui i c va vei ctiga prieteni care toat viaa i vor
aminti de voi i vei fi pierdui. Dar mai ales cnd copiii
sunt nc foarte mici, cei pe care i ctigai iubindu-i
sunt ngerii lor pzitori. Fiecare copil are un nger
pzitor care se ocup de el, care vegheaz asupra lui,
care vrea s-l educe dar deseori el ntimpin mari
dificulti deoarece copilul este supus altor influente.
ngerul pzitor vegheaz, l supravegheaz, dar nu poate
s fac totul de aceea el este att de fericit cnd vede c
cineva ajut copilul a crui rspundere o are i l
recompenseaz. Atunci, prin munca voastr bun, nu
numai ca voi ctigai copiii i prinii - deoarece copiii
povestesc totul prinilor despre nvtorii i profesorii
lor- dar i pe ngerul pzitor al copiilor. Oare asta nu
merit efortul, n loc s v gndii s scpai de copii ct
mai repede posibil? n acest caz este mai bine s nu fii
pedagog, trebuie s v schimbai meseria.
Exist deci metode de cunoscut pentru a lucra cu
copiii. Dac voi vrei, nu v gndii nici mcar la ei,
gndii-v la voi. Pentru a nu termina extenuai,
prbuii, ncercai s fii mai calmi, mai rbdtori, mai
ateni i voi vei economisi mult energie. Altfel vei fi
totdeauna enervai, vei fi totdeauna ncordai i vei
sfri prin a v mbolnvi.

Muli nvtori i profesori i pierd timpul

nfuriindu-se mpotriva copiilor deoarece nu reuesc s-i
schimbe. Dar ce perfeciune prezint ei nii pentru a-i
vrea s-i schimbe? Majoritatea sunt att de ordinari,
att de mediocri, cum pot ei pretinde s-i educe pe
copiii? Nu este nici mcar vocaia lor. Unii erau
construii pentru a fi mcelari i iat educatori!
Niciodat ei nu s-au gndit c sarcina lor este sa lucreze
asupra sufletului i spiritului copiilor si, prin puterea
iubirii, s le imprime ceva divin. n ce universitate se
relev viitorilor pedagogi puterea iubirii; c iubirea este
cea care transform, care educ, care amelioreaz?
Am spus-o totdeauna, cea mai bun meserie, cea
mai nobil este cea de educator, de pedagog. Evident, nu
este prerea ntregii lumi. Majoritatea nu stimeaz
aceast meserie. A fi fizician, avocat, medic, asta da,
merit osteneala. Pe cnd nvtorii i chiar profesorii
sunt puin dispreuii. A se ocupa de copii, ce nseamn
aceasta? Aproape nimic. i iat c este tocmai meseria
cea mai important, cea mai semnificativ. A educa pe
copii, este o munc divin! De aceea am spus
ntotdeauna c va veni o epoc n care psihologia i
pedagogia, care sunt nc subestimate vor fi pe primul
loc. Iar acest moment se apropie.
Aud c din ce n ce mai mult atenia se concentreaz
n jurul acestei probleme: fiina uman, psihologia sa,
educaia sa. Deoarece si-au dat seama c nu poate
exist nici succes, nici fericire, stabil pentru umanitate
atta timp ct aceast problem nu este pus la punct.
Curnd, cu toii nu vor vorbi dect despre aceasta.

Numai c, un lucru este de a simi c schimbrile sunt

necesare, iar alt lucru de a putea s aduci ntr-adevr
aceste schimbri. Privii ceea ce se ntmpl n politica.
Toi vorbesc de schimbare: trebuie s schimbi asta,
trebuie s schimbi cealalt. Este uor s vorbeti de
schimbri, dar cnd nu eti pregtit s le aduci, devii
grotesc, asta este tot.
Pentru a asuma aceast sarcin de pedagog, nu este
deci suficient a studia trei sau patru ani la universitate,
trebuie o ntreag viat i chiar mai multe viei.
Deoarece secretul pedagogiei se gsete n tiina
iniiatic. nuntru, n inima, n suflet, n spirit, trebuie
s posedai un element pedagogic i acest element care
vibreaz, care eman, i influeneaz pe ceilali; fr
chiar ca voi s deschidei gura, ei au dorina de a v
imita. Ei i dau seama c exist ceva n voi luminos,
clduros, viu i aceast lumin, aceast cldura,
aceast viat i ajuta mai bine s neleag tot ceea ce voi
vrei s le explicai.
De altfel, nu etalndu-v cunotinele putei aciona
asupra oamenilor. Cunotinele sunt bineneles mijloace
puternice; oamenii pot fi fcui s neleag multe
lucruri cu argumente bune, dar aceasta nu este de
ajuns: ei pot foarte bine s neleag, dar ei nu se vor
mica. Doar iubirea, convingerea, ncrederea sunt puteri
care stimuleaz, care inspir. Sunt forte vii. Iubirea i
credina, iat puterea adevrat! n faa dificultilor
vieii, cel care posed cunoaterea intelectual, dar care
nu posed dect aceasta, este slab, temtor, se clatin,
pe cnd cel care posed iubirea i credina, chiar fr a

ti mare lucru, continu s mearg, s se ridice, s

nfrunte toate obstacolele.
Este spus n Evanghelii: Dac avei o credin ct
un bob de gru, vei putea spune acestui munte micate i el se va mica. Evident, este simbolic. Iisus nu a
vurt niciodat ca oamenii s se apuce s mute munii de
la locurile lor. Munii stau bine acolo unde sunt, nu
ncercai s-i punei n alt parte, lsai-i linitii. Natura
i-a plasat cu foarte mult nelepciune pentru a
transmite anumii cureni i radiaii. Munii de care
vorbete Iisus, sunt altfel de muni situai n intelect, n
inim, n voina. Sunt neglijai aceti muni de
obscuritate, de egoism, de lene i voi vrei s atacai
frumoii muni inoceni pe care Dumnezeu i-a fcut!
Oare Iisus a deplasat muni? Nu, el nu se ocup de
astfel de lucruri, dar el a deplasat muni, mprii i
continente ntregi n capul i inima fiinelor; el a
zdruncinat tot Pmntul.
nelegei-m bine astzi: nu este suficient de a
acumula cunotine, trebuie s lucrai asupra iubirii,
credinei, ndrznelii, altfel vei rmne slabi. Vei fi ca
cel care i petrece tot timpul sau n biblioteci i care,
att de scufundat n crile sale, uita sa mnnce: el
citete, el citete, dar devine pal, slab, fr viaa i dup
un anumit timp este obligat s abandoneze totul, chiar
lecturile sale. Acum, dac voi preferai cunotinele
livreti, dai-i drumul, dar v vei usca, nu vei emana
nici iubire, nici buntate: nu vom ntlni dect un
intelect rece i sec care discut, critic, disec, dar care
este incapabil de a iei din dezordinea care este el.

Este ceea ce se ntmpl deseori studenilor n

filozofie. Cnd ei i termina studiile la Universitate, ei
sunt complet dezorientai de toate aceste idei, toate
aceste heteroclite i contradictorii pe care le-au studiat.
i este normal, deoarece n studiile de filozofie vei gsi
totul, mai puin adevrata filozofie. Vi se prezint toate
elucubraiile umane din toate secolele i din toate tarile,
dar aceti pretini filozofi nu sunt deseori dect oameni
destul de obinuii care nu au vzut lucrurile dect prin
intelectul lor limitat. Exceptnd pe cei care posedau
adevrata cunoatere a lumii superioare i eu i-am
menionat n conferinele pe care le-am fcut despre
iniierile egiptene, gnditorii pe care i studiaz tineretul
sfresc prin a-i dezaxa, prin a le ndeprta capacitatea
de a discerne adevratul de fals i prin a le ndeprta
credina.
Ce se poate face cu un tineret care nu mai crede n
nimic, care triete n dezordine? Acesta este oare scopul
filozofiei? Ce interes avei de a ti c un anume individ a
gndit aa, iar altul, altfel. Trebuie s dm tinerilor o
singur filozofie, adevrat, unica: cea care este
coninut n marea carte a naturii vii. Dar profesorii nu
o cunosc ei nii i ei prezint un amestec de idei false
i adevrate, puin adevr i mult fals. Trebuie s tii c
dac, continuai s-i instruii pe studeni n acest mod,
pregtii valuri de anarhie i sinucideri.
nelegei deci, de acum nainte, c adevrata
filozofie este cea care v d viat, iubirea, credina.
ncercai s nu o abandonai pentru a v arunca
nebunete n elucubraii, originale poate, dar care nu v

vor aduce nimic bun. Dovada, este c voi nu suntei nici

mai puternici, nici mai frumoi, nici mai luminoi,
deoarece voi nu mncai viaa, voi nu bei lumina: voi v
mulumii cu mici detalii superficiale n loc s muncii n
profunzime.
n fine, fiecare este liber s fac ceea ce vrea, dar eu
tiu dinainte care vor fi rezultatele dac voi v hrnii cu
adevrata viat sau dac v vei petrece timpul citind
cri. Pn n prezent voi nu ai vzut bine diferena care
exist ntre a se hrni i a citi. Eu nu citesc, eu nu am
timp, dar eu citesc cartea naturii i mai citesc i pe fetele
i n inimile voastre. Dar mai ales, eu citesc n soare: el
este cartea pe care o citesc n fiecare zi. Zilnic el mi face
noi revelaii i din cnd n cnd, eu vi le comunic. Voi la
fel, mai trziu, vei citi mai puine cri pentru c vei
nva s citii cartea naturii vii.
Dimineaa, voi ncepei ziua lund micul dejun
pentru a avea forte necesare ndeplinirii tuturor
sarcinilor voastre. Dac va vei petrece ziua ntr-o
bibliotec fr a fi mncat n prealabil, vei fi somnolent
i nu vei nelege nimic din ceea ce citii. Pentru a
munci, trebuie s avei forte, iar pentru a avea forte,
trebuie s mncai, toata lumea o tie. Atunci, de ce s
nu nelegei c aceeai lege este i n plan spiritual?
nvai deci s cutai o hran spiritual vie,
proaspt i absorbii-o aa cum absorbii razele
soarelui, dimineaa. Voi avei nevoie de o hran pur
care vine de la surs, care este ca viaa nsi: o hran
simpl, puternic, care satur, care nvie! Aceast hran

este cea pe care o primii aici. De altfel, eu v-am spus

deseori: aici, nu este o Universitate, este un restaurant.
Deci, veselii-v, deoarece chiar dac voi nu nvi
nimic aici, primii cel puin un elan, entuziasmul, viaa
i aceasta este esenial. Voi trebuie, nainte de toate, s
fii viu i dup aceea putei merge s nvi tot ce vrei!

CUPRINS

Cap. 1 - A instrui mai nti pe prini...........................1

Cap. 2 - O educaie care ncepe nainte de natere.........5
Cap. 3 - Un plan pentru viitorul umanitii.................16
Cap. 4 - Ocupai-v de copiii votri !............................24
Cap. 5 - O nou nelegere a iubirii materne................29
Cap. 6 - Cuvntul magic.............................................41
Cap. 7 - Nu lsai niciodat un copil inactiv................47
Cap. 8 - Pregtii copiii pentru viitoarea lor via de
aduli.......................................................................... 54
Cap. 9 - Pstrai simul fantasticului la copil...............58
Cap. 10 - O iubire fr slbiciune...............................63
Cap. 11 - Educaie si instruire....................................75