IOACHIM LAZR

GHEORGHE-LAURENIU DOBREI

LAURA-MAGDALENA DOBREI

Comuna
BRNICA
MONOGRAFIE

IOACHIM LAZR
LAURA MAGDALENA DOBREI
GHEORGHE LAURENIU DOBREI

MONOGRAFIA COMUNEI BRNICA

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

LAZR, IOACHIM
DOBREI, LAURA MAGDALENA
DOBREI, GHEORGHE LAURENTIU
Monografia comunei Brnica /
Ioachim Lazr, Laura Magdalena Dobrei, Gheorghe Laureniu Dobrei.
- Deva: EMIA, 2007
Bibliogr.
ISBN 978-973-753-066-0

908 (498 Brnica)

Tehnoredactare computerizat: Olar Marius Leonard
Corectura: Autorii
Fotografii: Ioachim Lazr i arhiva primriei Brnica
Toate drepturile sunt rezervate Editurii Emia i autorilor.
Nici o parte din acest volum nu poate fi copiat fr permisiunea scris a Editurii Emia.
Drepturile de distribuie n strintate aparin editurii.
Copyright 2007 by EMIA
Copyright 2007 by Primria comunei Brnica

Lucrarea a fost tiprit prin grija

Consiliului Local i a Primriei comunei Brnica
Primar Teodor Lazr
All rights reserved.
The distribution of this book outside of Romania, without the written permission of
Emia is strictly prohibited.

Editura EMIA
330011 Deva, Romnia
Str. Mareal Averescu, nr. 20
Tel. / Fax: 0254 230246
e-mail: office@emia.ro

www.emia.ro
2

IOACHIM LAZR
LAURA MAGDALENA DOBREI
GHEORGHE LAURENIU DOBREI

MONOGRAFIA
COMUNEI
BRNICA

Editura EMIA
3

N LOC DE PREFA

Stimai cititori!
Aceast monografie a comunei Brnica a fost conceput i realizat n anul 2007 din
dorina noastr de a face cunoscut trecutul comunei Brnica i n ideea de a nu se pierde
obiceiurile i datinile acestor locuri, aceasta constituind prima lucrare, complex, de la
atestarea centrului comunei, localitatea Brnica, din anul 1329.
Comuna Brnica este situat pe malul drept al rului Mure, pe drumul judeean 706
A Bia - Ilia fiind la o distan de 14 km de reedina judeului Hunedoara, municipiul
Deva. Localitatea Brnica este strbtut de calea ferat Deva - Arad, cu ramificaie din
Ilia spre Lugoj, fapt ce faciliteaz legturile comunei cu principalele orae i zone ale rii.
Comuna Brnica are o suprafa de 7.846 ha i o populaie de1.830 locuitori.
Comuna Brnica a fost format iniial din cinci localiti: Brnica, Bicu (azi
Rovina), Boz, Trnava i Trnvia, la care pn nu demult se mai aduga i ctunul
Bejan-Trnvia. n urma noii reforme administrative, din anul 1968, s-a ataat la
Brnica i comuna Furcoara cu satele Brtii Iliei, Cbeti i Gialacuta. n prezent
comuna Brnica este alctuit din nou sate.
Locuitorii comunei au fost i sunt oameni harnici, simpli i foarte ospitalieri. Cea mai
mare parte dintre ei se ocup cu agricultura, creterea animalelor, exploatarea pietrei i a
marmurei. Am putea aminti aici Cariera de piatr din Brnica i carierele de marmur de
la Boz i Brtii Iliei.
Turitii care trec prin comuna Brnica au ocazia s viziteze cele apte biserici din
lemn, ridicate n secolele XVII-XVIII, monumente istorice de o deosebit valoare artistic,
ansamblul Castelului familiei Josica, familie de origine romneasc. O vizit pe Valea
Bozului sau a Trnviei las impresii de nedescris prin frumuseile naturale ce se perind
prin faa ochilor. Un loc de popas ospitalier i cu un excelent serviciu de deservire este la
Brnica la campingul ce dispune de o pescrie i trei bli pentru pete, precum i de un
trand format din dou bazine.
Din localitile comunei Brnica au czut numeroi eroi n primul i al doilea rzboi
mondial, n memoria crora s-au ridicat monumente care pot fi de asemenea vizitate. Din
Brnica era originar cpitanul erou Romulus Pete czut n luptele de la Arad din toamna
anului 1944. Din aceast comun s-au ridicat o serie de oameni de cultur ntre care
amintim pe scriitorii Nicolae ic, Miron ic, Gherasim ic i muzicianul Betea Lazr
Augustin.
Stimai ceteni, anul 2004 a fost anul nceperii unor schimbri importante i n
comuna noastr. S-a introdus internetul la Primrie i coala General, se asigur
transportul gratuit al elevilor i cadrelor didactice cu microbuzul primriei. S-au executat
lucrri de reabilitare la toate instituiile publice din comun i s-a introdus nclzirea cu

ajutorul centralelor pe lemne. Primria dispune, pentru prima dat, de utilaje pentru
repararea i ntreinerea drumurilor i a strzilor din comun.
Primria i Consiliul local Brnica i-au ntocmit valoroase i documentate proiecte
de viitor prin care s-ar reduce diferena dintre sat i ora i ar contribui la ridicarea
nivelului de via i confort al locuitorilor. Printre obiectivele cuprinse n aceste proiecte
amintim:
- Modernizarea tuturor drumurilor comunale i a strzilor din comun.
- Introducerea alimentrii cu ap potabil i realizarea canalizrii n localitile
Brnica, Boz, Trnvia i Rovina.
- Construirea unui nou sediu pentru Primria comunei Brnica.
- Construirea unui pod peste valea Bozului.
- Construirea unei sli de sport pentru coal i a dou terenuri pentru fotbal la
Brnica i Boz.
- Extinderea suprafeelor intravilane pentru facilitarea construirii de noi locuine.
- Introducerea gazului metan n comun.
- Organizarea transportului n comun de ctre Primria Brnica.
Aceast monografie nu ar fi fost posibil dac inimoii locuitori ai comunei Brnica
nu ar fi pus la dispoziie materiale i fotografii pe care le pstreaz cu sfinenie, dac nu ar
fi beneficiat de sprijinul preoilor Emil Munteanu, Miron Prva i Daniel Faur i fr
ajutorul nemijlocit a domnului Cercettor tiinific gradul I, dr. Ioachim Lazr de la
Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva, care n decurs de 3 luni a adunat toate
mrturiile din aceast carte, ajutat de consilierul Gheorghe Dobrei i soia sa nvtor
Laura Dobrei, din satul Boz, i nu n ultimul rnd Consiliul Local Brnica care este
sponsorul unic al acestei monografii.
Primarul comunei Brnica
Teodor Lazr

ARGUMENT

Dou dintre localitile comunei, Boz i Brnica au atras atenia cercettorilor din
diverse domenii care le-au studiat din punct de vedere istoric, etnografic, folcloristic,
cultural-spiritual i al tradiiilor populare. Primul dintre autorii care au ntocmit o
monografie despre Brnica i Bicu (azi Rovina) a fost Nicolae Bembea, nvtor n cele
dou localiti la nceputul secolului al XX-lea. Monografia publicat de Nicolae Bembea,
la Sibiu, n anul 1912, se nscrie printre primele apariii de acest gen din Transilvania.
Autorul valorific din plin documentele privind evoluia nvmntului romnesc din
aceast zon, descriind eforturile primilor dascli de a oferi copiilor familiilor romne din
cele dou sate primele noiuni colare.
De asemenea el surprinde n mod obiectiv saltul nregistrat de coala romneasc dup
revoluia din 1848 cnd colile sunt ncadrate cu nvtori care au o calificare didactic
primit prin cursurile organizate la Sibiu de ctre Episcopia ortodox. Autorul insist
asupra activitii unuia dintre cei mai longevivi nvtori din Brnica, Ioan Cioran, care a
slujit cu devotament coala de aici i de numele cruia se leag ntemeierea bibliotecii
colare. O parte nsemnat a monografiei este rezervat programei colare, prezentnd pe
larg obiectele i orele de nvmnt. Foarte interesante sunt jocurile pe care le practicau
copiii n curtea colii dintre care unele se mai cunosc doar din descrierea nvtorului
Nicolae Bembea.
Date istorice despre evenimentele desfurate la Brnica n timpul rscoalei din anul
1784 au consemnat n scrierile lor o serie de istorici reputai ntre care amintim numele lui
Nicolae Densuianu, David Prodan, tefan Pascu, Nicolae Edroiu i alii.
Merit de asemenea s amintim dou monografii rmase n manuscris. Prima aparine
preotului Iosif Oprean din Trnvia i a fost ncheiat la 7 februarie 1928, atunci cnd
venerabilul preot atingea vrsta de 89 de ani. Ea constituie un izvor de date din care ne-am
inspirat i noi.
A doua monografie rmas n manuscris aparine nvtorului Petru Curc, cel care a
slujit coala din comuna Brnica vreme de 40 de ani. Ea se refer cu prioritate la satul Boz,
unde nvtorul Petru Curc i-a desfurat cea mai mare parte din activitatea didactic. n
Monografia satului Boz, Petru Curc abordeaz genul de monografie n sens modern,
aplecndu-se spre studierea tuturor aspectelor vieii sociale, a fenomenelor produse din
impactul societii comuniste asupra vieii satului patriarhal de pn atunci. Scris nainte
de 1989 monografia pltete tribut concepiei care domina viaa noastr cultural-spiritual.
Cu toate acestea lucrarea, n dou variante, scris i rmas din pcate n manuscris, a
nvtorului Petru Curc rmne un bogat izvor documentar i merit cel puin s fie
multiplicat i pstrat n bibliotecile din judeul Hunedoara.
Din comuna Brnica i cu prioritate din satul Boz a cules folclor regretatul profesor
Vasile Molode din Deva, prin anii 1977, cele mai valoroase colinde i o serie de strigturi
fiind publicate ntr-un volum editat de Centrul de ndrumare a micrii artistice de mas din
Deva.

Anii 2003-2005 au fost dintre cei mai productivi privind apariia unor monografii
dedicate comunei Brnica i satului Boz. n anul 2003 aprea la Editura Cluza din Deva
volumul Monografia satului Boz, autori Miron ic i Cornel Gheorghe Cornean.
Monografia se inspir din cea aparinnd nvtorului Petru Curc pus la dispoziia
autorilor. De altfel autorii monografiei mulumesc Domnului nvtor Petru Curc pentru
punerea la dispoziie a monografiei scris n 1965, de unde am putut selecta i aeza n
paginile prezentei monografii a satului Boz, multe date importante.
n anul 2004, Miron ic public volumul Comuna Brnica. Schi de monografie
ntr-o carte de suflet aprut la Editura Sigma Plus din Deva. Autorul face o incursiune
n istoria locurilor de la nceputuri i pn n zilele noastre. Apoi alte capitole sunt dedicate
aspectelor demografice, colii, portului tradiional i secvenelor din istoricul i viaa
economic i social-cultural a fiecrei localiti componente a comunei Brnica.
Ioachim Lazr, fiu al localitii Brnica, publica n acelai an, 2004, cartea intitulat
n Europa la Brnica. File de cronic, o carte de suflet, cu amintiri dintre cele mai
frumoase i interesante ale copilriei autorului. De asemenea descrie oameni i locuri,
ntmplri din timpul rzboiului, evocarea unor personaliti ale localitii Brnica.
Doi tineri din satul Boz, Laura-Magdalena i Gheorghe-Laureniu Dobrei, au publicat
rezultatul strdaniei lor, de culegtori de colinde i obiceiuri de iarn, ntr-un volum
publicat n anul 2005. Cartea intitulat Colinde i obiceiuri de iarn a fost publicat prin
Editura Emia din Deva i prezint obiceiul colindtorilor cu Steaua, Viflaimul, Irodul
i Duba, precum i colindele specifice cntate de grupurile de colindtori.
Dup ce am prezentat Monografiile tiprite sau rmase n manuscris s-ar putea pune
ntrebarea: Este necesar o nou monografie despre comuna Brnica? Rspunsul nu poate
fi dect unul afirmativ, deoarece lucrarea de fa ncearc s valorifice i s ntregeasc
cercetrile anterioare cu noi informaii culese din teren i mai ales din documentele de
arhiv.
La Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor Naionale din Deva se pstreaz
documente de o valoare incontestabil pentru istoria localitilor comunei Brnica. Din
cercetarea documentelor pstrate n fondurile: Prefecura judeului Hunedoara, Pretura
plasei Ilia, Primriei comunei Brnica, Parohiilor ortodoxe Brnica i Boz au rezultat date
care pun n adevrata lor lumin evenimentele, faptele i aciunile oamenilor i
comunitilor de aici din ultimele dou secole.
Cercetrile de arhiv au fost ntregite cu cele de teren. Au fost cercetate i fotografiate
cele mai interesante obiecte, mobilier i scene picturale din bisericile de lemn din Brti,
Boz, Cbeti, Furcoara, Gialacuta, Trnava i Trnvia, n care se mai pstreaz dovezi
valoroase pentru viaa spiritual-religioas a comunitilor de aici de-a lungul timpului.
Pentru modul n care ne-a fost facilitat cercetarea se cuvin mulumiri printelui
protopop Alexandru Hotran, preoilor Emil Munteanu, Miron Prva i Daniel Adrian
Gheorghe Faur, precum i cantorilor sau custozilor de la aceste biserici monument. Au
rmas nc multe documente prin arhivele sau casele parohiale care n-au putut fi
valorificate, din diverse motive i care probabil ntr-un viitor mai apropiat sau mai
ndeprtat vor putea fi publicate.
Mulumim Domnului consilier Gheorghe Laureniu Dobrei pentru eforturile pe care lea depus pentru a ne nsoi prin toate satele comunei, facilitndu-ne intrarea n contact cu o
serie de locuitori, cunosctori ai unor evenimente i persoane cu un rol deosebit n viaa
comunitii respective. De asemenea dnsului i revine meritul pentru adunarea
fotografiilor, identificarea i selectarea celor care au alctuit ilustraia foto a volumului.
8

Aducem mulumirile noastre Doamnei Angela Lazr care s-a situat printre primii iniiatori
ai acestui proiect alturi de Laura i Gheorghe Dobrei.
Cuvinte de mulumire se cuvin a fi aduse Domnului primar Teodor Lazr i
consilierilor comunei Brnica care au mbriat realizarea acestui proiect i au dat tot
concursul pentru realizarea lui n condiii optime.
Se cuvine s adresm mulumirile noastre Doamnei Paulina Popa, directorul Editurii
Emia din Deva, care a fcut posibil apariia ntr-un timp record i n condiii grafice
deosebite a Monografiei comunei Brnica.
Dr. Ioachim Lazr

CONDIII NATURALE

Aezarea geografic. Comuna Brnica alctuit din 9 localiti este situat pe

partea dreapt a rului Mure, n culoarul cu acelai nume din sectorul Deva Lipova.
Culoarul Mureului este constituit dint-o succesiune de bazinete largi, n alternan cu
sectoare nguste, ce se nscrie n peisaj ca o ax geografic major prin structur, dinamic,
funcionalitate n care are loc un intens schimb de substan, energie i informaie. Dei
aparent unitar, n cadrul su se pot separa, dou sectoare: Sectorul Deva-Zam i DevaLipova, fiecare trdnd particulariti generate fie de potenialul ecologic i exploatarea
biologic, fie de specificitatea valorificrii antropice.
n sectorul culoarului Deva-Zam al Mureului, pe partea dreapt a rului se afl
situat comuna Brnica. Centrul de comun se afl la o altitudine de 183 m fa de nivelul
mrii i la o distan de 14 km de municipiul Deva. Limita sudic a comunei este rul
Mure iar cea nordic o reprezint culmile Munilor Metaliferi. n partea nordic a
comunei, printre culmile netezite ale suprafeei de 4-500 m, bine pstrate n valea Bozului,
se afl situate satele, Brtii Iliei, Cbeti, Furcoara i Gialacuta.
Limitele estice i vestice ale culoarului Deva-Zam sunt clar evideniate prin ngustrile
de la Brnica i Ttrti-Zam. Defileul Brnica se desfoar pe o distan de circa 8 km,
ntre oimu i Brnica, unde, un pinten al Munilor Metaliferi ngusteaz Culoarul
Mureului pn la 1 km. Partea cea mai joas a comunei, din apropierea Mureului face
parte din cunoscuta teras Brnica - Bretea Murean
Clima acestei zone situate n apropierea paralelei de 45 latitudine nordic, deci n
plin zon temperat, se caracterizeaz printr-o anumit cantitate de radiaie solar i o
circulaie a atmosferei predominant vestic. Valoarea radiaiei solare n Culoarul Deva-Zam
este de aproximativ 118 kcal/cman.
Cele mai mari valori ale radiaiei se nregistreaz n luna iunie (16,89 kcal/cm), iar
cele mai sczute n luna decembrie (2,72 kcal/cm). Circulaia aerului n zona comunei
Brnica se ncadreaz circulaiei generale a atmosferei rii noastre, sub influena celor 4
mari centrii barici: Anticiclonul Azoric, Ciclonul Islandez, ciclonii mediteraneeni i
Anticiclonul Siberian.
Din observaiile fcute la Staia Deva pe o perioad de 35 de ani, privind direciile din
care s-au deplasat masele de aer se poate concluziona:
- masele de aer de origine maritim polar, moderate termic i umede, transportate de
circulaia nord-vestic mai ales vara, cnd au o frecven crescut;
- masele de aer de origine continental-polar, reci iarna, calde vara i uscate,
provenite din direciile nord, nord-vest i est, sunt caracteristice, mai ales,
sezonului rece;
- masele de aer de origine continental-tropical din sud i sud-est, ce transport aer
cald i uscat, au o frecven mai mic dect cele continental-polare;
- masele de aer de origine maritim-tropical, umede i calde dinspre sud-vest i
vest, au o frecven anual moderat, cu maxim n lunile de var caracterizate
printr-o instabilitate mare.
10

Clima este influenat de relief, vegetaia natural i cultivat, de tipurile de sol, de ape
i suprafeele construite. Temperatura medie anual la Deva, unde este i staia, este de
9,8C. Din analiza valorilor temperaturilor medii lunare se constat c lunile decembrie i
ianuarie au avut valori negative. ncepnd din luna februarie mediile lunare sunt pozitive ca
urmare a creterii radiaiei solare. n intervalul 1961-1966, luna iulie a fost cea mai cald n
45 % din cazuri, luna august n 30 % i luna iunie n 25 % din cazuri.
Minimul termic lunar s-a produs cu frecvena cea mai mare (75 %) n luna ianuarie.
Scderea temperaturii medii zilnice sub 10C are loc la nceputul lunii octombrie. n ce
privete anotimpul, zona Brnica se caracterizeaz prin veri cu temperaturi moderate
(19C), primveri i toamne cu temperaturi apropiate de media anual (10,3C i 9,9C) i
ierni blnde (-0,9C). Valorile termice de mai sus reflect situaia concret de la staia
meteorologic Deva (230 m altitudine).
n sectorul Brnica, datorit condiiilor locale topografice se nregistreaz o scdere a
temperaturilor concomitent cu creterea altitudinii. Dac n zona localitilor Brnica i
Boz avem o medie de aproximativ 10C cu ct naintm spre zona de deal i de munte
media scade, ajungnd pn la 7,8C la izvoarele vii Bozului. Cele mai ridicate valori
medii maxime i minime s-au nregistrat n aceeai lun, iulie, iar cele mai sczute n luna
decembrie. n anul 1994, la Deva, s-a nregistrat temperatura medie anual cea mai ridicat,
11C, iar n 1985, temperatura medie cea mai sczut, 8,8C.
Din punct de vedere al precipitaiilor variaia n timp i spaiu este dependent de
circulaia atmosferic i de formaiile barice dominante. Culoarul Mureului avnd o
deschidere relativ larg spre vest, este frecvent expus intensificrii activitii frontale i
invaziilor de aer umed din vest, fapt ce se reflect prin cantiti relativ mari de precipitaii
cuprinse ntre valori situate de la 600-800 mm.
Conform datelor nregistrate la staia Deva pentru intervalul 1985-1996, se constat o
uoar tendin de aridizare a climatului. Astfel n intervalul 1961-1996 media
precipitaiilor a fost de 566 mm/an fa de numai 495,7 mm/an n intervalul 1985-1996. Pe
valea ngust a Bozului i a afluenilor si topoclimatul se remarc prin umezeala
permanent ridicat, datorit apei, umbririi i vegetaiei, adpostului contra vnturilor,
prezenei, pe unele locuri a inversiunilor de temperatur, favorizate n principal de
ngustimea vilor. Manifestarea n defileul Brnica a unor fenomene meteorologice
deosebite, cum ar fi ceaa, chiciura, poleiul, concur la definirea peisajului n anumite
perioade ale anului, influennd negativ i desfurarea activitii antropice (transporturi,
telecomunicaii etc).
Apele. Rolul principal n formarea resurselor de ap revine factorilor climatici i celor
geologo-geomorfologici, la care se adaug nveliul fitoedafic i activitile antropice.
Condiiile climatice dein rolul principal n determinarea genezei i variaiilor cantitative i
temporale ale resurselor de ap. Apa provenind din precipitaii constituie sursa principal
de alimentare a rurilor i a stratului freatic. Ali factori care influeneaz debitul vilor sunt
stratul de zpad, relieful, solul, condiiile litologice, vegetaia i factorul antropic. Relieful
influeneaz scurgerea n mod direct.
n lunca Mureului i a afluenilor principali nclinaia redus ofer condiii
nefavorabile scurgerii superficiale, iar prezena depozitelor nisipoase indic creterea
rezervelor de ape subterane. n zona versanilor este favorizat scurgerea superficial, de
suprafa, n detrimentul celei subterane. Influena solului are un rol important att n
procesul scurgerii superficiale ct i n procesul alimentrii apelor subterane prin infiltraii.

11

Influena vegetaiei n scurgerea superficial sau infiltraii n sol se concretizeaz prin

gradul de acoperirea a solului cu vegetaie i de extindere a acesteia. Suprafeele acoperite
cu pajiti, bine nchegate, temporizeaz scurgerea apei pe pante, favoriznd infiltraia ei n
sol. Influena factorului antropic se concretizeaz prin schimbrile pe care le aduce omul n
peisajul geografic.
Reeaua hidrografic a comunei Brnica se caracterizeaz prin praie, permanente sau
temporare, care coboar din spaiul montan spre rul Mure. Prin localitatea Brnica nu
curge nici o ap, doar uneori cnd plou torenial n zona satului Rovina, se activeaz un
pru. n schimb valea Bozului are o lungime de 22 km, din care 90 % curge prin culoar.
Izvorte din dealul Dobei, de la o altitudine de 518 m, avnd o pant medie de 16 la mie, i
o suprafa a bazinului de 70 km.
De la izvor, apa vii Bozului se ndreapt spre sud trecnd prin satele Furcoara i
Cbeti i apoi curge din ce n ce mai lin spre arina Bozului dup care se vars n Mure.
Valea Bozului culege pe parcursul su o serie de aflueni. De pe partea dreapta are ca
aflueni Valea Brasc, prul Lolii i irianu, iar pe partea sa stng prul
Strcului, iganului, Lalitroaia i valea Trnviei. Dei cu un debit relativ constant, n
perioadele ploioase, sau cnd s-a produs vreo rupere de nori n zona bazinului su, Valea
Bozului a provocat inundaii catastrofale cum au fost cele din 1866, 1925 i 1953.
Vegetaia. Ea definete fizionomia unitilor teritoriale, deci i a comunei Brnica.
Vegetaia este o component extrem de sensibil a peisajului geografic, reacionnd la cele
mai minore variaii ale factorilor de mediu. n cazul nostru, nveliul fitogeografic este
caracteristic zonei de clim temperat. ndelungata utilizare agro-pastoral i forestier a
terenurilor din zona comunei Brnica a fcut ca vegetaia natural primar s fie redus, n
prezent la suprafee restrnse, n sectoarele de lunc i terase, pstrndu-se ns
semnificativ n cazul versanilor moderat sau puternic nclinai.
Din inventarul floristic realizat de diveri cercettori ai zonei Culoarului Deva-Zam
rezult c acesta cuprinde un numr de 904 specii, repartizate n 415 genuri i 98 de familii.
Cea mai mare pondere o au familiile Asteraceae (123 specii), Poaceae (graminee - 70
specii) i Fahaceae (leguminoase - 50 specii).
Analiznd flora sub aspectul provenienei i ca areal geografic se constat, de ctre
specialiti, o predominare net a elementelor eurasiatice, europene i central-europene
(circa 75 %). Elementele termofile (submediteraneene, mediteraneene, pontomediteraneene, ponto-panonice au o pondere de circa 15 %. Se mai adaug elementele
carpato-balcanice i cele cosmopolite.
Vegetaia lemnoas exercit cea mai mare aciune transformatoare asupra mediului
geografic. Biocenoza de pdure, dei cuprinde populaii de mare complexitate, are o
compoziie bine determinat i un aspect destul de uniform. Speciile lemnoase dominante
ale stratului arborescent, cu nlimi cuprinse ntre 9-10 m sunt reprezentate de Salix alba
(salcie), Salix triandra i Populus alba (plop alb).
Stratul arbustiv este format din exemplare de Alnus glutinosa (arin negru), Rosa
canina (mce), i Prunus spinosa (porumbar). Cenozele de arin negru populeaz n speciala
contactul cu rama montan, unde se interpun adeseori sub forma unor benzi nguste, ntre
pdurile de Quercus robur (gorun), Fagus silvatica (fag) i Carpinus betulus (carpen).
Vegetaia lemnoas a versanilor este alctuit din Quercus cerris (cer) i Quercus
Petraea (gorun), ntlnii pe versanii puternic nsorii. n stratul arbustiv se remarc
Ligustrum vulgare (lemn cinesc), Crataegus monogyna (pducel), Cornus mas (corn),

12

Cornus sanguinea (snger), Rosa canina (mce) Acer campestre (arar), Corylus avellana
(alun) etc.
Fauna. Fauna zonei este alctuit dintr-o diversitate de vieti, reptile insecte, animale
slbatice etc. Pot fi ntlnite aici Hyla arborea (brotcel), Salamandra salamandra
(salamandr), Lacerta viridis (guter), Anguis fragilis (arpele de sticl, nprca), Buteo
buteo (oricar comun), Bubo bubo (buh), Cuculus canorus (cuc), Upupa epops (pupza),
Oriolus oriolus (grangur), Garrulus glandarius (gaia), Parus major ( piigoi mare), Turdus
merula (mierl), Luscinia megarhynchos (privighetoare), Frangilla coelebs (cinteza), Pica
pica (coofan), Streptopelia decaocto (gugutiuc), Paser domesticus (vrabia), Carduelis
carduelis ( sticlete), Corvus monedula (stncu), Corvus corax (corb), Talpa europaea
(crti), Eurinaceus europeus (arici), Mus musculus (oarece de cas), Putorius putiorius
(dihor), Lepus europeus (iepure), Sciurus vulgaris (veveri), Vulpes vulpes (vulpe), Sus
scrofa (mistre), Canis lupus (lup).

13

DIN NEGURA CIVILIZAIEI OMENETI

la prima atestare documentar
a satelor comunei Brnica

Strvechi leagn de cultur i civilizaie omeneasc, Valea Mureului a o constituit,

din cele mai vechi timpuri, o cale de legtur ntre purttorii diferitelor civilizaii omeneti.
Spturile arheologice sau descoperirile arheologice ntmpltoare au scos la iveal
dovezile unor civilizaii strvechi. i cu toate acestea dovezile arheologice provenite din
aceast zon sunt mult reduse cantitativ fa de alte comune. Considerm c aceast srcie
de dovezi materiale se datoreaz mai mult din lipsa cercetrii zonei i nu c ele nu ar exista.
Pe dealul Mgura s-au descoperit vrfuri de sgei din silex. n satele Cbeti,
Furcoara i Brtii Iliei s-au descoperit urme ale epocii neolitice. n aceast zon au fost
constatate n mai multe puncte, urmele existenei omului preistoric.
Nu departe de Cbeti, n hotarul comunei Brti, pe dealul Cornetu, la vrful
ucla se afl evidente urme ale unei staiuni preistorice. Aici s-au descoperit urme ale
unor civilizaii constnd din ceramic, rspndit pe o ntindere respectabil, n mari
cantiti i un fragment dintr-o secure de piatr. La fel, pe dealul Gligan, n hotarul
Brtilor, s-a aflat o secure din diorit i fragmente de ceramic1. De altfel dealul
Cornetu, cu o poziie central ntre satele Cbeti, Furcoara i Brti, este un punct bun
de observaie la mari distane.
n colecia Muzeului din Deva se afl dou topoare de cupru cu braele n cruce
descoperit n satul Trnvia. n Darea de seam a Societii de Istorie i Arheologie a
comitatului Hunedoara, se consemna achiziionarea, n anul 1898, contra sumei de 8 florini,
a dou topoare cu braele n cruce descoperite la Trnvia2. Cele dou topoare aparin
perioadei de sfrit a epocii neolitice i sunt o mrturie a intensei locuiri, la sfritul
neoliticului, a acestor locuri de comunitile omeneti purttoare ale culturii Coofeni.
Urmele romane n aceast zon sunt mult mai rare i ele nu pot fi dect de ordin
economic, drumuri secundare de legtur spre nord, spre Munii Apuseni, cariere de piatr
etc. n satul Boz se cunosc urmele unor exploatri romane de piatr. n hotarul Cbetilor,
n primvara anului 1936, pe Dealul Coasta Varului, la Apa rece, pe un mic platou,
directorul Muzeului din Deva, Octavian Floca a ntreprins o serie de spturi. Cu acest
prilej a descoperit un apeduct roman, format din mai multe evi de lut ars, n lungime de 98
de m lungime3.
Aceast instalaie conducea apa de la un izvor la o carier de piatr de var. A fost
fcut cu scopul de a deservi necesitile pietrarilor de la carier. Dar iat cum descrie
fostul director al Muzeului din Deva descoperirea de la Cbeti: n fundul acestei vi
secundare a Mureului, n comuna foarte rsfirat Cbeti, pe Coasta Varului, n locul
1

Octavian Foca, descoperiri arheologice n inutul Hunedoarei, n Sargetia, I, 1937, p. 79-82.

Ioan Andrioiu, Topoare de cupru cu braele n cruce n colecia Muzeului din Deva, n Sargetia, VIII, 1971, p.
37-44.
3
Octavian Floca, Victor uiaga, Ghidul judeului Hunedoara, Deva, 1936, p. 124.
2

14

Apa Rece pe proprietatea d-lui Loghin Popa, fost nvtor al satului am putut dezgropa,
n vara anului 1936, o conduct roman de ap. Conducta era format din tuburi de lut ars,
lungi de 30 cm, cu orificiile de la cele dou capete neegale (diametrul la un capt e de 8,5
cm iar la cellalt de 6,5 cm), astfel confecionate ca s poat fi introdus captul subire al
unui tub n cel mai larg al celuilalt n aa fel ca puse cap la cap, s formeze un tub
continuu4.
Lungimea total a conductei era de 98 m i era ngropat la o adncime ce varia ntre
30 i 50 cm. evile erau aezate direct pe pmntul foarte stncos al terasei. Instalaia de
ap de pe Coasta Varului, fiind un platou cu partea de sud, dinspre prul de la poalele
lui, abrupt, iar cu partea opus legat de dealurile din apropiere, conducea de la nord, de la
un izvor de ap de but, numit La apa rece i cunoscut n tot satul pentru calitatea apei
sale, spre sud, spre marginea de jos a platoului5.
La marginea platoului, acolo unde ducea conducta, Octavian Floca a identificat i
urmele unor cariere romane de piatr de var. Rostul conductei de la Cbeti, concluziona
renumitul arheolog devean nu a putut fi altul dect acela de a conduce apa de la izvorul
Apa Rece la cariera de la marginea platoului. Viaa roman, credea cercettorul Octavian
Floca, se limita la acele exploatri de var. Despre alte rosturi ale unei aezri de aici n-ar
putea fi vorba, ntr-un inut de munte, srac i fr s poat oferi vreun mijloc de trai mai
uor.
Dup retragerea administraiei romane n sudul Dunrii viaa populaiei daco-romane a
continuat n cadrul obtilor steti. Marile invazii au afectat n primul rnd aezrile urbane
i viaa oreneasc. Abia ctre sfritul secolului al IX-lea i nceputul celui urmtor
societatea transilvnean pise pe drumul unei organizri mai temeinice. Cronicile
medievale ale timpului vorbesc despre existena obtilor steti, conduse de juzi, cnezi i
oameni buni i btrni.
Obtile erau alctuite din sate, numrul crora se deosebea n raport cu configuraia
locului lor de aezare. Aici totul era proprietate comun cu excepia casei din vatra satului,
a grdinii din jurul casei, animalelor i uneltelor de munc. Pn la atestarea documentar a
localitilor din Transilvania societatea se mprise n cele dou clase specifice evului
mediu: nobili i iobagi.

4
5

Octavian Floca, op. cit., p. 81.

Ibidem.

15

BRNICA
file de istorie

Dup marile invazii, ncepnd din secolul al X-lea societatea omeneasc din
Transilvania a trecut la o organizare mai temeinic. Pe teritoriul Transilvaniei se amintesc o
serie de obti steti, conduse de juzi, cnezi i oameni buni i btrni alei de ctre
comunitatea steasc6. Aspecte ale societii transilvnene de la nceputurile Evului Mediu
se reconstituie n general cu ajutorul izvoarelor arheologice i documentare.
Asemenea obti se aflau i pe Valea Mureului inferior n zona localitii Brnica.
Teritoriile de la nord de Mure ale comitatului hunedorean, dinspre Munii Metaliferi i ai
Zarandului, unde comitatul a ajuns pn la izvoarele Criului Alb, au avut de la nceputul
evului mediu un specific istoric distinct. Aceste teritorii se leag de o alt ar romneasc,
aceea a Hlmagiului sau ara Criului Alb, numit uneori i ara Zarandului, termen mai
puin adecvat, deoarece reflect realiti istorice destul de trzii, din secolele XVIII-XIX7.
Pe Valea Mureului au ptruns triburile maghiare la nceputul secolului al XI-lea. Pn
la mijlocul secolului al XIII-lea, comitatele din sudul Transilvaniei, ntre care i Hunedoara,
lipsesc din lista organizaiilor politico-administrative. Aici obtile rneti fiind mai
puternice au reuit s reziste mai mult vreme ofensivei statului feudal maghiar. Comitatul
Hunedoarei este menionat n documente abia n anul 1276.
n paralel cu noile instituii administrative ale cuceritorilor supravieuiesc instituiile
romneti sub forma de districte. n ara Zarandului sunt amintite opt districte romneti,
dintre care 6 ntr-o diplom din 1390: Hlmagiu, Cplna, Vrfurile, Izvorul Criului,
Arneag i Cladova i apoi alte dou, Criul Alb (1404) i Ribia (1444)8. Este epoca n
care ncep s fie atestate i localitile comunei Brnica.
Prima localitate atestat este chiar reedina comunei, Brnica, nscris pentru prima
dat n documentele medievale n anul 1329 sub numele de Baranchka9. La 20 august 1329,
Carol Robert de Anjou poruncea Capitlului bisericii din Alba Iulia s execute o mprire de
pmnturi din Mintia i a terenurile ce in de ea i la Peti10. Dup ndeplinirea poruncii
regelui, Capitlul i scrie informndu-l despre modul n care au fost mprite moiile ntre
comitele Ioan i Barnaba. La punerea n posesie particip ca om de ncredere al regelui,
Andrei de Brnica (Andreas de Baranchka). Pentru importana acestui act pentru istoria
judeului Hunedoara l redm n ntregime:

tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, Cluj, 1972, p. 14.

Radu Popa, La nceputurile evului mediu romnesc. ara Haegului, Bucureti, 1988, p. 11.
tefan Pascu, op. cit. p. 210.
9
Coriolan Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol. I, Bucureti, 1966, p. 103.
10
Documente privind Istoria Romniei, Seria C Transilvania, p. 315-317.
7
8

16

1330 aprilie 14 Alba-Iulia

Prea nlatului su stpn Carol, din mila lui Dumnezeu, ilustrului rege al Ungarei,
capitlul bisericii Transilvaniei rugciuni cuvenite i cucernice ntru Domnul. Vei ti c
am primit cu credina noastr din totdeauna scrisoarea nlimii voastre, avnd acest
cuprins: Urmeaz actul lui Carol Robert regele Ungariei, din 20 august 1329 .
Iar noi, supunndu-ne, precum suntem datori, poruncii i nsrcinrii nlimii
voastre, am trimis n locul nostru, pentru mrturie, cu Andrei de Brnica, omul vostru,
pentru aducerea la ndeplinire a poruncii nlimii voastre, pe unul dintre noi, i anume pe
chibzuitul brbat magistrul Ladislau, zis cel mare, frate canonic al nostru.
Iar acetia, i anume Andrei de Brnica, omul vostru i magistrul Ladislau, omul
nostru, n cele din urm ntorcndu-se la noi, la ntrebarea noastr, ne-au spus ntr-un
glas, c numitul Andrei, omul vostru, mpreun cu omul nostru, au mers n miercurea de
dup Pati, la moia Mintia i la cele ce in de ea i la Peti i acolo, fiind de fa
numitul Andrei, omul vostru i magistrul Ladislau, omul nostru, i cu mrturia lor, comitele
Ioan i Barnaba au fcut urmtoarea mprire a pmntului sau a jumtii de apus a
pmntului sau moiei Mintia afltoare n comitatul Hunedoara, ce li se cuvenea lor, n
aa fel ca locul de curte al comitelui Ioan s fie n partea dinspre miazzi cu locul de curte
vecin i partea sa de moie dinspre miaznoapte; mai departe locul de curte al
magistrului Ladislau s fie tot dinspre miaznoapte, mpreun cu partea de moie ce i se
cuvine, dinspre apa Mureului. n schimb, Barnaba, fiul lui Grigore, s aib locul su de
curte, cu partea de moie ce i se cuvine, dinspre miazzi.
De asemenea, jumtate din pmnturile sau din satele numite Sulighete i Cinelul de
Jos, dincolo de Mure, mpreun cu jumtate din folosinele de orice fel ce in de aceste
sate au czut n partea comitelui Ioan, fiul lui Gecze. n schimb jumtate din cele dou sate
numite Cinelul de Sus i Bejan de asemenea cu folosinele de orice fel ce in de jumtatea
numitelor sate Cinelul de Sus i Bejan au czut n partea magistrului Ladislau, fiul lui
Dionisie.
n schimb pmnturile sau satele numite Cinelul Mic i Thathamerhza, de asemenea
cu folosinele de orice fel ce in de jumtatea acestor moii au czut n partea lui Barnaba,
fiul lui Grigore, ca s le stpneasc n veci cu toi ai si; rmnnd liber cealalt
jumtate de parte din pomenitele sate Mintia, Sulighete i Cinelul de Jos, Bejan i
Cinelul de Sus, Cinelul Mic i Thathamerhza ca parte de moie proprie a lui Ladislau,
fiul lui Matia i a lui Andrei, fiul lui Petru.
De asemenea, pomeniii: magistrul Ladislau, comitele Ioan i Barnaba i-au mprit
ntre ei satul lor Petiul de Sus, n care s-a cldit o biseric din piatr cu hramul sfntului
Nicolae, n aa fel ca, locul de curte al comitelui Ioan, fiul lui Gecze, s cad n partea de
rsrit, cu partea de moie ce i se cuvine, dar n aa fel, ca aceast parte de moie a
comitelui Ioan s fie fa n fa cu curtea sa. n schimb, locul de curte al magistrului
Ladislau, fiul lui Dionisie, cu partea de moie ce i s-a venit, s fie n partea de apus, iar
prile de moie ale comitelui Ioan i ale magistrului Ladislau sunt desprite una de alta
de un anumit pria numit Kerekud, care curge de la miaznoapte.
Numitului Barnaba, fiul lui Grigore, i s-a venit n pomenitul sat Peti locul de curte
cu partea de moie ce i se cuvine, n partea dinspre miazzi, curtea i partea sa de moie
fiind desprite de curile i prile de moie ale amintiilor comite Ioan i magistru
Ladislau prin priaul Peti.
De asemenea, pomeniii nobili: comitele Ioan, magistrul Ladislau i Barnaba au
mprit ntre ei cele trei sate ale lor numite: Josani, Nandru, i Valea Nandrului, ce in de
17

Petiul Mare, n aa fel c Josani, cu toate folosinele sale a czut n partea comitelui
Ioan, fiul lui Gecze; satul numit Nandru, n aceea a magistrului Ladislau, fiul lui Dionisie;
iar Valea Nandrului, cu toate folosinele sale, n aceea a lui Barnaba, fiul lui Grigore, ca
fiecare s le stpneasc pe veci, ntru fiii fiilor si; iar pdurile, crngurile i apele acei
nobili i iobagii lor s le poat folosi mpreun. De asemenea, pomeniii nobili: comitele
Ioan, magistrul Ladislau i Barnaba au lsat o moie a lor, numit Keech, aflat n
Solnocul din afar, ca s-o stpneasc ntre ei mpreun. Dat n smbta dinaintea
octavelor Patilor, n anul Domnului o mie trei sute treizeci11.
Dup cum se observ nc n anul 1329, unul dintre nobilii din Brnica, Andrei, se
bucura de o ncredere deosebit din partea regelui, fiind desemnat omul su pentru luarea
unor msuri deosebite.
O form puin diferit a numelui o prezint localitatea Brnica i n anul 1429
(Barinchka). De-a lungul anilor, numele su a evoluat n felul urmtor: Barynchka (1453),
poss. Brenchka, Branychka (1483), Branczka (1516), Branchka alio nomine Barynchka
(1519), Branychka (1523), Braniczka (1578), Branicska (1733), Breniska (1750),
Branyicska (1760-1762), Brannyitska, Brenytska (1850) i Branyitska, Branicica (1854)12.
Numele su ar putea fi o creaie romneasc, provenind de la apelativul bran poart,
trectoare13. Brnica se nscrie ntre localitile din comitatul Hunedoara aprute n
documente nainte de 1350 al crui procent se ridica la doar 11 %, restul de 89 % fiind
amintite abia dup anul 135114.
Satul Boz apare n documentele medievale ncepnd din anul 1453 sub denumirea de
poss. Magyarboz15. Apoi numele su parcurge o serie de forme pn a ajunge la cel
actual. Astfel n anul 1484 purta numele de astzi (Boz), pentru ca n anul urmtor 1485 s
fie amintit cu numele Bws16. Apoi numele satului cunoate o varietate de alte forme:
Tothbos (1494), Thooth Boozfalwa ac Magyar-Boczfalwa et Kisboczfalwa (1516),
Olaboz, Pap Boz et Magyarboz (1518), kenezii posesionis Olahboz (1520), Kisboz
(1521), Booz (1733), Boz (1750) i Booz, Boz (1854)17. Numele su poate deriva
de la planta boz (Sambucus ebulus sau Ebulum humile), o plant ierboas cu miros
neplcut, cu flori albe ca ale socului, cu frunza despicat i fructe negre18. Ea putea fi
folosit la extragerea unui gudron pentru unsul roilor de car. n hotarul satului Boz exist
un toponim pcura alturi de altul la Bozrie19.
Brtii Iliei este cea de a treia localitate care apare ntr-un document din anul 1482
ca poss. Baresth20. n continuare satul poart acelai nume cu puine i nensemnate
modificri. n anul 1484 apar n documente satele Cbeti, Gialacuta, Trnava i Trnvia.
Numele satului Cbeti provine de la numele de persoan Caba la care este adugat
sufixul -eti21. De-a lungul existenei sale forma numelui acestui sat a cunoscut mai multe
variante: Poss. Jabafalva n 1484, Kabyesth (1494), Kabesthfalwa (1516), Kabesth
11

Ibidem, p. 315-317.
Coriolan Suciu, op. cit., p. 103.
Radu Popa, op. cit. p. 60.
14
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. II, Cluj-Napoca, 1979, p. 28.
15
Coriolan Suciu, op. cit. p. 99.
16
Ibidem.
17
Ibidem.
18
Mircea Valea, Anghel Nistor, Mihail N. Rudeanu, Toponimie hunedorean, De la daci la romni, Deva, 2002, p.
166.
19
Ibidem.
20
Ibidem, p. 64.
21
Ibidem, p. 174.
12
13

18

(1518), Kabesd (1519), Kehesti (1733), Kebest (1750), Kabesd i Cobedi

(1854)22.
Gialacuta este pomenit n documentele medievale tot n anul 1484 sub poss.
Gelakwtha23. Apoi numele su mbrac diferite forme: Gywlakwtha (1485),
Gywlakethafalwa (1516), Dselkuta (1733), Zselekuta (1750), Dsalakita (1760-1762),
Gyalakuta (1805), Gyalakuta, Jalacuta (1854)24.
Trnava este amintit pentru prima dat n documentele medievale tot n anul 1484
cnd numele su apare sub forma de poss. Felsew Tharnocza25. Apoi numele su mbrac
diferite forme ntre care amintim pe cele din anii 1485 (Felsewtharnocza), 1518 (Tharnava),
1733 (Trnava), 1750 (Ternava) i 1854 (Trnava, Tirnava)26. Numele su provine de la
cuvntul de origine slav trunu, care nseamn spin, arbust spinos27.
n acelai an, 1484, este pomenit n documente i satul Trnvia sub forma poss.
Also Tharnocza28. Numele su este un derivat cu diminutivul -ia, de la Trnava. n anii
urmtori numele satului Trnvia cunoate urmtoarele forme: Poss. Also Tharnocza
(1485), Kystharnocza (1492), Tharnoczafalwa, Tharnoczfalwa (1516), Tharnawwcza
(1518), Tyrnovicza (1733), Ternavicza (1760-1762), Tirnavitza (1805),
Tharnavitza (1850) i Tirnavitza, Trnvia (1854)29.
O mare parte a locuitorilor satelor comunei Brnica triau n obti, care s-au rrit din
a doua jumtate a secolului al XIII-lea i prima jumtate a celui urmtor. Dar chiar i atunci
cnd obtea ajunge parial sau n ntregime n stpnirea unui feudal, ea mai pstreaz
oarecare liberti, iar pmntul este stpnit n comun de ctre obte i de noul stpn
feudal30.
n general satul cu locuitorii si concentra cea mai mare parte a societii, cu suprrile
i necazurile ei, cu bucuriile i aspiraiile ei. n accepiunea general termenul possessio
nsemna moie, mare sau mic, feudal sau rneasc. Dar acest termen are i nelesul de
sat. n fruntea satului era un jude care era ales de obtea locuitorilor n mod liber dac satul
era liber, sau n urma amestecului stpnului feudal, cnd satul era stpnit.
Judele satului avea atribuiuni importante: judiciare, fiscale, administrative, economice
sau gospodreti, n limita comunitii steti i a drepturilor conferite de obiceiul
pmntului sau mai trziu de legile scrise. El era eful scaunului de judecat care judeca
pricinile dintre locuitorii satului pentru pmnt, pentru vite, pentru recolt, pentru fnae,
pune, pdure, pentru tot ce se ntmpla n satul respectiv31. Satul cuprindea mai nti
teritoriul locuit, unde ranii i aveau casele, bordeiele sau colibele. Casele aveau n jurul
lor grdini cu zarzavaturi, legume i pomi. Casa i grdina din jurul casei formau
gospodria rneasc
Satele din Transilvania erau de dou tipuri, n raport cu ocupaia de baz a locuitorilor
si. n zonele agricole satele erau concentrate, n timp ce n satele unde ocupaia de baz era
creterea animalelor, tipul satului era cel dispersat. Ogoarele erau ngrate prin gunoire.
22

Coriolan Suciu, op. cit., p. 122.

Ibidem, p. 261.
24
Ibidem.
25
Ibidem, vol. II, p. 197.
26
Ibidem.
27
I. Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, 1963, p. 102.
28
Coriolan Suciu, II, p. 197.
29
Ibidem, p. 197-198.
30
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, I, p. 323.
31
Ibidem, p. 395.
23

19

Asupra ranilor se abat o serie de obligaii din ce n ce mai apstoare: fa de stat, nobili i
biserica catolic. Imposibilitatea de a achita toate obligaiile duce adesea la svrirea unor
abuzuri mpotriva ranilor.
Pentru nbuirea revoltelor i rzvrtirilor ranilor, regele Ludovic I de Anjou emitea
decretul din 8 iunie 1366. Decretul recunotea c toi nobilii rii noastre Transilvania,
credincioi ai regelui suferea zi de zi nenumrate neajunsuri din pricina ndrzneei
viclenii a diferiilor rufctori i mai cu seam a romnilor32. De aceea regele acord
nobililor dreptul de a strpi i nimicii rufctorii de orice neam i mai ales pe romni33.
Aezrile din comitatul Hunedoarei amintite n documente pn la anul 1400 nu ating
dect la un procent de circa 25 %, ceea ce nsemna c, pn la aceast dat relaiile feudale
nu reuiser s cuprind nici mcar o treime din teritoriul comitatului Hunedoarei, aici
obtile rneti fiind nc foarte puternice i active. Casele locuitorilor din Transilvania,
conform prerii academicianului tefan Pascu, erau de trei tipuri:
1) Casa obinuit elementar care ntrunete sub acelai acoperi, partea destinat a
adposti oamenii i partea rezervat animalelor, uneltelor i aceea pentru pstrarea
produselor agricole. Acest timp de cas era cel mai rspndit pentru ranii avnd
o stare material modest.
2) Casa cu mai multe cldiri n jurul unei curi, care aparinea de obicei ranilor mai
nstrii. Casa-locuin era legat de o alt construcie, de obicei grajdul, acesta
fiind legat de o a treia cldire, pentru hambarele cu grne.
3) Casa cu cldiri mai aerisite, distanate, protejate de o grdin cu pomi, compus
din casa de locuit, cmara pentru cereale, grajdul, staulul pentru vite, cuptorul de
copt pine etc34. Casele era construite din lemn i acoperite cu paie. Mobilierul din
cas era foarte simplu, o lad n care se inea mbrcmintea, un pat din lemn cu
aternutul din paie, peste care se aternea un ol din pnz, una sau dou perne,
olul cu care se acopereau oamenii, o mas din scndur i una sau dou lavie35.
n cazul unor incendii distrugerile erau catastrofale. Focul izbucnit, nteit de vnt
distrugea pri de sate sau chiar sate ntregi, cum e cazul satelor Romos, Rapoltul Mare i
Dobra. n iunie 1851 un puternic incendiu din Romos a distrus 110 case nregistrndu-se i
victime omeneti36. n septembrie 1853 un alt incendiu catastrofal a distrus n Rapoltul
Mare un numr de 156 case, nregistrndu-se i aici victime omeneti37.
Incendiul de la Dobra a izbucnit n data de 5 aprilie 1874 pe la orele 11 i 30 de
minute. Era Duminica Floriilor i majoritatea populaiei se afla la biseric. Focul nteit de
un vnt puternic a prefcut n cenu tot ce s-a ctigat cu sudoarea unei viei de om. Un
numr de 106 familii romne rmnnd fr adpost i mijloace de subzisten38. Din
fericire, asemenea incendii distrugtoare nu s-au produs n satele comunei Brnica.
Populaia satelor din comitatul Hunedoarei are o densitate mai mic. n secolul al
XVI-lea comitatul Hunedoara avea 487 de aezri totaliznd 11.220 familii, ceea ce
nsemna o medie de 22,99 pentru o localitate39. Dar i n acest caz existau mari diferene de
32

Ibidem, p. 467.
Ibidem.
34
Ibidem, vol. II, p. 109-110.
35
Ibidem, p. 114.
36
Iosif Pervain, Ana Ciurdariu, Aurel Sasu, Romnii n periodicele germane din Transilvania (1841-1860),
Bucureti, 1983, p. 268.
37
Ibidem, p. 270.
38
Ioachim Lazr, Incendiul de la Dobra, n Expres, anul I, nr. 25 din 8-14 august 1990.
39
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, II, p. 416.
33

20

la sat la sat, cum se vede i din numrul populaiei satelor comunei Brnica la 1733:
Trnava 44 familii, Furcoara 23 familii, Boz 29 familii, Trnvia 26 familii, Brnica
26 familii, Cbeti 3 familii, Gialacuta 10 familii40.
Ocupaiile locuitorilor erau agricultura, creterea animalelor, pescuitul, albinritul i
meteugurile. Agricultura ocup locul nti ntre ndeletnicirile ranului. Pn n prima
jumtate a secolului al XVI-lea se practica o agricultur extensiv ce se realizeaz prin
defriri de terenuri mpdurite sau acoperite cu mrciniuri i deselenirea unor terenuri
nelucrate i prin desecarea i asanarea unor terenuri cu umiditate excesiv. Pe aceste
terenuri oamenii cultivau gru, dar mai cu seam secar, orz, mei i hric41.
Agricultura se dezvolt chiar i n regiunile cu relief mai nalt. Dezvoltarea agriculturii
i a anexelor acesteia, creterea vitelor i pstoritul s-a extins i ca urmare a sporirii cererii
de produse agricole pe piaa oraelor, pe msur ce acestea se dezvolt i populaia
consumatoare de produse agricole sporete. n acelai timp are loc i o mbuntire a
tehnicii agricole, prin perfecionarea uneltelor. Perfecionarea uneltelor a permis o mai bun
lucrare a pmntului i apoi extinderea rotaiei culturilor. S-a dezvoltat sistemul alternrii
culturilor, de toamn i de primvar i odihna unei pri din hotar.
Creterea animalelor s-a dezvoltat datorit pdurilor ntinse i a punilor bogate
Dezvoltarea creterii animalelor, paralel cu aceea a agriculturii, se explic prin
interdependena dintre cele dou ocupaii fiind foarte strns. Animalele satisfceau
numeroasele nevoi de hran i mbrcminte ale ranului i erau necesare practicrii
muncilor agricole.
Pescuitul s-a dezvoltat mai ales n satele aezate lng rurile din Transilvania care
conineau pete din abunden. El se mai dezvolt i datorit obligaiei ranilor de a prinde
pete pe seama stpnilor de moie.
Pdurile cu luminiuri ofereau condiii prielnice pentru practicarea albinritului.
Decretul regal din 1351 prevedea ca dijmele din miei, iezi i albine s se dea n mod
obinuit42. Un document din 1374 meniona dijmele din miere sau din albine ale
romnilor, din satele de pe domeniile episcopiei de Oradea43.
Dar n satele Transilvaniei se dezvolt i meteugurile. Pe lng ranii agricultori, n
sate mai triau i meteugari, fr de care nu se putea nchipui viaa unei aezri. Fierarul
cu meteugul su satisfcea nevoile de toate zilele, ca i lemnarul sau dulgherul. n
numeroase sate erau prezeni cojocarul, cizmarul sau olarul. Alturi de fierari, lemnarii
satelor se specializeaz, n rotari, butnari sau dogari, dulgheri i tmplari, satisfcnd
nevoia locuitorilor satelor respective cu pluguri, care, vase de gospodrie, furci, rzboaie de
esut, case, mobilier i multe alte necesiti gospodreti44.
rnimea era baza piramidei sociale i ea suporta toat povara ntregului edificiu
stratificat al societii: principi, funcionari, nobilime i clerul catolic. Decretul regelui
Ludovic de Anjou, din 1351, stabilea obligaiile rnimii fa de puterea central. Venitul
cmrii se stabilete la 3 groi de o curte ntreag. Iobagii plugari i cei ce au vii din toate
satele libere i din satele de curteni erau datori s dea a noua parte din toate grnele i
vinurile lor45.
40

Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1723-1751), Blaj 1900.

tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. III, Cluj-Napoca, 1986, p. 95.
42
Ibidem, p. 110.
43
Ibidem, p. 110-111.
44
Ibidem, p. 112.
45
Ibidem, p. 119.
41

21

ranii mai datorau statului i darea care se ridica la 8 dinari pentru suprafaa de
pmnt stpnit. La nceputul secolului al XVI-lea pe lng cens se mai introduce i darea
regeasc, care pe domeniul Hunedoarei era de 1 florin. ntre drile n natur care puteau fi
rscumprate n bani era i datul oilor, datorat de ctre ranii romni visteriei regale. La
nceput, datul oilor consta dintr-o oaie cu miel i o mioar din cincizeci. Obligaia aceasta
va crete mereu ajungnd s se predea o oaie din 20.
Obligaiile rnimii fa de stpnul feudal constau n primul rnd din renta cu cele
trei forme clasice: n munc, produse i n bani. Potrivit celei de a doua nelegeri dintre
rani i nobili, din 6 octombrie 1437, ranii iobagi din Transilvania erau obligai s
plteasc un florin de aur de fiecare plug cu opt boi, o jumtate de florin pentru unul cu
patru boi i 25 dinari pentru un plug cu 2 boi sau doi cai.
Nu scpau nedijmuii nici iobagii lipsii de inventar agricol i de animale, cei care-i
ctigau existena prin munca braelor trebuind s dea 12 dinari anual, drept rent feudal n
bani. Renta n munc consta dintr-o zi de clac anual, la coas, secer sau alte munci
agricole, ceea ce nsemna c rezerva seniorial era puin dezvoltat la acea dat. Darurile
fa de stpnul feudal se ddeau de trei ori pe an i constau dintr-o gleat de ovz, ase
colaci i un pui46.
n cursul secolului al XVII-lea ndatoririle principale ale iobagilor, alctuite din cens,
daruri sau daturi, dijme i slujbe se accentueaz. Censul continu s fie pltit n bani, dar
dei s-a dublat el se menine cam la acelai nivel datorit devalorizrii monedei. n schimb
darurile sau daturile se diversific, extinzndu-se la variate produse vegetale sau animale i
se fixeaz arbitrar n funcie de nevoile permanente sau momentane, de lcomia stpnului
feudal. Dijmele din semnturi care nainte erau o obligaie a credincioilor catolici fa de
biseric, prin secularizare, ajung pe mna Fiscului i prin arendare pe mini nobiliare, s-au
extins i asupra romnilor.
Dar ceea ce se agraveaz sunt slujbele care cresc la dou, la trei, la patru zile pe
sptmn, i chiar la toate zilele sptmnii. Deosebit de grele sunt nu numai cantitile, ci
i condiiile muncii. Munca o face capul familiei sau cel mai valoros om din cas, cu
vitele, cu uneltele sale: mai obinuit cu hrana sa i a vitelor sale. Apstoare e ndeosebi
munca la distan, pe timp mai ndelungat47. Iobgia din Transilvania era una dintre cele
mai grave forme ale iobgiei cunoscute. Ea era cu att mai grav pentru ranul romn care
constituia majoritatea covritoare a iobgimii rii, cu ct poporul romn nsui se gsea
exclus din rndul cetenilor ei, din rndul fiilor patriei, socotit fiind numai tolerat48.
Rdcinile adnci ale rscoalei din 1784 rezid din gravul sistem al erbiei din
Transilvania i mai ales datorit agravrii lui din cursul secolului al XVIII-lea, dintre iobagi
i nobili. erbia era originea rului, ea este povara cea mai apstoare, ea face pentru supus
aerul nbuitor, patria nesuferit - este teza enunat de generalul Hadik, ntr-un memoriu
din 176849. ranul romn era extenuat prin muncile nesfrite; arat, semnat, crat i
treierat, crat la trg, la moar, lucru la vie, crturi de vin, cosit, crat de fn, tiat i crat
de lemne, lucru la grajd, n pivni, n cas etc.
Om i vite trebuie s ndure slujbele iobgeti, n timp ce economia lui sufer, iar
familia flmnzete acas. La toate aceste obligaii se mai adaugau cruiile lungi, mai
ales cnd stpnul cltorete n treburi oficiale, la comitat, la scaun, la Guvern sau la Tabla
46

Ibidem, p. 141.
David Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul XVII, vol. I, Bucureti, 1986, p. 574.
48
Ibidem, p. 578.
49
Idem, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984, p. 245.
47

22

regeasc. De multe ori supusul trebuia s mearg i 10-12 mile, peste dou sau trei comitate
cu vitele i cu carul su50.
Chiar i unii generali austrieci fac rapoarte n care este descris situaia de
nesuportat a ranului iobag din Transilvania. Memoriul amplu al generalului Preiss, relata
urmtoarele: De fapt supusul transilvnean sau iobagul, este n ceea ce privete starea sa,
cel mai nenorocit ran ce poate fi gsit pe lume. n afar de viaa sa, pe care i-o ine cu
sudoare i n cea mai neagr mizerie, nu are nimic ce s-i aparin personal. El poate fi
privit ca un adevrat sclav al domnului su pmntesc.
n afar de robotele nesfrite, pe care trebuie s le pstreze cu vitele sau cu palmele
sptmni de-a rndul, trebuie s fac i alte servicii fr cea mai mic retribuie, ba uneori
fr nici o hran. Dac domnul su lipsete, st n capital sau altundeva, trebuie s-i
strng alimente pe ase, opt sau mai multe zile, s-i ruineze vitele, carul, s-i neglijeze
mica sa economie de cas, s-i lase totul balt.
La cea mai mic abatere ranul iobag e aruncat de domnul su n aa-numita temni,
care nu e dect o scobitur sub pmnt, ntunecoas i respingtoare, de unde nu mai vede
lumina zilei pn la eliberarea sa, care se ntmpl foarte trziu. Pus n libertate nu-i duce
viaa mai bine dect o vit, cu un cuvnt, necazurile i poverile impuse supuilor de domnii
lor pmnteti sunt fr sfrit, iar excesele la care sunt supui, pur i simplu de necrezut51.
ntr-adevr minile romnilor ntrein drumurile i cile, ei aduc locuitorilor produse
de folosin din cei mai ndeprtai muni, ei cultiv partea cea mai mare a cmpurilor,
viilor, ei sunt principalul temei al cruitului, de la ei curge cea mai mare parte a drilor n
casieriile principelui. Din aceste mini vin cele mai multe venituri camerale, din creterea
vitelor i punatul cerut de ele. Din rndul romnilor se recruteaz soldatul, din rndul lor
se asigur considerabilele transporturi de sare.
Acest popor este cel care scormonete munii i prpstiile pentru a scoate din inima
pmntului preioase minereuri spre folosul statului i al principelui. Este cu totul
nendoielnic c tocmai acest popor care ndur attea chinuri e cel mai indicat pentru
utilizarea n scopul bunstrii generale i tocmai de aceea merit o atenie cu totul
deosebit, grij pentru el n viitor52.
Imaginea ranului i a gospodriei sale arta n felul urmtor: Cas mizer care prea
puin apr de frig, mbrcminte tot att de mizer, o femeie uscat de srcie, copii
nevoiai, cmpuri pe jumtate pustii, cmri goale, vite vlguite, sunt o privelite de chin i
nicidecum de speran n vreo schimbare a ororii vieii53. Chiar mpratul Iosif al II-lea
gsea n Transilvania cu prilejul vizitelor sale c iobagul este un sclav al domnului su, el
n-are nici mijloc de existen, trebuie s slujeasc mult sau puin, dup bunul plac, cum i
unde vrea domnul su54.
Iosif al II-lea care strbtea Transilvania n anul 1773 comunic cele vzute ntr-un
raport naintat Consiliului de stat din Viena, n care scrie: ara este fr ndoial frumoas
i bun, numai trebuie ajutor, paleativele sunt desigur nendestultoare, dat fiindc sunt i
suflete aa de corupte. Este aici atta nencredere, bnuial, spirit de intrig, care domin cu
desvrire; nobilimea ungureasc nu se ngrijete de nimic mai mult pe lume dect de
veniturile ei i de aceea ce poate s-i ngusteze dreptul. Ce-i pas de ce este drept sau de ce
50

Ibidem, p. 246.
Ibidem, p. 247.
Ibidem, p. 246-247.
53
Ibidem, p. 246.
54
Ibidem, p. 247.
51
52

23

este nedrept! Merge att de departe ct se poate ntinde, i prin urmare suge pe supuii ei i
vrea s dispun de dnii dup plac; de aceea ar face orice alta dect s-i recunoasc o
scdere; acest lucru este mai ales la unguri un obiect de groaz! Iobagul este un sclav al
domnului su, el nu are vreo resurs, el trebuie s serveasc dup plac, mult sau puin, unde
i cum vrea stpnul su. Aceast ar - i-mi fac o contiin din aceasta - trebuie s fie
cercetat i s i se dea o reglementare55.
Despre romni, mpratul se exprima n termenii urmtori: Aceti sraci supui
romni, care sunt fr ndoial cei mai vechi i mai numeroi locuitori ai Transilvaniei,
acetia sunt maltratai de fiecare, aa nct ntr-adevr soarta lor, cnd se uit cineva bine,
este vrednic de toat mila, i este de mirare c totui aa de muli dintre oamenii acetia
exist acolo i n-au fugit cu toii. Nu m mir c pmnturile lor sunt lucrate prost, dar cum
poate s fie altfel, cnd omul de pe o zi pe alta nu este sigur de stpnire i cnd n fiecare
zi i n fiecare ceas el poate s fie la munca stpnului su? Nu este de mirare c n astfel de
mprejurri el se grbete s fac ce poate pe acest ogor al lui ru lucrat. Naiunea este, de
altminteri, cu adevrat istea, i nestatornicia ei vine desigur numai din nenorocirea pe care
o sufer. C ea se ocup mai mult de cultivarea vitelor, aceasta se explic prin singura
perspectiv de libertate pe care o are de a fugi mai repede. Prsete cineva mai curnd
turma dect ogorul pe care l-a lucrat56.
A doua cltorie a mpratului Iosif al II-lea prin Transilvania are loc n anul 1783. La
28 mai intr n Transilvania i strbate drumul pe traseul Deva, Ortie, Alba Iulia, Sebe,
Miercurea, Sibiu unde ajunse la 31 mai. Pe ntreg traseul strbtut fu asaltat cu plngerile
romnilor. mpratul se convinge nc o dat de strile intolerabile, de necesitatea
introducerii urbariului i de necesitatea desfiinrii iobgiei. Ordinul mpratului din 16
august 1783 adresat Guvernului Transilvaniei, se concretiza n patru puncte:
1. Oricare colon, fie ereditar sau de liber migraiune, e liber din proprie hotrre,
adic fr consimmntul domnului pmntesc.
a). A se cstori;
b). A nva arte i meserii i a le executa;
c). De ceea ce are n proprietate n sensul legilor patriei dup plac a dispune, a
le vinde, a le drui, schimba sau zlogi.
2. Nici un supus, fie ereditar sau de liber migraiune, s nu poat fi dup bunul plac
al domnului su i fr o cauz legal judiciar recunoscut, scos din sesia sa sau
mutat dintr-un loc sau dintr-un comitat n altul.
3. Pn cnd va fi fost introdus noua reglementare urbarial, supuilor s nu li se
poat cere prestaii contrare ordinelor n vigoare.
4. n toate cazurile abuzurilor i vexaciunilor care se opresc n aceste puncte,
procuratorul fiscal al comitatului e dator s apere din oficiu pe supuii lezai57.
n 31 ianuarie 1784 este emis decretul imperial care prevedea nfptuirea unei
conscripii n vederea ntregirii regimentelor de grani. Pe la mijlocul verii ncepe
conscrierea satelor. Vestea se rspndete rapid. Grnicerii nu erau iobagi, nu aveau domni,
nu erau obligai la prestaii iobgeti. Ei erau stpni pe casa i pmntul lor i fceau doar
serviciul militar. Satele romneti din apropierea cetii Alba Iulia pornesc unele dup altele
s se nscrie, s nu rmn n iobgie. Odat nscrii, ranii consider c n-au de ce s se
55

tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX, Bucureti, 1977, p. 143.
Ibidem.
57
D. Prodan, Rscoala lui Horea, vol. I, Bucureti, 1984, p. 79.
56

24

mai team de stpnii lor. ncep s-i judece singuri noua stare, se antreneaz la nesupuneri,
i nfrunt stpnii, de care i aa vor scpa.
nscrierea masiv a satelor alarmeaz autoritile. Tulburrile cresc i Guvernul
Transilvaniei ia primele msuri. Decretul Guvernului, din 26 august 1784, cere
comandamentului militar s sisteze conscripia. Se cere de asemenea protopopilor s
liniteasc populaia satelor. Episcopul ortodox Nichitici a scris protopopului Iosif din
Trestia i preoilor neunii din Zarand s nu se amestece n nici un fel n acea conscripie ci
dimpotriv s cheme plebea la obligaiile sale i la supunere, s mite toate pietrele
instruind norodul s duc o via panic, moral i linitit, fcndu-i serviciile domnilor
pmnteti58.
n Cinel i satele vecine publicarea dispoziiilor Guvernului s-a fcut cu asistena a 40
de soldai din legiunea ecvestr secuiasc comandai de locotenentul din Dobra, Ioan
Simen, dar locuitorii erau ascuni n pduri nevrnd s apar la publicare59. Relatnd despre
tulburrile i nesupunerile din satele Bulbuc, Cerbu, Mada, Fize i altele, vicecomitele
Ioan Zejk, n 16 octombrie, arta c publicarea anulrii conscripiei plebea a primit-o cu
vorbe ireverenioase, obraznice, maliioase, cuteztoare, cu ameninri.
Ziua de 28 octombrie era zi de trg la Brad unde sosete i Crian. Pentru a nu fi
observat de autoriti s-a ascuns sub podul de peste Cri, i de aici chema rnd pe rnd la
sine pe romni, ncredinndu-i c Horea ar fi adus de la mpratul porunc s li se dea
arme. De asemenea i ndemna ca Duminica urmtoare, romnii s se adune n numr ct
mai mare cu putin la biserica din Mesteacn, s asculte porunca mprteasc60.
La adunarea de la Biserica din Mesteacn, unde erau adunai vreo 600 de rani,
Crian le-a artat o cruce i o scrisoare pe care Horea le-ar fi primit de la mpratul, drept
dovad a ncuviinrii imperiale pentru nscrierea ranilor ca militari. Voi v-ai nscris
militari, acum venii cu mine la Alba Iulia, s ne dea arme, s ne dea drepturile noastre61.
A doua zi, la 1 noiembrie, mulimea condus de Crian, pornete spre Alba Iulia. De la
Mesteacn au trecut peste satele Vaca, Valea Bradului i Zdrapi pentru a evita Bradul i
Criciorul unde puteau fi oprii de ctre autoriti.
La Curechi ranii s-au oprit pentru popasul de peste noapte i pentru a atepta sosirea
altor cete. n noaptea de 1 spre 2 noiembrie doi juzi ai Zarandului, mpreun cu un grup de
soldai, condui de gornicul Petru Cara din Cricior, ncearc s-l aresteze pe Crian i s
mprtie ranii adunai. Prevenit de o femeie despre sosirea juzilor i a soldailor, Crian
scap ncercuirii, dar soldaii trag cteva focuri de arm n urma sa. Atunci oamenii din
apropiere dau chiote de alarm, traser clopotele bisericii. Mulimea se adun numaidect,
cu bte, cu pietre i cu ce apuc i tbrr asupra celor doi juzi i i ucise pe loc, iar
soldaii au fost btui, dezarmai, apoi lsai s plece goi62.
n urma acestui incident, n dimineaa zilei de mari, 2 noiembrie, are loc o adunare a
mulimii la locul numit la Cruce. Crian insist s mearg mai departe la Alba Iulia s
primeasc arme. Dar la aceast cerin o parte s-au mpotrivit, mai ales cei din Brad,
susinnd c dac ei pleac la Alba Iulia, atunci maghiarii se rscoal i le ucid femeile i
copiii pentru treaba de la Curechi63.

58

Ibidem, p. 275.
Ibidem, p. 285.
60
Ibidem, p. 300.
61
tefan Pascu, Revoluia popular de sub conducerea lui Horea, Bucureti, 1984, p. 231.
62
Nicolae Edroiu, Pe urmele lui Horea, Bucureti, 1988, p. 80.
63
Izvoarele Rscoalei lui Horea, seria B, Izvoare narative, vol. II, 1786-1860, Bucureti, 1983, p. 291.
59

25

Atunci Crian i conduce la Biserica satului unde le comunic porunca cea nou, dup
ce noaptea trecut s-a ntmplat tbrrea asupra lor i au fost omori cei doi juzi ai
nobililor i un gornic, ca poporul s-l urmeze pe el s ucid pe toi domnii, nobilii i ungurii
i s le prade toate averile i bunurile. Nu v speriai, fiindc eu am porunc de la
mpratul de a prda i omor pe toi ungurii i-a mai vorbit el poporului ngrijorat de
omorurile din acea noapte64.
La noua porunc mulimea se ndreapt cu iueal spre Cricior, unde sosi nc nainte
de amiaz. Luat prin surprindere, nobilimea din Cricior a czut victim furiei dezlnuite
a rsculailor. Curile nobiliare au fost prdate i incendiate, iar numrul celor ucii s-a
ridicat la 17, cei mai muli fiind din familia Kristsori65. A urmat atacul asupra trgului Brad,
apoi a Ribiei i de la Mihileni. n cteva zile ntreg Zarandul era n flcrile rscoalei.
n ziua de 4 noiembrie au trecut din Zarand n comitatul Hunedoara ai crui locuitori
romni au fost pui s se rscoale contra nobililor maghiari nc de mai nainte de ctre mai
muli amgitori de-ai lui Horea i care ateptau numai ocazia binevenit66. Din Zarand
mulimile se revars spre Valea Mureului. Aici nvlesc mai nti n Brnica i oimu,
cei din Brnica lund-o apoi pe Mure n jos, iar cei din oimu pe Mure n sus67. n
Brnica pe stpni nu i-au mai gsit, fugiser din timp. Baronii Anton i tefan Josica
fugiser la Sibiu68.
Aici au atacat mai nti castelul baronului Anton Josica, pe care l-au prdat, apoi l-au
incendiat. Prdar pe crmarul lui (desigur i crma). Prdar casele, curile baronului
Daniel Josica, ale motenitorilor si, tefan i Emeric Josica69. La atacul asupra curilor
nobiliare din Brnica au participat, pe lng cei venii din Zarand i rani din Brnica i
satele din jur.
Lui Daniel Josica n cas i-au distrus ui, ferestre, mobile, i-au prdat casa de bucate,
pivnia, cele dou mieriti, piscina (cu 100 de cegi, 15 somni, plas de 25 stnjeni), moara,
crmele. I-au luat tot ce era de fier, i-au dus multele instrumente pentru minerit, uneltele,
sapele pentru vie, patru cldri mari de fiert vinars. I-au prdat 300 de miere de gru,
ovzul, porumbul (4.000 miere n tulei), 200 vedre de rachiu de prune, vite, oi, 82 capete
de porci, purcei etc. Prdar i pe meteugarii de la curte. De asemenea capela catolic.
Prdar pe arendaul Mihail Bot70.
Magistrul potelor Iosif Bartoska a fost martor ocular al evenimentelor de la Brnica.
A ntlnit n drumul su mai multe cete de rsculai, cte 40, 50 la un loc, narmai cu
furci, cu coase. Lui nu i-au fcut nimic a putut cltori fr cel mai mic incident. ntlnind
un grup de bneni de la Coava n drum spre Dobra, la trg, el le-a zis: Unde vrei s
mergei? Ducei-v napoi, aici nu-i deloc linite. Ei ns au plecat mai departe rspunznd
deschis n romnete: S dea Dumnezeu ca asta tot aa s fie n toate prile71.
Rscoala a lovit i n alte sate ale comunei Brnica unde erau posesiuni nobiliare,
printre care i n satul Brti, unde l-au prdat pe Francisc Bagya72. Mcelarul din
Gialacuta, Ion Ignat, spunea S aduc Dumnezeu pe Horea, c vor nva ei pe domni,
64

David Prodan, Rscoala lui Horea, I, p. 305.

Nicolae Edroiu, op. cit., p. 81.
66
Izvoarele rscoalei lui Horea, p. 110.
67
D. Prodan, Rscoala lui Horea, I, p. 324.
68
Ibidem.
69
Ibidem.
70
Ibidem, p. 325-325.
71
Ibidem, p. 325.
72
Ibidem, p. 328.
65

26

cunoate el pe Horea, e om bun73. Din Deva vicecomitele Ludovic Noptsa alarma, nc din
data de 5 noiembrie, pe guvernator despre pericol scriind: Dum Roma deliberat, Saguntum
perit. Viaa ne e n cel mai mare pericol. Azi mulimea a prdat i ars castelul din
Brnica, azi noapte toate curile din oimu au fost prefcute n cenu. Miliia e
insuficient, s se trimit ajutor militar ct mai grabnic, altfel s-a isprvit cu viaa
noastr74.
Participarea locuitorilor din Brnica la rscoal o confirm i Petru Nicula din
Herepea care spune c venind mulime de oameni din Lenic, Ilia, Brnica au vestit c un
om cu numele Horea, care vine de peste Mure cu dou steaguri roii cu mult popor s
nvleasc asupra Devei, a primit ordin de la mpratul s pustiasc pe toi nobilii din
Ardeal75.
Pe moiile nobililor de Brnica lucrau un numr important de iobagi i jeleri. Moiile
rmase la 1761 n urma Cristinei Ratz, care avusese soi pe contele Nicolae Kuun i pe
baronul Emeric Josica numr 170 iobagi i 23 jeleri avitici i 107 iobagi i 2 jeleri de
achiziie76.
La 9 decembrie comitele Hunedoarei se scuza Guvernului pentru chemarea trupelor
generalului Koppenzoller i insist s rmn, fiind foarte necesare pentru asigurarea vii
Cianului, domeniilor Ilia i Brnica, porilor Ungariei vecine cu Banatul unde mulimea
oamenilor narmai cu felurite instrumente e gata de noi omoruri i tulburri77.
Participarea locuitorilor din Brnica la rscoal este motivat prin greutatea
sarcinilor. Brnica se plnge de impunerile pentru comitat, 9 florini pentru cei cu 4 boi, 6
pentru cei cu doi boi, 4 i 5 pentru cei cu o singur vac. Robotele sunt 3, 4, 5 zile pe
sptmn, ba i toat sptmna, fr nici o remuneraie i cu att mai puin pine. n
schimb btaie da, aa au trebuit s roboteasc. Femeile lor au fcut i ele robote sptmni
ntregi. i-apoi au pltit tax, au dat dijm. Mai mult chiar i cei care n-au semnat orz sau
ovz au trebuit s dea cte o gleat78. Locuitorii satului Furcoara, supui ai baronului
Josica fac cte 4 zile pe sptmn, n timpul aratului, strnsului, cte dou sptmni ntruna79.
Nobilimea ncearc s dea vina nceperii rscoalei pe conscripia militar, pe
nclinarea natural spre omor i rapt a neamului romnesc, mbibat de ur fa de celelalte
naiuni i religii. Pe domeniile Ilia, Gurasada, Brnica i Deva cea mai mare parte a
colonilor e de liber migraiune, fac puin slujb, dac nu ar fi putut-o purta erau liberi s
se mute n alte locuri80. n pledoaria lor meteugit nobilii comitatului Hunedoara se arat
adnc rnii de acuzaia, ntru totul nedreapt, c cruzimile i tiraniile domnilor pmnteti
ar fi fost cauza rscoalei, dup cum s-a declarat despre ei, n faa tronului81. Autorul
maghiar Szylagyi povestea prin anul 1838 relatarea fiului lui Anton Josica despre Crian pe
care o redm integral. n anul 1784, pe la mijlocul lui octombrie, ntr-o dup amiaz,
baronul Anton Josica nefiind acas, fiind la vie, soia sa, contesa Maria Teleki auzi deodat
ltrnd tare prepelicarul.
73

Ibidem, p. 441.
Ibidem, p. 375.
75
Ibidem, p. 376.
76
Ibidem, p. 39.
77
Ibidem, II, p. 163.
78
Ibidem, p. 263.
79
Ibidem.
80
Ibidem, p. 305.
81
Ibidem.
74

27

ntrebnd pe servitor care poate fi cauza, acesta-i rspunse c jos la scar st un romn
n haine ciudate, legat la un ochi, cu o cciul nalt n cap i ar vrea s vorbeasc cu
baronul sau cu baroneasa ntre patru ochi. De altminteri zice c e proroc. Baroneasa n-a vrut
s aud de nimic. Dar cnd din porunca ei servitorii l-au scos pe romn din castel, acela l-a
ateptat pe baron n faa porii, care sosind nu peste mult timp, l ntreb cine e i ce vrea?
Romnul l-a rugat s-l asculte ntre patru ochi, cci are de spus ceva de seam: de
altminteri el e proroc. Baronul nu se art curios, l provoc s-i spun ndat aici, n faa
nsoitorilor si, orice ar avea de spus. Dar romnul nu se nduplec, tare l rug din nou pe
baron s fie aa de bun s-l asculte, cci de bun seam nu-i va prea ru. Baronul ns nici
n-a mai stat de vorb cu el, crezndu-l doar un neltor, i dete un ban de arginte (de 20 de
creiari) i plec mai departe.
Romnul, vznd, plec dup el i spuse tare s asculte cel puin ceea ce vrea s-i
tlcuiasc acum. Baronul uitndu-se napoi, romnul i zise: Fiindc Mria ta nu vrei s m
asculi, acum i griesc n pilde. Se va ridica un crai care va porni rzboi i vor umbla
oamenii n snge pn la glezne. Dup care vorbe, enigmatic, a plecat degrab de acolo.
Mai trziu baronul gndindu-se la ntmplare, i-a prut ru c l-a lsat s plece pe acel om
ciudat, trimise dup judele satului, cruia i porunci s pun s-l caute, dar mai mult nu i-au
dat de urm.
Dup dou sptmni a izbucnit rscoala, creia i czu prad i castelul din Brnica
al baronului. Dup prinderea cpitanilor, baronul Anton Josica trimis, la nceputul lui
februarie, la Alba Iulia n chestiunea captivilor din comitatul Hunedoarei, a vizitat i
temniele. Deschiznd i celula n care era nchis Crian, acesta ndat ce-l vzu l ntreb
dac Mria sa nu-l cunoate? i cum baronul rspunse c nu, i aduse aminte c el e omul
care s-a dat drept proroc, pe care nainte de cules n-a vrut s-l asculte. De ceea ce i prea
ru i acum, cci voise n form de prorocie, s-l fac atent de cele ce se vor ntmpla, ca s
fie cu grij. Baronul ntrebndu-l de ce a fcut aceasta, Crian i rspunse c l-a ndemnat
recunotina.
nainte cu civa ani zcnd el greu bolnav sub streaina unui han, tocmai atunci
trsese acolo i baronul. Cnd baroneasa a aflat de starea lui nenorocit, a dat bani
hangiului poruncindu-i s-l ngrijeasc bine. Peste cteva zile apoi, la ntoarcere, l-a luat n
carul cu bagaje i l-a dus la Brnica, unde a rmas pn la nsntoirea deplin, dup care,
druit nc, s-a dus acas n satul su, n Crpini.
Aceast mare binefacere a vrut el s o rsplteasc baronilor n acest chip, prorocindule ceea ce, din pricina jurmntului nfricotor cu care i era limba legat, nu putea s le
descopere altfel. Acestea i le-a povestit lui Szylagyi baronul Ioan Josica, fostul preedinte al
guvernului Transilvaniei, fiul lui Anton Josica, la 23 octombrie 1838, spunnd c rposatul
su printe i n anii de mai trziu i-a exprimat adesea regretul c n-a ascultat pe prorocul
romn82.
Chiar i istoricul David Prodan nclin s dea crezare acestor relatri, ntruct adesea
Crian avea obiceiul de a se deghiza n ceretor. Dup unele informaii i la Brad el se
ascunsese sub podul de peste Cri, mbrcat n straie de ceretor, de unde chemnd la el pe
unii locuitori din satele Zarandului a convocat adunarea de la Mesteacn din 31 octombrie
1784. n momentul n care a fost prins de ctre urmritorii si, la 30 ianuarie 1785, Crian
era de asemenea mbrcat n haine de ceretor.

82

Ibidem, p. 449-450.

28

Revenind la atacul rsculailor asupra castelului i a domeniilor din Brnica s

ascultm mrturia unor rsculai care au luat parte la evenimentele de aici. Mihail Lupa din
Cinel (Cinelul de Jos), comitatul Hunedoara, jeler al domnului Moise Vradi, neunit, de
22 ani, este acuzat c a prdat n Cinel i n Brnica, curile baronilor Josica83. De
asemenea Mihail Lupa din Nevoie, iobag al lui Ludovic Bartsai, de 30 de ani, a fost
acuzat c a fost cu turma prdtorilor n Sulighete, Brnica, oimu, Hru, Chimindia,
Banpotoc, Rapolt, Boblna, Folt, Geoagiu, Bcia, Vurpr i Vin unde a prdat curile
nobililor i ale unor contribuabili unguri84.
O serie de autori maghiari nenelegnd cauzele rscoalei lui Horea au publicat
neadevruri i injurii la adresa rsculailor i a conductorilor ei. Astfel un autor minuscul,
care a fost departe de teatrul rscoalei, Homorodszentpteri Cseke Jozsef public o
cronic ntitulat Az Olh nemzetrl. Hora 1784-iki forradalma s ennek okai (Despre
naiunea romn. Revoluia lui Horea din 1784 i cauzele acesteia), n care scrie printre
altele urmtoarele:
Rsculaii n comitatul Hunedoarei au fcut devastri n mai multe locuri deodat,
ncepnd mai nti n Brnica, rmnnd numai cteva sate n cele dou districte de-a
lungul rului Mure i n districtul Haeg neatacate; pe celelalte le-au strbtut n lung i n
lat, i toate castelele, curile nobililor, casele preoilor maghiar i bisericile le-au devastat,
sprgnd arhivele multor seminii, au tiat n buci scumpele scrisori, le-au ars i le-au
nimicit, au jefuit mult aur i argint n bani gata sau lingouri, vase de mare pre,
mbrcminte i lucruri casnice, iar mobilele le-au crat, au golit urile, depozitele de
cereale, pivniele, au tiat butoaiele, au mncat, au but, nct muli dintre ei s-au necat n
valul vinului vrsat de ei85. Mai mult el susine c la aceast prdare ar fi fost de fa nsui
Horea care cnta:
Horea bea i hodinete
Plnge ara i pltete86.
Autoarea Gttfy Borbla, fiica comisarului fiscal Gttfy Lszl din cercul Ilia i notar
al curilor domeniului Brnica, locuia n perioada rscoalei n satul Srbi. Gttfy Borbla
ne spune c printele su a trimis n data de 1 noiembrie pe cei doi soldai lsai la vatr s
se duc n satele de sub autoritatea sa la juzi ca s grbeasc plata birului adunat i
strngerea celui nc neluat de la oameni87.
n data de 4 noiembrie 1784 cltorind de la Bejan la Rovina, ei au fost surprini de
rsculai care au intenionat s le ia caii. Scpai cu fuga cei doi soldai, un maghiar de prin
Ungaria i un romn din Srbi, Toader Todea, revenii n fuga cailor au relatat despre cele
vzute pe drum. La Dealul Mare au drmat uicria baronului Antal Jzsika, de-a rmas
numai cenu88.
Intrat n panic, Judita Mrkus-Dek ncearc s-l anune i pe nepotul su
Anton Donth, slujba al baronului Daniil Jzsika la curtea din Brnica, s se duc la
domnia sa, spunndu-i cele auzite, ca nu cumva, din netiin, s-l ajung vreo npast.

83

Ibidem, p. 500.
Ibidem.
85
Izvoarele rscoalei lui Horea, p. 110.
86
Ibidem.
87
Ibidem, p. 257.
88
Ibidem, p. 257.
* Lsare la vatr
84

29

Pentru aceasta nclec i poruncindu-i s ncalece l lu cu sine i pe Mihai, oteanul cu

abid*, pornind ctre Brnica, afltoare n vecintatea satului Srbi89.
Spre sear ntorcndu-se de la Brnica, Judita Mrkus-Dek povestete soului su
cltoria n felul urmtor: Dup ce am fcut o jumtate de cale, am gsit o ceat mare de
romni, unii stnd n picioare, alii eznd, iar alii fiind tolnii pe jos; fiecare avea n mn
o secure cu codorite lung ori o furc de fier ori un ciomag. Trecui printre acetia,
neauzind de la ei alt vorb dect rspunsul la binee. Urmnd mai departe ddui peste alt
mulime, ntocmai i ntru toate ca i cealalt.
Cnd s trec prin mijlocul acesteia, civa romni, dup ce rspunser la binee, m
agrir aa: Femeie! Unde vrei s te duci?. Iar eu, rspunzndu-le: La Brnica, ei m
ndemnar aa: Acolo n-ai ce cuta, cci de acolo au fugit toi slujbaii i toi domnii. Aa
c f cale ntoars, cci s-ar putea ntmpla ca oastea dinaintea noastr s nu-i dea atta
cinstire, cnd te vei duce ntre ei, ct i-au dat cei de pn acum. Uitndu-m atunci mai
cu bgare de seam nspre Brnica, m ngrozii peste msur, vznd cetele i mulimea
romnilor adunat acolo! i, lundu-mi ziua bun de la acetia, m ntorsei din drum.
Iar ei, primind bineele mele, mi urar: S m fereasc Dumnezeu pe mine, i pe toi
ai casei mele, de toate relele. Ajungnd la ceata dinti, civa dintre ei m ntrebar: De
ce nu te-ai dus mai departe, c doar nu numai pn aici ai pornit?. Iar eu: La Brnica am
vrut s m duc, dar m-am ntors, dac aceia din ceata dinaintea voastr au zis sus i tare c
acela la care am pornit nu-i acas. Iar la cuvintele mele ei au rspuns: tiam noi ncotro
vrei s mergi i la cine. i tot aa tiam c, spre norocul su, acela la care ai pornit, adic
Anton Donth, a fugit din vreme. Iar ie i dorim s te izbveasc, cerul, mpreun cu toi ai
ti, de toate relele90. n urma distrugerilor provocate de rsculai, nobilii din familia Josica
din Brnica reclamau pagube care se ridicau la mai multe mii de florini. Astfel, pagubele
baronului Anton Josica au fost evaluate la 20.959,11 florini, ale lui Daniel Josica la
7.992,57 florini91.
Crmarul lui Anton Josica a fost pgubit de 330,15 florini, iar pagubele arendaului
Mihail Bot au fost evaluate la 8.294,40 florini92. Dar nobilii din Brnica au fost pgubii i
n alte localiti. Pagubele baronului Daniel Josica numai n Rapoltul Mare au fost evaluate
la 11.409,38 florini93. Cele din Chimindia s-au ridicat la 2.067,57 florini. Pagubele lui
Daniel Josica din Brnica, Chimindia se totalizeaz la 21.469,52 florini94.
Dup sfritul tragic al rscoalei, regimul imperial a fost silit s trag unele concluzii
i s vin cu remedii pentru a prentmpina pe viitor o asemenea izbucnire. mpratul Iosif
al II-lea n-a mai stat la ndoial n privina desfiinrii iobgiei. Raportul contelui Jancovich
l ntrea pe mprat n convingerea c trebuie neaprat desfiinat erbia. Patenta de
desfiinare a iobgiei a fost emis, la 22 august 1785, de ctre mpratul Iosif al II-lea.
Chiar de la nceputul ei s-a precizat ca numele de iobag s fie nlturat i n consecin orice
ran, de orice naionalitate, din Ungaria i Transilvania trebuie considerat ca om de liber
strmutare i c aceasta o pretinde binele public i libertatea personal care i se cuvine
oricrui om de la natur i de la stat95.

89

Ibidem.
Ibidem, p. 257-258.
91
David Prodan, Rscoala lui Horea, II, p. 544.
92
Ibidem.
93
Ibidem, p. 546.
94
Ibidem.
95
Ibidem, p. 591.
90

30

n Patent se reafirma dreptul iobagului de a se cstori liber, de a nva meserii, de

a dispune de avutul su, de a nu fi alungat din sesia sa, de a nu fi obligat la prestaii peste
cele prescrise de ordinele n vigoare, de a fi aprat de procurorul fiscal n pricinile sale
urbariale96. Publicarea Patentei de desfiinare a iobgiei a strnit un val de migraiune
iobgeasc de pe o moie pe alta. Iobagul nelegea s foloseasc prevederile patentei ca un
nou mijloc de lupt pe care i-l oferea libertatea strmutrii.
Dup moartea mpratului Iosif al II-lea, n 1790, libertatea juridic a ranului iobag a
fost mult ngrdit de nobilimea din Transilvania. Problema iobgeasc va continua s
rmn un proces deschis al societii romneti i n deceniile de pn la revoluia romn
de la 1848.
Dup rscoala din 1784, nobilii din familia Josica revin la moiile lor i caut s-i
refac inventarul agricol i de animale. Ei obin din partea autoritilor o serie de
despgubiri pentru pagubele nregistrate, din care o mare parte o achit ranii iobagi. La
nceputul secolului al XIX-lea nobilimea se baza pe o tehnic napoiat i mai ales pe
munca forat a ranilor dependeni. Continu obligaiile ranilor dependeni ctre stpnii
lor constnd din: renta n munc, obligaiile n munc, daturile n munc i natur, dijmele
i renta n bani.
Renta n munc nsemna totalitatea obligaiilor n munc ale iobagilor fa de stpnii
lor, nobilii. Obligaiile n munc erau cuprinse n zilele de robot i n daturi. Zilele de
robot sau de slujb trebuiau s fie prestate fie cu uneltele i vitele proprii, fie cu braele
atunci cnd lipseau vitele. Slujbele iobgeti sau robota continu s prezinte o mare
varietate, ea variind de la sat la sat, de la nobil la nobil.
n anul 1811, primpretorul Nopcea Elek este trimis la Zam pentru a cerceta nelinitile
printre populaia valah de acolo. Introducerea srbtorii regelui tefan este neleas de
rnime c n Ungaria se va ridica un nou rege n scurt timp. Date fiind agitaiile,
autoritile vd n aceasta un pericol i ntreprind cercetri pentru a stabili adevrul.
Zvonurile care circulau i agitaiile determin locuitorii din Gurasada s-i ascund unele
lucruri.
n urma cercetrilor s-a stabilit c fiind trg la Zam cineva a rspndit tirea c s-ar
strnge pnza pentru armat i locuitorii au dosit-o. La Ilia un contribuabil este cercetat
pentru o expresie care fcea nobilii i autoritile s se simt n nesiguran. Pretorul din
Lpunic l informa pe Nopcea c a fost surprins afirmaia unui ran care spunea c nu
peste mult timp se vor ntmpla lucruri mari97
La nrutirea situaiei ranilor a contribuit i seceta dintre anii 1813-1818. Recolta
fiind foarte slab, ranii au fost nevoii s se mprumute. Un pretor din comitatul
Hunedoara spunea ntr-un raport c s-a dat ajutor numai celor mai sraci, dintre acetia
unii au murit, alii au emigrat, foarte puini au rmas, dar n anii de foamete au srcit c
acum numai lucrnd ca jeleri i pot ctiga existena. Dintre cei care au plecat, unii numai
n vara aceasta, s-au ntors, dar i acetia sracii ca ceretorii98. O reglementare a situaiei
s-a ncercat de ctre mprat prin Proiectul de reglementare urbarial din 1819, prin care
urma s se stabileasc cantitatea prestaiilor i slujbelor n raport cu ntinderea i calitatea
sesiilor.

96

Ibidem, p. 597.
Maria Andrioiu, Mihai Cerghedean, Frmntri sociale n jurul Devei sub influena rscoalei lui Tudor
Vladimirescu, n Sargetia, VI, 1969, p. 95.
98
Ibidem, p. 99.
97

31

ranilor trebuia s li se dea pmnt suficient pentru a-i plti datoriile. Robota era
stabilit la o zi pe sptmn cu vitele i la 2 cu palmele. ncercarea nobililor de a mri
numrul zilelor de robot este respins de rani. Administratorul moiei lui Bornemisza din
Brnica i Ilia reclam c iobagii au ieiri rzbuntoare99. Conform conscripiei din anul
1820, n Brnica, existau 64 de sesii iobgeti cu extravilane cu o suprafa arabil de 469
de iugre100.
Ele se aflau n posesia unui singur stpn feudal i reveneau unei gospodrii iobgeti
cu o suprafa de 7 iugre i 518 stnjini patrai. La cele 64 de gospodrii iobgeti
reveneau o suprafa mic de numai 78 iugre fnee, ceea ce nsemna 1 iugr i 350 stj101.
Cu prilejul conscripiei din 1820, din declaraiile iobagilor din Brnica rezult aceast
varietate a robotei, care oscila de la 1-3 zile, sau 10-20 zile pe an102. Iobagii din Brnica se
plng c li se pretindeau slujbe suplimentare103.
De asemenea iobagii din Brnica au declarat c stpnii lor rscumprau integral
dijmele. Astfel n iunie 1820, ei spun: Ioagul (averea) Brnici i sub dijm fiscleasc,
pentru care stpnii notri, mriile sale, arnd hotrt n locul steia pltesc104. Cele 64
de familii dependente din Brnica, prestau stpnului feudal un numr de 6.604 zile de
robot pe an i predau 63 gini, 126 cocoi tineri i 630 de ou anual105.
Situaia prezentat mai sus demonstreaz c renta n munc, perceput sub forma
zilelor de slujb sau robot, continua s joace un rol predominant n ansamblul obligaiilor
iobgeti la nceputul secolului al XIX-lea. Prestat cu animalele de traciune sau cu
palmele, sptmnal sau anual, slujba iobgeasc avea i acum menirea de a pune n
valoare pmnturile alodiale, lucrate de nobili n regie proprie.
Dup zilele de robot sau de slujb iobgeasc, cea mai mare frecven o au daturile n
natur privind ginile, oule i cocoii tineri. Celelalte obligaii n natur i anume ocalele
sau cupele de alune, unt, seu, mutar, mcee, prune uscate, semine de cnep, semine de
ienupr, sforile de ciuperci, tocurile de rin, sforile de tei, animalele slbatice sau mierele
de ovz, aveau, n general un caracter accidental, fiind pretinse n regiunile de munte, unde
acestea se puteau procura, cum e i n cazul localitilor Brtii Iliei, Furcoara, Cbeti
sau Gialacuta. n ceea ce privete renta n bani, ea face progrese mai substaniale n satele
situate n apropierea oraelor sau a centrelor miniere. n cazul satelor din comuna Brnica
renta n bani joac un rol secundar n comparaie cu renta n munc.
O alt obligaie a iobagilor din Brnica era transportul srii pe Mure. Ei mai trebuiau
s participe i la tragerea corbiilor nnmolite. n anul 1774 un funcionar al Oficiului Ilia
cerea autoritilor comitatului Hunedoara ca satele de pe Mure, de la Bcini la Zam s
dea feciori care s trag corbiile nnmolite106. Conform Conveniei nautice din 24
februarie 1777 adopta o nou conscripie a corbierilor din ntregul comitat hunedorean, n
care localitatea Brnica era consemnat cu 19 corbieri, 1 infirm i 1 vduv107.

99

Ibidem, p. 95.
Liviu Botezan, Constantin Enea, Contribuii la studiul organizrii sesiilor iobgeti din comitatul Hunedoara la
nceputul secolului al XIX-lea, n Sargetia, V/1968, p. 206.
101
Ibidem.
102
Constantin Enea, Liviu Botezan, Unele aspecte ale obligaiilor iobgeti pe domeniul Deva i pe alte moii din
comitatul Hunedoara la nceputul veacului al XIX-lea, n Sargetia, VI, 1969, p. 106.
103
Ibidem, p. 110.
104
Ibidem, p. 117.
105
Ibidem, p. 121-122.
106
Beniamin Bassa, Transportul srii pe Mure n secolele XVIII-XIX, n Sargetia, VII/1970, p. 144.
107
Ibidem, p. 145.
100

32

Conform conscripiei corbierilor ntocmit n anii 1810/1811 s-au nregistrat satele,

numele tuturor corbierilor i a stpnilor de moii. n aceast conscripie este trecut i satul
Boz, al crui stpn era baronul Nuday Josika i din care sunt recrutai 5 corbieri108.
Datorit muncii grele de transport i mai ales a slabei remuneraii locuitorii satelor de pe
malul Mureului nu se angajau de bun voie ca plutai. n prima jumtate a secolului al
XIX-lea statul austriac a intensificat exploatarea bogiilor Transilvaniei i a dezvoltat
plutritul pentru a nlesni transportul pe rul Mure.

108

Ibidem

33

ISTORIA COMUNEI BRNICA

n epoca modern i contemporan

Revoluia de la 1848 a avut trsturi comune pe plan european vdind un caracter

unitar din punct de vedere al ideilor. Ea a urmrit eliberarea ranilor, afirmarea
dezideratelor naionale i libertatea pe plan politic, prin promovarea constituionalismului i
parlamentarismului. Dar revoluia romnilor din Transilvania urmrea i alte obiective,
specifice situaiei din aceast provincie, ntre care eliberarea de sub stpnirea strin,
instaurarea unei administraii romneti n teritoriile cu populaie majoritar romneasc.
Acestor dorine ale romnilor, conductorii revoluiei maghiare le rspund cu execuii
prin tribunalele de snge introduse, care condamnau la moarte n urma unor procese
formale, prin confiscarea de bunuri, schingiuiri i bti aplicate, metode prin care se
urmrea pedepsirea romnilor participani la revoluie, alturi de austrieci. La 3/15 mai
1848 romnii se adun la Blaj sub conducerea elitei lor politice i intelectuale. Prezena
episcopilor, a protopopilor i a sutelor de preoi ortodoci i greco-catolici, au conferit
adunrii un caracter de sacralitate.
Solemnitatea depunerii jurmntului a cunoscut urmtorul moment: Toat adunarea
i ridic minile n sus, dup datina depunerii jurmntului, iar textul a fost repetat de trei
ori109. Dar Dieta din Cluj n-a inut cont de revendicrile romnilor i a votat Uniunea
Transilvaniei cu Ungaria. n situaia dat guvernul maghiar ncearc s atrag pe romnii
din Transilvania i Ungaria de partea sa, n numele principiului revoluiei europene,
Libertate, Egalitate, Fraternitate.
n baza acestor principii, la 28 iunie 1848, Bathiani Lajos fcea un apel, n numele
guvernului maghiar, ctre romni, n care le cerea: Naiunea romn s se pun n slujba
patriei maghiare i inndu-v ornduiala voastr militar, puterea voastr vei nmuli-o
prin ridicarea de batalioane din aa brbai, care e bun voie vor lua arme.
Dar romnii refuz s se nroleze n armata maghiar. Din comitatul Hunedoara,
protopopul Nicolae Crainic i scria episcopului Andrei aguna la 14 septembrie 1848, n
legtur cu refuzul poporului de a da recrui: Eu, ct i preoii, cu tot deadinsul ne-am
srguit destul chemrii noastre, ns durere! C nu tiu cine au bgat n capul poporului,
precum c pe seama maghiarilor s nu dea soldai. De bun seam sunt ntrtai i rspund
c pe cum de ar ti c pe seama nlatului mprat cer aa, ar da. Destul ne-am srguit a le
explica cum c mpratul Ferdinand e domnitorul i c cu ntrirea Majestii Sale se cer
acei recrui, ns n zadar, c nu se ncred110. Nici regimentele de grniceri romni nu se
supun ordinelor venite de la guvernul de la Budapesta.
Protopopul Haegului Mihail Maximilian relata despre atitudinea antiunionist a
grnicerilor Regimentului de la Orlat, ncepnd cu 26 iunie, cnd, la Haeg, au dat jos de pe

109
110

Liviu Maior, 1848-1849. Romni i unguri, Bucureti, 1998, p. 113.

Ibidem, p. 245.

34

cldiri steagul unguresc, flamura unionului cum l numete el, refuznd s execute
ordinele maiorului Riebel, comandantul lor111.
Protopopul Haegului relata i despre nemulumirea grnicerilor ce urmau s plece
spre graniele Banatului. El mai relateaz, la fel cum o face i protopopul Dobrei, despre
soarta preoilor de pe teritoriul grniceresc. Cine-i nva despre aceia? Nu tiu, c noi,
preoii, nu ndrznim a-i nva mai multe dect sun circularele venite, c suntem i de
romni i de unguri ameninai cu pierderea vieii de cnd a rsrit libertatea, egalitatea,
frietatea112.
n comitatul Hunedoara ranii romni au fost dui la Deva pentru a depune jurmntul
fa de guvernul maghiar dar au refuzat. Refuzul lor are la baz un argument ce se
generalizase deja: Ei stau sub jurmntul de la Blaj113. Nobilimea i autoritile recurg la
for pentru a-i obliga pe rani la supunere i la prestarea obligaiilor iobgeti. mpotriva
satelor cuprinse de revoluie sunt trimise armata regulat i grzile naionale maghiare. n
comitatul Hunedoara au loc execuii militare i sunt aplicate amenzi locuitorilor din
satele Visca, Fuieti-Bgara, Bretea Murean, Cued, Gothatea, Bacea, Crmzineti i
Dnuleti114.
Fotilor iobagi li se altur jelerii, care declar c ei sunt nc slobozi ca i ceilali
foti iobagi i pn nu va veni comisia n sate n treburile pmnturilor, nici ei nu fac
robotele ca i ceilali foti iobagi slobozi115. Din Hondol, protopopul ortodox Petru Pipo i
relateaz episcopului Andrei aguna despre poziia jelerilor fa de legea din 18 iunie:
Romnii notri jeleri care sunt pe pmntul domnesc, alodial i nu colonicatur, pentru c
nu vreau a face slujbele domnilor si, a-i pedepsi i a-i ndatora s fac slujb pentru acele
locuri domneti116. Dar pentru a le reprima se formeaz grzi naionale maghiare care se
dedau la tot felul de aciuni teroriste mpotriva populaiei romneti, n primul rnd
mpotriva intelectualilor, avocai, preoi i nvtori. n aceste condiii critice pentru
naiunea romn este convocat cea de a treia adunare de la Blaj.
La 20 septembrie 1848 sosea la Blaj Avram Iancu n fruntea unei cete de 6.000 de
moi narmai, ceea ce a produs o profund impresie asupra celor adunai aici. Dup intrarea
n ora, Avram Iancu se adresa mulimii, rostind cunoscutele-i cuvinte: Preteniunile
noastre sunt sfinte, precum e sfnt dreptatea i noi romnii vom fi gata a le apra cu orice
pre117.
Adunarea din septembrie de la Blaj a consfinit hotrrea romnilor de a trece la lupta
armat pentru dobndirea libertii naionale i sociale. Poporul romn adunat la Blaj - se
arta n Decretul adunrii - din 16 pn 28 septembrie 1848, a hotrt a primi arme i a
forma gvardie naional pentru securana public118. Toi brbaii de la 17 la 50 ani erau
datori s se narmeze i s se organizeze militrete. Adunarea din septembrie a contribuit
la generalizarea revoluiei n ntreaga Transilvanie i a marcat momentul trecerii la lupta
armat n vederea rsturnrii vechiului regim politic al Transilvaniei i revenirea la statutul
de autonomie al Principatului.

111

Ibidem, p. 229.
Ibidem.
Ibidem, p. 215.
114
Ibidem, p. 216.
115
Ibidem.
116
Ibidem.
117
Ibidem, p. 261.
118
Ibidem, p. 269.
112
113

35

Dup victoria trupelor maghiare mpotriva trupelor croate conduse de Jelai,

guvernanii maghiari adopt fa de romni un ton dur, ultimativ. ntr-o Proclamaie din 10
octombrie pe care o adreseaz poporului valah li se cere ca n termen de 8 zile s revin
la starea de ascultare i supunere fa de organele legale. n caz contrar: Pe Dumnezeu
din ceruri, care apr dreptatea, capetele vinovailor vor suferi severitatea nenduplecat a
legii119.
Cei care nu se vor conforma prevederilor Proclamaiei sunt ameninai cu intervenia
armat i ar fi mai bine s nu v fi nscut, deoarece nimeni nu va avea parte de mil i
indulgen. Dar i pn atunci s-a dat ordin poporului maghiar i secuiesc s se ridice ca o
furtun i s mture orice gunoi ingrat, care se scoal mpotriva libertii patriei sale i nu
se ngrozete de a deveni ucigaul mamei i frailor si120. n faa situaiei tot mai critice, la
20 octombrie 1848, Comitetul Naiunii Romne adresa romnilor un apel, cernd ridicarea
la lupt mpotriva celor care i terorizeaz.
Frai romni! Numai un mijloc este de a apra dreptul cnd l ncalc n picioare cei
blestemai, acest mijloc este puterea. mpria este n primejdie; toat naiunea romn
este n primejdie; drepturile tronului sunt clcate; legea noastr cea sfnt este batjocorit
de pgni. La arme dar frailor, la arme! Ca s facei o putere de care s se sperie
pgnii. Comitetul pe care voi frailor l cunoatei i tii c v voiete binele v d de
tire, cum c acum nsui binele vostru i toat mpria poftete ca s primii armele de
la mai marii otilor mprteti.
Tinerii aceia care vor lua arme de voia lor, pentru c aici sil nu este, nu vor fi datori
a sluji mai mult de trei ani ca ostai mprteti, ns n aceti trei ani cu aceast legtur,
c dac s-ar putea face pace nainte de trei ani, atunci peste trei luni nc vor veni acas i
vor fi liberi de toat slujba osteasc; iar pn cnd vor fi n slujb, vor cpta arme,
veminte, hran i toate cele trebuincioase de la nlatul mprat.
Acum e timpul frai romni, ca s dai dovada nou de credin ctre acel prea bun
printe, care v-a scos din robia ungureasc i v d aceea ce ai dorit i dorii mai presus
de toate n lumea aceasta, adic naionalitatea, ca s nu mai fim strini n ara noastr,
cum am fost sub tirania ungureasc, ca s nu mai fim scoi ca naiune, cu biserica, cu lege,
cu totul, cum eram sub despotismul Aprobatelor ungureti, ci s fim naiune recunoscut i
poporul romn avnd drepturi deopotriv cu alt naionalitate, fiecare dup cum poftete
dreptatea cea venic.
Alergai drept aceea la arme romni tineri, pentru ca s v luptai odat i pentru
neamul vostru, cci pentru strinii cei nemulumitori v-ai luptat destul; luai arme ct
putei i ci voii, pentru ca s aprai prinii i fraii i prietenii votri.
Auzit-ai frailor! Cum au ucis la romni toat vara o ceat de unguri turbai, cum iau chinuit i cum i-au spnzurat acum de curnd pe acei romni nevinovai, care v-au voit
binele vostru i n-au voit rul nimnui. Auzit-ai! La ct rutate au ajuns chiar oraele
cele mai de frunte ale ungurilor, n care ar trebui s fie cultura cea mai mare. Pesta omora
pe chipul mpratului, Clujul i Oorheiul spnzur oamenii nevinovai i clcar n tin
Sfnta cuminectur. La arme dar frailor! La arme! Ca s aib putere de ajuns nlatul
mprat, spre a nfrna pe aceti pgni fr de Dumnezeu121.

119

120
121

Ibidem, p. 277.

Ibidem, p. 278.

George Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, vol. II, Ediia a II-a, Braov,
1994, p. 339-341.

36

Lupta naional a celor de jos - scria academicianul David Prodan - pornete deci din
realitile social economice, din separaiile etnice,, de neam i de credin, din
antagonismele naionale empirice dintre neamuri i mai ales dintre stpnii de alt neam i
supuii romni. Prin firea lucrurilor deci lupta social trebuie s fie n acelai timp i
naional122.
Teritoriul Transilvaniei este mprit n 15 prefecturi conduse de cte un prefect.
Prefecturile erau mprite la rndul lor n tribunate, conduse de ctre un tribun avnd n
subordine i un vicetribun, i care erau constituite din vreo 10 sate. Tribunii aveau att
atribuii militare, ct i civile: Fiecare tribun e totodat i tribun al poporului. Obligai
fiind ca s nvee pe oameni despre lucrurile politice, ns nu s decid, ci s pzeasc
modestia, s trateze cu oamenii ct se poate mai delicat, s-i susin autoritatea123. Printre
atribuiile tribunilor, aa cum au fost stabilite n instruciunile Comitetului se numrau:
1) Pedepsirea neasculttorilor dup msura faptelor lor;
2) Trimiterea la prefectur a reacionarilor;
3) Nu numai n trebile armrii, ci i n cele politice s ndestuleze poporul124.
Tribunii erau numii de prefect i apoi erau confirmai de Comitetul Naional de la
Sibiu. n orice problem mai important, pentru satisfacerea oricror nevoi, populaia se
adreseaz prefecilor, care prin ordinele date tribunilor sau comunitilor caut satisfacerea
plngerilor lor. Practic se introduce o administraie romneasc n teritoriile locuite de
romni. Dintr-un raport din luna mai 1849 adresat primului ministru austriac, reiese cu
limpezime caracterul social al ridicrii romneti din toamna anului 1848: Iar cnd se las
de sine, fcea romnii sub tribunii i prefecii si cele mai mari abuzuri cu armele siei
ncredinate, ocupa n mai multe locuri proprietile alodiale ale fotilor si domni cu
puterea, i omora, jfuia, casele dominale le pustia125. i totui la 25 februarie 1849 cnd
era naintat mpratului un memoriu din partea romnilor din imperiu se preciza violena la
care au fost supui locuitorii Transilvaniei de ctre maghiari: Vrjmaul nvli nencetat
tot cu puteri mai mari i mai tari, jfui sute de sate i le prefcu n cenu, omor peste
10.000 de oameni fr deosebire de vrst, de brbat i de fmee126. Alexandru Roman
referindu-se la drama trit de romni n prima parte a anului 1849, scria: Turmele
rpitoare sunt vnat formal contra poporului romn, scoate poporul din sat de la cmp i-l
mpuc n masa ntreag nefcnd distincie ntre brbai, femei i copii127.
Populaia satelor comunei Brnica, n special a celor din apropierea Mureului a avut
mult de suferit din cauza evenimentelor revoluiei. La 6 decembrie 1848, administratorul
comitatului Hunedoara, Dimitrie Moldovan, trimitea Comitetului Naional din Sibiu un
raport despre situaia de la frontiera apusean a Ardealului i din Zarand128. Conform
raportului, ungurii s-au ntors ctre Zam i au nvlit din aceast parte pe satele romne
sus pe lungul Mureului, au jefuit, au prdat, au aprins i s-au ntors napoi btndu-i joc
de cauza noastr comun129.

122

David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1967, p. 278.

Liviu Maior, op. cit., p. 315.
124
Ibidem.
125
Ibidem, p. 319.
126
Ibidem, p. 344.
127
Ibidem, p. 381.
128
Silviu Dragomir, Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 1848-49, vol. II,
Sibiu, 1944, p. 40.
129
Ibidem.
123

37

Dimitrie Moldovan se plnge de situaia oastei i spune c Landsturmul nostru, care

cu o conducere bun militar minuni va putea face, este prsit fr de nici un ajutor. Ce
minune dac ici acolo se ntmpl unele neplcute, dac sunt fr de conductori. Ba stau
cu zilele n frig i fr de mncare, nendreptai fiind, c ce s fac, unde s mearg130.
Dimitrie Moldovan este de prere ca mprejurul Dobrei s fie concentrat o miliie
nsemnat, ca de acia s fie supravegheat i drumul spre Lugoj131.
Oastea s fie numai atunci chemat cnd este a se face o demonstraie grandioas132.
El mai propune ca graniele s fie pzite de ctre stenii cei mai aproape, fiind cu ei i
ctane regulate; la 20 feciori o ctan regulat, care apoi de la landsturm s fie colii
(instruii)133. La 7 decembrie 1848 se adreseaz un manifest tiprit, semnat de maiorul J.
Cerbesz i D. Moldovan ctre romnii din comitatul Hunedoarei. Manifestul are urmtorul
coninut:
Frailor romni.
Naiunea romn din Transilvania, prin credina necltit ctre Preanlatul tron i
domnitoarea cas austriac, prin srguina sa, mpreun cu miliia mprteasc i ali
frai credincioi conlucrnd la apsarea rsculailor i restaurarea pcii, i-a ctigat prin
ast fapt drepturi ntocmai altor naiuni libere, drepturi dup care ofta i care n contra
preanaltei voi a nduratului nostru mprat i se denegau de ctre turburtorii pcii, pentru
c acei oameni lacomi nu voiau a recunoate chemarea acestui veac de libertate.
Dup ce cu ajutorul lui Dumnezeu, care nu sufere nedreptatea, s-a surpat puterea
vrjmaului cu cutremur, datorina nvingtorului este, a fi cu omeneasc mil ctre
oamenii nvini; aceasta poftete de la noi dreptul popoarelor, care romnii l-au
recunoscut i-l recunosc.
Din acest principiu a dat i Excelena Sa D. General Comandant, Baron de Puchner
prochiemaiunea din 26 oct. a.c. i o grea pedeaps punnd pe aceia, care cu puterea vatm
averile i persoana dezarmailor. Naiunea romn prin astfel de puternicii de o parte s-ar
arta neasculttoare de poruncile plenipoteniarului Majestii Sale, de alta ar arta o
nebgare n seam de dreptul popoarelor. Prin urmare Naiunea romn ar vtma libertatea
i aura strlucitoare a viitorului romnilor cu grei nori s-ar ntuneca.
n urm ntru nelesul acestora, administratura subscris trimis de Excelena Sa
Generalul Comandant n districtul Hunedoarei, provoac pe tot norodul cu toat
seriozitatea, ca s plece pe calea pciuirii, de persoana i de averile dezarmailor s nu se
ating. Fr ndoial i administratura se va sili ca fiecrui om s i se ntoarc drepturile
i bunurile cuprinse de vrjmai cu nelciune i ca poporul mai mult s nu se asupreasc.
Drept care s-a i fcut ornduial, ca suma de bucate pe seama ctanelor rnduit de
Comisariatul mprtesc s se adune din bucatele de prin curi; n urmare 120 mii porii de
gru, ovz, fn i 400 stnjini de lemne s se aduc la magazin.
Mai ncolo, bucatele de prin curi vor fi sub paz oficioas, pentru ca din acelea s se
ajuture rmiele czuilor i rniilor pentru patrie. n urm, n toat comunitatea pe al
crei hotar se afl pduri, se va mpri o parte din acelea spre lipsa nclzirii. Mai n
urm s-a ordinat, ca fiecare comunitate s-i aib judectorii si n loc spre judecarea
trebilor dinluntru. Pentru pmnturile care cu nelciune s-au rupt din hotarul
comunitilor, administratura va lucra, ca acelea n grab s se dea napoi la comuniti.
130

Ibidem.
Ibidem.
132
Ibidem.
133
Ibidem.
131

38

Poarta administraturii st pururi deschis pentru toi asupriii i ea i cunoate de

cea mai sfnt datorin, de a fi cu dreptate, drept a judeca spre lauda lui Dumnezeu i a
mpratului nostru Francisc Iosif I-iu, spre binele poporului i susinerea pcii.
Frailor romni! Voi, care cu dreapt credin v-ai adunat n jurul ludatului de
toat Europa steag al mpratului, spre restaurarea pcii, preuii acest mare noroc i v
nevoii n veac a-l inea, cci el e stlpul ndestulrii sociale.
Avei n vedere nalta administratur, lsai puterea de a mplini n minile ei i fii
ncredinai, c, dei, nu numaidect, deoarece puterea omului e restrns prin form i
timp, dar pe ncet v va ajuta sigur i aa nici o nfruntare nu va ruina starea drepturilor
rectigate.
Deschidei inimile ctre strigarea cea printeasc, c aceasta e calea mntuirei, calea
libertii.
S triasc mpratul Francisc Iosif I-iu!
S triasc naiunea romn!
Deva 7 dec 1948
Joh. Czerbes,
Demetriu Moldovan
c.r. Maior i Administrator Hunedoarei
Jude - primar134.
Apelul a gsit nelegere n rndul romnilor din comitatul Hunedoarei. Locuitorii din
satele de munte ale comitatului i inclusiv cele din actuala comun Brnica vor contribui la
aprovizionarea magazinului pentru oastea revoluionar. Pericolul invaziilor ungureti
dinspre Zam continu s planeze asupra romnilor.
La 20 ianuarie 1849, inspectorul Antonie Grigorescu i scria lui Dimitrie Moldovan
informndu-l c dinspre Zam se gat ungurii a veni n Ardeal. Eu tocmai viu de la Zam, da
pucaii i-am lsat acolo la picheturi, ca s pot ti cnd va fi ceva micare i s pot i
ntiina la Deva. Oamenii de prin prile acestea sunt foarte suprai. Numai eu cu popa
Alexie din Gurasada mai inem ndejdea n dnii135.
Acelai inspector l ntiina pe Dimitrie Moldovan i la 23 ianuarie despre
evenimentele din Valea Mureului. Aici alturata scrisoare am primit-o tocma acum din
Cri. Ungurii sunt muli. Solomon nu-i n stare a-i bate fr ostai regulai i tunuri. Eu sunt
n drum spre Zam, c aud c i acolo ar fi ceva micare de unguri. Din Dobra mi se
ntiineaz c vin soldaii mprteti. Cu vro 100 de iagri stau pe mine gata de-o trebui
la Solomon, la Ilia136. n zona Zam a acionat cu mult succes tribunul Nicolae Pop137. De
cealalt parte, unul dintre membrii familiei Josika, Nicolae (1796-1865) baron, particip la
revoluia de la 1848-1849 luptnd contra romnilor. Fiind i romancier, a scris mai multe
articole n ziarul Pesti Hirlap defimtoare la adresa romnilor138.
Anul 1848 a reprezentat momentul decisiv n procesul de modernizare a economiei
Transilvaniei. Dup 1848, cnd s-a votat legea de mproprietrire, s-au schimbat condiiile
de trai numai pentru iobagi i pentru jeleri, n rndul crora intrau i argaii. Administraia
austriac instaurat dup revoluie a interpretat legea drept o restituire, n parte, a
drepturilor pierdute. Mai nainte de a le fi dat fotilor iobagi pmnturi de cultur ca
proprietate individual, a hotrt pentru fiecare sat un loc de pune i o parte de pdure ca
134

Ibidem, p. 41-42.
Ibidem, p. 65.
Ibidem, p. 65.
137
Ibidem, p. 97.
138
George Bariiu, op. cit., p. 688.
135
136

39

Brnica
Brti
Boz
Cbeti
Furcoara
Gialacuta
Trnava
Trnvia
Total

388
163
308
123
326
134
206
211
1.859

15
7
2
1
2
1
4
32

30
39
4
14
90
36
16
10
239

380
87
318
79
203
88
138
190
1.483

54
72
113
48
330
92
42
53
804

1.197
1.087
2.727
364
1.014
363
482
767
8.020

Stupi

Psri

Ovine

Porcine

Caprine

Cabaline

Bovine

Localitatea

proprietate comun precum i o sesie parohial (16-32 iugre) pentru biseric i coal.
Jelerii au primit loc de cas i de grdin, o cnepite n rnd cu fotii iobagi i dreptul de a
puna139. S-au pltit la fotii proprietari de iobagi sume importante. Astfel trei frai baroni
Josika pentru 1197 iobagi au primit 332.131 florini i nc alii 70.340 florini140
Patenta din 21 iunie 1854 recunotea dreptul de proprietate al ranilor iobagi eliberai
i dreptul de a dispune liber de pmnturile lor, stabilea prevederi ce mpiedecau
frmiarea proprietilor rneti. Stpnirea vrea - explica Ioan Pucariu - ca o moie
rneasc s o capete numai un copil harnic, iar ceilali frai ai lui s-i capete prile
motenire n zestre mictoare sau n bani141.
Pentru romni regimul noului absolutism a nsemnat un incontestabil progres fa de
perioada anterioar revoluiei. Creterea demografic a contribuit i la dezagregarea
organizrii tradiionale a terenului i a produciei, provocnd creterea suprafeei cultivabile
i trecerea de la agricultura alternativ la agricultura continu. Dei jefuii n timpul
revoluiei locuitorii satelor comunei Brnica au reuit s-i refac efectivul de animale. n
anul 1850 satele comunei Brnica dispuneau de urmtorul efectiv de animale:
Brnica (10 cai, 254 bovine), Brtii Iliei (16 cai, 190 bovine), Boz (9 cai, 217
bovine), Cbeti (2 cai, 97 bovine), Furcoara (10 cai, 346 bovine), Gialacuta (7 cai, 115
bovine), Trnava (1 cal, 125 bovine) i Trnvia (4 cai, 186 bovine)142. Pn la sfritul
secolului al XIX-lea efectivele de animale ale localitilor comunei vor spori considerabil
dup cum se constat cu ocazia recensmntului din 1895143:

29
13
27
4
46
24
1
13
156

Surprinde n mod deosebit numrul mic de oi, avnd n vedere c cea mai mare parte a
localitilor comunei sunt situate ntr-o zon deluroas. Numrul relativ mare de bovine i
porcine nsemna i o cretere a nivelului de via a locuitorilor. Produsele obinute, carne,
139

Cristu N. Negoescu, Ardealul nostru Transilvania, Banatul, Criana, Maramureul, Bucureti, 1919, p. 147.
George Bariiu, op. cit., p. 322.
Comentarii la Preanalta patent din 21 iunie 1854 pentru Ardeal, Vol. I, Sibiu, 1857, p. 18.
142
Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul din 1850, 1996, p. 182-183.
143
Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul agricol din 1895, p. 334-335
140
141

40

Piersici

Caii

49
101
10
31
103
64
109
103
570

27
12
13
12
41
24
32
44
205

121
20
14
40
27
45
38
165
470

17 2.449
8 2.987
5 11.639
- 1.843
4 6.213
- 3.311
126 15.941
91 7.083
251 51.466

Duzi

Viini

92
103
30
51
181
72
145
151
825

Nuci

Cirei

286
250
179
131
351
201
168
314
1.880

Pruni

Peri

Brnica
Brti
Boz
Cbeti
Furcoara
Gialacuta
Trnava
Trnvia
Total

Meri

Localitatea

lapte i brnzeturi erau consumate att n gospodria proprie dar mai rmneau i surplusuri
pentru vnzare cu ocazia trgurilor sptmnale de la Ilia.
O amploare deosebit a luat-o pomicultura. n grdinile i livezile localitilor
comunei Brnica se cultiv un numr mare i variat de pomi fructiferi, dup cum se poate
vedea i din datele recensmntului agricol din 1895144:

189
73
31
54
158
48
410
173
1.136

111
10
76
30
76
27
40
497
867

Cei mai numeroi pomi fructiferi sunt prunii, urmai de nuci, duzi, meri, peri, cirei,
piersici, caii i viini. n plus se mai nregistreaz aici un numr de 11 castani: Brnica
(2), Boz (6), Furcoara (2) i Trnava (1). Numrul mare de pruni duce la producerea
unei cantiti mare de uic, ceea ce fcea ca i consumul s fie mare, chiar dac o cantitate
important era destinat vnzrii. Producia de mere, pere, ciree, viine, caise, nuci i
piersici era folosit att pentru consumul din gospodrie dar mai rmnea un surplus i
pentru vnzare.
Majoritatea caselor din localitile comunei sunt construite din lemn i acoperite cu
indril sau paie. n anul 1900 n Brnica sunt 145 de case din lemn i numai 11 din
piatr. Dintre acestea o cas este acoperit cu igl, 98 cu indril i 57 cu paie145. Situaia
din celelalte localiti este asemntoare. n Brti toate casele (120) sunt construite din
lemn i sunt acoperite cu paie, n Boz, din cele 147 case existente, toate sunt construite din
lemn i au acoperiul din indril (40) i paie (107)146. La Cbeti sunt 49 de case
construite din lemn i numai 2 sunt acoperite cu indril i 47 cu paie.
Din cele 187 case din lemn din Furcoara, doar 5 au acoperiul din indril, restul de
182 fiind acoperite cu paie. n Gialacuta sunt 79 case din lemn, dintre care 6 sunt acoperite
cu indril, restul de 73 avnd acoperiul din paie147. O situaie ceva mai bun se afl n
localitile Trnava i Trnvia, unde un numr important din case sunt acoperite cu
144

Ibidem, p. 332-333.
Recensmntul din 1900, p. 353.
146
Ibidem.
147
Ibidem.
145

41

indril. La Trnava, din 113 case din lemn, 24 sunt acoperite cu indril, iar 89 cu paie, n
timp ce n Trnvia din 109 case de lemn 28 sunt acoperite cu indril iar restul de 81 cu
paie148.
n perioada 1900-1910 se realizeaz o mbuntire i diversificare a materialelor de
construcie a caselor ct i a sistemului de acoperire: 32 case din piatr sau crmid, 2 din
piatr i pmnt, 1 din chirpici i 1.020 din lemn149. La acoperire, proprietarii mai bine
situai material folosesc tot mai mult igla i de asemenea crete proporia caselor acoperite
cu indril, scznd n mod proporional cele acoperite cu paie. Cele mai multe case din
piatr sunt n Brnica (24), urmat de Boz (5), Gialacuta (1) i Trnvia (2)150. n cea ce
privete materialele folosite la acoperi se remarc o cretere a numrului caselor acoperite
cu igl (34), i a celor cu indril (346), n timp ce numrul caselor acoperite cu paie se
reduce de la 758 n 1900 la 675 n 1910151.
n ceea ce privete situaia pe localiti, ea se prezint n felul urmtor: Brnica 24
case din piatr sau crmid, 1 din piatr i pmnt i 155 din lemn; Brtii Iliei, 1 din
chirpici sau pmnt i 137 din lemn; Boz, 5 case din piatr sau crmid i 174 din lemn;
Cbeti, 1 din piatr i pmnt i 51 din lemn; Furcoara, 181 din lemn; Gialacuta, 1 din
piatr sau crmid i 83 din lemn; Trnava, 123 din lemn; Trnvia, 2 din piatr sau
crmid i 116 din lemn152.
n ceea ce privete materialele folosite situaia pe localitile comunei se prezint
astfel: Brnica, 18 acoperite cu igl, 122 cu indril i 40 cu trestie sau paie; Brtii
Iliei, 2 acoperite cu igl, 9 cu indril i 127 cu paie; Boz, 8 acoperite cu igl, 94 cu
indril i 77 cu trestie sau paie; Cbeti, 8 acoperite cu indril i 44 cu trestie sau paie;
Furcoara, 3 acoperite cu igl, 16 cu indril i 162 cu trestie sau paie; Gialacuta, 18
acoperite cu indril i 66 cu trestie sau paie; Trnava, 2 acoperite cu igl, 29 cu indril i
92 cu trestie sau paie; Trnvia, 1 acoperit cu paie, 50 cu indril i 67 cu trestei sau
paie153.
Intelectualii din comuna Brnica, preoi, nvtori n-au rmas n afara evenimentelor
politice din Transilvania. Dup instaurarea regimului liberal, naiunea romn a decis s
trimit o delegaie, a romnilor din Transilvania, Ungaria, Banat i Bucovina, condus de
ctre episcopul Andrei aguna care a nmnat mpratului memoriul din 15 martie 1862,
cernd desprirea bisericii romne de biserica srbeasc i restaurarea vechii Mitropolii
ortodoxe romne154. Cu aceast ocazie s-a deschis o list de colecie de fonduri pentru
Comisiunea naional reprezentativ i n Protopopiatul Iliei, prin preotul Ioan Orbana, la
care au contribuit o serie de preoi din acest protopopiat155:

148

Ibidem.
Recensmntul din 1910, p. 339.
Ibidem.
151
Ibidem.
152
Ibidem.
153
Ibidem.
154
Pentru libertate i unitate naional, Documente hunedorene, 1848-1920, Bucureti, 1990, p. 147.
155
Ibidem, Documentul nr. 78.
149
150

42

Numele contribuenilor

Florini

Creiari

Ioan Orbana, protopop

Amos Tordianu, jude procesual

Alexandru Herbay

Alexiu Olariu, paroh Gurasada

Alexandru Sirbina, notar comunal

George Paraschievits, notar comunal

Ioan Orbana, docent n Ilia

Nicolae Perian, notar Furcoara

Mihail Moisescu, paroh Brnica

Gherasim Olaru, paroh Bacea

Alexandru Radovici, paroh Certejul de Jos

Alexandru Orbana, paroh Glodghileti

Sofronie Olariu, paroh Gothatea

Adam Jents, paroh Zam

Arcadie Olaru, paroh Srbi

Partenie Popovici, paroh Brdel

Ioan Cioran, nvtor n Brnica

Adam Clej, nvtor n Furcoara

50

Ioan Popa, nvtor n Alma Slite

Iosif Popescu, nvtor n Cerbia

Protopopul Ioan Orbana depunea suma de 27 fl. 50 cr. pentru deputaiunea naional
care urma s se deplaseze la Viena n problema autonomiei Bisericii ortodoxe din
Transilvania.
n anul 1863 n comitatul Clujului era comite suprem Ludovic Josika nrudit cu cei din
Brnica. Baronul Ludovic Josika, dup numirea sa, convocnd adunarea municipal a
comitatului compus acum nu numai din maghiari ci i din romni fruntai, a pronunat cu
acea ocazie discursul su de deschidere cu atta cldur patriotic i dorin de a stabili
pacea ntre naionaliti, din care reproducem un fragment. Multe mprejurri grele apas
patria noastr, srman. ns toate acestea nu m ntristeaz, cci voina tare a Majestii
Sale va afla modul cum s fie uurate toate greutile i atunci ne va surde un viitor mai
fericit156. Pe noi ns ne amenin un pericol, dintre toate cel mai mare, care poate s sib
urmri pe veacuri nainte, iar acest pericol este discordia ntre diferitele naionaliti ale
patriei noastre157.
156
157

George Bariia, op. cit., p. 233.

Ibidem.

43

Eu, onorat comitet, sunt maghiar cu sufletul i inima, pentru aceea ns niciodat nu
am nutrit n pieptul meu antipatie n contra naionalitii romne i nu i-a putea fi inamic
niciodat. Date istorice ne arat, c familia mea i trage originea din aceast naionalitate.
Din copilria mea am ezut tot la sate, ntre romni. Ei m-au iubit i au fost buni ctre mine,
ba i dup ncetarea relaiunilor feudale, relaiunea patriarhal ntre mine cu iobagii mei n-a
ncetat. n viaa mea politic i privat se poate c am greit n contra unuia sau altuia. i
cine nu comite asemenea greeli, ns nimeni nu m poate acuza de inteniune rea i
vtmtoare; nu m poate, c eu din punct de vedere al castei sau al religiunii a fi fost
nedrept, ci m pot luda c, unde i cnd s-a putut, am ajutat pe toi fr distinciune158.
Acestea nu le zisei ca s m laud, ci pentru c chiar prin aceasta cred c sunt chemat ca s
intervin acolo, unde, neputnd fi acuzat de parialitate, voi fi ascultat de ctre ambele
pri159.
n continuare le cere magharilor s nu se lase s fie rpii a apra mai mult dect
aceea ce este drept naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Iar dac puterea, ajutat, i va
nvinge, niciodat s nu nutreasc n pieptul lor rzbunare, cci va veni timpul i trebuie s
vie, cnd i inamicii lor vor prevedea necesitatea nelegerii; deci nu este iertat ca s le
rmie suvenire de acelea, care ar mpiedica mpcare160.
O activitate intens au desfurat-o diferii intelectuali din comuna Brnica n cadrul
Desprmntului Dobra al Astrei. Cu prilejul adunrii cercuale din 9 august 1903 a
Desprmntului Dobra sunt luate cteva hotrri importante. Trebuie menionat c
intelectualii i localitile aparinnd zonei Brnica erau arondai acestui desprmnt. La
unul dintre punctele de pe agenda adunrii, preedintele Iosif Morariu comunic c
strmutndu-se de pe teritoriul desprmntului Avram P. Pcurariu, fost protopresbiter
n Ilia ar fi bine s se ntregeasc comitetul prin alegerea altui membru161.
Adunarea l alege ca membru n comitet pe George Oprea protopresbiter n Ilia.
Manifestnd un deosebit interes pentru activitatea Astrei. Preotul Serafim Olariu din
Brnica invit membrii comitetului ca urmtoarea adunare s se in la Brnica. Membrii
desprmntului prezeni la adunare decid a inea viitoarea adunare cercual n comuna
Brnica, iar timpul inerii l va fixa comitetul n nelegere cu fruntaii din numita
comun162.
Cu prilejul ntocmirii raportului general despre activitatea Desprmntului Dobra n
cursul anului 1911 s-a inut 9 prelegeri n diferite localiti printre care i n comuna Boz n
30 iulie163. Cu acest prilej s-au deplasat aici pentru a ine conferine pe diverse teme
intelectualii Zevedei Murean, tefan Chirilovici, Ioanichie Oprean i Toma Roiu164.
Protopopul Zevedei Murean a confereniat Despre Asociaiune, avocatul tefan
Chirilovici Despre procese, preotul Ioanichie Oprean Despre stuprit i nvtorul
Toma Roiu a susinut conferina despre Soiurile de vite165. Confereniarii au folosit
aparatul de proiecie numit schiopticon cu ajutorul cruia s-au artat prezidenii

158

Ibidem.
Ibidem.
Ibidem.
161
Pentru libertate i unitate naional, Documentul nr. 160.
162
Ibidem.
163
Ibidem, Documentul nr. 173.
164
Ibidem.
165
Ibidem,
159
160

44

Asociaiunii, economie raional i soiuri alese de bovine166. Au fost aduse i mprite

participanilor cri, altoi, semine etc167.
Reluarea activismului politic a declanat energii nebnuite pn atunci ale romnilor.
Cel dinti care intr n parlament a fost Aurel Vlad, ales, n 1903, deputat de Dobra. n
septembrie 1906 au loc noi alegeri n cercul Dobra la care particip urmtorii locuitori cu
drept de vot din satele comunei Brnica:
Numele i prenumele
alegtorului
Albani Oktavian
Popa Ianos
Popa Janos l Petru
Tomucza Maftei
Almasi Ignc
Begyanszky Pal
Berzeviczky Istvn
Belnszky Sndor
Csat Pl
Cziitron Adolf
Fldi Pl
Gazdag Peter
Gbor Jnos
Gyebnr Jzsef
Gyura Jzsef
Hajda Athansz
Heller Mihly
Incze Sndor
Jsika Lajos
Jger Jzsef
Kaposi Krly
Katona Istvn
Karaski Lzr
Keresztes rpd
Lzr Mihly
Lusztig Lajos
Luzstig Jakab
Majer Gyrgy
166
167

Profesia sau funcia

Paroh gr. or.
Econom
Econom
Econom
Cond. de ntreprindere
Pdurar domin. suprem
Inspector de stat
Funcionar comitatens
Pdurar dominal suprem
Proprietar de banc
Vigil la cile ferate u.
Inspector de stat
Vineler
Vigil la cile ferate u.
Econom
Econom
Proprietar
Notar
Mare proprietar
Inspector la cile ferate u.
nvtor
Vigil la tren
Vigil la tren
Notar
Econom
Arenda de pmnt
Arenda de pmnt
Econom

Ibidem.
Ibidem.

45

Vrsta

Domiciliul

30 ani
40 ani
49 ani
40 ani
27 ani
26 ani
26 ani
27 ani
37 ani
42 ani
29 ani
30 ani
33 ani
27 ani
40 ani
35 ani
37 ani
57 ani
55 ani
26 ani
26 ani
26 ani
46 ani
50 ani
42 ani
28 ani
61 ani
52 ani

Brti
"
"
"
Brnica
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"

Markos Bla
Murr rn
Murr Mikls id
Murr Niculae id.
Olr Mikls az v
Olr Szerafin
Pap Lszl
Rips Jnos
Rust Mzes
Szab Mihly
Stern rmin
Schffer Jozsef
Orbn Pter
Olaszi Sndor
Bochdanovics Bla
Donka Lszl
Krmend Albert
Toth Sndor
Hegeds Mihly
Kardos Izidor
Szilgyi Benefek
Varga Mihly
Bogdn Jzsef
Domokos Sndor Lajos
Fodor Petru
Hanta Jnos
Kovcs Istvn
Krisn Antonie
Oprean Jnos
Szak Jnos
Ursza Lzr
Salamon Jakab
Szatmry Norbert
Bocskor Domokos
Buk Mihly
Boncza Ills
168
169

Pdurar
Econom
Econom
Arenda de pmnt
Econom
Paroch gr. or.
Fierar
Econom
Econom
Econom
Proprietar
Funcionar comitatens
Crciumar
ef de gar
Oficial de stat
Vigil la tren
Vigil la tren
ef de gar
Vigil la tren
Conductor de tren
ngrijitor suprem
Vineler dominial
Econom
Cond. de baie
Econom
Econom
Pzitor de pdure
Econom
Paroch gr. or.
Mainist
Econom
Econom
Pzitor de pdure
Vicenotar
Jude comunal
Notar cercual

Scris de mn renegat.
De asemenea renegat.

46

29 ani
48 ani
56 ani
73 ani
48 ani
58 ani
44 ani
76 ani
58 ani
43 ani
35 ani
53 ani
31 ani
38 ani
28 ani
35 ani
32 ani
28 ani
33 ani
40 ani
26 ani
24 ani
47 ani
26 ani
52 ani168
35 ani
36 ani
72 ani169
29 ani
34 ani
43 ani
42 ani
33 ani
31 ani
47 ani
44 ani

"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
Boz
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
Furcoara
"
"

Drehschmidt Domokos
Negrila Adm
Paszkecz Antal
Popa Todoszie
Lakatos Sndor
Szalnczy Elemr
Rusz Mikls
Zsurka Mihly
Matyei Gspr
Rai Petru
Ungur ron polega
Balzs Jzsef
Csizms Lzr
Kein Antal
Oprean Iosif
Oprean Iuon

Notar Cercual
Econom
Crciumar
Paroh gr. or.
Conductor
Ajutor de notar
Econom
Econom
Econom
Econom
Crciumar
Econom
Econom
Crciumar
Paroch
Econom

34 ani
35 ani
28 ani
44 ani
33 ani
48 ani
50 ani
45 ani
33 ani
45 ani
43 ani
48 ani
57 ani170
51 ani
44 ani
43 ani

"
"
"
"
"
"
Gialacuta
Cbeti
Trnava
"
"
Trnvia
"
"
"
"

n cercul de alegere Dobra au fost nscrii un numr de 780 alegtori. Cei mai muli
alegtori i are Ilia (141) urmat de Dobra (102), Zam (63), Brnica (46), Gura Dobra
(36), Lpunic (26) i Gurasada (22). La Ilia, Brnica, Zam i Gurasada, numrul relativ
mare de alegtori se explic prin numrul mare de funcionari, de lucrtori la calea ferat,
care prin salariile primite ndeplinesc censul impus pentru a deveni alegtori.
Din punct de vedere etnic, aici cei mai muli alegtori sunt din rndul maghiarilor,
evreilor etc. La Brnica din cei 46 de alegtori, romnii sunt n numr de 12, ceea ce
reprezint doar 20,08 %. Conform recensmntului din anul 1900, Brnica avea o
populaie de 753 locuitori dintre care 653 sunt romni reprezentmd un procent de 86,71 %.
Localitile mici, fr funcionari de stat, au un numr infim de alegtori ilustrnd starea de
srcie din lumea satului romnesc, foarte puini ridicndu-se peste limita votului cenzitar
de 8 florini.
Celelalte localiti ale comunei Brnica sunt reprezentate la alegeri n modul urmtor:
Brti 4 alegtori, Boz 11, Cbeti 1, Furcoara 9, Gialacuta 1, Trnava 3 i
Trnvia 5 alegtori. Au votat pentru candidatul Partidului Naional Romn urmtorii
alegtori din comuna Brnica: Giura Iosif, Haida Atanasie, Lazr Mihai, Maier
George, Murar Aron, Murar Mihai, Murar Nicolae, Olar Nicolae, Olar Serafin, Ripa
Ioan, Rus Moze, Sabo Mihai (Brnica), Bogdan Iosif, Hanta Ioan, Oprean Ioan, Ursa
Lazr (Boz), Negril Adam, Popa Todosie (Furcoara), Rus Mihai (Gialacuta), Matei
Gapar, Rai Petru, Ungur Aron (Trnava), Oprean Iosif i Oprean Ioan (Trnvia)171.
Din Brnica voteaz pentru candidatul maghiar Moscovits toi ceilali 34 care nu sunt
romni. Dar se nregistreaz defeciuni chiar i n localitile n care alegtorii sunt dintre
romni, renegaii dnd votul candidatului maghiar. n acest mod au votat Fodor Petru i
Crian Antonie din Boz, Jurca Mihai din Cbeti i Cisma Lazr din Trnvia. Pentru
170
171

Scris cu mna renegat.

Lista alegtorilor din Cercul Dobra.

47

acetia banii i avantajele oferite de candidatul maghiar au fost mai importante dect
interesul propriei naiuni.

48

CONTRIBUIA LOCUITORILOR COMUNEI BRNICA

la Marea Unire din 1918

Declanarea primului rzboi mondial a dereglat viaa cotidian a localitilor

comunei Brnica. Prin mobilizarea nvtorilor i a unui mare numr de brbai, aflai n
floarea vrstei, s-a provocat haos n nvmnt, iar lucrrile agricole au avut de suferit.
Copiii din clasele superioare au fost reinui pentru muncile la cmp sau n gospodrie. Un
mare numr dintre cei mobilizai au czut eroic pe diferitele cmpuri de lupt ale
monarhiei, luptnd pentru idealuri strine naiunii romne.
Fiecare dintre localitile comunei Brnica i are eroii si czui n primul rzboi
mondial. Din pcate numele lor a rmas necunoscut n localitile Brtii Iliei, Gialacuta,
Cbeti i Furcoara. n satul Furcoara, prin grija actualului paroh i a credincioilor, lng
biseric, a fost ridicat o frumoas cruce din marmur pe care este spat urmtorul text: n
cinstea eroilor neamului. Venic amintire, 08.10.06.
Primria comunei Brnica a ridicat un monument n centrul localitii nchinat
eroilor din satele Brnica i Rovina czui n primul i al doilea rzboi mondial. Pe
monument este nscris urmtorul text i apoi numele celor czui n cele dou rzboaie
mondiale n ordinea gradelor lor:
Eroii satelor Brnica i Rovina din primul i al doilea rzboi mondial:
Cpt.
Pete Romulus
Serg.
Zlgnean tefan
Pcurar Ioachim
Cloca Adrian
Cap.
Zlgnean Ioan
Marian Antonie
Sold.
Haida Arsenie
Bc Iovi
Popa Traian
Crian Petru
Josan Lazr
Maier Ioan
ic Mihai
Cta Iosif
Hrceag Aurel
Donc Serafim
Negril Nicolae I
Du Roman
Paroan Lazr I
49

Neam Ioan I
tef Nicolae
Moisescu Laureniu
n apropierea Bisericii monument din Trnava, credincioii n frunte cu preotul paroh
au ridicat, de asemenea, un monument comun pentru eroii din comuna lor czui n cele
dou rzboaie mondiale. ntruct aici eroii czui sunt nscrii pe dou coloane separate
vom prezenta, doar pe cei czui n primul rzboi mondial. Textul general nscris pe
monument este:
Eroii czui pentru aprarea patriei, sub care, pe dou coloane, sunt nscrise
numele eroilor. Pe coloana din stnga, este scris: 1914 -1918, Cornea Aron, Cornea
Gapar, Dobrei Iosif, Dobrei Iosif, Dobrei Loghin, Oprea Avram, Oprean Petru,
Pruan Nicolae, Popa Todor, Rai Miron, Rai Partenie, Rus Ioan. Sonoc Ioan, Sonoc
Ioan, Tomua Ioan, Ungur Andronic, Ungur Nicolae, Ungur Partenie.
La intrarea n localitatea Trnvia a fost ridicat de asemenea un monument comun
pentru eroii din primul i al doilea rzboi mondial. Textul general nscris pe monument
este:
n amintirea eroilor czui pe cmpul de lupt. 1914, Bete Serafim, Bete Avel,
Bete Ioachim, Bete Gapar, Bete Nistor, Brumar Tnase, Cta Tovie, Cta Serafim,
Cta Pascu, Crian Miron, Danc Serafim, Dobrei Loghin, Gabor Miron, Gabor Petru,
Giura Iosif, Giura Ion, Hrian Toader, Hen Aron, Josan Petru, Matei Ion, Nistor
Gapar, Nistor Nicodim, Oprean Loghin, Vasiu Rusalin.
n memoria unor membri czui pe front familia doneaz bisericii o carte de rugciuni.
n arhiva bisericii din Trnvia se pstreaz un Octoih pe care se afl urmtoarea
nsemnare: Aceast carte ce se numete Octoih s-au cumprat n memoria soldatului mort
pe cmpul de lupt, ca erou, Prva Iosif, fiul lui Prva Ioachim din Cinel i mama
Ludovica, nscut Balaj din Trnvia, cstorit a doua oar cu Cnda Toader, locuitori n
Trnvia, ca dar sufletesc pentru biserica noastr din Trnvia la anul cumplitului resbel
1914-1917, necurmat (nesfrit) nc, pn astzi n al 3-lea an.
Trnvia, la 23 iulie 1917
Iosif Oprean, paroh n retragere
n zilele noului mprat i rege Franisc Karol al IV-lea i a noului Episcop i
Metropolit Vasilie Mangra172.
n biserica monument din Boz, la scurt timp dup ncheierea primului rzboi mondial a
fost expus un tablou n memoria eroilor din primul rzboi mondial, cu urmtorul text:
Eroii neamului din Booz, 1914 1919
Gapar Antonie Cantor
Gapar Petru l Ant.
Gapar Precup
Pota Aron
Pavel Iuon
Pua Nicolae
Gapar Partenie
Juc Partenie
172

Arhiva bisericii din Trnvia.

50

Juc Gerasim
Cainant Todosie
Doda Savu
Pavel Iuon l M.
Nicula Petru
Rou Moise
Rou Ambrosie
Crian Tudor
Berar George
Luca Miron
Topor Vasilie
Filimon Antonie
Dehel George
Gapar Petru l George
Ursa Iuon
Todor Onica
Gogoe Petru
Pavel Gapar
La nlarea Domnului 1921
Iuanichie Oprean, paroh. 1906 X
n perioada interbelic a fost ridicat i un monument pentru cinstirea memoriei eroilor
czui n primul rzboi mondial. Pe faa monumentului sunt spate urmtoarele versuri:
Eroii nu mor / Nu / N-au murit / tiu bine / Nu e nici o putere / S-nfrng uriaa
pornire de eroi / Cnd suntei fii unui popor / Ce-n veci nu piere / Cum ar putea s
moar vreunul dintre voi / Eroii nu mor / Nu / N-au murit n marea i falnica bravur
/ Cum va surprins avntul / Nemuritori voi stai / Cu gestul vostru / Cu gestul vostru
aprig tiat n piatr dur / Ca-n basoreliefuri ai Romei tari soldai /
. 1935173.
Acest monument s-a ridicat de ctre credinciosul Miron Cisma i soia Maria i
fiul Lazr n semn de recunotin pentru prinii lor Iosif i Carolina Todose i Ana.
Preot Ioanichie Oprean.
Pe spatele monumentului sunt nscrise numele eroilor czui n primul rzboi mondial.
Cu o singur omisiune sunt nscrise numele eroilor din tabloul ntocmit n anul 1921. Dar
iat textul de pe spatele monumentului:
Eroii din Boz. Antonie Gapar - cantor, Petru Gapar, Precup Gapar, Aron
Pota, Ioan Pavel, Niculae Pua, Partenie Juc, Todose Cinan, Ioan Pavel, Moise
Rou, Todor Crian, Miron Luca, Antonie Filimon, Petru Gapar, Partenie Gapar,
Gherasim Juc, Savu Doda, Petru Nicula, Ambrosie Rou, Gheorghe Berar, Vasile
Todor, Gheorghe Dehel, Ioan Ursa, Onica Todor, Petru Gogoe, 1916 - 1918.
n partea inferioar a monumentului este nscris i numele meterului pietrar, S.
Cigmian, Deva.

173

Aici monumentul a fost martelat stergndu-se cuvinte ce nu conveneau propagandei comuniste.

51

Pierderea rzboiului de ctre Puterile Centrale a deschis calea eliberrii romnilor din
Transilvania i realizarea visului lor de veacuri, Unirea cu Patria mam. nfrngerile
catastrofale de pe cmpurile de lupt au dus la prbuirea monarhiei dualiste. n noaptea de
31 octombrie - 1 noiembrie s-a declanat revoluia, care a cuprins toate provinciile
imperiului. n oraele i comunele mai mari ale judeului Hunedoara s-au format Consilii i
Grzi Naionale Romne care vor prelua puterea i vor menine linitea i ordinea n aceste
momente de grea cumpn.
Primul Consiliu Naional Romn din judeul Hunedoara s-a format la Ilia i era alctuit
din 13 membrii174. Apoi se nfiineaz Consilii i Grzi Naionale Romne n majoritatea
localitilor judeului Hunedoara, deci i ale comunei Brnica.
n Pretura plasei Ilia un numr de 81 de persoane au ndeplinit funcii de preedini ale
Consiliilor Naionale Romne sau comandani ai Grzilor Naionale Romne175. Conform
unui tablou ntocmit de ctre Pretura plasei Ilia, n anul 1931, din localitile comunei
Brnica s-au evideniat n evenimentele din 1918-1919 urmtorii176:
Numele i
prenumele
Bc Adam
Popa Loghin
Lazr Rusalin
Rus Nicolae
Lazr Iosif
Ursa Lazr
Sav Iosif

Ocupaia

Comuna

agricultor
"
"
"
"
"
"

Furcoara
Cbeti
Brtii Iliei
Gialacuta
Brnica
Boz
Trnvia

Calitatea n care
au servit
Comandant
Comandant
Comandant
Comandant
Comandant
Comandant
Comandant

Conform tabelului prezentat mai sus n 7 din cele 8 sate ale comunei Brnica s-au
nfiinat Grzi Naionale Romne, n funcia de comandani fiind alei unii din cei mai
destoinici gospodari i care dispuneau de o pregtire militar. Majoritatea comandanilor
alei au fost mobilizai n armata austro-ungar i la dezmembrarea ei au revenit n
localitile lor cu armamentul din dotare. Grzile Naionale Romne din localitile
comunei Brnica mai erau aprovizionate cu arme i muniie de la Garda din Ilia i Deva.
Ca semn distinctiv garditii purtau o panglic tricolor la braul stng cu inscripia:
Garda naional Romn. Gardistul simplu primea o sold de 20 coroane, iar ofierii de
30 coroane pe zi. Alimentarea era asigurat de comun sau sat. Garda era ncartiruit n
casa comunal, n alt edificiu public sau chiar n locuine particulare.
Un numr important de brbai din satele comunei Brnica au luptat pentru idealul
naional, unirea Transilvaniei cu Romnia. Ei au luptat ca voluntari n armata romn sau
ca membri n Legiunile romne din Italia, Frana sau Rusia. La 25 noiembrie 1930, Pretura
plasei Ilia nainta prefecturii judeului Hunedoara un tabel n care sunt nscrii i lupttorii
voluntari n armata romn sau membri ai legiunilor din Italia, Frana sau Rusia. ntre
acetia s-au numrat i lupttori din comuna Brnica:
174

Ion Clopoel, Revoluia din 11918 i Unirea Ardealului cu Romnia, Cluj, 1926, p. 64.
DJHAN, Fond Prefectura judeului Hunedoara, Dosar 102/1931, f. 21-22.
176
Ibidem.
175

52

Nr.
crt.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33

Numele i prenumele
celui distins
Haida Nicolae
Lazr Loghin
Poleac Ioan
Pruan Petru
Tomescu Gheorghe
ic Ioachim
Prva Nicolae
tef tefan
Pruan Ioachim
Tma Nicolae
Costea Costan
Filimon Petru
Filimon Ioan
Pavel Miron l Iosif
Mic Antone
Filimon Tovie
Crian Arimie
Juc Arimie
Ciun Iosif l Gheorghe
Tnase Antone
Rai Ioan
Dobrei Gapar a Juji
Pru Petru
Ungur Gapar
Dobrei Mihai
Ungur Miron l Pasc
Pua Avel
Mane Miron
Bete Romulus
Gabor Aron
Bozan Vasile
Cizma Iosif
Cercea Avram

Domiciliul

Ocupaia

Descrierea meritelor

Brnica
"
"
"
"
"
"
"
"
Boz
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
Trnava
"
"
"
"
"
"
Trnvia
"
"
"
"
"

Agricultor
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"

Gardist i Legionar Italia

Legionar n Italia
"
"
"
"
"
Voluntar Rusia
"
Legionar n Italia
"
"
"
"
"
"
"
"
Voluntar Rusia
"
Legionar Italia
"
"
"
"
"
Voluntar Rusia
"
"
"
"
Legionar Italia
"

53

Au participat la luptele pentru nfrngerea armatelor austro-ungare ca voluntari n

Italia sau Rusia un numr de 33 lupttori. Repartizai pe localiti situaia se prezint n
felul urmtor: Brnica, 7 legionari n Italia i 2 voluntari n Rusia, Boz, 9 legionari n
Italia i 2 voluntari n Rusia, Trnava, 6 legionari n Italia, 1 voluntar n Rusia i
Trnvia, 4 voluntari n Rusia i 2 legionari n Italia177. n acelai tablou ntocmit de ctre
Pretura din Ilia sunt nscrii i membrii Grzilor Naionale Romne care au avut merite n
evenimentele din anii 1918-1919. Pentru meritele lor i prezentm n continuare:
Numele i
prenumele
celui distins

Domiciliul

Ocupaia

Descrierea meritelor

Cioran Ioan

Sibiu

Admin.
financiar

ntemeietorul Grzii Naionale

n Brnica

Lazr Iosif

Brnica

Agricultor

Comandantul Grzii Naionale

Lazr Mihai

"

"

Gardist n Garda Naional

1918

Boz

"

ntemeietorul Grzii Naionale

din Boz, 1918

Ursa Lazr

"

"

"

Ciun Miron

"

"

Gardist n Garda naional,

1918

Haida Ioan

"

"

"

Dehel David

"

"

"

Dan Ioan

Fodor Rudolf
Ungur Partenie
Ursa Miron
Oprean Ioanichie

"
Trnava

Preot

ntemeietorul Grzii Naionale

"

nvtor

"

Trnvia

Preot

Sftuitor n Garda Naional

La 20 noiembrie se hotrte convocarea, pentru 1 decembrie 1918 a marii Adunri

Naionale de la Alba Iulia. Aducnd la cunotina locuitorilor judeului vestea convocrii
Marii Adunri Naionale ziarul Libertatea din Ortie scria: Aceast adunare este
chemat s hotrasc asupra sorii neamului nostru i s exprime voina nestrmutat a
naiunii romne care pretinde sus i tare unirea naional178.
Frailor, pentru ca adunarea aceasta s fie ct se poate de impozant datori suntem de
a ne ngriji ca prin numrul participanilor s dovedim lumii ntregi c poporul romn una
este i c toi mpreun pretindem sus i tare formarea statului naional romn unitar i
puternic179.
177

Ibidem, f. 4-7.
Pentru libertate i unitate naional,p. 39.
179
Ibidem.
178

54

Comunitile rspund cu mare entuziasm chemrii i i exprim prin adunri publice

adeziunea la unirea cu Romnia. n data de 15/28 noiembrie 1918 locuitorii din satul Boz
luau una dintre cele mai importante hotrri din viaa lor:
Hotrrea Noastr
Obtea poporului romn din comuna Booz din ndemn propriu i fr nici o sil
sau ademenire din vreo parte, d la iveal dorina fierbinte, ce nsufleete inima
fiecrui romn, i declar, c voina sa nestrmutat este:
Voim s fim alturai, mpreun cu teritoriile romneti din Ardeal, Bnat,
Ungaria i Maramur, la Regatul Romniei, sub stpnirea majestii Sale, Regelui
Ferdinand I.
n aceast hotrre a noastr aternem tot ce au dorit strmoii notri, tot ce ne
nclzete pe noi, cei de fa, i tot ce va nla pururi pe fii i nepoii notri.
Aa s ne ajute Dumnezeu!
Cu aceasta e mputernicit s se prezinte Nicolae Creu180.
Sigiliu
Booz n 28 Nov. 1918
Locul i data dup care urmeaz subscrierile pe care le redm n grafia epocii:
Zsuska Aron
Manie Ruzalin
Krian Mois
Krian Ion
Zsuska Aron
Krian Valeria
Krian Maricza
Murza Susana
Filimon Gizela
Cojenancz Tanasie
Doda Savu
Doda Laurencz
Kojenancz Rusalin
Puiucz Antonie
Brumar Todosie
Puiucz Sana
Puiucz Maria
Puiucz Rusalin
Puiucz Valeria, prin Lazr
Ursa
Ursa Lazr
Ursa Partenie

180
181

Ilinka Iosif tnr

Kornie Iosif
Kornie George
Csun Maria
Gapar Saveta
Hanta Ion
Popa Katalina
Mik Iuosif
Manye Petru
Mik Iulus
Lunges Rozalia
Mik Partenie
Kornye Petru
Zsuska Niculaie
Zsuska Aron btrn
Vd. Gapar Maria
Hubian Iosif
Gapar Militon
Gapar Gapar
Gaspar Iano
Hubian Petru
Pua Gyorge

Cizma David
Vd. Gapar Maria
Gapar Agostin
Zsuska Ion l Iosif
Zsuska George
Csun Visalon
Dregil Susana
Csun Visalon
Tama Login
Posta Andronik
Dobrei Ion
Berari Iuosif
Burz Petru
Posta Maria
Pavel Ilie
Dan Frosina
Pavel Gapar
Pavel Ruza
Gapar Andronik
Resiga Kta
Gapar Ion
Dobrei Valeria

1918 la romni. Documentele Unirii. Vol. VIII, Bucureti, 1989, p. 319-321. Documentul nr. 372.
Ibidem.

55

Ursa Nikulae
Ursa Rusalin
Ursa Caticza
Gapar Giorge
Gapar Caticza
Bordei Iano
Murar Nikulaie
Rou Moisa
Rou Lina
Pua Aron
Murza Lazr
Murza Susana
Todor Nikulaie
Todor Viktoria
Murza Maria
Todor George
Todor Catia
Todor Aurelia, prin Lazr
Ursa, notar
Brumar Saveta
Perean Petru
Pavel Mois
Pavel Maria
Pavel Miron
Pavel Carolin
Todosie Gapar
Todosie Ana
Todosie Maria
Todosie Nicodim
Todosie Ruzalia
Todosie Traian
Crian Susana
Crian Iano
Czic Partenie
Csun Sofia
Czic Andronic
Czic Rudol
Czic Ruzalia
Czic Rusanda
Kornie Boksiana

Floria Mihai
Pijutz Ion
Floria Miron
Puiucz Ionel
Luka Dionisie
Krian Andron
Manye Ion
Ursza Tanasie
Rou Petru
Krian Partenie
Lazr Iuon
Pavel Iuosif
Krian Iuosif
Floria Ion
Csun Antonie
Dan Ilie
Mik Antonie
Aurel Luka
Fodor Petru
Kostan Kostia
Zsuska Ion
Burzu Iano
Zsuska Maria
Burz Dionisie
Pota Iuosif
Pavel Petru
Todor Iuon
Ioza Mihai
Todor Iuona
Ioza Samu
Csurar Dojan
Todor Precup, prin
Ursa Lazr, notar
comunal
Manye George
Galia Sofia
Manye Ludovik
Vincz Ludvik
Zsuska Gheorghe
Zsuska Iosif
Zsuska Petru
56

Vd. Bordei Saveta

Zsosan Gapar
Bordei Sana
Bordei Petru
Csun Arxentie
Manye Simedru
Csun Todosie
tef Tanasie
Krian Antone
Vd. Mic Rusanda
Krian Sofia
Krian Ruja
Vd. Krian Lina
Topor Carolina
Topor Miron
Posta Aron (femeia)
Vd. Jusca Dumitru
Vd. Topor Maria
Ursa Ioan
Jusca Yuan
Matei Todosie
Filiomon Gerasim
Rou Iosif
Drgoi Dumitru
Mane Rusalin
Gabor Aron
Vd. Fodor Ion muere
Sabo Maria
Fodor Iosif
Zsuska Ananie
Zsuska Iosif
Gapar Antonie
Gapar Ion
Gapar Gusti
Rou Tanasie
Rovinar Partenie
Herejan Nikolae
Kojenancz Ananie
Herejan Ion
Pusa Ioano

Ilinka Visalon
Hanta Iano
Ilinka Iosif
Dobrei Maria
Pavel Nikulaie
Manye Iano
Csun Roman
Kojenancz Iosif
Kojenancz Iano
Filimon Petru
Filimon Iokim
Bozan Niculaie
Filimon Georgie
Tama Iuon
Csisma Iosif
Csizma Ion
Czisma Nistor

Czizma Iosif
Dehel Gyorgye
Cizma Miron
Csun Carolina
Tama Tobias
Krian Todosie
Krian Iosif
Krian George
Krian Petru
Krian Miron
Krian Partenie
erban Vucza
Crian Iuosif
Czik Niculaie
Czik Maria
Czik Miron
Czik Ruja181

Csun tefan
Csun Tanasie
Zsosan Iano
Gapar Miron
Pavel Iano
Sarka Moisa
Doda Antonie
Doda Savu
Gapar Gyorge
Gaspar Alecsie
Csun Iuosif
Coste Rusalin
Crian Lazr
Mik Iosif, prin Lazr
Ursa, notar comunal

Un numr impresionant de 231 de locuitori din Boz semneaz aceast hotrre ceea ce
explic adeziunea total a populaiei satului la deciziile Marii Adunri Naionale de la Alba
Iulia. O decizie asemntoare au luat-o i locuitorii din Trnava. n aceeai zi de 15/28
noiembrie 1918 locuitorii din aceast localitate luau urmtoarea hotrre182:
HOTRREA NOASTR
Obtea poporului romn din comuna Trnava din ndemn propriu i fr nici o
sil sau ademenire din vreo parte, d la iveal dorina fierbinte ce nsufleete inima
fiecrui romn, i declar c voina sa nestrmutat este:
Voim s fim alturai, mpreun cu teritoriile romneti din Ardeal, Bnat,
Ungaria i Maramur, la Regatul Romniei, sub stpnirea Maiestii Sale, regelui
Ferdinand I.
n aceast hotrre a noastr aternem tot ce au dorit strmoii notri, tot ce ne
nclzete pe noi, cei de fa, i tot ce va nla pururi pe fiii i nepoii notri.
Aa s ne ajute Dumnezeu!
Cu aceasta se va prezenta Nicolae Creu, Gaspar Ursa, jude comunal.
Trnava, 1918, noiembrie 15/28183.

182
183

Ibidem, p. 497-500.
Ibidem.

57

Locul i data dup care urmeaz subscrierile:

1. Antonie Ungur al II-lea jude
2. Niculae Pua, jurat
3. Miron Ursa, strejani
4. Saveta Buc
5. Mihai Parauan
6. Veronica Parauan
7. Lina Tomua
8. Ileana Buc
9. Miron Buc
10. Iosif Matei
11. Saveta Matei
12. Carolina Matei
13. Ana Matei
14. Gapar Matei
15. Ruzalia Matei
16. Miron Matei
17. Floarea Matei
18. Maria Matei
19. Iosif Matei
20. Vua Matei
21. Partenie Matei
22. Avel Matei
23. Pascu Matei
24. Lina Matei
25. Partenie Ungur
26. Aron Ungur
27. Gaftia Ungur
28. Avram Drgan
29. Catua Drgan
30. Niculae Drgan
31. Gapar Drgan
32. George Drgan
33. Ileana Drgan
34. Rozalea Drgan
35. Avram Lazr
36. Saveta Lazr
37. Saveta Lazr
38. Ruzalia Lazr

145. Ileana Pua

146. Ruzalia Pua
147. Maria Pua
148. Floarea Pua
149. Ion Rus
150. Petru Ungur
151. Gaftia Ungur
152. Maria Ungur
153. Gapar Ungur
154. Ruzalia Ursa
155. Miron Ursa
156. Gapar Ursa
157. Loghin Ursa
158. Gapar Ungur
159. Lodovica Ungur
160. Gapar Ungur
161. Miron Ungur
162. Ruzalia Ungur
163. Ion Ungur
164. Ion Ungur
165. Maria Ungur
166. Petru Matei
167. Aron Ungur
168. Floarea Ungur
169. Parteniu Ungur, preot
170. Patriciu Curea, preot
171. Silvia Ungur
172. Florica Ungur
173. Aron Ungur
174. Asinefta Ungur
175. Elisaveta Ungur
176. Ion Popa
177. Reveca Popa
178. Iosif Ungur
179. Maftei Ungur
180. Teodosie Ungur
181. Dafina Ungur
182. Pascu Ungur
58

289. Mihai Tomua

290. Crciun Tomua
291. Gherasim Tomua
292. Ioachim Tomua
293. Ion Tomua
294. Iosif Tomua
295. Gaftia Tomua
296. Aron Tomua
297. Ileana Tomua
298. Roman Tomua
299. Treja Tomua
300. Rusalia Ungur
301. Anica Ungur
302. Maria Ungur
303. Ruja Ungur
304. Valeria Ungur
305. Petru Rai
306. Cta Rai
307. Ruzalia Rai
308. Ruzalia Ungur
309. Floarea Blan
310. Avram Rus
311. Susana Rus
312. Pascu Rus
313. Partenie Rus
314. Maria Rus
315. Floarea Rus
316. Toader Matei
317. Marta Matei
318. Mois Rus
319. Victoria Rus
320. Sinefta Rus
321. Aron Bozan
322. Lina Bozan
323. Rusalin Bozan
324. Savua Bozan
325. Treja Bozan
326. Ion Bozan

39. Valeria Lazr

40. Ion Ungur
41. Traian Ungur
42. Maria Ungur
43. Valeria Ungur
44. Miron Ungur
45. Gyeorgye Nojigan
46. Toma Nojigan
47. Miron Nojigan
48. Anica Nojigan
49. Petru Nojigan
50. Gapar Nojigan
51. Raveca Nogigan
52. Ileana Nogigan
53. Partene Nogigan
54. Maria Nogigan
55. Fimia Nogigan
56. Ananie Cornea
57. Petru Popa
58. Sinefta Cornea
59. Carolina Cornea
60. Sofia Popa
61. Maria Cornea
62. Ileana Cornea
63. Ruzalia Cornea
64. Iosif Ungur
65. Floarea Ungur
66. Ileana Ungur
67. Rozalia Ungur
68. Victoria Popa
69. Petru Cornea
70. Niculae Cornea
71. Ana Cornea
72. Miron Cornea
73. Iuon Cornea
74. Dumitru Pavel
75. Raveca Pavel
76. Petru Pavel
77. Iuon Pavel
78. Maria Pru

183. Lina Ungur

184. Victoria Ungur
185. Maria Ungur
186. Miron Ungur
187. Petru Florea
188. Ion Lazr
189. Ruzalia Florea
190. Maria Florea
191. Maria Nogigan
192. Istimie Florea
193. Neta Florea
194. Pascu Ungur
195. Maria Ungur
196. Rozalia Ungur
197. Rozalia Florea
198. Maria Rai
199. Maria Florea
200. Ion Ungur
201. Sinefta Ungur
202. Gapar Ungur
203. Miron Ungur
204. Visalon Ungur
205. Partenie Ungur
206. Todosie Ungur
207. Nicolae Ungur
208. Ludovica Oprean
209. Ioachim Oprean
210. Ion Oprean
211. Floarea Oprean
212. Ion Pua
213. Ileana Pua
214. Ruzalia Pua
215. Maria Pua
216. Nicolae Tomua
217. Sinefta Tomua
218. Savu Tomua
219. Ana Tomua
220. Maria Tomua
221. Gapar Tomua
222. Petru Pua
59

327. Pascua Bozan

328. Aron Olariu
329. Crciuna Olariu
330. Avram Olaru
331. Teodor Olariu
332. Miron Olariu
333. Petru Rus
334. Juja Rus
335. Simziana Rus
336. Partenie Matei
337. Treja Matei
338. Ion Matei
339. Ruzalia Matei
340. Lina Matei
341. Aron Ungur
342. Maria Ungur
343. Floarea Dobrei
344. Gapar Dobrei
345. Savu Dobrei
346. Maria Dobrei
347. Avram Matei
348. Gaftia Matei
349. Vua Matei
350. Ioan Matei
351. Ruzalia Matei
352. Ion Matei
353. Teodosie Olaru
354. Petru Betea
355. Crciuna Betea
356. Crciuna Bogdan
357. Petru Dobrei
358. Ania Dobrei
359. Pascu Dobrei
360. Nicolae Dobrei
361. Simion Dobrei
362. Maria Dobrei
363. Gaftia Dobrei
364. Mihai Dobrei
365. Ctua Dobrei
366. Maria Dobrei

79. Floare Pru

80. Zaharie Pua
81. Sofie Pua
82. Ion Pua
83. Vslie Pua
84. Niculae Pua
85. Zaharie Lazr
86. Saveta Lazr
87. Scaleci Todor
88. Lazr Florica
89.Todosie Savu
90. Gaftia Savu
91. Aron Savu
92. Ileana Savu
93. Maria Savu
94. Giura Ileana
95. Giura Miron
96. Giura Maria
97. Avram Dragoi
98. Maria Dragoi
99. Ion Dragoi
100. Maria Dragoi
101. Susana Dragoi
102. Andronic Tomua
103. Sarafin Tomua
104. Iuon Tomua
105. Paskua Tomua
106. Sana Pruan
107. Ptrua Pruan
108. Tovie Pintiea
109. Istina Pintiea
110. Maria Rai
111. Ruzalia Rai
112. Iosif Rai
113. Pascua Rai
114. Sofia Rai
115. Aron Rai
116. Maria Rai
117. Ana Rai
118. Aurel Rai

223. Aron Rus

224. Maria Rus
225. Ion Rus
226. Partenie Rus
227. Ruzalia Rus
228. Miron Ursa
229. Antonie Ungur
230. Maria Ungur
231. Aron Ungur
232. Lazr Ungur
233. Saveta Ungur
234. Miron Ungur
235. Ion Ungur
236. Ludovica Ungur
237. Ion Ungur
238. Antonica Ungur
239. Avisalon Ungur
240. Petru Ungur
241. Maria Ungur
242. Floarea Ungur
243. Lazr Oprean
244. Sofia Oprean
245. tefan Oprean
246. Floarea Oprean
247. Ana Oprean
248. Maria Oprean
248. Floarea Dobrei
249. Nicolae Dobrei
250. Serafin Dobrei
251. Vua Dobrei
252. Ludovica Rus
253. Maria Rus
254. Lina Rus
255. Serafim Rus
256. Antonie Ungur
257. Sofia Ungur
258. Petru Ungur
259. Ana Ungur
260. Ananie Ungur
261. Ludovica Ungur
60

367. Aron Nojegan

368. Rusalin Nojegan
369. Petru Nojegan
370. Serafim Matei
371. Maria Matei
372. Miron Matei
373. Gherasim Matei
374. Gapar Popa
375. Vua Popa
376. Iosiv Popa
377. Petru Tomua
378. Ruzalia Tomua
379. Ludvig Tomua
380. Miron Tomua
381. Teodor Tomua
382. Maria Tomua
383. Rusalina Tomua
384. Gapar Tomua
385. Serafin Tomua
386. Lazr Tomua
387. Ruzalia Tomua
388. Miron Tomua
389. Maria Oprean
390. Petru Matei
391. Sofia Matei
392. Gapar Matei
393. Valeria Matei
394. Maria Matei
395. Zhrie Matei
396. Loghin Matei
397. Ion Matei
398. Maria Matei
399. Maria Matei
400. Ion Matei
401. Pascua Matei
402. Todosie Florea
403. Rusalina Florea
404. Mihai Ungur
405. Ruja Ungur
406. Andronic Ungur

119. Ion Rai

120. Avram Tomua
121. Ileana Tomua
122. Sarafin Tomua
123. Aron Tomua
124. Aron Ursa
125. Antonica Ursa
126. Juja Ursa
127. Serafin Ursa
128. Nistor Matei
129. Maria Matei
130. Miron Matei
131.Gapar Matei
132. Petru Matei
133.Vronea Matei
134. Mihai Matei
135.Ludovica Matei
136. Maria Matei
137. Sarafin Matei
138. Miron Ursa
139. Ruzalia Ursa
140. Maria Ursa
141. Floarea Ursa
142. Petru Ursa
143. Roman Ursa
144. Nicolae Pua

262. Pascu Ungur

263. Gapar Ungur
264. Ion Motoci
265. Nicodim Ungur
266. Saveta Motoci
267. Partenie Tomua
268. Maria Tomua
269. Todor Tomua
270. Petru Popa
271. Veronea Popa
272. Iosif Popa
273. Partenie Popa
274. Maria Popa
275. Maria Popa
276. Florea Popa
277. Iane Dobrei
278. Rusanda Dobrei
279. Eva Dobrei
280. Lazr Dregan
281. Juja Dregan
282. Ion Dregan
283. Ruzalia Dregan
284. Susana Dregan
285. Maria Dregan
286. Nicolae Sala
287. Ileana Sala
288. Ion Dobrei

407. Nicolae Jurca

408. Saveta Jurca
409. Miron Jurca
410. Gapar Jurca
411. Antonie Crian
412. Veronica Crian
413. Pascu Pruan
414. Maria Pruan
415. George Motoce
416. Ruzalia Motoce
417. Gapar Rai
418. Ileana Rai
419. Ruzalia Rai
420. Sana Rai
421. Petru Rai
422. Florea Rai
423. Miron Rai
424. Carolina Rai
425. Petru Matei
426. Vua Matei
427. Victoria Matei
428. Lina Matei
429. Ion Matei
430. Partenie Ursa

Participarea locuitorilor din Trnava a fost covritoare, 430 de persoane semnnd

direct Hotrrea. Nici locuitorii din localitatea vecin Trnvia nu s-a lsat mai prejos. n
aceeai zi de 15/29 noiembrie 1918 un numr 90 au semnat hotrrea luat. Ei au adoptat
urmtorul act:
HOTRREA NOASTR
Obtea poporului romn din comuna Trnvia din ndemn propriu i fr nici o
sil sau ademenire din vreo parte, d la iveal dorina fierbinte, ce nsufleete inima
fiecrui romn i declar c voina sa nestrmutat este:
Voim s fim alturai, mpreun cu teritoriile romneti din Ardeal, Bnat,
Ungaria i Maramur, la regatul Romniei, sub stpnirea Maiestii Sale, regelui
Ferdinand I.

61

n aceast hotrre a noastr aternem tot ce au dorit strmoii notri, tot ce ne

nclzete pe noi, cei de fa, i tot ce va nla pururi pe fiii i nepoii notri.
Aa s ne ajute Dumnezeu!
Trnvia la 28 noiembrie 1918184.
Aceasta o va prezenta N. Creu.
(Locul i data). Subscrierile:
46. Anica Dobrei
47. Maria Dobrei
48. Teodosiu Reu
49. Petru Lazr, clopotar
50. Ioan Oprean l Iane
51. Ioan Dobrei
52. Dumitru Betea
53. Ioane Betea
54. Todosie Giura
55. Filimon Danc
56. Iovia Cisma
57. Ioan Iancu, comerciant
58. Avram Tomua, epitrop II
59. Iane Murza
60. Ioan Berari
61. Solomon Oprean
62. Solomon Reu
63. Gapar Betea
64. Petru Maiu
65. Iosif Reu
66. Avram Betea
67. Gapar Betea
68. Petru Giura
69. Moise Podelean
70. Moise Betea
71. Ambrosie Giura
72. tefan Giura
73. Ananie Cta
74. Miron Pcurariu
75. Iane Danc
76. Andrei Topor
77.George Josan

1. Oprean Ioanichie, preot

2. Oprean Iosiv l Ion
3. Iosef Oprean, preot
4. Ioan Oprean, primar
5. Niculi Oprean, pantofar
6. Solomon Moi, maestru fierari
7. Partenie Cta
8. Miron Oprean, econom
9. Nistor Betea
10. Avram Goe
11. Iane Betea
12. Todosie Bega
13. Tnase Moi
14. Antonie Danc
15. Todosie Podelean
16. Todor Cnda
17. Lazr Nistor
18. Todosie Giura
19. Ruja Betea
20. Ianes Giura
21. Iosif Bla
22. Lazr Cioanca
23. Fimea Vasii
24. Iane Oprean
25. Catua Oprean
26. Iosif Giura
27. Avisalon Betea
28. Iosif Matei
29. Adam Nicoar
30. Iane Opria
31. Ioan Reu
32. Nicolae Gabr
184

Ibidem, p. 500-501. Documentul nr. 490.

62

78. Iane Cta

79. Petru Pcurariu
80. Mihai Reu
81. Solomon Cta
82. Petru Cta
83. Lazr Nistor
84. Ilie Heniu
85. Avram Nistor
86. Aron Cnda
87. Iosif Nojugan
88. Lina Oprean
89. Maria Matei
90. Tovie Betea

33. Ioan Crian

34. Partenie Cizma
35. Petru Berari
36. Nicolae Oprean
37. Iosif Giura
38. Ioan Podelean
39. Lazr Cta
40. Ioan Cta
41. Gapar Giura
42. Solomon Moi
43. Teodor Maniu
44. Partenie Danc
45. Catia Dobrei

Subsemnaii fr nici o siluire declarm srbtorete c ne lipim de Regatul Romn.

Dumnezeu cu noi. Ioan Oprean, primar185.
La Adunarea de la Alba Iulia din 1 Decembrie 1918 au participat 165 delegai alei i
de drept i aproape 20.000 de hunedoreni au luat parte la adunarea popular. Localitile
comunei Brnica au fcut parte din cercul electoral Dobra care a ales 15 delegai la care sau mai adugat 9 delegai de drept.
ntre delegaii alei s-au aflat Miron Oprean (1876-1959), preot n Gothatea, Toma
Rou (1875-1949), nvtor n Dobra, Dr. tefan Rozvan (1874-1949), avocat n Ilia, Dr.
Simion Dragomir (1883-1968), avocat n Ilia, Simion Mou (1875-1969), plugar n
Scma, Ioan Costea (1876-1960), plugar n Alma-Slite, Ioan Coma (1885-1959),
nvtor n Lenic, George tefan l Nicolae (1871-1934), plugar n Lenic, Aron Puiuiu
(1866-1943), plugar n Lenic, Mihai Crian (1885-1962), meseria n Ilia, Lazr Vraciu
(1870-1964), director de banc n Dobra, Lae Hane (1870-1952), pantofar n Dobra,
George Nicula (1875-1962), plugar n Gothatea i Gheorghe Catincea (1874-1949), plugar
n Pojoga186.
Spre onoarea lor locuitorii comunei Brnica au fost reprezentai la Alba Iulia prin
alegerea lui Lazr Ursa, plugar n Boz187. Lazr Ursa s-a nscut n satul Trnava, din
comuna Brnica, a urmat coala primar n satul natal, i a rmas s se ocupe cu
agricultura. Prin cstorie s-a stabilit n satul Boz, devenind unul dintre oamenii de frunte ai
acestei comuniti. A fost timp de mai muli ani primarul comunei Boz i cntre n strana
bisericii. A decedat i este nmormntat n satul Boz188.
Protopopul Iosif Morariu (1863-1948) a fost delegatul protopopiatului ortodox Dobra.
Reuniunea de Cntri din Cmpuri Surduc a delegat ca participani la Alba Iulia pe
nvtorul Nicolae Creu (1888-1954) i preotul Ioan Budoiu (1867-1954). La rndul su
Reuniunea femeilor din Cmpuri Surduc a decis s fie reprezentat de preoteasa Eugenia
Budoiu (1872-1961) i Maria Farca (1860-1930) moa comunal.

185

Ibidem.
Victor I. uiaga, Hunedorenii la Marea Unire. 1 Decembrie 1918, Deva, 1993, p. 40-45.
187
Ibidem.
188
Ibidem, p. 45.
186

63

Reuniunea nvtorilor din Dobra a delegat s o reprezinte pe Petru Incicu (18771943) nvtor n Brznic i pe Andrei Ciovic 1870-?), nvtor n Scma. Reuniunea
sodalilor din Dobra a fost reprezentat de Nicolae Oancea (1888-1958), blnar i de Ioan
Tomua (1891-1976), tmplar189.

189

Ibidem, p. 45-48.

64

DIN ACTIVITATEA
ASOCIAIEI FOTILOR URBARIALITI
din Gialacuta

ncepnd din anul 1914 se poate urmri, pe baza documentelor de arhiv i activitatea
desfurat n unele sate ale comunei Brnica. Astfel n edina din 11 ianuarie 1914 se
alege un preedinte i 2 gornici la pdurea fotilor iobagi din Gialacuta190. La edin au
luat parte 32 de locuitori sub preedina lui Trif Toader, care renun la preedinie, iar
Manea Partene demisioneaz din funcia de casier. Fotii iobagi sunt de acord cu demisia i
pentru derularea alegerii desemneaz ca brbai de ncredere pe Petresc Toader i Lazr
Loghin.
Trecndu-se la alegere, cele mai multe voturi pentru funcia de preedinte le obine
Popa Petre, iar pentru cea de casier Popa Loghin191. Ambii i desfoar activitatea pentru
un salariu de 20 coroane. Gornici ai pdurii sunt alei Popa Nicolae l Aron i Bretean
Toader, care primesc un salariu de 60 coroane192. n edina din 12 februarie 1914 se
stabilesc cheltuielile Asociaiei care sunt urmtoarele:
Dare la stat
Spitalul
Darea drumului
Arunc comunal
Oberu
Festeru
Preedintele
Casierul
2 gornici
Speze neprevzute
Total

24 coroane,
4 coroane 32 coroane,
54 coroane,
16 coroane,
20 coroane
20 coroane
60 coroane
20 coroane,
252 coroane,

66 fileri
96 fileri
16 fileri
38 fileri
59 fileri
37 fileri193.
35 fileri.

Suma cheltuielilor s-a mprit pe cele 78 de case din Gialacuta, care vor primi lemne
pe anul 1914, revenind pe o familie suma de 3 coroane 24 fileri, iar la Banca Kerauleti din
Ilia, asociaia mai dispune de un fond de 113 coroane i 45 fileri194. La 22 noiembrie 1914
are loc o nou edin a fotilor iobagi din Gialacuta la care iau parte 40 de proprietari,

190

DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 1/1914, f. 2.

Ibidem.
Ibidem.
193
Ibidem, f. 3.
194
Ibidem.
191
192

65

precum i preedintele Popa Petru l Aron i casierul Popa Loghin195. Se iau n discuie
cteva probleme nscrise pe agenda edinei ntre care amintim:
- Cererea parohului local pentru nuiele pentru a ngrdi grdina de la coal i
pentru ngrdirea grdinei destinat pentru casele parohiale;
- Cererea comitetului parohial de a i se da lemne pentru casele parohiale196.
n urma dezbaterilor care au loc se adopt urmtoarea hotrre:
HOTRRE
S se trimit mai muli oameni din comun care s rreasc nuiele, cam 12 care
i s se duc la lucrul de lips.
S se taie din fiecare linie cte un fir i s trimit 2 oameni priceptori care s
aleag care lemne sunt bune. Aceste lemne apoi s se duc unde cere trebuina pentru
edificare i nime s nu aib drept a cere ceva pentru aceste lemne197.
n edina din 24 ianuarie 1915 se voteaz bugetul n valoare de 308 coroane, 11 fileri.
Cu aceast ocazie se constat c mai lipsesc 40 de fire de lemn (20 gorun i 20 fag) pentru
edificarea caselor parohiale din Gialacuta i preedintele roag pe fotii iobagi s le dea din
pdurea lor198.
La 3 martie 1918 are loc o nou alegere de gornici. Sunt alei Coste Nicolae l Pavel i
Maier Adam care primesc un salariu de 100 de coroane. De asemenea se hotrte s se
taie rritur de pe 4 iugre de pdure din locul numit Dealul Lung199. n acelai an are
loc alegerea preedintelui n persoana lui Popa Gapar200.
Cu prilejul edinei din 21 septembrie 1919 se aprob de ctre adunare ca locuitorul
Petresc Todor s plteasc lemnele tiate din pdurea fotilor iobagi cu suma de 30
coroane pentru cele 8 fire de goron201. Discuia are loc n prezena fotilor iobagi Oliver
Barb, Popa Petru, Popa Login, Rus Todosie, Moi Avram, Rus Nicolae, Mane Partene,
Blan Todosie, Trif Zaharie, Trif Niculae, Brilean Nicolae, Coste Rusalin, Trif Tovie
i Lazr Login202.
Prin protocolul ncheiat, la 15 martie 1921, se rezolv i problema punatului n
pdure. Adunarea hotrte ca s se puneze fr plat deoarece n arin puneaz
laolalt i aa care sunt mai aproape de pdure, puneaz n pdure fr plat, care sunt
mai aproape de arin, puneaz fr plat203. La 19 decembrie 1921, preedintele Rus
Ioan ridic n edin chestiunea tierii lemnelor pentru anul 1921-1922. n urma
dezbaterilor, n final, s-a hotrt c toi ci locuiesc n comun au drept s capete lemne,
fiindc aa s-a hotrt cnd a venit legea pentru pdure, ca pe fumuri s se mpart204.
n adunarea general a Composesoratului fotilor urbarialiti din Gialacuta,
desfurat n 22 iunie 1926 are loc alegerea conductorilor asociaiei. Adunarea se
desfoar n prezena preedintelui Rus Ioan, a casierului Mane Petru i la ea au luat
parte 58 de membri. Dup ce vechea conducere i prezint raportul de activitate, care este
195

Ibidem, f. 4-6.
Ibidem.
197
Ibidem.
198
Ibidem, f. 10.
199
Ibidem, f. 16.
200
Ibidem, f. 17.
201
Ibidem, f. 18.
202
Ibidem.
203
Ibidem, f. 20.
204
Ibidem, f. 21.
196

66

primit favorabil de ctre adunare se trece la alegerea preedintelui, casierului i a celor doi
gornici. n funcia de preedinte este ales Trif Toader, casier, Coste Petru, iar cei doi
gornici sunt desemnai n persoana lui Rus Ioan i Coste Nicula205. n vederea unui control
din partea asociaiei, pentru transportul lemnelor din pdure se fixeaz zilele de luni i
vineri. n acelai timp se fixeaz i taxa pe care o pltesc cei care duc lemne i anume 20 lei
pentru carul de lemne uscate206. Ultima edin a membrilor compososeratului fotilor
urbarialiti din Gialacuta are loc la 4 iunie 1948. La ea particip judectorul Aurel Pavel,
asistat de Cazimir Stencovschi, grefier. Ei s-au deplasat n comuna Furcoara, satul
Gialacuta pentru a prezida adunarea general a Compososeratului Gialacuta207.
Sunt prezeni, Ciun Petru, Ciun Gapar, Certijan Iosif, Blan Roman, Popa
Gapar, Petresc Adam, Popa Aron, Bretean Nicolae, Blan Petru, Topor Petru, Blan
Dumitru, Blan Gapar, Lazr Iosif, Ciun Ion, Rusu Partenie, Rusu Avram, Petresc
Marc, Florea Ilie, Popa Todosie, Vasii Avram, Flore Ion, Costea Nicolae, Trif Ioan,
Costea Florea prin Coste Flore, Lazr Miron, Bretean Ion, Blan Saveta prin Blan
Daniel, Bretean Iosif, Oaid Emanoil, Rus Rusalin, Certijan Rozalia pentru Certijan
Iosiv, Rus Paraschiva, Brne Nicolae, Costea Antonie, Topor Ion, Floarea Rusalin
pentru Flore Todor n total 36 de proprietari208.
Un Composesorat a funcionat i n localitatea Boz. Conform istoricului satului
compus de ctre preotul Ioanichie Oprean i aici el a funcionat pn la confiscarea
pdurilor de ctre regimul comunist. Dar iat relatarea preotului Ioanichie Oprean: n Boz,
n mijlocul satului, baronul Josika i rezerva 2 iugre, edificnd o cldire pentru brigadierul
de pdure209. Fcnd segregaia, un fel de comasare delimiteaz proprietile baronului
[acesta] alegnd ce e mai bun i fertil chiar i din intravilan, iar fotilor iobagi asigurndu-le
csuele de lemn i terenurile de lng locuinele, nscriindu-le apoi n registrele Crii
funduare.
Hotarele satului de atunci i pn astzi (1966) sunt, cu puine modificri, aceleai i
acum. Anii 1910-1912 aduc multe schimbri de hotare i proprietile ranilor. La cererea
baronului, care i vedea marile proprieti rzleite, se face comasarea, adic acumularea la
un loc sau dou a tuturor proprietilor individuale, dup clase de fertilitate i
productivitate. Partea leului revine i de ast dat baronului Josica Samuil, care fiind n
slujb de mare greutate acumuleaz fr excepii tot pmntul arabil i fertil, aruncnd
rnimea pe locuri de cl. V i VI, cele mai puin productive, silindu-i s lucreze n
parte210. Dup nfptuirea visului milenar, Unirea tuturor romnilor din Basarabia,
Bucovina, Dobrogea i a Ardealului, regele Ferdinand cel loial i mplinete promisiunea
dat soldailor nc pe front, contra ungurilor, ordonnd prin voina parlamentului
distribuirea terenurilor agricole ale moierilor, baronilor, loturi de 2 iugre i 800 stnjini
patrai. Abia 300 de iugre, calitatea cea mai inferioar revenind ranilor ca foti iobagi.
Aceast suprafa delimitndu-se prin borne de pmnt, cele 300 iugre se denumete de
aici nainte Composesoratul de pdure i pune a fotilor iobagi, care se administreaz
de ctre un comitet, n frunte cu un preedinte i este organizat prin statute sub controlul
Ocolului silvic din Ilia.

205

Ibidem, f. 22-23.
Ibidem, f. 28.
207
Ibidem, f. 89-90.
208
Ibidem.
209
Ioanichie Oprean, Istoricul satului i a parohiilor Boz i Trnvia.
210
Ibidem.
206

67

Ocolul silvic, an de an, delimiteaz 1/30 parte din materialul lemnos,

210 iugre = 7 iugre pentru exploatare (90 iugre fiind pune), iar comitetul o mparte n
mod egal ntre membrii composesoratului. Aceast situaie dinuiete pn n anul 1910,
cnd la dorina, mai bine zis comasaia pdurilor, Comitetul Composesoratului decide acum
reintabularea n C.F. a drepturilor individuale a 1/94 a fiecrui membru nscris prin votul
adunrii generale cu dreptul de vnzare-cumprare a proprietii sale din Composesorat,
situaie ce a durat pn la instaurarea regimului comunist211.
n perioada 1940-1943 preedinte al Composesoratului a fost Ciun Petru. La 29 mai
1938, se stabilesc delictele fcute n pdure i se ia urmtoarea hotrre:
Cei ce au punat n pdure nainte de 29.05. 1938 s se mpace cu composesoratul
dup natura delictului, iar cei ce au punat n pdurea comunal s se mpace cu
primria. Cei ce vor puna s plteasc 10 lei de vit cornut i 3 de oaie. Cei ce vor
puna n pdurea interzis s fie dai spre cele legale212.
La 2 aprilie 1945 organizaia Frontul Plugarilor din satele comunei Brnica hotra ca
preedintele Crian Ioan i pdurarul Filimon Ioan al composesoratului din Boz, care nu-i
ndeplinesc ndatoririle n mod contiincios i lucreaz cu patim i cere imediat nlturarea
lor213.

211

Ibidem.
DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 1/1914-1948.
213
Ibidem, Fond Pretura plasei Ilia, Dosar 11/1945, f. 23.
212

68

COMUNA BRNICA N PERIOADA 1918-1989

n perioada interbelic pn n timpul celui de-al doilea rzboi mondial fiecare

localitate s-a dezvoltat separat, dispunnd de conducerea sa steasc, alctuit din primar,
viceprimar sau ajutor de primar i un comitet format, n funcie de mrimea localitii, din 5
pn la 9 membri. ndat dup Unirea Transilvaniei cu Romnia o serie de funcionari de
naionalitate maghiar au refuzat s depun jurmntul de loialitate pentru statul romn
prefernd s prseasc funcia ndeplinit.
Conform unui tablou naintat de ctre Pretura plasei Ilia Prefecturii judeului
Hunedoara, la 16 ianuarie 1920, o serie de posturi de secretari i subsecretari din plas erau
vacante. n secretariatul Brnica funcia de secretar era ndeplinit de ctre Victor
Munteanu n timp ce postul de subsecretar era vacant214.
Victor Munteanu era secretar cercual substitut i drept pregtire avea 4 clase
superioare i un curs de 1 lun215. i la secretariatul din Furcoara, postul de subsecretar era
vacant216. n schimb funcia de secretar cercual substitut era ndeplinit de Ioanichie
Olariu, care dispunea ca pregtire de 3 ani de pedagogie i cursul de 1 lun217.
La 15 septembrie 1974, Comitatul Executiv al comunei Brnica elibereaz o
adeverin prin care confirm faptul c n perioada 5 februarie 1931-10 mai 1934,
Blan Petru a fost primar218. n urma mpririi administrative a judeului Hunedoara, din
ianuarie 1939, localitile din comuna Brnica n mare parte i-au pstrat statutul de
comun:
Denumirea
comunei rurale

Denumirea satelor
ce o compun

Satul de reedin
a comunei rurale

Brtii Iliei

Brtii Iliei

Brtii Iliei

Brnica

Brnica

Brnica

Boz

Boz

Boz

Cbeti

Cbeti

Cbeti

Furcoara

Furcoara

Furcoara

Gialacuta

Gialacuta

Gialacuta

Trnava

Trnava

Trnava

Trnvia

Trnvia

Trnvia

214

Ibidem, Prefectura judeului Hunedoara, Dosar 162/1919, f. 50.

Ibidem.
Ibidem.
217
Ibidem.
218
Ibidem, Primria comunei Brnica, Dosar 1/1914-1948.
215
216

69

n urma acestei mpriri judeul Hunedoara avea o comun, reedin de jude (Deva),
4 comune urbane, nereedine de jude (Haeg, Hunedoara, Ortie, Petroani),
1 comun suburban (Nalaivad) i 362 comune rurale alctuite din 417 sate219. n situaia
dat localitile enumerate mai sus continu s se administreze independent, fiecare
dispunnd de un primar, un ajutor de primar i membri ai comitetului comunal. Primria
funciona n local destinat special, acolo unde exista aceast posibilitate sau n casa
primarului. Trimestrial comuna era controlat de pretorul din Ilia, care urmrea aplicarea
legilor, gospodrirea comunei, realizarea bugetului etc.
n septembrie 1939, populaia comunei Brnica este zguduit de vestea trist a
asasinriii primului ministru Armand Clinescu. La sediul primriilor din localitile
actualei comune Brnica este arborat drapelul rii ndoliat, iar n ziua de 24 septembrie
1939, n toate bisericile s-a oficiat un serviciu religios de nmormntare a defunctului fost
prim ministru Armand Clinescu. Situaia internaional tot mai ncordat n urma
izbucnirii celui de-al doilea rzboi mondial oblig Romnia s se pregteasc din punct de
vedere militar, dar i al aprrii pasive.
n anul 1939-1940 au loc masive concentrri ale rezervitilor. La 28 martie 1939,
notarul comunei Brnica comunica preturii din Ilia c primarii acestui notariat nu au fost
concentrai220. Autoritile cer comunitilor procurarea de mti de gaze. Primarii celor
dou comune, Brnica i Furcoara ntocmesc un tabel despre mtile necesare
formaiunilor de Aprare Pasiv ale comunelor221:
Localitatea

Mti necesare

Suma alocat

Furcoara

27

2.000

Brti

27

2.000

Gialacuta

27

2.000

Cbeti

27

2.000

110

5.000

Brnica, Boz, Trnava i Trnvia

Conductorii formaiunilor de Aprare Pasiv sunt primarii comunelor, ei fiind primii

care i-au procurat mti de gaze dup cum se observ din tabelul de mai jos:
Numele i prenumele

Funcia

Localitatea

Suma depus

Haida tefan

Primar

Brnica

600

Hanta Ioan

Primar

Boz

600

Cizma Iosif

Primar

Trnvia

600

Ursa Gapar

Primar

Trnava

600

Dnil Bicfalvi

Secretar

Furcoara

557

219

Ibidem, Prefectura judeului Hunedoara, Dosar 1/1939, f. 130-134.

Ibidem, Pretura plasei Ilia, Dosar 1/1939, f. 70.
221
Ibidem, f. 23.
220

70

Pascu Negril

Primar

Furcoara

557

Vasilie Lazr

Primar

Brti

557

Partenie Rusu

Primar

Gialacuta

557

Partenie Negril

Primar

Cbeti

557

Conformndu-se dispoziiilor primite prin Pretura plasei Ilia, primarii i consiliul local
aloc sume pentru procurarea de mti i material A.P. La 19 februarie 1939 primria
Furcoara informa Pretura Iulia c pentru anul 1939/1940 s-a alocat la fiecare comun
11.500 lei pentru mti i 1.500 lei pentru procurare material A.P.222.
La rndul su i notariatul comunei Brnica comunica preturii c s-au prevzut n
acest scop bani pentru localitile din notariat: Brnica 1.000 lei, Boz 900, Trnvia 600 i
Trnava 800 lei223. i totui la 18 decembrie 1939, notarul comunei Brnica comunica
preturii din Ilia c n-a putut procura materialele i mtile necesare din lips de bani224.
n anul 1939 are loc i o clasare a comunelor n trei categorii: mici, mijlocii i mari.
Cele din notariatele Brnica i Furcoara sunt incluse n rndul comunelor mici. Notariatul
Brnica cuprindea comunele Brnica, Boz, Trnava i Trnvia. La rndul su notariatul
Furcoara cuprindea localitile Furcoara, Gialacuta, Cbeti, Brtii Iliei i Luncoara225.
Pentru a ntri autoritatea statului se iau o serie de msuri ntre care amintim eliminarea
din biblioteci a crilor i brourilor avnd caracter legionar i se ntresc organizaiile
comunale ale Partidului Renaterii Naionale.
La 14 februarie 1939 era comunicat notariatelor din Brnica i Furcoara ordinul
Ministerului de Interne care cerea scoaterea publicaiilor, inclusiv pe cele ale Astrei din
bibliotecile comunale226. La 19 februarie 1939, notarul comunei Furcoara comunica
pretorului din Ilia c n bibliotecile notariatului nu sunt cri sau brouri cu caracter
legionar iar Asociaia Astra n nici o comun nu are filiale227.
La 23 februarie 1939 i notarul din Brnica raporta preturii c pe raza notariatului
Brnica nu se afl biblioteci n care s se afle publicaiuni, imprimate, brouri etc. cu
caracter legionar228. Se trece la organizarea Frontului Renaterii Naionale la nivelul
comunelor, prin cooptarea n funcia de secretari a cte trei ceteni din fiecare comun a
notariatului. Pentru localitile notariatului Brnica au fost propui, conform unui tabel
naintat preturii la 28 octombrie 1939, urmtorii229:

222

Ibidem, f. 111.
Ibidem, f. 107.
Ibidem, f. 24.
225
Ibidem, f. 124-130.
226
Ibidem, Dosar 3/1939, f. 8.
227
Ibidem, f. 5.
228
Ibidem.
229
Ibidem, Dosar 4/1939, f. 12.
223
224

71

Numele i
prenumele
Pruan Gapar

Corp de
trup

Domiciliul

Ctg.

Brnica

1921

Reformat

Stare
familiar
Cstorit

Sabu Nicolae

"

1916

Invalid

"

Crian Ioan

"

1920

Reg. 92 Inf.

"

1925

Reg. 5 Vnt.

"

ic Andronic

Boz

Crian Aurel

"

1926

Reg. 3 grnic.

"

Filimon Aurel

"

1927

35 Artil.

"

Oprean Iona l Todor Trnvia

1907

Miliieni

"

Cisma Partenie

"

1908

"

"

Giura Ioan

"

1907

"

"

1908

"

"

Rus Pasc

Trnava

Ungur Petru

"

1929

Rus Partenie

"

1927

Reg. 92 Inf.

"

"

"

Din comunele notariatului Furcoara au fost propui, la 28 octombrie 1939, urmtorii

locuitori s ndeplineasc funciade secretari comunali ai Frontului Renaterii Naionale230:
Numele i
prenumele

Ctg.

Corp de trup

Stare
familiar

Petrescu Ioachim Furcoara

1912

Plutonier

Vasiu Ioan gugu

"

1911

Sergent

"

Crian Ioan

"

1927

Caporal

"

1920

Soldat 92 Inf.

"

Tomua Iosif

Brti

Cstorit

Popa Lazr

"

1926

Soldat 1 art.

"

Suciu Avram

"

1908

Soldat CR Hd.

"

1921

Soldat CR Hd.

"

Petrescu Marcu

Gialacuta

Petrescu Adam

"

1914

Soldat CR Hd.

"

Ciun Petru

"

1921

Sold. R 7 pion.

"

1921

Sold. R. 92 Inf.

"

Maier Gapar

230

Domiciliul

Cbeti

Jurca Andronic

"

1922

Sold. Bat. 11 V.

"

Jurca Crciun

"

1908

Sold. CR Hd.

"

Ibidem, Dosar 4/1939.

72

Popa Ilie

Luncoara

1909

Sold. CR Hd.

uba Aron

"

1923

Reformat

"

Pruan Vasile

"

1920

Sold. CR Hd.

"

n cursul anului 1940 se fac eforturi deosebite din partea autoritilor pentru a se
nscrie ci mai muli membri n Partidul naiunii.
La data de 10 august 1940 notariatul Brnica nainta un tabel cu cifrele celor nscrii
n partid:
Localitatea

Planificat

nscrii

Brnica

178

135

Boz

188

163

Trnvia

129

95

Trnava

125

80

Total

Nenscrii

473

Din notariatul comunei Furcoara s-au nscris un numr de:

Localitatea

Planificat

nscrii

Nenscrii

Furcoara

240

163

78

Brti

187

84

103

Gialacuta

134

77

57

Cbeti

87

65

22

Luncoara

90

55

35

444

295

Total

Dar comunica notariatul Furcoara credem c pn la data de 22 iulie 1940 o s avem

nscrii toi locuitorii fiind 2 srbtori consecutive, cnd locuitorii se vor prezenta i vor
cere nscrierea, n restul zilelor de lucru fiind ocupai cu muncile agricole i majoritatea se
afl concentrai231.
n anul 1941 Prefectura judeului Hunedoara cerea preturii din Ilia s ia msuri pentru
aprovizionarea cu lemne a Primriei oraului Deva. Din pdurea comunei Brtii Iliei
urmau a transporta lemne, la gara din Brnica, locuitorii din Brtii Iliei, Furcoara i

231

Ibidem, Dosar 7/1940, f. 25.

73

Cbeti. Din pdurea Rovina vor transporta locuitorii din Brnica, Boz, Trnava i
Trnvia232.
n iulie 1941 la cererea Prefecturii judeului Hunedoara, pretura din Ilia solicita
primarilor din cele 4 localiti ale comunei Brnica s nainteze un tablou al camerelor de
locuit libere. Primarul din Brnica, Dobrei comunica existena unui numr de 76 de
camere de la 58 de locuitori233. Primarul comunei Boz, Tit Andronic raporta existena unui
numr de 37 camere libere aflate la 37 de familii234. n comunele Trnvia i respectiv
Trnava se aflau 74 de camere la 65 familii.
Cderea unui mare numr de ostai sovietici, n prima lun a rzboiului, ca prizonieri
la romni, determin autoritile s ntrebe diversele primrii sau notariate dac au nevoie
de fora de munc. n iulie 1941, notarul din Brnica scria pretorului din Ilia c noi nu
avem nevoie de prizonieri militari rui n comunele aparintoare acestui notariat235.
Pe msur ce eforturile Romniei sunt tot mai mari pentru susinerea frontului din
Rsrit, viaa locuitorilor din ar se depreciaz tot mai mult. Astfel la 18 august 1942,
pretorul plasei Ilia l informa pe prefectul judeului c sunt nemulumiri pentru restriciile
cu aprovizionarea cu gru din cauza mizeriei, ns nu se aduc acuze la adresa
guvernului236.
Dar exist rbufniri din partea unor nemulumii la adresa notarilor. Astfel pretorul din
Ilia, Indrean Simion este nevoit s cear efului de secie a poliiei din Ilia s dea curs
reclamaiei notarului din Brnica care a fost njurat i ameninat n timpul ct era n
serviciu - clasarea rechiziiilor - de ctre locuitorul Florea Ioan din comuna Boz237. Se fac
mari eforturi de ctre primrii pentru aprovizionarea cu porumb. Astfel n notariatul
Furcoara s-a reuit aducerea a 4.000 kg porumb i 60 litri de ulei238.
Pentru familiile celor mai sraci plecai sau czui pe front se acord ajutoare n bani.
n iulie 1943 notarul comunei Brnica informa pretura din Ilia c s-au acordat ajutoare la
83 de familii, cu 221 membri, care au primit suma de 82.850 lei239. n aceeai informare el
mai preciza c din notariat, pn azi au murit sau disprut 27 de ostai. Familiile lor, 6
primesc pensie i 21 ajutoare240. Din notariatul Furcoara, se preciza n Darea de seam,
ntocmit pe luna iulie 1943, c au primit ajutoare 71 de familii cu 196 membri, n sum de
101.365 lei241. n iunie 1943 s-au distribuit ajutoare concentrailor din notariatul Brnica
conform tabelului de mai jos:

232

Ibidem, Dosar 5/1941, f. 18.

Ibidem, Dosar 8/1941, f. 12.
234
Ibidem, f. 13.
235
Ibidem, f. 14.
236
Ibidem, Dosar 1/1942, f. 53.
237
Ibidem, f. 4.
238
Ibidem, Dosar 1/1943, f. 310.
239
Ibidem, f. 312.
240
Ibidem.
241
Ibidem, f. 310.
233

74

Nr.
familiilor

Nr. membrilor

Suma acordat

Brnica

20

44

16.050

Boz

26

69

27.550

Trnvia

17

44

14.300

Trnava

24

64

24.850

Total

87

221

82.850

Localitatea

Cu toat starea excepional n care se afla ara, primriile continu s se ocupe de

gospodrirea localitilor. La Furcoara s-a terminat grajdul comunal, n valoare de 12.000
lei iar la Brnica s-a procurat o cru standard n valoare de 120.000 lei i s-a terminat
mprejmuirea cimitirului, lucrare n valoare de 12.000 lei242.
Civa refugiai din Basarabia i Bucovina, la apropierea trupelor sovietice se
adpostesc i n localitile comunei Brnica. La 18 aprilie 1944, notariatul comunei
Brnica confirma primirea a 17 funcionari din Suceava i 1 din Tighina243. Odat cu
apropierea frontului de graniele Romniei numrul celor refugiai crete simitor. La 31
iulie 1944 n comuna Brnica erau urmtorii refugiai244:

Numele i prenumele

Nr.
membrilor

Domiciliul

Loc de munc

Muntean Elisabeta

Ursoaia, Tighina

Moa de circ.

Ioan Avisalon

Drgneti, Bli

C.F.R.

Chiam Paraschiva

Comrat, Tighina

Agricultor

Ghi Toader

Schemet, Tighina

Agricultor

n comuna Furcoara era refugiat Nataa Ivanov i ea venea din judeul Cetatea Alb,
comuna urlachi245. Numrul celor refugiai era mult mai mare deoarece, la 29 mai 1944,
notarul din Brnica informa Pretura din Ilia despre funcionarea unei cantine pentru
evacuai, unde se servete zilnic mncare, dimineaa, prnz i seara, pentru 30-40
persoane246. Unii dintre refugiai caut s-i piard urma pentru a nu fi depistai de trupele
sovietice. Astfel, la 5 iunie 1944, din Brnica se comunica preturii c agentul sanitar din
judeul Tighina s-a ntors la postul su247.

242

Ibidem, Dosar 3/1943, f. 4 i 8.

Ibidem, Dosar 3/1944, f. 94.
244
Ibidem, f. 21.
243

245
246

Ibidem, f. 18.

Ibidem, f. 240
247
Ibidem, f. 330.

75

n trecerea lor spre front trupele sovietice se dedau la tot felul de devastri. Astfel, casa
de fier a primriei din Srbi este devastat, furndu-se din ea toi banii248. O nou povar
ncepe s apese pe umerii populaiei, colectrile pentru armata sovietic.
Dup instaurarea guvernului Petru Groza se iau msuri pentru realizarea reformei
agrare. La 12 martie 1945, la Primria comunei Brnica are loc edina obteasc, potrivit
Decretului Lege pentru nfptuirea reformei agrare. n cadrul sedinei a fost ales un comitet
de nfptuire a reformei agrare i doi delegai n comitetul de plas.
Comitetul ales era compus din Neam Ioan, Covaciu Petru, Moiu Ioan, Dan Nicolae,
Moiu Gapar, Brneiu Petru i Crian Gapar249. Delegai n Comitetul de plas au fost
desemnai Crian Gapar i Neam Ioan250.
i n cadrul comunei Furcoara a fost ales un comitet de nfptuirea reformei agrare
compus din Clejiu Ioan, Negril Maximilian, Jurca Augustin, Anca Augustin, Blan Gapar
Todosie, Rusu Partenie, Bedea Iosif i Oan Petru251. Delegai n Comitetul de plas din
partea comunei Furcoara au fost alei Lazr Vasile i Oan Petru252.
Pentru mproprietrire s-au expropriat 45 ha teren din moia lui Ioan Josika. Comitetul
de mproprietrire din comuna Brnica i d seama c nu poate aplica legea din cauza
lipsei de pmnt. Se preciza ntr-o adres ctre Pretura din Ilia c n comun sunt
ndreptii la reforma agrar, 11 invalizi de rzboi, 2 orfani, 3 vduve, 18 concentrai i ali
42 de locuitori care au sub 5 ha253.
n anul 1945 are loc un nou recensmnt al animalelor, cu scopul de a putea ndeplini
condiiile armistiiului cu U.R.S.S. care prevedea, n primul rnd, aprovizionarea trupelor
care se aflau pe teritoriul Romniei. n urma recensmntului din comunele Brnica i
Furcoara a rezultat urmtorul efectiv de animale254:
Comuna

Cabaline

Bovine

Ovine Porcine

Brnica

55

1.245

1.263

487

Furcoara

14

629

685

306

Fa de efectivul total de animale, n comuna Brnica s-a nregistrat, n luna iulie, o

scdere de 10 animale, din care 1 taur, 4 boi i 5 vaci255. Scderea efectivului de animale
din comuna Furcoara este mult mai mare. n luna iulie 1945, efectivul s-a redus cu 1
cabalin, 34 bovine, 40 ovine i 13 porcine256. Scderea mai accentuat a efectivului de
animale din comuna Furcoara se explic prin faptul c locuitorii de aici din vnzarea de
animale i puteau procura cele necesare traiului i n primul rnd cerealele.
nc la 2 aprilie 1945, Frontul Plugarilor din comuna Brnica i satele aparintoare
notariatului de aici au procedat la nlocuirea vechilor funcionari. Cu ocazia procesului
verbal ncheiat n aceast dat se consemnau urmtoarele aprecieri:
248

Ibidem, Dosar 9/1944.

Ibidem, Dosar 1/1945, f. 43.
250
Ibidem.
251
Ibidem, f. 48.
252
Ibidem.
253
Ibidem, f. 14.
254
Ibidem, Dosar 7/1945, f. 3 i 12.
255
Ibidem, f. 3.
256
Ibidem, f. 12.
249

76

Primarul comunei, Teodor Brsianu, preedintele organizaiei Frontul Plugarilor din

comuna Brnica activeaz cu mult zel, este omul poporului, om de ncredere, muncitor i
contiincios.
Ajutorii de primari, Manea Tovic din Boz, Cismau Iosif din Trnvia i Pua
Nicolae din Trnava, sunt aleii poporului, oameni de ncredere i muncesc pentru interesul
poporului.
Notarul Petre V. Iegariu, refugiat din Ardealul de Nord, n 1940, bun gospodar, harnic,
muncitor, ne-a dovedit a fi un bun sftuitor al nostru i al democraiei.
Secretarul primriei, Maria Mrza din satul Boz, funcioneaz la primrie
de 32 ani, este iubit de popor i foarte contiincioas.
Casierul comunei, Miron Oprean din satul Trnvia, ales de popor, cunoate toate
greutile noastre, e un funcionar nelegtor257.
Conducerea Frontului Plugarilor din comuna Brnica i considera necorespunztori
funciei lor doar pe cei doi responsabili ai composesoratului din Boz, preedintele Crian
Ioan i pdurarul Filimon Ioan care trebuiau schimbai258.
Noua conducere a comunelor Brnica i Furcoara trece imediat la ndeplinirea
condiiilor de armistiiu i efectueaz o eviden amnunit cu toi locuitorii satelor i cu
obligaiile lor de a preda animale i produse agricole pentru armata sovietic. Cei mai bine
situai material sunt obligai s predea vite. Conform unui tabel ntocmit de ctre primria
comunei Brnica un numr de 14 locuitori din localitile comunei au asemenea obligaie:
TABEL NOMINAL
Cu locuitorii caretrebuie s dea vite pentru aprovizionarea armatei sovietice259

Domiciliul

Numrul
vitelor

Brnica

Vduva Pete Romulus

"

tef Petre

"

Popa Iano

"

Giura Istimie

Trnvia

Cnda Aron

"

Nojogan Tnase

"

Trnava

Vduva ursa Miron

"

Bozan Aron

"

Numele i prenumele
proprietarului
tef Ioan

Matei Petru

257

Ibidem.
Ibidem.
259
Ibidem, Dosar 5/1945, f. 38.
258

77

Crian Aurel

Boz

Fodor Miron

"

Juca Gheorghe

"

Ilinca Visalon

"

n afara celor 14 vite locuitorii comunei mai erau obligai s predea 25 de porci,
20.000 kg fn i aceeai cantitate de paie260. Din satele comunei Brnica, 613 proprietari
mai erau obligai s dea 17.365 kg cartofi261. Un numr de 215 proprietari predau 627 kg
fasole, 204 proprietari trebuiau s predea 338 kg ceap, iar 107 predau 150 kg zarzavat262.
i locuitorii din comuna Furcoara au obligaii deosebit de grele pentru aprovizionarea
armatei sovietice. Conform unui tabel, ntocmit la 28 noiembrie 1945, erau obligai s
predea vite urmtorii locuitori:
Numele i prenumele proprietarului

Domiciliul

Numrul vitelor

Brti

Ivan Nicolae

"

Roman Romulus

"

Dobrei Todose

"

Bc Tnase

"

Furcoara

Ghia Cornel

"

Popa Rusalin

"

Negril Ioan l Toader

"

Topor Ioan l Tnase

"

Gialacuta

Flori Ioan

"

Popa Avel i Popa Petru

"

Popa Aron

"

Cbeti

Olar Ioan

"

Martin Gapar

"

Negril Loghin

Bc Iosif

Blan Romulus

Gherman Todose

260

Ibidem, f. 36, 37 i 39.

Ibidem, f. 40-44.
262
Ibidem, f. 45-46, 47-48 i 49.
261

78

Urmtorii locuitori sunt obligai s predea cte un porc263:

Numele i prenumele
proprietarului

Domiciliul

Numrul
porcilor

Brti

Anca Fiua

"

Dobrei Rusalin

"

Furcoara

"

Cbeti

Serban Mihai

"

Locuitori din Cbeti

"

Bc Iosif

Socian Mihai
Negril Romulus
erban Ioan

Locuitorii din Furcoara mai sunt obligai s predea: 101 proprietari predau 1.660 kg
cartofi i 144 kg fasole264. Un numr de 93 locuitori din Brti contribuie cu 1.400 kg
cartofi i 100 kg fasole265. Din Cbeti, 44 de proprietari trebuie s predea 1.170 kg cartofi
i 42 kg fasole266. Din Gialacuta, 63 proprietari trebuie s predea 845 kg cartofi i 78 kg
fasole267.
Fa de aceste obligaii mpovrtoare 13 locuitori din Gialacuta nainteaz o plngere
ctre Prefectura judeului Hunedoara, la 15 septembrie 1945, prin care cer reducerea cotei
satului Gialacuta din motivul c locuitorii satului care nu au vite resping aderarea la preul
de cumprare a vitelor pentru centrul de exploatare268.
Dup primirea plngerii Prefectul judeului Hunedoara, dr. Augustin Alman trimitea
Preturii plasei Ilia urmtorul rspuns: Avem onoarea a v nainta plngerea locuitorilor din
satul Gialacuta cu rugmintea a cerceta asupra celor reclamate i a dispune cele legale269.
Pe adres este scris de mn: D-l notar va lua declaraii de la cetenii care au
subscris plngerea cu ntrebarea: Dac au vite peste 2 ani i dac fa de cota repartizat i
situaia material a cetenilor, satul este sau nu n msur s se achite de sarcinile
armistiiului cu privire la cota repartizat270. Prin astfel de manevre se ncerca intimidarea
tuturor nemulumiilor de aceste cote insuportabile i a-i obliga s le achite fr crtire.

263

Ibidem, f. 81.
Ibidem, f. 82-83.
Ibidem, f. 84.
266
Ibidem, f. 86.
267
Ibidem, f. 87.
268
Ibidem, dosar 19/1945, f. 13.
269
Ibidem, f. 12.
270
Ibidem.
264
265

79

NTREPRINDERILE INDUSTRIALE
ale comunei Brnica

Pe teritoriul comunei Brnica s-au nfiinat i s-au dezvoltat dou mici ntreprinderi
de exploatare a pietrei i marmurei, la Boz i Brnica. Cariera de la Brnica s-a deschis n
imediata apropiere a liniei ferate Ilia-Deva, la 2 km de staia Bretea Murean i 3,5 km de
staia Brnica. n anul 1932, societatea care construia osele asfaltate deschide aici o
carier de piatr271.
Exploatarea a fost nceput n anul 1932 fr a se face o prospectare anterioar
corespunztoare pentru stabilirea rezervelor, atacndu-se iniial vrful mamelonului unde se
situa treapta V-a. Toate operaiunile, perforare, spargerea blocurilor, transportul i
spargerea la dimensiuni, se fcea manual la nceputul exploatrii. Transformarea n piatr
spart se fcea att pe vatra carierei ct i pe locul de ncrcare din staia C.F.R. Brnica.
Transporturile de la carier la rampa C.F.R. se efectua cu mijloace hipo, cruii fiind
angajai din comunele nvecinate i chiar mai ndeprtate. Numai din satul Boz au fost
angajai vreo 20 de muncitori i 10 crue. Personalul carierei dup nceperea efectiv a
lucrrilor era de 100 muncitori i 30 crui.
Att munca ct i transporturile nu aveau continuitate, fluctuaia de personal fiind
frecvent, potrivit firmei STRAHAK, care era proprietar272. Plata muncii era foarte slab,
cei mai buni muncitori calificai avnd o salarizare de 4 lei pe or, iar regimul de lucru
obligatoriu era de 10 ore iarna i 12 ore vara. n anul 1934 a nceput construirea primei
Staii de concasare amplasat pe versantul sudic al mamelonului, fundaia fiind vizibil i
astzi lng garajul carierei.
Aceast lucrare a fost terminat n anul 1935 cnd a intrat n funciune un concasor
WELTWEU i unul KRUPP de mic capacitate. Randamentul acestor utilaje a fost foarte
redus, totalitatea produciei fiind de circa 40-50 vagonei pe schimb. Acionarea era fcut
de o locomobil cu aburi iar transportul la concasoare cu un plan nclinat primitiv.
n aceast perioad s-a conturat treapta a IV-a pe care lucrau 5-6 mineri i
10 vagonetari. Rostogolul ajungea pn la mijlocul pantei, iar alimentarea era manual.
Utilajele funcionau numai vara i atunci n funcie de comenzi. n anul 1937 s-a introdus
un motor Diesel de 80 CP cu 2 pistoane i un dinam. Proprietarul, firma Sacorut, n anul
1938, a construit, pe locul unde era staia nr. 2, o instalaie cu un concasor i granulator
Friedrich pentru producerea splitului.
n anul 1939 s-a introdus n procesul de producie perforarea mecanic, cu ajutorul
unui motocompresor de mic capacitate. n aceast situaie s-a construit linia de garaj iar
transporturile aveau un volum de 5-8 vagoane pe zi273. Echipa de ncrcare era format din
6 muncitori. Salarizarea personalului direct productiv era de circa 4-5 lei/or pentru
muncile calificate, ceea ce reprezenta foarte puin fa de puterea de cumprare.
271

Petru Curc, Monografia satului Boz, lucrare n manuscris.

Monografia raionului Ilia, manuscris aflat n posesia noastr.
273
Ibidem.
272

80

Din anul 1940 a nceput pregtirea n vederea construirii staiei Klemann proprietar
fiind de acum societatea Darubau. n aceeai perioad s-a fcut racordul la reteaua
electric Deva i s-a pus n funciune un compresor. Producia a crescut la cca. 40.000 tone
criblur i piatr spart. Atelierul de reparaii era dotat pentru efectuarea lucrrilor de
reparaii i ntreinere la utilaje.
n anul 1949, cariera a fost preluat de la societatea Derubau de ctre ntreprinderea
Sovromconstrucia nr 6 Cariere din Deva. Din acest moment exploatarea pietrei a devenit
permanent. Producia a crescut ajungnd la 70-80.000 tone criblur i piatr spart iar
dup 1951 ritmul de cretere s-a accelerat depindu-se cifra de 100.000 tone anual. S-a
deschis treapta I carierei, exploatarea prezentndu-se sub aceast form corespunztoare
normelor de exploatare minier.
Staiile de granulare au fost refcute i reutilate corespunztor tehnicii timpului. Pentru
activitatea continu a carierei s-au luat o serie de msuri pentru a avea fora de munc la
ndemn. Au fost construite cldiri pentru dormitoare, cantin, club i locuine separate
pentru cei cstorii.
Sistematizarea transporturilor interne, modificarea i compartimentarea silozurilor, au
fost msurile care s-au luat pentru asigurarea unei cantiti sporite i calitii produciei.
Pentru asigurarea circulaiei uoare i rapide, au fost introduse pe toat reeaua de
transporturi liniile Decauwille.
Atelierul de raparaii a fost dotat corespunztor cu utilaje i cu personal de specialitate,
el dispunnd de un strung propriu, maini de gurit electrice, aparate de sudur electric i
autogen etc. Tot n perioada aceasta s-a construit staia de concasare nr. 3 destinat
produciei de piatr spart, care s valorifice roca de calitatea 2-a evitndu-se astfel
amestecul ei cu piatra destinat pentru criblur.
n cariera Brnica existau trei staii de concasare a pietrei:
Staia I era utilat cu 2 concasoare Kleemann, cu o capacitate de sfrmare de 12 mc
pe or fiecare, 2 granuloare cu ciocane, 4 ciururi vibratoare i 2 elevatoare.
Staia a II-a era dotat cu un concasor Kleemann, capacitate 5 mc pe or,
2 granuloare cu flci Friedrich, un ciur rotativ, sita vibratoare i 2 elevatoare.
Staia a III-a dispunea de un concasor Krupp, capacitate 4 mc pe or, i o sit
elevatoare. Exploatarea era de asemenea dotat cu 3 electro-compresoare din care un
electro-compresor Flotmann, capacitate 12 mc pe minut. Exploatarea carierei se face n
trepte. Au fost proiectate 5 trepte de exploatare, 3 fiind active prin anii 1960. Transportul
intern n exploatare se fcea pe linii Decauville, ecart 0,60 m capacitate 0,750 mc.
Colectarea bazaltului exploatat se fcea prin 2 rostogoale, unul pentru roca de calitatea
I-a i al II-lea pentru roca de calitatea a II-a. Depozitarea se face prin cdere natural n
silozurile compartimentate pentru sortimente, iar din silozuri cu vagoneii direct n
vagoanele C.F.R.

81

CARIERA DE MARMUR
de la Cornetu

Aproape de centrul satului Boz, n partea dreapta a vii, se afl o stnc mare de
calcar. n anul 1903, notarul public din Alba Iulia, Tery, ajutat de o Societate pe aciuni,
investete bani n exploatarea marmurei de la Boz i Brti. nainte de 1903, Tery a
cumprat de la baronul Josika exploatarea pdurilor din jurul Bozului pe o perioad de 30
ani, cu care ocazie s-a constatat c la Boz i Brti exist mult piatr calcaroas bun
pentru var274.
Cldete 5 varnie la Boz pe locul unde este astzi casa lui Lucaci Sabin. De asemenea
construiete o linie de cale ferat ngust de la Brnica la Boz i spre pdurile Bozului.
Trenuleul a servit pentru transportarea lemnului. Varului i marmurei la staia de cale
ferat din Brnica.
Dup o perioad de fabricare a varului la Boz, se construiesc varnie la Brnica lng
gar, transportndu-se de la Boz piatra i lemnul necesar. Primind o sum important de
bani de la Societatea de var din Dobra se oprete fabricarea varului i face instalaii lng
Cornetu pentru exploatarea marmurei. Sunt aduse motoare cu aburi i specialiti. Se taie
blocuri mari de marmur cu ajutorul ferestraielor i cu srm de oel mpletit n trei275.
Deasupra, pentru facilitarea operaiei de tiere picura ap i nisip. Se exploatau plci de
marmur i se lefuiau. Marmura de la Boz era una dintre cele mai frumoase. Avnd
culoare neagr - albastr cu dungi albe.
Marmura exploatat la Brti era adus cu ajutorul carelor din fier tras
de 4 bivoli. n anul 1916, lucrul n carier a ncetat. n anul 1918 cariera se destram: o
parte din maini i instalaii fiind vndute. Cldirile au fost cumprate de Cisma Miron,
care mai trziu a fsut o varni mic lng vale. n continuare locuitorii scoteau de aici
piatr de var, pentru construirea fundaiilor la case i facerea fntnilor din comun276
Participarea Romniei la cel de-al doilea rzboi mondial a dus la mobilizarea unui
mare numr de brbai din comuna Brnica, muli dintre ei cznd la datorie pe cmpul de
lupt. Din satul Brtii Iliei au czut 11 eroi. n memoria lor Tomua Leontina a ridicat
un monument pe care este nscris un text de nceput i numele celor czui pe front. Pe
monumentul din Brti, ridicat n anul 2003 este scris textul: Czui la datorie n al IIlea rzboi mondial: Suciu A., Popa L., Popa A., Gherman I., Oan M., Topor I.,
Dobrei G., Lazr C., Petresc T., Petresc R., Lazr P.
Pe spatele monumentului este spat urmtorul text: Ridicat de Tomua Leontina,
anul 2003. Monumentul din apropierea bisericii din Furcoara este ridicat n cinstea
eroilor neamului, att a celor czui n primul rzboi mondial ct i n al doilea rzboi
mondial, fr a le pomeni numele.

274

Petru Curc, lucrarea citat.

Ibidem.
276
Ibidem.
275

82

Din Trnava, n cel de-al doilea rzboi mondial au czut 15 eroi. Pe monumentul din
Trnava ridicat eroilor din cele dou rzboaie mondiale sunt nscrii:
1941-1942, Blan Gapar, Nistor Gaspar, Nistor Ioachim, Petresc Gheorghe,
Pua Miron I., Pua Miron N., Rai Miron, Rai Nicodim, Sala Ioan, Tomua Visalon,
Ungur Miron, Ungur Ovidiu, Ungur Sabin, Ungur Viorel, Viscan Tnase.
i n localitatea Trnvia monumentul eroilor cuprinde pe cei czui n cele dou
rzboaie mondiale. n al doilea rzboi mondial au czut din aceast localitate eroii:
Mrza Serafim, Hui Viorel, Bete Iovi, Bete Miron, Drgan Partenie, Giura
Miron, Josan Miron, Oprean Iosif, Oprean Miron, Pru Petru, Rou Ioan, Topor
Iovi, Manea Pascu.
Localitatea Boz a dat cel mai mare tribut de snge n cel de-al doilea rzboi mondial,
de aici au czut cel mai mare numr de eroi dintre toate satele comunei Brnica. n
memoria celor czui a fost ridicat un monument separat pe care este nscris urmtorul text:
Eroilor anilor 1941-1945 din satul Boz. Gapar Nistor, sublt., Murean Petru,
plt., Ciun Andone, Crian Nicodim, Crian Partenie, Crian Teofil, Dobrei Petru,
Drgoi Petru, Filimon Ioan, Gogoas Ghe., Juc Miron, Lazr Iulius, Lazr Traian,
Mrza Serafim, Nicula Ion, Olari Loghin, Pavel Miron, Pru Lazr, Popa Ioan,
Pota Gh., Rou Ioan, Rou Petru, Rou Petru, tef Romulus, ic Rudolf.
Civa locuitori din Cbeti au ridicat o cruce care amintete de propaganda comunist
pentru mobilizarea ntregului popor n lupta pentru dezarmare.
Aceast cruce a fost ridicat de credincioii Bedea Iosif, Juca Ioan, Augustin
Nojogan, Ioan Monton Petru. Luptm pentru interzicerea bombei atomice care poate duce
la distrugere toat omenirea. Pace.
Pe spatele crucii un text biblic:
Mntuiete Doamne poporul tu i binecuvnteaz motenirea Ta. Trectori ce v
oprii i la cruce privii, rugai-v luiDumnezeu, s v fereasc de ru. Fericii fctorii de
pace c aceia fii lui Dumnezeu se vor chema.
1984, VI, 11.

83

COLECTIVIZAREA AGRICULTURII

Imediat dup 1945 ncepe s se pun n aplicare noua politic agrar a guvernului
Petru Groza, locuitorii satelor fiind obligai s nsmneze cerealele stabilite la nivel
central. Politica intervenionist a statului se manifest ncepnd cu Decretul-lege nr.
565/16 iulie 1945, prin care statul i arog privilegiul de a cumpra produsele de la
proprietari, acestora rmnndu-le un minim pentru subzisten277.
Dup o perioad de oarecari disimulri i bjbieli, n iunie 1948, a fost creat
Comisia de Stat pentru Colectarea Cerealelor C.S.C.C. Prin Decretul-lege nr. 121/1948 s-a
recunoscut situaia grav a aprovizionrii cu alimente a centrelor urbane i caracterul urgent
al colectrii produselor agricole. ranii sunt obligai s predea aa-zisul prisos de cereale
chiar la batoz, iar reprezentanii CSCC puteau rechiziiona mijloace de depozitare, de
transport sau alte obiecte necesare pentru realizarea planului de colectri278. Decizia nr.
308, din 6 iulie 1949 stabilete produsele din care se percepeau cote: gru, secar, orz,
orzoaic i ovz279.
Printr-o alt Decizie, din 8 ianuarie 1949, a Ministerului Comerului i Alimentaiei se
stabileau cotele de lapte, care oblig la astfel de cot chiar i pentru cei fr vaci, dac care
aveau mai mult de 20 ha280. Odat cu Plenara din 3-5 martie 1949 politica agrar a
comunitilor devenea clar. Urma s se treac de la proprietatea rneasc asupra
pmntului, animalelor i uneltelor la proprietatea colectiv, de stat, i s lichideze
dumanul de clas din lumea satului.
Cu toate acestea procesul colectivizrii nainteaz anevoios i procurarea produselor
agricole la fondul de stat se fcea n mod special pe calea cotelor. Reuita colectrilor
depindea de buna desfurare a campaniei agricole i de aceea, n aprilie 1949, se adopt o
decizie pentru supravegherea muncilor agricole din timpul anului, pentru realizarea planului
de stat281.
La 30 iulie 1949 s-a decretat constituirea Gospodriilor Agricole Colective,
prevzndu-se nfiinarea acestora la propunerea Ministerului Agriculturii. Cele dinti GAC
urmau s aib rolul de Gospodrii Agricole model prin care ranii sraci i mijlocai s
se conving de marile avantaje ale acestei forme superioare de cooperativ de producie
agricol282.
Din anul 1950 localitile comunei Brnica erau ataate la 2 comune: Brnica i
Furcoara. Comuna Brnica cuprindea localitile Brnica, Boz, Trnava, Trnvia,
Bicu i Bejan Trnvia. Comuna Furcoara cuprindea satele Furcoara, Brtii Iliei,
Cbeti i Gialacuta. Procesul de colectivizare se manifest mai puternic n primii ani n
277
Octavian Roske, Colectivizarea i mecanismul colectrilor; istorii paralele, n rnimea i puterea. Procesul de
colectivizarea a agriculturii n Romnia, 2005, p. 115.
278
Ibidem, p. 116.
279
Ibidem.
280
Ibidem, p. 117.
281
Ibidem, p. 120.
282
Livia Coroi, Preliminarii la colectivizarea agriculturii n raionul Brad, regiunea Hunedoara, n Al XXII-lea
Simpozion Naional de Istorie i Retrologie Agrar a Romniei, Deva, 24-26 august 2006, p. 437-456.

84

localitile comunei Brnica dect n cele ale comunei Furcoara. Aceast aciune
difereniat se explic att prin deprtarea celor din urm de centrul raionului Ilia, ct i
prin diferena suprafeelor de teren arabil mult inferioar n satele de munte ale comunei
Furcoara.
Procesul de colectivizare n comuna Brnica s-a demarat cu mai mult agresivitate
ncepnd din anul 1956. El s-a desfurat, mai nti prin punerea bazelor unor ntovriri
agricole, dup care, n faza urmtoare se trece la nfiinarea Gospodriei Agricole
Colective. Aciunea ncepe n anul 1956 prin comasarea celor mai bune terenuri agricole i
ncorporarea, chiar fr acordul proprietarilor, a loturilor care cdeau n perimetrul de
comasare stabilit de ctre organele Sfatului Popular comunal.
Celor care refuz s se nscrie n ntovrire li se d n schimbul unui lot compact,
loturi n suprafee mici i n diverse locuri din hotarul comunei Brnica. Cazul ranului
Moraru Lazr din Brnica este ct se poate de semnificativ n acest sens.
La nceputul anului 1957 el adresa Comitetului de conducere al ntovririi Agricole
1 Mai din Brnica urmtoarea cerere:
Subsemnatul Moraru Lazr, domiciliat n comuna Brnica v rog s binevoii a-mi
lua n considerare cele expuse mai jos: n martie 1956 mi s-a ncadrat pmntul de la locul
numit Rci, cu suprafaa de 0,95 ha n pmntul ntovririi. Din acest pmnt am primit
recolta numai de pe suprafaa de 0,43 ha, iar de pe suprafaa de 0,52 ha n-am primit nici o
recolt. Terenul de 0,95 ha nu l-am primit pn n prezent, de aceea cer a mi se da teren n
schimb corespunztor gradului de fertilitate la care e ncadrat pmntul meu care a czut
n perimetrul ntovririi i a mi se da despgubire de pe suprafaa de 0,52 ha de pe care
nu am luat nici o recolt. Rmn n sperana c cererea mea se va rezolva n mod
favorabil.
Triasc Lupta pentru Pace!
Brnica la 17 I 1957
Moraru Lazr283.
La 30 ianuarie 1957 proprietarul Moraru Lazr primea un rspuns din partea
conducerii ntovririi din Brnica care suna n felul urmtor:
Ctre Morar Lazr
Brnica,
n luna martie cnd s-a fcut comasarea terenului de la Rchii a intrat n
comasare i 0,95 ha proprietatea Dvs. Organele tehnice agricole au fcut tablourile de
schimb imediat dup comasare. n cursul lunii martie 1956 ai fost chemat cu citaie la
Sfatul Popular Comunal pentru a vi se comunica schimbul de pmnt. Dvs. ai refuzat a
semna tabloul de schimb. Schimbul de teren pe care l-ai primit este urmtorul:
De la Nicoar Veronica n Valea Bicului
0,41 ha;
De la Hera Constantin, din Bejan-Trnvia
0,26 ha;
Dela Doda Tnase - Lunc
0,29 ha;
Total
0,96 ha.

283

DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 1/1957.

85

n ce privete calitatea terenului pe care o reclamai, v comunicm c terenul este

pmnt arabil aflat pe raza Sfatului Popular Brnica. Dvs, ca bun cetean i agricultor
ai fost chemat atunci i v chemm i acum pentru a face cerere de nscriere n
ntovrire pentru a fi alturi de noi i de pmntul Dvs.
Brnica 30 I 1957284.
Cu toate struinele i munca de lmurire procesul dezvoltrii ntovririi nainteaz
greu. n anul 1957 s-au nscris urmtorii 7 rani: tef Viorel, Neam Augustin, Tomescu
Gheorghe, Neam Ioachim, Lazr Miron, Olar Roman i Iovan David285. Raportul
Comitetului Executiv din 24 februarie 1957 se referea la aciunea de colectivizarea a
agriculturii din comuna Brnica.
Conform raportului, n Brnica lunar trebuiau s se nscrie n sectorul socialist un
numr de 5 gospodrii cu o suprafa de 10 ha. Deci socotind 2 luni ar trebui s se fi nscris
10 familii cu 20 ha, iar ca rezultat avem numai o cerere cu 0,81 ha, deci avem 10 %
gospodrii nscrise iar ca suprafa de teren avem numai 3 %286.
Pentru satul Bicu, dup plan, 3 familii cu o suprafa de 7 ha, pentru 2 luni ar trebui
s avem 7 familii cu o suprafa de 14 ha, iar ca rezultat avem numai 5 gospodrii cu o
suprafa de 3 ha teren, deci 71 % gospodrii nscrise, cu 21 % teren287.
n satul Boz, lunar trebuiau s se nscrie 7 familii cu o suprafa de 14 ha, deci pentru
2 luni 14 familii cu o suprafa de 29 ha, avem nscrise numai 5 gospodrii cu o suprafa
de 2 ha, deci 42 % ca numr de gospodrii i 8 % ca suprafa288.
Pentru satul Trnvia, dup planul de colectivizare trebuiau s se nscrie lunar 3
gospodrii cu o suprafa de 6 ha, deci pentru 2 luni 6 gospodrii cu o suprafa de 12 ha,
iar ca rezultat avem 3 cereri cu o suprafa de 2,60 ha, deci 50 % gospodrii nscrise i
13 % teren289.
Avnd n vedere rezultatele dezastroase din aciunea de colectivizare se iau o serie de
msuri pentru realizarea obiectivelor din planul de colectivizare. Se stabilesc colective
lrgite de activiti i funcioari care s rspund de fiecare localitate.
De satul Brnica rspundeau deputatele Dan Elena i Popa Silvia, iar din partea
funcionarilor comunei, Stoianov Liubinca, tef Viorel, Andreescu Constantin, Cristea
V. Cristea i Negril Cornelia290.
Pentru satul Bicu, din partea Comitetului Executiv, Popa Rudolf i Ursa Petru,
Drghici Nicolae, Rusu Olivia i Dobrovolschi Arcadie ca funcionari ai comunei291.
Pentru satul Boz rspundea direct Dobrei Gheorghe din partea Comitetului Executiv,
iar ca deputai i funcionari Lucaci Sabin, Juc Gheorghe, Curc Petru, Curc Maria
i Bugi Solomon292.
Pentru satul Trnvia rspundeau din partea Comitetului Executiv, Mrza
Gheorghe i Betea Avel, iar ca deputai i funcionari, Betea Miron, Simion Ioan i
Simion Elisabeta293.
284

Ibidem.
Ibidem.
286
Ibidem, Dosar 5/1957.
287
Ibidem
288
Ibidem.
289
Ibidem.
290
Ibidem.
291
Ibidem.
292
Ibidem.
285

86

Conform raportului prezentat cauzele rmnerii n urm n procesul colectivizrii se

datoreaz nou tuturor care suntem aici n sal precum i altor tovari care sunt prezeni
sau nu, iar n momentul de fa ndeplinesc funcii mari de stat i n loc s duc munca de
lmurire cu rudele mai apropiate s treac pe fgaul socializrii agriculturii. Nu sunt ei
personal de acord i caz concret putem cita pe urmtorii tovari: Doda Lazr, Rai
Loghin, Dobrei Ioni, Olar Avel i Pdurean Petru din satul Brnica, Crian Gaspar,
Josan Traian, Pdurean Pascu i Boldura Ioan din satul Bicu, Ilinca Visalon, Tma
Serafim, Fodor Miron, Fodor Romulus i Ttar Gheorghe din satul Boz, Alba Aron,
Mo Iosif, Cismai Iosif i Giura Iosif din satul Trnvia294.
ntruct Statutul model al ntovririi Agricole e cunoscut de toi, n numele
Comitetului Executiv al Sfatului Popular Brnica i n numele colectivului comunal de
socializare v propunem ca acei prezeni n sal, care s-i depun cerere de nscriere n
ntovririle agricole existente295.
Ca rezultatele obinute s fie cele ateptate - i exprima preedintele optimismul - s
lum cu toii exemplul tovarilor deputai din satul Brnica i Trnvia care toi sunt
nscrii n ntovrire i s atragem dup noi pe tovarii deputai, ca tovarul Crian
Gapar i Rovinar Letiia din Bicu care vznd c o mare baz n lunile care s-au scurs
din acest an s-a pus pe crearea unei ntovriri agricole n satul Bicu, iar aceti doi
tovari, dei cu un nivel politic ridicat fa de restul cetenilor din sat i totodat cu prize
n mase ntruct sunt aleii poporului s-au pus de-a curmeziul n faa muncii Comitetului
Executiv comunal nevoind s se nscrie nici ei personal dar de cum s ajute pe tovarii si
de munc, prin munca de lmurire dus de alegtori296.
Dar factorii decizionali nu disper i iau noi msuri, combinnd munca de lmurire cu
aciunile de constrngere. Una din cele mai eficiente msuri era ca n locul terenurilor cele
mai fertile care erau comasate, proprietarii primesc n schimb terenuri din categoriile
inferioare de fertilitate, departe de gospodriile proprii.
n edina Comitetului Executiv, din 2 mai 1957, preedintele Sfatului Popular, Dobrei
Gheorghe, i ia angajamentul ca mpreun cu tehnicianul Drghici Nicolae, pn la data de
5 mai 1957, s stabileasc perimetrul ntovririi agricole din satele Boz i Trnvia,
clarificnd toate suprafeele predrii i primirii schimburilor297. n edina din 4 iulie 1957
se adopt decizia prin care se stabilete c: Rspund de ntovririle agricole existente din
satul Brnica, Boz i Trnvia i de ntovrirea zootehnic din satul Trnava, membrii
Comitetului Executiv298. S-a adoptat repartiia urmtoare:
La ntovrirea 1 Mai Brnica - Popa Silvia, vicepreedinte al Comitetului
Executiv.
Intovrirea din satul Boz - Dobrei Gheorghe, preedintele Comitetului Executiv.
ntovrirea din Trnvia - Mrza Gheorghe, secretarul Comitetului Executiv.
Pentru nfiinarea unei ntovriri agricole n satul Bicu rspund Dobrei Gheorghe i
Popa Rudolf299.

293

Ibidem.
Ibidem.
295
Ibidem.
296
Ibidem.
297
Ibidem, Dosar 1/1957.
298
Ibidem.
299
Ibidem.
294

87

i totui, la nceputul anului 1958, nc nu era terminat comasarea din localitatea

Brnica. n edina din 6 martie 1958 se cerea lui Drghici Nicolae, tehnicianul agronom,
s treac la comasarea terenurilor din satul Brnica a cererilor care au fost primite de
adunarea general a ntovririi 1 Mai 300. De asemenea i se mai cere tehnicianului
agricol s treac la comasarea terenurilor n satul Boz301. Dar iat cum se prezenta situaia
nscrierilor n cadrul ntovririi din Brnica:
TABLOU
Cu membrii ntovririi 1 Mai din Brnica,
cu suprafeele avute spre impunere i suprafeele intrate n ntovrire
pn la 1 ianuarie 1958302.
Numele i
prenumele

Suprafaa
total

Suprafaa n
ntovrire

tef Viorel

1,96 ha

0,29 ha

Neam Augustin

1,61 ha

0,29 ha

Tomescu Gheorghe

0,72 ha

0,56 ha

Neam Ioachim

1,46 ha

1,16 ha

Lazr Miron

1,89 ha

1,54 ha

Olar Roman

2,24 ha

1,16 ha

Iovan David

0,42 ha

0,20 ha

Hera Constantin

0,53 ha

0,26 ha

Haida Laureniu

0,60 ha

0,58 ha

Gabor Petru

3,19 ha

0,92 ha

Pete Viorel

4,50 ha

0,50 ha

Puiu Augustin

4,82 ha

0,71 ha

Mo Gapar

1,65 ha

0,29 ha

Hera Visalon

0,73 ha

0,30 ha

Cta Ioan

1,43 ha

0,49 ha

Brne Petru

0,99 ha

0,29 ha

Mo Iosif

2,39 ha

0,54 ha

Doda Tnase Lupu

1,21 ha

0,43 ha

Nicoar Veronica

0,70 ha

0,43 ha

300

Ibidem.
Ibidem.
302
Ibidem, f. 48.
301

88

Amzulescu Ioan

0,16 ha

0,10 ha

Cta Sabin

1,57 ha

0,60 ha

Popa Maria

0,98 ha

0,14 ha

Morar Simion

0,58 ha

0,30 ha

Maier Gheorghe

2,09 ha

0,20 ha

Brne Nicolae

0,07 ha

Olar Carolina

0,20 ha

Negril Nicolae

3,60 ha

0,64 ha

Lazr Trofin

1,69 ha

1,54 ha

Dup cum se poate observa din tabelul prezentat cei mai muli dintre cei nscrii n
ntovrire dein o suprafa total de pmnt de sub 1 ha. Cu o suprafa de pmnt de
pn la 1 ha sunt nscrise 12 persoane, Alte 9 persoane dein o suprafa ntre 1-2 ha, 3
persoane au ntre 2 i 3 ha. Doar 4 persoane au peste 3 ha: Gabor Petru, 3,19 ha, Negril
Nicolae, 3,60 ha, Pete Viorel, 4,50 ha i Puiu Augustin, 4,82 ha303.
Trebuie s punem sub semmnul ntrebrii exactitatea cifrei de 40 persoane nscrise n
ntovrirea 1 Mai Brnica, pn la data de 3 ianuarie 1958304, cifr comunicat de
ctre conducerea acesteia. Este puin probabil ca n dou zile s se fi nscris nc 12
persoane. n urma campaniei de treieri din vara anului 1957 numrul membrilor
ntovrii era i mai mic dup cum se poate observa din tabloul de mai jos305:
Numele i
prenumele

Rezultatul
treieriului

Cta Ioan

496 kg

Hera Visalon

337 kg

Cota de 2 %
din contract

Obs.

10 kg
6 kg Achitat

Hera Constantin

300

6 kg

Puiu Augustin

891

18 kg Achitat

Pete Viorel

471

9 kg Achitat

Gabor Petru

866

17 kg Achitat

Neam Ioachim

455 kg

Olar Roman

770 kg

16 kg Achitat

Haida Laureniu

369 kg

8 kg Achitat

Brne Petru

400 kg

8 kg

303

Ibidem.
Ibidem.
305
Ibidem.
304

89

9 kg

tef Viorel

306 kg

7 kg

Cta Sabin

220 kg

5 kg

Mo Gapar

300 kg

6 kg

Tomescu Gheorghe

299 kg

6 kg

Doda Ioan

320 kg

7 kg

Morar Simion

300 kg

6 kg Achitat

Lazr Miron

400 kg

8 kg Achitat

Neam Augustin

145 kg

3 kg

Nicoar Veronica

445 kg

9 kg

Amzulescu Ion

150 kg

3 kg

Mo Iosif

390 kg

8 kg Achitat

Popa Maria

137 kg

3 kg

ntr-o situaie privind categoriile de populaie din satele comunei Brnica

preponderena o au ranii sraci i mijlocai. n localitatea Brnica, din totalul de 261
familii, existente n 1957, 216 reprezentau rani sraci, 45 mijlocai iar la categoria
chiaburi nu apare nregistrat nimeni306. La Boz din 228 familii, 175 erau sraci, 52 mijlocai
i 1 chiaburi307. n satul Trnvia din 152 familii, 116 erau sraci, 35 mijlocai i 1
chiabur308. La Trnava cele 141 familii erau mprite n 112 sraci, 29 mijlocai, fr
chiaburi309.
Pentru impulsionarea ritmului intrrii n ntovrire, semestrial i n cazuri urgente,
trimestrial se fceau edine la nivelul Comitetului Executiv al Sfatului Popular al comunei
Brnica, n care se analiza stadiul nscrierii i se luau noi msuri pentru grbirea acestui
proces. La 30 iunie 1957 se dezbate Raportul asupra muncii depuse n problema
transformrii agriculturii.
Preedintele Comitetului executiv prezint noile sarcini care revin n urma celui de al
IV-lea Congres al PMR i a Plenarei din 27-29 decembrie 1956, care arat drumul rnimii
muncitoare c singurul drum pe care trebuie s-l parcurg ntreaga rnime este calea
colectivizrii agriculturii310. Trecnd la situaia concret din comuna Brnica, n raport se
precizeaz c n Brnica n 1957 trebuie s intre un numr de 81 familii cu o suprafa de
186 ha311. Pentru a cunoate ritmul de colectivizare raportm c:
- n satul Brnica pn la 30 iunie trebuiau s intre 10 familii cu 24 ha;
- n satul Bicu 5 familii cu 10 ha;
- n satul Boz 12 familii cu 31 ha;

306

Ibidem.
Ibidem.
308
Ibidem.
309
Ibidem.
310
Ibidem,
311
Ibidem.
307

90

- n satul Trnvia 5 familii cu 16 ha312.

i cu toate msurile luate, cu repartizarea unor colective care s rspund direct de
aceast activitate, rezultatele sunt urmtoarele:
Brnica - 2 cereri cu 0,93 ha; Boz, - 13 familii cu 5,21 ha; Bicu - 2 cereri cu o
suprafa de 1,48 ha. Se d exemplul deputatului Crian Gheorghe cruia i-a czut, cu
ocazia comasrii noului perimetru, suprafaa de 0,34 ha teren, pentru care a refuzat s-i
depun cerere, mai bine a acceptat s semneze tabelul de schimb, n loc s fi ajutat
colectivul stesc prin exemplul personal313. Preedintele cere o mai mare munc din
partea tuturor colectivelor formate, s nu precupeeasc nici o clip, s foloseasc toate
metodele de munc pentru ca n scurt timp s poat inaugura n satul Bicu o nou
ntovrire314.
Pentru un control ct mai exigent a recoltelor comitetul executiv a decis crearea de arii
n satele de es unde era posibil. n urma edinei din 25 mai 1957 s-a decis pregtirea
campaniei de var n comuna Brnica. n scopul unui ct mai eficient control s-a hotrt:
n Brnica se va crea o arie n Valea Bicului, unde va treiera satul Brnica i Bicu.
n Boz se va treiera la arie n locul numit Slcet. n Trnvia 1 arie pe locul ntovririi
iar n Trnava se va treiera din cas n cas sau pe grupuri de case315.
n 30 iunie are loc Sesiunea XVI-a a Sfatului Popular al comunei Brnica la care
particip 17 deputai din totalul de 25. n cadrul sesiunii o serie de deputai cer o serie de
lmuriri n rezolvarea unor probleme foarte importante.
Betea Avel arat c nu s-au rezolvat locurile pe sate unde s-au stabilit ariile; cere a se
comasa punea pentru ntovrirea de oi din satul Trnava; S se fac ct mai repede
schimburile de teren cu cei care le-a czut pmntul n perimetru.
Jurca Gheorghe ntreab: Cine va face i cum e organizat paza ariilor; Din ce vor fi
fcute brcile pentru gru, chiocurile etc.?
Crian Gheorghe arat c grul fiind btut de grindin i dac se va face timp ploios
n perioada treieriului nu s-ar putea ca oamenii s-i treiere grul acas.?
Negril Cornelia spune c Aria de la Brnica trebuie s fie electrificat, pantru ca
batoza s treiere ziua i noaptea.
Popa Rudolf cere s se fac arie i n satul Bicu, nu la un loc cu Brnica, deoarece
este prea departe ca din raza satului Bicu a duce grul la aria Brnica i totodat
drumurile de cmp sunt foarte grele.
n edina din 18 iulie 1957 s-au stabilit responsabilii ariilor: Brnica - Neamu
Augustin; Boz - Matei Avram; Trnvia i Bicu - Bc Gapar316. Se cere responsabililor
ariilor, ca mai nti s se treiere pentru oamenii sraci care n-au ce mnca317
Dei impulsionate de tovarii de la Regiune i Raionul Ilia, colectivele ncrcinate cu
transformarea socialist a agriculturii au slabe rezultate. ntr-un raport privind pregtirea
campaniei agricole din toamna anului 1957, susinut la 28 septembrie, s-a analizat situaia
colectivizrii:

312

Ibidem.
Ibidem.
314
Ibidem.
315
Ibidem.
316
Ibidem, Dosar 6/1957
317
Ibidem.
313

91

n Brnica o cerere cu o suprafa de 0,20 ha de la Brne Petru.

n Bicu nici o cerere, nici mcar tovarii deputai Crian Gapar i Rovinar
Cornelia.
n Boz 2 cereri cu 0,40 ha. De la deputatul Pavel Ioan o cerere cu 0,29 ha, singurul
deputat care a neles rostul muncii noastre.
n satul Trnvia nici o cerere.
n Trnava, 1 cerere de la Ursa Petru cu 0,60 ha318.
Tot cu aceast ocazie se analizeaz i activitatea privind recoltarea porumbului din
cele trei ntovriri existente: 1 Mai Brnica, Calea Belugului Boz i Ogorul nou
Trnvia. Astfel la 1 Mai Brnica, din cele 5,77 ha nsmnate cu porumb, s-au recoltat
5,77 dar nu s-au tiat i transportat cocenii de pe ele. n cadrul ntovririi Calea
Belugului Boz, din 8,58 ha cu porumb s-a recoltat ntreaga suprafa, dar nu s-au
transportat cocenii. La ntovrirea Ogorul Nou din Trnvia din 9,32 ha nu s-a recoltat
dect 6,32 ha319.
n urmtoarele luni ale anului 1957 munca de lmurire i metodele tot mai dure
folosite s-au ndreptat asupra locuitorilor din Trnava, nct la 25 decembrie se raporta
inaugurarea ntovririi cu 27 familii i 7,06 ha320. n activitatea desfurat la Trnava
s-au remarcat, tov. Ursa Petru, vicepreedintele Sfatului Popular, Sonoc Miron, Matei
Miron i alii. Drept recompens pentru activitatea desfurat pentru colectivizarea
agriculturii din comun, Ursa Petru este ales preedintele comitetului Executiv, Betea Avel,
vicepreedinte, iar Popa Silvia, Lazr Miron, Bichi tefan, Negril Cornelia i Filip
Constantin, membri321.
Anii 1957-1959 au fost decisivi pentru colectivizarea agriculturii din comuna
Brnica. Planul de msuri ntocmit prevedea ca pn n 1959 agricultura s fie socializat
n procent de 100 %. n septembrie 1957 s intre n sectorul socialist 34 familii cu 68 ha,
n octombrie 36 familii cu 97 ha, n noiembrie 30 familii cu 90 ha i n decembrie 32 familii
cu 112 ha, deci ritmul lunar este de 39 familii cu o suprafa de 93 ha322.
La 25 august 1957 se stabilea de ctre conducerea Sfatului Popular ca prevederile de
pe luna septembrie s fie urmtoarele: Brnica - 7 familii cu 14 ha, Boz - 7 familii cu 14
ha, Bicu - 7 familii cu 14 ha, Trnvia - 8 familii cu 16 ha i Trnava - 5 familii cu 10 ha,
n total 34 familii cu 68 ha323.
n Raportul privind impulsionarea campaniei agricole din primvara anului 1959 se
prevedea urmtorul plan de nsmnri:
Orz, orzoaic
4 ha.
Ovz
25 ha
Plante de nutre
93 ha
Floarea soarelui
2 ha
Sfecl de zahr
19 ha
Legume, zarzavaturi
75 ha

318

Ibidem, Dosar 1/1957.

Ibidem.
320
Ibidem.
321
Ibidem
322
Ibidem.
323
Ibidem.
319

92

Cartofi
155 ha
Cnep, fuior
15 ha
Porumb
563 ha324.
Pentru demararea planului de nsmnri, pn la 15 martie, trebuiau luate msuri
pentru scoaterea blegarului pe cmp. Se stabilesc responsabili pe lng fiecare ntovrire
agricol. De ntovrirea 1 Mai Brnica rspund tef Aurel i Negril Cornelia; de
Calea Belugului Boz, Ursa Loghin i Betea Avel; de Ogorul Nou Trnvia, Bugi
Solomon i Filip Constantin; de Via Nou, Trnava, Ursa Petru i Pru Tudosie; de 7
Noiembrie Bejan-Trnvia, Dobrei Ioni i Popa Silvia325.
Raportul Comitetului Executiv privind transformarea socialist a agriculturii din
comuna Brnica din primul semestru al anului 1958 comunica urmtoarele succese:
Brnica - din 132 familii cu o suprafaa de 395,84 ha s-au nscris n ntovrirea
agricol, cu ntreaga suprafa, 96 familii cu o suprafa de 343,92 ha, ce reprezint un
procent de 89 %326.
Bicu - din 89 familii cu 193,69 ha, s-au nscris n sectorul socialist 34 familii,
cu 124,63 ha, ce reprezint un procent de 60,78 %327.
Boz - din 218 familii i o suprafa de 392,28 ha, s-au nscris 98 familii cu 261 ha,
ce reprezint 59 %328.
Trnvia - din 124 familii cu 219,32 ha s-au nscris 63 familii cu 67,27 ha ce
reprezint 39,74 %329.
Bejan-Trnvia - din 32 familii cu 93,56 ha s-au nscris 24 familii cu 74,74 ha ce
reprezint 81,62 %330.
Trnava - din 126 familii s-au nscris cu toat suprafaa de 313,27 ha ce reprezint
96,06 %331
Pe comuna Brnica sunt 722 familii cu o suprafa de 1.740 ha i s-au nscris 427
familii cu o suprafa de 1184 ha, ce reprezint 74 %332.
Colectiviznd cea mai important parte din terenul arabil din comuna Brnica,
organele raionale pot demara aciunea de nfiinare a unor ntovriri i mai sus, la munte,
n comuna Furcoara. Mai nti au tbrt pe locuitorii din satul Brtii Iliei, unde n
zilele de 16-18 octombrie 1958 a avut loc o campanie de presiune i ameninri. Cererea tip
ce era ntocmit de ctre ranii din Brtii Iliei avea urmtoarea formulare:
Ctre,
Sfatul Popular al comunei Furcoara
Subsemnatul Oan Lazr, domiciliat n satul Brti, comuna Furcoara, rog a fi
primit n ntovrire cu ntreaga suprafa ce o posed.
Sper a fi rezolvat n mod favorabil cererea mea.
Brti, 16 X 1958333
324

Ibidem
Ibidem
326
Ibidem.
327
Ibidem.
328
Ibidem.
329
Ibidem.
330
Ibidem.
331
Ibidem.
332
Ibidem.
325

93

Munca de lmurire era bine organizat aici, ntruct n dou zile i-au fcut cereri de
nscriere aproape toi locuitorii din Brtii Iliei.
Aici au fcut cereri pentru intrarea n ntovrire:

Numele i prenumele

333

Domiciliul

Condiiile nscrierii
n ntovrire

Rus Saveta

Brti

Cu ntreaga suprafa i 1
oaie fond de baz

Gherman Lazr

"

Cu pmntul arabil, fna,

pune i 1 oaie

Oan Catalina

"

Cu pmntul i 1 oaie

Lazr Snziana

"

Cu pmntul i 1 oaie

Lazr Mihai

"

Cu pmntul i 1 oaie

Lazr Rozalia

"

Cu pmntul i 1 miel

Popa Maria

"

Cu terenul

Ivan Nicolae

"

Cu pmntul i 1 oaie

Avram Romulus

"

Cu pmntul i 1 oaie

Bc Olga

"

Cu pmntul i 1 oaie

Lazr Ion

"

Cere a fi nscris cu pmntul

ce se cuvine din pmntul
printesc i 1 oaie

Bc Partenie l Gapar

"

Cu pmntul i 1 oaie

Bc Avram

"

Cu pmntul i 2 oi

Topor Gapar

"

Cu pmntul i 2 oi la fond

Meza Gheorghe

"

Cu oi, 1 la fondul de baz

Lazr Vasile

"

Cu 2 oi, 1 la fond

Bc Ioachim

"

1 oaie la fond

Popa Tnase

"

1 oaie la fond

Popa Loghin

"

Pmnt i 1 oaie la fond

Gherman Saveta

"

2 oi, 1 la fond

Butar Pascu

"

1 oaie

Oana Lazr

"

1 oaie

Butar Ioan

"

1 oaie la fond

Ibidem, Dosar 1/1958.

94

Anca Anua

"

1 oaie

Martin Ion

"

1 oaie

Lup Rozalia

"

Anca Augustin

"

2 oi, 1 la fond

Bc Augustin

"

3 oi, 1 la fond

Lazr Popa

"

1 oaie la fond

Avram Dumitru

"

1 oaie la fond

Ivan Tnase

"

2 oi, 1 la fond

Bc Pascu

"

2 oi, 1 la fond

Bc Ioan

"

2 oi, 1 la fond

Lazr Ioan

"

1 oaie la fond

Lurcin Petru

"

Cinali Iosif

"

1 oaie la fond

Stanciu Ioan

"

Lazr Augustin

"

1 oaie la fond

Lupu Gapar

"

1 oaie la fond

Avram Romulus

"

2 oi, 1 la fond

Popa Marc

"

2 oi, 1 la fond

Avram Ioan

"

1 oaie la fond

Tomua Partenie

"

2 oi, 1 la fond

Lazr Ruzalea

"

1 oaie la fond

Alba Iosif

"

Suciu Ioan

"

1 oaie la fond

Popa Augustin

"

Martin Sabin

"

2 oi. 2 la fond

Martin Tovie

"

1 oaie la fond

Alba Todor

"

2 oi, 1 la fond

Bc Petru

"

1 oaie la fond

Lazr Iosif

"

Oan Maria

"

Alba Ioan l F.

"

Alba Iosif l F.

"

2 oi, 1 la fond
95

Bc Loghin

"

1 oaie la fond

Brnei Saveta

"

1 mielu la fond

Jurca Augustin

"

2 oi, 1 la fond

Gherman Maxim

"

Butar Maxim

"

1 oaie la fond

Brumari Petru

"

1 oaie la fond

Popa Gapar

"

Roman Romulus

"

1 oaie la fond

Tomua Ioan

"

1 oaie la fond

Petresc Valeria

"

Oan Miron

"

1 oaie la fond

Topor Moise

"

1 oaie la fond

Suciu Avram

"

1 oaie la fond

n data de 18 octombrie 1858 nfiinarea acestei ntovriri era ncheiat. n aceast

dat se ncheie urmtorul act:
Proces verbal
ncheiat n 18 octombrie 1958 cu ocazia constituirii
ntovririi Agrozootehnice n satul Brti, comuna Furcoara Via Nou334.
Actul prin care era comunicat raionului Ilia este ntocmit nc din ziua anterioar, din
17 octombrie dup cum se poate vedea din adresa expediat:
Sfatul Popular al comunei Furcoara
Ctre,
Sfatul Popular al raionului Ilia
n urma muncii de lmurire dus de ctre Organizaia de Partid un numr de 68
familii cu o suprafa de 190,93 ha, teren agricol, 30 familii mijlocai i 38 familii sraci
ce reprezint 80 %, suprafaa este de 90 %, cei nenscrii, 20 % cu un procent de 10 %
teren.
Furcoara, 17 octombrie 1958335.
n comuna Brnica, odat cu luarea n cadrul proprietii socialiste a celei mari pri
din pmntul arabil al satelor se poate trece la statutul de Gospodrie Agricol Colectiv
(GAC).
Statutul Gospodriei Agricole Brnica este tiprit i n partea final las loc pentru
trecerea numelui membrilor. Sunt cuprini 123 de membri dintre care 53 sunt fr
semntura personal336.

334

Ibidem.
Ibidem.
336
Ibidem, Dosar 3/1958.
335

96

Statutul Gospodriei Agricole Bicu 16 Februarie are nscrii 82 membri337.

Statutul Gospodriei Agricole Colective Ogorul Nou are nscrii
91 membri338. n raportul Comitetului de partid din 16 februarie 1961 se vorbete doar de
85 membri339.
Tabelul nominal cu membrii Gospodriei colective din Boz cuprinde un numr de 209
membri, iar preedintele GAC este Crian Gheorghe340. Pentru forarea celorlali proprietari
nenscrii n GAC Comitetul Executiv al Sfatului Popular al comunei Brnica adreseaz o
avertizare locuitorilor: Juc Petru, Pua Ioan, Gapar Miron, Mrza Lazr, Gapar Ioan,
Pavel Miron, Gapar Andronic, Pua Gheorghe, Cainan Miron, Filimon Ioan l C., Mic
Petru l I., Gapar Gapar, Doda Savu, Cinan Ilica i Ursa Nicolae341. Avertizarea este
ultimativ i are urmtorul coninut:
Sfatul Popular al Comunei Brnica
Comitetul Executiv
Ctre,
Tov
Boz
V punem n vedere c ntruct pmntul Dvs., v-a czut n perimetrul GAC Boz
nu mai avei voie a intra n nici un teren fost a Dvs proprietate, ci vei primi n schimb
urmtorul teren.
15 aprilie 1961342.
Cei avertizai urmau s primesc terenul de schimb n diferite pri ale satului,
frmitat n mod intenionat pentru ca proprietarul s nu aib posibilitatea s-l lucreze n
condiii optime. Mai intervenea aici i categoria terenului, mult inferioar celui luat n GAC
Calea Belugului din Boz.
Activitatea n domeniul colectivizrii n cadrul Primriei comunei Furcoara dup
izbnda ntemeierii ntovririi Agrozootehnice din Brtii Iliei continu cu mai mult
vigoare pentru nfiinarea de ntovriri agrozootehnice i n localitile Furcoara, Cbeti
i Gialacuta.
Primria de aici se va ocupa de rezolvarea cererilor locuitorilor din cele patru localiti
ale comunei. n anul 1960 preedinte al Sfatului Popular al comunei Furcoara era Iosif
Cincili, iar secretar Buta Dionisie343. Se aprob cererea lui Lazr Miron din Gialacuta
pentru lemne.
Conducerea Sfatului Popular aprob s i se vnd m de lemn de goron cu 170 lei iar
cel de cer cu 118 lei344. O alt problem care st n atenia Sfatului Popular din Furcoara
este mbuntirea raselor de oi din comun. n urma unei edine desfurate n localul
Sfatului Popular se constituie o comisie care se va ocupa de mbuntirea raselor de oi.
Comisia are urmtoarea alctuire:

337

Ibidem.
Ibidem
Ibidem.
340
Ibidem, Dosar 4/1958.
341
Ibidem.
342
Ibidem.
343
Ibidem, Dosar 1/1960.
344
Ibidem.
338
339

97

Lazr Nicodim, preedintele comisiei

Topor Loghin, agent veterinar,
Negril Adam, preedintele ntovririi Furcoara
Tomua Partenie, preedintele ntovririi Brti
Negril Ioan, preedintele ntovririi Cbeti
Certejan Traian, preedintele ntovririi Gialacuta345.
Pentru comuna Furcoara se stabilete de ctre factorii decizionali de la raionul Ilia un
plan de colectare lapte de 170.000 litri346.
n anul ncheierii colectivizrii, 1962, situaia din comuna Brnica era urmtoarea347:

Localitatea

Gospodria
Agricol Colectiv

Brnica

Teren rmas
n afar

Familii

nscrii

Nenscrii

1 Mai

183

175

12

4,07 ha

Boz

Calea Belugului

209

209

Trnvia

Ogorul Nou

118

116

1,42 ha

Bicu

16 Februarie

83

81

0,65 ha

Se mai preciza c n raza localitii Brnica deine 5 ha GAC Bejan i 7 ha GAC

Veel. La rndul su GAC Boz deine 27 ha arabil n raza satului Bretea i n raza satului
Brnica 12 ha teren arabil348.
Revenind la cei nenscrii acetia sunt: Papoi tefan, Maior Mihai, Gombo Aladar,
Ropceanu Lazr, Dan Ioan, Crian Pompiliu, Gal Terezia sunt din Brnica, Haida
Romulus i Mo Maria din Bicu, Pironian Eleonora i Hroian Veronica din Trnvia349.
O alt pacoste pe capul locuitorilor comunei Brnica erau contractrile, o reminiscen a
cotelor obligatorii din perioada anilor 1950.
Cota de carne pe comuna Brnica se ridica, n anul 1957, la 27.865 kg din care carne
de porc 6.011 kg. S-a realizat 23.228 kg din care 4.870 kg carne de porc350. Pe trimestrul II
al anului 1957, Planul de colectare a crnii prevedea 7.993 kg din care 1.797 kg carne de
porc. Pentru realizarea colectrilor se nsrcineaz Ursa Loghin a vizita zilnic gospodriile
impuse la cota de carne351.
Obligaia predrii cotei de carne de ctre ceteni continu i n anul 1965. n acest an
comuna Brnica era obligat la o cot de carne de 4.871 kg din care 969 carne de porc din
care, pn la 10 iulie 1965, s-a predat doar 171 kg352. n acelai an 1965 s-a stabilit pentru
comuna Brnica urmtoarele contractri de animale, produse animale i agricole:

345

Ibidem.
Ibidem.
Ibidem, Dosar 2/1960.
348
Ibidem.
349
Ibidem.
350
Ibidem, Dosar 5/1957.
351
Ibidem, Dosar 6/1957.
352
Ibidem, Dosar 2/1962.
346
347

98

Categoria produsului

Plan

Realizat

Bovine adulte

15 exemplare

10 exemplare

Tineret bovin

65 exemplare

72 exemplare

5 exemplare

5 exemplare

Miei

40 exemplare

41 exemplare

Porci

50 exemplare

64 exemplare

Lapte

70 hl

43 hl

40 tone

13 tone

45.000 buci

11.250 buci

1.400 kg

410 kg

Oi

Cartofi
Ou
Psri

Pentru stabilirea cotei de carne se efectueaz recensminte ale animalelor din comuna
Brnica. n urma recensmntului din 1958 n comuna Brnica cele 811 gospodrii
dispuneau de 8 boi, 2 tineret, 351 vaci, 46 juninci, 47 viele, 19 cabaline, 924 porcine, 403
ovine, 66 caprine, 1 mgar, 289 iepuri de cas, 174 stupi, din care 152 sistematici i 22
primitivi, 6.523 psri, din care 5219 gini, 669 rae, 282 gte i 154 curci353. La Boz se
nregistreaz 2 tauri, 234 bovine din care 54 vaci, 26 cabaline, 77 porcine, 270 ovine i 495
psri354. La Trnvia sunt consemnate, printre altele, 1 taur, 75 bovine i 6 cabaline355. La
ntovrirea Via Nou din Trnava recensmntul consemneaz existena a 106
ovine356.
Recensmntul efectuat la 6 ianuarie 1962357 nregistreaz urmtorul efectiv de
animale n localitile comunei Brnica:

Localitatea
Brnica

Gospodrii

Taurine,
total

Din care
vaci

Ovine

Porcine

211

68

44

75

151

83

112

50

71

85

Trnvia

108

88

65

23

57

Trnava

118

271

134

63

146

Boz

208

194

119

44

164

Total

728

733

412

276

603

Bicu

353

Ibidem, Dosar 5/1958.

Ibidem.
Ibidem.
356
Ibidem.
357
Ibidem.
354
355

99

Din efectivele existente la GAC se puteau acoperi o serie de necesiti comandate de

ctre organele ierarhice superioare. n 12 octombrie 1962 se primea din partea Sfatului
Popular Raional Ilia urmtoarea not telefonic:
Luai msuri urgente ca mine 13 octombrie 1962, ora 8 dimineaa s ajung la
Sfatul raional comanda pentru oi igi de la:
GAC Brnica pentru 50 capete.
GAC Boz pentru 50 capete.
S nu se indice furnizorul,
Vasiu Teodor358.
Contractri de produse agricole erau obligate s ncheie i ntovririle din comun.
Astfel ntovrirea 1 Mai din Brnica trebuia s contracteze cu statul 8.716 kg gru i
5.229 kg porumb; ntovrirea Calea Belugului din Boz, 3.828 kg gru i 3.406 kg
porumb; ntovrirea Ogorul Nou Trnvia, 1.176 kg gru, 1.588 kg porumb i 971 kg
cartofi; ntovrirea Via Nou Trnava, 4.646 kg gru, 3.799 kg porumb359.
Contractri, de asemenea, trebuiau fcute i de ctre ranii individuali.
Din Brnica trebuiau contractate 5.120 kg gru, din Boz 10.373 kg gru, Trnvia
avea n planul de contractatri, 4.290 kg gru, Bejan-Trnvia 2.193 kg gru iar din Bicu
trebuiau contractate 4.565 kg gru360.
O serie de contractri de alte produse se fac i prin Cooperativa Drum Nou din
Brnica care desfcea o gam de mrfuri pentru cumprarea crora trebuiau aduse spre
achiziie alte produse. Planul de aprovizionare al Cooperativei a fost realizat cu un procent
de 107 %361. Comuna a fost aprovizionat cu 10 pritoare, 1 semntoare pentru porumb,
190 m pnz albit, nclminte n valoare de 5.400 lei, vase de 8.650 lei, 2.000 kg fin de
mlai362. S-a achiziionat de la populaie363:
Produsul

Cantitate

Valoare

Ou

8.738 buc.

4.369 lei

Fier

709 kg

177 lei

Font

396 kg

118 lei

Nuci

21 kg

84 lei

Gru

71 kg

82 lei

Porumb

13 kg

19 lei

Alte contribuii impuse locuitorilor comunei Brnica era autoimpunerea i prestaia n

munc. nc din anul 1952 a luat fiin autoimpunerea, din care se realizau o serie de
obiective social-culturale n comun. Pe semestrul I al anului 1957 s-a stabilit urmtoarea
autoimpunere pe localitile comunei:
358

Ibidem, Dosar 2/1960.

Ibidem, Dosar 5/1957.
360
Ibidem.
361
Ibidem, Dosar 2/1956.
362
Ibidem.
363
Ibidem.
359

100

Localitatea

Debit

ncasri

Procent %

Sold

Brnica

9.173 lei

6.130 lei

77 %

3.280 lei

Bicu

3.775 lei

2.192 lei

60 %

1.583 lei

Boz

5.740 lei

4.007 lei

77 %

2.843 lei

Trnvia

4.611 lei

4.563 lei

99 %

2.935 lei

Trnava

7.841 lei

5.740 lei

74 %

5.400 lei

Bejan-Trnvia

1.100 lei

830 lei

83 %

1.840 lei

ntrzierea ncasrilor afecta o serie de lucrri pe care Sfatul Popular al comunei

Brnica le demarase, ntre ele amintim pe cele aflate n curs de desfurare n anul 1957:
electrificarea satului Brnica, ridicarea Cminului cultural din Boz, radioficarea satelor
Brnica, Bicu, Boz i Trnvia, ridicarea Cminului cultural din Brnica i colii din
Bicu364. Cu prilejul prezentrii raportului asupra ncasrii sumelor de autoimpunere,
prezentat n 25 iulie 1957, se ridic aspre critici asupra membrilor comitetului de
construcie de la diferite obiective.
Membrii Comitetului de construcie din satul Brnica nici la edin cnd sunt
chemai de Comitetul Executiv nu vin, simindu-se mai bine la bodeg, la acea or, caz
concret tovarii Sabu Ioan i Neam Lazr365. Mai mult, membrii Comitetului de
Construcie din satul Brnica nu-i pltesc autoimpunerea la timp, cazul Brne Francisc i
Puiu Augustin366.
Ali locuitori din Brnica, atunci cnd sunt chemai la plata autoimpunerii spun c
nu au bani i c mai sunt alii de plat, aa cum spun Proan Ioachim, Haida Laureniu,
Gabor Avram, Gabor Victor, Neam Ioan i Lazr Cornel care are numai 180 lei de plat iar
cnd este ntrebat de autoimpunere zice vin-o mine, sau cazul lui Nistor Constantin care
mai are de plat 110 lei i spune c el nu are avere i de ce s plteasc, cazuri la care
Comitetul Executiv a fost obligat s ia msuri drastice367.
La 3 ianuarie 1957 se stabilesc responsabilii pentru ncasarea sumelor de
autoimpunere: Brnica (Vlad Bleanu, Andreescu Constantin), Bicu (Rusu Livia, Popa
Rudolf), Boz (Curc Petru, Juc Gheorghe), Trnvia (Simion Ion), Bejan (Cta Ionel),
Trnava (Ungur Nicodim, Ursa Petru)368
Dac stm de vorb cu cetenii din satul Brnica, toi spun c de ce nu d statul
lemne pentru acoperi, dar acum s-i ntrebm noi pe ei de ce nu au dus pmnt de la prul
Malului s umpl interiorul Cminului cultural de la Brnica sau unii care au dus att
pmnt pentru umplerea cminului ct i nisip la construcie, crmizi i ziditul cminului,
puneau pe car cte o roab de pmnt sau nisip sabotndu-i munca, munca sa personal, n
primul rnd fiindc trebuia s mai mearg odat i n acelai timp sabotnd i munca
cminului cultural, cazul lui Dan Iosif369.
364

Ibidem, Dosar 5/1957.

Ibidem.
366
Ibidem.
367
Ibidem
368
Ibidem, Dosar 3/1956.
369
Ibidem, Dosar 5/1957.
365

101

Se atrage de asemenea atenia Comitetelor de construcie ale colii din satul Bicu i
Cminelor Culturale din satul Trnvia i Trnava care s-au cam alturat Comitetului de
construcie din satul Brnica.
Au fost i oameni care i-au fcut datoria: Poleacu Ioan, Maier Gheorghe, Brne
Petru i alii din Brnica, Popa Rudolf din Bicu, Cisma Iosif, Bete Iovi, Berari Partenie
i alii din Trnvia, Ungur Nicodim, Ungur Rudolf i alii din satul Trnava, ceteni
cinstii, care v rugm s le urmai exemplul370.
Un accent deosebit s-a pus pe munca cultural, care se desfura att n cminul
cultural ct i n afar lui. Comitetul Executiv emite Decizia nr. 2, din 10 februarie 1957,
pentru mbuntirea muncii culturale potrivit creia se formeaz pe lng fiecare cmin
cultural cte un comitet dup cum urmeaz:
Cminul cultural Brnica: Bleanu Vlad, Dobrovolschi Arcadie, Popa Silvia,
Olariu tefan, Cristea Cristea, Zodil Elena.
Cminul Cultural Boz: Curc Petru, Gapar Traian, Juc Gheorghe, Pavel Iosif,
Crian Catalina.
Cminul Cultural Trnvia: Simion Ioan, Betea Ioachim, Simion Elisabeta, Oprean
Traian, Ghiura Simion.
Cminul Cultural Trnava: Dan Snziana, Tomua Nicodim, Ungur Nicodim, Sonoc
Miron, Matei Miron371.
O activitate bun desfoar i Comisia de femei din satul Boz. Membrele ei au fcut
12 abonamente la Steanca, 1 la Femeia i 5 la Scnteia. S-au inut 2 conferine, s-au
scris 2 articole la Gazeta de perete, i au fost cusute 2 drapele i culisele scenei de la
Cminul cultural372. De asemenea s-a organizat cercul de citit. Un numr de 42 femei din
sat au pregtit cte o mncare pentru 2 sobari373.
n activitatea cultural sunt angrenate toate cadrele didactice din comuna Brnica.
Unul dintre cei mai activi n munca cultural s-a dovedit a fi nvtorul Petru Curc din
Boz. Ca director al Cminului cultural a contribuit la nfiinarea unor echipe artistice. A
nfiinat un cor compus din 30 persoane i un grup de 12 dansatori374.
A impus tineretului s participe n cadrul echipelor artistice, altfel nu le mai d voie
s mai fac nici o petrecere375. n Raportul pe luna mai 1956 prezentat de ctre directorul
cminului cultural Boz, Petru Curc, prezenta colectivele de munc care activau aici:
Colectivul bibliotecii:
Crian Gapar, Dan Petru, Miron ic.
Echipa de teatru:
Curc Maria, responsabil.
Echipa de dansuri:
Blan Maria.
Echipa de cor:
Curc Petru.
Activitatea sportiv:
Gapar Traian.
Colectivul de confereniari: Curc Petru, Ttar Gheorghe.

370

Ibidem.
Ibidem, Dosar 6/1957.
372
Ibidem.
373
Ibidem.
374
Ibidem, Dosar 2/1956.
375
Ibidem.
371

102

Directorul Petru Curc remarca faptul c n 8 aprilie la faza intercomunal a celui deal IV-lea concurs al formaiilor artistice de amatori, Cminul Cultural Boz a participat cu
formaiile de cor i dansuri obinnd locul II376.
n Darea de seam privind munca desfurat n coal i culturalizarea maselor
prezentat n faa membrilor Comitetului Executiv se aduc aspre critici la adresa
directorilor Cminelor Culturale care manifest pasivitate i ateapt mereu s fie
ndemnai la munc377. De asemenea se manifest superficialitate n munca cadrelor
didactice378. Dei sunt 13 cadre didactice n comun continu s existe un numr important
de analfabei: Trnava, 39 analfabei, 10 brbai i 29 femei; Bejan-Trnvia, 7 analfabei;
Brnica, 17 analfabei; Bicu i Boz cte 6 analfabei379. Doar n satul Trnvia nu este
nici un analfabet, aici fiind lichidat aceast plag din lumea satelor.
Intelectualii comunei, n special cadrele didactice, erau folosii la munca de agitaie
cultural. Cu prilejul campaniei de treieri din vara anului 1957 se stabilesc responsabilii cu
agitaia cultural pe lng ariile stabilite. La aria Brnica, nvtorul Bleanu Vlad i Popa
Silvia, vicepreedinte al Comitetului Executiv; la aria Boz, Curc Petru, directorul
Cminului Cultural; aria Trnvia, Simion Ioan, directorul Cminului Cultural; la aria
Bicu, Rusu Olivia380.
mpotriva unor cadre didactice care se considera c nu au fcut suficient munc
cultural se ia msura reinerii din salariu. La 23 ianuarie 1958 se transmitea directorului
colii din Brnica s rein din salariu ore de munc corpului didactic pe luna ianuarie
1958: Moise Aurelia (24 ore), Simion Ioan (24 ore), Voicu Eugen (24 ore), Rusu Olivia (24
ore), Bleanu Vlad (24 ore), Bleanu Maria (12 ore), Dobrei Maria (12 ore), Dan Snziana
(12 ore) i Dobrovolschi Arcadie (12 ore)381.
n 4 ianuarie 1957 se ntocmete o situaie privind cldirile publice din comun, sediul
primriei, coli, cmine culturale etc. Situaia prezentat e destul de ngrijortoare. Sediul
Sfatului Popular Brnica se prezint n condiii bune, fiind construit din crmid, i
aparine statului. Aici mai funcioneaz punctul agricol, radioficarea, biroul cooperativei.
Edificiul are 5 sli, a fost construit n anul 1890 i este apreciat la valoarea de 180.000
lei382.
Cminul Cultural din Boz se prezint n stare bun, e construit din crmid, cuprinde
1 grdini de copii, 1 sal festiv, 1 sal bibliotec, e n rou, neacoperit, construit n
1953383.
Cminul Cultural din Brnica, e n rou, neacoperit.
Cminul Cultural din Trnava, construit din crmid i are 1 sal festiv384. n ceea ce
privete edificiile colare situaia se prezint n felul urmtor:
coala din Brnica este construit din crmid, de stat, are 4 sli, 1 sal de birou,
este veche i foarte slab385.
coala din Bicu, slab, din lemn, aici e locuina nvtorului i 1 sal de clas.
376

Ibidem.
Ibidem, Dosar 6/1957.
378
Ibidem.
379
Ibidem.
380
Ibidem.
381
Ibidem, Dosar 3/1956.
382
Ibidem, Dosar 1/1957.
383
Ibidem.
384
Ibidem.
385
Ibidem.
377

103

coala din Boz este bun, construit din crmid, aici e i locuina nvtorului, 1
sal de clas cu o capacitate de 40 elevi.
coala din Trnvia slab, din lemn, 1 sal birou, 1 sal de clas cu o capacitate de 40
elevi.
coala din Bejan-Trnvia e din crmid, stare bun, are 1 sal de clas, capacitate
30 elevi.
La Brnica mai este i un internat, n stare bun, construcia e din crmid, are 6 sli
dormitor, capacitate 80 elevi386.
Situaia destul de precar a strii edificiilor publice din comun determin Conducerea
Sfatului Popular s treac la construcia de noi cmine culturale i coli. n anul 1956 erau
n construcie cminele culturale din Brnica i Trnava precum i coala din Bicu387.
Cminul Cultural din Brnica era ridicat pn la nlimea de 1,30 m. Pentru continuarea
lucrrilor mai erau necesare 30.000 crmizi, din care 5.000 erau arse, 15.000 fcute i
nearse, iar restul urmau a se face388.
La Trnava zidul era terminat, dar se st pe loc din cauz c Ocolul silvic Dobra nu a
dat lemnul necesar. La fel stteau lucrurile i cu coala din Bicu389. n paralel cu lucrrile
de ridicare a noi construcii pentru cultur i nvmnt se fac o serie de lucrri de
amenajare pe vi pentru e evita pagubele n cazul unor inundaii.
Astfel deputaii Pavel Iosif, Lucaci Sabin i Juc Gheorghe, din proprie iniiativ au
antrenat cetenii satului Boz la desfundarea unei vi care n timpul ploios fcea pagub390.
Disputele pe tema construciei colii din Brnica continu i n cadrul edinelor
Comitetului Executiv. La 26 februarie 1956, Josan Traian cerea deputatei Dan Elena mai
mult sprijin i interes pentru terminarea noului local de coal391.
Lucrrile se tergiverseaz i n 15 august 1965, Comitetul Executiv al Sfatului Popular
al comunei Brnica prezenta n faa deputailor situaia construciei colilor de 4 ani din
Trnvia i Trnava i a colii de 8 ani din Brnica. n informarea trimis Sfatului raional
Ilia se preciza c ele vor fi date n folosin la nceputul anului colar 1965-1966 fiind n
stare de finisare392.
i Comitetul Executiv al Consiliului Popular Furcoara ia msuri pentru dezvoltarea
spaiilor necesare elevilor sau pentru activitile culturale. n raportul prezentat, la 27 mai
1965, se meniona construcia unei sli de clas la Brti, un Cmin Cultural la Gialacuta,
i se vor monta cetrnele la coala din Cbeti393. De asemenea se trece la confecionarea
de crmid pentru coala din Brti.
Comitetul Executiv al comunei Furcoara trece i la amenajarea punctului sanitar din
Furcoara394. Se meniona c problemele sanitare au fost neglijate i n cadrul colii de 8 ani
din Furcoara. Se cere conducerii colii s amenajeze un punct farmaceutic cu tifon, vat,
pastile, etc395.

386

Ibidem.
Ibidem, Dosar 1/1956.
388
Ibidem.
389
Ibidem.
390
Ibidem.
391
Ibidem.
392
Ibidem, Dosar 2/1962.
393
Ibidem, Dosar 1/1965.
394
Ibidem.
395
Ibidem.
387

104

Una dintre cele mai importante realizri din anul 1968 a fost terminarea electrificrii
satelor Rovina i Trnvia i trecerea la electrificarea satului Trnava396. n 1968, Consiliul
Popular al comunei Brnica se ntrunete n prima sa sesiune i alege ca membri n
Comitetul Executiv pe Albu Aron, Brumar Avram, Moraru Aron, Maier Mrioara, Rusu
Livia i Vasiu Aurel.
Conform Deciziei 190/1968, comitetul se completeaz cu Olariu Alexandru, Betea
Miron, Boescu Antone. Preedinte al Comitetului Executiv va fi ales Olariu Alexandru iar
funciile de preedini le vor ocupa Albu Aron i Rusu Livia397. Comitetul Executiv la
Sfatului Popular al comunei Brnica va fi format din 9 membri i sunt alei 43 de deputai
comunali. n anul 1968 se vor ntocmi fie ale localitilor comunei Brnica, pe baza
crora ne putem da seama de potenialul economic, edilitar, demografic i cultural al
fiecrei localiti.
FIA SATULUI TRNVIA398
Populaie
Gospodrii
Cldiri
Locuine
Suprafa locuibil pe locuitor
Aparine de C.A.P Boz
Suprafa agricol n folosin obteasc
Arabil
Familii nscrise n CAP
Membri CAP api de munc
Participani la lucrri
Retribuie zi munc
Uniti comerciale
Valoare desfaceri mrfuri
coli generale clasele I-IV
Sli de clas
Numr elevi
Cadre didactice
Cmine culturale
Numr de locuri
Gospodrii electrificate
Distane: De reedina comunei
De staia de cale ferat
De autogar

396

Ibidem, Dosar 5/1968.

Ibidem.
398
Ibidem, Dosar 2/1968
397

105

310
105
103
105
7,3 m
214 ha
129 ha
100
165
145
16,06 lei
1
520.240 lei
1
1
12
1
1
100
58
4 km
4 km
4 km

FIA SATULUI TRNAVA399

Populaie
Gospodrii
Cldiri
Locuine
Spaiu pe persoan
Cooperativ Agricol Colectiv
Uniti comerciale
Valoarea desfacerilor
Grdinie
Copii nscrii
Numrul educatoarelor
coli generale clasele I-IV
Sli de clas
Elevi
Cadre didactice
Cmine culturale
Numr de locuri
Distane: 7 km de reedina comunei
De cel mai apropiat ora
De gar i autogar

442
131
132
132
4,9 m
1
202.792 lei
1
26
1
1
3
31
2
1
150
7 km
24 km
7 km

FIA SATULUI ROVINA (FOST BICU)400

Populaie
233
Gospodrii
93
Cldiri
95
Locuine
98
Suprafa locuibil pe persoan
8,1 m
Aparine de CAP Brnica
Suprafa agricol
139 ha
Arabil
81 ha
Membri cooperatori
126
Care au efectuat minim zile munc
102
Retribuie zi munc
12,33 lei
coli generale clasele I-IV
1
Sli de clas
1
Numr elevi
14
Cadre didactice
1
Gospodrii electrificate
50
Distane: De reedina comunei
1 km
De gar i autogar
1 km
399
400

Ibidem.
Ibidem.

106

FIA SATULUI GIALACUTA401.

Populaie
Gospodrii
Cldiri
Locuine
Suprafa locuibil pe locuitor
Gospodrie Agricole Colectiv
coli generale clasele I-IV
Sli clas
Elevi
Cadre didactice
Cinematografe stabile
Cmine culturale
Numr de locuri
Distane: de centrul de comun
De cel mai apropiat ora
De gar
De staia auto

153
43
44
46
7,8 m
1
1
15
1
1
1
100
17 km
34 km
17 km
3 km

FIA SATULUI FURCOARA402.

Populaie
Gospodrii
Cldiri
Locuine
Suprafa locuibil pe locuitor
Magazine
coli generale clasele I-IV
Sli clas
Elevi
Cadre didactice
Punct farmaceutic
Distane: Fa de centrul de comun
Pn la cel mai apropiat ora
Pn la cea mai apropiat gar

401
402

Ibidem.
Ibidem.

107

242
70
80
81
6,04 m
1
1
3
57
6
1
17
34
17

FIA SATULUI CBETI403.

Populaie
Gospodrii
Cldiri
Locuine
Suprafa locuibil pe locuitor
coli generale clasele I-IV
Sli clas
Elevi
Cadre didactice
Cmine culturale
Locuri
Distane: Pn la centrul de comun
Pn la cel mai apropiat ora
Pn la cea mai apropiat gar

129
37
41
41
5,2 m
1
1
7
1
1
100
14 km
31 km
14 km

FIA SATULUI BOZ404.

Populaie
Gospodrii
Cldiri
Locuine
Suprafa locuibil pe locuitor
C. A.P. Boz
Suprafa agricol
Arabil
Familii
Membri cooperatori
Au efectuat minimul zile munc
Retribuie
Grdinie
Copii
Educatoare
coli generale clasele I-IV
Sli de clas
Cadre didactice
Cmine culturale
Numr de locuri
Gospodrii electrificate
Distane: Pn la centrul de comun
Pn la cel mai apropiat ora
Pn la gar
403
404

Ibidem.
Ibidem.

108

674
242
230
235
7,2 m
620 ha
357 ha
240
336
321
16,06 lei
1
27
1
1
2
2
1
200
203
4 km
21
4 km

FIA SATULUI BRTII ILIEI405.

Populaie
223
Gospodrii
67
Cldiri
66
Locuine
69
Suprafa locuibil pe locuitor
7,3 m
Uniti comerciale
1
Valoarea desfacerilor
81.756 lei
coli generale clasele I-IV
1
Sli de clas
1
Elevi
14
Cadre didactice
1
Distane: Fa de centru de comun
17 km
Fa de cel mai apropiat ora
34 km
Pn la cea mai apropiat gar
17 km
Pn la staia de autobuz
3 km
FIA LOCALITII BRNICA406.
Populaie
223
Gospodrii
248
Cldiri
217
Locuine
241
Suprafa locuibil pe locuitor
7,4 m
C. A. P. Brnica
Suprafa agricol
235 ha
Arabil
143 ha
Familii nscrise
212
Membri cooperatori
323
Au efectuat minimul de zile
319
Valoarea proprietii
944 mii lei
Retribuie zi munc
12,33 lei
Cariere de piatr
1
Numr de salariai
259
Cooperative consum
Meteugari
2
Uniti comerciale
2
Valoarea desfacerilor
3.146.948 lei
Grdinie
1
Copii nscrii
26
Educatoare
1
coli generale clasele I-VIII
1
405
406

Ibidem.
Ibidem.

109

Sli de clas
Elevi
Cadre didactice
Cmine culturale
Numr de locuri
Spitale
Numr de paturi
Medici
Gospodrii electrificate
Deprtarea de ora

6
177
8
1
250
1
100
2
236
17 km

FIA COMUNEI BRNICA407.

Sate componente
9
Populaie
3.165
Salariai
384
Intelectuali
62
Gospodrii
1.036
Cldiri
1.008
Locuine
1.046
Suprafa locuibil pe o persoan
7 m
Suprafaa total
7.944 ha
Suprafa agricol
4.529 ha
Teren arabil
1.967 ha
Puni
1.996 ha
Fnee
513 ha
Livezi i pepiniere
47 ha
Vii
6 ha
Fond forestier
3.009 ha
Alte suprafee
403 ha
Suprafaa vetrei satelor
550 ha
Densitatea populaiei
0,32 loc./ha
n vatra satelor
5,5 loc./ha
2
Cooperative Agricole Colective
1.262 ha
Suprafa agricol
710 ha
Suprafa arabil
638
Familii nscrise
950
Membri cooperatori
887
Participani la lucrri
584 mii lei
Valoarea proprietii destinate la 100 ha
14 lei
Valoarea zilei munc
1.229
Numrul de animale - Bovine
960
Porcine
407

Ibidem.

110

Ovine
Cariere de piatr:
Producia
Salariai
Uniti meteugreti:
Frizerie i croitorie
Bi comunale
Gara CFR - salariai
Oficiul P.T.T.R: salariai
Uniti comerciale
Valoarea mrfurilor desfcute
Grdinie
Sli
Copii
Educatoare
coli generale clasele I-IV
Sli de clas
Elevi
Cadre didactice
coli generale clasele I-VIII
Sli de clas
Elevi
Cadre didactice
Locuri n internat
Elevi care iau masa aici
Preventoriu T.B.C.
Paturi
Medici
Farmacii
Cmine culturale
Locuri
Fntni
Sate electrificate
Procente
Gospodrii electrificate
Sfat popular, 135 m, starea mediocr
Post miliie, 1 ncpere, 16 m

1.097
1
390 t/24 h
259
2
2
66
6
8
51.519.826
lei
3
3
79
3
7
9
131
9
2
9
234
14
60
51
1
100
2
1
7
900
412
4
40 %
547
7 ncperi

Pn la sfritul anului 1968 satele comunei Brnica, precum i centrul ei aveau

constituit o baz material care le va permite o dezvoltare n viitor. Acesta s-a realizat prin
contribuia populaiei care pn atunci achitase cote mpovrtoare, prestase munc
obligatorie i gratuit, achitase contribuia bneasc (autoimpunerea) iar veniturile de la
C.A.P. erau mai mult simbolice dect reale.
n perioada 1956-1962 s-au realizat aici ntovriri, supravieuind pn la urm doar 3
C.A.P.-uri dup desfiinarea ntovririlor. Prin sacrificiul acelei generaii de locuitori s-au
111

modernizat drumurile, s-au ridicat Cminele Culturale i colile din aceste localiti. Pentru
sacrificiul lor material dar i moral, pentru tot ceea ce au ndurat merit toat recunotina i
stima celor care le-au urmat.

112

ASPECTE PRIVIND VIAA SPIRITUAL-RELIGIOAS

a locuitorilor comunei Brnica

Pn la cucerirea Transilvaniei de ctre unguri romnii si-au practicat nestingherii

libertatea cultului religios ortodox. Ei se bucurau de aceleai drepturi, ca i noii venii, pn
ctre mijlocul secolului al XIV-lea. Dar presiunea bisericii catolice asupra romnilor i a
instituiilor lor religioase se accentueaz dup ce cuceritorii maghiari i revin din ocul
marii invazii ttare din anul 1241. Religia ortodox a romnilor era o piedic puternic i n
realizarea planurilor papalitii de extindere a catolicismului spre estul Europei.
La 14 noiembrie 1234, papa Grigore al IX-lea adresa o scrisoare regelui Ungariei, Bela
al IV-lea, n care se spune: Am neles c n episcopatul cumanilor, se afl nite popoare
care se numesc romni i cu toate c se socotesc a fi cretini, totui au diferite rituri i
datini, ce sunt contrare cu numele de cretin. Dispreuiesc biserica roman, nu primesc
tainele de la episcopul cumanilor din acea diecez ci de la nite pseudo-episcopi de ritul
grecilor i muli unguri, teutoni (sai) i alii trec la dnii, fcndu-se un popor cu romnii
i primind prescrisele taine de la ei408.
La sinodul episcopilor unguri inut la Buda, n anul 1279, se cerea s se interzic
ortodocilor construirea de biserici i de a lua parte la slujb409. Ortodocii din
Transilvania, considerai schismatici, au fost persecutai att de ctre puterea de stat ct i
de biserica catolic. Ludovic de Anjou ordona dregtorilor din comitate s prind pe preoii
ortodoci, mpreun cu familiile lor i s-i scoat din ar410.
n anul 1366, acelai rege a pus criteriul confesional la baza politicii sale de
transformare a romnilor transilvneni n populaie tolerat, fr drepturi politice. El
condiioneaz dreptul de a poseda pmnt al cnejilor i nobililor romni de mbriarea
catolicismului. n a doua jumtate a secolului al XIV-lea i prima jumtate a secolului al
XV-lea, o atenie deosebit pentru problemele bisericeti ale romnilor din Transilvania
este manifestat de ctre mitropolitul rii Romneti, avnd i nsrcinarea special a
Patriarhiei din Constantinopol. n locul preoilor ortodoci izgonii sau exterminai i fac
apariia clugrii franciscani care construiesc convente catolice la Orova, Haeg, Cuvin,
Sebe, Ineu i n alte localiti din Banat i Transilvania.
Politica prozelit continu cu o intensitate sporit i fr ntrerupere folosind toate
modalitile, de la propagarea catolicismului de ctre clugri i preoi, la construirea de
biserici i nzestrarea acestora, mergnd pn la scutirea de dijme a celor convertii la
catolicism. Se folosesc din ce n ce mai des msuri de constrngere, ntre care interzicerea
bisericilor schismatice (ortodoxe) i a slujbei religioase ortodoxe, prinderea preoilor, a
copiilor, soiilor preoilor i confiscarea bunurilor acestora.
n anul 1428, Sigismund de Luxemburg aduga noi dispoziii care prevedeau c c
nobililor i cnejilor romni li se interzice s posede moii, de a ntreine preoi de alt
408

tefan Mete, Istoria bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, vol. I, Arad, 1918, p. 36.
N. Dobrescu, Istoria bisericii romne, Bucureti, 1926, p. 14.
410
Ibidem.
409

113

religie dect catolic, preoii care ncercau s-i atrag pe catolici la biserica ortodox erau
arestai i bunurile lor confiscate. Copiii nobililor i ai cnejilor nu puteau fi botezai dect
de preoi catolici, cei ce se converteau la religia ortodox i pierdeau bunurile etc.
Sub Corvini soarta romnilor s-a mbuntit prin cteva privilegii obinute, dar odat
cu moartea lui Matia Corvinul i aceste drepturi au fost pierdute. Romnii din Transilvania
i Ungaria au avut, pn n veacul al XV-lea, o organizare bisericeasc n frunte cu
episcopi, protopopi, preoi. Dup ntemeierea Mitropoliilor rii Romneti i Moldovei
influena lor asupra frailor de acelai snge i credin din Transilvania va crete, biserica
de aici ajungnd dependent de ele, dependen care s-a pstrat, cu mici ntreruperi pn la
1700411.
Menionarea unor preoi romni, chiar dac sunt mai rar ntlnii n documentele
oficiale, presupune existena de protopopiate n ntreaga Transilvanie, din Haeg pn n
Bihor, din Banat n Maramure. O serie de cnezi romni ridic biserici din piatr, ntre care
i amintim pe Blea din Cricior, jupanii Vladislav i Miclu din Ribia,
ntre bisericile ridicate n Zarand amintim pe cele de la Cricior, Ribia i Hlmagiu,
sau cea din Lenic, care au slujit nevoilor spirituale ale cretinilor ortodoci din satele
apropiate. Primele piedici n folosirea bisericii de ctre credincioii ortodoci, apar dup
mijlocul secolului al XVI-lea, odat cu rspndirea Reformei. Nici nu scpase bine de
prigoana catolicismului i Biserica romn ortodox va fi pndit de aceleai intenii
prozelite, de ast dat din partea bisericilor reformate, luteran i calvin. Lipsa de susinere
de care s-a izbit hotrrea Conciliului florentin n ntreaga lume ortodox, n special dup
cderea Constantinopolului, a creat drum liber Reformei. Puterea absolut a catolicismului
n Transilvania a fost nlturat pe la mijlocul secolului al XVI-lea. Dieta Transilvaniei,
desfurat la Cluj, n anul 1556, desfiina Episcopia catolic de Alba Iulia i secularizeaz
averile bisericii catolice412. n acelai timp confesiunea ortodox era considerat idolatr i
trebuie s se strpeasc din ar413.
Deci noul val de prozelitism calvin din secolul al XVI-lea a pus la grea ncercare
rezistena elementului romnesc. Mai ales principii calvini ai Transilvaniei pun mult zel
pentru ctigarea romnilor pentru calvinism, spre a lrgi baza puterii centrale i a uura
lupta n exterior. n acest scop ei au cutat s dea bisericii romneti din Transilvania o
ierarhie proprie rupt de cea a rilor romne, Muntenia i Moldova, s supun aparatul
bisericesc romnesc episcopilor calvini, s ctige prin avantaje i promisiuni preoimea, i
apoi prin ea, poporul. Reacia preoilor romni este, n oarecare msur, favorabil acestui
nou curent religios.
La 1526, castelanul cetii Hunedoara, Georg Scholcz, adept al nnoirilor religioase,
mergnd la casa unui preot romn, dei era vreme de post a mncat carne mpreun cu
romnii414. Pasul decisiv ctre Reform a oraului Oradea s-a fcut n anul 1557, cnd cea
mai mare parte a locuitorilor au renunat la catolicism415.
Reforma religioas n Transilvania s-a propagat cu repeziciune. Invocarea repunerii
cretintii pe fgaul cretinismului primar a fost i n Transilvania, ca i n restul
Europei, un deziderat frumos dar imposibil de realizat. Ea venea n contradicie cu

411

tefan Mete, op. cit., p. 38.

George Popoviciu, Uniunea romnilor din Transilvania cu Biserica romano-catolic sub mpratul Leopold I,
Lugoj, 1901, p. 13.
413
Ibidem.
414
Relaii interconfesionale romno-maghiare n Transilvania, Alba Iulia, 2000, p. 15.
415
Ibidem, p. 25.
412

114

preteniile nobilimii de a-i nsui averile Bisericii catolice, probnd prin acest gest nsi
apartenena sa la Reform.
Din anul 1560 maghiarii erau de orientare calvin, ctigndu-l de partea lor i pe
principele Transilvaniei, Ioan Sigismund Zapolya416. Dieta Transilvaniei aduce o serie de
hotrri mpotriva romnilor ortodoci. Dieta din 30 noiembrie 1566, desfurat la Sibiu,
hotrte strpirea doctrinelor religioase contrare luteranismului i calvinismului417. n
anul 1579 s-a stabilit ca romnii s cear episcop de la principe cunoscut ca om capabil, pe
care principele s-l ntreasc, dac va afla cu cale418. Episcopilor ortodoci li se interzice
a face vizitaiune canonic fr tirea nobililor.
n secolul al XVII-lea absolutismul princiar calvin a condus la construirea unui
absolutism episcopal calvin, caracterizat de multe ori, prin conservatorism, dar i prin
reacii de anihilare a altor confesiuni. n scopul organizrii administrative a vieii bisericeti
s-au constituit episcopatele, senioratele - protopopiatele i parohiile.
Un astfel de seniorat a fost constituit i n Zarand de ctre principele Transilvaniei,
Gheorghe Rakoczy I. Era un seniorat calvinesc de rit grecesc, purtnd numele de
protopopiatul Criului, cum este amintit n Diploma de numire a episcopului Simion tefan
din 10 octombrie 1643419. Protopopul numit al acestui protopopiat romn-calvin a fost
instituit pe lng anumite condiii i era supus superintendentului calvin.
Principele Gheorghe Rakoczy I s-a nelat privind persoana numit deoarece, la 15
decembrie 1648, ncunotineaz comitatul Zarandului, c a ntrit pe Petru din Ciuci
(Vrfuri) n protopopiatul romnesc al Zarandului, pe care naintaul su nu l-a condus cu
vrednicie420. Condiiile numirii sale a fost predicarea cuvntului lui Dumnezeu romnete
i tot aa s fac preoii supui lui, s rspndeasc Catehismul calvin i s prseasc
boscoanele de la botez i cununii421.
ntru toate s asculte de episcopul ungur calvin i s i se supun. Deoarece rutatea a
nceput s se rspndeasc pretutindeni, i ngduie s cerceteze bisericile care i sunt
supuse i vizitaiunile acestea s le fac dup obiceiul vechi recunoscut422. Pentru a-i
ntri autoritatea, principele poruncete tuturor preoilor din numitul protopopiat s-l
recunoasc i s asculte de protopopul Petru, cci la din contr i pierd slujba423.
Dar principii Transilvaniei nu numeau numai preoi i protopopi calvini ci i episcopi
de acelai rit. La 30 septembrie 1641, Gheorghe Rakoczy I numete pe Avram Burdanfalvi
n funcia de episcop n Bihor, cerndu-i s predice ca i preoii si, n limba poporului ca
astfel i bieii valahi s-i poat ctiga zilnic hrana sufleteasc, att n religia ct i n
tiina mntuitoare i din zi n zi, scondu-se din ntunericul rtcitor, s fie condui spre
lumin424. Pentru convertirea ct mai grabnic a romnilor sunt tlmcite crile calvine n
romnete.
n anul 1648 se tiprete Catehismul calvinesc n romnete cu litere latine i
ortografie ungureasc. Principele Gheorghe Rakoczy al II-lea i cere lui Petru Ciuci, din
Zarand, s primeasc i s impun i altora Catehismul calvinesc. I se mai cerea s nu
416

Ibidem, p. 29.
George Popoviciu, op. cit., p. 14.
418
Ibidem, p. 15.
419
tefan Mete, op. cit., p. 195.
420
Ibidem.
421
Ibidem.
422
Ibidem.
423
Ibidem.
424
Ibidem, p. 196.
417

115

despart pe cei cstorii fr tirea episcopului calvin maghiar. El trebuia s se in de

instruciunile date de principele Transilvaniei nainte cu 5 ani.
Impactul calvinismului asupra romnilor ortodoci poate fi ilustrat prin prevederile
decretului din 1662 prin care romnii din Deva sunt oprii a mai pune cruci la morminte, de
a mai da pomeni dup mori, de a folosi ceremonii la slujbele bisericeti, lucruri care se
mpotrivesc cuvntului dumnezeiesc i obiceiurilor cretine425.
Romnii au constituit adevrata provocare pentru misionarii calvini. n 1566, Dieta
Transilvaniei i conferea lui Gheorghe de Sngeorz titlul de episcop reformat, permindu-i
s acioneze pretutindeni ntre romni pentru care i se ddea voie s organizeze dispute
publice cu oricine se mpotrivea, fie vldic, fie preot, fie clugr426.
Cu toate eforturile, dar mai ales presiunile dietei, principelui i clerului superior calvin,
Reforma a prins rdcini, aproape exclusiv numai n mediul nobiliar. Dup ani de trud,
episcopul Gheorghe de Sngeorz concluziona c lucrul de cpetenie, de care a reuit s-i
conving pe preoii romni era, s fac n Sfnta Biseric toat slujba n limba romn ca
obtea s neleag427.
Momentul Mihai Viteazul a nsemnat un reviriment pentru ortodocii Transilvaniei. n
tratatul ncheiat cu Sigismund Bathory, la 20 mai 1595, se prevedea c toate bisericile
romneti care sunt n inuturile Craiului vor fi sub jurisdicia i dispusul Arhiepiscopiei din
Trgovite, potrivit cu dreptul bisericesc i rnduielile acelei ri muntene, i-i vor avea
veniturile obinuite428. n condiiile unor noi presiuni fcute de ctre principele Mihail
Apafi I (1679-1688), care a impus preoimii romne ortodoxe contribuii grele, situaia
credincioilor ortodoci se deterioreaz i mai mult. Chiar o serie de familii nobiliare
romne sunt deczute din statutul lor, diplomele nobilitare fiind anulate. Dar cea mai grav
nclcare a drepturilor naturale ale romnilor a constat din osndirea capului bisericii lor,
mitropolitul Sava Brancovici.
Sava Brancovici urma lui Teodosie din Vetem care s-a refugiat n ara Romneasc
din cauza prigoanei principilor calvini. El a desfurat o intens activitate n rndul
credincioilor romni ortodoci, ndemnndu-i la rezisten, fa de cele 19 paragrafe ale
principelui Apaffy, efectund o serie de vizitai canonice prin satele Transilvaniei.
Sinodul desfurat la 2 iulie 1680 l declara pe mitropolit criminal, urmnd a fi
ntemniat i osndit la pierderea ntregii sale averi429. Credincioii ortodoci din Boz au
cinstit viaa de chinuri i jertf a mitropolitului Sava Brancovici pictndu-l n biseric avnd
crja episcopal n mn. De altfel, nsi starea Bisericii ortodoxe era cumplit. Autonomia
sa era o iluzie, mitropolitul i sinodul erau despuiai de drepturile lor fiind supui
superintendentului calvin, care purta i titlul de episcop romn430. Nici situaia clerului
ortodox nu era mai bun. Cu un cuvnt romnii aflai sub o crunt exploatare social, erau
persecutai i din punct de vedere al vieii moral-religioase.
Clerul ortodox a fost mpins pn la treapta cea mai de jos a culturii. Educaia preoilor
cuprindea simple noiuni de scris-citit, iar de o cultur teologico-tiinific nici nu putea fi

425

Ibidem, p. 347.
Relaii interconfesionalep. 43.
427
Ibidem, p. 46.
428
Ibidem, p. 49.
429
George Popoviciu, op. cit., p. 19.
430
Ibidem.
426

116

vorba. n ntreaga Transilvanie nu exista un singur institut de educaie pentru preoii

ortodoci, sumara lor instruciune o primeau pe la mnstiri, nainte de hirotonire431.
n mentalitatea religioas a romnilor, pe lng inerea postului, un sens similar l avea
venerarea icoanelor i troielor ridicate la rspntii de drumuri. Cu toat presiunea
exercitat de principii calvini o serie de comuniti au rmas la credina strmoeasc, cum
este i cazul localitilor componente ale comunei Brnica, chiar dac aici calvinismul
gsete un sprijin important n familia maghiarizat a nobililor Josica. Cu o nobilime
aproape inexistent religia calvin a fost departe de a se impune. Se mai adaug la aceasta
i deprtarea de centrele calvine din Zarand sau din Haeg i Ortie.
La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea asupra romnilor
din Transilvania s-a abtut o nou furtun, trecerea la Unirea cu Biserica Romei. Dup
anexarea provinciei, Curtea din Viena i Papalitatea tind s-i subordoneze comunitile de
rit bizantin. Prin atragerea elementului romnesc la catolicism se inteniona ntrirea
partidei catolice care n timpul principilor calvini, aproape dispruse cu totul. Chiar n
perioada instaurrii stpnirii habsburgice asupra Transilvaniei, generalul Rabutin primise
instruciuni de la monarh ca s poarte de grij, cum ca romnii s nu se uneasc cu o alt
confesiune, dect numai cu cea catolic432.
Odat cu trecerea acestei provincii romneti sub stpnirea habsburgic se ridic noi
probleme n faa naiunii romne i a bisericii sale. Curtea din Viena considera c o
stpnire de durat asupra Transilvaniei se putea baza pe ntrirea catolicismului. Pentru ai atinge acest scop era necesar atragerea elementului romnesc la catolicism. Calea cea
mai rapid n realizarea acestui scop consta n crearea unor avantaje materiale pentru clerul
ortodox, prin care apoi s-ar atrage i credincioii.
Mitropolitul Teofil (1692-1697), atras i el de aceste avantaje materiale ctigate n
urma Unirii cu Biserica catolic naint o petiie mpratului cu urmtorul cuprins: Cu
supunere cerem de la Maiestatea Sa o diplom pentru uniunea romnilor, care locuiesc n
Transilvania i care nu pretind alta, dect ca Maiestatea Sa s se ndure a face prtai pe
preoii i monahii gr. or. de aceleai privilegii i drepturi, de care se bucur acum nu numai
preoii romano-catolici, dar chiar i preoii unitari, luterani i calvini433.
Mitropolitul Teofil convoac un sinod n care dup serioase dezbateri asupra
condiiilor unirii, se formul urmtoarea hotrre: Noi Teofil din graia lui Dumnezeu
episcopul biserici romneti din Transilvania i din prile Ungariei celei unite cu dnsa i
tot clerul, facem cunoscut prin aceasta tuturor celor ce se cuvine, ca iind noi sinod general
n luna trecut a lui februarie n Alba Iulia, am hotrt cu glas unanim, c voim s ne
ntoarcem n snul sntei matri biserici romano-catolice i s ne reunim cu dnsa, primind,
mrturisind i creznd toate cele ce primete, mrturisete i crede aceea. i mai vrtos
mrturisim cele patru puncte, n care ne-am dezbinat pn acum:
1. Recunoatem c Pontificele roman este capul vzut al toatei biserici cretine din
lume.
2. Mrturisim, c afar de ceriu, scaunul fericiilor, i de iad, prinsoarea
condamnailor, mai este i al treilea loc, n care se in sufletele cele necurite nc,
i se cur.
3. Credem, c pinea azim, este materie destul pentru cina Domnului i a
misterului liturghiei.
431

Ibidem.
George Popovicu, op. cit., p. 31.
433
Ibidem, p. 39.
432

117

4.

Credem c spiritul sfnt, a treia persoan din Trinitate, purcede de la Tatl i de la

Fiul i primim, mrturisim i credem toate celelalte care le primete, le
mrturisete i le crede snta Matre biseric romano-catolic.
5. Dar cerem de la Maiestatea imperial i regal cele urmtoare:
6. Ca preoii i diregtorii bisericii de ritul grecesc, s se bucure de toate acele
privilegii i drepturi, de care se bucur nu numai preoii romano-catolici, ci i
arianii, luteranii i calvinii.
7. Ca n fiecare sat unde se afl preoi s aib biserica cas parohial, ca preotul s nu
fie silit a edea n cas sau pe loc strin.
8. Ca preoii s depind i s dispuie de episcop, iar nu de laici ca pn acum.
Noi, zic, prenumiii Teofil Episcopul i tot clerul cerem cu umilin acestea de la
Maiestatea Imperial Regal i ne ndatorm la punctele mai sus pomenite, naintea
printelui Paul Barnyi, preotul biserici romano-catolice din Alba Iulia. Spre al crei
credin i ntrire am subscris cu mna noastr i am ntrit cu sigiliul nostru cel episcopal
i cu al universitii clerului. Dat n Alba Iulia n 21 martie 1697.
Teofil Episcopul i tot clerul434.
Contestarea inerii acestui sinod a dus la convocarea unui nou sinod sub Atanasie, noul
episcop ales dup moartea lui Teofil. Sinodul mare are loc tot la Alba Iulia la
7 octombrie 1698. La acest sinod au participat urmtorii protopopi din inutul Hunedoarei:
Gheorghe din Haeg, Ioan din Hunedoara, Ilie de la Cri, Daniel din Ilia (Pater Daniel de
Ilia), Simion din Silva i Adam din Cugir435. La sinodul din 4-5 septembrie 1700 se
menioneaz i numrul preoilor care au participat la care s-au adugat i cte 3 deputai
btrni din fiecare sat. De ast dat particip protopopii: Daniel din Ilia cu 20 preoi,
Teodor din Cri cu 20 preoi, Joane din Hunedoara cu 50 preoi, Georgiu din Haeg cu 35
preoi, Petru din Geoagiu cu 27 preoi, Adam din Ortie cu 24 preoi, Simeon din Silva cu
26 preoi, Adam din Cugir cu 24 preoi436.
Protestul clerului rmas fidel legii strmoeti se manifest curnd dup instalarea lui
Atanasie. Att calvinii, care sufereau o lovitur serioas prin unirea romnilor ct i
comercianii greci din ar aau pe romni la rezisten. n fruntea militanilor mpotriva
unirii se aflau preotul Ioan Circa i nobilul Gavril Nagyszegy.
Opoziia cea mai puternic a romnilor contra unirii era n prile Hunedoarei,
Sibiului, Fgraului i Braovului. n faa acestor tulburri vldica Atanasie s-a consultat
cu o serie de protopopi pentru a pune stavil revoltelor religioase. La 18 iulie 1701 a adresat
o circular prin care admonesta clerul i poporul romnesc din comitatul Hunedoarei.
Le cerea a nu huli contra bisericii romano-catolice de care se ine i mpratul, ci
biserica Hunedoarei s triasc aa i de aici nainte, pre cum a trit pn acum, dup
obiceiul pravilei greco-romneti fr alte schimbri; s fie asculttori de episcop precum a
fost mai nainte437. n anul 1721 se nfiina printr-o Bul papal Episcopia unit la Fgra,
nlnd biserica romneasc de aici la rangul de catedral. n anul 1720 s-au revoltat
romnii din comitatul Hunedoarei lund cu asalt cetatea Devei438, aciune care a fost
reprimat sngeros.
434

Ibidem, p. 47-49.
Ibidem, p.86-89.
Ibidem, p.127-128.
437
Ibidem, p. 169.
438
Ibidem, p. 185.
435
436

118

Micrile romnilor mpotriva unirii au luat amploare n urma aciunii clugrului srb
Visarion Serai. n martie 1744 protopopul unit din Dobra, George Pop primea o scrisoare
din marginea Banatului, din Cplna, isclit de primarul Petco n care i se aducea la
cunotin, c peste dou trei ceasuri i va face intrarea n orel un clugr, pe seama
cruia trebuie s se ngrijeasc de cuartir, c de altceva nu are nevoie. Desigur c
protopopul nu ndeplini cererea primarului din Cplna. Oamenii ns dornici s vad un
clugr rsritean alergar s-l ntmpine.
Mulimea alerg s-l ntmpine, i rmase fermecat de nfiarea lui. Adresndu-se
printr-un interpret mulimii adunate spuse c i pare ru cnd se gndete c attea suflete
cte vede naintea sa, vor s piar n veci. Aceia care s-au unit i au vndut sufletele, cci
pentru ei dezlegarea morilor nu e dezlegare ci osnd; parastase, pomeni i srindare le
pltesc n deert la popi nelegiuii, la nepopi. Botezul copiilor e fr de nici o valoare i de
aceea l doare mai mult de sufletele copiilor, care vor trebui s creasc n unire439. La auzul
acestor cuvinte oamenii l aprobar din tot sufletul lor.
Ceata care-l nconjura cretea mereu i de la Dobra pn la Deva a fost nsoit i de
clreii grnicerilor. Clugrul a fost apoi arestat, interogat i apoi trimis la Viena unde i se
pierde urma. Urmarea aciunii lui Visarion o relateaz chiar episcopul Inochentie Micu la
deschiderea sinodului din 6 iulie 1744 spunnd: Nu m ndoiesc, c toi tiu, ce turburare a
pricinuit n poporul nostru un clugr, care a nvat contra uniilor. La ndemnul lui, n
unele locuri poporul nu merge nici la biseric, nu se servete de preoii unii, morii i-i
ngroap fr prohod i fr de mngierile duhovniceti, copii i-i boteaz prin femei
btrne i se ntmpl i alte daune spirituale de felul acesta440.
Aciunile au fost mai puternice n prile Dobrei, Devei, Ortiei, Sebeului, Miercurii,
Slitii i Sibiului. Rechizitele, odjdiile, crile i alte lucruri bisericeti au fost lepdate
afar din bisericile greco-catolice de poporul nfuriat i chiar i pmntul a fost spat pn
la o adncime de un cot i aruncat afar i pus altul n loc. Au splat icoanele din biserici.
Toate acestea le-au fcut fiindc ineau c att lucrurile ct i vasele au fost pngrite i
spurcate de preoii greco-catolici. Chiar i unele persoane nmormntate cu preoi unii au
fost dezgropate i ngropate de preoi ortodoci441.
La 18 iunie 1747 mprteasa Maria Teresia cerea guvernatorului i consilierilor
guvernamentali din Ardeal s ia msuri mpotriva clugrilor i agitatorilor ortodoci442. n
1759 a nceput s agite mpotriva unirii clugrul Sofronie din Cioara, ncepnd chiar din
comitatul Hunedoarei. Dup ce cutreier o mare parte din comitatul Hunedoarei comitele
suprem l reinu nchizndu-l n temnia castelului din Boblna.
n 12 februarie 1760 vreo 5-600 de rani din Zarand, prile Abrudului, din jurul
Ortiei i mai ales din jurul Geoagiului l eliberar i l duc n Zarand. Micarea lui
Sofronie se ntinde n toat zona Munilor Apuseni. n faa proporiilor luate de noua
micare, autoritile locale rmn neputincioase i sunt cuprinse de team. Curtea din Viena
propune dispoziii grabnice pentru a opri ntinderea micrii. Guvernul dispune ca toi
rzvrtitorii prini s fie predai garnizoanelor militare.
Pentru prinderea lui Sofronie a fost trimis un detaament de 43 de soldai n frunte cu
locotenentul Halmgyi. l pndir i n dimineaa de 1 august 1759 l prinser n Abrud,
439
Silviu Dragomir, Istoria desrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol. I, Sibiu, 1920, p.
138.
440
Ibidem, p. 143.
441
George Popoviciu, op. cit., p. 188-189.
442
Silviu Dragomir, op. cit., Anexa nr. 41.

119

din biseric. n drum spre Zlatna ns, convoiul e hruit din toate prile de ranii alarmai.
Iar nainte de a intra n Zlatna, se gsi n faa a mii de rani i trebui s-l elibereze,
salvndu-se i lund drumul Albei Iulii443. Orelul Zlatna este invadat de mii de rani
venii din toate prile. Clugrul Sofronie proclam un sinod chemnd din fiecare sat pe
preot, cantor i cte trei rani444.
n memoriul trimis mprtesei Maria Terezia, rzvrtiii cer dreptul de a ine legea
ortodox, cci ei mai curnd vor moartea dect s-i prseasc credina. Episcopul Aron i
popii lui s fie nlocuii, n locul lui s fie rnduit episcop neunit de legea greceasc,
binecuvntat de episcopul din Karlowitz. Preoii unii care au fost pricina tulburrilor s fie
scoi din ar sau, dac nu pot fi scoi, s li se dea locuin n alt parte. Bisericile i moiile
parohiale s li se dea ortodocilor. Toi cei prini s fie eliberai445.
Guvernului rzvrtiii i se adreseaz n romnete, n termeni mai ndrznei. Acesta e
cuvntul neamului nostru romnesc din Transilvania i ncep ei cererea. Repetnd cererile
amenini c dac nu va ngdui cele cerute cum doresc romnii, toat dragostea dintre
neamuri va pieri i toat ara se va rzvrti446.
ntr-o alt scrisoare adresat Guvernului cer s lase liberi pe toi cei prini, din toat
ara, pe cei care sunt n ar n opt zile, pe cei care sunt dui din ar n 20 de zile. Dac nu
vor fi eliberai, nu va fi pace447. Sofronie cere generalului comandant din Sibiu s elibereze
pe cei deinui la Sibiu. n care clip vedei scrisoarea mea, ndat s i dai drumul la
prizonieri448.
Micarea se propag n toat Transilvania. Rzvrtiii amenin i pe episcopul Aron
punnd c nu-l recunosc ca al lor i nu-i srut mna. Ca s nelegi mai limpede c de
cnd ne crmuieti apropae ne-ai prpdit i dac vei merge pe aceeai cale, unul din doi
trebuie s pierim449. Au nvlit n Blaj pentru a-l trage la rspundere, dar nu-l mai gsir,
fiindc episcopul Aron se refugiase la Sibiu. Biruitor, Sofronie se ntituleaz vicar al
sfntului sinod din Karlowitz450.
Grija lui Sofronie era de a menine micare n limitele confesionale n care s-a
dezlnuit. ndeamn mulimile s se rein de la tulburri, s nu refuze darea i slujbele.
ntre 14 i 18 februarie 1761, Sofronie ine un nou sinod la Alba Iulia, cernd din nou
episcop i eliberarea celor prini. Teama autoritilor c micarea ar putea merge i mai
departe i determin s ia msuri pentru a restabili ordinea. n conferina ministerial din 12
martie 1761 se hotrte s fie ncredinat cu pacificarea romnilor generalul Nicolae Adolf
de Buccow. Generalul a fost numit preedinte al comisiei nsrcinate s cerceteze i s pun
capt certurilor religioase din Transilvania451.
O delegaie de 40 de romni n frunte cu protopopul Ioan din Slite se prezint n faa
generalului cernd n numele tuturor romnilor din Transilvania liberul exerciiu al religiei
ortodoxe, s li se dea episcop de legea greceasc cu voia i binecuvntarea mitropolitului
din Karlowitz, s fie eliberai cei nchii i s nu se mai ntemnieze i chinuie nimeni452.
443

David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984, p. 205.

Ibidem.
445
Ibidem, p. 206.
446
Ibidem.
447
Ibidem.
448
Ibidem.
449
Ibidem, p. 206-207.
450
Ibidem, p. 207.
451
Ibidem.
452
Ibidem.
444

120

Generalul le d un rspuns mpciuitor: li se vor mplini dorinele dac vor fi i ei n

linite i pace453. Sofronie se nfi generalului la 1 mai 1761 i asigurrile de mpciuire
cu care a venit comisia i promisiunile l dezarmar i pe el. Dup audiena ce-a obinut-o
de la generalul Buccow, i a dat declaraie c se supune comisiei aulice, ndemnnd pe toi
credincioii a-i urma pilda, rolul lui de conductor al revoluiei, practic s-a terminat. Apoi
comisia ncepu lucrrile de dismembrare adic de separare a uniilor de neunii.
Rezultatul a fost 127.712 familii ortodoxe i 25.174 unite, n schimb
2.238 preoi unii i 1.380 ortodoci454. n comitatul Hunedoarei comisia a stabilit existena
a 14.895 familii ortodoxe i 3.973 unite, 58 preoi ortodoci i 233 preoi unii, atribuind
213 biserici ortodocilor i 71 uniilor455. n acest climat de frmntri sociale sunt
menionate i parohiile din localitile comunei Brnica i nu numai. Primele meniuni ale
acestor parohii apar cu ocazia ntocmirii conscripiei religioase din anul 1733, din ordinul
episcopului Ioan Inochentie Micu. n anul efecturii conscripiei parohiile din comuna
Brnica aparineau de Archidiaconatul Dobrei456 la fel ca i n anul 1750457 i 1766458. La
1805 parohiile aparineau de protopopiatul ortodox Ilia Murean administrat de ctre
protopopul Iosif Neme459.

453

Ibidem.
Ibidem, p. 208.
Silviu Dragomir, Istoria desrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol. II, Sibiu, 1930, p.
274.
456
Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), Blaj 1900.
457
Idem, Statistica romnilor din Transilvaniap. 277-279.
458
Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766p. 531-533.
459
Matei Voileanu, op. cit., p. 66-71.
454
455

121

PAROHIA ORTODOX BRNICA

i filia Bicu (azi Rovina)
Parohia Brnica este amintit i ea nc din anul 1733 ca parohie mixt, numrnd 26
de familii dar fr biseric460. La 1750 parohia Brnica numra 100 de suflete care
dispuneau de o biseric461. n perioada 1733 i 1750 s-a ridicat biseric n parohia Brnica.
Cu prilejul conscripiei realizate n anii 1760-1762 se menioneaz c biserica aparine
neuniilor care dispun i de un preot. n anul 1766, parohia ortodox Brnica numra 260
de credincioi ortodoci, dintre care 160 brbai i 100 femei462.
Cu prilejul conscripiei realizate n anul 1805 parohia Brnica este nregistrat tot ca
fiind mixt i numrnd 88 de familii, pstorite de preotul Ioan Moise, hirotonit n
Transilvania nc din anul 1772463. Este preotul care, dei documentele nu menioneaz, a
luat parte sau cel puin a asistat la atacul ranilor asupra curilor familiei Josica.
Din vechea biseric de lemn care a fost demolat n perioada interbelic, se mai
pstreaz doar cele dou clopote care au fost amplasate n turnurile clopotni ale noii
biserici i o serie de registre parohiale. Tot n arhiva bisericii din Brnica se pstreaz i o
serie de registre parohiale ale bisericii din Trnava.
n anul 1880 se public constituirea cercurilor electorale ale Arhidiecezei Transilvaniei
pentru alegerea de deputai mireni la Congresul Naional Bisericesc. Comunitile ortodoxe
din zona Brnica erau repartizate Cercului de alegere VI al Dobrei i Iliei i au drept
comisar pe Lazr Pipo jude regal464.
La 8 februarie, st. v. 1881, nvtorul Ioan Cioran cerea comitetului parohial gr. ort.
din Brnica s l absolve de statutul de membru ntruct problemele colare mpreunate
cu multe i nesuportabile datorine, de cum s mai rmn timp pentru mplinirea
agendelor comitetului465. Prin anul 1881, protopop administrator al protopopiatului Iliei
era Alexiu Olariu466. n urma reorganizrii Mitropoliei Ardealului, protopopiatul Iliei era
format din 26 de parohii, n care intrau i cele din zona Brnica467. Protopopiatul Ilia avea
urmtoarea alctuire:
1.
Alma Slite
2.
Bacea cu filia Cuie
3.
Brti cu filiile Dumeti i Luncoara
4.
Boz cu Filia Trnvia
5.
Brdel cu filiile Runc, Runcor i Vica
6.
Brnica
7.
Burjuc
460

Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein.p. 387.

Idem, Statistica romnilor din Transilvania,p. 279.
Statistica romnilor ortodocip. 532.
463
Matei Voileanu, op. cit., p. 68-69.
464
DJHAN, Fond Parohia ortodox Brnica, Dosar 1/1880, f. 9.
465
Ibidem, Dosar 1/1881, f. 1.
466
Ibidem, f. 3.
467
Ibidem, f. 8-9.
461
462

122

8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.

Crmzneti cu filiile Boiu de Jos i Dnuleti

Cmpuri Surduc
Cerbia cu filia Pogneti
Certejul de Jos cu filiile Boiu de Sus i Coaja
Furcoara
Fue-Bgara
Gialacuta cu filiile Cbeti i Trnava
Glodghileti
Godineti cu filia Braeu
Gothatea cu filia Ulie
Gurasada
Ilia
Micneti cu filia Almel
Mure Bretea (azi Bretea Murean)
Srbi
Ttrti cu filia Petreti
Visca
Vora cu filia Valea Lung
Zam cu filia Tmeti468.

La 5 iulie 1883, administratorul protopopesc Alexiu Olariu adreseaz preoilor din

tractul Iliei solicitndu-i s raporteze scaunului protopopesc prenumerarea protocoalelor
sinoadelor arhidiecezane, cerndu-le s le procure negreit, att parohii ct i comunele469.
De asemenea le cere s trimit lista i cu cei care triesc n concubinaj470.
n edina Consistoriului din Sibiu din 1 iunie 1885 se hotrte colecia de documente
vechi, cri bisericeti i alte obiecte de interes istoric. Din comuna Brnica, pred la
protopopiatul Iliei, la 25 decembrie 1885 un florin471. n anul 1886 ntre preotul din
Brnica, Serafim Olariu i nvtorul Ioan Cioran izbucnete un conflict.
La 5 martie st. v. 1886 nvtorul Ioan Cioran se adreseaz Prezidiului scaunului
colar gr. ortodox reclamnd cumprarea unei mese i 2 scaune, pentru ca n cazul vizitrii
colii din partea organelor statului s nu se mai afle ceva defect472. Conflictul continu i
n anul urmtor. La 21 aprilie/8 mai 1887 se adreseaz din nou Comitetului Scaunului
colar greco-ortodox local atrgnd atenia c parohul ca director colar denumit pentru a
face cercetrile colii n sensul Normativului colar regulat, i dac nu de dou ori pe
sptmn, mcar o dat, cci n sptmna trecut nu s-au fcut i din cauza aceasta
nvtorul nu are cu cine se nelege despre cele trebuincioase473.
Pe spatele scrisorii nvtorului preotul Serafim Olariu noteaz: Fiind nvtorul n
mai multe rnduri ameninat de beie nu am vrut ca cercetrile recerute, c prin urmare
468

Ibidem.
Ibidem, Dosar 1/1883, f. 3 verso.
470
Ibidem.
471
Ibidem, f. 5.
472
Ibidem, Dosar 1/1886, f. 2.
473
Ibidem, Dosar 1/1887, f. 1.
469

123

deveneam n vorbe slabe i aa am rmas nevizitate prelegerile n 2-3 sptmni pn s-au

mai ndreptat respectivul i dup aceea am purces mai departe fr mbiere474. n 7 mai v.
1887 nvtorul comunica comitetului colar c a lsat elevii acas pe ziua de 8/20 mai
avnd lips n urma unei citaii a merge la Deva la notarul public475. i de ast dat
preotul nota pe spatele scrisorii: n 2/3, 4/4 i 11/5 au fost beat nvtorul476. n decembrie
1887 are loc un sinod extraordinar al comunei Brnica. Pentru importana acestui for
bisericesc redm integral documentul referitor la lucrrile desfurate:
PROTOCOL
Luat n sinodul parochial extraordinar al comunei bisericeti Brnica cu filia
ntrunit n comuna Matre n 29 december 1887, stil vechi, pentru alegerea unui deputat
mirean la congresul naional-bisericesc. Dup ce au premers celea prescrise n Statutul
Organic, 8 i 9, adic: anunarea acestui sinod cu opt zile nainte i snta liturghie de
astzi mpreunat cu chemarea Sfntului Duh membrii prezeni ai acestui sinod s-au
adunat astzi n localul destinat pentru inerea sinodului, adic n coala gr. or. local,
unde preedintele ordinariu al sinodului (Stat. Org. 10) anume Serafim Olariu la 10 ore
antemeridiane a deschis sinodul acesta, dnd citire ordinului emis de venerabilul
Consistoriu archidiecesan la 5 octobre 1887, nr. 4823 Plen. Pentru alegerea deputailor
congresuali pe un period nou de trei ani; care ordin l-a luat spre scire i confirmare.
Sinodul apoi tot sub presidiul ordinariu a luat la revisiune i a statorit lista general a
tuturor acelor parochiani, care dup 6 din Stat[utul] Org[anic] au dreptul de a lua parte
n sinodul parochial; care list prevzut cu clausula de autentificare i subscris de
preedintele ordinariu i de notariul sinodului, precum i de doi brbai de ncredere
designai de sinod, se aclude la acest protocol sub /
Terminate acestea, sinodul parochial la provocarea preedintelui ordinariu s-a
constituit n sensul Statutului Organic 91 e, combinat cu 148, ca sinod electoral,
alegndu-i preedinte pe parochu Serafim Olariu, apoi doi brbai de ncredere, anume pe
membrii sinodali Olariu Partenie i Mihaiu Moisescu, n fine notariu pe Ioan Cioran
nvtor.
A urmat apoi ncepnd la 11 ore ante meridiane nsi votarea nominal pentru un
deputat mire[a]n la congres, sub conducerea i controla biroului sinodal; i adic;
membrii prezeni ai sinodului, ci au voit s participe la alegere, au venit n persoan unul
cte unul la masa biroului sinodal, n rndul cum au fost chemai din lista general i
fiecare din ei i-a dat votul cu grai viu, iar numele votanilor i voturile lor s-au petrecut
numaidect la protocol precum urmeaz:

Nr. din lista

general
1
2
3
4

Numele alegtorilor care au

votat fiind prezeni
n persoan

Numele candidatului
cruia i-au dat votul
singuraticii alegtori
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petcu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu

Avram Iuon
Bete Iano
Bete Iosif
Buc Iosif

474

Ibidem, f. 1 verso.
Ibidem, f. 2.
476
Ibidem, f. 2 verso.
475

124

5
6
7
8
9
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45

Buc Serafim
Blan Mihaiu
Bozan Moise
Bozan Aron
Brne Nicolae
Ioan Cioran, nvtoriu
Crian Todosie
Cloca Moise
Csrie Iuon
Czic Serafim
Dan David
Dan Loghin
Dan David jun.
Dan Nicolae
Dobrei Iuon l Iuon
Dobrei Nicolae
Dobrei Iosif l Iuon
Dobrei Iuon l Iano
Dobrei Iosif l Iano
Dobrei Pasc
Gabor Avram
Gabor Petru
Ghiura Iosif
Haida Iosif
Haida Mihai l Iosif
Haida Nicolae
Haida Iosif l Mihai
Haida Iuon
Haida Ioachim
Haida Mihai l Mihai
Haida Mihai l Ioan
Haida Ioano
Josan Iuon l Nicolae
Josan Iuon l Iosif
Josan Nicolae l Toder
Josan Nicolae l Nicolae
Josan Mihai
Josan Petru
Josan Iosif
Josan Iano
125

Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Serafim Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Sevastian Olari
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu

46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
66
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87

Lazr Mihai
Lazr Aron
Lescu Moise
Mo Petru senior
Mo Petru junior
Mo Mihai
Mo Iuon
Mo Iano
Mo Iosif
Mihai Moisescu
Mrza Iuon
Mrza Macavei
Murar Nicolae senior
Murar Nicolae jun.
Maer George
Maer Gerasim
Maer Nicolae
Murar Aron
Muntean Iane
Marian George
Nistor Augustin
Negril Alecsandru
Negril Petru
Neam Iano l Iano
Neam Serafim jun.
Neam Alecsandru
Neam Iano l Nicolae
Neam Nicolae
Neam Lazr
Neam Serafim sen.
Olariu Serafim
Olariu Partenie
Olariu Iuon
Olariu Nicolae
Olariu Nistor
Olariu Iuon
Oprean Mihai
Opria Ioachim
Opria Ionu
Petrugan Petru
126

Dr. Lazr Petco

Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petcu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Serafim Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Dr. Lazr Petcu
Dr. Lazr Petcu
Dr. Lazr Petco
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu

88
89
90
101
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
101
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129

Pete Iosif
Puiu Lazr
Pete Nicolae
Pasiu Lazr
Popa Lazr
Popa Loghin
Popa Iuon l Mihai
Popa Aron
Popa Iosif
Popa Iuon l Pasc
Popa Simion
Popa Iuon l Iuon
Popa Nicolae
Popa Iano
Ripas Iano
Ripas Iosif
Rovinar Petru
Ro Moise
Pereon Mihaiu
Sebeu Dumitru
Sebeu Mihaiu
Sebeu Todosie
Sebeu Lazr
tef Iano
tef Petru l Iano
tef Lazr
Prva Nicolae
tef Toader
tef Iano l Iosif sen.
tef Iuon
tef Petru sen.
tef Tnas l Todor
tef Todosie
tef Iano l Mihai
tef Iano l Iosif jun.
tef Eftimie
tef Tnas l Petru
tef Zaharie
tef Petru junior
Socaciu Nicolae
127

Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr- Lazr Petco
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Sevastian Olariu
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco
Dr. Lazr Petco

130
132

Vasiu Nicolae
Zlgnan Petru

Dr. Lazr Petco

Dr. Lazr Petco

Dup ce n rndul votrii s-a petrecut odat ntreaga list general a membrilor
sinodali i mai ateptndu-se a jumtate de or, ali alegtori ndreptii nu s-au
prezentat; actul votrii s-a ncheiat la 12 ore meridiane i rezultatul s-a rezumat astfel; au
votat de tot 126 alegtori; din voturile acestora a ntrunit:
A) D. Profesor Sevastian Olariu 96 voturi;
B) Dr. Lazr Petco 30 voturi.
S-au dat n total 126 voturi,
Constatndu-se i publicndu-se acest rezultat al votrii, sinodul electoral a
nsrcinat i autorizat pe brbatul de ncredere Parteniu Olariu i Haida Iosif, iar pentru
cazul, cnd acesta ar fi mpiedecat pe Mihai Moisescu ca lund la sine ndat dup
ncheierea sinodului protocolul acesta subscris de preedinte, de brbaii de ncredere i
pus mpreun cu lista general a membrilor sinodali ntr-o covert nchis, sigilat cu
aceleai sigile i notat n loc de adres cu titlul din fruntea acestui protocol, la timpul
defipt n ordinul consistorial, adic mari n 22 decembrie vechiu a.c. precis la 11 ore
antemeridian s se afle n persoan la locul central al scrutinului, adic n comuna Dobra,
acolo s predee protocolul acesta la mna comisarului consistorial mirean; apoi n calitate
de membru al colegiului de scrutiniu s ia parte la scrutinarea voturilor adunate de
ntregul cerc electoral, i n fine dup ce va fi prochiemat deputatul, care va reui ales,
brbatul nostru de ncredere s-i subscrie numele la credenionalul ce va fi de a se da
aceluia, precum i la protocolul colegiului de scrutinare.
Terminate astfel agendele sinodului acestuia electoral, protocolul prezent s-a citit i
autentificat, subscris i sigilat n prezena alegtorilor.
Data ca mai sus.
Preedinte
LS Serafim Olariu
Brbai de ncredere: Partenie Olariu, Mihai Moisescu, Haida Iosif
Notariu: Ioan Cioran, nvtor gr. or.
Scris cu creionul: s-au primit cel din an. 888 cu dat 2/10 888477.
Preotul Serafim Olariu era unul dintre cei mai vrednici din zon, de multe ori el
nlocuindu-l, n cazuri de urgen, pe protopopul administrator al protopopiatului Iliei. La 9
august 1911, Zevedei Murean i cere s-l nlocuiasc la slujb n biserica din Ilia scriindu-i
din Sibiu:
Stimate printe,
Pe Duminica ce vine fii bun i mergi la Ilia pentru a m substitui la biseric. Eu sunt
aici n Sibiu i nu voi merge acas pn luni cu trenul accelerat. Am scris deja i acas c
vei merge Dtale pe Duminic acolo478.
n perioada interbelic la Brnica s-a ridicat un nou loca de cult, n locul celui de
lemn. Astfel deasupra localitii s-a nlat una dintre cele mai frumoase biserici din zon,
prin grija preoilor Aurel Crian i Simion Pcurar.

477
478

Ibidem, Dosar 1/1888, f. 1-3.

Ibidem, Dosar 1/1911, f. 7.

128

Pisania bisericii din Brnica ne ofer o serie de date privind ridicarea construciei. Ea
are urmtorul text:
Cu voia Tatlui, ajutorul Fiului i cu mpreun lucrarea Sfntului Duh, s-a ridicat
acest sfnt loca de nchinare cretineasc, ortodox i romneasc, ntre anii 1932-1936,
de ctre credincioii satelor Brnica i Rovina, cu aleas dragoste i jertfelnicie, sub
pstorirea preoilor Aurel Crian i Simion Pcurar.
ncepnd cu anul 1990 s-a simit nevoia executrii unor lucrri de reparaie i
nfrumuseare a Sfntului loca, care la ndemnul preotului paroh Emil Munteanu, cu
sprijinul substanial al epitropilor Petru Gabor i Cornel Rus, prin dania bneasc exclusiv
a credincioilor din satele Brnica i Rovina, s-au finalizat n anii 1990 retencuirea
exterioar n terasit iar ntre anii 1994-1996 s-a pictat n tehnica tempera-gras de ctre
pictorul bisericesc Camelia Cibian, ajutat de Antonie Susan, ambii din Deva.
Binecuvntarea lucrrilor a fost svrit la data de 3 XI 1996 de ctre Preasfinia
Sa Dr. Timotei Seviciul, episcop al Aradului i Hunedoarei, nconjurat de ctre un ales
sobor de preoi i diaconi, spre slava lui Dumnezeu i mulumirea credincioilor.
Slav, cinste i nchinciune sfintei Treimi, care a ajutat la svrirea acestei lucrri.
Amin.
Turnurile clopotni ale noii biserici din Brnica adpostesc trei clopote, dintre care
dou provenind de la vechea biseric de lemn. Pe unul dintre clopote se afl nscris
urmtorul text: Toat suflarea s laude pre Domnul. Donat de Lazr Betea, 1936.
n acelai turn se afl un al doilea clopot provenind de la vechea biseric. n cel de-al
doilea turn se afl un clopot mic donat de ctre un membru al familiei Josica n anul 1844.
Clopotul are nscris pe el un text n limba maghiar:
nttete Andraschorszki Janos eshender J. Kolosvart. nttete G. P. Csaki Rosalia
ozib Josika Jnosn axel 1844.
MEDALION : Preot EMIL MUNTEANU
Preotul paroh care slujete aici de peste trei decenii este Emil Munteanu. S-a nscut la
12 decembrie 1849, n satul Ndtia de Jos fiind fiul lui Aurel i Viorica Muntean.
Copilria i-a petrecut-o n satul natal dup care a urmat coala primar n aceeai
localitate. Dup terminarea claselor I-IV a continuat studiile la coala general din Clan.
Dup absolvirea colii generale s-a nscris, n toamna anului 1963, la Liceul Teoretic din
Clan pe care l-a absolvit n anul 1967, lundu-i Diploma de bacalaureat.
ntre anii 1967-1970 a urmat cursurile colii Tehnice de personal tehnic de pe lng
Combinatul Siderurgic Hunedoara. i-a satisfcut stagiul militar, n oraul Deva, n
perioada 1970-1972. Dar dei reuise s se pregteasc n mai multe domenii tehnice, Emil
Munteanu nu-i gsete linitea, fiind atras de viaa spiritual. Emil Munteanu reuete la
examenul de admitere la institutul Teologic din Sibiu, pe care-l urmeaz ntre anii 19721976. Dup terminarea Facultii de Teologie se cstorete cu tnra Marilena Suciu dup
care este hirotonit preot fiind repartizat n Parohia Brnica. n anul 1984 li se nate fiul
Claudiu-Andrei. Din anul 1976 i pn n prezent preotul a pstorit credincioii ortodoci
din parohia Brnica i filia Trnava dovedindu-se unul dintre cei mai cucernici preoi din
protopopiatul Devei.

129

PAROHIA ORTODOX BRTII ILIEI

Parohia Brtii Iliei apare nregistrat la 1733 cu 25 de familii unite479, dar fr preot
i fr biseric. Biserica de aici care poart hramul ntmpinarea Domnului a fost
construit ntre anul 1750 i 1760-1762. Conscripia din 1760-1762 menioneaz existena
unei biserici aparinnd celor 30 de familii neunite, pstorite de un preot neunit480. Biserica
este aezat n apropierea prului Brasca, sub straja dealurilor despdurite. Are un plan
dreptunghiular, cu absida altarului, nedecroat, poligonal n trei laturi. Cadrele intrrilor
sunt marcate de pervaz i tencuial, dar se presupune c cel al uii de vest spre naos,
beneficiaz de un decor sculptat481.
Un chenar pe motivul dintelui de lup, adncit n grosimea lemnului, orneaz cornia,
fiind singura situaie de acest fel pentru bisericile de lemn hunedorene. Prin acest element
se ntrete ideea n existena i a altor elemente sculptate, gnd deja mrturisit de
cercettoarea din Bucureti.
Dimensiunile pereilor, proporiile, sunt criteriile prin care se apreciaz c momentul
ridicrii acestei biserici la mijlocul secolului al XVIII-lea, fiind lcaul bisericesc menionat
n conscripia lui Buccow. De ridicarea lui sau poate numai de o refacere se poate asocia
numele lui popa Toader, care pe filele unui Octoih de Blaj (1760), a lsat mrturia
destoiniciei sale n mnuirea condeiului482.
Modelul acoperirii interioare este cel cunoscut n cazul bisericilor de lemn romneti.
Tavanul este drept peste pronaos i cu bolt n leagn peste naos. Peste altar este o bolt
semicilindric, mult retras de la linia pereilor prin suprafee plane, intersectat de un
timpan spre est483. Pictura de pe perei, pe care obtea ctitoriceasc a comandat-o
zugravului popa Ioan din Deva, lui Urean cel Tnr, sau altui zugrav faimos al zonei
hunedorene a disprut fr urme. Nu se tie ct din ea a fost sacrificat de autorul picturii
din anul 1910. n deceniul apte al secolului trecut, nici din aceast pictur nu se mai
desluea ceva, fiind tears484.
Lucrrile de renovare din anul 1969, cu cheltuiala credincioilor satului, la struina
preotului Cornel Ghia, i-au alterat i mai mult originalitatea. nsemnarea despre aceste
lucrri se afl pe peretele spre altar, lng uile mprteti i are urmtorul coninut: S-au
renovat aciast biseric din filia Brti cu cheltuiala credincioilor n a[nul] 1969 la
struina preotului iconom stavrofor Cornel Ghia i cant[orul] Suciu Avram i a drept
credincioilor, iar epitrop Popa Loghin i cu a tuturor credincioilor din acest sat de munte.
Meteri: Topor Ion, erban Ion i pictorul din Gurasada F. D. Vidu. Cu prilejul acestor
lucrri pereii au fost mbrcai cu PFL. Pe tavanul pronaosului, pe tmpl i bolta naosului

479

Matei Voileanu, op. cit., p. 387.

Virgil Ciobanu, Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, Anuarul Institutului de Istorie Naional, III,
1924-1925, Cluj, 1926, p. 653.
481
Ioana Cristache-Panait, Arhitectura de lemn din judeul Hunedoara, Bucureti, 2000, p. 55-56.
482
Ibidem.
483
Ibidem.
484
Ibidem.
480

130

pictorul Vidu a executat n anul 1973 cteva scene485. Pereii n exterior au fost tencuii,
fiind imposibil a se verifica dac forma de acum a prii de vest, nu este rezultatul unei
etape de amplificare a edificiului.
Clopotnia robust, de peste pronaos, cu foior cu console i coif, continu s ofere
monumentului o not de pitoresc, sporit, nainte de reparaii, de crucile de lemn aninate de
perei, dup un vechi obicei486.
n clopotnia bisericii se gsesc dou clopote, unul mai mic i altul mai mare ambele
turnate dup 1918, n locul celor ridicate de ctre armata austro-ungar n timpul primului
rzboi mondial. Clopotul mic are urmtoarea inscripie: Vrsat de Iosif Biszar din
Ghioroc, 1922.
Cel de-al doilea clopot are inscripia:
Vrsat prin Biszak I. din Ghioroc, 1930. Acest clopot s-au cumprat de
credincioii bisericii Breti, preot C[ornel] Ghia, cant[or] A[vram] Suciu.

485
486

Ibidem.
Ibidem.

131

PAROHIA ORTODOX BOZ

Parohia Boz este menionat pentru prima dat de ctre conscripia Klein la 1733, cnd
sunt consemnate 29 de familii de credincioi unii pstorii de preotul Ioannes487. Dei
conscripia nu nregistreaz i existena unei biserici, anul 1701, preluat dintr-o inscripie
disprut, a fost transcris, cu cifre arabe, pe spatele tmplei, el nefiind tgduit de
caracteristicile constructive ale monumentului488. Slujbele preotul Ioannes care pstorea
cele 29 de familii unite, probabil c nu se fceau n biserica care a rmas n folosina
ortodocilor din comunitate.
Biserica de lemn din satul Boz poart hramul Sfntul Gheorghe. Nu exist vreun
indiciu asupra materialului din care era fcut biserica pe care a precedat-o, iar realitatea,
documentat, a cnezilor romni de Boz, nu presupunea neaprat o ctitorie de piatr489. n
anul 1520 comunitatea este amintit sub numele de (kenezii possessionis Olahboz)490.
Iniial lcaul de lemn existent n prezent a fost mai mic, absida rsritean, poligonal cu
cinci laturi, ngustat de la linia pereilor lungi, aparinnd primei faze491.
n cursul secolului al XVIII-lea, poate n jurul anului 1791, nava a fost amplificat,
montanii ce intervin pe la mijlocul pereilor laterali constituind un argument492. Acest
moment, afirm cercettoarea Ioana Cristache Panait, poate fi pus n legtur i cu
antimisul primit de la episcopul Pavel Nenadovici493.
O important etap de lucrri s-a desfurat la sfritul deceniului trei al secolului al
XIX-lea. Cu prilejul ei, pereii au fost repictai acoperind vechea decoraie. Cu acest prilej
s-a nscris urmtorul text: S-au nnoit acest prestol la ano 1829 aprilie 19 sub
stpnirea mpratului Franciscus, episcop Vasile Moga, protopop Mihail Ocna,
paroh Iosif Opreanu494. Data cert a svririi lucrrilor, 1892, era spat n piciorul de
lemn al prestolului, nlturat n urm cu civa zeci de ani.
Se pstreaz n arhiva Bisericii filie din Trnvia Diploma de hirotonire i numire a
preotului Iosif Oprean, eliberat de episcopul Andrei baron de aguna. Textul diplomei l
redm n continuare pentru importana lui:
ANDREIU
Din mila lui Dumnezeu episcop al Bisericei greco-rsritene ortodoxe n Marele
Principat al Ardealului, Comandor al Ordinului Leopoldin Cesaro-regesc austriac i
sfetnic din luntru de stat al Maiestatei Sale Cesaro-regesci Apostolice.
Dup darul i ndurarea Prea Sfntului i de via fctoriului Duh, carele Domnul
nostru Isus Hristos sfinilor si nvcei i apostoli l-au dat i de atunci pn n ziua de
487

Augustin Bunea, op. cit., p. 386.

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 56-57.
Ibidem.
490
Coriolan Suciu, op. cit., I, p. 99.
491
Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 56.
492
Ibidem.
493
Ibidem, nota 10.
494
Ibidem, nota 12.
488
489

132

astzi toi urmtorii lor unii de la alii l-au primit - nvrednicindu-ne i noi a fi urmtori i
motenitori ai acelor nvcei i apostoli ai Domnului i aa cuvenindu-se nou ca s
aezm deosebite Trepte i cete bisericeti spre lirea cuvntului lui Dumnezeu i spre
svrirea Sfintelor Dumnezeeti Taine am hirotonit pe acest ales de la Dumnezeu Iosif
Opreanu preot desvrit i i-am ncredinat lui parohia de la biserica hramului s. Georgie
din Bozu care se afl n protopopiatul Iliei unde pn cnd va fi dnsul credincios Sfintei
Maici Noastre Biserici precum i a tot Prealuminatului i Mult Stpnitorului mpratului
nostru Francisc Iosif I ntregei case domnitoare austriece i mai marilor si bisericeti i
pn cnd dup predania Sfinilor Apostoli i sftuirea noastr cea Arhiereasc va nva
cu fapta i cu cuvntul i va strluci cu pilde bune naintea Oamenilor i va avea grij de
creterea poporului prin Catehizaie i de coal, pn atunci s aib i parohia aceasta
cu veniturile ei, iar poporenii parohiei aceleia sunt datori a cinsti i precunoate de
pstoriul lor sufletesc pe suspomenitul presbiter Iosif Opreanu carele de noi acolo s-au
rnduit de Preot i cu aceasta Grammat Arhiereasc s-au ntrit de paroh.
Dat n reedina noastr cea Episcopeasc n Sibiiu, n ziua 15 a lunei lui februariu, n
anul Domnului 1861.
Andreiu Baron de aguna
Cea de a doua Diplom pstrat n arhiva Bisericii din Trnvia aparine preotului
Ioanichie Opreanu, fiul lui Iosif Opreanu, i o redm n continuare:
Nr. 11.826 Pre.
IOAN
Din ndurarea lui Dumnezeu arhiepiscop al bisericei ortodoxe romne n Transilvania
i metropolit al Romnilor greco-orientali din Ungaria i Transilvania.
Dup darul i ndurarea prea sfntului i de via fctorului Duh, care domnul
nostru Isus Christos l-a dat sfinilor si nvcei i Apostoli, i de atunci pn astzi toi
urmtorii lor l-au primit unii de la alii, nvrednicindu-ne i Noi a fi urmtori i motenitori
acelor sfini Apostoli ai Domnului i aa fiind nzestrai cu putere de a aeza ordini i
graduri bisericeti, i a le mpri celor ce au chemarea de a servi sfntului altar pre
evavliosul i de Dumnezeu alesul Ioanichie Opreanu pe baza votului poporului ntrunit n
sinodul parohial din comuna Boz cu filia Trnvia aprobat i de consistoriul nostru
arhidiecezan la 20 octombrie 1906, nr. 8863 Bis. l instituim i noi de paroh definitiv la
biserica cu patronul? din numita comun, ndatorindu-l a mplini cu devotament, pietate i
acuratee toate SS servicii, ce cad n competina unui paroh, conform aezmintelor
bisericei noastre dreptmritoare rsritene, s binevesteasc nencetat cuvntul evangeliei,
n toat curenia, s conduc poporul ncredinat pstoririi sale, la cultur religioas
moral, ngrijind de buna lui cretere n biseric i coal, s duc via cumptat, curat
i blnd, ferindu-se de mrire deart, de lene i de lcomie, s iubeasc i s
rspndeasc pacea i dragostea, fcndu-se pe sine exemplul virtuilor i faptelor bune.
Mai presus de toate s fie cu credin i alipire neclintit ctre religiunea noastr ortodox
oriental i ctre toate instuiunile i aezmintelor ei bisericeti, s fie cu credin ctr
Maiestatea Sa preanlatul nostru mprat i Rege Francisc Iosuf I, ctr urmtorii si
legitimi i ctr augusta Cas domnitoare, precum de asemenea i ctr mai marii si
bisericeti. Pn cnd susnumitul paroh Ioanichiu Opreanu va mplini aceste ndatoriri, va
avea a se bucura de toate drepturile i foloasele mpreunate cu parohia sa, iar parohienii
si vor avea a-i da toat onoarea i ascultarea cuvenit unui printe sufletesc paroch al lor
dup lege i fapt, s-l ntmpine pururi cu dragoste i ncrederea, dndu-i tot ajutoriul

133

trebuincios ntru mplinirea Chiemrii sale, ca unuia carele este instituit i ntrit i prin
Noi de preot i paroh al lor pe via.
Dat n reedina noastr arhiepiscopeasc n Sibiiu, n anul Domnului 1906.
Ioanne Meianu
Arhiepiscop i mitropolit
Hirotonit la 30 oct. 1 nov. 1906
Din vechea pictur au mai rmas cteva scene biblice: n altar, Isus n potir, pe
catapeteasm cele 12 prznicare i icoanele mprteti, n naos, cei patru evangheliti, iar
n pronaos cteva ornamente vagi495.
n anul 1868 a fost consolidat i clopotnia, cu foior n console, deschis pe arcade,
antierul prelungindu-se pentru adugirea pridvorului larg, de pe partea de vest, cuprins sub
acoperiul unitar, ale crui pante mari sunt marcate de muchiile ce urmeaz traseul
pereilor496. Pe unul din stlpii scheletului din lemn se afl spat inscripia: 1868 1 martie
s-au pus clopotele n turn497.
n aceeai vreme, suprafa exterioar a brnelor a fost tencuit, pe latura de vest a
navei fiind ncastrat un element n stuc, cu data 1872498. Biserica a fost aezat direct pe
pmnt, ulterior fiind ridicat pe un soclu de piatr.
n urm cu peste un deceniu mai putea fi admirat forma consolelor, n plan nclinat,
cu multiple crestturi paralele ce poposeau ntr-un lob. Dar la ultima reparaie au fost
ngropate n tencuial. n acelai plan, prin retrageri succesive sunt tratate i brnele, pe
care se retrage bolta semicilindric a naosului499. Un fragment semicilindric, pe lungimea
laturilor paralele i trei fii curbe, prezint elevaia absidei.
Din zestrea artistic, primit n secolul al XVIII-lea, se pstreaz registrul icoanelor
mprteti, asemntoare celor de la Trnava. Se mai pstreaz un tetrapod cu o luminoas
figur a lui Simeon Stlpnicul. Pictura uilor mprteti cu reprezentarea Bunei vestiri pe
un somptuos fundal arhitectural, sugereaz calitile artistice ale celei murale, disprute,
cci ea poate corespunde anului 1829, cnd se tie c a fost realizat aceea a pereilor. n
pofida repetatelor intervenii, Biserica din Boz degaj un caracter unitar, graie pitorescului
su acoperi.
n anul 1974 biserica a cunoscut o reparaie capital, s-a executat fundaia din beton, sa acoperit cu indril i s-au fcut alte scri de acces n turn. n anul 1993, biserica a fost
acoperit din nou cu indril i a fost trnosit de ctre Prea fericitul Arhiereu Vicar
Gherasim Hunedoreanul, aezndu-se i Sfinte Moate n cinstea Sfntului Mare Mucenic
Gheorghe.
Cu timpul vechea biseric nu a mai corespuns preteniilor locuitorilor din Boz. Nu se
impunea o nou biseric numai din cauza numrului credincioilor care nu ar mai fi ncput
n vechea biseric la slujb, avnd n vedere faptul c numrul populaiei satului a fost n
continu scdere ci i din alte raionamente. ntruct majoritatea satelor din jur i-au
construit biserici noi nici credincioii din Boz nu puteau rmne mai prejos. Apoi din punct
de vedere al carierei oricrui preot, visul su este ridicarea unei biserici.

495

Miron ic, Comuna Brnica, Schi de monografie ntr-o carte de suflet, Deva, 2004, p. 91.
Ibidem, p. 56.
Ibidem, nota 13.
498
Ibidem, p. 56-57.
499
Ibidem, p. 57.
496
497

134

ndemnai de preotul paroh Miron Prva, fiu al satului, credincioii din Boz au
acionat repede i struitor. Ea a nceput cu voia lui Dumnezeu, n 1991, la 2 iunie. A fost
degajat piatra adunat pentru fundaie, de pe locul anume stabilit, dup care s-a trasat
conturul noii biserici i s-a nceput sparea fundaiei i realizarea ei500. ntre anii 1992-1995
s-a ridicat noul loca din crmid i bolari, ntre anii 1996-1997 s-a tencuit n interior i
exterior.
Terminate lucrrile de tencuire s-a trecut la realizarea picturii. n perioada 1998-2000
s-a nfptuit i mpodobirea n interior cu o frumoas hain pictural realizat de pictorul
bisericesc Camelia Cibian i Susan Antonie din Deva501.
n ziua de 30 iulie 2000, dup 9 ani de strdanii noua biseric, ce poart hramul Sf.
Proroc Ilie Tesviteanul, este gata i se trnosete de ctre Prea Sfinitul Episcop al Aradului
i Hunedoarei, dr. Timotei Seviciu, nconjurat de un sobor de preoi i diaconi spre slava
lui Dumnezeu i spre slujirea Patriei dragi502. Lund cuvntul n faa credincioilor preotul
Miron Prva spunea Binecuvnteaz Doamne pe toi jertfitorii i donatorii acestei biserici
cu pace, sntate i cu lungime de zile503.
Cu ocazia sfinirii noului loca de cult din Boz a luat cuvntul i primarul comunei,
Cornel Gheorghe Cornean care a spus: Conducerea primriei neavnd surse financiare,
totui a facilitat unele sponsorizri din partea unor conductori de societi, prilej cu care,
cu tot respectul, le mulumesc. Doresc ca srbtoarea de azi s ne fac mai unii, mai buni,
cu frica lui Dumnezeu, fiindc numai avnd aceste caliti vom reui s trecem peste
greutile cu care ne confruntm504. Gndurile ridicrii unei noi biserici de ctre locuitorii
satului erau de peste 70 de ani cum ne las s nelegem, unul dintre fii satului, scriitorul
Miron ic.
Ceva mai aproape, au mai fost cteva porniri, confecionndu-se cteva mii de
buci de crmizi,, care mai trziu au ajuns s fie folosite la un grajd al fostului CAP. i
totui, dup revoluie, prin grija tnrului preot, fiu al acestui sat, lcaul visat atta
vreme, a nceput s prind via. N-a fost o treab uoar, mai ales pentru tnrul preot,
care odat pornit pe acest drum, nu mai putea s dea napoi.
A fcut legmnt cu bunul Dumnezeu, s-l ajute. S-i poat ndeplini misiunea. i
iat c Dumnezeu l-a ajutat! mpreun cu Consiliul bisericesc i mai ales cu satul, s-a
ajuns ca dup civa ani acest loca s fie nlat i s primeasc binecuvntarea Sfinirii.
Muli oameni ai satului au adus nsemnate contribuii pentru mplinirea acestei biserici. Au
muncit cu folos i niciodat cu ur, cu gndul bun ndreptat spre Dumnezeu. Acum la
civa zeci de metri, lcaul cel vechi, parc doarme linitit, fiindc cei peste 300 de ani n
care a adpostit, pentru rugciune, attea generaii de credincioi, stau nscrii cu litere de
lumin.
Toat suflarea acestui sat, este sub semnul acestui eveniment, pe care-l triete cu
toat fiina sa. Ca fiu al acestui sat, cred c acest loca este cea mai mare realizare de
cnd fiineaz i pentru totdeauna. S-i trecem pragul cu gndul curat i semnul crucii n
faa lui Dumnezeu. Prinii pmntului meu i deschid i ei ochii spre noul loca Sfnt505,
aprecia munca i strdania constenilor si scriitorul Miron ic.

500

Miron ic, op. cit., p. 85.

Ibidem.
502
Ibidem.
503
Ibidem.
504
Ibidem, p. 87.
505
Ibidem, p. 87-88.
501

135

Clopotele noii biserici din Boz provin de la vechea biseric din lemn. Pe unul dintre
clopote este nscris Anno 1919.
Cele dou biserici, cea veche din lemn i cea nou din zid, vor mai dinui nc mult
vreme alturi, numai dac locuitorii satului, comitetul parohial n frunte cu preotul paroh,
vor avea grij ca dintele vremii s nu nimiceasc pentru totdeauna mica dar valoroasa
biseric care le-a slujit ca loc de nchinciune i reculegere sufleteasc moilor i
strmoilor lor.
Preoii cunoscui care au slujit n parohia Boz au fost numeroi, ncepnd cu acel
Joannes (Ioane) amintit n conscripia Klein din 1733. n anul 1805 preot n parohia Boz
era Antonie Popa hirotonit n Transilvania n anul 1790506. Din 1815 pn n anul 1842
preot a fost Iosif Oprean507. Din 6 noiembrie 1846 pn n anul 1853 preot al satului Boz a
fost Ioan Oprean508. La 1853 preot administrator al parohiei Boz era preotul Mihail
Moisescu509. n cursul anului 1902 protopopul George Oprea comunica Oficiului parohial
din Boz semnarea contractului de asigurare contra focului a bisericii din Trnvia de ctre
Consistoriul din Sibiu510.
De la 1900 i pn n 1965 au slujit aici numai preoi din familia Oprean din Trnvia,
Iosif, Ioanichie ( 1971), Eusebiu ( 2000). n anul 1965 preotul Eusebiu Oprean s-a
pensionat pe motiv de boal. Din 1965 au urmat preoii Amos Iuga (1965 1968),
Octavian Grama (1968 1974), Mircea Farca (1974 1975), Lucian Popa (1975
1988) i Miron Prva, fiu al satului din 1988 pn n prezent.
Parohia din Boz s-a bucurat i de civa cantori de excepie care au activat aici. ntre ei
l amintim pe ic Andronic, cantor, absolvent al colii de cntrei Sibiu n anul 1927, iar
acum e 1981511 scria el o nsemnare pe un Chiriacodromion din 1855. Ali credincioi
ortodoci din Boz au fcut donaii importante n cri ctre Sfnta Biseric.
O Psaltire tiprit n anul 1895 a fost reparat i legat de Pru Aron, n 1963512.
Un Ciaslov, tiprit n anul 1925, a fost druit Bisericii din Boz de Manea Saveta,
1934513. Dumnezeetile Liturgii, tiprite n anul 1902, au fost druite bisericii de ctre
Juc Petru, un an mai trziu514.
Un Catavasier din 1940, a fost cumprat i donat bisericii de ctre vduva Matei
Eva, al crei fiu a czut pe front n anul 1942515. Preot era Ioanichie Oprean, paroh, ic
Andronic, cantor i Puiu tefan ce era crznic i paracliser516. n biserica din Boz se mai
afl i cteva icoane reproduse de ctre pictorul din sat Petru Ciun. Tot de mna acestui
harnic i priceput meter se mai afl n cimitir o serie de cruci cioplite de ctre dnsul n
diverse materiale, piatr i marmur.
Documentele mai pstreaz numele unor locuitori din satul Boz care au n jur de 90 de
ani. La 15 septembrie 1832 nceta din via Raveca Ungur n vrst de 87 de ani517. n anul

506

Matei Voileanu, Contribuiune la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu, 1928, p. 68-69.
DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1812, f. 138.
Ibidem
509
Ibidem.
510
Ibidem, Dosar 1/1902, f. 1.
511
Carte pstrat n biserica din Boz.
512
Ibidem.
513
Ibidem.
514
Ibidem.
515
Ibidem.
516
Ibidem.
517
DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1812, f. 138
507
508

136

1847 ncetau din via, la diferite date, Rus Iosif de 91 de ani, Lazr Samson de 92 ani i
Pavel Pscu de 95 de ani518.
ntre anii 1952-1956 preotul Ioanichie Oprean care a pstorit credincioii din cele dou
sate vreme de 63 de ani a scris o cronic a Bisericilor din Trnvia i Boz. n Cuvntul
nainte preotul spune c a scris aceast cronic din ndemnul propriu de a lsa posteritii
ndeosebi care vor urma i se vor considera i dovedi prin faptele lor ca pstori ale turmei
cuvnttoare nmulind talantul primit prin Darul Duhului Sfnt a preoiei519.
Voi introduce scria preotul Ioanichie Oprean n aceast condic i unele cliee,
care vor regndi multe msuri de tactic pastoral care mi-au folosit personal n activitatea
mea pastoral de 63 ani 1903 pentru ca s am azi satisfacie i mndrie chiar de a
nregistra parohia mater Boz (unde am desfurat din toate puterile mele o activitate
intens) n toate domeniile economic, politic, bisericeasc c parohia prim din toate
punctele de vedere, ndeosebi ns n ale credinei drepte i a moralei cretine din tot
inutul judeului Hunedoara, poate i mai mult520.
n continuare Ioanichie Oprean face cteva reflecii la atitudinea preotului n misiunea
sa scriind: Preotul fiind cel cu mai mult tiin i ndrumtor al poporenilor si din
parohie de la care depinde aproape ntotdeauna starea nu numai economic dar i cea
sufleteasc moral a credincioilor. n oricare parohie progresul sau regresul n ale
credinei, n cercetarea bisericii, daniile etc se reflecteaz direct la atitudinea parohului sau
parohilor respectivi, care naintea lui Dumnezeu devin i sunt persoane direct responsabile
pentru pcatele credincioilor521. Printele Ioanichie Oprean a fost un model de urmat de
ctre preoii care l-au cunoscut.
MEDALION : Preot MIRON PRVA
n prezent Parohia ortodox Boz mpreun cu filia Trnvia sunt pstorite de
vrednicul preot Miron Prva. S-a nscut n satul Boz, la 29 februarie 1960, fiind fiul lui
Petru i Emilia Prva. Tatl su era muncitor la cariera de piatr din Brnica iar mama
casnic. ntre anii 1967-1971 a urmat cursurile colii primare din Boz, clasele I-IV, dup
care a urmat ntre anii 1971-1975 clasele V-VIII ale colii generale din Brnica. ntre
1975-1977 frecventeaz prima treapt a Liceului industrial nr. 1 din Deva.
Tnrul Miron Prva se simte atras de cariera preoeasc i n toamna anului 1977 se
prezint la examenul de admitere la Seminarul Teologic din Caransebe pe care l
promoveaz devenind elev al acestei renumite instituii ntre anii 1977-1982. Dup
absolvirea Seminarului Teologic din Caransebe Miron Prva susine examenul de admitere
la Institutul Teologic din Sibiu fiind declarat admis i tot n acelai an i-a satisfcut stagiul
militar cu termen redus la o unitate din Zalu. ntre anii 1983-1987 a urmat cursurile
Institutului Teologic din Sibiu.
n anul 1986, la 27 iulie, s-a cstorit cu tnra Lucia Adriana Topor. La absolvirea
Institutului Teologic din Sibiu i-a susinut teza de licen n drept bisericesc. n data de 1
ianuarie 1988 a fost numit preot paroh la Parohia Ortodox Romn din Bampotoc, unde a
funcionat pn n octombrie acelai an, cnd s-a transferat ca preot paroh n satul natal Boz
unde funcioneaz i n prezent.

518

Ibidem.
Cronica bisericilor din Boz i Trnvia scris de Ioanichie Oprean..
520
Ibidem.
521
Ibidem.
519

137

Printele Miron Prva i-a ntemeiat o familie frumoas prin cei doi copii ai si,
Alexandru Casian, nscut la 6 mai 1988 i Alexandra Teodora nscut la 1 iulie 1991.
Activnd i n nvmnt Preotul Miron Prva i-a susinut gradul didactic I iar pe linie
teologic, n semn de recunoaterea a activitii desfurate a primit rangul de iconom
stavrofor.

138

PAROHIA ORTODOX CBETI

Parohia din satul Cbeti apare nregistrat n conscripia din 1733, fiind unit cu un
numr de doar 3 familii, ceea ce nseamn circa 15 suflete. La rndul su Conscripia lui
Buccow din anul 1760-1762 omite aceast localitate din rndul celor nscrise. Biserica din
Cbeti poart hramul Naterea Maicii Domnului i este situat la nfrirea vilor
Gialacutei i Furcoarei.
Cercettoarea Ioana Cristache Panait ia n considerare anul spat pe ancadramentul
uii dintre pronaos i naos, care este 1673, ca dat de natere a bisericii din Cbeti522. Un
semn de ntrebare se ridic ntruct conscripia din 1750 dei nscrie satul care are 20 de
credincioi unii nu nregistreaz existena unei biserici.
Este posibil, ca o parte a inscripiei s fi fost n poriunea suprimat a cadrului. n
partea de sus, purttor de vleat, ale crui profiluri sugereaz consolele, sunt adncite
rozete, acelai fiind i ornamentul de la soclu, restul suprafeei montanilor aflndu-se sub
tencuial. Trebuie clarificat i ancadramentul intrrii de pe latura de sud, sigur sculptat, cci
spre marginea interioar strbate un chenar pe motivul dintelui de lup, asemenea celui care
marcheaz linia superioar a soclului de la portalul amintit mai sus.
Traseul pereilor bisericii urmeaz un plan arhaic, nscriind un dreptunghi cu capetele
poligonale, cu trei laturi, tip de plan a crui frecven este regsit n arhitectura bisericilor
de lemn. Pe bolta cilindric a naosului este notat anul 1864, ce corespunde efecturii unor
reparaii, prilej cu care au fost desfiinate i arcele de susinere, asemntoare celor de la
bisericilor din Trnvia i Trnava, retezndu-se, dup cum se observ n prezent, i
consolele523.
Altarul bisericii este acoperit cu o bolt n leagn, intersectat de trei fii curbe,
tangente la perei. Dac n stratul de tencuial al exteriorului se ascunde parte din decorul
sculptat al intrrilor, sau chiar din jurul ferestrelor minuscule, crestturile consolelor, sub
cel al interiorului pot dinui mrturiile unei decoraiuni pictate524.
Acoperiul strpuns de clopotnia scund, cu foior n console i fle, are de ctva
timp nvelitoare de tabl, n locul iei. n clopotni se afl dou clopote, unul dintre ele
scpnd confiscrii de ctre armata austro-ungar n timpul primului rzboi mondial. De
altfel i astzi locuitorii din sat susin c el a fost ascuns.
Clopotul mare are urmtoarea inscripie: PO: PAVEL: PAR: POP: PET: CAN: ILIE:
BON: NOT. Vrsat prin Mich. Manchen n Sighioara, 1902. Clopotul mic a fost cumprat
dup primul rzboi mondial de ctre credincioii din parohie i are urmtoarea inscripie:
Vrsat de Josif Biszak din Ghioroc, 1927.
n biseric se mai pstreaz cteva icoane pe lemn: Isus Hristos, Buna vestire,
precum i un interesant pocal de lemn i un crucifix. Starea de conservare a bisericii din
Cbeti este bun, restaurarea ei tiinific rmnnd ns o problem a viitorului.
522

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 57.

Ibidem, f. 58.
524
Ibidem.
523

139

n apropierea bisericii se afl i o troi ridicat n anul 1984, foarte interesant prin
textul nscris pe ea. Pe faa troiei este spat textul:
Aceast cruce a fost ridicat de credincioii Bedea Iosif, Jurca Ioan, Augustin
Nojocan, Ioan Monton Petru. Luptm pentru interzicerea bombei atomice care poate duce
la distrugere toat omenirea. Pace.
Pe spatele troiei textul are urmtorul coninut: Mntuiete Doamne poporul Tu i
binecuvnteaz motenirea Ta. Trectori ce v oprii i la cruce privii, rugai-v lui D-zeu
s v fereasc de ru. Fericii fctorii de pace c aceia fii lui D-zeu se vor chema. 1984
VI 11. Din vechiul fond al construciilor din lemn, n satul Cbeti se mai pstrau n urm
cu un deceniu cteva uri.
Cea mai cunoscut este aceea din gospodria lui erban Loghin (cu cas de crmid,
n locul celei vechi). Dateaz din secolul al XIX-lea, avnd un plan poligonal, cu mbinrile
ncheotori, capetele brnelor fiind mult prelungite. Cosorogul de deasupra intrrii este n
arc, avnd acoperiul cu nvelitoare de paie525.

525

Ibidem.

140

PAROHIA ORTODOX FURCOARA526

Parohia Furcoara este nregistrat de conscripia din 1733 care are 23 de familii unite,
pstorite de preotul Petrus, dar fr a avea biseric527. Biserica de astzi din satul Furcoara
are hramul Pogorrea Duhului Sfnt i este aezat pe o colin, deasupra vii Furcoarei,
reuind s se impun, n mreia peisajului, prin robusteea clopotniei, cu foior n console
i fle elansat528.
Pereii scunzi ai bisericii se pierd sub pantele generoase ale acoperiului, ce pstreaz,
sub foaia de tabl (din 1964) i nvelitoare de i. Biserica a fost construit n prima
jumtate a secolului al XVIII-lea, ntruct la 1750, conscripia Aron nregistreaz existena
bisericii529. Totui n satul Furcoara se pstreaz tradiia conform creia biserica ar fi fost
adus, prin anul 1880, din satul Rbia, amenajndu-se n sat530.
Cercettoarea Ioana Cristache Panait presupune c pe ancadramentul, acoperit de
pervazuri, al uii dinspre naos ar putea fi data construirii bisericii. El este acoperit cu un
decor sculptat, cci spre soclu, o rozet cu spie nconjurat de raze este vizibil. Intrarea
dinspre vest, n pronaos, nu este originar, cci, la strpungerea ei, au fost sacrificate din
pictura spaiului respectiv dou medalioane531. Dei nclin spre o datare a bisericii din
secolul al XVII-lea, cercettoarea Ioana Cristache Panait, condiioneaz aceasta de
eventualitatea descoperirii inscripiei.
Pereii monumentului nfieaz planul navei dreptunghiulare, cu capetele de vest i
est nedecroate, poligonale cu trei laturi. Consolele, crestate n planuri curbe, nu au fost
acoperite de tencuial. Bolta naosului, n form de leagn, este susinut de un arc ce
descarc pe console. O structur aparte o ofer acoperirea altarului: un segment
semicilindric pe axul est-vest; fii curbe pe nord i sud i altele triunghiulare, interseciile
fiind marcate de nervuri532. Un vemnt pictat a mbrcat pereii bisericii, imediat dup
mijlocul secolului al XVIII-lea. Fragmentele din altar, ca i cele de pe tmpl, dei n stare
precare de conservare, ngduie afirmaia c au rmas din amintita decoraie. Iconografia
altarului cuprinde: teoria Sfinilor Prini; Buna Vestire; Ioachim i Ana; Cete ngereti;
Jertfa lui Adam533. n partea superioar a tmplei se remarc reprezentarea Rstignirii. Din
aceeai vreme de fluorescen artistic provin i icoanele din patrimoniul bisericii, din serii
i registre diferite, n pictura crora l identificm pe Popa Ioan din Deva, ca i pe zugravul
de la Certejul de Jos534.
Se pune ntrebarea de ce a fost necesar o repictare dup o jumtate de secol?
Cercettorii presupun o ubrezire a lcaului impunnd o reparaie radical sau poate au
526

Ibidem, p. 58-61.
Augustin Bunea, op. cit. p. 386.
528
Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 58.
529
Augustin Bunea, Statistica romnilor din Transilvania n anul 1750, n Transilvania, anul XXX, nr. IX, Sibiu,
1901, p. 279.
530
Miron ic, op. cit., p. 124. Este nesusinut de argumente istorice ntruct la Ribia exist o biseric de zid,
ctitoria jupanilor Vladislav i Miclu nc de la nceputul secolului al XV-lea.
531
Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 58.
532
Ibidem, p. 59.
533
Ibidem.
534
Ibidem.
527

141

czut prad furiei apelor. Pisania, scris pe marginea de sud a bolii naosului, consemneaz
urmtorul text: Zugrvitu-s-au aceast sfnt biseric n zilele nlatului mprat
Franciscus al II-lea, vicariu D-a Nicolae Huvici, protopop eparhiei Iosif Neme, ctitor
Popa Petru, Bce Adam, Conea Ptru, Brj Toader, Negril Nicoar, Negril Gheorghe,
biru Bce Ion, cu cheltuiala satului, 1808, de Simon Silaghi din Abrud, Gavril Silaghi535.
Pisanie pictat de la Furcoara conine cea de-a doua semnalare cert, dup Grda de Sus, a
colaborrii celor doi Silaghi.
n pronaos, pe pereii de sud, sud-vest i nord-vest, este zugrvit pilda celor zece
fecioare, n medalioane, cu legenda: Aseamn-se mpria lui Dumnezeu cu zece fete,
cinci nelepte care i-au mpodobit candele sufletului ntru ntmpinarea mirelui i cinci
nebune care nu i-au mpodobit candele lor536. Pe latura de nord i pe peretele despritor,
medalioanele cuprind chipuri de mucenie (Varvara, Tatiana, Ecaterina, Iuliana .a.).
Tavanul a fost hrzit unei compoziii alegorice, un cerc cu simbolurile anotimpurilor; flori
i un ram de stejar pentru Primvara; spic de gru i creang de cire Vara; fructe
Toamna; ram desfrunzit Iarna.
n naos, programul iconografic este urmtorul: pe suprafaa pereilor verticali sfini
mucenici, printre care se disting doctorii fr de argint. Pe traveea dinspre est a bolii
naosului sunt zugrvite Fericirile, restul suprafeei fiind distribuit astfel: trei medalioane
cu Maria Orant, Sfntul Duh (porumbelul), Emanuil (n axul bolii); compoziiile
evanghelitilor ncadreaz teme iconografice pe dou registre, n cel de sus Credina
Tomii (pe sud) i Voscresenie Hristova (pe nord); iar, n cel de la naterea bolii
reprezentrii din ciclul hristologic: Purtarea crucii, Duminica Samarinencii; Duminica
slbnogului (pe nord); ncununarea cu spini; Duminica orbului; Duminica mironosielor
(pe sud). Pe peretele de vest: Dreapta judecat zugrvit ntr-un cerc la baza cruia sunt
reprezentai Constantin i Elena.
Printre piesele de mobilier cultnic, ce merit a fi remarcate, se numr i tetrapodul de
la Furcoara, de pe ale crui panouri pictura rspndete parc lumin. Temele alese sunt:
S nu ne rugm ca fariseul, S ne smerim naintea lui Dumnezeu ca vameul; Cuviosul
printele Simeon Stlpnicul; Is. Hs. s-au ispitit de diavol n pustie. Pe o foi, dintr-o carte
tiprit, este notat spre tiin faptul c, n 1864, s-a fcut renovarea bisericii cu contribuia
benevol a stenilor.
n jurul bisericii, crucile de mormnt sunt rare. i aici s-a practicat nmormntrile n
grdina casei. Cauza consta din faptul c atunci cnd ploua i cretea nivelul apei ce trece
prin mijlocul satului, accesul spre cimitir era imposibil. Casele i anexele gospodreti ale
trecutului au disprut. n anul 1925, cantorul Nicolae Munteanu nota pe o tipritur: Au
venit valea i au luat 19 uri i o cas i peste 40 grajduri i cmri537.
Primul dintre preoii pe care i amintesc documentele este Petru, amintit n conscripia
din 1733, preot unit538. n anul 1805, parohia Furcoara nu are nscrise nici un fel de date539.
Conform pisaniei de pe bolta de sud a naosului, paroh n anul 1808 era Popa Petru540. De
prin anul 1910 pstor al parohiei ar fi fost preotul Ghia care era i nvtorul copiilor din
sat541.
535

Ibidem.
Ibidem.
537
Ibidem, p. 60.
538
Augustin Bunea, op. cit. p. 386.
539
Matei Voileanu, op. cit., p. 68-69.
540
Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 59.
541
Miron ic, op. cit., p. 125.
536

142

Dup preotul Ghia a venit pentru slujire n duminici i srbtori, preotul Dumitru542.
n clopotni sunt dou clopote, unul cu inscripie n maghiar. Primul clopot i cel mai
vechi are inscripia: NTTTE NOVOTNY A TEMESVARY OTY 1908. Pe cel de-al
doilea clopot inscripia este urmtoarea: Acest clopot s-au cumprat de credincioii
parohiei Furcoara la anul D-lui 19.
Lng biseric se afl mormntul preotului Ghia i a soiei sale. Pe cruce preotului un
text simplu: Protopop stavrofor Cornel Ghia 1885-1972. Pe crucea soiei sale este
nscris textul Preoteasa Maria Ghia n. Lazr, 1885-1949.
n apropierea bisericii se afl o mas rotund din piatr i trei bnci unde se odihnesc
credincioii sosii de la casele lor pn la nceperea ceremoniei religioase. n vechime aici
aveau loc scaunele de judecat ale comunitii.
MEDALION: Preot DANIEL ADRIAN GHEORGHE FAUR
Parohia ortodox din Furcoara are n fruntea sa unul dintre cei mai tineri preoi. S-a
nscut la 7 martie 1980 i locuiete n municipiul Deva. Este absolvent al Liceului
Pedagogic Sabin Drgoi din Deva pe care l-a frecventat ntre anii 1995-1999, obinnd
Diploma de nvtor. Imediat dup absolvirea liceului s-a nscris la Universitatea din
Oradea, Facultatea de Teologie pe care a absolvit-o n anul 2003, susinndu-i teza de
licen n Teologie pastoral.
Preotul Daniel Faur beneficiaz att de pregtire teologic ct i didactic. A fost
numit preot paroh n parohia Furcoara la 14 septembrie 2003 unde funcioneaz i n
prezent. nc nainte de terminarea Facultii de Teologie, de la 1 septembrie 2000 a
ndeplinit funcia de profesor de religie n diferite coli generale i licee din municipiul
Deva sau localitile din mprejurimi.
Se remarc printr-o ndemnare deosebit n instruirea i educarea elevilor. Att la
locul de munc ct i acas desfoar o serie de activiti care necesit implicarea sa din
punct de vedere organizatoric, emoional i formativ-educativ. Se distinge printr-o bun
colaborare cu forurile de conducere de la nivel local sau judeean.
Conlucreaz permanent cu Primria i Consiliul Local al comunei Brnica pentru
alocarea de fonduri i cheltuirea lor ct mai economic pentru meninerea n bun starea a
lcaurilor de cult, monumente de arhitectur, n care i desfoar activitatea de preot.

542

Ibidem.

143

PAROHIA ORTODOX GIALACUTA

Aceast parohie a fost cuprins n conscripia din 1733 cnd numra 10 familii care
dispuneau de o biseric. Biserica are hramul Sfinii Arhangheli. Biserica domin de pe deal
satul risipit n vale i pe coaste, puterea nsufleindu-i mreia aezrii, pe tria stncilor543.
Prin tradiie, s-a pstrat ideea c naintaa ei era mult mai mic, care a fost construit la
locul numit Vrtoape. Momentul nlrii lcaului existent, este la mijlocul secolului al
XVII-lea. Dimensiunile bisericii sunt modeste (laturile lungi de 8 m, nlimea de 1,70 m
iar forma arhaic, o nav dreptunghiular cu partea de vest i est nedecroate, poligonale cu
trei laturi.
Clopotnia, de peste pronaos, cu foior n console i coif, a fost adugat trziu
(secolul XIX), ca i oprul, de pe est, de form poligonal, nconjurat cu palanc, rostuit
pentru mrirea spaiului. n clopotni se afl un clopot pe care scrie urmtorul text: Vrsat
de Josif Biszak din Gioroc, 1927. n elevaia interiorului s-a folosit modelul obinuit,
pentru pronaos (tavan drept) i naos (bolt n leagn), mai parte fiind cel al altarului, o bolt
joas, puin curbat, tangent la laturile poligonului.
Cu peste cinci decenii n urm pereii au fost tencuii pe dinafar, dar i la interior,
acoperind o posibil decoraie pictat, datorat unuia dintre zugravii de la care au rmas
mrturii (Constantin sau autorul picturii de la Certejul de Jos). Din tmpla secolului al
XVIII-lea se pstreaz trei valoroase icoane: Maria cu pruncul; Sfntul Nicolae, Isus
Hristos, cedate n depozitul de la Ortie. Spre sfritul secolului al XIX-lea, o compoziie
alegoric; arbori n ipostaza anotimpurilor, a fost zugrvit pe tavanul pronaosului. O scen
din genez a fost zugrvit pe timpanul de vest al naosului. Cel vechi de zile, a fost pictat
pe bolta altarului.
Dintre crile pstrate n patrimoniul bisericii de la Gialacuta, menionm un Octoih,
tiprit la Bucureti n 1732, i o Cazanie de Rmnic (1781). Pe un Apostol de Blaj (1814) se
pstreaz urmtoarea nsemnare: Aceast carte iaste a bisericii din Gialacuta cumprat cu
banii steti. Eu Pavel cu Nicolae Pop am dat 4 zloi, 30 de criari, Rus Moisie o msur
de gru, Lazr Toader o msur de gru, Blan Petru, o msur de gru, Coste Nicolae, o
msur de gru, Coste Avram, o msur de cucuruz i preul lor iese cu 20 de zloi. S-au
cumprat n luna lui octombrie n 28, ani 1824544.
Pe un Triod, tiprit la Blaj n 1813 se pstreaz o nsemnare de la 20 octombrie 1850,
fcut de preotul Pavel Popescu:
Strmoii i prinii slujeau la domni, adic la unguri, cte trei i patru zile n
sptmn i a dat din toate cele dijm cte a avut omul i de cele de pe cmp i a
fcut trei zile n sptmn i patru zile i aa s-a milostivit Dumnezeu i a dat un
vldic anume Andrei aguna i a zis s triasc tot omul cu palmele lui i n-or mai
mere oameni la slujb i aa s-au sculat toi ungurii pe romni i s-au btut i cur
unii dup alii, odat btea ungurii pe romni, odat btea romnii pe unguri. i a

543
544

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 61.

Ibidem, p. 62.

144

venit muscalul i a pus pace n an 1850545. Biserica din Gialacuta necesit o restaurare
tiinific n urma creia s-ar putea clarifica multe din necunoscutele de astzi.

545

Ibidem.

145

PAROHIA ORTODOX TRNAVA

n conscripia din anul 1733 Trnava apare nscris cu 44 familii de credincioi unii,
pstorii de ctre preotul cstorit a doua oar (bigam) Petru Big. Satul dispunea i de o
biseric de lemn546. Biserica are hramul Sfntul Nicolae i probabil c a fost ridicat pe la
mijlocul secolului al XVII-lea. Pereii nscriu planul, cu rdcini strvechi, al
dreptunghiului cu capetele de rsrit i apus poligonale cu trei laturi. Aparena brnelor
prilejuiete nalta apreciere a sistemului de mbinare, n coad de rndunic, a executrii
consolelor, ce susin fundtura streinii, crestate pe trasee curbe i drepte547.
n interior, elementele bolilor reiau modelul crestturilor. n naos arcul bolii,
semicilindrice, n care se profileaz suita lobilor, descarc pe console. Arcul bolii altarului
(semicilindrice, intersectat de trei fii curbe) are muchiile teite, tipul consolelor
repetndu-se.
Ancadramentul originar, al intrrii de sud, a fost substituit, dar arta decorrii sale poate
fi sugerat de fragmentul pilastrului (sau picior de cruce), prins de perete, constituit din
alternana unui volum dreptunghiular, ornat cu romburi, cu a altuia circular, n care este
spat simbolul soarelui. Pe latura de sud a naosului se observ indicii preioi ai unor
luminatoare, circulare, tiate n brne, al cror gol este urmrit printr-un chenar n frnghie,
nsoit de motivul dintelui de lup548.
Diferena dintre cele dou luminatoare este de 0,75 m. Diametrul cercului era de 0,40
m. Ele au fost desfiinate prin tierea unor ferestre dreptunghiulare, nti mai mici apoi
mrite la 0,70/0,60 m. Iniial biserica a fost fr clopotni, remarc general pentru mai
vechile ctitorii din lemn, aceasta i face prezena deasupra naosului, dup mijlocul
secolului al XVIII-lea. n clopotni se afl dou clopote, unul dintre ele fiind anterior
primului rzboi mondial. El poart inscripia: Trnava n 10 aprilie 1888. Popa Pavel,
parohu. Tornata Antoniu Novotny. Timioara. Cel de-al doilea clopot poart inscripia:
nttte Biszak J. Gyorokon, 1927. Deasupra textului n limba maghiar un text n
romn: Vrsat de J. Biszak din Ghioroc, 1927.
Dintr-o pisanie, aflat la exterior pe peretele de sud, n grafia vremii, se desluete
consemnarea unei lucrri de acoperire a bisericii din Trnava, ce va fi cuprins i clopotnia.
nlocuit ulterior prin alctuirea prezent din scnduri, clopotniei iniiale i pstreaz
nfiarea pictat n altar, cu rol de tablou votiv, al celor doi sfini ce prezint imaginea
bisericii cu foior n console549. Pictura mural a urmat mprosptrii acoperiului, grafia
pisaniei ce o consemneaz fiind aproape de anul 1765.
Din nefericire, cnd s-a resimit nevoia reparrii sau nlocuirii nvelitorii, aciunea s-a
tergiversat, producndu-se datorit ploilor regretabila distrugere a picturii murale, ea putnd
fi remarcat doar prin cteva fragmente pstrate. n pronaos: cuvinte de legend; desenul
figurii Cuvioasei Paraschiva, sunt singurele dovezi din existena picturii. n naos: n axul

546

Augustin Bunea, op. cit., p. 386.

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 63.
548
Ibidem, p. 63.
549
Ibidem.
547

146

bolii pe fond nstelat se afl medalionul ce reprezint pe Isus Hristos cu globul pmntesc
i medalionul cu Arhanghelul Mihail550.
Tematica picturii pereilor verticali este dedus din chipurile pstrate ale ctorva sfini
militari. Pe timpanul de vest se desfoar Dreapta Judecat, pe care o anun ngerii prin
sunet de tulnice. Din iconografia altarului se conserv: Isus Arhiereu (pe fia de est a
bolii); medalioane cu profei; fragmente din teoria Sfinilor prini. n naos, pe faa
timpanului de est este zugrvit friza apostolilor (integral pstrat sub stratul de fum),
friza Praznicelor,, din icoane mobile.
Se remarc pictura uilor mprteti, apostolii Petru i Pavel, n care se recunoate
penelul realizatorului picturii murale. Numele acestuia este dezvluit de pisania aflat n
dulapul - proscomidier, lng imaginea Isus Hristos, Pinea vieii (Isus n potir, mbrcat
n cma rneasc).
Pisania, deteriorat i ea de vreme, cuprinde urmtorul text: Pomenete Doamne pe
robii ti aceti erei popa Petru Popovici, neunit, zugrav erei Ioan, Mteu (Matei?), Ion
Ctan, Solomon, Urs, Urs551. Prin puinele fragmente de pictur pstrate la Trnava se
adaug o alt mrturie din activitatea meritorie a zugravului de la Gurasada i Lenic, Popa
Ioan din Deva. Din patrimoniul artistic unele piese atest activitatea zugravului Urean cel
Tnr (uile mprteti i o icoan), iar altele pe a celui de la Certejul de Jos.
Seria preoilor cunoscui din parohia Trnava se deschide cu Petru Big amintit nc la
anul 1733. Urmeaz n jurul anului 1765 preotul Petru Popovici al crui nume este nscris
n pisania bisericii552. n anul 1805 parohia din Trnava avea doi preoi, Anton Mrian i
Mihail Opreanu553, care pstoreau 58 de familii. Ambii preoi au fost hirotonii n
Transilvania n anul 1790554.
Dup mijlocul secolului al XIX-lea seria preoilor din Trnava continu cu Pavel
Popa (1856 - 1906), Iosif Oprean (1906 - 1911), Oliver Barca (1911 - 1921), Teodosie
Popa (1921 1924), Partenie Ungur (1924 1930), Dragotin Blidariu (1930 1933),
Simion Pcurar (1933 1935) i Augustin Puiu (1935 1970)555.

550

Ibidem, p. 64.
Ibidem.
552
Ibidem.
553
Matei Voileanu, op. cit., p. 70-71.
554
Ibidem.
555
Miron ic, op. cit., p. 115.
551

147

PAROHIA ORTODOX TRNVIA

Biserica de lemn din aceast localitate poart hramul Cuvioasa Paraschiva. Actul
edificrii, zugrvit n limba slav, este spat n ancadramentul intrrii din partea de sud.
nceputul textului l evoc pe cel al hrisoavelor domneti, consemnnd svrirea bisericii
n zilele craiului Apafi Mihai i a arhiepiscopului Sava. Este reluat, pe montantul drept,
prin nume de pomenire Dua rob bojiu, ce nu mai pot fi descifrate iar din vleat s-a
mcinat complet cifra de an al deceniului apte a secolului XVII. Anul este post septembrie
1662, data nscunrii principelui menionat556.
Mitropolitul Sava avea legturi strnse i directe cu scaunul i mitropolia rii
Romneti, lui datorndu-se prezena la Trnvia a unui zugrav din coala trgovitean,
care a transpus programul iconografic al tmplei pe timpanul de est al naosului. Pictura a
fost distrus de ploile ce au ptruns prin acoperiul deteriorat.
n apropierea bisericii de lemn s-a construit biserica de zid la numai civa pai,
apropierea dezvluind gndul, nc nemplinit, al demolrii ei. A supravieuit, dar nu n
condiiile de conservare ce i s-ar fi cuvenit. n anul 1965, a beneficiat de o restaurare, dar
vremurile de uitare i luaser obolul din vemntul pictat.
Spaiul peretelui de est al navei a fost pictat intensiv, se mai distinge friza
apostolilor i chipul unui otean, n captul drept Visul lui Iacov. Feele apostolilor, ct se
pot contura, se impun printr-o remarcabil frumusee a ochilor, umbrii de sprncene
stufoase, ca i prin expresivitatea nclinrii capului spre punctul central, unde era Hristos i
n apropierea cruia se afla o pisanie, n limba slav, acum curat. Legendele au
supravieuit, pe alocuri, reprezentrilor ce nu mai pot fi reconstituite.
Vechimea bisericii din Trnvia este dat i de o nsemnare pstrat pe o carte de
rugciuni: Aceast carte de nvtur s-au cumprat de Oprean Mihai la aceast sfnt
biseric n Trnvia ca s fie de poman, s se pomeneasc Sanfira, Mihai, Cta, Crste,
Iano, tefan, Paraschiva, Anua, Maria, Ptru. Pentru aceia fraii preoi.. a fost
cumprat driept 40 florini vleat 1667.
Friza apostolilor supus unei competente aciuni de conservare i restaurare ar mai
putea fi salvat, mcar n parte. Urmrind semnificaia istoric a monumentului de la
Trnvia, prin mrturii vii, i menionm antimisul de la Mitropolitul Teodosie, din zilele
lui Constantin Basarab voievod557.
La lumina reflectat de izvoare a relaiilor cu sudul i cu rsritul munilor, se poate
nelege ndrjirea locuitorilor n pstrarea legii romneti. Monumentul nfieaz planul
dreptunghiular cu absida dinspre rsrit i cea de apus, poligonale n trei laturi. Se
aseamn n ceea ce privete tehnica constructiv cu biserica din Trnava, strnsa nrudire
putndu-se datora unui meter comun.
Aceeai execuie a mbinrii, aceeai form a consolelor, cu cioplituri predominant
curbe. La interior, bolta semicilindric a naosului, ct i cea a absidei, sunt susinute de cte
o nervur cu puternice crestturi n lob, ce descarc pe console, aidoma celor de la exterior.
Bolta altarului este intersectat, pe est, printr-un timpan nclinat. Dedicat inscripiei, cadrul
556
557

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 65.

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 65.

148

uii de sud este simplu decorat, doar printr-un chenar n dinte de lup ce urmrete muchiile
teite ale marginii interioare.
Mai atent a fost meterul cu mpodobirea intrrilor spre absid. Prin modificrile
survenite, ns, n distribuia i numrul intrrilor nu a mai rmas dect un singur montant
sculptat, pe intrados, cu motive geometrice i rozete. n spaiul ce corespunde la Trnava cu
vestigiile luminatoarelor, s-a petrecut la Trnvia o nfundare (printre altele, cu o cruce cu
inscripia chirilice), faptul presupunnd existena i aici a strvechilor goluri circulare558.
antierul de pictur din secolul al XVII-lea, avnd n vedere numai spaiul amintit, al
tmplei, a fost redeschis dup un secol, pentru restul pereilor. Produsul celor dou etape de
pictur vremea le-a pus pecete comun starea proast de conservare. n pronaos se mai
pstreaz cteva urme de culoare. n naos se pstreaz fragmente de chenare florale; chipul,
edificator pentru frumuseea picturii, a sfntului militar Teodor Tiron, dintr-o friz ce
cuprindea marginea bolii i partea superioar a pereilor; flori pe spaiul peretelui spre
altar.
Programul iconografic al altarului cuprinde: serafimi (pe bolt); pe registrul de natere,
proroci ntre arcade pe colonete, friza continundu-se i pe timpanul de vest, sub
reprezentarea Jertfei lui Avram. Partea superioar a pereilor verticali este ocupat de teoria
Sfinilor Prini, iar aceea de jos cu tradiionalul decor al draperiei. Observaii stilistice, pe
ct ne ngduie puinul pstrat, din pictura secolului al XVIII-lea, nate afirmaia c ea se
datoreaz lui Constantin zugravul (ca i aceea a uilor mprteti).
n naos, pe peretele de est, a fost suprapus picturii de secol XVII, o friz de icoane
prznicare, astzi complet deteriorate. n livada de linite i pomet, biserica de lemn, cu
acoperi unitar, foior n console rezemat de coama de vest, flea ascuit, se nscrie cu mult
farmec. Trebuie s remarcm c turnul clopotni, peste pronaos, a fost ridicat n secolul al
XVIII-lea.
Accesul se fcea pe o scar mobil, rezemat peretelui de nord al pronaosului, n care
scop fusese cioplit brna de sus a coroanei. Trebuie spus c dou icoane din secolul al
XVII-lea provin de la Trnvia i se afl n colecia de la Arad-Gai.
n anul 1906 avea loc o edin a comitetului parohial din Trnvia care se ncheie cu
elaborarea urmtorului act:
Protocol
Luat n edina comitetului din 12 septembrie 1906 n Trnvia n cauza edificrii
colii. Prezeni membrii comitetului subscrii. Membrul Oprea Ioan propune c lund n
considerare c muli oameni fr ndreptire se amestec n afacerile epitropiei i n mod
necuviincios le fac observri vtmtoare s se dea plenipoten membrilor Betye Gaspar
epitrop I i Matei Iosif preedintele fotilor iobagi i toat rspunderea s o ia asupra lor,
mputernicindu-i n toate lucrrile ce cad n cadrul edificrii coalei. Comitetul primete
propunerea i le d plenipoten559.
Textul din pridvorul noii biserici din zid are urmtorul coninut: S-a zidit n anii
1929-1935, sub pstorirea I. P. S. S. Mitropolit Nicolae Blan, sub domnia M. Sale regelui
Mihai I, cu contribuia dir[ectorului] Gen. Rudolf Oprean, a preotului Iosif Oprean
1929 i a enoriailor bis[ericii] ort[odoxe] rom[ne] din Trnvia sub pstorirea preotului
Ioanichie Oprean. Cteva documente vorbesc despre demersurile fcute pentru pictarea

558
559

Ibidem, p. 66.
DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1906, f. 6.

149

bisericii. Din Hondol, la 15 decembrie 1944 pictorul bisericesc Anton tef trimitea
Consiliului Parohial din Trrnvia urmtoarea ofert:
Onorat
Consiliu Parohial din Trnvia
n baza concursului de licitaie public pentru pictarea i zugrvirea bis[ericii] din
Trnvia, publicat n Telegraful Rom[n], nr. 70 cu onoare anexez sub % devizul n baza
cruia sunt aplicat s execut lucrrile de pictur i zugrvire pentru suma precizat n
concursul D. V.
Menionez c subsemnatul am executat pictri de bis[erici] n comuna Dobra,
Sntuhalm, Tmpa, Teliuc, Brnica, Hondol i alte multe comuni din Jugoslavia fiind
toate lucrrile mele recepionate i acceptate de autoritile competente bisericeti.
Hondol, la 15 dec[embrie] 1944
Anton tef, pictor560.
Alturat ofertei s-a ataat i un deviz n valoare de 456.000 lei. Conform devizului,
pictorul urma s realizeze zugrvitul n valoare de 208.500 lei. n cadrul imaginilor pictate,
pictorul propune realizarea uilor mprteti, Cina cea de tain, Apostolii, Rstignirea,
Pantocratorul, Evanghelitii, Vameul i fariseul, Sfnta Treime, Prorocul David, Petru i
Pavel, Cuvioasa Paraschiva561. Pictarea bisericii ncepe n anul 1945. Icoanele de pe
iconostas le-a pictat acas iar zugrveala i pictarea icoanelor din biseric, inclusiv cele
dou mari de la intrare, Sfinii apostoli Petru i Pavel le-a lucrat singur. n toamna anului
1946 era i pictura terminat, iar pictorul cteva luni mai trziu, decedeaz n plin
vigoare562.
Biserica nou se sfinete la 25 iunie 1950 de ctre episcopul Dr. Andrei Maghieru
nconjurat de un sobor de 14 preoi, diaconul i consilierul care nsoesc pe I.P.S.Sa. Dup
terminarea Sfintei Liturghii I. P. S. Sa proclam ca ctitori ai sfintei biserici pe preotul Iosif
Oprean, cu binemeritata la ctitorie, soia sa Anica, post mortem i pe domnul ing. dir.
General Rudolf Oprean i cu binemeritata la ctitorie, soia pr. Ioanichie Oprean,
Cornelia563
Iar n interiorul bisericii celei noi se afl zugrvit o pisanie cu urmtorul coninut:
Cu vrerea Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu mpreun lucrare a Sfntului Duh s-a
pictat n tehnica tempera cu ou, pe cheltuiala exclusiv a credincioilor, aceast sfnt
biseric cu hramul Cuv. Paraschiva, n perioada 2001-2002 de ctre zugravul
bisericesc Gheorghe Chemeciu din Deva sub pstorirea Pr. Ic. Stavr. Miron Prva i
s-a sfinit la data de 14. 10. 2004 de ctre P.S. Dr. Timotei, Episcop al Aradului i al
Hunedoarei, protopopul locului Alexandru Hotran i un sobor de preoi spre slava
lui Dumnezeu i spre venica slujire a patriei dragi. Amin.
Clopotele din biserica de lemn au fost luate i amplasate n clopotnia noii biserici din
Trnvia. Pe unul dintre clopote este nscris anul, 1805. Pe cel de-al doilea Joan Schieb,
Sibiu, 1919. n arhiva bisericii se pstreaz o bogat coresponden purtat ntre Rudolf
Oprean i Ioanichie Oprean din perioada construirii noii biserici ce ar merita s fie pus
n valoare prin publicarea ei.
Tot n cadrul arhivei a mai fost descoperit de ctre noi, cu prilejul documentrii, i o
valoroas acuarel care reprezint vechea biseric. ntre documentele pstrate aici se
560

Coresponden aflat n posesia cantorului Ungur Ioan din Trnvia.

Ibidem.
562
Registru cuprinznd istoria bisericilor din Trnvia i Boz ntocmit de preotul Ioanichie Oprean.
563
Ibidem.
561

150

remarc i dou acte de numire a unor preoi din familia Oprean, n primul rnd a lui Iosif
Oprean, precum i o veche fotografie care l reprezint. n apropierea vechii biserici de
lemn se afl mormintele a unor membri ai familiei Oprean, ntre care i cea a ctitorului noii
biserici Rudolf Oprean. Pe crucea sa este scris urmtorul text: Aici odihnete ctitorul
Sfintei Biserici Rudolf Oprean. Pomenete Doamne pe binefctorii ti.
Preotul Iosif Oprean a lsat posteritii o istorioar despre viaa sa, pe care datorit
faptului c e comun majoritii preoilor sfinii n timpul lui Andrei aguna o redm n
ntregime:
ISTORIOARA
Despre educaiunea vieii mele n viaa pmnteasc care o am petrecut de la natere
pn ala adncile btrnee n care m aflu astzi, n etate pe treptele anului 89 al vieii
mele, care via ntre muritori puini o pot ajunge.
M-am nscut n 23 ianuarie 1839, nainte de revoluia din 1848, tata meu Iosif Oprean
(l chema ca pe mine) m-a dus la o coal n Furoara, c pe timpurile de atunci se alegea
unde era cte o coal., la acea coal am petrecut (2) doi ani, era un dascl cu numele
Petru Cocioab, era un cntre bun, dup cum se vede a fost om cu frica lui Dzeu, c ne
nva multe cntri evlavioase dintre care de una mi aduc aminte i acum, care era
urmtoarea:
Auzii acestea toate.
Popoar, neamuri i gloate,
C lumi veac se sfrete,
i judeul se gtete.
Tatl pe fiu va mna,
De lumea va judeca
ngeri vor trmbia
Toat lumea s-o scula
La judei ce se va strnge
Vor vedea care va-nvinge
C drepii vor sta de-a dreapta
Ateptnd cu toii plata
Iar pctoii de-a stnga
Ateptndu-i ei osnda: Preotul consemneaz alturi de cntare: Cum ine omul
minte de cele ce au petrecut n copilrie.
De la coala din Furoara am mers la Ilia, acolo am stat 3-4 ani, mai nti a fost un
nvtoriu din Sibiu cu numele Ioachim Pinci, din Peti, care nu de mult a murit ca preot
n protopopiatul Deva i acum are un ficeor n locul lui. Dup acesta a urmat unul cu
numele Alexandru Hegy. De la aceti nvtori m-a trimis tata la Dobra la un dascl neam,
ca s nv nemete, c rumnete eram nvat destul, la acesta dascl n-am stat mult, c
eram de 16 ani i tata vrea s m fac pop.
Am cules atestatele de la toi nvtorii i m-am dus la Sibiu. Metropolitul aguna era
atunci n anul 1855, era cu sediul n strada Cisndiei, aproape de piaul cel mare, unde ne
bgam din strad prin un canal, apoi ajungeam n o curte n care era o capel unde fceam
serviciul de toate zilele i nsui mitropolitul era cu noi n stran i ne nva. Apoi nu peste
mult ne-am mutat unde e seminariul acum.
151

Dup ce am terminat cursul cu finea anului 1856 m-am aplecat ca nvtor, n anul
dinti 1857 am fost n Boz i Trnvia c amndou aveau coala n Boz, apoi n anul
1858-1859 am fost la Bacea, unde am ajuns la asentare ca de 20 ani.
Dar avnd atestat de teologie i aplicat ca nvtoriu, dup legile de atunci am fost
scutit de ctnie. n anul 1860 iar am fost ca nvtoriu n Boz, dar atunci s-a ntmplat de
a murit preotul din Boz, un vr al meu, abia avnd n serviciul lui preoesc ca 5-6 ani.
Dup moartea acestui preot, mintena au trimis dup mine protopopul Ioan Orbana
din Ilia, zicndu-mi s m pregtesc a fi preot n locul preotului rposat i dup ndemnul
protopopului am trimis la aguna s-mi dea binecuvntarea de a m cstori i dup ce am
cptat binecuvntarea m-am cstorit.
Dup cstorie mi-a dat protopopul o recomandaie ctre aguna ca s m sfineasc
de preot n Booz i numaidect am mers la Sibiu, nti ne-am gelentuit c am venit la
secretarul Nicolae Popeia, acesta ne-au avizat mitropolitului c am venit i a zis s ne gtim
pe mne (eram doi). Secretarul ne-a zis: mergei de v spovedii i cptai prescura de
slujit i am mers la preotul cel grecesc i ne-am spovedit i am umblat pe la prescurria de
am cptat i prescur i pe dimineaa de 6 februarie 1861 eram pregtii amndoi (cu un
coleg al meu, dar colegul era mai btrn, avea mustee mari, dar la mine i ct erau de mici
erau albe, mai nu se cunotea). Ce s fac? tiam pe aguna om foarte strict, m temeam cmi d o palm i m trimite napoi acas pn mai btrnesc. M gndii cu colegul s-mi
pun tint pe mustee i dup ce le frbuii cu tint mintena artai mai btrn.
i am mers amndoi n Capela unde acum e canalaria mitropolitan i nu ne-au zis
nimic aguna, a doua zi ne-am dus la sfinit definitiv i cnd ne-au tuns au zis cnd m-au
tuns pe mine: Tunde-se robul domnul Nicolae i cnd au tuns pe Nicolae au zis Iosif. Eu am
ateptat s zic el ceva ca mai btrn i n-a zis nimic i a rmas aa (tiu c colegul meu va
fi murit de mult).
Cnd am plecat de la Sibiu, cnd am cptat singelia (diploma) metropolitul aguna au
zis: foarfeci n capul tu s nu taie, nici brici pe barba ta s nu taie, s se cunoasc cine
preoeste. Cu acel sfat am plecat ctre case, iat de atunci azi n 7 februarie 1928 sunt 67
ani de s[erviciu] preoesc i din 23 ianuarie am pit pe treptele anului al vieii de 90 ani i
pn n ziua de astzi am putut servi sft. Liturghie.
Ct va tri Sibiul un mitropolit ca aguna nu va fi.
n decursul vieii mele 5 mitropolii s-au mutat la cele venice, dar de nici unul n-a
rmas vreun. ca de aguna. mi aduc aminte c, cnd era ziua Sfntului Andrei ne
duceam la fereastra unde locuia aguna i cntam:
Inimile cele bune
Astzi toate s se adune
S mreasc pe un printe
Urzitor de lucruri sfinte.
Ne mulumea i ne binecuvnta. Duminica i n srbtori cnd venea n biseric,
cntam: Pe stpnul i mitropolitul nostru Andrei, Doamne pzete-l ntru muli ani.
Scris-am pentru aducerea aminte crora li se cuvine a ti.
Trnvia la 6 februarie 1928.
Iosif Oprean, preot n retragere.

152

n 11 februarie 1924, acum sunt patru ani de cnd mi-am ctigat casa de odihn
venic (copreul) i astzi m vd ntre cei vii. Cu mare suferin, vai omului ce ajunge
atta via.
7 II 1928 Iosif Oprean
Astzi n 7 februarie sunt 67 ani de cnd m-am sfinit de preot de ctre Mitropolitul
Andrei Baron de aguna, adic din 7 februarie 1861. Toi amicii i prietenii mei din
tinereile mele, de zeci de ani s-au mutat la odihna de veci, numai eu am rmas, pind pe
treptele anului al 90-lea al vieii pmnteti i tot am putut servi sfta Liturghie pn n ziua
de astzi, dar acum mi-a slbit puterea i vederea.
Acum zic: Slobozi-m Dne din via i m iart c zic: C nu n deert am trit nici n
deert m-am ostenit Viaa, nici talantul care mi l-ai dat nu l-am ngropat, credina am pzit,
sufletul meu tot la Tine Doamne a primit mngiere i de am greit n via cu lacrimi m
rog s fiu iertat. Amin.
Trnvia la 7 febr. 1928, Iosif Oprean.
PRUNCII
care mi-au dat Dzeu
67 Nicolae nscut n 5 decembrie 861
65 Iosif n n 10 nov. 863
63 Carolina n 26 ianur. 1867
57 Iliana n. 8 septem. 1871
52 Miron n. 24 mai 1876
48 Ionichie n. 26 decem. 1980
44 Rudolf n. 16 martie 1884.
Astzi n 19 decembrie 1928
Iosif Oprean de 90 ani tot n via.
NSEMNAREA
Speselor fcute pentru materialul zidirei bisericii noastre din Trnvia.
La crmidari fctori de crmid pe lng ajutorul la cldirea
i ducerea crmizii lng biseric, 1927
10.500 lei.
Pentru scoaterea petrii 250 m a 50 lei m 1928
10.000 lei.
Pentru tocatul lemnelor pentru arsul varului 1929
560 lei.
Pentru dinamit
3.800 lei.
Laolalt pn acum
25.920 lei.
Trnvia 29 ianuarie 1929. Iosif Oprean.
n 17 februarie 1929 la Oprean Nicolae pentru locul
unde se scoate piatra pentru var i-am dat ct a cerut
300 lei.
Total
26. 220 lei.

153

AICI
Autobiografia pr. Iosif Oprean, nsc. 1839, ianuarie 23, din prinii Iosif Oprean,
preot i Ileana. Pregtirile colare:
La coala din Furcoara 2 ani 1851-1852.
Ilia, 3 ani, 1852-1856.
Dobra, 1 an, 1856-1857.
Din 1856 nvtor n Boz-Trnvia, coala n Boz.
1858-1859, nv. Bacea, asentarea i nvtor la Boz.
1859, curs teologic de 5 luni.
n 1860 decedeaz vrul su Partenie.
1860 se cstorete cu Anica Srbu din Herepeia.
1861 februar 6 e hirotonit.
1929 iunie 16, decedeaz la etatea de 90 ani i 5 luni.
E prima serie de preoi la cursul teologic nfiinat de aguna, mitropolit ortodox
romn.
/ Scris de Ioanichie / n 7 iunie s-a mbolnvit, de rceal pentru odihnind pe iarb
verde i-a contractat morbul de inim catar de plmni, dar pn n 13 iunie cu contiina
curat ne-a mprtit cu ultimile sale sfaturi pmnteti. n 14 cade n nesimire i ntre
grele suferine i d sufletul ntre noi, Miron i Ioanichie, copii lui i nepoii si Eusebiu i
Teodora fiind ngrijit n toat vremea de soia mea Cornelia.
Ioanichie
Cnd scriu aceste rnduri lupta din greu cu moartea, sfritul se apropie i astfel se
mplinete i aceast dorin a lui prevestit de dnsul, deja n 13 iunie564.

564

Autobiografia se afl n posesia lui Ungur Ioan din Trnvia.

154

NVMNT I COAL
n comuna Brnica

Dezvoltarea istoric i politic a Transilvaniei n secolele XVIII-XIX, a cunoscut

momente de o importan deosebit. Lupta lui Inochentie Micu pentru emanciparea
naional a romnilor, nfiinarea regimentelor romneti de grani, regimul absolutismului
luminat i urmrile lui pentru romni, rscoala lui Horea, Cloca i Crian, luptele politice
dintre anii 1790-1792, micrile sociale i politice care au premers revoluia din 1848,
contureaz un variat tablou istoric. Ecoul unor asemenea prefaceri ncepe s se fac simit i
n domeniul nvmntului.
nc de la nceputurile sale micarea de emancipare naional nscrie, ca un obiectiv de
prim importan a programului politic i cultural, pe care-l formuleaz, nfiinarea colilor
proprii de toate gradele drept o condiie indispensabil a nfptuirii nzuinelor de
emancipare.
n perioada dintre anii 1700-1777, problemele colare au fost lsate pe seama bisericii,
a diferitelor confesiuni. i continu activitatea vechile coli ortodoxe de pe lng biserici i
mnstiri i se nfiineaz coli ntr-o serie de orae printre care amintim Ortie, Brad,
Haeg.
Dup nfiinarea de ctre Maria Tereza a regimentelor grnicereti se organizeaz un
nvmnt pentru copiii grnicerilor romni. Asemenea coli grnicereti au funcionat la
Haeg i la Dobra. Dup rscoala lui Horea apare ca o necesitate nfiinarea colilor
ortodoxe pentru linitirea spiritelor. n proiectul naintat Guberniului, la 4 noiembrie 1785,
episcopul neunit Nichitici, cerea ridicarea unui seminar pentru instruirea clerului ortodox, a
unei coli normale pentru formarea nvtorilor steti i a ctorva coli steti.

155

COALA CONFESIONAL DIN BRNICA,

una dintre cele mai vechi din Transilvania

Printre primele coli care au luat fiin n judeul Hunedoara a fost cea din Brnica.
Aici, la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea funciona aici o
coal n care se nvau cntrile bisericeti i ritualul565. coala din Brnica era destul de
renumit, adunnd sub acoperiul ei mulii copii din mprejurimi, unde, primeau o instrucie
destul de bun, nct unii dintre ei se fceau preoi chiar i numai cu coala de aici566.
Conductorii cucernici i nelepi ai bisericii ortodoxe din Brnica, nclzii de dragostea
pentru turma lor au simit nevoile poporului i lipsa nvturii lui. nc de la sinodul
ntrunit la Alba Iulia, n anul 1675, mitropolitul Sava Brancovici a decis urmtoarele: Iar
pentru s se mai ntreasc i pruncii nefiind icul unde s nvee, tot cretinul s-i aduc
pruncii la biseric i popa dup ce va isprvi slujba bisericii, s fac tire, cum s strng
pruncii n biseric, s-i nvee, cum este scris mai sus567.
i preotul din Brnica, n Duminici i srbtori, dup serviciul dumnezeesc, inea
coal cu ntreg poporul, al crui obiect era nvtura pur religioas i cntarea
bisericeasc568. Prin nvtura aceasta s-a lmurit credina i ntrit prin cntarea
bisericeasc i s-a legat sufletul poporului de bisericua modest de pe movila de alturea
satului, singura lui comoar n acele vremuri ntunecate i singurul lca de mngiere i
avnt n viaa lui dezndjduit569.
Din btrni scrie autorul monografiei se povestete despre nvtura din
Biseric sau nvtura din ua bisericii, care au dat-o preoii tinerilor i btrnilor, n
acele vremuri. Pe la sfritul secolului al XVIII-lea, pe lng colile grnicereti, mai rsare
ici-colea cte una n comunele fruntae, avnd cantori n fruntea lor ca dascli570. Prin
circulara vicarului ortodox Nicolae Huovici, dat din Sibiu la 14 februarie 1809, se
meniona c dasclii care nu vor veni la cursul normalicesc vor fi lipsii din dsclie,
precum i diecii, cari vor cugeta a se face dascli, dac nu vor asculta mai nainte aceste
nvturi, ndejde de a se face dascli niciodat nu pot avea571.
Prin Ordinul episcopului Vasile Moga, din 17 septembrie 1816 se preciza c n tot
satul unde este paroh s se fac coal i dasclul s nu fie altul, ci cantorul bisericii i s
aib o ferdel de gru de la omul cu pruncii i s fie iertat de darea capului i scutit de tot
felul de greuti de obte572. Prin Ordinul din 23 februarie 1822, Vasile Moga meniona c:
datoria de a nva pruncii s fie a cantorului, fiecare gazd ce are copii s fie dator a-i da
565

Nicolae Albu, Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800-1867, Bucureti, 1971, p. 133.
Ibidem.
N. Bembea, Monografia coalei elementare confesionale gr. or. romne din Brnica-Bicu. Sibiu, 1912, p. 4.
568
Ibidem, p. 5.
569
Ibidem.
570
Ibidem.
571
Ibidem, nota 1.
572
Ibidem, nota 3.
566
567

156

ferdela de gru, iar cuvioasele obti s fie datoare a da lemne pentru nclzirea coalei,
lumin i altele de lips, precum i casele cantorilor aa s le dereag, ct ntrnsele s se
poat inea coal573. Localitatea Brnica numra la nceputul secolului al XX-lea 68 de
familii romneti la care se mai adugau 10 de evrei i maghiari.
De Brnica aparinea i ctunul Bicu situat la 1 km deprtare. Cele dou sate aveau o
singur biseric de lemn i foarte veche574 scrie Nicolae Bembea. Pentru a ilustra
nceputurile colii din Brnica s apelm la valoroasa monografie dedicat colii scris de
nvtorul Nicolae Bembea.
nvtura din biseric e cea mai veche coal a poporului din Brnica i ncepe
din timpul cnd unirea d s se leasc printre credincioii comunelor noastre bisericeti.
Brnicanii, popor statornic n credina ortodox i iubitor a obiceiurilor motenite de la
prini priveau cu fric i nencredere pericolul unirii cu Biserica Romei. n aceste condiii
s-a simit lipsa colii care s sdeasc florile credinei strmoeti dar cum nvtori nu
aveau a aprut ca singura scpare, preotul i biserica comunitii. coala nu era o cldire
pompoas n mijlocul satului, ci o csu de lemn mic i modest, pe vrful dealului de
alturi, care n Duminici i srbtori i chema cu glasul ei sonor la snu-i i-i ocrotea, i-i
hrnea cu pinea credinei. i aceast coal le-a fost lor biserica575.
Pentru ntocmirea monografiei Nicolae Bembea a luat informaii de la cantorul David
Dan din Brnica i de la Ianeiu Neam i Nicolae Dobrei din Bicu, nscui pe la
nceputul secolului al XIX-lea, i care au primit o sumar instrucie de la preotul locului.
nvtura ncepea dup slujb. Preotul pea n ua altarului i le citea Cazania, Tlcul
evangheliilor sau Viei de ale sfinilor i le tlcuia pe priceperea lor, ca astfel mai uor s le
neleag i s poat trage nvtur folositoare din acea cetanie. Urma apoi rostirea
rugciunilor i cntrilor576.
Preotul i punea s zic, brbai, femei i copii n cor, rugciunile care le tiau. Toat
biserica murmura de glasurile lor. Dup ce le rosteau pe toate, preotul le spunea o rugciune
nou, pe care nc nu o nvaser, apoi le-o explic, dndu-le seam de cuprinsul ei.
Credincioii, cu mic cu mare, o ziceau dup preot de attea ori, pn cnd o tiau. Cnd
credea c o tiu cu toii, preotul ntreba nti pe cei btrni, apoi la rndul lor pe cei mai
tineri i copiii. n urm ntreba pe femei, n acea ordine, n care ntreba pe brbai i dac o
tiau cu toii, treceau la nvarea altei rugciuni. Din aceste rugciuni scotea preotul i le
propovduia dogmele credinei noastre ortodoxe577.
Dup terminarea nvturii n biseric, rosteau mpreun cu preotul un Sfnt Tatl
nostru, se nchinau i plecau spre cas, mulimea nainte i preotul n urma ei, ca un pstor
cu turma sa. Cititul i scrisul nu-l nvau, cci cerea prea mult munc. Unii dintre elevi
nvau i a citi, mai ales acare se hotrau a sluji bisericii de cantori; a scrie ns numai
foarte rar, cci i ntre preoi puini tiau aceast meserie578.
Abia n iarna anului 1832 credincioii din Brnica s-au hotrt s-i dea copii mai
mriori la cantorul din sat s-i nvee a citi din cri s mai poat i ei mcar s spun
apostolul n biseric579. Din acest an se trece de la nvmntul din biseric, la cea a
nvturii ntr-o cas din sat, de obicei n casa cantorului. Trziu n toamna anului 1832 i
573

Ibidem.
Ibidem, p. 7.
575
Ibidem, p. 10.
576
Ibidem.
577
Ibidem.
578
Ibidem.
579
Ibidem, f. 14.
574

157

tocmesc ca dascl cu 40 de zloi ri580, pe cantorul Bc care venise din Moime i se

slluise pe la Brnica. tia cnta frumos i era om bisericos. Alerga de la lucrul
cmpului descul, de fcea vecernia. A dsclit un an i au prins copiii binior de la el. n
anul al doilea i-a pierdut dsclia din pricina unui neajuns: era prea mic strana din
biseric.
Adic mai era un cantor, Toader Olariu, btina din comun i amndoi nu ncpeau n
stran. Se ntreceau care de care s vin mai de diminea la biseric s-i ocupe locul. Bc
se scula pn n ziua i pleca descul la biseric, pn ce odat cantorul Olariu, btina
fiind i-a strigat: F-mi loc n stran, Mo descul! Afar venitur! i mai mult nu la
suferit n stran, dar nici Bc nu s-a mbulzit, cci era om ruinos581.
i fiindc dsclia era legat de stran, cci cantorul dascl trebuia s cnte la utrenie
i liturghie cu tinerimea, astfel Bc lsndu-i prad dreptul de la stran a pierdut i
dsclia, urmndu-i Toader Olariu582. Dup Toader Olariu a venit ca dascl Teodor Male
din Rovina de lng Brad care a fost dascl la coala din Brnica pn la moartea sa
survenit n anul 1838583. n perioada 1838-1845 nu exist date c s-ar fi inut coal n
Brnica. Din 1845 i pn n anul 1854 a nvat copiii din Brnica i Bicu cantorul
Mihai Tomi, fecior de pop din Toplia, de lng Hunedoara584. Cu acesta s-a ncheiat
perioada nvmntului folosind cantorii pe post de nvtori.
Cte odat, n srbtori cu vremea frumoas i cald, se adunau taii i moii notri i
pe lng ei ne furiam i noi la dasclul ori la alt vecin i ne spunea lucruri de prin cri, de
se minunau toi. Cci moii i prinii notri au fost iobagi n tinereile lor i nu au prea
auzit slov romneasc de prin cri, dect numai puin prin biseric, c i i-n biseric
slujba se fcea pe limba sloveneasc585.
Popa cel btrn nu prea tia s tlmceasc slujba din slavonete n romnete fiind i
el om de sat pe care l-a sfinit vldica cci brnicanii nu aveau pop. Episcopul l-a ntrebat
ce tie i l-a pus s cnte. i cnd ncepu a cnta, rsunar dealurile de glasul lui i s-au
speriat i caii de la telejana vldicului, d-abia-i ineau doi slugi. i o zis vldicu. Tu eti
bun de pop. i se puse cu minile ctre rsrit i se rug. Apoi vrs ap pe dnsul pn la
bru i i spuse poruncile: s in srbtorile, s nvee pe oameni n toate duminicile i
srbtorile dup slujb, rugciunile i pe cei mai tineri cntrile i cum s se poarte. i s-a
dus vldicu i popa ni era i dascl, dar nu n cas de sat ci n biseric586.

580

Un zlot ru era egal cu 40 creiari sau 80 fileri.

Ibidem.
582
Ibidem.
583
Ibidem.
584
Ibidem, p. 15.
585
Ibidem, p. 21.
586
Ibidem
581

158

EVOLUIA COLILOR CONFESIONALE

GRECO-ORTODOXE
din comuna Brnica n perioada 1848-1918

Revoluia din 1848 a deschis noi perspective n evoluia nvmntului stesc.

Datorit dasclilor de la Blaj i prin intermediul presei romne din Braov, revendicrile
romneti sunt mai bine conturate i mai ndrznee. Acest lucru reiese cu claritate din
articolul 13 al Rezoluiei adoptat de Marea Adunare de la Blaj, din 3/15 mai, n care se
cerea: nfiinarea de coli romne n toate satele i oraele, gimnazii, institute tehnice,
seminarii precum i o universitate dotat din casa statului, n proporiunea poporului
contribuent, cu dreptul deplin de a-i alege directorii i profesorii i de a sistematiza
nvturile dup un plan colastic i cu libertatea de a nva587. Revoluia crease ns
premisele unei vaste opere de reformare a nvmntului din Imperiul Habsburgic. n urma
revoluiei Curtea din Viena este nevoit s accepte unele nnoiri n domeniul
nvmntului. La nceputul anului 1850, principiile generale pentru reorganizarea
nvmntului din monarhie sunt formulate i cu mici deosebiri vor fi valabile pentru toate
provinciile imperiului. n 19 aprilie 1850, Wohlgemuth, guvernatorul militar i civil al
Transilvaniei, le face cunoscute public prin ordonana sa n privina principiilor pentru
organizarea nvmntului n Transilvania588. Aceast lege trata nvmntul ca o
chestiune comun a statului i a bisericii589.
Statul avea dreptul de superinspeciune asupra tuturor instituiilor colare. n temeiul
principiilor, coli de orice grad, puteau fi ridicate i ntreinute nu numai de ctre stat, ci i
de biseric, de comuniti, asociaii sau persoane particulare ( 2)590. Statul i rezerva
dreptul de a nchide orice coal privat dac se aprecia c activitatea ei este periculoas n
privina politic sau moral591. Principiile marcheaz i unele tendine de modernizare,
nvmntul fiind mult lrgit, ceea ce n teorie ar duce chiar la generalizarea lui. Conform
paragrafului I, statul va trebui chiar i cu sila a lucra ntr-acolo ca s asigure fiecrui prunc
atta nvtur ct se afl n sfera colii populare i elementare592.
Episcopul Andrei aguna impunea prin circulara sa din 24 aprilie 1852, ca acele
parohii care n-ar fi n msur s-i ridice coal proprie, s-i cear sfatul, dar s nu se
ntovreasc cu vreo obte de alt religie i dasclii s fie de religia noastr593.
Episcopul ortodox insist ca ortodocii trebuiau s-i aib colile proprii, separate de cele
587
Ioachim Lazr, nvmntul romnesc din sud-vestul Transilvaniei (1848-1883, Editura Argonaut, ClujNapoca, 2002, p. 30.
588
Teodor Pavel, Date privind legislaia colar din anii absolutismului n Transilvania (1849-1860), n Lucrri
tiinifice, seria B, 1970, p. 235-245, p. 31.
589
Ibidem.
590
Ibidem.
591
Ibidem.
592
Ibidem.
593
Vasile Netea, Lupta romnilor din Transilvania pentru libertate naional (1848-1881), Bucureti, 1974, p. 139.

159

ale uniilor, romano-catolicilor sau protestanilor. La 12 martie 1850, Andrei aguna

convoca sinodul bisericii ortodoxe, la Sibiu, la care particip 24 de clerici i 12 mireni594.
Din prile Iliei i Dobrei participau protopopii Ioan Orbana al Iliei i Nicolae Crainic al
Dobrei595. Sinodul constata, cu satisfacie, c dei comunitile ortodoxe au fost ntr-o
stare material foarte rea, multe din ele au ridicat coli pentru copii si, n care nva
cetirea, scrierea, nvtura cretineasc i datoriile supuilor ctre mpratul596. Sinodul
mai stabilea c fiecare protopop va fi inspectorul colilor din districtul su i din timp n
timp s raporteze Preasfiniei Sale, iar Preasfinia Sa naltului Minister de cult597.
Revenit de la Sibiu, protopopul Ioan Orbana depune o munc plin de zel pentru
nfiinarea de coli n comunitile ortodoxe ale protopopiatului Iliei. La Zam funciona, n
anul 1854, nvtorul Ioan Lupulescu598. Pe un Octoih de Sibiu, se afl o nsemnare scris
de Ioan Popescu, nvtor n Holdea, n anul 1850599. Una dintre cele mai vechi i renumite
coli confesionale funciona la Brnica, care este ncadrat ncepnd din anul colar
1854/1855 cu dascli calificai, absolveni ai unor preparandii600.
n acest climat de optimism se nregistreaz o dorin pentru cultur care ptrunde
pn n cele mai ndeprtate i izolate zone ale Transilvaniei. n aceast perioad n Fruntea
Bisericii ortodoxe romneti din Transilvania s-a aflat unul dintre cei mai vrednici
conductori, episcopul i apoi din 1864 mitropolitul Andrei aguna.
Noi nu putem face imputaiuni predecesorilor notri spunea Andrei aguna, la
Abrud, n 1853 pentru c nu ne-au fcut coalens nou ne va face posteritatea cu tot
dreptul dac nu ne vom apuca i nu vom duce cu ncetul la ndeplinire tot ce vedem c e
bun i duce la luminare i cultur601.
Rnd pe rnd protopopiatele ortodoxe ale Bradului, Hlmagiului, Dobrei, Devei, Iliei,
Haegului, Cugirului, Ortiei i Hondolului raportau marelui prelat nfiinarea de coli, cer
scutirea unor nvtori de serviciul militar, solicit cri pentru a-i putea desfura
nvmntul. Datele fragmentare ale documentelor de arhiv, nsemnrile din protocoalelor
bisericeti, ilustreaz avntul pe care l-a luat, n aceast perioad, coala ortodox
confesional. La 23 martie 1854, episcopul Andrei aguna scria braovenilor c n
protopopiatul Dobra s-au nfiinat 17 coli, iar n protopopiatul Ilia, 12602. Sporim scria
episcopul cu toat srcia noastr ctre bogia intelectual603. ncepnd din anul
1854/55 ncepe o nou epoc n viaa colii din Brnica.
Referindu-se la primii dascli calificai, care au funcionat la coala din Brnica,
Nicolae Bembea se informeaz de la unii btrni ai satului foti elevi ale primilor nvtori
calificai. Ei au fost zicea un moneag cinstit nu ca orice om, ci altcum. Erau oameni
zdraveni i frumoi de s te fi tot uitat la ei i aveau mintea aleas. Mergeau totdeauna la
biseric i cnd i deschideau gura, ieea un glas din pieptul lor, lin i trgnat, de-i era
mai mare dragul s-l asculi i nu tiu cum s spun, c parc-i venea s plngi
ascultndu-l604.
594

Actele soboarelor bisericii greco-rsritene din Ardeal din anii 1850 i 1860, Sibiu, p. 5-6.
Ibidem, p. 44-45.
596
Ibidem.
597
Ibidem.
598
Maria Basarab, nsemnri vechi despre nvmntul hunedorean, n Sargetia, XXVI/2, 1995-1996, p. 562.
599
Ibidem, p. 569.
600
N. Bembea, op. cit. p. 20-21.
601
Ioachim Lazr, Invmntul romnesc din sud-vestul Transilvaniei, p. 68.
602
Ibidem, p. 72.
603
Ibidem.
604
N. Bembea, op. cit., p. 20-21.
595

160

i ct de frumos spuneau Apostolul! Apoi vorba lor era vorb aleas i cu scaun. Nu
erau floi nici ctre cel din urm srman. Nu mergeau n crme; de altcum slav
Domnului c-n acele vremuri nici nu prea erau ca astzi, ci n Duminici i srbtori
mergeau pe la oameni de omenie i vorbeau vorbe frumoase i de folos. Apoi nvtura
lor! Pe cine nvau ei, nu cunotea pn la btrnee, c a fost sub mn de dascl.
n anul colar 1854/55 cel dinti dascl cu pregtire pedagogic al colii din Brnica a
fost tnrul Nicolae Bunea, de prin secuime, absolvent al preparandiei de un an din acel
timp605. n anul colar urmtor, 1855/56 a fost ncheiat contract cu nvtorul Ioan Hegiu
din Banat, absolvent al colilor srbeti din Vre606. De la el pruncii au nvat foarte bine,
dar i era aspru. Pentru greeli ct de mici, punea cu genunchii goi pe grune de cucuruz
sau aplica nuiaua ori urzica. Biciul de curea nc nu-i lipsea niciodat din cuiul din peretele
slii de nvmnt. Oamenii de pe sate i aduceau pe ntrecute bieii la coala din
Brnica, ca s-i nvee cntrile bisericeti i cititul607.
n anul colar 1856/57 a venit dascl n Brnica Iosif Ienchi din Fget, absolvent de
asemenea al pedagogiei srbeti din Vre. A fost un tnr ndrgit de oamenii din sat
pentru nsuirile sale alese, trupeti i sufleteti i ar fi rmas la aceast coal n mod
definitiv, dar s-a nenorocit cznd dintr-un cire i n-a mai putut servi. Nu peste mult timp a
murit i anul colar l-a ncheiat fratele su, Dionisiu608. Din anul colar 1858/1859 la coala
din Brnica a funcionat nvtorul Ioan Cioran din Pianul de Jos609. El a fost preferat
celorlali concureni la post datorit pregtirii i a aptitudinilor sale didactice dovedite. Ioan
Cioran avea dou clase gimnaziale i absolvise pedagogia de doi ani din Sibiu. Fiind ales
definitiv nvtorul Ioan Cioran a muncit aici 40 de ani pn la pensionarea sa.
N-a fost lucrare de interes obtesc n Brnica-Bicu scrie autorul monografiei
Nicolae Bembea la care dasclul Cioran s nu aib rol nsemnat, ba la mai multe a fost
chiar iniiatorul i conductorul, dotat fiind cu o deosebit putere de a nsuflei mulimea
pentru lucrri nobile610. Fragmente de documente pstrate pn n prezent atest rolul pe
care nvtorul Ioan Cioran l-a avut n aceast comunitate i nu numai.
Dar mai nti s aruncm o privirea pentru a vedea cum a decurs nvmntul
confesional din celelalte comuniti ale comunei Brnica. i aici ncet i mai ales cu mari
sacrificii ale enoriailor se pun bazele primelor coli. Din pcate aici documentele sunt
foarte rare nct nu se poate urmri an de an modul cum a evoluat nvmntul. Dar tiri
risipite prin diverse surse documentare ne permit s facem aprecierea c i aici coala a avut
aproape acelai traseu pe care l-a parcurs ce din Brnica.
Trebuie subliniat c prin Ordonana guvernului Transilvaniei, din 11 mai 1857, s-au
impus o serie de msuri pentru dezvoltarea nvmntului primar. Se reglementeaz durata
anului colar, se instituie principiul obligativitii frecventrii colilor de ctre copiii ntre
6-12 ani i se introduc pedepse bneti, pn la 2 fl., pentru prinii care, dup toate
struinele preoilor i juzilor (primarilor n.n.) contraveneau acestor msuri611.
Salarizarea nvtorilor varia de la o localitate la alta. Bc i Olariu de la Brnica au
avut cte un zlot ru (40 cr.) de fum. Acest salariu nu era de la toate fumurile, ci numai de
la acelea, de la care veneau copii de coal. nvtorii Male i Tomi au avut salar cte una
605

Ibidem, p. 22.
Ibidem.
607
Ibidem.
608
Ibidem, p. 23.
609
Ibidem.
610
Ibidem.
611
Simion Retegan, Satul romnesc din Transilvania, ctitor de coal (1850-1867), Cluj, 1994, p. 17.
606

161

ferdel mare de cucuruz smicurat i vnturat a 22 cupe (copuri) i cte 1 cup mazre
(fasole alb) aleas de fum612. La rndul lor nvtorii Bunea, Hegiu i Ienchietii au avut
salariu de fiecare fum 50 cr. (1 coroan) n bani, una ferdel mare de cucuruz sfrmat i de
fiecare elev un car de lemne613. Ca adausuri lng acest salariu, mai aveau pentru copii
venii din unele sate din apropiere, unele venituri dup tocmeala la care ajungeau cu prinii
acestora. nvtorii se instituiau de ctre protopopi care raportau despre aceasta
episcopului, dup ce n prealabil Consistoriul din Sibiu le aprobase dosarul cu acte despre
studiile parcurse.
Anterior instituirii nvtorul se tocmea cu comuna bisericeasc, ntre cele dou pri
ncheindu-se un contract. Un astfel de contract s-a ncheiat ntre comunitile BrnicaBicu i nvtorul Ioan Cioran, n anul 1858, pe care l redm n continuare:
CONTRACTU
ncheiat ntre Eforia colar a comunitii bisericeti ortodoxe rsritene din Brnica
i ntre Ioan Cioranu sub urmtoarele condiiuni:
I.
nvtorul Ioan Cioranu va ave a nva pruncii i pruncele potrivit
ordinatiunei episcopesci din 10-lea august 1854, Nr. Cons. 581.
II. Fiind cu frica lui Dumnezeu i faptele cele bune cretineti sunt fundamentul
creterii cei bune i a culturii cei adecvate pentru popor, deci umilitul nvtor
se ndatoreaz a fi pild vie n frica lui Dumnezeu i n purtri bune i a strui
ca pruncii i pruncele s nvee i s neleag nvtura cretineasc ct se
poate de bine, cci altmintrele purtndu-se se va lipsi de dregtorie.
III. nvtorul numit s se sileasc din toate puterile a ine coala sa n cea mai
bun rnduial n toat privina, ferindu-se de orice rvn oarb i tiranie la
nfruntarea sau pedepsirea pruncilor i pruncelor, la asemenea ntmplri va fi
dator a ntiina despre purtarea cea lenoas sau scandaloas a vreunui copil sau
a vreunei copile, pe directorul local de coal i pe eforia colar i a cere de la
dnii ndreptare; dac nvtorul nu va pzi pravila aceasta, atunci se face
vinovat de pierderea chemrii nvtoreti.
IV. Tot acelai nvtor va fi strns datoriu, ca s pzeasc cu cea mai mare
acuratee i scumptate ceasurile prescrise pentru inerea colii i totdeauna s
fie cu cteva minute mai nainte de timpul prelegerii n coal.
V. Eforia colar ateapt de la susnumitul nvtor, c el i va pune toat silina
i rvni ntru mplinirea datorinelor chemrii sale, aducnd doritul sporiu dup
planul nvturii, ce s-a prescris prin ordinaiunile episcopeti i din crile
tipografiei noastre diecezane.
VI. nvtorul va fi datoriu a cere voie pentru inerea examenelor semestriale de la
directorul local i apoi pe ziua hotrt va pofti la examen pe preoime, pe
eforia colar, pe domnii amploiai mprteti, pe prinii pruncilor i ai
pruncelor, precum i pe ceilali mdulari din comunitate.
VII. nvtorului nu-i este iertat a lipsi de la prelegeri, nici a merge la alte orae sau
sate fr de tirea i ngduiala directorului local, care-i va da voie la acesta,
numai la ntmplri mai nsemnate pe 24 ceasuri.
VIII. Duminica i n zile de srbtori va fi datoriu a aduna pe prunci i prunce n
coal i puindu-i n rnd, a-i duce la biseric i a supraveghea ca tinerimea s
612
613

N. Bembea, op. cit., p. 55.

Ibidem.

162

petreac vremea slujbei n evlavie, cu cntri sau cu citire din cartea de

rugciune i cu deosebire se ateapt c nvtorul se va strdui a nva pe
prunci i prunce cntrile bisericeti i ca n biseric totdeauna s fie cntarea
cu o potrivire frumoas i ptrunztoare de inim i minte.
IX. Eforia colar se ndatoreaz a hotr nvtorului leafa pe un an colar, 1) n
bani gata, 105 fl. v.a. 2) n gru 30 msuri mari; 3) n cucuruz, 40 msuri mari;
4) n lemne, 6 orgii; 5) n sare.; 6) n fasole, 2 msuri mari, care leaf i se d
lui totdeauna nainte de nceputul fiecrei luni.
X. Oricare dintre ambele pri contrahente nu va mai voi a ncheia contract i pe
alt timp viitoriu laolalt, s o fac aceasta cunoscut prii atrntoare i
directorului local, iar acesta directorului districtual cu trei luni nainte.
XI. Acest contract are putere pe vreme de un an i s-a ntocmit n dou exemplare i
s-a subscris i s-a fcut ntrit cu pecelnicile oficioase.
n Brnica, n ziua 15 a lunei Decembre 1858.
Sig. Bis.
Eforii colare:
David Dan m. p. Tutore
Gerasim Olariu, jude.
Paroch, directorul local:
Ioan Haida
Mihail Moisescu, m. p.
Niculae Olariu} btrnii comunei
Paroch gr. or. Locului
Ioan Dobrei
nvtoriu: Ioanne Cioranu m. p.
Docente gr[eco] or[todox] romn.
Contractul acesta s-a vzut i s-a aprobat n dregtorie. Ilia n ziua 16 a lunei lui
decembre 1858. Prin Inspectorul colar districtual:
Sig[iliul] tract[tului] p[rotopo]pesc.
Ioanne Orbanaiu m. p. tract[ului] protopop.
Vidi:
Sig[iliul] cerc[ului] pretor[ial]
Wagner, m. p. Bezirks Forstandt614.
Datorit msurilor conjugate ale statului i Bisericii ortodoxe i greco-catolice romne
coala confesional steasc se rspndete n majoritatea comunitilor Transilvaniei.
Conform unui Conspect general de numele i pregtirea nvtorilor din cuprinsul
Diecezei ortodoxe din Ardeal, pe anul colar 1858615, ntocmit conform naltului ordin
gubernial din 29 ianuarie 1858, nr. 28151/1857, situaia colilor din Cercul Ilia de Mure
era urmtoarea:

614
615

Ibidem, p. 56-58.
Nicolae Albu, op. cit., p. 224-225.

163

Numele i
prenumele
nvtorului

Localitatea unde
funcioneaz

Capacitate
sau gradul
de pregtire

Nr. elevi
(biei,
fete)

Demetriu Ilia

Ilia de Mure

Capabil

45

Ioan Culca

Bretea de Mure

Capabil

54

Simion Curiac

Srbi

Capabil

46

Dionisie Ienchi

Brnica

Capabil

42

Iosif Oprean

Boz i Trnvia

Capabil

20 + 10

Pavel Popa

Gialacuta i Cbeti

Capabil

20 + 10

Alexie Lungu

Trnava

Capabil

19

Petru Perja

Furcoara

capabil

24

Trif Fora

Breti i Dumeti

Capabil

30

Pertenie Rdulescu

Vora i Valea Lung

Capabil

40

Ioan Cozma

Visca i Luncoara

Capabil

24

Ioan Popescu

Fuie-Bgara

Capabil

25

Preot George Pop

Braeu

TeologiePedagogie

12

Mihai Bretianu

Certejul de Sus i Coaja

Capabil

41

Dimitrie Pop

Boiul de Sus i de Jos

Capabil

32

Gherasim Moisescu

Gothatea

Capabil

17

Iosif Lup

Ulie

Capabil

20

Ioan Olariu

Gurasada

Capabil

50

Iosif Negru

Cmpuri-Surduc i Cmpuri

Capabil

46

Gherasim Olariu

Bacea i Cuie

Capabil

36

Petru Olariu

Brdel

Capabil

51

Ioan Neculescu

Runcu Mic i Vica

Capabil

40

Lazr Opri

Godineti

Capabil

34

Iosif Petriman

Alma-Slite

Capabil

62

Nicolae Popescu

Micneti

Capabil

36

164

Ioan Ardelean

Almel

Capabil

30

Iosif Popescu

Cerbia

Capabil

36

Nistor Dereteanu

Pogneti

Capabil

27

Toma Anucua

Crmzineti

Capabil

49

Iosif Haida

Dnuleti

Capabil

26

Alexie Olariu

Ttreti

Capabil

43

Andrei Popescu

Petreti

Capabil

29

Simion Logojan

Burjuc

Capabil

43

Ioan Drgitu

Glodghileti

Capabil

35

Ioan Olariu

Zam

Capabil

30

Lazr Manga

Tmeti

Capabil

30

n comunitile aparinnd comunei Brnica existau coli la Brnica, Boz i

Trnvia, la Gialacuta i Cbeti, Trnava, Furcoara i Breti i Dumeti616. Dup
cum se observ unele comuniti pentru a-i putea susine o coal se asociaz cum e cazul
satelor Boz i Trnvia (nvtor Iosif Oprean), Gialacuta i Cbeti (nvtor Pavel
Popa), Breti i Dumeti (nvtor Trif Fra)617.
Dei n cazul nostru informaiile nu precizeaz e posibil ca n unele cazuri nvtorul
s fie ambulant, adic s predea i ntr-un sat i altul dup un anumit program. Ne referim
n special la Cbeti i Gialacuta situate la o distan care cu greu permitea copiilor din
Gialacuta s mearg la coal pn la Cbeti. Dar sistemul nvmntului ambulant se
ntlnete i n cazul altor localiti.
Un document pstrat n arhiva lui Ungur Ioan din Trnvia reprezint contractul de
dascl al lui Iosif Oprean. Pentru c e caracteristic tuturor angajrilor de nvtori l
reproducem n ntregime:
KONTRAKT
ncheiat ntre Eforia colare a comunitii bisericeti ortodoxe rsritene din Booz i
Trnvia i ntre nveetoriul Iosif Oprean supt urmtoarele condiii:
1. nvtoriul Iosif Oprean va avea a nva pruncii i pruncele potrivit
Ordinaciunei episcopeti din 1o-lea august 1854. Nr. kon[trakt] 581.
2. Fiindc frica lui Dumnezeu i faptele cele bune omeneti sunt fundamentul
creterei cei bune i a culturii cei adevrate pentru popor, deci numitul nvtor
se ndatoreaz a fi pild vie n frica lui Dumnezeu i n purtri bune i a strui
ca pruncii i pruncele s nvee i s neleag nvtura cretineasc ct se
poate de bine, cci altmintrelea purtndu-se se va lipsi de dregtorie.

616
617

Ibidem.
Ibidem.

165

3.

nvtoriul numit s se sileasc din toate puterile a inea coala sa n cea mai
bun rnduial n toat privina, ferindu-se de orice rvn oarb i tiranie la
nfruntarea sau pedepsirea pruncilor i a pruncelor, la asemenea ntmplri va fi
datoriu a ntiina despre purtarea cea lenoas sau scandaloas a vreunui copil
sau a vreunei copile pe directorul local de coal i pe Eforia colar i a cere
de la dnii ndreptare; dac dasclul nu va pzi pravila aceasta, atunci se face
vinovat de pierderea chemrii dscleti.
4. Tot acelai nvtoriu va fi strns datoriu ca s pzeasc cu cea mai mare
acuratee i scumptate, ceasurile prescrise pentru inerea coalei i totdeauna
s fie cu cteva minute mai nainte de timpul prelegerii n coal.
5. Eforia colar ateapt de la susnumitul nvtoriu c el i va pune toat silina
i rvna ntru mplinirea datoriilor chemrii sale, aducnd doritul sporiu dup
planul nvturii ce s-au prescris prin Ordinaiunile episcopeti i din crile
tipografiei noastre diecezane.
6. Dasclul va fi datoriu a cere voie pentru inerea examenelor semestriale de la
directorul local i apoi pe ziua hotrt va pofti la examen pe Eforia colare, pe
domnii amploiai mprteti, pe prinii pruncilor i ai pruncelor precum i pe
ceilali mdulari din comunitate.
7. nvtoriului nu-i este iertat a lipsi de la prelegeri, nici a merge la alte orae
sau sate fr de tirea i ngduiala directorului local, care i va da voie la
aceasta numai la ntmplri mai nsemnate pe 24 ceasuri.
8. Duminica i n zile de srbtori va fi datoriu a aduna pe copii i prunce la coal
i puindu-i n rnd, a-i duce la biseric, i a priveghia, ca tinerimea s petreac
vremea slujbei dumnezeeti n evlavie, cu cntri sau cu cetire din cartea de
rugciune, i cu deosebire se ateapt c nvtoriul se va strdui a nva pe
copii i copile cntrile bisericeti i ca n biseric totdeauna s fie cntarea cu
o potrivire frumoas i ptrunztoare de inim i minte.
9. Eforia colar se ndatoreaz a hotr dasclului leafa pe un an colar:
1 n bani gata 100, zic una sut v. a.; n gru 10 ferdele; 3 n cucuruz
50 ferdele; 4, n lemne 8 stnjini; 5, n sare care leaf i se va da lui totdeauna
nainte de nceputul fiecrei luni.
10. Oricare dintre ambele pri contrakente nu va mai voi a ncheia contract i pe
alt timp viitoriu laolalt, s o fac aceasta cunoscut prii atrntoare i
directorului local, iar acesta directorului districtual cu trei luni nainte.
11. Acest contract are putere pe vreme de 1 an i s-au ntocmit n dou exemplare i
s-au subscris i s-au ntrit cu pecelnicile oficioase.
n Booz n ziua 9 a lunei oktober 1857.
Partenie Oprean, paroh, director Local
Csun Tenasie, jude
Mrza Iosif, efori colari
Puiu Ioan
Pavel Ioan
Bala Iosif, jude
Dank Solomon
Oprean Iano
Iosif Oprean, nvtoriu.
166

Contractul acesta s-au vzut i s-au aprobat din dregtorie Illia n ziua 11/23 a lunei lui
oktober 1857, prin inspectorul colar districtual, Ioanne Orbanaiu,618. Contractul a fost
aprobat i din partea preturii Ilia de ctre pretorul Wagner.
Conform hotrrilor sinodului Arhidiecezan din Sibiu, din 1882, Arhidieceza este
mprit n 11 districte de nvmnt. Protopopiatele Haeg, Deva, Dobra, Ilia i Ortie
fceau parte din districtul Devei619. n problemele colare funcia de inspector districtual era
ndeplinit de protopop, n cazul nostru de ctre protopopul din Ilia.
n cazul vacanei postului, pn la numirea n funcie a unui nou protopop problemele
administrative erau preluate de ctre un preot, dintre cei mai vechi i capabili din
protopopiat. Astfel vreme de civa ani administrator al protopopiatului Ilia a fost Alexiu
Olariu. La 17 iulie 1881 el se adresa preoilor din protopopiat, trimindu-le circularele
sosite de la Arhiepiscopia Sibiului i cerndu-le ca:
Fiecare preot, director colar are a face cunoscut nvtorului cuprinsul acestui
circular consistorial, apoi a se folosi i de cellalt aici alturat620.
n anul 1884 Consistoriul arhidiecezan emitea o Circular, n care sunt normate
salariile nvtorilor dup numrul familiilor din comunele bisericeti. Conform acestei
circulare comunele ale cror numr de familii trec peste 90 se ndatoreaz a plti
nvtorului un salariu de 300 florini621. Protopopul tractului, fiindc Brnica cu Bicu
mpreun numrau peste 90 de familii, iese la faa locului n scopul urcrii lefei
nvtoreti. Poporul ns auzind de urcarea plii dasclului, nu se prezint la edin dect
ntr-un numr foarte restrns i astfel protopopul pune obiectul n dezbatere n mod oficios
i se ajunge la urmtorul rezultat:
De la 110 familii a 1 florin
110 florini
De la 110 familii 1 ferdel de cucuruz de 20 l. a 1 fl. 20 cr
130 florini
Trei orgii (stnjini) de lemne n natur a 8 fl
24 florini
Folosirea grdinii colare
14 florini
Ca bani gata din venitul comunei parohiale
de punat sau crciumrit sau venite stolare
20 florini
Laolalt dau suma legal de 300 florini622.
Administratorul protopopesc al tractului Iliei Alexiu Olariu se adresa preoilor din
subordine i la 15 iunie 1884:
Onorailor preoi ai Iliei Mureene
Se trimit circularele Consistoriului cu nr 187, n probleme colare, pentru a consemna
pruncii obligai a frecventa coala, toi pruncii nscui de la prima octombrie 1868 pn la
30 septembrie 1877. Sibiu 7 iunie 1884623. Cteva luni mai trziu, la 19 septembrie 1884,
Alexiu Olariu cerea preoilor din protopopiatul Iliei ca toate coalele s fie toate
repluite sub rspunderea cinstiilor voastre624.
Consistoriul presat mereu de spectrul nchiderii colilor confesionale i-a msuri pentru
nlturarea neajunsurilor semnalate de ctre inspectorii colari regeti i mai ales pentru
618

Document aflat n posesia lui Ungur Ioan din Trnvia.

DJHAN, Fond Parohia ortodox Brnica, Dosar,1/1882, f. 4.
620
Ibidem, Dosar 1/1881, f. 3.
621
N. Bembea, op. cit. p. 59.
622
Ibidem, p. 60.
623
DJHAN, Parohia ortodox Brnica, Dosar 1/1884, f. 2.
624
Ibidem, f. 4.
619

167

ridicarea calificrii nvtorilor. Astfel, n cursul anului 1885, este trimis un fel de
angajament pentru a fi completat de ctre nvtori, care are urmtorul coninut:
Reversal
Subscrisul nvtoriu provisorie (suplent) care servesc la coala greco-orient[al]
din protopresbiteratul ____________ de la anul 18________ ncoace cu salariu de _____
fl. recunosc ca Circulariul Venerabilului Consistoriu Archidiecezan din 9/21 mai a.c. nr.
2748 col. prin care ni s-a ordinat ca sub urmarea de a fi delturat din postul ce-l ocup i a
nu mai fi de loc aplicat n funciune nvtoreasc, s depun n termenul ordinat din 1
iulie a.c. examenul de cualificaiune nvtoresc mi s-a nmnat astzi de ctre
Preaonor[atul] Oficiu protoppresbiteral tractual.
Dat n _______________ la ___________ 18 ___625.
O baz tot mai accentuat se pune pe latura practic a nvmntului, cu scopul de a
pregti lucrtorii din lumea satului s cunoasc i s practice mai ales metode tot mai
moderne n agricultur i pomicultur. Accentul se pune mai ales din partea autoritilor
care doreau o cretere a rentabilitii muncii din agricultur i pomicultur pentru sporirea
veniturilor statului. Astfel la 8 august 1885, Parteniu Crian, notarul din Brnica,
comunica ordinul Preturii Ilia nr. 2.604/885 nvtorilor Ioan Cioran din Brnica,
Kermezan Mihai din Boz, Petru Filimon din Trnvia i Filimon Cosma din Trnava,
precum i Eforiilor colare din Brnica, Boz, Trnvia i Trnava, privind colile de
pomrit626. Ordinul avea urmtorul coninut:
n cauza coalei de pomrit pe baza ordinului onorat Oficiului pretoriale se aduce la
cunotin onoratelor Eforii colare ct i Domnilor nvtori cum c coalele de pomrit
sunt eschisive numai pe prsirea pomilor a se ntrebuina, aa dar cultivarea altor feliu de
producte ca legume, bucate, cnep i alte fructe este cu totul oprit.
colile de pomrit sunt acolo unde cere trebuina numaidect a se ngrdi (a se
pricepe unde nu este gard sau acesta este n stare slab), lucrrile de toamn sunt
numaidect la timpul su a se efeptui. n coalele de pomrit este a se ine curenia ce mai
mare. Domnii nvtori ca manipulanii coalei de pomrit sunt ndrumai a inea pentru
coala de pomrit crticina n care D-l inspector tractual, cu ocaziunea vizitrii coalelor
de pomrit s-i poat nscrie instruciunile sale.
Att oficiile colare ct i domnii nvtori sunt ndrumai a decopia acest cerculariu
pentru arhiv. Pentru stricta nfptuire a mplinirei datorinelor aici scrise sunt
rspunztoare eforiilor colare i Domnii nvtori, avnd n cele de lips a cere mn de
ajutor antistiei comunale respective.
Notariatul cercului Brnica
n 8 august 1885
Parteniu Crian, notar627.
Dup numirea nvtorului Ioan Cioran la coala din Brnica nvmntul de aici a
ctigat mult n calitate. n lucrarea sa educativ nvtorul Ioan Cioran a cutat a dezvolta
i cultiva spiritul de ajutorare reciproc prin nfiinarea unei tovrii de colari, ce a durat
muli ani i spiritul de prietenie. n iniiativele sale nvtorul Ioan Cioran ajunge n
numeroase cazuri n conflict cu directorul de coal, preotul Serafim Olariu. La 5 martie
1886 nvtorul Ioan Cioran adresa comitetului colar din Brnica urmtoarea cerere:
625

Ibidem, Dosar 1855, f. 2 verso.

Ibidem, f. 6.
627
Ibidem.
626

168

Mult Onorat Prezidiu al Scaunului Scolastic Greco-Ortodox

Subscrisul vznd c masa din coal e slab de tot, asemenea i scaunul iar n total
slab, nct nu se mai poate folosi, dup cum se i scie, c mai cu seam aceste dou obiecte
n starea aceasta nici nu corespund coalei i folosului su ntrebuinrii de nvtur.
Mult onoratul scaun colastic ar face un mare bine dac ar cumpra o mas i dou
scaune mai corespunztoare, c cu vizitarea coalei ce se va ntmpla ct mai n grab din
partea organelor statului s nu se ntmple ceva defect din lipsa celor mai sus atinse.
Brnica, n 5 III v. 1886
A tot binele voitor,
Ioan Cioran nv[tor] gr[eco] ort[odox]628.
Conflictul cu preotul Serafim Olariu se declaneaz n cursul anului 1887. nvtorul
l reclama scaunului colar pentru nevizitarea colii l preotul l acuz de consum de alcool.
Dar s prezentm documentul care ne menioneaz izbucnirea acestui conflict. nvtorul
Ioan Cioran adreseaz Comitetului Scaunului colar urmtoarea scrisoare:
Onoratul Comitet al Scaunului colar gr[eco] or[todox] local prin aceasta se roag
a atrage ateniunea Dom[nului] Paroch ca director colar denumit spre a face cercetrile
colare, n sensul Normativului colar, regulat i adic dac nu de 2 ori pe sptmn
mcar odat, cci n sptmna trecut nu s-au fcut i din cauza aceasta nvtorul nu
are cu cine a se nelege despre cele trebuincioase.
Loco n 21 aprilie / 3 mai 887
Ioan Cioran, nvtor gr[eco] or[todox]629.
n loc de rspuns preotul Serafim Olariu noteaz pe verso-ul scrisorii urmtoarele:
Fiind nvtorul n mai multe rnduri ameninat de beie nu am vrut ca cercetrile
recerute c prin urmare deveneam n vorbe slabe i aa au rmas nevizitate prelegerile n
2-3 sptmni pn s-au mai ndreptat respectivul i dup aceea am purces mai departe
fr mbiere.
S[erafim] Olariu630.
Conflictul continu i cteva sptmni mai trziu nvtorul Ioan Cioran adreseaz o
nou scrisoare comitetului prin care anuna c a eliberat pruncii pe ziua de mine, 8/20
mai 887 avnd lips, n urma unei citaiuni, a merge la Deva la notarul public631. i de
aceast dat preotul Serafim Olariu noteaz pe scrisoarea care i s-a nmnat n calitatea de
director colar c n 2/5, 4/5 i 11/5 au fost beat nvtorul632.
Trecnd peste aceste incidente trebuie s amintim c n decursul carierei sale de
nvtor Ioan Cioran se lovete i de alte greuti, lipsa copiilor de la coal, ntrzierea
pltirii ratelor salariului etc. La nceputul lunii mai 1887, nvtorul Ioan Cioran adreseaz
comitetului o nou scrisoare cu urmtorul coninut:

628

Ibidem, Dosar 1/1886, f. 2.

Ibidem, Dosar 1/1887, f. 1.
Ibidem.
631
Ibidem, f. 2.
632
Ibidem.
629
630

169

Onoratul prezidiu
Al scaunului colar local greco-ortodox e rugat prin aceasta s binevoiasc a strui
din toate puterile pe calea cuvenit ca n termen scurt s mi se plteasc salariul de pe
quartalul nti al anului colar curent 887/8 (septembrie, octombrie, noiembrie) n sum de
50 fl v.a. sub ncunjurarea execuiunei.
Brnica n 3 decembrie 1887
Ioan Cioran, nvtor greco-ortodox633.
Salariul de 300 florini a rmas neschimbat pn n anul 1898, cnd salariul
nvtorului din Brnica scade la 180 florini, cnd locuitorii din Bicu i naugureaz
coal lor separat. Pentru locuitorii din Brnica e tot mai greu s-i susin singuri coala.
n anul 1908 brnicanii urc salariul nvtorului la 600 coroane. Dar acelai an a fost cel
din urm al existenei colii confesionale, ea fiind transformat n coal comunal cu limba
de predare maghiar.
Apoi documentele cunoscute pn n prezent se mai refer tot mai rar la activitatea
nvtorului Ioan Cioran, dei el a continuat s funcioneze la coala din Brnica pn la
1898-1899 cnd s-a pensionat. Un document din anul 1891 reprezint o nou cerere a
nvtorului Ioan Cioran ctre Comitet n care solicit urmtoarele:
Onoratul comitet parohial gr[eco] or[todox] local ca, comitet colastic ndreptit prin
aceasta e rugat de subscrisul ca pn la alta rnduial s binevoiasc a ne pune n curtea
colii ct s-ar putea n cel mai scurt timp una toac suntoare din lemn corespunztoriu spre
scopul regulatei frecventri a elevilor colari n timpul prescris.
Ioan Cioran, nv[tor]
Cred c unii vor lua n nebgare de seam micul instrument pentru signalizarea
timpului prescris al prelegerilor dar aceasta e convingerea mea ductoare la scopul
menionat. Idem634.
ntre timp i autoritile comitatului Hunedoara cer luarea unor msuri pentru
mbuntirea din punct de vedere sanitar al colilor, creterii frecvenei elevilor i
aprovizionrii colilor cu lemne de foc. Astfel, la 10 septembrie 1890 comitele suprem
Pogny adresa un ordin autoritilor colare confesionale n care le cerea luarea urmtoarele
msuri:
Prin aceasta se ordin ca antistiile colare s curee localitile (localurile n.n.)
colari i acele dimpreun cu jurul lor pretutindeni s le fac corespunztoare
pretensiunilor saniari.
Unde colile se aeaz n case pe arend, acolo antistiile cu deosebire s controleze
ca edificiile de arendare n privina sntii i a nvmntului s fie corespunztoare.
Antistiile au s supravegheze ca anul de nvmnt s se nceap posibilmente n
luna septembre, n tot cazul ns n 1 octobre i dac n ast privin ar observa amnare
s o arate de loc inspectorului colar.
Artarea din punct de vedere sanitariu este a se face ctre autoritile cercuali.
Antistiile colare s dispun ca materialul de lips pentru nclzirea colilor
respective s se procureze mai nainte de intrarea ierni.

633
634

Ibidem, f. 12.
Ibidem, Dosar 1/ 1891, f. 1.

170

Antistiile comunali au strict datorin ca pe cei deobligai la coal s-i insinue la

timp s controleze punctual frecventarea colii i fa de cei ntrelsai s aplice
respectivul al legii cu toat stricteea.
Cu aceast ocaziune asemenea provoac pretopretorii ca la mplinirea acestei
datorine s controleze antistiile comunale i n caz de laitate s aplice n contra lor
corespunztoarea cercetare disciplinar.
Comitetul administrativ al comitatului ateapt necondiionat de la autoritile sale
subordinate att executarea prompt ct i strictea legilor i ordinaiunilor pentru
nvmntul poporal635.
La 20 iunie 1893, protopopul Iliei, Avram P. Pcurariu adresa o circular comitetelor
parohiale cerndu-le s se ntruneasc, cu ocazia examenelor, pentru ntregirea
pretutindeni a salariilor nvtoreti pn la suma de 300 fl. prescris de legea deja
votat636. Msura cerut avea drept scop s salveze transformarea colilor confesionale n
coli comunale cu limba de predare maghiar.
La Brnica nc se mai pstra amintirea nvtorului Cioran care a funcionat aici
aproape 40 de ani. De la dasclul Cioran a rmas Biblioteca nvtoreasc de peste 60 de
volume ntemeiat i alimentat aproape numai din dinarul su637. n urma sa a rmas o
familie numeroas i srac, de copii avui la btrnee din a doua cstorie. Lucrnd numai
pentru alii i prea puin pentru sine, de la nceputul vieii sale, a murit n lipse. Un sat
ntreg a plns la moartea lui.
La 1912, data publicrii monografiei colii din Brnica nc se mai vedea locul
mormntului su. Azi o mic movil lng bisericua de lemn mai nsamn mormntul lui
i o cruce simpl din lemn, ars de putrejune, strjuiete posomort huma rece, care a
purtat odinioar focul puternic al dragostei pentru cei mici. Copii, desculi i nevinovai,
umblnd zburdalnic prin cimitirul nenchis, adeseori dau peste mormntul lui i hodinind pe
el, scormonesc pmntul cu un gtej, de trecere de vreme i i spun: a zis tata c aici e
ngropat dasclul Cioran . Tata l pomenete pe acas spune mai departe unul zice
totdeauna Dumnezeu s-l odihneasc638.
n anul colar 1899/900 la coala din Brnica se perind mai muli nvtori. Astfel
Sabin Mihu student de anul III al pedagogiei din Sibiu care a predat o lun de zile.
Devenind postul vacant a fost obligat s suplineasc pe nvtor preotul Serafim Olariu
care a predat 5 luni, pn cnd a venit George Moga din Hrgani, absolvent al
Pedagogiei din Deva, care a predat pn la sfritul anului colar639.
Aceeai instabilitate a nvtorilor continu i n anul colar 1900/1901. Mai nti este
angajat nvtor Nicon Grozuia din Dobra, nvtor calificat la Sibiu, care prelege la
coala din Br[ni;ca 3 luni dup care urmeaz Toma Neamu, tot din Dobra, absolvent al
pedagogiei din Sibiu care rmne aici alte 5 luni640. Astfel n doi ani s-au perindat la coala
din Brnica 5 nvtori. Era extrem de mult pentru o coal prevzut cu un singur post de
nvtor. Cauza acestor dese schimbri, ne spune autorul monografiei, Nicolae Bembea,
era: poporul, care ndrjit de dumanii lui i ai colii romne - pe care i are n comun
urte pe nvtor i fa de coal se rcete.

635

Ibidem, Dosar 1/1890, f. 4.

Ibidem, Dosar 1/1893, f. 3.
637
N. Bembea, op. cit., p. 23.
638
Ibidem, p. 23-24.
639
Ibidem, p. 24.
640
Ibidem.
636

171

Pe nvtor l prigonete, ba nu-i pltete nici salariul repartizat, crezndu-l de o

sarcin a sa i a comunei bisericeti i astfel se pierde tot interesul cel bun fa de coal.
nvtorul, tnr fiind, poate nici tactica trebuincioas pentru viaa practic ntre astfel de
mprejurri, nu o are de ajuns format i observnd aceste stri triste n popor pierde din
dragostea pentru nalta sa chemare. Astfel se lupt cu contiina proprie i cu ura poporului
i n fine prsete coala, cutndu-i n alte pri pinea cea de toate zilele, ncrederea
acelora pentru care muncete i tihna sufleteasc necesar641.
Desigur c motivele invocate de autorul monografiei sunt numai n parte adevrate.
Motivul principal const n politica de maghiarizare a colii confesionale i presiunea
material la care este supus populaia romneasc prin modificarea salarizrii nvtorilor,
sarcin la care comunitile mici i fceau fa din ce n ce mai greu.
colile confesionale din comuna Brnica au traversat cea mai grea perioad din
existena lor dup adoptarea legilor Apponyi n anul 1907. aceste legi aveau menirea s dea
lovitura de graie nvmntului confesional din Transilvania. n motivarea legii se declara
c fiecare coal i fiecare nvtor fr considerare la caracterul colii i la mprejurarea
c beneficia de ajutor de sta sau nu, se ndatoreaz a dezvolta i ntri n sufletul elevilor
spiritul de alipire ctre patria maghiar i contiina aparinerii la naiunea maghiar.
Punctul acesta de vedere trebuie s predomine n ntreaga instruciune642. nvtorii
erau declarai funcionari de stat i n consecin supui msurilor disciplinare care se
puteau aplica de ctre organele de justiie i nu de ctre cele bisericeti. Dac 20 % dintre
elevii nscrii la o coal erau maghiari, automat limba de predare devenea limba maghiar.
Ajutorul de stat se acorda numai dup ndeplinirea urmtoarelor condiii:
Dac n respectiva coal limba romn, aritmetica, geografia i istoria patrei se
predau dup Planul Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice i erau folosite manualele
aprobate de minister.
Dac se ntrebuinau cri i manuale cu coninut patriotic643.
Legea mai prevedea i delictele disciplinare ale nvtorilor i anume:
Dac se neglija predarea limbii maghiare.
Dac n coal folosete manuale i recuzite de nvmnt oprite de guvern sau
neaprobate de minister.
Dac urmrete tendine contrare statului. Ca tendin contra statului se considera cu
deosebire orice fapt care se ndreapt contra constituiei statului, a caracterului naional, a
unitii i independenei, a integritii teritoriale.
Dac agit contra confesiunilor sau n contra unei clase sociale644. Efectul acestei legi
s-a resimit din plin i asupra nvmntului din comuna Brnica. O serie de nvtori se
supun de nevoie prevederilor acestei legi pentru a beneficia de ajutorul de stat. n unele
cazuri unii nvtori ajung pn acolo s-i renege naionalitatea. Cazul cel mai tipic este
cel al nvtorului Ioan Giura din Trnvia trecut la coala din Brnica, unde pentru a
face pe plac nobililor maghiarizai din familia Josica, i-a maghiarizat numele n
Gyulai645. n general colile confesionale ortodoxe au fost surprinse puin pregtite pentru
a face fa acestei legi. Numai n anul colar 1907/1908 circa 39 de coli ortodoxe din
641

Ibidem.
Liviu Maior, Politica colar a guvernelor maghiare fa de romni (1900-1914), AIIC, XXX, 1990-1991, p.
129.
643
Ibidem, p. 129-130.
644
Ibidem, p. 130.
645
N. Bembea, op. cit., p. 24-25.
642

172

comitatul Hunedoara au primit ultimul avertisment i s-a dispus prin comisia administrativ
nchiderea lor sau transformarea n coli comunale646. n cadrul edinei comisiei
administrative a comitatului, vicecomitele recunotea c dei nvmntul la colile
ortodoxe mai las, deocamdat, de dorit nu se poate nega c se constat i o puternic
dorin spre dezvoltare647.
Inspectorul regal de stat din Deva, Dnes Karol, fcea un amplu raport pentru perioada
1906-1911, despre modul cum a fost pus n aplicare legea Apponyi i care a fost publicat
n revista Hunyadvarmegyei Almanah (Almanahul judeului Hunedoara) pe anul 1911648. n
primul rnd inspectorul regesc maghiar de stat arunc vina tuturor relelor pe comunele
romneti n care funcionau coli confesionale. Se acuza c din numrul ngrozitor al
cazurilor criminale, mai puine cad pe acele comune, unde de mult funcioneaz coala de
stat649.
n ntreg judeul Hunedoara existau conform raportului lui Dnes Karol un numr de
209 coli ortodoxe cu 225 cadre didactice, la care se mai adugau i 30 de coli grecocatolice deservite de 30 de nvtori. Ceea ce deranja cel mai mult autoritile era numrul
foarte mare al colilor confesionale ortodoxe. Inspectorul maghiar constata c articolul de
lege din 1907 a produs mari ncurcturi n rndul colilor ortodoxe din comitat.
Cele mai multe comune bisericeti raporta inspectorul n-au fost n stare s
garanteze ridicarea localurilor, nzestrarea colilor i salarizarea nvtorilor dup cum
cerea legea; muli nvtori, n mare parte plugari simpli, funcionnd fr diplom, colile
au ncetat n parte, de la sine, n parte le-au desfiinat, la propunerea mea autoritile
administrative650.
Prin aceasta afirma inspectorul maghiar dintr-o lovitur au disprut din comitatul
Hunedoara colile-cotee i nvtorii rani. Numrul colilor greco-ortodoxe a sczut cu o
treime651. Cu att mai eroice ne apar eforturile comunitilor din comuna Brnica de a
ridica noi edificii colare, a dota colile i pe nvtori conform legii i a salva n felul
acesta coala confesional.
Prima dintre colile care s-au transformat n coli comunale cu limba de predare
maghiar a fost cea din Brnica unde funciona n anul 1906/1907 nvtorul care i-a
maghiarizat numele Ioan Giura alias Gyulai.
Este cert c el nu putea funciona ntr-o coal confesional. Maghiarizarea sa a fost
influenat aici mai ales prin aciunea nobililor din familia Josica. n anul 1908, brnicanii
urc salariul nvtorului la 600 coroane. Dar acelai an a fost cel din urm al existenei
colii confesionale, ea fiind transformat n coal comunal cu limba de predare maghiar.
De altfel, unii dintre acetia erau membri cei mai activi ai Societii de Istorie i
Arheologie a comitatului Hunedoara, nfiinat n anul 1880 avnd ca obiective, pe lng
salvarea patrimoniului i maghiarizarea nemaghiarilor. Din zona Brnica erau membri ai
acestei societi urmtoarele persoane652:

646

Din istoria nvmntului hunedorean, Deva, 1973, p. 185.

Ibidem.
Ibidem, p. 185-196.
649
Ibidem
650
Ibidem.
651
Ibidem.
652
Gheorghe Firczak, Societatea de istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara. Primii ani de activitate (18801881), n Sargetia, XXVI/2, 1995-1996, p. 166-176.
647
648

173

Numele i prenumele

Profesia

Domiciliul

Ce fel de
membru

Albert Gyrgy

Brnica

Susintor

Bja Jnos

Brnica

Susintor

Borbly Jnos

Brnica

Susintor

Brnica

Susintor

Brnica

Susintor

Csrny Jnos (Ioan Cioran)

nvtor

Dek Antal
Jsika Gza

Baron

Brnica

Fondator

Jsika Lajos

Baronet

Brnica

Activ

Knyi Jzsef

Administrator moie

Brnica

Activ

Kony Lrincz

Brnica

Susintor

Crian Partenie

Brnica

Susintor

Mtys Lszl

Brnica

Susintor

Olariu Serafim

Preot

Brnica

Susintor

Pascu S.

Funcionar pot

Brnica

Susintor

Stern Gustv

Proprietar

Brnica

Susintor

Trebuie s menionm c doi dintre membri Societii de Istorie i Arheologie a

Comitatului Hunedoara provenind din Brniva, nobilii Josika Gza i Josika Lajos
ndeplineau funcii ntre membrii comitetului director653. ncet dar sigur Societatea de
Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara s-a ndeprtat de la scopul su iniial expus
prin secretarul su Kun Robert: Este departe de noi gndul s promovm o politic
naional; att politica ct i problema naional ies din sfera preocuprii societii. Noi nu
cutm dect adevrul istoric, pe acela l facem cunoscut fr a ine seama, dac place sau
cuiva, dac ne este nou favorabil sau altora654.
Acest punct de vedere exprimat la nceputurile activitii societii a fost doar pentru a
atrage n rndurile sale membri din membri din toate naiunile din Ungaria i nu numai. C
ea s-a abtut tot mai mult de la aceast linie va fi demonstrat dup numai 5 ani. ntr-o
scrisoare din 2 februarie 1885, Francisc Hossu-Longin i relata lui Nicolae Densuianu c
difuzarea lucrrii sale, Revoluiunea lui Horea, va strni agitaie printre membrii
societii pe care o caracterizeaz a falsificatorilor de documente i date istorice655.
Desigur c membrii romni ai societii au dezavuat, cu unele excepii, atitudinea
conductorilor ei. C politica de maghiarizare a s-a dovedit falimentar i n localitile
comunei Brnica ne-o dovedesc i datele recensmintelor maghiare din 1900 i 1910.
Conform recensmntului din anul 1900 situaia este urmtoarea656:
653

Ibidem, p. 177.
Ibidem, p. 155, nota 5.
Ioachim Lazr, Atitudini i aciuni politice hunedorene ntre anii 1875-1900, n Restituiri, II, Deva, 1994, p.
187.
656
Recensmntul din 1900, p. 350-353.
654
655

174

Localitatea

Numr populaie

tiu citi i scrie

tiu ungurete

Brnica

753

239

123

Brtii Iliei

544

46

Boz

682

46

22

Cbeti

216

Furcoara

816

58

19

Gialacuta

366

25

Trnava

514

73

13

Trnvia

537

56

17

Populaia romneasc care a nvat limba maghiar era n proporie mai nsemnat n
Brnica, unde din cei 239 tiutori de carte 122 cunoteau limba maghiar. Un numr mult
mai mic de cunosctori ai limbii maghiare este n satele mai ndeprtate Brti, Cbeti i
Gialacuta, unde i numrul tiutorilor de carte era mai mic. Cu toate eforturile autoritilor
comitatense i mai ales a inspectorului regesc Dnes Karol nici n anul 1910, creterea
numrului cunosctorilor de limb maghiar din rndul romnilor n-a nregistrat salturi
spectaculoase. Conform recensmntului din 1910 se nregistreaz urmtoarea situaie657:
Localitatea

Numr populaie

tiu citi i scrie

tiu ungurete

Brnica

848

271

193

Brtii Iliei

572

Boz

814

72

44

Cbeti

238

10

Furcoara

784

15

Gialacuta

357

32

Trnava

529

124

Trnvia

497

93

n cei 5 ani de activitate ai inspectorului Dnes Karol numrul colilor ortodoxe din
comitatul Hunedoarei a sczut cu 134, i cu toate acestea, n anul 1911, subprefectul
comitatului Hunedoara declara c 27 de comune au refuzat transformarea colilor
confesionale n coli ortodoxe658.
Continund prezentarea activitii colii din Brnica menionm c aici au mai
funcionat pn n anul 1912 urmtorii nvtori:

657
658

Recensmntul din 1910, p. 336-339.

Din istoria nvmntului hunedorean p. 198.

175

n anul colar 1901/1902 a funcionat nvtoarea Ana Santeiu din Sebeul ssesc,
nvtoare necalificat. A fcut spor bun.
n anul colar 1902/1903 funcioneaz Ioan Giura din Trnvia, elev al Pedagogiei
de stat din Deva.
n anul colar 1903/1904, Pompiliu Popa din Veneia inferioar, absolvent de 3 clase
gimnaziale din Braov i pedagogiei din Sibiu. A fost un tnr diligent i a fcut bune
isprvuri n coal.
n anii colari 1904/1905 i 1905/1906 funcioneaz la coala din Brnica, Iosif
Prvu din Bretea Murean, necalificat, dar un brbat struitor pentru creterea tinerimii
ncredinate lui i cu purtare exemplar. n anul colar 1906/1907 funcioneaz la aceast
coal din Brnica nvtorul ambulant Ioan Giura din Trnvia, calificat la Institutul
pedagogic din Deva care apoi i-a maghiarizat numele din Giura n Gyulai i a trecut la
coala de stat. Din anul colar 1907/1908 la coala din Brnica a fost angajat Nicolae
Bembea din Bampotoc, absolvent al pedagogiei din Sibiu, scriitorul acestor ire659.
Din pcate dovezile despre activitatea celorlalte coli din comun sunt extrem de rare.
Totui cteva ne ofer date importante despre colilor din Boz i Trnvia. La 19 august
1899 protopopul Avram Pcurariu scria preotului din Trnvia informndu-l c Ministerul
de Culte i Instruciune Public a aprobat ntregirea salariului nvtorului Petru Filimon
cu suma de 100 florini ncepnd cu anul colar 1899/1900660.
De asemenea i face cunoscut ca n termen de 8 zile s informeze Consistoriul dac
nvtorul Petru Filimon este ori nu este definitiv661. La 14 mai 1903 acelai minister a
aprobat ntregirea salariului i pentru nvtorul din Boz, Ioan Cristea cu suma de 160
coroane ncepnd cu 1 septembrie 1902662.
Conform unui contract de asigurare contra incendiilor, ncheiat n anul 1902, cldirea
colii din Boz este asigurat pentru 300 coroane663. Polia de asigurare prevedea asigurarea
acoperiului cu 100 coroane; plafonului cu 100 coroane; padimentul, ui, ferestre cu 50
coroane; bnci i rechizite cu 50 coroane. n anul urmtor este asigurat i biserica i coala
din Trnvia pentru suma de 400 coroane664. i totui coala din Trnvia era ubred i
necorespunztoare ceea ce determin comunitatea s ridice un nou edificiu.
La 27 iulie 1906 planul colii confesionale greco-ortodoxe din Trnvia era aprobat
de ctre Consistoriul din Sibiu665. Planul prevedea o sal de clas de 6 x 9 m, 1 anticamer,
cmar, odaie i coin pentru nvtor666. Devizul colii prevedea o construcie cu
fundament de piatr, pereii din lemn cioplit, lipit cu pmnt vcluii i acoperi din
indril667. Totalul cheltuielilor ridicrii noii coli se ridic la suma de 2.513 coroane.
Pentru ridicarea colii se ncheie un contract ntre reprezentanii autoritii bisericeti din
Trnvia i Dvorsak Johan, maestru zidar din Boz i Szilagyi Jozsef maestru n Deva668.
Pentru demararea lucrrilor Comitetul parohial din Trnvia se ntrunete ntr-o
edin care are loc la 12 septembrie 1906, ]n urma creia mputernicete pe Betye Gapar
659

N. Bembea, op. cit., p. 24-25.

DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1899, f. 1.
661
Ibidem.
662
Ibidem, Dosar 1/1903, f. 1.
663
Ibidem, Dosar 1/1899, f. 1.
664
Ibidem, Dosar 1/1903, f. 2-3.
665
Ibidem, Dosar 1/1905, f. 1.
666
Ibidem.
667
Ibidem, Dosar 1/1906, f. 1.
668
Ibidem, f. 3-4.
660

176

i pe Matei Iosif cu toat rspunderea lucrrilor ce cad n cadrul edificrii colii669. La

rndul su Consistoriul din Sibiu aloc un ajutor de 300 coroane pentru zidirea colii din
Trnvia, din fondul aguna670.
n cadrul edinei Comitetului din 20 ianuarie 1908, Betye Gapar informeaz despre
stadiul construirii colii din Trnvia. Prezentnd greutile ntmpinate el arta c s-au
mprumutat din banca de la Dobra 200 coroane, scndurile au costat 124 coroane. Din
repartiia fcut pe poporeni s-au ncasat 388,66 coroane i mai e o restan de 61,74
coroane. Din banii bisericii de 627,10 coroane, 36,50 coroane sunt donaie de la printele
Ioanichie671. Dup prezentarea ncasrilor i a plilor efectuate, precum i a restanelor de
pltit, Comitetul hotrte s se ridice din banii bisericii adunai prin administratorul Hoszu
i s se plteasc datoria pentru scnduri, n caz c nu sunt bani adunai s se mprumute de
la Banca din Hunedoara672. Preedintele comitetului, preotul Ioanichie propune s se
asigure coala pentru 1.000 de coroane i s se fac o colect public n favoarea colii673.
Legea Apponyi pune o serioas presiune asupra comunitilor i a colilor
confesionale romneti obligndu-le la noi sacrificii materiale pentru supravieuire acestor
instituii de nvmnt. Consistoriul din Sibiu continu s trimit circulare ctre protopopi,
n calitatea lor de inspectori colari districtuali, pentru a lua msuri de ndreptare a
neajunsurilor reclamate de ctre inspectorii regeti maghiari.
Unele din aceste sesizri se refer la starea precar a edificiilor colare. De aici i o
adevrat campanie a comunitilor pentru ridicarea de noi sedii pentru colile
confesionale.
Comunitatea satului Trnava nu face excepie de la acest efort de salvare a colii sale
confesionale. n cadrul unei edine desfurate n anul 1907 s-a luat i aprobat urmtorul
act:
PROTOCOL
Luat n edina extraordinar a comitetului parochial din Trnava, n 18 Faur 1907, n
cauza edificrii colii i a drii de seam a epitropiei. Prezeni membrii subscrii,
preedintele, notariu Miron Ursa, nv[tor].
Preedintele aduce la cunotina comitetului cum c preliminariul i repartiia naintat
la Prea Veneratul Consistor s-a aprobat sub nr. 775 Ep. 1907.
Se ia spre tire.
Membrul Matei Lazr face urmtoarea propunere. Lund n considerare lipsa de bani
de care ar avea trebuin comuna pentru zidirea colii propune ca toate cruiile precum
aducerea lemnelor, a varului, a nisipului, a apei, cu un cuvnt, toate cruiile ce lipsesc la
edificarea colii s le mplineasc credincioii care au vite, iar ceilali locuitori fr vite sunt
datori a face zile de lucru dup trebuine cu plmile.
Comitetul primete propunerea i ia urmtorul concluz: Toate cruiile amintite n
propunere s se ndeplineasc din partea credincioilor care au vite iar care se va substrage
de subt aceast hotrre s fie pedepsit pentru una cruie cu cinci coroane, iar cei fr vite
s fie pedepsii pentru frospontul din una zi cu dou coroane.

669

Ibidem, f. 6.
Ibidem, Dosar 1/1907, f. 1-2.
Ibidem, Dosar 1/1908, f. 1-2.
672
Ibidem.
673
Ibidem
670
671

177

Preedintele face propunerea c avnd n vedere urgena lucrului s se aleag trei

membri crora s li se concread conducerea lucrrilor crora s li se deie ncrezmnt i
putere spre ndeplinirea agentelor recerute.
Se aleg cu unanimitate primarul Rai Gapar, Matei Partenie, Matei Lazr l Pasc, Miron
Ursa, crora comitetul le d ncredere pentru conducerea lucrului.
Preedintele face propunerea ca edificarea colii s se dea pe calea liitaiei public, pe
lng contract i protocol de liitaie.
Se primete.
Nemaifiind alte obiecte de pertractat, protocolul se ncheie.
D. m. s.
Iuanichie Oprean, pre[edinte]
Matei Iuon
Miron Ursa, notar
Ursa Petru l D[umi]tru
Rai Petru
Matei Lazr
Popa Iuon
Matei Partenie
Rai Petru l Tader
Dobrei Todosie
Urse Petru l Mihai
Rai Gapar674.
La rndul su i comunitatea din Boz hotrte ridicarea unui nou edificiu colar.
Pentru a decide n aceast problem este convocat, n iulie 1908, Comitetul parohial care
ncheie urmtorul protocol prin care Tot poporul n unanimitate decide ca coala s se
zideasc dup planul din Trnvia, avnd s se scurteze 2 m din locuina nvtorului, sala
de nvmnt rmnnd precum este n plan.
Ce pune sinodul la dispoziia maestrului? Piatra de lips pentru fundament, crmid
ct va trebui, coarnele, cusuraele, varul, nisipul i apa. Se aleg 3 brbai de ncredere s
vorbeasc cu maestrul pentru a face preliminariul. Se aleg Hanta Hane, Ursa Lazr i
Fodor Petru675.
n aceeai edin sinodul parohial decide organizarea unui concurs pentru ocuparea
postului de nvtor, salariul va fi de 600 de coroane, cuartir i lemne de foc. Salariul se va
completa la 800 coroane din 1910, restul de la stat676.
n edina din 13 februarie 1910, Comitetul a fcut urmtoarea repartiie pe capii de
familie din Boz:
Clasa I
Clasa a II-a
Clasa a III-a
Clasa a IV-a

pltesc cte 55 coroane x 8 persoane

pltesc cte 30 coroane x 36 persoane
pltesc cte 20 coroane x 40 persoane
pltesc cte 10 coroane x 76 persoane
Total 3.080 coroane677.

674

Document aflat n posesia lui Ungur Ioan.

DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1908, f. 9-10.
676
Ibidem.
677
Ibidem Dosar 1/1910, f. 1-4.
675

178

= 440 coroane.
= 1.080 coroane.
= 800 coroane.
= 760 coroane.

Devizul de cheltuieli al colii din Boz se ridica la valoarea de 3.789 coroane. Chiar n
cazul ncasrii totale a repartiiei pe credincioii din Boz mai rmnea de acoperit o
diferen de 709 coroane.
ntruct i postul de nvtor de la coala din Trnvia era vacant, Consistoriul din
Sibiu instituie pentru anul colar 1908/1909 ca nvtor suplent candidatul Gavril Hude
din Dane678. nvtorul i ocup postul, fapt dovedit prin trimiterea de ctre protopopul
din Ilia, la 23 februarie 1909, a testimoniului su de calificaiune679.
La 27 august 1909 Consistoriul din Sibiu avertiza protopopiatul din Ilia c la coala
din Trnvia s-a aplicat gradul al VI-lea de admoniiune680, existnd pericolul nchiderii
colii. Pentru a evita acest pericol ce plana asupra colii confesionale din Trnvia,
Consistoriul i cere protopopului a cerceta starea lucrului i a lua msurile pentru
ndreptarea neajunsurilor681.
n anul colar urmtor nvtorul Gavril Hude prsete postul. La 7 octombrie 1909,
protopopul Iliei, Zevedei Murean, comunica Oficiului parohial din Trnvia c s-a numit
n mod provizoriu nvtoarea Ana Colda din Blaj care e deplin calificat682. La 8/21
decembrie 1909 preotul Ioanichie Oprean i scria protopopului Zevedei Murean la Ilia
informndu-l c a introdus-o pe nvtoarea Ana Colda n post cu toate c e puin
ndejde c va i rmne n post683.
Pentru a face economii la plata salariului nvtorului Comitetului hotrse anterior s
plteasc leafa numai pe timpul ct in prelegerile. nct e pentru prima dat cnd la coala
din Trnvia a fost angajat o nvtoare, membrul comitetului Ioan Oprea propune
angajarea unui servitor la coal care s in coala n curenie i s fac focul684.
Comitetul parohial aprob propunerea i l angajeaz pe Opria Iane cu leafa de 6
coroane685.
i la celelalte coli din satele comunei Brnica continu instabilitatea nvtorilor. n
octombrie 1912 nvtorul Ioan Brtulescu a demisionat din postul de nvtor al colii
din Trnvia. n urma demisiei postul se declar vacant i protopopul Zevedei Murean i
cere preotului Ioanichie Oprean s publice concurs pentru ocuparea sa686. Pn la ocuparea
postului prin concurs Consistoriul decide s se instituie n mod provizoriu parohul nostru
Ioanichie Oprean687.
La 30 octombrie 1912 protopopul Zevedei Murean i cere preotului Ioanichie Oprean
s trimit suma de 12,50 coroane pentru publicarea concursului688. Publicarea concursului
n pres atrage civa candidai care-i depun dosarele pentru ocuparea postului. ntre ei i
un tnr care lucra n cancelaria de avocat a lui Aurel Vlad din Ortie. Acesta expediaz n
data de 5 decembrie 1912 o scrisoare printelui Ioanichie Oprean:

678

Ibidem,Dosar 1/1908, f. 11.

Ibidem, Dosar 1/1909, f. 1.
680
Ibidem, f. 4.
681
Ibidem.
682
Ibidem, f. 5.
683
Ibidem, f. 6.
684
Ibidem, f. 7.
685
Ibidem.
686
Ibidem, Dosar 1/1912, f. 1.
687
Ibidem.
688
Ibidem.
679

179

Onorate Domnule Printe!

Eu am competat la postul de nvtor din comuna Dvoastr, ns pn la prezentarea
mea s binevoii a nu promite la alt candidat de va mai fi, ci a m sprijini pe mine. n limba
maghiar sum perfect i tot rezultate bune am avut ct am servit ca nv[tor] i mai am
pracs i pe alte terene politice, iar n timpul de fa sum aplicat la D. Dr. Vlad n
cancelarie.
n sperana c-mi vei lua cererea n considerare sum:
Cu stim,
Ioan Tomescu nv[tor]689.
n anul colar 1912/1913 la colile din comuna Brnica se predau obiectele: Religia,
intuiia, Limba romn, Limba maghiar, Aritmetica, Geografia, Cntul i Gimnastica.
La 30 ianuarie 1916 Protopopul Devei, Ioan Dobre i transmitea preotului Ioanichie
Oprean, n calitate de director colar n Boz i filia Trnvia s comunice n termen de 2
zile Inspectoratului regesc din Deva lista elevilor biei din clasa a VI-a ca astfel s poat
fixa termenul examenului690.
Pe spatele adresei preotul Ioanichie Oprean noteaz: V comunicm cu onoare cum
c elevi pentru examenul final din cl. VI n anul curent, n urma concedierii reclamate de
rzboi, nu sunt691.
Recrutarea a numeroi nvtori n armata austro-ungar a obligat autoritile s
acorde o serie de ajutoare pentru familiile lor. La 17 februarie 1916, Ministerul Cultelor i
Instruciunii Publice acorda un ajutor de scumpete de 400 coroane pentru nvtorul Dan
Ioan de la coala din Boz692.
La nceputul lunii noiembrie 1916, protopopul Devei, Ioan Dobre, transmitea preotului
Ioanichie Oprean decizia Consistoriului din Sibiu prin care considera c elevii coalei
poporale confesionale ce vor forma turma credincioas a bisericii noastre de mine i astfel
fiecare preot e dator a se ngriji de ocrotirea i creterea religioas-moral a fiilor poporului
i ndatoreaz din nou, sub urmri disciplinare pe fiecare preot i nvtor aflat acas, ca
imediat s nceap instrucia colar693.
La rndul lor protopopii trebuie s raporteze:
n care coal, cnd s-a nceput instruciunea i cine funcioneaz ca nvtor.
n care comun nu se ine instruciune. n mod special cere ca n Trnvia preotul a
ncepe a ine instrucia regulat i a raporta n 15 zile (10 noiembrie) cnd a nceput i ci
elevi s-au nscris694.
Printre ultimele coli nfiinate nainte de 1918 a fost cea din Bicu (azi Rovina).
Copiii de coal ai locuitorilor din Bicu erau obligai s mearg la coala din Brnica prin
ploaie i noroi, prin ger i viscol. Pentru a scuti copiii lor de asemenea necazuri locuitorii se
neleg n anul 1884 cu bei din Brnica ca nvtorul Ioan Cioranu, pe care-l plteau
mpreun, s le fac serviciul de nvtor ambulant, n vremuri slabe695.

689
690

Ibidem, f. 2.
Ibidem, Dosar 1/1916, f. 1.

691
692

Ibidem

Ibidem, f. 2.
Ibidem, f. 4.
694
Ibidem.
695
N. Bembea, op. cit., p. 63.
693

180

Noi subscriii - meniona protocolul nr. 81/1884 ne-am cumprat (nchiriat) cas de
coal pentru a nva pruncii notri ntr-nsa, n timpul necorespunztor de a putea cerceta
coala, - numit n primul desprmnt Brnica aa ca nvtorul nostru I. Cioranu s
fie ndatorat, ca n toat ziua nainte sau dup amiazi s nvee pruncii notri n coala
cumprat de noi696.
Asemenea hotrri se aduc i n anii 1892, 1893 ns ele rmn mai mult pe hrtie,
cci n vremuri slabe, comunicaia dintre Brnica i Bicu era grea i pentru oamenii mari,
iar pentru nvtor care locuia n Brnica era o sarcin pe care nu i-o putea ndeplini,
orict bunvoin ar fi avut, mai cu seam c era i bine naintat n vrst697. Dup mult
consftuire i capacitare reciproc asupra rostului unei coli i a unui dascl n sat, cer de la
brnicani un ajutor ca s-i edifice coal, drept renturnare ce li se cuvine din coala din
Brnica698. La aceasta brnicanii i iau n rs: Ce vrei voi, mi? Vrei s avei i voi
coal n prpditu vost de sat? Doar voi nu suntei harnici s inei dascl i coal, i nici
nu vei avea n veci-pururi coal n satu vost!
Aceste vorbe aruncate n fa cu dispre i rnete adnc pe cei din Bicu i cer n vara
anului 1898 desprirea de coala din Brnica. Ei obin de la forurile bisericeti dreptul de
a ine concurs pentru ocuparea postului de nvtor la coala lor i n acelai timp
nchiriaz o cas pentru coal cu 40 coroane anual pe care o prevd cu bnci i cele mai
trebuincioase rechizite de nvmnt699. Deoarece biserica fonduri nu avea i nici alte
venituri din care s se ajute la susinerea colii, voteaz unanim un salariu de 600 coroane,
parte din repartiii i parte din naturale i realiti precum urmeaz:
- De la 69 fumuri a 4 coroane
276 coroane.
- De la 69 fumuri a 1 ferdel cucuruz sfrmat, 1 ferdel 2 cor 138 coroane.
- 3 stnjini de lemne, din care s se nclzeasc i coala
60 coroane.
- Cuartirul n edificiul colii i grdina de circa 200 st bun
- Pentru legume
100 coroane.
- Venituri cantorale
20 coroane.
700
Acestea toate laolalt dau suma de coroane 600 .
Repartiia urma s se ncaseze prin colectorul anume ales spre acest scop, n
patru rate trilunare i anume:
- n 30 octombrie v. cucuruzul,
n total 69 msuri;
- n 30 ianuarie v. cte 1 cor. de pe fum,
n total 69 cor;
- n 30 aprilie v. de asemenea cte 1 cor. de pe fum,
n total 69 cor;
- i n 30 iunie restul de cte 2 cor. de pe fum,
n total 139 coroane701.
Astfel la 1 octombrie vechi 1898 se deschide n Bicu pentru ntia dat coal i
bicenii mndri, i trimit copii n coala lor proprie n ciuda brnicanilor. La 25 ianuarie
1899 se despart definitiv n problemele colare de Brnica i cer returnarea prii cuvenite
de 200 coroane. coala din Bicu funcioneaz ntr-o cas nchiriat timp de 5 ani, pn n

696

Ibidem.
Ibidem, p. 64.
698
Ibidem.
697

699
700

Ibidem.

Ibidem.
701
Ibidem, p. 65.

181

anul colar 1902/1903. ntr-o edin din vara anului 1903 se decid s-i construiasc
coal.
Locuitorul frunta al satului Nicolae Dobreiu dei nu era om bogat n schimbul
unui loc de-al bisericii din capul satului dinspre Brnica de la Cruce d o frumoas
grdin mpreunat cu loc de cas n mijlocul satului, n mrime de aproape de iugr,
pentru a se cldi coala pe el702.
Se voteaz apoi un arunc bisericesc de 6 coroane pe fum, care de pe 70 de fumuri d
suma de 420 coroane. Apoi se mai lanseaz o list de subscriere, primul care o subscrie
fiind parohul locului, Serafim Olariu, cu suma de 50 cor. l secondeaz nvtorul
provizoriu al locului, Georghe Furdui cu 20 cor; Aron Morariu, primarul din Brnica cu 19
cor. 50 fileri i apoi ali oameni din comun mai avui i mai sraci, cu sume mai mari sau
mai mici, aa c lista de subscriere n timp de o or prezenta o sum de 122 cor. i 60
fileri703. ncurajai de acest succes, n primele zile ale lunii august 1903 ncep s adune
trebuincios i toi din sat, care tiau lucra lemnul i vedeai n curtea viitoarei coli cioplind,
sfredelind, mpreunnd i aeznd la locul ei brn cu brn. Dup o lun de zile n mijlocul
satului se nla coala nou. Edificiul avea o sal de nvmnt cu dimensiunile de 6,4 m x
6,2 m x 2,8 m. n interior avea 6 bnci lungi,1 mas vopsit, 1 scaun, 1 tabl, harta
comitatului Hunedoara Szinte Gbor, a Ungariei i a Europei704. Locuina nvtorului este
prevzut cu un pat, mas sacun i sob pentru nclzit.
n perioada 1898-1908 la coala din Bicu au funcionat 5 nvtori. n anii
colari1898/1899, 1900/1901 i 1902/1903 a funcionat la coal George Furdui din Tisa,
elev cursul I al seminarului teologic din Sibiu. A slujit n anii 1901/1902 i 1903-1905
Nicolae Bembea din Bampotoc, elev al cursului I pedagogic din Sibiu. A avut examene
bune, din elevii colii a format un cor bisericesc cu care a cntat regulat n Duminici i
srbtori n sfnta biseric, dar prin cntecele btrneti a rmas n amintirea stenilor,
cntece pe care le-a lsat tinerilor motenire705.
n anul colar 1905/1906 a fost ncadrat la coala din Bicu tefan Garoiu din Zrneti,
calificat n cadrul Institutului Andreian din Sibiu. A urmat n anul 1906/1907 nvtorul
ambulant, care slujea la colile din Brnica i Bicu, Ioan Giura, care s-a maghiarizat dup
ce a trecut la coala de stat maghiar706. n anul colar 1907/1908 a fost angajat George
Lincu din Doboli Inferiori din secuime, absolvent al Institutului Andreian. Acest nvtor
ajutat de cunotinele sale temeinice i o puternic voin de a lucra, a fost unul dintre cei
mai harnici nvtori ai acestei coli.
Numrul elevilor din cele trei clase care au frecventat coala i au fost clasificai a fost
de 32 n anul colar 1898/1899707. Dar numrul celor obligai a frecventa coala era aproape
dublu dect al celor care o frecventau. coala confesional din Bicu a mai supravieuit
doar un an celei din Brnica transformndu-se n coal de stat708. n timpul rzboiului
elevii sunt obligai s practice o serie de activiti extracolare n folosul statului.
Autoritile statului maghiar transmit prin Consistoriul din Sibiu o serie de dispoziii ctre
protopopi prin care se cerea preoilor i nvtorilor s ndrume elevii la colectarea unor
materiale pentru sprijinirea economiei statului, sustrgnd elevii de la procesul de
702

Ibidem.
Ibidem.
704
Ibidem, p. 66.
705
Ibidem, p. 68.
706
Ibidem.
707
Ibidem, p. 69
708
Ibidem, p. 70.
703

182

nvmnt. La 31 august 1915 este emis Circulara Consistoriului din Sibiu ctre
protopopii, preoii i nvtorii din Transilvania, prin care se cere strngerea de gogoi
prin elevii colilor noastre709.
Gogoile, explica Circulara, se produceau n urma nepturilor viespilor pe frunzele
de stejar i taninul ce-l conineau servete n industrie, ca bun material de argseal710. La
19 decembrie 1915 se cerea nvtorilor i preoilor, n calitatea lor de directori colari,
strngerea frunzelor de mure, pe seama armatei, prin coli711. colile erau obligate s
mpacheteze frunzele adunate i s le expedieze Ministerului de honvezi din Budapesta712.
La 30 decembrie 1915 era transmis ordinul Ministerului de Culte i Instruciune
Public maghiar prin care se cerea strngerea de urzici de ctre elevi. S struim s se
adune ct mai multe urzici destinate s fie ntrebuinate pentru fabricarea bumbacului (?),
att de necesar pentru armata noastr713. O nou Circular a Consistoriului din Sibiu era
expediat ctre protopopi, la 5 august 1916, prin care se transmitea ordinul Ministerului de
Culte i Instruciune Public de la Budapesta, cerndu-se nvtorilor s foloseasc elevii
la strngerea plantelor, Bolondari, Corn de Secar, Nalb, Coada vacii, Pelin Alb i
Cintaur714.
Ctre sfritul rzboiului trupele imperiului nu erau privite peste tot cu simpatie, mai
ales cnd treceau spre front. La 7/20 decembrie 1917, Consistoriul din Sibiu transmitea
ordinul Ministerului de Culte i Instruciune Public prin care cerea direciunilor i
nvtorilor colilor confesionale romneti s sftuiasc i s opreasc copiii de coal de
a arunca cu pietre n urma automobilelor militare, ca fiind obiceiul acesta ca un semn de rea
cretere i totodat pgubitor intereselor militare715. Pierderea rzboiului de ctre Puterile
Centrale determin pe ministrul maghiar Lovaszy Marton s anuleze unele prevederi ale
legii privind obligativitatea nvrii limbii maghiare. La 25 octombrie 1918, Consistoriul
din Sibiu comunica protopopiatelor din subordinea sa ca n clasele I i II ale colilor
elementare cu limba de propunere nemaghiar, instrucia din limba maghiar, de la primirea
acestui esmis, nu este obligatorie i astfel s se sisteze imediat716.
Pentru a ilustra ncercrile la care a fost supus coala confesional romneasc n
perioada dualismului austro-ungar (1867-1918) prezent scrisoarea memorabil trimis de
ctre preotul din Brnica, Serafim Olariu nvtorului Nicolae Bembea, la 18 aprilie
1912717:
NVTORULE DRAG!
Cu privire la ntrebrile ce mi-ai pus referitor la starea de azi a coalelor noastre, i
n special a celei din Bicu, scuzai, cci cu ntrziere, dar v rspund urmtoarele:
Cred c v vei mira cnd v scriu: nici n Bicu nu mai avem coal confesional
romneasc!
Viaa coalei din Bicu a fost numai cu un am mai lung dect a celei din Brnica.
Deci cel din urm an colar al coalei din Bicu a fost 1908/9. n acest an, am avut

709

Ioachim Lazr, Studiu monografic Vlioara, Deva 2006, p. 131.

Ibidem.
711
Ibidem.
712
Ibidem.
713
Ibidem.
714
Ibidem.
715
Ibidem, p. 132.
716
Ibidem.
717
Ibidem, p. 70-71.
710

183

nvtor pe tnrul tefan Pau, absolvent de pedagogia noastr din Sibiu, de loc de
natere din Sibiel, comit. Sibiului, adic din comuna Dtale de funciune.
Cauza c am pierdut coala e, c poporul n-a mai putut plti salariul nvtoresc
legal - i ce e drept salarul nvtoresc trecea peste puterile lui (600 cor. anual pe 72
fumuri), dar poate tot am mai fi fcut vreo sforare, ns n-am mai cptat nici un
nvtor, cci se vede, c nici nvtori nu prea sunt, i nici nu e mirare, c sunt prea
necjii bieii!
Din 1909, de cnd nu mai avem coala noastr n Bicu, vin copii la coala de stat din
Brnica: 4-5 din 40-50, ceilali rmn fr coal i nime nu se ngrijete de starea asta
de lucruri, nenormal.
La ntrebarea Dtale c: Observ poporul deosebirea dintre coala confesional i cea
de stat, in s v spun c da! Vede i poporul, c copiii s-au mai rit; nu mai sunt aa de
bisericoi ca pe vremea cnd erai Dvoastr i nici nu respect pe prini i oamenii mari,
ca atunci, nici nu ies copii aa nvai. Oamenii din sat zic c ce nva azi, zuit mne, i
c nu tiu nici romnete, nici ungurete. Se observ accentul unguresc n vorbirea copiilor
i la jocurile lor folosesc o mestectur de vorbe, ca la Turnul-Vavilonului.
coalele noastre azi sunt pustii. Numai pentru edinele Comitetului parohial le mai
folosim. Cnd trec pe lng ele i-mi aduc aminte ce cuib de cultur religioas i naional
au fost, mi se umezesc ochii dar zadarnic, dac nu-i putere s le inem.
Sunt btrn i nu voi mai ajunge, dar m ngrozesc, cnd m gndesc n ce mare
ncurctur vor ajunge comunele mele peste 10-15 ani. Cci cele dou ore de religie pe
sptmn, ct eu dau n catehizaie, abia acum vd i abia mi vine s cred: ct de puin e
fa de ct se fcea n coal prin nvtorii notri. Aceasta, nvtorule drag, am
observat-o deja n timpul scurt de pn acuma!
Pe noi srcia ne omoar i cred c nime n-a neles aceasta mai bine, dect marele
Stroiescu.
Ferice de comuna n care eti Dta i ferice de oamenii ei, pe care i-a binecuvntat
D-zeu i cu puterea material i cu nelepciunea minii, nct au neles ce nseamn a
avea coala lor proprie i liber. Ferice de preotul Dtale, c are coal romneasc n
satul lui care s-i creasc credincioii: el poate privi cu ncredere n viitorul nfloritor al
bisericii sale!
V salut i v dorete spor i road nsutit n munca ce o svrii al On.
Dvoastr.
Brnica, 18 aprilie 1912
Serafim Olariu m. p.
Paroh ort. romn718.
Din fericire temerile vrednicului preot din Brnica vor fi risipite dup numai 6 ani de
la scrierea acestei scrisori, prin eliberarea Transilvaniei, Banatului, Crianei i
Maramureului i Unirea lor cu patria mam, Romnia. O serie de elevi pregtii prin
colile confesionale romneti din localitile comunei Brnica au urmat gimnaziile sau
liceele din Brad, Deva sau Ortie. n anul 1891/92 absolvea gimnaziul greco-ortodox din
Brad tnrul Longin Popa din Gialacuta719. n anul 1905/1906 absolvent al gimnaziului din

718

Ibidem.
Ioan Radu, Monografia gimnaziului gr. or. din Brad, scris din jubileul de 50 de ani al gimnaziului, Ortie,
1920, p. 76.
719

184

Brad era i Nicolae Popa din Furcoara720, urmat de un alt Nicolae Popa din aceeai
localitate care era absolvent n anul colar 1906/1907721.
La rndul su Chi Romulus din Trnava absolvea n anul 1920/21 Liceul pedagogic
din Deva722. Din pcate actele Liceelor Decebal i Pedagogic din Deva din perioada
anterioar anului 1918 nu menioneaz localitile de origine ale elevilor, ceea ce ne face s
bnuim doar c i aceste instituii de nvmnt au fost frecventate de unii tineri din
localitile comunei Brnica.
Cu toate greutile ntmpinate o serie de preoi, nvtori i chiar comune contribuie
cu fonduri la ridicarea Seminariului Andreian al crui construcie a nceput n vara anului
1913, fiind inaugurat prin sfinirea sa n septembrie 1914. Costul su s-a ridicat la o sum
impresionant de 219.000 coroane iar mitropolia nu dispunea dect de 190.000 coroane723.
Pentru acoperirea sumei s-a adresat clerului i poporului din arhidiecez. Acestui apel au
rspuns: Serafim Olariu, preotul din Brnica care a donat suma de 100 coroane, Oliver
Barca din Gialacuta (100 coroane), Ioanichie Oprean din Boz (50 coroane) i nvtorul
Ioan Dan din Boz (50 coroane)724. De asemenea comunele Boz i Furcoara au contribuit cu
15, respectiv 10 coroane725. Era un gest de mare noblee sufleteasc i patriotic svrit
de ctre donatori.

720

Ibidem, p. 86.
Ibidem, p. 88.
722
Ovidiu Vlad, Nicolae rlea, Monografia Liceului pedagogic Deva, Deva, 1970, p. 175.
723
Raport despre rezultatul colectei pentru Seminariul Andreian, Sibiu, 1915, p. 3.
724
Ibidem, p. 31-32.
725
Ibidem.
721

185

NVMNT I COAL N COMUNA BRNICA

ntre anii 1918-1968

Anul 1918 a marcat o dat memorabil n istoria romnilor, constituind o schimbare

profund n toate segmentele vieii economice, sociale, politice i cultural spirituale. ndat
dup Marea Unire se desfoar la Sibiu, n zilele de 24-26 februarie 1919, Congresul
nvtorilor romni din Transilvania, Banat i Prile Ungurene. La congres particip nalte
personaliti ale vieii culturale ntre care amintim pe Vasile Goldi, Onisifor Ghibu, Ioan
Lupa i alii. Obiectul Congresului era de a ridica coala romneasc la un nivel superior
colilor strine, hotrnd ca toate colile primare, cel mai trziu cu nceperea anului colar
1919/1920 s fie statificate726.
Se nfiineaz posturile de revizor i subrevizor colar care urmau s fie ocupate de
profesori de pedagogie i de nvtori cu practic de cel puin 10 ani727. Meritul creerii
cadrului administrativ care avea s favorizeze desfurarea i dezvoltarea vieii culturale n
toat amploarea ei, a revenit Consiliului Dirigent, ntiul guvern romnesc al Transilvaniei,
reprezentat prin cei doi efi ai Resoltului de Culte i Instruciune Public: Vasile Goldi i
Valeriu Branite.
Lipsurile celor trei grade de nvmnt erau deopotriv de mari la 1918, dar
nvmntul primar era, mai mult dect celelalte categorii, un drept i un bun al ntregii
naiuni i nsui momentul de evoluie istoric a pretins c n urma marilor sacrificii i
suferine cu care s-a soldat perioada rzboiului mondial.
Datele statistice dovedesc c stpnirea, a lsat n regiunile cu majoritatea populaiei,
alta dect cea maghiar, cel mai mare procent de analfabei. Ca s repare aceast nedreptate
i pentru a dezvolta nvmntul romnesc dup 1918, autoritile romneti au cutat s
sporeasc de la nceput numrul colilor primare i al nvtorilor.
La 1 septembrie 1923 s-a decretat unificarea, introducndu-se peste tot legile i
regulamentele din Vechea Romnie.
Prin legislaia adoptat i msurile urgente luate, pn n anul 1926 s-au constituit 751
localuri de coal cu 1.055 sli de clas, iar din 1927 pn n 1933 alte 879 coli cu 2158
sli. Statul romn voia s ridice numrul tiutorilor de carte n general. De aceea nu a
pregetat s se acorde nlesniri ntregului corp didactic primar, pentru a ctiga numrul
necesar de nvtori, iar mai trziu pentru a putea face selecia necesar. Din
recensmntul din 1930 se vede c procentul tiutorilor de carte s-a urcat n Transilvania de
la 51,1 % ct era n 1910 la 67 %, deci un plus de 15,9 %.
La 26 iulie 1924 a fost adoptat Legea pentru nvmntul primar al statului, conform
creia nvmntul primar formeaz primul grad al nvmntului i cuprinde grdiniele
de copii, coala primar, colile i cursurile pentru aduli i colile i clasele speciale pentru
copii debili i anormali educabili. nvmntul primar este unitar pe ntreg cuprinsul rii.
nvmntul este obligatoriu i gratuit, iar prinii, tutorii i toi cei care au sub autoritatea
726
727

Analele Asociaiunii nvtorilor romni din Ardeal, Banat i Prile Ungurene, Sibiu, 1919, p. 9.
Ibidem.

186

lor copii orfani, ceteni romni, sunt datori s dea copiilor lor instrucia elementar,
absolut indispensabil oricrui cetean, cuprinznd programul complet al colii primare,
astfel cum e prevzut n aceast lege728.
colile primare formau al doilea aezmnt de educaie i instrucie n care se dau
copiilor cultura elementar indispensabil oricrui cetean i cunotine cu caracter practic,
utilitar, urmnd dup necesitile vieii locale, felul de ocupaie al locuitorilor i nclinaiile
elevului729. coala primar conform legii din 1924 cuprinde 7 clase de cte un an
fiecare. Primele patru clase formeaz temelia celorlalte grade de nvmnt i n ele se
predau elementele de cultur general. n primele patru clase primare programa analitic va
cuprinde:
Instituirea religioas i moral;
Limba romn: citirea, scrierea, exerciii gramaticale;
Aritmetica practic i noiuni elementare de geometrie;
Noiuni de istoria romnilor, de geografie, de drept civic;
Noiuni de tiine naturale, fizice i aplicaii practice;
Noiuni de igien;
Desen, cnt, educaie fizic;
Lucru manual i lucrri practice agricole (la sate) cu bieii i lucru de mn i
gospodria cu fetele730.
n celelalte trei clase se continu, se ntrete i se completeaz cultura general,
dndu-se n acelai timp o deosebit dezvoltare nvmntului practic utilitar731.
Un rol deosebit l-au avut n reorganizarea nvmntului n judeul Hunedoara,
revizorul Valeriu Pan i subrevizorul Aurel Pintea, care imediat dup actul unirii au
preluat colile de stat, comunale i confesionale, cu toate bunurile aparintoare732. n
judeul Hunedoara existau n anul 1919 un numr de 135 coli primare de stat i 134 coli
confesionale romneti din care 105 ortodoxe i 29 greco-catolice. Dintr-o statistic a
anului 1928 rezult c n plasa Ilia existau 76 de coli. Din procesul verbal al edinei
cercului cultural al nvtorilor din plasa Ilia s-a constatat c aici s-au discutat multe
probleme cu caracter didactic-pedagogic pentru bunul mers al colii. Alte teme dezbtute sau referit la dezvoltarea sentimentelor naionale la colari, frecvena colar, construciile
colare i starea localurilor, mbogirea materialului didactic i dezvoltarea nvmntului
practic733. n anul 1936 la expoziia organizat la Deva au participat i colile din comuna
Brnica cu obiecte lucrate de ctre elevi.
ntr-un raport al Comitetului colar judeean ctre Prefectura judeului Hunedoara din
anul 1926 se prezint situaiilor edificiilor colare din jude i sumele cheltuite n perioadele
1922-1926. S-au cheltuit 1.496. 666,50 lei pentru edificri de localuri n aceast perioad.
Totodat se mai menioneaz c mai sunt necesare 120 localuri pentru coli734.

728

C. Hamangiu, Codul general al Romniei. Legi noi de unificare 1922-1926, vol. XI-XII, p. 525-566.
Ibidem, p. 533.
Ibidem.
731
Ibidem.
732
Din istoria nvmntului hunedorean, p. 207.
733
Dumitru Barna, nvmntul primar, gimnazial, liceal i profesional n judeul Hunedoara, 1918-1940 (I),
Sargetia, XXVI/2, 1985-1986, p. 559.
734
Ibidem, p. 543.
729
730

187

La 20 octombrie 1941 prefectura judeului Hunedoara cerea pretorilor i primarilor din

plasa Ilia s ia msuri ca prin elevii de coal s strng orice fel de zdrene, sfori, metale
feroase i neferoase, sticle i cioburi de sticl, tuburi de past i cutii de conserve735,
materiale necesare pentru starea de rzboi n care se afla Romnia.
n perioada celui de-al doilea rzboi mondial coala din comunelor Brnica i
Furcoara trece prin mari frmntri, plecarea prinilor sau a frailor mai mari pe front
duce la meninerea copiilor din clasele mai mari sunt reinui pentru muncile din
gospodrie.
Date interesante ne ofer unul dintre cei mai recunoscui nvtori din comuna
Brnica, Petru Curc n monografia scris despre comuna Boz pe care ne-a pus-o la
dispoziie. n seria nvtorilor care au lucrat la coala din Boz, nvtorul Petru Curc
enumr pe Filimon Loghin, Crmzan Mihai, Cristea Ioan (1902-1903), Oprean Ioanichie
(1904-1906), Oprean Miron, Popovici Ilie (1907-1908), Ghia Cornel (1908-1909)736.
Urmeaz Dan Ioan cel care a fost nvtor la Boz timp de 10 ani (1909-1919). Dup 1920
au urmat Popovici Ioan, Groza Traian (1923-1924) care n trei clase a nvat 91 de colari,
din care 60 promovai, 26 repeteni i 5 retrai737. Dup acesta a urmat Rdulescu Dimitrie
(1924-1925). ncepnd din anul 1925-1926 se creeaz 2 posturi de nvtori la coala din
Boz.
Dar iat seria nvtorilor n perioada 1926-1992:
Anul colar

Numele nvtorilor

Anul colar

Popovici Ioan
1925 / 1926

1926 / 1927
1927 / 1928
1928 / 1929
1929 / 1930
1931 / 1937
1937 / 1938

735
736
737

1941 / 1942

Ioana Pascu

Numele nvtorilor
Murean Petru
Murean Cornelia

Ursa Miron

1942 / 1943

Murean Cornelia

Rdulescu Dimitrie

1943 / 1944

Simion Elisabeta

Chirciu Cornelia

1944 / 1945

Titu Dumitrache
Maria ofran

1945 / 1946

Marcu Nicolae
Constantin Carolina

1946 / 1948

Titu Dumitrache
Constantin Carolina

1948 / 1953

Minulescu Vasile

Minulescu Ioan
Apostol Anastasia
Donat Aurel
Tacov Zenaida
Curc Petru
ic Maria
Curc Petru
Blan Maria

Minulescu Carolina

1953 / 1954

Blan Maria

Crian Viorel

1953 / 1954

Curc Maria

DJHAN, Fond Pretura plasei Ilia, Dosar 2/1941, f. 1.

Ibidem.

188

Rotea Maria
1938 / 1939

1954 / 1956

tefan Ioan
tefan Eugenia

1956 / 1959

Dan Elena
1939 / 1940

1959 / 1980

Basarab Saveta
Crian Viorel

1980 / 1981

Crian Viorel
1940 / 1941

Curc Petru
Blan Maria
Curc Petru
Curc Petru
Curc Maria
Curc Maria
anta Elena

Crian Viorel

1981 / 1987

Curc Maria

Sucan Mihai

1987 / 1992

Puiu Maria

Mina Csculescu
Reforma nvmntului din anul 1948 coala romneasc copiaz modelul sovietic
inclusiv notarea rezultatelor cu note de la 1 la 5. Se iau msuri pentru construcia de noi
localuri de coal acolo unde acestea erau improprii pentru un nvmnt modern.
n anul 1957 n comuna Brnica existau 13 cadre didactice, care de cele mai multe ori
erau obligate s desfoare o excesiv munc cultural. n darea de seam din 7 ianuarie
1957 se aduceau grave nvinuiri cadrelor didactice n activitatea crora era mult
superficialitate738. i aceast afirmaie se fcea de ctre autoritile comunei Brnica dei
cadrele didactice din comun reuiser colarizarea tuturor copiilor de vrst colar739. La
sfritul trimestrului I situaia colar din colile comunei se prezenta astfel: La coala din
Trnava din 49 de elevi, 9 n-au ntrunit nota de trecere, la coala din Bicu, din 15, 1 n-a
fost promovat. n schimb la colile din Trnvia, Bejan i Boz toi elevii au obinut media
de trecere740.
Cu toat activitatea depus cadrele didactice din comun nu reuiser pn la aceast
s lichideze n totalitate analfabetismul. n Trnava mai existau 39 analfabei, dintre care 10
brbai i 29 femei, n Bejan-Trnvia 7 analfabei, n Brnica 17, n Bicu i Boz cte 6
analfabei741.
Doar n satul Trnvia s-a reuit lichidarea acestui flagel. Cu prilejul Drii de seam
asupra muncii culturale depuse de ctre cadrele didactice din comun, prezentat la 23
ianuarie 1958, mpotriva unora din profesori sau nvtori se iau msuri administrative,
care merg pn la diminuarea salariului. Comitetul executiv al Sfatului Popular al comunei
Brnica emitea n aceast zi decizia de reducere a salariului unui numr de 8 cadre
didactice.
Decizia este trimis n aceeai zi directorului colii generale de 7 ani din Brnica,
Andreescu Constantin, pentru punerea n aplicare742. S-a cerut reducerea salariului
urmtoarelor cadre didactice: Moise Aurelia, Simion Ioan, Voicu Eugenia i Rusu Olivia

738

DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 6/1957, f. 24-27.

Ibidem.
Ibidem.
741
Ibidem.
742
Ibidem, f. 210-212.
739
740

189

cte 24 de ore. De asemenea dasclilor Bleanu Maria, Dobrei Maria, Dan Snziana i
Arcadie Dobrovolschi, cte 12 ore743.
n anul 1965 se lucreaz intens la construcia colilor din Trnava, Trnvia i
Brnica. n informarea trimis conducerii raionului Ilia, conducerea Sfatului Popular
Brnica i lua angajamentul s le dea n folosin la nceputul anului colar 1965/1966,
fiind n stadiu de finisare744.
Asemenea aciuni sunt luate i de ctre Sfatul Popular al comunei Furcoara. n
Informarea din 27 mai 1965, conducerea Sfatului popular informa conducerea raionului Ilia
despre urmtoarele aciuni n domeniul nvmntului: Construcia unei sli de clas n
Furcoara, nlocuirea cetrnelor la coala din Gialacuta i confecionarea crmizii pentru
coala din Cbeti745.
Cadrele didactice din comuna Furcoara desfurau o apreciat munc cultural
preocupndu-se de: Rspndirea cunotinelor tiinifice, atragerea cititorilor ctre
biblioteca comunei unde sunt nregistrai 148 de cititori746. Totodat cadrele didactice
reclamau lipsa tineretului din comun, ceea ce mpiedica desfurarea unei activiti
culturale normale.
Pe lng colile din Brnica i Furcoara funcionau internate colare. Pentru buna
funcionarea a internatului din Furcoara s-au luat msuri pentru aprovizionarea cantinei cu
135 kg bulion, 100 kg murtur, 700 kg varz, 1.700 kg cartofi, 150 kg ceap i 6 kg
rdcinoase747. La internatul din Furcoara au fost cazai n anul colar 1965/1966 un numr
de 30 elevi748. Singura lips pe care o reclam directorul colii este aprovizionarea cu
lemne.
Adunarea cetenilor din satul Boz. Desfurat n sala Cminului cultural din
localitate, n 27 octombrie 1967, cu ocazia votrii contribuiei voluntare, a hotrt s fac
reparaii capitale i extinderea vechiului local cu nc dou sli de clas749. S-a votat
contribuia n bani n sum de 19.490 lei pe anul 1968 i s-a ales Comitetul de ceteni. S-a
stabilit ca sumele necesare extinderii colii s fie votate trei ani consecutiv. Contribuia unei
familii era de 100 lei. n cursul anului 1969 s-au confecionat 30.000 buci de crmid. n
data de 9 iulie 1969 a nceput extinderea localului, devizul acestei lucrri ridicndu-se la
98.363 lei750.
n anul 1968 n localitile comunei Brnica situaia reelei de nvmnt se prezenta
n felul urmtor751:

743

Ibidem.
Ibidem, Dosar 2/1962, f. 379.
745
Ibidem, Dosar 1/1965, f. 67.
746
Ibidem, f. 140-141.
747
Ibidem, f. 159-160.
748
Ibidem.
749
Petru Curc, Lucrare n manuscris.
750
Ibidem.
751
DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 2/1968.
744

190

Sli de
clas

Categoria colii

Numr
elevi

Cadre
didactice

coala general Brnica - clasele

I-VIII

177

coala primar Brtii Iliei clasele I-IV

14

coala primar Cbeti - clasele IIV

coala primar Boz - clasele I-IV

38

coala general Furcoara clasele I-VIII

57

coala primar Gialacuta - clasele

I-IV

15

coala primar Trnava - clasele

I-IV

31

coala primar Trnvia - clasele

I-IV

12

coala primar Rovina (Bicu) clasele I-IV

14

18

365

23

Total

n comuna Brnica n anul 1968 exista un puternic colectiv de cadre didactice

numrnd 23 de profesori i nvtori care nvau un numr de 365 elevi. Reelei de coli
primare i generale se aduga cea de grdinie. n comuna Brnica se aflau urmtoarele
Grdinie de copii752:
Numrul
copiilor
26
27
26

Localitatea
Brnica
Boz
Trnava

Cadre
didactice
1
1
1

Numrul relativ mare de copii nscrii la grdini ddeau sperane meninerii colilor
n viitorii ani, din pcate scderea drastic a natalitii, prsirea localitilor de ctre
familiile tinere vor fi unele din cauzele care vor duce la desfiinare colilor din cea mai
mare parte a localitilor comunei Brnica.

752

Ibidem.

191

MEDALIONUL UNUI PEDAGOG

Unul dintre cei mai cunoscui dascli din comuna Brnica este Petru Curc, cel care a
funcionat n aceast calitate peste 40 de ani. Petru Curc s-a nscut la 17 aprilie 1919 n
satul Grcine din zona Cernui. A urmat coala primar n satul natal i apoi coala
pedagogic la Cernui, obinnd Diploma de nvtor.
A fost ncorporat la unitile de infanterie din Roman i Galai fiind ridicat la gradul de
plutonier i a participat la operaiunile militare desfurate de armata romn pentru
eliberarea Ardealului de Nord luptnd pn la Carei.
Din anul 1946 a ntrat n nvmntul primar mai nti la coala din Furcoara i apoi
din toamna aceluiai la Scoala primar din comuna Boz. nc de la nceputul activitii sale
la coala din Boz, nvtorul Petru Curc s-a impus prin exigena manifestat fa de elevi
i de sine nsui.
S-a cstorit n anul 1953 cu tnra Maria Ilinca, stabilindu-se n satul Boz. Fiica lor
Alexandra-Alina m. Popovici a absolvit Politehnica Bucureti obinnd Diploma de inginer
energetic i este stabilit n Timioara. Mndria celor doi nvtori pensionari din Boz,
Petru i Maria Curc sunt cele dou nepoate, Corina absolvent de medicin i Monica,
studente la Facultatea de tiine economice.
nvtorul Petru Curc, n cei 40 de ani de activitate didactic a luat parte la toate
activitile derulate n epoc, reforma din 1948, lichidarea analfabetismului,
cooperativizarea agriculturii, implicarea cadrelor didactice n activitatea cultural pentru
crearea omului nou etc.
Ani de zile nvtorul Petru Curc a ndeplinit i funcia de Director al cminului
cultural din satul Boz, contribuind la nfiinarea unor formaii artistice. Pentru atragerea
tinerilor la activitatea cultural Petru Curc le condiiona autorizarea horelor de participarea
la formaiile artistice ale Cminului cultural. narmat cu un aparat de fotografiat nvtorul
Petru Curc i-a constituit o adevrat fototec pentru evenimentele desfurate. Aici am
gsit o imagine de la electrificare comunei Boz, a modului, primitiv am spune noi, de
ridicare a stlpilor.
Dar cea mai important realizare a nvtorului Petru Curc sunt zecile de generaii de
elevi crora le-a insuflat noiunile de baz ale educaiei i dintre care muli au continuat cu
studiile liceale i universitare. nvtorul Petru Curc a manifestat permanente preocupri
pentru cunoaterea istoriei i a tradiiilor culturale ale satelor din comun i n primul rnd
din satul Boz. Dovada acestor preocupri sunt cele dou monografii ale satului Boz, rmase
din pcate la stadiul de manuscris. Autorul acestor rnduri a rmas profund impresionat de
prima sa ntlnire cu nvtorul Petru Curc. Doresc ca aceste aprecieri ale noastre s
constituie un omagiu adus familiei nvtorului Petru Curc pentru activitatea ndelungat
desfurat.

192

OAMENI DE SEAM
ai comunei Brnica

n decursul anilor localitile comunei Brnica au adus n prim planul culturii

hunedorene o serie de personaliti. Una dintre cele mai vechi familii din Brnica era cea a
Familiei JOSICA. Ea i trage originea din Caransebe unde erau proprietari n
Zsidovar753. Primul care a venit n Ardeal a fost tefan Josica care ridicndu-se la
demnitatea de Cancelar a cptat de la Sigismund Bathori posesiunea Branyicska
(Brnica) confiscat de la Ladislau Szalanczi754.
Sub mpratul Leopold (1698-1701) familia Josika s-a ridicat n rndul baronilor
maghiari. Dintre membrii familiei, civa au ajuns la rangul de comii supremi ai
comitatului Hunedoarei, iar alii la cele mai nalte demniti ale statului ntre care i
amintim pe Ioanne Guvernatorul (1822) i fratele su Samuel, cancelar755. Ioan Josika
(1777-1843) a fost preedinte al Guvernului transilvan ntre anii 1822-1834)756. Samuel
Josika, fiul cel mai mare al baronului Ioan Josika a fost cancelar aulic al Transilvaniei n
perioada 1844-1848757.
Samuil Josika la 23 martie 1860 a prnzit la contele Szchenyi i n aceeai zi a murit.
S-a lansat zvonul c ar fi fost otrvit. Rmiele sale pmnteti au fost transportate de la
Viena la Cluj i de aici n comuna Miceti, comitatul Turdei (azi n judeul Alba) spre a fi
aezate n cripta familiar758. Ludovic Josika, al doilea fiu al baronului Ioan Josika a fost
comite suprem al comitatului Clujului i s-a pronunat pentru pace i frie ntre
naionaliti759.
Cteva date interesante despre un membru al familiei Josica ne las avocatul din Deva,
Francisc Hossu-Longin760. Pe acea vreme tria nc baronul Coloman Iosika, nrudit cu
Josik-etii din Brnica, judeul Hunedoarei761. Acesta era redactorul ziarului clerical
Magyar Korona762. Un brbat brunet, frumos, elegant, i dup cum se spunea era unul
dintre cei mai distini publiciti. Acest baron - dup cum mi spunea el nsui se interesa
mult de cauzele romnilor. Pentru aceea i-a propus s nvee limba romn ca s-i culeag
cunotinele luptelor ce aveau loc pe acea vreme din cunoaterea limbii noastre.
Mai cu seam ns dorea ca s poate citi i nelege pe scriitorii romni, n special pe
Alecsandri i ceilali scriitori de care auzea i citea. La recomandarea lui Gavril Ile am
ajuns ca s-i fiu instructor de limba romn763. Cu ocazia unei lecii, venind vorba de
753

I. Cav. De Pucariu, Date istorice privitoare la familiile nobile romne, partea II, Sibiu 1895, p. 166-167.
Ibidem.
755
Ibidem.
756
George Bariiu,Pri alese din istoria Transilvaniei pe 200 de ani n urm, vol. III, Braov, 1995, p. 550.
757
Ibidem.
758
Ibidem, p. 121.
759
Ibidem.
760
Francisc Hossu-Longin, Amintiri din viaa mea, Cluj-Napoca, 1975, p. 40-42.
761
Ibidem.
762
Ibidem.
763
Ibidem.
754

193

consngenii baronului din Ardeal mi-am luat voie a-i zice baronului: S-mi dai voie s v
spun c pe la noi s vorbete c i familia Josika e de obr romneasc764. Rspunsul
baronului a fost urmtorul: Am auzit i eu, fr s m supere. A spune neadevr dac a
nega, ba eu nsumi recunosc c n vinele mele curge snge romnesc.
Dar vezi d[umnea]ta: referinele noastre familiare, educaia ce ni s-a dat, conexiunile
ce le avem n lumea mare i ambiiile ce ni s-au sugerat din pruncie sunt toate tot attea
motive ca noi s nu venim n contact cu romnii, de orice clas s-ar inea, ba nc dac spre
pild a ndrzni eu ca s m declar c sunt de vi romneasc, toat lumea ar sri asupra
mea, iar consngenii mei m-ar exclude din cercul i familia lor, iar la romni ce a putea
afla. Pentru aceea dar m-am gndit ca mai nainte s-mi nsuesc limba romn, apoi n
deplin cunotin a situaiunii, cu vremea, s vin n contact cu brbaii alei ai romnilor i
apoi atunci a vedea ce a face765.
Mulumindu-i pentru aceast confiden i-am tras atenia la insultele ce apar n ziarele
maghiare contra noastr, exprimndu-mi speranele c de acele nu vor avea loc n ziarul ce
redigeaz766. Atunci cnd chingile maghiarizrii se mai slbesc, i ali membri ai familiei
Josica recunosc originea lor romneasc. Astfel Ludovic baron de Josica n congregaiunea
marcal a comitatului Cluj, cu ocazia instaurrii sale de comite suprem n anul 1862, a
mrturisit c este de origine romn767. n secolul al XIX-lea i la nceputul secolului al XXlea aici au activat civa nvtori i preoi care au fcut cinste comunitilor n care au
profesat.
IOAN CIORAN, nvtor ce era originar din Pianul de Jos. Avea ca pregtire colar
clasele primare, 2 clase gimnaziale i pedagogia de 2 ani din Sibiu. A fost numit nvtor
definitiv la coala din Brnica-Bicu la nceputul anului colar 1858-1859. Fiind ales
definitiv, muncete 40 de ani la aceast coal i aduce roade culturale nsemnate, att n
coal ct i n afar de ea.
Nu a fost lucrare de interes obtesc n Brnica-Bicu, la care dasclul Cioran s nu
aib rol nsemnat, ba la multe a fost chiar iniiatorul i conductorul, dotat fiind cu o
deosebit putere pentru a nsuflei mulimea pentru lucrri nobile768.
Dup serviciul de 40 de ani se pensioneaz la sfritul anului colar 1898-1899.
beneficiaz de pensie abia doi ani, Ioan Cioran decednd n anul 1901. A fost nmormntat
lng fosta bisericu de lemn din Brnica, familia ngrijindu-se s-i pun la cpti o
modest cruce din lemn. De la dasclul Cioran a rmas Biblioteca nvtoreasc, cu
peste 60 de volume, ntemeiat i alimentat aproape numai din dinarul su769.
n activitatea lui educativ nvtorul Cioran a cutat s cultive i s dezvolte spiritul
de ajutorare reciproc prin nfiinarea unei tovrii de colari, ce a trit muli ani i spiritul
de mprietenire, despre care ncercri interesante n-au rmas dovezi ca s poat servi de
baz unui studiu mai larg. n urma sa a rmas o familie numeroas i srac, compus mai
ales din copiii ce i-a avut cu cea de-a doua soie. Lucrnd numai pentru alii i prea puin

764

Ibidem.
Ibidem.
766
Ibidem.
767
I. Cav. De Pucariu, op. cit., p. 166-167.
768
Nicolae Bembea, Monografia coalei elementare confesionale gr. Or. Romne din Brnica-Bicu, Sibiu, 1912,
p. 23.
769
Ibidem.
765

194

pentru sine, de la nceputul vieii sale, a murit n lipse770. Un sat ntreg a plns la moartea
lui.
NICOLAE BEMBEA (1885-1939) s-a nscut, la 14 ianuarie 1885, n satul
Bampotoc, comuna Hru, judeul Hunedoara ntr-o familie de rani. A urmat coala
primar n satul natal, apoi coala superioar reformat din Rapoltul Mare. i continu
studiile la Institutul Andreian din Sibiu n perioada 1903-1907 obinnd Diploma de
nvtor. n cursul anului 1909 frecventeaz cursul agronomic din cadrul colii de
Agricultur din Geoagiu de Jos desvrindu-i pregtirea profesional. i ncepe cariera
de dascl la Uroi (1901), Bicu (1901-1902 i 1903-1904), Trnvia (1902-1903) i
Brnica (1907-1908)771.
n timpul ct a fost nvtor la coala din Bicu, Nicolae Bembea, pe lng rezultatele
bune avute la examene cu elevii a nfiinat i un cor bisericesc cu care a cntat regulat n
Duminici i srbtori n Sf. biseric, iar prin cntecele btrneti, a rmas, mai ales, n
amintirea stenilor, care cntece le-a lsat tinerilor motenire772. La nceputul anului colar
1908-1909, Nicolae Bembea s-a transferat la coala din Sibiel, judeul Sibiu, unde a
funcionat pn n anul 1920.
Dup Unire, n anul 1919 a fost numit instructor la Cursul de nvtori ajuttori din
Slite, unde a predat pedagogia i psihologia. n anul 1920 este promovat n funcia de
revizor colar al judeului Sibiu, funcie pe care a ndeplinit-o pn la sfritul vieii,
survenit n anul 1939.
n timpul activitii sale didactice i pedagogice, Nicolae Bembea a colaborat la
revistele ara noastr, Viaa colar, Satul i coala, Ogorul coalei etc. Pentru
localitatea Brnica, Nicolae Bembea reprezint o personalitate de excepie, el fiind autorul
unei remarcabile monografii, una dintre primele aprute n Transilvania nceputului de
secol XX dedicate colii din Brnica. Dar el a mai publicat i monografia colii din satul
natal Bampotoc, ntitulat Schi monografic a colii primare din Bampotoc, Sibiu,
1907.
PETE, ROMULUS, cpitanul-erou, s-a nscut, la 6 mai 1909, n comuna Brnica
din judeul Hunedoara. A urmat coala primar n comuna natal. Dup studiile gimnaziale
i liceale a urmat coala militar de ofieri activi de artilerie n perioada 1 octombrie 1930
1 iulie 1932. La absolvire a fost avansat sublocotenent i repartizat n Regimentul 24
artilerie773. Dup absolvirea unui curs de perfecionare la coala militar de ofieri activi de
aviaie, a obinut specialitatea de ofier navigant, iar la 8 iunie 1937 a fost mutat n
Gruparea 2 Aprarea Contra Aeronavelor (A.C.A.). La 16 octombrie 1937 i s-a acordat
gradul de locotenent. De la 1 noiembrie 1939 a lucrat n Gruparea 5 A.C.A. La 23 august
1944, avnd gradul de cpitan, se afla la comanda Bateriei 21 Vickers774. La nceputul lunii
septembrie subunitatea sa avea misiunea s asigure aprarea antiaerian a podului de peste
Mure din zona Arad.

770

Ibidem.
Maria Razba, Personaliti hunedorene (sec. XV-XX). Dicionar, Deva, 2004, p. 56.
772
Nicolae Bembea, op. cit., p. 68.
773
Leonida Loghin, Aurel Lupteanu, Constantin Ucrain, Brbai ai datoriei 23 august 1944 12 mai 1945, Mic
dicionar, Bucureti, 1985, p. 329-330.
774
Ibidem.
771

195

n ziua de 13 septembrie 1944 trupele horthyste i hitleriste, sprijinite de tancuri au

trecut la ofensiv spre Arad. Cpitanul Pete Romulus a primit ordin s ocupe cu un tun
antiaerian o poziie de tragere pe liziera de vest a satului ofronea. n timpul deplasrii
ctre locul fixat pentru instalarea piesei de artilerie, ofierul Pete Romulus a observat c pe
lng un conac, situat la nord-vest de ofronea, se ndreptau spre sat cinci tancuri inamice
i un camion ncrcat cu militari.
n situaia creat cpitanul Pete Romulus a ordonat militarilor si deschiderea focului.
Acionnd cu precizie, acetia au distrus autocamionul i au avariat patru din cele 5 tancuri.
Cu toate acestea inamicul a continuat cu nverunare atacul. Au czut, rnd pe rnd,
aproape toi servanii tunului. n cele din urm a fost grav rnit i cpitanul Pete Romulus.
A ncetat din via n timp ce era transportat la spitalul din Lipova. A fost decorat, postmortem, cu ordinele Steaua Romniei cl. a V-a cu spade i Mihai Viteazul, cl. a III-a
cu spade775.
Btlia de la ofronea este descris elogios i de ctre autorii volumului III,
Romnia n anii celui de-al doilea rzboi mondial, Editura militar, Bucureti, 1989.
n zona ofronea servanii unui tun din Divizionul 28 Artilerie antiaerian s-au angajat
ntr-o lupt inegal cu tancurile ungare. Focul condus cu miestrie de ctre cpitanul Pete
Romulus a distrus apte tancuri i a ucis circa 45 de militari horthyti. La aceast aciune a
participat i elevul Virgil Iovna, de la Liceul Aurel Vlaicu din Arad, ajutnd la
transportul muniiei. n crncena ncletare cu dumanul au czut la datorie, rnd pe rnd,
cpitanul Pete Romulus, elevul Virgil Iovna, soldaii Nicolae Cazacu, Nicolae Enache i
ceilali servani ai tunului776. Un fiu al localitii Brnica, istoricul Ioachim Lazr (altul
dect autorul acestei monografii), ne descrie n mod ct se poate de patetic vitejia, moartea
i apoi durerea din cadrul familiei Pete Romulus777.
VOICU LSCU s-a nscut la 13 septembrie 1937 n localitatea Brnica. Dup
absolvirea colii generale din Brnica s-a nscris la Liceul Coriolan Brediceanu din
Lugoj. A urmat apoi Universitatea Babe- Bolyai din Cluj, absolvind n anul 1962, fiind
liceniat n pedagogie i literatura romn. Apoi a devenit profesor la Facultatea de
Psihologie i tiinele Educaiei a Universitii Babe-Bolyai i la Facultatea de
Pedagogie Social a Universitii Avram Iancu din Cluj-Napoca. A nfiinat la ClujNapoca prima Facultate de Pedagogie Social din Romnia (1992) fiind i primul ei decan.
A elaborat lucrri i studii n domeniul pedagogiei.
Este membru al Institutului Internaional de Educaie Special i al Asociaiei
Pedagogice din Romnia, al Fundaiei Romne pentru Copii, Comunitate i Familie. Printre
lucrrile publicate amintim: Cercetri asupra opiunii profesionale, 1972, Prinii i
profesiunea copiilor, 1981, Elemente de psihopedagogie, 1989, Pedagogia
ocrotirii,1994, Deontologie pedagogic, 1996, Organizarea i conducerea Caselor de
Copii, 1996, Natura uman i condiia ei social-cultural. Dialoguri cu Nicolae
Mrgineanu, 1997, Orientarea colar i profesional, vol. I, 2000778.

775

Ibidem.
tefan Pascu i colectivul, Romnia n anii celui de-al doilea rzboi mondial, vol. III, Editura militar,
Bucureti, 1989, p. 78-79.
777
Ioachim Lazr, n Europa la Brnica, File de cronic, Editura Emia, Deva, 2004, p. 47-49.
778
Maria Razba, op. cit., p. 305.
776

196

AUREL OPREAN s-a nscut la 4 august 1925 n localitatea Brnica. A terminat cele
7 clase la coala primar din Trnvia. Apoi a plecat la Braov unde a urmat Liceul
industrial fiind ef de promoie. Este ales de ctre forurile competente ale statului i trimis
la studii superioare n strintate. Absolvent al Institutului Politehnic din Leningrad (azi
Petersburg), specialitatea Maini Unelte, promoia 1954. Dup terminarea studiilor de la
Saint Petersburg se rentoarce n ar. A fost transferat la Institutul Politehnic din Bucureti.
Aici a parcurs toate treptele de la asistent la profesor universitar (1971). ntre anii 19541970 a fost profesor al acestui institut. n perioada 1968-1976 a ndeplinit funcia de decan
al Universitii Politehnice.
A obinut doctoratul cu teza Contribuii la studiul pompelor i motoarele hidraulice
cu angrenaj, susinut la Institutul Politehnic Bucureti, n anul 1965. A ndeplinit funciile
de director al Editurii Tehnice (1959-1968), decan al Facultii T.C.M. (1968-1976). A fost
titularul a 20 de cri din domeniul Acionrilor hidraulice. Este autor i coautor a peste 200
de lucrri tiinifice, manuale, monografii, tratate, comunicri tiinifice, contracte de
cercetare. Sub ndrumarea sa au obinut titlul de doctor 40 doctoranzi. n anul 1999 a
devenit membru titular al Academiei de tiine Tehnice din Bucureti.
A urmat studii de specializare la Institutul de Cercetri Industriale din U.R.S.S., i a
efectuat o practic documentar n S.U.A. Din 1974 i pn n prezent, din 2 n 2 ani a fost
coordonator din partea Universitii Politehnice la conferinele internaionale din domeniul
Maini unelte, ajungnd pn la ediia a 16-a. Dup o activitate de peste 40 de ani este
pensionat n anul 1995. i totui, avnd o deosebit putere de munc i continu activitatea
tiinific. n perioada pensiei, pn n prezent este profesor consultant al Universitii
Tehnice Bucureti. Din anul 1998 pn n anul 2006 a fost ef de catedr la Universitatea
Tehnic Bucureti. Aurel Oprean este membru fondator a 3 sectoare de specialitate,
domeniul tehnologiei, construcii de maini mecanic fin i roboi industriali.
Domeniile de cercetare spre care i-a ndreptat atenia privesc: acionri i automatizri
hidraulice n construcia de maini unelte; teoria achierii i generrii suprafeelor de maini
unelte, fiabilitatea acestora; maini unelte de mecanic fin i roboi industriali779.
GHERASIM IC s-a nscut la 18 mai 1931 n satul Boz, unde a i urmat coala
primar. Este absolvent al Liceului Mihai Viteazul din Alba Iulia, promoia 1950. Din
toamna anului 1950 devine student la Facultatea de drept din Cluj pn la 30 mai 1952. La
aceast dat a fost arestat de ctre autoritile comuniste i condamnat la 20 de ani
nchisoare pentru activitate subversiv ndreptat mpotriva ordinii sociale comuniste. E a
pus bazele unei organizaii numit Liga Anticomunist, din care au mai fcut parte
Tma Serafim din Brnica, Gapar Miron i Ilinca Iosif din Boz, Bc Nicolae din
Trnvia i Breteanu din Gialacuta.
Cei peste 12 ani de nchisoare i-a executat: n anchet la Securitatea din Deva pn la
proces, n penitenciarul din Deva pn n mai 1953. Din mai pn la 18 iulie 1953 a lucrat
n lagrul de la Capul Midia, la Canalul Dunre Marea Neagr. Din 20 iulie pn n
septembrie 1953 n nchisoarea din Aiud. Din septembrie 1953 pn n mai 1956 a lucrat n
mina de plumb de la Baia Sprie, iar din mai 1956 pn la eliberarea a stat nchis la Aiud.
Este eliberat, dup mai bine de 12 ani de detenie, la 5 august 1964. S-a nscris la
Facultatea de limbi germane, secia englez, pe care a absolvit-o n anul 1969. ntre anii
1969-1989 a funcionat ca profesor.
779

Ibidem, p. 387-388.

197

Obinnd certificatul de traductor n limba englez, profesorul Gherasim ic a folosit

din plin aceast calitate a sa traducnd 13 cri din literatura universal. A tradus: Copii lui
Snchez de Oscar Lewis, Editura Univers, 1978, Regele a murit, Editura Adevrul S. A.
1991, Minunea de zece zile, Editura Adevrul S.A. 1991, Asasinul era X, Editura
Nemira, 1992, O camer n care se poate muri de Ellery Queen, Editura Nemira, 1992.
Vulturul a aterizat de Jack Higgins, Editura Hunanitas. 1990, Fereastra de sus de
Raymond Chandler, Editura Univers, 1983, Hanul Jamaica de Daphne Du Maurier,
Editura Univers, 1986, Flotile secretede A. Cecil Hampshire, 1991, Wycliffe i pnza de
pianjen de W J. Burley, Editura Adevrul S.A. 1991, Puti bogai de Robert
Westbrook, 1994 Julian Apostatul de Gore Vidal, Editura Univers, 1993, Imperiul
iadului de Sven Hassel.
Dar Gherasim ic nu s-a mulumit numai cu traducerea ci a fost el nsui creator de
literatur. A publicat pn n prezent romanele Fii unui destin potrivnic i Sperane, iar
n prezent are n lucru nc un roman. A publicat i o schi ntitulat Vntorul singuratic
aprut n revista Gheorghe Asachi din Piatra Neam. Gherasim ic prin lupta sa politic
mpotriva comunismului este un erou al comunei Brnica iar prin opera sa unul dintre cei
mai de seam scriitori.
MIRON IC s-a nscut la 22 mai 1939, n satul Boz, comuna Brnica dintr-o familie
de rani. Urmeaz coala primar n satul natal Boz i n Brnica. Apoi i continu
studiile la Liceul Decebal din Deva. A debutat n anul 1961, cu poezia A vrea s fiu,
publicat n ziarul Drumul socialismului din Deva. Debutul editorial i-l face n 1975, n
Caietul de debut al Editurii Eminescu din Bucureti. n 1979 i apare placheta de poezie
Miracolul zpezilor. Este membru al cenaclului Ritmuri din Deva (1979)780.
Particip la festivalul de poezie Lucian Blaga unde obine Premiul Lancrm n
anul 1986. Este iniiatorul i redactorul fostului ziar Glia din Deva, din care au aprut
cinci numere (1992). Din 1995 i apare n ziarul Cluza, rubrica Martor. Redactor, din
anul 1998, la revista Ardealul literar i artistic din Deva, unde public serialul Fratele
meu prozatorul, cuprinznd amintiri despre fratele su, scriitorul Nicolae ic i redactor
ef al publicaiei Informaia Iliei781. Este de asemenea prezent la emisiunile de la Radio
Bucureti i Radio Timioara.
Miron ic are colaborri la o serie de reviste de cultur ntre care amintim
Luceafrul, Romnia literar, Vatra, Flacra, Suplimentul literar artistic al
Scnteii tineretului, Contemporanul, Astra (Braov), Tribuna (Cluj), Orizont
(Timioara), Transilvania (Sibiu), Ritmuri hunedorene, Constelaia dragonului,
Ardealul literar i artistic, Drumul socialismului, Cuvntul liber, Cluza etc782.
Miron ic a publicat o serie de volume de poezie i proz, ntre care amintim Lumini
hunedorene, Timioara, 1989, Invitaie la dragoste Deva, 1993 (volum de poezii),
Regina nopii, Deva, 2000, Cocorii razelor de soare, Bucureti, 2004.
Stabilit n localitatea Ilia, Miron ic a coordonat apariia unei valoroase monografii
Cronica de la Ilia Murean, Deva, 2005.

780

Ibidem, p. 571.
Miron ic, Balaj Petru, Vasiu Partenie Vanghelia, Cronica de la Ilia Murean, Deva, 2005, p. 264.
782
Maria Razba. op. cit., p. 571.
781

198

NICOLAE IC (1928- 1992) a vzut lumina zilei n ajunul Crciunului din anul
1928, n satul Boz, comuna Brnica. A urmat coala primar n localitatea natal dup care
a urmat Liceul Decebal din Deva, absolvindu-l cu promoia anului 1949. Urmeaz apoi
cursurile Facultii de Filologie din Bucureti ntre anii 1949-1953. nc din timpul
studeniei devine redactor la Scnteia tineretului (1950-1956), la Secia Scenarii a
Studioului Cinematografic Bucureti (1961-1969). Debuteaz editorial n anul1957 cu un
volum de proz de inspiraie rural despre cazul unui ran care se opune procesului de
colectivizare a agriculturii783.
Odat cu volumul Profiluri care obine Premiul Academiei n anul 1959 este
evident preocuparea sa pentru reportaj. Urmtoarele cri, romane sau nuvele sunt
inspirate din mediul citadin, din viaa muncitoreasc i intelectual. n Oraul cu o mie de
blesteme, publicat n anul 1965, Nicolae ic evoc climatul oraului de provincie n primii
ani de dup rzboi. Cu romanul Navetitii reia preocuprile mai vechi fa de fenomenul
de distrugere a satelor tradiionale din preajma oraelor. Din anul 1962 a avut o bogat
activitate de scenarist de film, singur sau n colaborare. S-a stins din via la 11 martie
1992, n plin putere de munc.
Nicolae ic a colaborat la numeroase reviste de cultur ntre care amintim Gazeta
literar, Luceafrul, Romnia literar, Adevrul literar i artistic, Viaa
romneasc, Contemporanul etc. n timpul activitii Nicolae ic a publicat numeroase
cri pe care le amintim n ordinea apariiei: A doua moarte a lui Anton Vrabie,
Bucureti, Editura tineretului, 1957, 103 pagini; Profiluri, povestiri, Bucureti, ESPLA,
1959, 287 pagini; Ora ase, roman, Bucureti, ESPLA, 1960, 296 pagini; Anii tineri,
roman, Bucureti, Editura pentru literatur, 1961, 408 pagini; Vntul de sear, (Nuvele),
Bucureti, Editura tineretului, 1963, 215 pagini; Un vals pentru Maricica, roman,
Bucureti, Editura tineretului, 1963, 215 pagini; Oraul cu o mie de blesteme, roman,
Bucureti, Editura tineretului, 1964, 256 pagini; Pe scara vagonului, (Nuvele),
Bucureti, Editura tineretului, 1966, 232 pagini; Cu uile deschise, Bucureti, Editura
tineretului, 1967, 119 pagini; Nu tragei n caii de lemn, roman, Bucureti, Editura
tineretului, 1967, 152 pagini; Durerile altora, roman, Bucureti, Editura tineretului,
1969, 1969, 240 pagini; Scamatorul, roman, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969,
135 pagini; Camera cu oglinzi, povestiri, Bucureti, Editura Albatros, 1971, 143 pagini;
Drumul spinos al ntoarcerii, Bucureti, Editura Eminescu, 1971, 272 pagini; Viaa de
buzunar, roman, Bucureti, Editura Eminescu, 1972, 356 pagini; Navetitii, roman,
Bucureti, Editura Eminescu, 1974, 336 pagini; Poiana urilor albi, roman, Bucureti,
Cartea Romneasc, 1975, 287 pagini; Aria verii i a sufletului meu, Bucureti,
Editura Ion Creang, 1976, 152 pagini; Rou pe alb (Roman despre greva minerilor de la
Lupeni din 1929), Bucureti, Editura Eminescu, 1977, 352 pagini; Jean, fiul lui Ion,
roman, Bucureti, Cartea Romneasc, 1978, 392 pagini; Pn m ntorc, viseaz,
Bucureti, Editura Eminescu, 1980, 383 pagini; Suplinitorii, roman, Bucureti, Editura
cartea Romneasc, 1982, 336 pagini; Lege i anex, Bucureti, Editura Eminescu, 1983,
387 pagini; Srindar, Bucureti, Editura Eminescu, 1984, 400 pagini; Intermediarii,
Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1985, 415 pagini; Grindina, Bucureti, Editura
Eminescu, 1987, 383 pagini; Pn la ultima consecin, roman, Bucureti, Editura
Cartea Romneasc, 1988, 362 pagini; Jurnalul de toamn. Duioase, temperate,
vesele, Bucureti, Editura Albatros, 1991, 254 pagini; Bufnia alb, Bucureti, Editura
militar, 1992; Evanghelia dup Satan, Bucureti, Editura Viitorul Romnesc, 1993.
783

Ibidem, p. 572-574.

199

IOACHIM LAZR s-a nscut la 26 august 1934 n localitatea Brnica fiind al 5-lea
copil al lui Loghin i Rozalia Lazr. Mama a decedat n anul 1938 atunci cnd copilul
Ioachim avea abia patru ani. Tatl su Loghin a luptat n primul rzboi mondial i a fost
concentrat n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. A decedat, n anul 1948, lsnd n
urma sa cinci copii dintre care unii nc nu terminaser studiile.
Ioachim Lazr a urmat cele patru clase primare la coala din localitatea natal ntre
anii 1941-1945 i apoi urmeaz ca bursier de stat, ntre anii 1945-1952, coala pedagogic
din Arad. n toamna anului 1952 devine student al Facultii de Limba i Literatura Rus
din Bucureti. Dup absolvirea facultii, din toamna anului 1956 este numit profesor la
Liceul teoretic din oraul Simeria unde funcioneaz pn n anul 1960.
Se ndreapt spre ziaristic i ntre anii 1960-1968 lucreaz ca redactor i corector ef
la cotidianul Drumul socialismului din Deva. Apoi timp de peste doi ani, din februarie
1968 i pn n octombrie 1970 ndeplinete funcia de secretar de redacie al cotidianului
Unirea din Alba Iulia. ntre anii1970-1990 a fost angajatul Primriei Deva ca
administrator de piee. Se pensioneaz n anul 1990 cu dispens de vrst.
Pensionarea i-a deschis alte orizonturi de activitate. Cel care lucrase atia ani n
publicistic nu putea rmne prea mult timp departe de aceast activitate. ntre anii 19911993 este secretar de redacie la sptmnalul Pronofotbal cu difuzare naional. n anul
1995, mpreun cu un grup de intelectuali din Municipiul Deva i nu numai, fondeaz
Asociaia Dr. Petru Groza cu scopul de a apra memoria marelui om politic hunedorean.
Este autor - coordonator al volumului Dr. Petru Groza n istorie. Mrturii i documente,
aprut n anul 2002 la Editura Destin din Deva.
Ioachim Lazr nu rmne insensibil fa de locurile natale i n anul 2004, public
volumul n Europa, la Brnica. File de cronic, aprut la Editura Emia din Deva. A
colaborat cu articole, pe diverse teme, la mai multe ziare locale i centrale. Temele
predilecte pe care le abordeaz se refer la cunoscutele personaliti romne, Mihai
Eminescu, Petru Groza i Emil Cioran. Prin ntreaga sa activitate Ioachim Lazr a contribuit
la cunoaterea comunei Brnica n Romnia i Europa.
AUGUSTIN OAN s-a nscut la 26 iulie 1942 n comuna Brnica, ntr-o familie cu
9 copii. ncepe nc din fraged copilrie s ndrgeasc cntecul popular, devenind mai
trziu, cu ajutorul harului, ambiiei i muncii susinute un autentic rapsod popular. Augustin
Oan slujete de peste 40 de ani valorile nepreuite ale romnului: cntecul i dansul
popular, portul popular i datinile strbune. ncepe primele nregistrri n studiourile RadioTV Bucureti, n anul 1968, dup care continu colaborrile cu Ansamblurile folclorice
Balada, UTC, Perinia, Barbu Lutaru, precum i ci Orchestra din Arad.
mpreun cu orchestra Radiodifuziunii Romne, sub bagheta dirijorului George
Vancu, a nregistrat peste 45 de cntece i jocuri populare. Apoi nregistreaz mpreun cu
Orchestra Rapsozii Zarandului nc 16 cntece i jocuri populare. Pn n prezent a
nregistrat peste 200 de nregistrri muzicale la Institutul de Etnografie i Folclor
Constantin Briloiu. Augustin Oan este cunoscut ca rapsod popular al inutului
Pdurenilor, i este prezent ca invitat n recitaluri la toate marile spectacole, att n
Bucureti ct i n alte zone ale rii. A concertat de asemenea n Turcia, Italia, Frana,
Austria i Belgia.
Augustin Oan a fost cuprins n Enciclopedia Marilor Personaliti, editat n anul
2007 de ctre Muzeul Satului Bucureti. Pentru ridicarea calitii sale artistice, Augustin
Oan a fcut 3 ani de pregtire cu profesorul Emilia Comiel. Augustin Oan este n
200

prezent colaborator al Societii de Radiodifuziune, cu texte i melodii reprezentative

pentru judeul Hunedoara, fiind unul dintre cei mai ndrgii interprei populari, datorit
virtuozitii i a muzicii popularea autentice pe care o promoveaz cu pasiune i druire, pe
toate scenele rii.
CORNEL OPREAN s-a nscut al 4 martie 1946 n satul Trnvia ntr-o familie de
rani. n perioada anilor 1951-1959 frecventeaz coala elementar dup care se nscrie la
Liceul de cultur general din Ilia pe care-l absolv n anul 1963. Timp de doi ani este
director al Cminului Cultural din comuna Srbi.
n perioada anilor 1964-1968 a urmat coala Superioar de Ofieri Nicolae Blcescu
din Sibiu. ntre anii 1975-1977 frecventeaz Academia Militar din Bucureti iar n anul
1988 a urmat cursul postacademic pentru toate armele. Pregtirea militar i-au permis s
parcurg gradele militare i s ocupe diferite funcii de comand.
Din anul 1968 a parcurs urmtoarele naintri n grad: Locotenent (1968), Locotenent
major (1972), Cpitan (1977), Maior (1983), Locotenent-colonel (1989), Colonel (1990),
General de brigad (1994).
n decursul activitii militare a ndeplinit o serie de funcii: Comandant de pluton i
companie la Comandamentul de Jandarmi judeean Cluj (1968-1975), ef de Stat Major al
Comandamentului de Jandarmi Judeean Maramure (1979), ef Birou Operaii la
Comandamentul de Jandarmi Teritorial Someul Cluj-Napoca (1979-1984), ef de Stat
Major al Comandamentului de Jandarmi Teritorial Someul Cluj-Napoca (1984-1990),
Comandant al Comandamentului de Jandarmi Teritorial Someul Cluj Napoca (19902003). n prezent Cornel Oprean este General de brigad n rezerv.
Pentru activitatea desfurat ofierul Cornel Oprean a primit o serie de Medalii i
Merite militare ntre care amintim: Meritul Militar clasa a III-a (1973), Meritul Militar clasa
I-a (1979), Meritul Militar clasa a II-a (1984).
De asemenea a primit o serie de ordine ntre care amintim: Meritul Militar clasa a III-a
pentru 15 ani de activitate (1984), Meritul Militar clasa a II-a pentru 20 de ani de activitate
(1989), Meritul Militar clasa I-a pentru 25 de ani de activitate (1995), Virtutea Militar n
grad de Comandor (2002).
n perioada sa de militar activ a fost instructor militar la coala de Ofieri din
Zambia (1980). n perioada 1993-1996 a participat la un schimb de experien de
specialitate n China. n anul 1999 a coordonat o lucrare de specialitate Jandarmeria
Ardelean tradiie i contemporaneitate.
OVIDIU ANDREI OLARI s-a nscut la 20 ianuarie 1986 fiind fiul lui Marcel Dorel
Olari din Brnica i Lenua Olari n. tef originar din satul Rovina. i-a petrecut copilria
alturi de prinii i bunicii si din satul Rovina. Urmeaz cursurile colii generale nr. 2
Lucian Blaga din Deva n perioada 1993-2001. Dup terminarea colii generale urmeaz
Liceul de Muzic i Arte Plastice Sigismund Todua din Deva, n perioada 2001-2005.
nc din clasa I activeaz la Clubul elevilor din Deva la secia de muzic instrumental
(profesor Vasile Belean) i apoi la coala popular de Art, secia acordeon, cu profesorul
Horia Dobrei. Tot aici studiaz i Canto popular n clasa prof. Mariana Anghel.
n prezent urmeaz Academia de Muzic Gheorghe Dima din Cluj-Napoca, secia
Muzicologie i modul de canto tradiional, la clasa profesorului dr. Ioan Boca, activnd n
cadrul Ansamblului Icoane. A debutat n cadrul concursului Motenitorii din 2003
201

realizat de Marioara Murrescu i Ciprian Roman. n judeul nostru a evoluat n cadrul

spectacolelor organizate la ebea, Costeti, Poienia Voini etc.
Remarcndu-se tot mai mult ca interpret Ovidiu Olari particip la o serie de festivaluri
de folclor din ar ntre care amintim: Felician Frcau Brad, Ion Cristoreanu ClujNapoca, Mure pe marginea ta Lipova, precum i la Olimpiadele naionale de muzic
tradiional realizate la Arad i Constana. Particip i la o serie de festivaluri
internaionale, alturi de Ansamblul Silvana i Liceul de Muzic, n Frana, Italia, Belgia,
Austria, Germania, Ungaria i Serbia.
Interpretul Ovidiu Olari a colaborat cu Ansamblurile Silvana al Casei de cultur
Drgan Munteanu din Deva, Romnaul Liceul de Muzic Deva, Doina Criului
Brad, Romnaul Casa Studenilor Cluj-Napoca, Haegana Hunedoara, Bucura Casa
de cultur Haeg i Icoane din Cluj-Napoca. De asemenea a colaborat i cu Centrul
Creaiei Populare din Deva. Ovidiu Olari a avut i numeroase colaborri la posturile de
televiziune: TVR 1, TVR Timioara, TV Favorit, Antena 1 i TV Cluj-Napoca.
Pn n prezent Ovidiu Olari a colaborat la realizarea unui C.D. ce cuprinde colinde de
pe valea Geoagiului, alturi de Cristian Fodor i Valentin Crainic. De asemenea are n lucru
un C.D. care va cuprinde cntece din zona natal. Prin activitatea desfurat pn n
prezent Ovidiu Olari se prezint ca unul dintre cei mai talentai interprei de muzic
popular ai generaiei sale.

202

ASPECTE DEMOGRAFICE
ale comunei Brnica

Localitile comunei Brnica au parcurs n decursul existenei lor ndelungate o

traiectorie sinuoas din punct de vedere demografic. n decursul evului mediu, odat cu
ncetarea invaziilor, cu ameliorarea tehnicilor agricole, prin sporirea mijloacelor de
subzisten are loc o adevrat renatere demografic a populaiei din Europa. Pentru
Transilvania, cu o suprafa de 102.000 kmp. se estimeaz o populaie de circa 300.000
locuitori la sfritul secolului al XI-lea784. n medie un sat avea circa 20 gospodrii n
secolele XI-XII i vreo 25 de gospodrii pe la mijlocul secolului al XIII-lea785. Existau sate
cu 3-5 gospodrii, deci 10-20 locuitori, dup cum existau altele cu 120 gospodrii, deci cu
350-400 locuitori786.
Secolul al XIV-lea este unul de regres demografic cauzat de foamete, rzboaie, marea
epidemie de cium de la mijlocul secolului. Pn n secolul al XVI-lea de problemele
demografice nu s-au preocupat dect organele administrative. Satele Transilvaniei, n
secolul al XVI-lea, ajung la o medie de 50 gospodrii, iar membrii unei familii sporesc la
4787.
n secolul al XVIII-lea se nregistreaz o schimbare important n evoluia populaiei.
Acest secol, mai linitit n comparaie cu cel precedent, n ceea ce privete luptele interne
feudale, expediiile de prad i chiar rzboaiele, epidemiile mai rare i mai puin
bntuitoare, cu un nivel de via i de ngrijire sanitar mai bun, beneficiaz din plin de o
cretere a populaiei. Se ntocmesc n acest timp i numeroase conscripii fiscale, urbarii,
recensminte generale demografice, catagrafii, registre parohiale, hri geografice
explicative, care consemneaz aceast cretere.
Este perioada n care apar n aceste conscripii i localitile comunei Brnica. Prima
conscripie efectuat pentru Principatul Transilvaniei, are loc n anii 1713-1714.
Ea avea loc la scurt vreme dup luarea n stpnire a Transilvaniei de ctre Curtea din
Viena i era de natur precumpnitor fiscal. Rezultatele confuze ale acestei conscripii au
determinat Guberniul s pregteasc o nou nregistrare fiscal general n vara anului
1721. Urmtoarele patru conscripii (1733, 1750, 1760-62 i 1766) au un caracter strict
confesional. Conscrierea din anul 1733 s-a bazat pe datele transmise de ctre preoii steti
i care au fost centralizate n cancelaria episcopului Ioan Inochentie Micu. Numrul
locuitorilor nu este nregistrat dup suflete ci dup familii.

784

tefan Pascu, Populaie i societate, Vol. I, Cluj, 1972, p. 40.

Ibidem.
786
Ibidem, p. 41.
787
Ibidem, p. 45.
785

203

Dac nmulim numrul familiilor nregistrate cu 5 suflete aflm numrul locuitorilor

din fiecare aezare. Astfel Brnica avea 130 locuitori, Brtii Iliei, 125, la Boz locuiau
145, la Cbeti se nregistrau doar 15 locuitori, la Furcoara 115, Gialacuta avea 50,
Trnava 220 i Trnvia 130788.
Un fenomen caracteristic satelor mai numeroase const n roirea consemnat n
documente sub forma atributelor: de Sus (superior), de Jos (inferior), Mare, Mic etc. n
cazul nostru se nscrie roirea satului Trnvia din Trnava. Aici chiar i satul care s-a
desprins n cursul vremii ajunge s depeasc localitile Brtii Iliei, Furcoara,
Gialacuta i Cbeti i s egaleze, la un moment dat, ca numr de populaie Brnica.
Problema diferendului confesional dintre ortodoci i greco-catolici nerezolvat prin
msurile luate n urma conscripiei din 1733 a necesitat realizarea altor conscripii.
Concomitent cu lucrrile de conscriere fiscal s-au desfurat i conscrierea confesional a
romnilor, iniiat de ctre vicarul episcopesc Petru Pavel Aron n anul 1750. Spre
deosebire de conscripia din anul 1733, n 1750 se nregistreaz numrul persoanelor i nu
cel al familiilor. Conscripia din 1 octombrie 1750 nregistra pentru satele din comuna
Brnica urmtoarea situaie demografic: Brnica (100 credincioi), Brtii Iliei (90),
Boz (120), Cbeti (20), Furcoara (25), Gialacuta (7), Trnava (90) i Trnvia (90)789.
Dac conscripiile din 1733 i 1750 au fost fcute de romnii unii pentru ca s se tie
ci preoi se pot scuti de sarcinile publice i ct pmnt s-a dat sau urma s se dea
preoilor i bisericilor unite, conscripia din 1760-1762 s-a fcut de o comisie aulic cu
scopul vdit pentru ca Curtea din Viena s fie odat corect informat asupra numrului
adevrat al romnilor i despre progresele Unirii790. Fa de primele dou conscripii
aceasta este mai exact, fiind efectuat cu sprijinul aparatului administrativ civil i militar.
Din pcate n aceast conscripie nu se regsesc datele pentru localitile Brtii Iliei,
Cbeti i Gialacuta, ceea ce ne mpiedic s facem anumite comparaii cu situaia lor
anterioar.
Conscripia din anul 1766 a fost ntocmit de administraia episcopului Dionisie
Novacovici. Att aceast conscripie ct i cea ntocmit de episcopia unit n acelai an au
fost ntocmite din ordinul autoritilor de stat, cu scopul de a controla prin ele procesul de
deplasare al ortodocilor spre unii, n urma msurilor luate de Camera aulic791.
Statistica ntocmit de Biserica Ortodox transilvan n 1766 este un document de o
deosebit valoare din punct de vedere istoric i demografic. Cu ajutorul datelor ei se poate
cunoate n ce msur a reuit politica habsburgic s conving pe o parte din stenii
romni de un progres social-economic al lor, prin nglobarea n regimentele de grani.
Conscripia din 1766 aduce noi informaii demografice prin artarea numrului persoanelor
pe sexe.
n cazul localitilor aparinnd comunei Brnica conscripia nscrie urmtoarele date:
Gialacuta (14 brbai i 13 femei), Trnava (128 brbai i 92 femei), Trnvia (90 brbai
i 98 femei), Boz (118 brbai i 109 femei), Furcoara (32 brbai i 28 femei), Brti (32
brbai i 28 femei), Brnica (223 brbai i 155 femei)792.

788

Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), Blaj, 1900.

Idem, Statistica romnilor din Transilvania n anul 1750, n Transilvania,An. XXX, nr. IX, Noiembriedecembrie 1901, p. 237-289.
790
Virgil Ciobanu, Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, Cluj, 1926, p. 3-57.
791
Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766, n Mitropolia Ardealului, nr. 7-9, An. XXII, iulieseptembrie.
792
Ibidem.
789

204

Conscripia din anul 1805 a fost determinat de organizarea Eparhiei ortodoxe care s-a
nceput nc din anul 1786, sub episcopul Gedeon Nichitici, cnd episcopia avea 31 de
protopopiate i 940 de parohii793. Conscripia nregistreaz familiile pentru c n funcie de
numrul lor era stabilit i numrul preoilor.
O parohie cu 130 de familii avea dreptul s aib un preot. Conscripia nregistreaz
starea episcopiei ortodoxe la nceputul pstoririi primului episcop romn Vasile Moga,
dup o vacan de 110 ani de la Unire. n cei 72 de ani care despart conscripiile din 1733 i
1805 populaia localitilor comunei Brnica a nregistrat un salt apreciabil.
Brnica a cunoscut cel mai spectaculos salt demografic de la 26 de familii n 1733 la
88 n 1805. Celelalte localiti pentru care dispunem de date au creteri mai puin
spectaculoase: Brtii Iliei de la 25 familii la 31 satul Boz crete de la 29 la 39 familii,
Gialacuta de la 10 la 27 familii, Trnava de la 44 la 58 familii i Trnvia de la 26 la 46
familii. Dar iat evoluia populaiei n perioada 1733 la 1805:
Localitatea

1733

1750

1760 / 62

1766

1805

Brnica

26

100

73

378

88

Brtii Iliei

25

90

40

31

Boz

29

120

70

227

39

20

Furcoara

23

25

100

60

Gialacuta

10

27

27

Trnava

44

90

58

220

58

Trnvia

26

90

73

188

46

Cbeti

Dar izvorul demografic de cea mai mare nsemntate l constituie recensmntul

populaiei din anii 1784-1787, care ntrunete pentru prima oar n practica vremii, unele
elemente ale recensmintelor moderne794. Faptul c majoritatea populaiei Transilvaniei era
romneasc (66,46 %) a determinat-o pe mprteasa Maria Tereza s socoteasc
Transilvania drept principatul nostru romnesc795. Reliefnd aceast realitate istoricul
ungur Iosif Benk afirma c att de mare este numrul romnilor, nct nu numai c le
egaleaz, dar le ntrece cu mult pe toate celelalte neamuri din Transilvania mpreun796.
Potrivit conscripiei din 1784-1787 localitile comunei Brnica aveau urmtoarea situaie
demografic:

793

Matei Voileanu, Contribuiune la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu, 1928, p. 3.

Costin Fenean, Izvoare de demografie istoric, vol. I, Bucureti, 1986, p. 393.
Dominu Pdurean, Evoluia demografic a rii Moilor mtre secolele XVII-XX, Sargetia, XXXII, 2004, p.
755.
796
Ibidem.
794
795

205

Localitatea

Case

Familii

Populaie

Brbai

Femei

Brnica

61

56

235

123

112

Brtii Iliei

23

26

152

82

70

Boz

60

73

351

183

168

Cbeti

10

52

28

24

Furcoara

48

50

272

134

138

Gialacuta

30

31

170

95

75

Trnava

63

62

321

160

161

Trnvia

43

46

234

118

116

Populaie
de drept

Strini

Plecai

Populaie
prezent

Locuine

Case

Anii

Localitatea

Demersurile iniiale pentru realizarea acestei conscripii dateaz din anul 1765,
hotrrea de a fi realizat lundu-se abia n anul 1776. Nu s-a putut efectua dect ncepnd
din anul 1784, ntre cauzele acestei amnri fiind mpotrivirea strilor privilegiate ale
Transilvaniei, care nu voiau i nu erau interesate n consemnarea realitilor sociodemografice, realiti care le-ar fi prejudiciat interesele i drepturile abuzive pe care i le
arogaser. Scopul acestui recensmnt l-a constituit nevoia de informare ct mai ampl i
sigur, n vederea stabilirii numrului de recrui pe care putea conta armata austriac,
reglementarea raporturilor dintre feudali i iobagi etc.
Conscripiile i recensmintele austriece continu cu alte dou, ce au loc imediat dup
revoluia din 1848 i anume cele din 1850 i 1857 care consemneaz pentru localitile
comunei Brnica situaia demografic de mai jos:

Brnica

1850
1857

104
123

112
123

465
593

11
16

476
581

Brtii Iliei

1850
1857

53
62

74
70

296
342

6
5

302
338

Boz

1850
1857

94
88

99
90

440
446

3
2

18
-

455
448

Cbeti

1850
1857

27
26

32
26

146
138

2
-

1
-

145
138

Furcoara

1850
1857

96
104

116
105

490
556

18
2

508
560

Gialacuta

1850
1857

42
47

48
49

226
259

226
259

206

Trnava

1850
1857

60
63

68
63

275
330

23
-

298
336

Trnvia

1850
1857

56
60

65
60

305
293

6
-

311
299

Total

1850
1857

537
573

615
586

2.643
2.957

5
27

65
23

2.721
2.959

797

Alte na.

Germani

Unguri

Romni

Populaie

Case

Anii

Localitatea

Recensmntul din 1850 consemna o realitate demografic dup revoluia din 18481849 cnd o serie de localiti au suferit reduceri semnificative de populaie n urma
expediiilor de represiune ale trupelor maghiare. i totui n 6 dintre localitile comunei
Brnica se nregistreaz sporuri demografice: Brnica (+ 105), Brtii Iliei (+ 36),
Cbeti (+ 7), Furcoara (+ 52) i Trnava (+ 38). n dou localiti, Boz i Trnvia se
consemneaz un minus de populaie n anul 1857 fa de 1850 de 7 i respectiv 12 locuitori.
Un alt fenomen care se consemneaz este ptrunderea strinilor imediat dup revoluie al
cror numr se ridic la 83 persoane, pentru ca n 1857 numrul lor s scad la 23 indivizi.
Populaia comunei Brnica a nregistrat n anul 1857 un spor de populaie prezent de
314 persoane (111,88 %) i de 238 la populaia de drept, ceea ce reprezint o cretere de
108,37 %. ncepnd cu anul 1867 va ncepe o nou perioad n istoria recensmintelor din
Transilvania, cnd s-a apelat la falsuri i msluiri grosolane. Cu toate acestea nu s-a putut
schimba o realitate de necontestat, Transilvania a fost i a rmas o provincie romneasc.

Brnica

1880
1900
1910

155
156
180

598
753
848

537
653
722

29
95
100

12
2
8

20
3
20

Brtii Iliei

1880
1900
1910

84
120
138

397
544
572

370
544
572

3
-

24
-

Boz

1880
1900
1910

127
147
179

508
682
814

464
660
741

3
12
19

10
5
8

31
5
46797

Cbeti

1880
1900
1910

42
49
52

187
216
238

179
216
238

8
-

45 de persoane de la aceast rubric sunt igani iar unul este slovac

207

Furcoara

1880
1900
1910

152
187
181

682
816
784

654
800
781

5
1
2

1
1
1

22
-

Gialacuta

1880
1900
1910

69
80
84

308
366
357

298
366
357

10
-

Trnava

1880
1900
1910

102
113
123

449
514
529

432
513
525

17
1
4

Trnvia

1880
1900
1910

96
110
118

381
537
497

361
531
492

1
6
-

19
5

Total

1880
1900
1910

827
962
1055

3.510
4.428
4.639

3.295
4.283
4.428

41
128
121

23
8
15

151
9
75

Evoluia demografic a localitilor comunei Brnica n perioada 1857-1880 este

destul de oscilatorie. Cu toate msurile sanitare luate de administraia habsburgic dup
1850 rata creterii populaiei este destul de modest. n cele mai multe cazuri creterea
populaiei ntr-o perioad de 23 de ani este egal sau chiar mai mic dect ntr-o perioad
de 7 ani, respectiv ntre anii 1850-1857.
Situaia este cu att mai surprinztoare cu ct numrul caselor din localitile
respective au nregistrat o sporire considerabil. Spre o mai uoar comparaie s prezentm
situaia creterii imobilelor din localitile comunei Brnica: Brtii Iliei o sporire de la
62 la 84, Boz (88 127), Brnica (123 155), Cbeti (26 42), Furcoara (104
152), Gialacuta (47 69), Trnava (63 102) i Trnvia (60 96). Avnd n vedere
faptul c ntr-o cas locuia o familie cu o medie de 5 membri, creterea populaiei trebuia s
fie mult mai mare.
Creterea numrului de locuitori din localitile comunei Brnica pentru aceeai
perioad este mult mai modest: Brtii Iliei (+ 59), Boz (+ 60), Brnica (+ 17), Cbeti
(+ 49), Furcoara (+ 122), Gialacuta (+ 49), Trnava (+ 113) i Trnvia (+ 82). Dup cum
se observ din datele de mai sus doar Furcoara i Trnava depesc 100 de locuitori i se
apropie de ele i Trnvia. Cauzele acestei creteri modeste ntr-o perioad de 23 de ani o
reprezint consecinele epidemiei de holer din anul 1873, cnd, ntr-o perioad de numai
dou luni, vieile a zeci de locuitori au fost secerate de acest flagel necrutor.
Revenite cu greu dup acest moment, datorit ratei nalte a natalitii, a creterii
calitii vieii, populaia localitilor se reface i pn la sfritul anului 1910 nregistreaz
un spor considerabil: Brtii Iliei (+ 175), Boz (+ 306), Brnica (+ 250), Cbeti (+ 51),
Furcoara (+ 102), Gialacuta (+ 49), Trnava (+ 80) i Trnvia (+ 111). Vrful atins n
anul 1910 nu va mai fi depit niciodat, n cele mai multe dintre localitile comunei
Brnica.

208

Alte na.

Evrei

Germani

Maghiari

Romni

Total
populaie

Anul

Localitatea

Populaia comunei Brnica a fost ntotdeauna majoritar romneasc dup cum se

poate observa i din recensmintele maghiare realizate n anii 1880, 1900 i 1910. n anul
1880 romnii reprezentau 93,874 %, maghiarii 1,168 %, germanii 0,658 % i alii (igani,
slovaci etc.) 4,300 %. n anul 1900, populaia comunei Brnica avea urmtoarea
componen etnic: romnii 96,72 %, maghiarii 2,89 %, germanii 0,18 % iar alii
reprezentau 0,21 % din totalul populaiei nregistrate n acest an.
Urmrind evoluia populaiei comunei Brnica din punct de vederea etnic, n anul
1910 se nregistreaz urmtoarea situaie: romnii 95,45 %, maghiarii 2,60 %, germanii,
0,49 % i alii, 1,61 %. Fa de anul 1900 ponderea populaiei romneti a sczut n
detrimentul celorlalte naionaliti, maghiari, germani i alii. Cauza o constituie nu att n
scderea natalitii ct mai ales n plecarea romnilor spre alte meleaguri, n Romnia sau
S.U.A.
Astfel se explic scderea populaiei satelor Gialacuta (- 9), Furcoara (- 32),
Trnvia (- 40), precum i creterile nesemnificative din Trnava (+15) i Cbeti (+ 22),
ntr-o perioad de 10 ani (1900-1910). Ponderea populaiei alogene este mai mare n
Brnica: 11,79 % maghiari, 0,94 % germani i 2,33 alii, n timp ce romnii reprezentau
84,14 %.
Satul Boz avea n 1910 urmtoarea componen etnic a populaiei: romni,
91,03 %, maghiari, 2,19 %, germani, 0,98 %, iar alii, 5,65 %. Celelalte sate ale comunei se
apropie de procentul de 100 % romni. n Furcoara romnii reprezentau 99,05 %,
maghiarii 0,25 % iar germanii, 0,10 %. Compoziie etnic a populaiei din celelalte
localiti ale comunei era urmtoarea: Trnava (99,25 % romni, alii, 0,75 %), Trnvia
(98,79 % romni, alii (1,21 %), Brtii Iliei, Cbeti i Gialacuta (100 % populaie
romneasc).
n perioada interbelic primul recensmnt al populaiei Romniei Mari s-a efectuat n
anul 1930. Fcnd o comparaie cu datele din 1910 trebuie remarcat reducerea populaiei
n majoritatea satelor comunei: Brnica (848 770), Brtii Iliei (572 484), Boz (814
795), Cbeti (238 216), Furcoara (784 538), Gialacuta (357 279), Trnava
(529 515). Singura localitate care nregistreaz un spor demografic n perioada 19101930 este Trnvia unde se consemneaz o cretere a numrului locuitorilor de la 497 la
532.

Brnica

1910
1930
1941

848
770
797

722
731
775

100
22
10

6
9
10

6
-

20
2
2

Brtii Iliei

1910
1930
1941

572
484
469

572
480
469

4
-

209

Boz

1910
1930
1941

814
795
811

741
778
806

19
5

8
-

46
17
-

Cbeti

1910
1930
1941

238
216
221

238
216
221

Furcoara

1910
1930
1941

784
538
506

781
534
506

2
-

1
-

4
-

Gialacuta

1910
1930
1941

357
279
276

357
279
276

Trnava

1910
1930
1941

529
515
541

525
515
541

4
-

Trnvia

1910
1930
1941

497
532
435

492
525
434

5
7
-

n deceniul 1930-1941 nregistreaz scderi diferite populaia din satele Brtii Iliei
(-15), Furcoara (-32), Gialacuta (-3) i Trnvia (-103), iar n celelalte localiti
nregistreaz creteri uoare: Brnica (+27), Boz (+16), Cbeti (+5) i Trnava (+6).
Scderea dramatic din satul Trnvia se explic prin numrul mare al celor care au cerut
s fie colonizai n alte zone ale rii. Chiar i din localitile unde se nregistreaz creteri
nesemnificative au plecat spre alte zone un numr important de locuitori, dac avem n
vederea rata nalt a natalitii din perioada interbelic.
Dup primul rzboi mondial i realizarea statului naional Romnia Mare a sczut n
mod dramatic numrul minoritarilor, din multe sate disprnd n totalitate. La Brnica
numrul maghiarilor a sczut de la 100 n 1910, la 22 n 1930 i 10 n anul 1941. Din Boz
numrul maghiarilor a sczut de la 19 n 1910, la 0 n 1930 i apoi a crescut la 5 n 1941.
Din Furcoara au plecat cei 2 maghiari i a aprut 1 n Trnvia, conform
recensmntului din 1941. i numrul populaiei germane s-a redus n totalitate fa de anul
1910. Cei 10 germani din Brnica, 8 din Boz i 1 din Furcoara nu se mai ntlnesc cu
ocazia recensmntului din anul 1930. Situaia se explic, n parte, prin refuzul unor
ceteni ai acestor minoriti, n special a funcionarilor, profesorilor, nvtorilor, de a
depune jurmntul de fidelitate fa de statul romn i au ales calea emigrrii.
Dup al doilea rzboi mondial primul recensmnt al populaiei se efectueaz abia n
anul 1966, urmat altul n 1992 i 2002. Pentru a urmri dinamica populaiei comunei
Brnica plecm de la rezultatele recensmntului din 1941.
Datele recensmintelor din 1941, 1992 i 2002 pentru localitile comunei Brnica
sunt urmtoarele:
210

Localitatea

Anul

Total
populaie

Brbai

Femei

Brnica

1941
1992
2002

797
700
684

338

346

Brtii Iliei

1941
1992
2002

469
44
25

13

12

Boz

1941
1992
2002

811
535
497

244

253

1941
1992
2002

221
36

11

15

Furcoara

1941
1992
2002

506
48
26

15

11

Gialacuta

1941
1992
2002

276
30
25

10

15

Trnava

1941
1992
2002

541
232
171

80

91

Trnvia

1941
1992
2002

435
171
162

76

86

Cbeti

n perioada de dup cel de-al doilea rzboi mondial ia natere un nou sat Rovina care
preia numele vechiului sat Bicu. Conform recensmntului din 1992, n satul Rovina
locuiau n total 219 persoane, toi romni798. Depopularea satelor Brtii Iliei, Cbeti,
Gialacuta i Furcoara este catastrofal, existnd pericolul ca n civa ani ele s dispar. i
localitile Brica, Boz, Trnava i Trnvia au suferit reduceri ale populaiei mai mari
sau mai mici. Totui avnd n vederea situarea lor mai aproape de cile de comunicaie
credem c vor supravieui i n viitor pentru a duce mai departe istoria i tradiiile acestor
locuri.

798

Direcia de statistic a judeului Hunedoara, Recensmntul din anul 1992.

211

TRADIII I OBICEIURI
din comuna Brnica

SATUL, LEAGN AL ARTEI MILENARE

Pstrtor al virtuilor noastre i al istoriei, leagn al artei milenare, satul ne e rdcina,
taina i temelia.
Satul, cu ndeletnicirile oamenilor i tradiiile lor, poate fi subiectul unor ptrunderi
care s reliefeze probleme de educaie moral. Cunoscnd viaa btrnilor satului, fiind
legai de viaa oamenilor de acolo, tinerii vor nutri n fiina lor dorina de a perpetua
virtuile strbunilor.
Cultura popular reprezint un domeniu vast cu un coninut deosebit de bogat i variat,
care cuprinde creaia literar i muzical a poporului, dansurile i obiceiurile, nelepciunea
exprimat prin proverbe i zictori.
PORTUL POPULAR
Nentrerupta relaie a omului cu natura, dorina lui de a-i afirma realele virtui i
nzuine n cadrul colectivitii n care triete, au fcut ca o serie de obiceiuri s se
statorniceasc, mrind puterea de a spera i de a crede n trinicia faptelor.
Eu cred c venicia s-a nscut la sat afirma Lucian Blaga. Am putea aduga:
venicia triete prin portul popular.
n Monografia coalei Elementare Confesionale Gr.-Or. Romne din BrnicaBicu, aprut la Sibiu n anul 1912, Nicolae Bembea ncerca o descriere a portului
naional specific zonei Brnica-Bicu:
Portul la brbai e potrivit; urte i strine n portul lor sunt penelul, un fel de laibr
vnt, i cioareci suri. Portul femeilor e strin: rochii, ctrine i crpe de cap (chisinee)
colorate. Neplcut bate la ochi vizeclul i bluza, laibere strmte de stof, mprumutate de la
strini, n locul frumoaselor laibere romneti. Frumoase i trainice sunt albiturile din pnz
de cnep, cari se es acas i se ntrebuineaz n msur nsemnat i fac cinste
Brnicanelor. Patima luxului nc nu e dosvoltat.
mpletind elemente pur romneti cu elemente strine, mprumutate, portul popular s-a
pstrat pn n zilele noastre, fiind purtat cu mare cinste de locuitorii comunei Brnica.
O caracterizare general a portului popular reprezentativ pentru toat comuna,
(diferenele care apar fiind nesemnificative) a fost fcut de nvtorul Petru Curc n
Monografia satului Boz, realizat n anul 1966:
Costumul popular al brbailor este compus din: cma scurt cu mneci strnse
(pumnari), pantaloni albi, largi, legai sub genunchi cu o curea. Cmaa este ncins cu
cingtoare lat de 20-30 cm (erpar). Peste cmaa mpodobit cu motive florale (albastre
sau negre) se poart o vest (laibr) de culoare neagr, la fel de frumos mpodobit. Pe cap
se poart o plrie de culoare neagr sau verde nchis.
212

n anul 1938, la coala din Boz s-au lucrat manual patru costume naionale care au fost
cusute cu albastru. De atunci, au nceput s apar n sat costume populare brbteti cusute
mai mult cu albastru i cu pantaloni albi mai nguti.
Costumul popular al femeilor se aseamn din punct de vedere cromatic cu cel al
brbailor. Iile sunt cusute cu motive florale negre i albastre, precum i cu fir rou i auriu.
Poalele sunt albe, prevzute cu dantel (cipt). n zilele de srbtoare se purtau 4-5 rnduri
de poale, fiecare cu alt fel de dantel. Peste poale se prind dou rnduri de oprege simple,
de culoare neagr, elegante chiar dac nu sunt ncrcate cu modele florale. Peste ie se
poart un laibr asemntor cu cel brbtesc, dar mpodobit cu modele mai alese, deosebite.
Capul se acoperea cu un batic (chichineu) de culoare diferit, n funcie de vrst i starea
civil. Femeile cstorite i cele n vrst purtau chichineu negru, iar fetele nemritate unul
rou.
Sub chichineu, prul tinerelor fete era legat n cozi mpletite (chici), iar al femeilor
cstorite era pieptnat n form de coc (conci).
Despre vremurile din tineree, Dobrei Ecaterina (60 ani) din Boz povestete: Cnd
mergeam duminica la joc ne luam 4-5 rnduri de poale, cu cipt, care din care mai
frumoas. Ne nvrteam n joc s se vad cipta!
n trecut, costumul popular era mbrcat la biseric, la joc, n zilele de srbtoare.
Tinerii mai mbrac azi aceste costume n cadrul unor manifestri cultural-artistice. Cei care
mai au astfel de costume, le pstreaz la loc de cinste, iar unii au donat aceste opere de
art unor interprei de muzic popular de pe raza judeului Hunedoara.
Putem admira, cu ocazia diferitelor manifestri culturale, interprei hunedoreni,
precum Ovidiu Olari sau Valentin Crainic, mbrcai n costume populare procurate din
comuna Brnica (Florea Zenovia din Boz).
TRADIII I OBICEIURI
n ansamblul culturii populare tradiionale, obiceiurile formeaz un capitol important,
fiindc ntreaga via a omului, munca lui din timpul anului i diferitele lui ocupaii,
relaiile cu semenii lui i cu ntruchiprile mitologice erau i n trecut intercalate cu
obiceiuri.
n folclorul nostru unele obiceiuri au pstrat pn astzi forme ample de desfurare,
n care vechile rituri se mbin cu acte ceremoniale, cu manifestri spectaculoase. Ele sunt
adevrate srbtori populare bogate n cntece, dansuri, poezie, acte mimice i dramatice.
La aceste srbtori contribuie toate domeniile folclorului i chiar unele domenii ale
artelor populare plastice, de pild costumul i ale obiecte de recuzit.
n cultura noastr tradiional obiceiurile pe care folcloritii le-au denumit
calendaristice sau de peste an, mpreun cu cele pe care le-au numit ale vieii de familie
formeaz un sistem de complexe interrelaii, un sistem corelat cu viaa omului, cu viaa
comunitilor mai mici sau mai mari, locale sau regionale.
Obiceiurile formeaz un mecanism activ al vieii sociale, un mecanism creator i
pstrtor de ordine, un mecanism creator de cultur. Prin aceasta, ele se deosebesc de
celelalte categorii ale folclorului, de basme, de cntecele epice i chiar de cele lirice care
vorbesc mai mult despre situaiile n care se gsete omul, despre anumite ntmplri ale
vieii sociale, pe cnd obiceiurile ne apar ca acte ale mecanismului social.

213

Obiceiurile sunt acte de comunicare cu limbaj propriu, cu limbaj activ n care, pe lng
cantitatea de informaie comunicat, cantitatea de aciune este mult mai mare dect orice
act de limbaj verbal.
Ca acte de comunicare tradiionale, ele au un limbaj complex, pentru c la realizarea
fiecrui obicei contribuie mai multe modaliti de expresie.
Exprimarea verbal se mbin cu cea muzical i coregrafic, cu cea gestic i mimic.
Fiecare din limbajele textelor folclorice propriu-zise, verbale sau muzicale, se coreleaz
ntre ele i cu modurile de comportare dup legile interne ale structurii fiecrei categorii de
obiceiuri, dup normele logice de construire a unui act complex cum este obiceiul.
Obiceiurile implic acte rituale i ceremonii, acte juridice i economice, valori morale
i exprimri estetice, vechi mituri i cunotine dobndite din experiena oamenilor sau
integrate din lexicul cultural eterogen n succesiunea cultural a diferitelor epoci prin care
obiceiul a trecut.
A. CRCIUNUL
Deprinderea de a saluta cu mare bucurie venirea Anului nou, de a-l ntmpina cu urri,
daruri, petreceri, cntece i jocuri este strveche i cunoscut tuturor popoarelor europene.
Caracterul esenial al srbtorii este bucuria i ncrederea cu care omul ntmpin
trecerea de la Anul vechi la Anul nou, nceputul unei noi perioade de vegetaie, a unei noi
etape din viaa lui i a semenilor si, a colectivitii n care triete.
Colindatul deschide, de obicei, ciclul celor dousprezece zile ale srbtorilor Anului
nou.
nsuirea repertoriului se face prin repetiii colective. Colindele sunt transmise din
generaie n generaie, pe cale oral nsuindu-se poezia, melodia, costumaia i
desfurarea dramatic a obiceiului.
Colindele propriu-zise, dincolo de cele care vestesc srbtoarea, se adreseaz
diferiilor membrii ai familiei sau ai comunitii: gospodarului, gospodinei, flcului de
nsurat, fetei de mritat, copilului, tinerilor cstorii, vduvei, vntorilor. Poezia
colindatului pstreaz foarte multe elemente i form de via veche. Ea se adreseaz
oamenilor simpli: junilor, domnilor, boieri i boierie, jupneselor.
Comuna Brnica se poate mndri cu varietatea formelor de ntmpinare a srbtorii
de Crciun exprimat prin mersul cu: Steaua, Viflaimul, Irodul, Turca, Duba. Aceste forme
de colindat se pstreaz integral sau parial n diferitele sate ale comunei, cu diferene mai
mari sau mai mici n ceea ce privete textul, mimica sau costumaia colindtorilor.
1. STEAUA I VIFLAIMUL
Cei mai mici dintre colindtori, fete sau biei, avnd vrste cuprinse ntre cinci i opt
ani, merg din cas n cas cu Steaua. Aceasta este confecionat din lemn, carton i hrtie
strlucitoare, este minunat mpodobit cu fel i fel de ornamente florale sau scene religioase
(Naterea Domnului Iisus Hristos, Fecioara Maria), fiind prevzut cu mner i clopoel i
este uor de mnuit de ctre copii.
Copiii in n mn steaua i o rotesc n ritmul colindei interpretate. La final,
colindtorii vornicesc i ateapt rsplata gazdei pentru colind.
Btrnii satelor povestesc cu drag de vremurile cnd mergeau cu steaua i ct de mult
se bucurau de ceea ce primeau n dar de la gazd. Demult, gazda i rspltea pe steuai cu
214

colaci rumeni copi n cuptorul propriu, crnai, mere, nuci. n zilele noastre, colindtorii ce
merg cu steaua primesc de la gazd, bani i dulciuri.
Copiii care merg cu Viflaimul se adun n grupuri de 4 - 6 colindtori, avnd vrste
ntre 8 i 13 ani i li se pot auzi minunatele glasuri odat cu prinderea Postului Mare, la
repetiiile care au loc la fiecare sfrit de sptmn.
Viflaimul este o minunat oper de art, o construcie de lemn, carton, paiete, hrtie
colorat, ce reprezint cetatea Bethleem, locul Naterii Domnului Iisus Hristos. n interiorul
micii construcii se afl mici statuete care i reprezint pe Fecioara Maria, Iosif, pruncul
Iisus, precum i animalele din staul.
Odat cu lsarea ntunericului n Ajunul Crciunului, steuaii i copiii cu Viflaimul
pornesc s vesteasc bucuria Naterii Domnului Iisus Hristos i ncearc s colinde ct mai
multe case.
n satul Gialacuta se mergea doar cu Steaua, ns, Ciun Liviu, fiu al satului, ne spune
c: n 1968 am umblat cu Viflaimul, acesta fiind adus de Rus Eugen (Genu) de la Trnava,
de unde era originar mama sa. n Ajunul Crciunului se pstra un obicei, pe care noi, copii
l numeam La pizrat, i care consta n faptul c mergeam acas la clopotarul satului
(Adam), care ne ddea pizri (colcei) fcui n cuptor, mere i nuci.
Obiceiurile se pstreaz la fel n toate satele comunei Brnica, ceea ce difer sunt
unele colinde, strigturi sau vornicit care sunt specifice fiecrui sat n parte.
n toate satele, la ua gazdei se colind:
Naterea ta. Hristoase,
Dumnezeul nostru,
Rsrit-a lumii, lumina cunotinei.
C ntru dnsa, cei ce slujeau stelelor
De la stea s-au nvat,
S se nchine ie, Soarelui dreptii,
i s Te cunoasc pe Tine,
Rsritul cel de sus.
Doamne, mrire ie!
Dac gazda nu deschide ua, colindtorii spun:
Gazd, primete-ne-n cas
C-afar ploaie de vars.
Nu tiu, ploaie?
Nu tiu, ninge?
Nu tiu, picur cu snge?
Pe la ui, pe la ferestre
Nu mai pot de frig la dete,
Pe la ui, pe la ni
Nu mai pot de frig la mini!
nvate n anul 1981 de la preotul Lucian Popa, la Boz.

215

Gazda i primete n cas, iar copiii interpreteaz diverse colinde, iar Steaua i
Viflaimul sunt inute la loc de cinste n faa lor, pentru a fi observat cu uurin i admirat
de ctre gazd, familia acesteia i oaspei.
Gazda i rspltete pe colindtori cu bani, prjituri, dulciuri, colaci i crnai, iar eful
trupei mulumete gazdei astfel:
i cu sufletul curat
Hei, boieri i boierie!
Pentru Hristos mprat,
Ce stai i v uitai?
Care astzi s-a nscut
C n-am venit s cer,
Am venit c-afar-i ger
Pentru noi, pe-acest pmnt.
i n-am venit s cerim,
Noi, frumos v mulumim
Am venit Naterea s-o vestim!
i Srbtori fericite! v dorim.
i, pentru c ne-ai primit n cas,
Amin! S triasc gazda casei!
Cu inima voioas
La muli ani!
Aceste versuri au fost vornicite n 1979 la Boz de ctre Dobrei Gheorghe,
fiind compuse de ctre mama sa, Dobrei Ecaterina.
Sau:
,,M suii pe policu,
Vzui coaste i crnai,
Nou d-alea s ne dai!
i cte un leu, doi
S ne cumprm cioareci noi,
C ni s-or rupt de pe noi
Tot fugind dup vulpoi.
Se vornicesc n satul Boz de copilaii ce merg cu Steaua.
Sau:
,,Mergnd la coal
Am uitat cartea-ntr-o oal.
Ne-am ntors napoi la coal
i-am gsit un co cu poame,
Doamne, mai muream de foame!
Vini un om i lu un crnat
i m strns de grumaz.
Apoi lu un sngerete,
M lovi peste ureche.
Cu colacul
Reui s-mi sparg capul.

Deci, iubiilor cretini!

Cutai s ne cinstii
Barem cu vreo doi leui,
C suntem nite diecui
Cu toii desculi.
Precum ne stau ppucii n picioare,
Am putea alerga dup cprioare.
Precum ne stau ndragii pe pulpe,
Uor am putea fugi dup vulpe.
Amin, i-o plosc cu vin!
La muli ani, s trim!

216

Sau:
,,Feri, frate-n lturi
S spun ale mele sfaturi,
Nu tot tu s trncneti
Pe Crciun s-l pomeneti.
i eu tiu un pic de carte,
Ca a ta poveste, frate!
C la coal am umblat,
Cu dascli am nvat.
Mi frtate, mi ortace!
Doar i noi, popi ne-om face,
S botezm, s cununm
i bani muli s cptm.
Amin i-o cup cu vin
Cu toi s ne veselim!
Culese de la Ungur Ioan din Trnvia.
Sau:
Io-s Romic, feciora
Dete cu mine-n perete
Din Brnica, din Mintia
De m fcu ct un castravete.
Plata mi-e homorosia.
Cnd m prinse-n pod la slnin
Pe cuvinte scurte,
Dete cu mine n lada cu fin.
Morria, de bucurie
Cizmele mi-s rupte.
mi fcu un colac mare, mare
M dus-i la naul,
i mi-l dete mie.
Naul nu fu-acas.
S triasc gazda casei!
Iei morarul din bordei,
La muli ani!
Cu opinci de tei,
M lu de-o ureche
Aceste versuri au fost vornicite n 1983 la Casa de Cultur din Deva
de ctre Cisma Romic.
Au fost culese din satul Brnica, de doamna profesor Sabu Letiia.
La plecare se mulumete frumos gazdei:
S fii, gazd, sntos
C ne-ai dat colac frumos
Ct rotia plugului!
Jap! n straia pruncului!
Strigtur specific satului Boz.

217

1.a. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA BRNICA

1.a.1. Sus la poarta Raiului
Sus, la poarta Raiului,
La grdina mrului,
ade Adam i plngeare,
Cu amar se tnguiare.
Vai de mine ticlos,
C m-am pierdut de-un folos,
Pentru-un mr ce l-am mncat,
Am rmas gol, dezbrcat.
arpele ne-o-nceluit,
La ureche i-a optit:
- Mnc, Ev, mere bune
C trieti muli ani pe lume!
Eva mere a mncatu,
i lui Adam, lui i-a datu.
Sfnta cruce ridicat
Dumnezeu pe arpe-l bat!
i de-acum pn-n vecie -BIS
Amin, Doamne! Slav ie! -BIS

1.a.2. La nunta ce s-a-ntmplat

La nunta ce s-a-ntmplat
n Cana Galileii
Fost-a i Iisus chemat.
Iar mama lui Iisus,
Vznd c nu-i vin de-ajuns
Zis-a: - Fiul meu iubit,
Vinul tot s-a isprvit.
Atunci, Iisus s-a sculat,

218

Sfetnicii i i-a chemat,

Ap-n apte vase-a pus
i le-a umplut pn sus.
El le-a binecuvntat,
Apa-n vin s-a preschimbat.
Atunci lumea a cunoscut
C Mesia s-a nscut
1.a.3. Hristos se nate, mrii-L!
Hristos se nate, mrii-L!
Hristos din cer, ntmpinai-L!
Hristos pe pmnt, nlai-v!
Cntai Domnului, tot pmntul
i cu veselie, ludai-L popoarelor!
C s-a preamrit!

1.b. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA BOZ

1.b.1. Deschide ua cretine
Deschide ua cretine -BIS
C venim din nou la tine. -BIS
Drumu-i greu i-am obosit
De departe am venit.
Noi la Viflaim am fost
Unde s-a nscut Hristos.
i-am vzut i pe-a Sa mam
Pe care Maria o cheam,
Cum umbla din cas-n cas
Ca pe Fiul Sfnt s-L nasc.
Umbla-n jos i umbla-n sus
Ca s-L nasc pe Iisus,

219

Umbla-n sus i umbla-n jos

Ca s-L nasc pe Hristos.
Mai trziu gsi apoi
Un staul frumos de oi,
i acolo pe fn jos
S-a nscut Domnul Hristos,
i-acolo pe fn uscat
S-a nscut mare-mprat.
Cete de ngeri coboar
Staulul de-l nconjoar
ngerii cu flori n mn,
mpletesc mndr cunun.
Pe cunun-i scris frumos
Astzi s-a nscut Hristos,
Pe cunun-i scris aa
C s-a nscut Mesia
Care cu puterea sa
Va mpri lumea
Culeas de la printele Lucian Popa (1981).

1.b.2. Steaua sus rsare

Steaua sus rsare
Ca o tain mare,
Steaua strlucete
i lumii vestete,
C astzi curata,
Preanevinovata,
Fecioara Maria
Nate pe Mesia.

Cu daruri gtite,
Magii, cum zrir
Lui Hristos menite,
Steaua i pornir,
Avnd fiecare
Mergnd dup raz
Bucurie mare.
Pe Hristos s-l vaz.
Care bucurie
i dac pornir
i la noi s fie,
ndat-L gsir,
De la tineree
La dnsul intrar
Pn la btrnee.
i se nchinar.
Se repet ultimul vers de la fiecare strof.

220

1.b.3. Cobort, o cobort

Cobort, o cobort
Dumnezeu, cu Petru Sfnt
i-o cobort pe pmnt
S vad la fiecare
Care ce credin are.
Dumnezeu a vzut bine
Cci credin nu-i la nime,
Nu-i la mic i nu-i la mare,
Nu-i la-ntreaga adunare.
Vai, sracilor de voi!
Cum voi trimite-un rzboi,
i-atunci v vei aduce-aminte
C i-n cer avei printe.
Se repet fiecare vers, mai puin versurile 2 i 3 din strofa a-II-a.

1.b.4. Colo sus n vremea ceea

ngerul Gavriil intrase
La Sfnta Fecioar-n cas
i Fecioarei i vesti:
- Bucur-te, Maic Sfnt,
Cci de daruri eti umplut!
Tu vei nate Fiul Sfnt
Mare Rege pe pmnt,
Mare Rege iubitor,
Al lumii mntuitor,
Fiu al omului va fi
i Iisus se va numi.
Se repet fiecare vers.

Colo sus n vremea ceea

n frumoasa Galileea,
O Fecioar vieuia
i Maria se chema.
Nazareth era oraul
Unde ea-i avea locaul.
ntr-o zi Maria sta
Singur i se ruga.
i deodat ce vzu:
Casa toat se umplu
De-o lumin lucitoare,
Ca lumina de la Soare.

221

1.b.5. Astzi s-a nscut Hristos

Astzi s-a nscut Hristos
Mesia chip luminos,
Ludai i cntai
i v bucurai!

Vntul bate, nu-l rzbate,

Neaua ninge, nu-l atinge,
Ludai i cntai
i v bucurai!

Mititel nfeel
n scutec de bumbcel,
Ludai i cntai
i v bucurai!

i de-acum pn-n vecie

Mila Domnului s fie,
Ludai i cntai
i v bucurai!

1.b.6. O, ce veste minunat

O, ce veste minunat
n Vifleem ni s-arat!
Astzi s-a nscut
Cel fr de-nceput
Cum au spus proorocii.
C la Vifleem, Maria
Svrind cltoria,
ntr-un mic sla
Lng-acel ora
S-a nscut Mesia.
Pe Fiul n al su nume,
Tatl L-a trimis n lume,
S se nasc

i s creasc
S ne mntuiasc.
Pstorii vznd n zare,
Pe cer o lumin mare,
Ei fluierau,
ngerii cntau
i cu toi se bucurau.
E Iisus, pstorul mare
Turm ca el nimeni n-are!
Noi l ludm,
Lui ne nchinm
Cu credin mare

1.b.7.Viflaime, Viflaime
Viflaime, Viflaime
Cum de n-ai primit n tine
Pe Fecioara Maria,
S-L nasc pe Mesia?
N-ai primit-o, Viflaime,
n casele tale bune

222

S-i dai un pic de sla,

Celui mai sfnt copila.
N-ai tiut tu, Viflaime,
Cu ct dragoste vine,
Cea mai sfnt-ntre fecioare
A Domnului Nsctoare.
Petera cea-ntunecoas
A fost a Domnului cas
La venirea Sa n lume,
Din vina ta, Viflaime.
Pat moale i scutece
I-au oferit vitele,
Lumin i-a druit
O stea de la rsrit.
Se repet ultimele 2 versuri de la fiecare strof.

1.b.8. Trei pstori

Trei pstori se ntlnir -BIS
Raza soarelui, floarea soarelui
i aa se sftuir:
S-o-mpletim cu voie bun
i s-o ducem lui Hristos
S ne fie de folos.

Haidei frailor, s mergem,

Floricele s culegem,
i s facem o cunun,

1.b.9. Dinspre rsrit rsare

Dinspre rsrit rsare
O stea cu lumin mare,
Razele i rspndete
Pe trei crai povuiete.
O minune, o minune!

223

Trei crai de la rsrit

Dup stea au cltorit.
Au mers dup cum citim
Pn la Ierusalim.
O minune, o minune!
Unde s-a nscut, zicnd
Un crai mare de curnd?
Am venit s ne-nchinm,
Frumoase daruri s-i dm.
O minune, o minune!
Frumoase daruri i-au adus
Precum n Scriptur-i scris:
Aur, smirn i tmie,
O, Doamne, mrire ie!
O minune, o minune!
Acolo dac-au ajuns
Steaua lor li s-a ascuns,
Prin orae-au ntrebat
Despre marele-mprat.
O minune, o minune!

1.b.10. Sus la Poarta Raiului

Sus la Poarta Raiului,
Poarta Raiului.
Pate turma Domnului,
Turma Domnului.
Linu-i lin i iari lin
Bate vntul frunza lin
Lin i iari lin.
Lng poart cine sta,
Oare cine sta?
St chiar Maica Precista,
Maica Precista.
224

Lng ea un legnel,
Leagn, legnel.
Cu un copila n el,
Copila n el.
Copilaul cnd plngea,
Puiul cnd plngea.
Maica Sfnt-l legna,
Maica-L legna.

1.b.11. Hristos cel din veci dorit

Hristos cel din veci dorit
Astzi n lume-a venit.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Ca o floare strlucea
Din Fecioara Maria.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Cei din ara jdoveasc
N-au voit ca s-L primeasc.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Cei din ara-ndeprtat
Cei trei crai venir-ndat.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Scumpe daruri i-au adus
nainte i le-au pus.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Aur, smirn i tmie
Dndu-le de bucurie.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Precista le-a mulumit
Darurile le-a primit.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
225

1.b.12. Susu-i rou curcubeu

Vine Ptru, Sfntul Ptru
Susu-i rou curcubeu
- D-mi, Doamne, tunetul mie!
Cnd prnzete Dumnezeu.
- Eu ie nu i l-oi dare,
Cnd prnzea Domnul mai bine,
C tu nu l tii purtare,
Neagr veste ne mai vine,
C eti boier tinerel
C s-o-ntmplat mare bai
i te-i vtma cu el!
i-o intrat Iuda n Rai.
Iac vine Sfnt Ilie.
Iuda-n Rai dac-o intrat,
- D-mi, Doamne, tunetul mie!
Ce-o fost bun, tot o luat:
- Eu ie c i l-oi dare,
Soarele cu razele,
C tu l vei tii purtare,
Lumina i stelele.
Dumnezeu, cnd auzeare
Cnd n vnt, cnd pe pmnt,
Dup slugi i trimeteare.
Pe Iuda din Rai scond.
Vine Ion, Sfnt Ion:
Cnd tun ntia oar,
- D-mi, Doamne, tunetul mie!
Codrii se cutremurar.
- Eu ie nu i l-oi dare,
Cnd tun a doua oar,
C tu nu l tii purtare,
Pietrele se despicar.
C eti boier tinerel
Cnd tun a treia oar
i te-i vtma cu el!
Iuda din Rai fu afar.
Se repet fiecare vers.
Culese de la Crian Gherasim, 65 de ani, Boz, Decembrie, 1977.

1.b.13. Sus la poala cerului

- Taci, fiule, nu mai
Sus la poala ceruluiu,
Ce-i ca prul capuluiu.
plnge
La scaunul Domnuluiu
Care om nu-i pctosu
C maica ie i-o dare
Este-o piatr rzmat
Trece pe punte frumosu,
Dou mere, dou pere,
i-o cruci ridicat.
Care om i pctosu
S te joci, fiu, cu ele.
Pe braele de la cruciu
Pic de pe punte josu,
- Las, maic, aste cele,
ade Maica Domnuluiu,
Merge-n Iadu-ntunecosu
C
eu nu mai sunt de ele,
C-un fiu micu n bra.
La Satana de folosu.
C-s
de
puntea
Raiuluiu,
Fiu plnge, nu mai tace.
Culese de la Crian Gherasim, 65 de ani, Boz, Decembrie, 1977.

226

1.b.14. Mare minune se-arat

Rnduitu-sa acuma
Mare minune se-arat
La rsrit la magi numa,
n Vifleem de-ast dat,
O stea cu lumin mare
C s-a nscut Iisus prunc
A Domnului vestitoare.
Cum s-a proorocit de mult.
Dup stea ei s-au luat,
Aude-se laud mult.
Lui Iisus s-au nchinat
Lng petera cea sfnt,
Ca unui mare-mprat
Cnt pstorii toi, tare
Ce de mult e ateptat.
Laud Domnului mare.
Se repet ultimele 2 versuri de la fiecare strof.

1.b.15. Ascultat-am ceste toate

Ascultat-am ceste toate
Paturi de fier nfocate
Popoare, neamuri i gloate
La pctoi vor fi date,
Cci lumea va s sfreasc
Geruri mari vor fi gtate
i judeul s-l primeasc.
i la bogai vor fi date
Cnd la jude ne vom strnge,
i-or inea pn la moarte.
Pctoii toi vor plnge.
Moartea ne-n direptate
Nimnui nu-i ne parte,
Iisus Hristos le va zice,
Nici la sor, nici la frate.
Cu cuvinte rari i-adnce:
i de-acum pn-n vecie
- Ducei-v de la mine
Sfinte Doamne, Slav ie!
Unde-s viermii neadormii
Se repet fiecare vers.
i focuul cel nestins,
Culese n luna decembrie 1977, de la Lazr Ursa (45 ani), Boz.

1.b.16. Astzi proorociile

De toi ngerii-ntrit.
S-l taie cu sabia.
Cu care sfinenie
i chiar dac a-ncercat
Au cuvnt i cetele,
Pe Iisus nu l-a tiat,
Cetele cele de sus,
Tatl din cer l-a aprat
Fiii Maicii lui Iisus.
De Irodul cel turbat.
Cu Iisus cel luminat,
i de-acum pn-n vecie,
Mieluel nevinovat,
Amin, Doamne, slav ie!
Pe care Irod cerca
Culeas de la Manea Avram (44 ani) din Boz, decembrie 1977.

Astzi proorociile
i toate scripturile
Despre Mesia Hristos
Toate se-mplinesc
frumos.
Cu Mesia Preacinstit
i din vecie sfinit,
De Dumnezeu druit,

227

1.b.17. n oraul Viflaim

Aducndu-le lor daruri
n oraul Viflaimu
Aur, smirn i tmie
Venii cu toi s-L vedemu,
i lor mare bucurie.
C nou ni s-a nscutu
Fericita lor cntare
Domnul cel fr de-nceputu.
C l-o nscut Mariare
Astzi i mai de demultu,
n ieslea dobitoceasc
Oamenii L-au proorocitu,
Pentru mntuirea noastr.
C se va nate-o Mesie
Culc-te crai ngeresc,
Din smna lui Iosif
Culc-te pe fn uscat,
i din roada lui Avram,
n scutece nfat
Mntuirea lui Adam.
i de Domnul ludat.
Pe scaun, lui David - crai
i de-acum pn-n vecie,
S-au suit fr vreun bai,
Amin, Doamne, slav ie!
Trei crai ai pmntului,
Ce vin la-nchinarea lui,
Culeas de la Avram Manea, 44 ani, decembrie 1977 - Boz.

1.b.18. O, ce veste sufleeasc

Pe Hristos din Rai L-au scosu,
O, ce veste sufleeasc
Sus la Golgota L-au dusu
i-o mrire ngereasc!
i-acolo cruce i-au pusu.
Iuda, iubitor de bani
La cap, coroan de spini,
Ce-i gri ctre dumani:
Cuie-n brae, tlpi i-n plmi,
- Dai-mi, voi treizeci d-argini,
Cuie dalbe de oelu
S vi-L dau s-L rstignii!
Btute cu-n mai de fieru.
Cnd au pus arginii josu
Culeas de la Gherasim Crian, Boz, decembrie 1977.

1.b.19. Seara Crciunului nost

Seara Crciunului nost
Mare bucurie-a fost,
C Iisus, Domnul cel Sfnt
S-a nscut pe-acest pmnt.
i-a fost bucurie-n lume
De aa mare minune.
228

Iosif cu Sfnta Mrie

Pleac n cltorie
i-au ajuns ntr-un ora
i-au cerut puin sla,
S i lase, s se culce
Noaptea-n drum s nu-i apuce.
Dar oamenii din cetate
I-au rspuns cu rutate:
- Du-te, du-te i ne las,
C n-ai loc la noi n cas!
Atuncea Sfnta Fecioar
Iei din ora afar
i-a ajuns la cei sraci
La un grajd cu nite vaci.
Sosi vremea la Maria
Ca s-L nasc pe Mesia.
i-a nscut un prunc frumos
i-L numea Iisus Hristos.
Se repet ultimele dou versuri la fiecare strof.

1.b.20. Sus, la slava cerului

Sus, la slava cerului,
La scaunul Domnului,
La scaun de judecat,
Unde merge lumea toat.
Sfnta Vineri-ngenunchea,
ngenunchea i se ruga
i ctre Domnul zicea:
- tii, Doamne, c m-ai trimes
Pmntul ca s-l botez.

Toi s-au dat botezului,

Numai una nu s-a dat:
Cetatea Irodului
i a supuilor lui.
Ei pe mie prinsu-m-or,
Prinsu-m-or, legatu-m-or,
n cazan bgatu-m-or
i trei zile fiertu-m-or,

Tot n cear i rin,

De m-o secat la inim.
i din cazan scosu-m-or,
229

La gard aruncatu-m-or
i-am fcut cum am putut
i la Tine am venit
Oamenii se bucurau
S-mi dai sfini ntr-ajutor
i toi se ncretinau
Pe Irod ca s-l omor.
i de-atunci pn-n vecie,
Sfnt Ilie-atunci pleca,
Amin, Doamne, slav ie!
El tuna i fulgera,
Dracii se cutremurau,
Culeas de la Tovic Manea (44 ani), Boz, decembrie 1977.

1.b.21. ngerii lui Dumnezeu

Care mere-n lumea toat
ngerii lui Dumnezeu
i al su cuvnt l poart,
Stau lng scaunul su
i i poart cuvntu
i al Lui cuvnt l poart,
Peste tot, n lumea toat.
Peste ntreg pmntu.
i i poart cuvntu
Sus, Hristoase-s zori frumoase,
Peste ntreg pmntu.
Sus, Hristoase-s miez de noapte,
Sufl-odat din trmbi:
C-ai purces de diminea,
- Sculai-v, c i ziu!
i la toi le-ai dat via.
De rugai pe Dumnezeu
i de-acum pn-n vecie,
i pe nscut Fiul su,
Hristoase, mrire ie!
Culese n decembrie 1977 de la Gherasim Crian (65 ani) din Boz.

1.b.22. Cerul i Pmntul

Cerul i Pmntul -BIS
n cntec rsun,
ngeri i oameni -BIS
Cnt mpreun.
Hristos se nate
Domnul coboar.
ngerii cnt
Magii l ador.
Pstori alearg
Ieslea o-nconjoar
Mari minuni se ntmplar.
230

Din rsrit vin -BIS

Magi cu bucurie.
Cu dar de smirn -BIS
Aur i tmie.
Din cer cuvntul -BIS
Mndru se arat.
Noaptea din lume -BIS
Zi se face iar.
Colindele cu numerele 1.b.(12, 13, 15, 16, 17, 18, 20, 21) au fost preluate din cartea
domnului Vasile Molode, Cntecele irozilor i cntece de stea aprut n 2001.

1.c. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA TRNAVA

1.c.1. ngerii lui Dumnezeu
ngerii lui Dumnezeu
Stau lng scaunul Su.
Sufl-n cer ca-n trmbiare.
Sculai-v, iac-i ziu!
V rugai la Dumnezeu
C s-a nscut Fiul Su,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu.
i de-acum pn-n vecie
Amin, Doamne, slav ie!
Se repet fiecare vers.

1.c.2. O, ce frumoas-i noaptea de Crciun!

O, ce frumoas-i noaptea de Crciun!
Toi cnt veseli: Hristos s-a nscut!
Domnul Hristos S-a nscut,
Domn, pentru noi s-a fcut
n noaptea de Crciun.

231

1.c.3. Sus la poala ceruluiu

Mie crucea-mi pregtescu
Sus la poala ceruluiu,
De nalt ct statul meu,
La umbra smochinuluiu
De lat ct faa meare.
Este-o piatr rzimat
Trec pe puntea Raiuluiu
i-o cruci ridicat.
Ca pe firul pruluiu.
Pe braele crucii eiu
Ci i trec, mai muli i cadu
St Maica cu Fiul eiu,
n vpaia foculuiu,
C-un Fiu micu n brae.
La scurtarea zileloru.
Fiul, din brae griare:
i de-acum pn-n vecie
- Nu vezi, Maic, ce vd Eu!
Amin, Doamne, slav ie!
Doi brbai de jidoveiu,
Se repet fiecare vers.

1.c.4. Adam, dac a greitu

Adam dac a greitu
Domnul din Rai l-a gonitu,
Din Raiul cel din Edenu
Osndit-am greu blestemu.
Osndit i lepdatu
i din Rai afar datu.
- Amar, Evo, ce fcui?

Unde vom merge acui?

Cci de tine ascultai
i din acest pom mucai.
Tu, Doamne, cu mila Ta,
Cat spre zidirea Ta
i nu m lsa scrbitu
Ca s fiu pn la sfritu.
Se repet fiecare vers.

1.c.5. Cnd toat lumea dormeare

Raiul dete-a-ntunecare
Iadul dete-a-luminare.
Dumnezeu cnd auzeare
Dup slugi i trimeteare.
- Care din voi vei aflare
S v batei cu Iudare?
- Eu, Ilie, m-oi aflare
Numai, Doamne, de mi-i dare
Calul i puterea Tale!
- Eu, Ilie, i le-oi dare
Numai s le tii purtare!

Cnd toat lumea dormeare,

Numai drag rnduneare
Tot umbla i cugetare,
Pn lumea-nconjurare.
Nou veste ne-aduceare,
C-a intrat i Iuda-n Raiu.
Iuda-n Rai cnd s-a bgatu
Ce-a fost bun, tot a luatu.
Luat-a luna i lumina
i cheile Raiuluiu
i le-a dus pe toate-n Iadu.
232

Cum pica piatra pe deal.

i de-acum pn-n vecie
O, Doamne, mrire ie!
Se repet fiecare vers.

Cnd n vnt, cnd n pmntu

Pe Iuda din Rai scondu.
i tuna aa de des
Cum pica piatra pe es.
i tuna aa de rar

1.c.6. Patru boieri se-ntlnir

Patru boieri se-ntlnir - BIS
Raza soarelui, floarea soarelui
i aa se sftuir:
- Haidei, frailor, s mergem
Prin ora, prin Viflaim
Prin ora, prin Viflaim!
- Uit-te Petre napoi!
La curtea bogatului
La casa bogatului,
Dete de bogat prnzindu.
n mijlocul Iadului,
- Bun i prnzu, mi bogate?
Cum s-aprinde i cum arde
- Prnzu-i bun, dar nu-i de voi,
i bogatul se prpade.
C-i de domni mai mari ca voi!
Se luar i plecar
Se luar i plecar
Prin ora, prin Viflaim.
Prin ora, prin Viflaim.
- Uit-te Petre-napoi
La curtea sracului.
La casa sracului.
Dete de srac prnzindu.
Dinafar-i vruit
- Bun i prnzul, mi srace?
Dinuntru-i aurit.
- Prnzu-i bun, da-i puinel
i de-acum pn-n vecie
Vom prnzi cu toi din el.
Tot Crciun i Pati s fie!
Se luar i plecar

1.c.7. Trei pstori la oiu

Trei pstori la oiu,
Doi sunt frioriu,
Unu-i strinelu.
Fraii voroveare
Pe strin s-omoare,
C-are oi mai multe
Mndre i cornute.
- De mi-i omorre,

Voi s m-ngropaiu
Alturi de stn,
Cu fluieru-n mn.
Cnd vntul va bate
Fluieria zice,
Oile s-or strnge,
Voi acas vi-i duce.
Maica v-o-ntrebare:
Se repet fiecare vers.
233

- N-ai vzut, vzutu

Vreun fiu de-al meu?
- Ba noi l-am vzutu
Da-i rmas napoiu,
Tot vnznd la oiu,
Numrnd la baniu
Pe aripa ubii,
Raz-i, raza lunii.

1.c.8. Vntori de-ai lui Crciunu

C nu-s fiara de-a vnare,
Vntori de-ai lui Crciunu
C-s blestem de maica meare,
Se luar i plecar
Nou ani i nou luni
Pn joi de ctre sear
S fiu fiar pe pduri.
i nimica nu vnar.
Iat, anii se-mplinir
Cnd fu joi de ctre sear,
Jos la ar coborr
Iat-n cale le ieeare
i-n biseric-l bgar.
Un cerbu mic de-l vnare.
Slujba sfnt, cine-o cnt?
Cerbul mic din grai griare:
Dar mai sfnt i cine-o ascult.
- Ho, ho, ho, vntori, ho!
Nu grbii spre moartea meare.
O, Doamne, mrire ie!
Se repet fiecare vers.
Culese de la Dobrei Iosif (Vu), din Trnava.

1.d. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA TRNVIA

1.d.1. Iar i iar s cntm
mpodobit cu abroas,
mpodobit n zori frumoas
La oglind luminoas.
Necltite, nesmintite,
i de ngeri ntrite.
i de-acu pn-n vecie
Iisus tot cu noi s fie!

Iar i iar s cntm

i bine s cuvntm
Pe acest mare boier,
Al lui Hristos vistier.
C bine ne-o omenit!
Tot cu vorb mngioas
i cu faa bucuroas.
Ne bag-n cas frumoas

1.d.2. Domnul stat-o crai n ar

Mrirea Domnului crezur.
i de-acum pn-n vecie
Amin, Doamne, slav ie!
Dumneavoastr bucurie
La muli ani cu veselie!

Domnul stat-o crai n ar,

rile se bucurar.
Cerurile griesc toate
Cu rspunsuri mai departe.
Oamenii dac vzur

234

1.d.3. Bucurie mare avem

ngerii frumos cntau,
Heruvimii-l ludau.
Stai, dar, toi de-a cnta
Cci gazda colac ne-o da!
Gazda colac ne-o aduce,
Fr crnai nu ne-om duce!
i de-acum pn-n vecie
Slava Domnului s fie!

Bucurie mare avem

Tot neamul pmntului
i nlimea cerului.
Bucur-te tot, pmnte,
i te veselete ceriu!
C-i nscut n Viflaim,
n Viflaimul Iudeii
Unde cnt ngereii.

1.d.4. Patru pstori se-ntlnir

l poart Fecioara-n bra.
Patru pstori se-ntlnir
i aa se sftuir:
- Fecioar Sfnt i maic,
- Haidei, frailor, s mergem
Arat-mi un fiu fr taic?
Flori frumoase s culegem,
Pe Domnul Iisus Hristos,
S le ducem lui Hristos,
Soarele cel luminos.
Cel ce lumii-i de folos.
i de-acum pn-n vecie,
Cel ce d n lume via,
Dumnezeu cu noi s fie!
Culeas de la Aurel Balaj, 51 ani, Trnvia - ianuarie 1978.

1.d.5. Patru pstori se-ntlnir (varianta II)

Patru pstori se-ntlnir
i aa se sftuir:
- Haidei, frailor, s mergem
Flori frumoase s culegem,
S trimitem lui Hristos,
Care d lumii miros,
Care d lumii via
i-L poart Fecioara-n bra.
Astzi, mine ne-a sosit
Trimis de la Tatl Sfnt.
Pot sfnt s-a trimis
Pe cea sfnt feciori,
C slaul i-o gsit
Mai n sus la Fiul Sfnt.

Tu din cer te-ai pogort

i-ai venit n chip de slug
De-ai scos lumea de la munc.
i-ai venit n chip de rob,
De-ai scos lumea din potop.
Pentru-a lui Adam greeal,
Toat lumea fu-n pierzeal.
Pentru c-Adam a greit
Afar din Rai a ieit.
Raiule, lumin dulce,
De la tine nu m-a duce,
De dulceaa cea din tine,
De mirosul florilor,
De zvonul albinelor,
235

i de-acum pn-n vecie

Amin, Doamne! Slav ie!
Dumneavostr bucurie,
La muli ani cu veselie!

Ca i fiara cea seteoas

Cnd coboar la izvoar
i din ap se adap
i de primejdie scap.

1.d.6. Vine Hristos i Adamu

- O, Evo, amar i ie
Despre ce-mi fcui tu mie,
De Dumnezeu m-o urt
i din Rai m-o izgonit!
Iar Dumnezeu cel Sfntu,
Auzind pe-Adam plngndu:
- Taci, Adame, nu mai plnge!
C i-oi da locul de cinste
De unde-ai fost mai nainte,
S vezi luncile-nflorite.
Cum primvara -nverzete
i toamna se vetejete.
Aa i cu viaa ta,
Pe pmnt se va schimba
i la Rai s-o vntura.
Culeas de la Miron Ghiura, 49 de ani, ianuarie 1978 - Trnvia.

Vine Hristos i Adamu

i cu fiii lui Avramu,
S cntm versuri de jale
Pentru-a lui Adam greale.
Adam sap pmntu,
Sap Eva cu dnsu.
Satana la ei mergea
i ctre Adam zicea:
- Mi, Adame, nu spa,
Nu-i aici moia ta,
Du-te Adame, sap-n Rai
C-acolo moie ai.
Adam ncepu a plnge
i ctre Eva a zice:

1.d.7. Trei crai de la Rsrit

Trei crai de la Rsrit
Cu steaua-au cltorit.
Cnd n cale-i purcedeare
Steaua-nainte mergeare.
Sus la Rusalim s-au dus
Steaua lor li s-a ascuns,
Ce le-a fost lor de-ntrebare
De natere de-un crai mare.
De-un crai tnr, de curnd
L-am vzut la Rsrit.
Iar Irod mprat
Auzind s-a suprat,
236

Mare oaste-a ridicat,

Muli coconi mici a tiat
i a tiat muli copii
Patrusprezece de mii,
De doi ani mai mici n jos
Cugetnd fr de folos
C va tia pe Hristos.
Pe Hristos nu l-a tiat
Tatl Sfnt l-a aprat
i l-a dus n Egipie
i-l aez pe moie,
mprat e pe vecie!
Amin, Doamne! Slav ie!
Dumneavostr bucurie,
La muli ani cu veselie!

1.d.8. Sus la poala ceruluiu

Sus la poala ceruluiu,
Dou e dalbe-a mele,
La grdina Domnuluiu
S te joci, Fiu, cu ele.
Este-o piatr rsturnat
- Ba, eu, mam nu-s de ele,
i-o cruci ridicat.
C-s de Raiu luminosu.
- Dar la cruce cine ade?
Care om nu-i pctosu
ade Maica Domnuluiu,
Trece pe punte frumosu,
C-un Fiu micu n brae.
Merge-n Raiu luminosu.
Fiul plnge de se-nfrnge,
Care om i pctosu
Inima-i noat-n snge.
Pic de pe punte josu,
- Taci, Fiule, nu mai plnge!
Merge-n Iadu-ntunecosu.
C mama ie i-o dare,
i-o-nchinm cu sntate!
Dou mere, dou pere,
Culese de la Ungur Ioan din Trnvia.
Colindele cu numerele 1.d.4 i 1.d.6, au fost preluate din cartea domnului Vasile Molode,
Cntecele irozilor i cntece de stea aprut n 2001.

237

1.e. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA BRTI

1.e.1. n oraul Viflaim
n oraul Viflaem
Venii cu toi s-l vedem.
Astzi ni s-a mplinit
Ceea ce s-a proorocit,
C azi s-a nscut Hristos
Mesia, chip luminos
Din Fecioara Maria
i din neamul lui Avram,
Din smna lui Iosif
Din Duhul Sfnt zmislit.
Culese de la Moise Popa (50 ani), Brti, decembrie, 1977.

1.e.2. O, ce veste ntristat

i vi-l dau s-l rstignii,
O, ce veste ntristat
De la-mprie dat,
Pe-o cruce de brad mai mare,
C pe Hristos l-or luat
Cu piroane la picioare.
i-n temni l-or bgat.
i cuie-n palme bgate,
Luai seama credincioii
S nu i le poat scoate.
Unde-s banii lcomoii,
Maica ntristat plnge
Acolo-i Domnul Hristos
i inima i se frnge,
De Iuda-n vnzare scos.
Luna-n cea s-o-mbrcat
- Dai mie treizeci de zloi
Vznd pe Hristos legat,
i eu pe Hristos vi-l scot,
Stelele-ncepur-a plnge
Dai mie treizeci de-argini
Vznd pe Hristos n snge.
Culeas de la Avel Negril (50 ani ), Brti, decembrie 1977.

1.e.3. Doamne, a Tale cuvinte

Doamne, a Tale cuvinte
Care le-ai zis mai nainte,
Aa zise cum i scrie
Moise n cartea-ntie.
Dinspre rsrit rsare
238

O stea cu mrire mare,

Razele cum rspndete
Pe trei crai povuiete.
Steaua spune de Hristos
i lucete prea frumos
i din proorocia rar
Prunc pe Mesia-L aflar
n sla dobitocesc
Culcat mprat ceresc,
De ngeri nconjurat
De mulime ludat.
i de-acum pn-n vecie
Hristoase, mrire ie!
Culeas de la Avel Negril (50 ani), Brti, decembrie, 1977.

1.e.4. Sfnt maic-a lui Iisusu

Sfnt maic-a lui Iisusu
Voi la pas s-avei mers lin,
Rtcete-n jos i-n susu
La mncare sa deplin,
Pe un plai scldat n soare
Numai un ceas s mncai
Prin fnee numai floare.
i-apoi s v sturai!
Cat loc s hodineasc
Pe la cnttori, trziu,
i pe Fiul Sfnt s-L nasc.
Preaslvita nate Fiu.
La un grajd de boi sosete,
i cum nate, Maica Sfnt,
ngeri vin din cer i cnt,
Jos, n iesle poposete.
Ieslea cu fnu pe jos
Boii, blnd, la ea priveau
Se preface-n Rai frumos,
i suflnd mi-o nclzeau.
Iar grajdul cel cmpenesc,
Hodinit, Maica Sfnt
n palat mprtesc.
Din grai aa le cuvnt:
Maica, trandafir la fa,
- Boilenilor iubii,
Cuprinde pruncul n bra!
Binecuvntai s fii
i de-acum pn-n vecie,
i de mine pe pmnt
Mila Domnului, s fie!
i de Dumnezeu cel Sfnt!
Culeas de la Lazr Traian din Brti.
Colindele cu numerele 1.e.(1, 2 i 3), au fost preluate din cartea domnului Vasile Molode,
Cntecele irozilor i cntece de stea aprut n 2001.

239

1.f. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE FURCOARA.

1.f.1. Du-te, Petre, du-te!
- Du-te, Petre, du-te!
Oile le-ntoarce,
C de nu te-i duce
Noi te-om omor.
- De mi-i omor
Voi s-mi ngropai
La mine, la capu,
Fluierul de bradu.
Cnd vntul va bate
Fluierul va zice,
Oile s-or strnge
Dup Petre-or plnge
Cu lacrimi de snge.

1.f.2. Sfnt Maica lui Iisus

Sfnt Maica lui Iisus
Rtcete-n jos i-n sus
Pe un glas scldat n soare,
Prin fna e numai floare.
Maica Sfnt odihneasc
i pe Fiul Sfnt s-l nasc.
La un grajd de boi sosete
Jos n iesle se oprete.
Boii, blnzi la ea suflau
i suflnd o ntrebau:
- Odihnit-i Maica Sfnt?
ngerii din cer o cnt.
Iar grajdul cel limpezesc
mprat mprtesc
Maica-i, trandafir la fa
i-i plnge pruncul n bra.

240

1.f.3. O, Adame, ce pcat!

Tu, cu sapa s munceti,
Trupul ca s i-l hrneti.
i tu, Ev-asemenea
Ai s munceti tot aa,
Cu fusul s sfrieti,
Trupul ca s i-l hrneti.
i tu, arpe veninos,
n lume fr de folos,
Pe pmnt s te trti,
Loc pustiu s stpneti.

O, Adame, ce pcatu!
Mare porunc-ai clcatu,
Porunca lui Dumnezeu,
De care m in i eu.
N-ai tiut s fii cuminte
Ca s stai n Rai cu cinste!
Ai ptimit ca un om
i-ai ntins mna la pom.
Tu, din pom cnd ai gustat,
Cu moartea te-ai mpcat

1.f.4. S-au rugat, rugatu

Merele picare,
S-au rugat, rugatu
ngerii veneare
Doi boieri din satu.
i le culegeare
Dumnezeu le-a datu
i le trimeteare,
Cas lng drum
Pe-o gur de Raiu
i-un pom roditor.
La fete de craiu.
Vntul trgnare,
Culese cu sprijinul lui Cornean Sorin i Lucian Bc din Furcoara.

1.g. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA ROVINA

1.g.1. Viflaimul jidovesc
Viflaimul jidovescu
S-a nscut Domnul cerescu.
Unde atuncea-mpreare
Irod-crai i porunceare.
Veste mare a sositu
Tocmai de la Rsritu
i-o stea mare s-a ivitu.
La Viflaim au sositu
i pe Hristos l-au cinstitu.
Irod-crai s-a mniatu
Vzndu-se nelatu.
241

Mare oaste-a ridicatu,

Muli copii mici au tiatu.
Paisprezece mii de prunci,
De doi ani mai mici n jos
Vrnd s- l taie pe Hristos.
Dar Dumnezeu cel Sfntu
Nu a-mplinit al su gndu.
n Egipt s locuiasc,
Vrea Raiul s-l moteneasc
S ne duc-ntr-a lui sine
Ca-ntr-a Raiului mai bine.
Ca pururea-n veci s fie
Amin, Doamne! Slav ie!

1.g.2. Rtcind ntr-o grdin

Rtcind ntr-o grdin
Florile dalbe
M-ntlnii cu o albin.
Albina strngea din flori
Ceara pentru srbtori.
Ceara se fcea fclii,
S le dm Sfintei Mrii.
Fcliile se-aprindeau
ngerii n Rai rdeau.
Fcliile se stingeau,
ngerii n Rai plngeau.

1.g.3. Colo susu mai dinsusu

Colo susu mai dinsusu - BIS
Colindm, Doamne, colind
Este-o dalb mnstire.
Dar ntr-nsa ce era?
Era Maica Precista,
C-un fiu mic ce plngea.
242

- Taci, fiule, nu mai plnge!

C mama ie i-o dare
Dou mere, dou pere
Dou e dalbe-a mele
i cheia Raiului,
Raiul sfnt s-l poi deschide
Celor vrednici ca s intre.
Culese de la Proan Alexandru, 40 ani, din Rovina.

1.h. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA GIALACUTA

1.h.1. A sosit ziua cea sfnt
Din ceruri, ei toi venir.
ngerii venir-n jos,
Ca s-l afle pe Hristos.
Pe Hristos cnd l-au aflat
n iesle de boi culcat,
Cu toii s-au bucurat,
Pe Domn Sfnt l-au ludat.
Se repet fiecare vers.

A sosit ziua cea sfnt

De Domnul blagoslovit,
Care lumea o cinstete
i cu drag o prznuiete.
Sculai, gazde, nu dormii,
V gtai s prznuii!
C-a venit o srbtoare,
Cea mai mare de sub soare.
ngerii, cum auzir,

1.h.2. Vntori de-ai lui Crciunu

C nu-s fiar de vnatu
C-s de maica blestematu,
Nou ani i nou luni
S fiu fiar prin pduri.
Iat, anii se-mplinir
Vntorii iar pornir,
Cerbul bun ei l legar
i-n biseric-l bgar.
De blestem l dezlegar.

Vntori de-ai lui Crciunu

Tot vnar i vnar
Pn mai de ctre sear,
Dar nimica nu aflar.
Cnd fu mai de ctre sear
Iat-n cale le ieeare
Un cerb, bun pentru vnare.
Cerbul mic din grai griare:
- Ho, ho, ho, vntori, ho!
Nu gonii spre mine, ho!

243

1.h.3. Din Fecioar s-a nscutu

I-au btut cuie-n picioare,
Din Fecioar s-a nscutu
Cuie lungi, ptrunztoare,
Domnul din cer pe pmntu.
Cuie mari i de oelu,
Lui Irod i-a fost urtu,
Btute cu mai de fieru.
Cu jidovi s-a sftuitu:
De jale i de bnat
- Dai mie treizeci de-arginiu
Soarele s-a-ntunecat,
S vi-l dau, s-l rstigniiu.
Luna-n cea s-a-mbrcat,
Cnd arginii i-au pus josu
Stelele de jumtate
Pe Hristos din Rai l-au scosu.
i alea-s ntunecate.
Sus la Golgota l-au dusu
i pe cruce ei l-au pusu.
Culese de la Ciun Liviu i Costea Liviu din Gialacuta.

2. IRODUL
2.a. IRODUL DE LA BOZ
Irodaii sunt tineri cu vrste cuprinse ntre paisprezece i optsprezece ani, mbrcai n
costume naionale.
Pe lng ia i pantalonii specifici, se poate observa c acetia sunt legai peste piept cu
baticuri multicolore, cu franjuri. Pe cap poart o plrie (caschet) confecionat din carton,
mpodobit cu hrtie strlucitoare, colorat. La picioare sunt legai zurglii. Nu lipsete
sabia din aluminiu sau oel, accesoriu nelipsit al irodailor, mpodobit i ea la mner cu un
ciucure colorat.
Irodaii sunt nsoii de pop, colindtor mbrcat n hain lung, neagr, care poart
pe cap o caschet confecionat din carton, pe care apare semnul Sfintei Cruci. Acesta are o
barb lung confecionat din cli, iar n mn poart o cruce mare de lemn.
Acest minunat obicei se pstreaz cu sfinenie de ctre copiii bozenilor, n fiecare an
existnd cte dou partii (trupe) de irodai care sunt primite cu drag de gazde. Se pleac
cu colindatul de la prima cas din faa Cminului Cultural, dup orele 21, n seara de Ajun,
naintea turcailor i dubailor. Se merge continuu pn n ziua de Crciun spre sear.
Irodaii intr n curtea stenilor grupai cte doi, cu popa n rol de conductor, n
ritmul jocului irodului, fiind acompaniai de un fluiera.
Jocul este nsoit de strigturi:
Eu de mndra nu m las!
Pe ulia mndrii mele
Pe ulia mndrii-n sus
i tina pn-n curele!
Toate lmpile s-au stins!
S fie pn-n genunche
Numai la mndrua mea
Eu la mndra tot m-oi duce!
Arde lampa ca o stea!
S fie pn-n grumaz

244

Sus, sus, sus Mriu, sus

C pe tine poale nu-s
C le-a pus bdia sus!
i le-a pus dup cuptor
i-a pus ma pzitor!
Ma a pzit pe dracu
Le-a furat badea, sracul!
La intrare, la ua gazdei se colind:
Naterea ta. Hristoase,
Dumnezeul nostru
Rsrit-a lumii, lumina cunotinei
C ntru dnsa cei ce slujeau stelelor
De la stea s-au nvat
S se nchine ie, Soarelui dreptii,
i s Te cunoasc pe Tine,
Rsritul cel de sus
Doamne, mrire ie!
n cas ncepe dialogul propriu-zis ntre colindtori, dialog care se poart ntre:
Ctan (soldat), Irod (mpratul), Crai (regi din Persia): Voltezar, Gapar, Miliord i
Pop (printele Miheea).
La Boz se obinuiete ca n timpul interpretrii rolului Irodului s se bat continuu
sbiile ntre cei doi interprei.
Se ncepe cu o colind:
La oameni bunvoire!
Mrire-ntru cele nalte
Pe pmnt s fie pace,
Toate stelele s salte!
Cu minunea ce se face!
Salte cerul i pmntul
Pe pmnt s fie bine
S ni s-aud cuvntul!
Cu minunea ce-o s fie!
C-ntru Cel de Sus mrire
Ctan:
- Ah, puternice-mprate,
S trieti cu sntate!
Trei crai de la rsrit
n mare grab au venit
i pe cine ntlnesc n cale ntreab:
- Nu tii unde i-n ce parte
S-a nscut mpratul cel fr de moarte?

245

Irod:
- Mergi i caut-i i ntreab-i
De unde vin?
i le spune s-i ia voie bun
De pe acest pmnt!
Ctan:
- Regilor i frai mrii
V rog s binevoii,
Pentru a voastr osteneal
Poftii nuntru,
Pentru a v da cuvntul!
Irod:
- Regilor de la rsrit
Ce pe la mine ai venit,
Voi pe cine cutai?
Crai I:
- mprate preacinstite,
Multe zile fericite!
Cnd vezi a noastre veminte
Ceva nu-i aduci aminte?
C noi suntem regi din Persia
Care de-un an i mai bine
Orae, ceti cutreierm
Pe mpratul cel nou l cutm,
Care, fie cu mrire,
Nu se afl nicire!
Irod:
- Pe mine m ia mirare
De-a ta mare cuvntare!
Ce-mprat poate s fie
ntr-a mea mprie?
C-mprat n inutul meu
Nu e altul dect eu!
De care lumea se-nfricoeaz
Tremur de a mea groaz!
Eu voi face adunare
De preoi nvai tare.
O, vai de-a voastre cununi
Dac umblai cu minciuni!

246

Crai II:
- Ah, puternice-mprate,
S trieti cu sntate!
Noi cununi nu purtm
Nici cu minciuni nu umblm,
Ci-am venit dup o stea
S descoperim Naterea,
Naterea mpratului
n a ta mprie
Pe care o tii prea bine!
Irod:
- Miheea, nu tii unde i-n ce parte
S-a nscut mpratul cel fr de moarte?
Popa:
- Ba, parc-mi vine-n minte
Despre oarece cuvinte.
C-aa spune foaia i locul
Ca i Varlaam, proorocul,
C tot israeliteanul vrea s fie
Cel mai mare din robie!
S nu-i dea ie slobozie
Ticlosule Iroade!
Irod:
- Regilor, venii la mine!
Cu daruri s m strbatei
Crri multe, neumblate,
Cci, dup-o stea lucitoare
Este o moarte neltoare.
Voi, nu tii cu amgire
De o moarte fr de fire,
Iar vou s v vesteasc
Naterea mprteasc!
Crai III:
- O, nalt Fiin,
Cerescule Printe!
F-l din inim s cread
C el dac nu va crede,
Foc i fulger vei trimite
Din cer, pe Irod s-l ard,
n Hristos s-l faci s cread!
247

Irod:
- O, crai fr de minte,
Fugi acuma dinainte
S nu iau sabia-n mn,
C te fac praf i rn!
Voi, cu astfel de cuvinte
Venii s l cercetai
Pe al vostru Irod printe,
De care i pasrea-n zbor se-ascunde?
Iar voi, unguri i israeliteni,
Cu pasul vostru de slugari
Vrei s ducei n amgire
Pe poporul din Iudeea
Ca s cread n Mesia?
Nu te prinde-n desftare
Cu un palo ascuit tare
Care-ar putea s cerceteze
i-al tu chip s i-l reteze
i-al tu scop s se sfreasc
Dect s se mplineasc!
Crai III:
- Foc din cer s se coboare
i pe tine s te-omoare!
De copii s n-ai noroc,
Toi bine s-i ard-n foc!
C ai vrut n lume ru,
Las pe bunul Dumnezeu!
Dup acest schimb de replici, irodaii interpreteaz o colind:
Ai umplut ara de jale!
O lumin socotit
ipete i vai de mume
i-n zavistie-ngrdit
i-o plngere la o lume,
Cu cine te prinzi, Iroade
Nici o cas ocolit,
Cci inima ta se roade?
Nici o mam nu-i scutit,
O, Iroade, mprate,
C toate-s nlcrimate
Te-ai umplut de rutate
i de ciud sfiate! BIS
Tu, cu poruncile tale,
Irod:
- Eu vd c-acetia joc i bat
i pe la mine nu se-abat!

248

Ctana:
- Dar, tu nsui ce vei face
Dac nu se vor ntoarce?
Irod:
- Voi strnge a mea otire
i n prunci voi da privire!
Voi tia capete multe
Mii i sute!
i cu aceasta se va mplini i moartea!
Popa:
- Ba pe mine m ascult
i nu f tiere mult,
Ticlosule Iroade!
Irod:
- Porunca s se-mplineasc
La curtea mprteasc!
Ori de voie, ori de sil,
Pruncii de la doi ani n jos
Tiai fr mil!
Popa:
- Glasul meu acesta este:
S te lai de-acea poveste,
Ticlosule Iroade!
Irod:
- Doar n-oi avea atta rbdare
S-i dau ie ascultare,
Ticlosule pop!
Irodaii ncheie replicile cu o nou colind:
Din Maria, din Maria!
O lumin adevrat
Pstorii toi l serbeaz,
Nou astzi ni se-arat
Toat fptura s-l creaz!
Nu n curtea-mprteasc,
ngerii toi l mresc
Ci-n ieslea dobitoceasc
Ca pe Domnul cel ceresc
Voia cereasc, voia cereasc!
Cu glas ngeresc, cu glas ngeresc!
Nou azi ni s-a nscutu
O, Doamne-mprate sfinte
Ce-l ateptam de demultu,
Primete i-a noastr cinste!
Precum scrie-n proorocire
Te rugm ca s primeti
Astzi s-a nscut Mesia
De la noi daruri lumeti! BIS

249

Dup aceste versuri, irodaii las deoparte sbiile i ncep srba, un joc specific
acestui moment, fiind acompaniai de ctre un fluiera sau violonist:
Hai la srb, mi biei,
Care vrei, care putei
Care nu, mai rmnei!
Cnd srba este n toi, irodaii descnt:
Foaie verde, foi de nuc
Dai-i drumul s se duc
S ia fata lui Mciuc,
C-o-nghiit smburi de nuc
i-o-nghiit o nuc-ntreag
Dai-i drumul s se-aleag!
Uite-aa, uite-aa,
Bate tare la podea!
Una, dou, trii, trii, trii!
Urmeaz jocuri specifice irodailor de la Boz, jocuri nsoite i de descntece. Aceste
jocuri sunt: Alunelul, Slcioara i Bordeiaul.
C-am fcut asear nou
Slcioara-o tiu juca
i nu s-or copt numai dou
Pita n-o tiu frmnta,
i le-am pus pe toate-n rnd
C-am fcut asear opt
Nici un cine nu-i flmnd!
i nici una nu s-o copt,
*
Pn la tine vin nebun!
Bordeia, bordei, bordei,
Bordeia cu ua-n vale
Eu zic una, tu zici trei!
Pn la tine vin clare!
Bordeia cu ua-n drum
Dup ncheierea jocurilor irodului, popa i cere fluieraului s cnte un rdai,
adic o melodie de joc, iar irodaii invit la joc toate fetele i femeile aflate n cas la
momentul respectiv.
Gazda i rspltete pe irodai cu bani, colaci, crnai, uic i vin, iar popa
mulumete pentru ospitalitate astfel:
C i place butura
nvar, nvar,
Ca nou butura!
Toate psrile-s pe-afar
Amin! S triasc gazda casei!
De la cuc i pn la cioar,
La muli ani!
Numai buha cea netuns
St pe butur ascuns,

250

2.b. IRODUL DE LA TRNAVA

Obiceiul Irodului se pstreaz bine i n satul Trnava, fiind un moment ateptat cu
drag de ctre gazde. n casele oamenilor intr, cu aceast ocazie, personaje precum: Ctana,
ngerul, Irod, Melior, Voltezar, Gapar i Popa.
Prin versurile prezentate, prin joc i mimic, acetia fac o demonstraie artistic. Este
reconstituit atmosfera Naterii lui Hristos, ncercarea lui Irod de a-l ucide pe fiul
Domnului, prin uciderea a mii de prunci, n zilele dinaintea Crciunului.
Se ncepe cu o colind:
La oameni bun venire.
Mrire-ntru cele nalte
Pe pmnt s fie pace
Toate stelele s salte,
Cu minunea ce voi face.
Salte cerul i pmntul
Pe pmnt s fie bine
S ni s-aud cuvntul.
Cu minunea ce-o s fie!
ntru Cel de Sus mrire,
Ctana:
- Prea puternice-mprate,
Faima artrii,
Trei crai de la rsrit,
ndat au sosit!
Irod:
- Mergi i caut-i i-ntreab-i
i vin i ia vorb bun
De la mine i de la al meu cuvnt!
Ctana:
- Frailor i regi mrii
i bine v socotii,
De vei lua ascultare
De la Irod mprat,
Unde s-a strns ntreaga adunare
Pentru-aceast cuvntare.
Crai I:
- mprate, prea vestite
Multe zile fericite!
Ceva nu-i aduci aminte
Despre a mele cuvinte?
C noi suntem regii din Persida
i-am venit s prezentm colinda!
Irod:
- i pe mine m ia mirare
De o stea amgitoare!
251

Ce-mprat poate s fie

S ia a mea mprie?
Asta, numai prin viclenie.
C-mprat mare i cuprinztor
Sunt eu, peste inutul meu
i, vai de-ale voastre cununi
Dac umblai cu minciuni!
Crai II:
- mprate, s trieti cu sntate!
Noi nu umblm cu minciuni
i nici cu cununi,
Am venit dup o stea
S descoperim Naterea,
Naterea de o-nlime
Care o tii, tu, prea bine.
Irod:
- Nu tiu despre aceast proorocire.
ncotro i-n care parte
A putut mpratul s se nasc?
Pop:
- Ba, parc-mi vine n minte
Despre aceste cuvinte.
Cci cunosc foaia i locul
Cum a spus Balaban proorocul.
C tot israeliteaul vrea s fie
Cel mai mare rob din robie
S v dea vou slobozie.
Irod:
- Colinda naltului sfnt ceresc
Printe, ca de la inim s crezi,
C de nu vei crede,
Foc i fulgere voi trimite.
Popa:
- Voltenume Voltezar,
Vars tu, al tu amar,
Pe Irod, n foc s-l ard
n Hristos s-l faci s cread!

252

Colind:
i-ai umplut ara de jale!
Ct jale la o lume,
i o plngere-ntre mume.
Nici o cas ocolit,
Nici o mam nu-i scutit,
C toate sunt lcrimate
i de ciud sfiate.

O lumin socotit
Frunz verde ngrdit
Cu cine te-ai prins, Iroade?
Cnd inima ta se roade.
O, Iroade, mprate,
Te-ai umplut de rutate,
Cci cu poruncile tale
Irod:

- Eu vd c acesta joc i bate

i pe la mine nu s-abate!
Crai III:
- i pe mine m ia minune
C umblai cu-nelciune!
Dar eu, singur, ce voi face
Dac nu se vor ntoarce?
Irod:
- tiu eu bine ce voi face
Dac nu se vor ntoarce!
Voi strnge o mic otire
Prin prunci voi face privire.
Voi tia capete multe, mii i sute,
Printre care vei veni i tu la moarte.
Crai III:
- Foc din cer s se coboare
Pe tine, Irod, s te-omoare,
De copii s n-ai noroc
Toi s-i piar-n foc!
Irod:
- O, crai fr de minte,
Pieri acuma dinainte!
S nu iau sabia-n mn
S te fac praf i rn!
Cci tu, cu astfel de cuvinte
Superi idolul meu printe
De idolul meu printe cnd aude
Pasrea din zbor se-ascunde.

253

Crai I:
- A-mprate,
N-asupri pe toi la moarte!
C mergnd acest veste
n Persida se vestete.
Irod:
- O, crai nvat tare,
F-mi i mie ascultare!
De-o fi cumva vreo schimbare
S-mi adevereti i mie
Naterea ce o s fie!
Crai I:
- S ai tu, inim curat,
Ca s poi s crezi ndat!
C iubirea este mare
Mult cuprinde pe sub fire.
De-oi avea un cuget ru
Aia o d i aia o f!
Colind:
O minune adevrat
Care nou ni se arat,
Nu n curtea-mprteasc
Ce este dobitocesc
Voia cereasc, voia cereasc.
Astzi nou s-a nscutu
Cel ateptat mai demultu
Precum scrie n proorocire
Astzi s-a nscut Mesia
Din Maria, din Maria.

Pstorii vznd n zare,

Pe cer o lumin mare,
ngerii toi l mresc
Ca pe un tat ceresc,
Cu glas ngeresc, cu glas ngeresc.
O, Doamne-mprate Sfinte,
Primete i-a noastr cinste
Te rugm ca s primeti
De la noi daruri lumeti.

Irod:
- Eu nu am alt porunc
ndat ce ai tu.
Crai II:
- Mir-m ce ai grit
Iroade, tiran cumplit,
Tu, cine i om ru,
Duman al lui Dumnezeu!
254

Irod:
- Venii iari pe-aceste locuri
Scondu-i afar
Btndu-i cu mare ocar.
nger:
- Eu sunt ngerul lui Dumnezeu
Ascultai ce v spun eu:
S nu mergei prin cetate,
Ci mergei pe alt parte,
C Irod are un gnd ru
Vrea s-l omoare pe Iisus,
Fiul lui Dumnezeu.
Colind:
La coal ne-ateapt,
Care o mn cu plcere
Cu o stea mai mare
De la mine, de la tine,
i de la toi fraii.

i acum venii, frailor,

S culegem floricele
S ne-mpodobim cu ele.
i cnt i joac
i la coal pleac.
Lecia deodat

La aceast colind, irozii se prind de mini i joac n sensul acelor de ceasornic, iar
popa este n mijloc i joac n sens invers.
Dup terminarea acestui moment, muzicanii cnt, iar irozii invit la joc toate fetele i
nevestele din cas, iar la final dup ce gazda i cinstete cu bani i butur, eful trupei
mulumete astfel:
Ca pe noi s ne cinsteasc
Hei, feciori colindtori!
Cu aceti lei, tralalei
De cnd ai colindat
Adunai de pn tulei,
Gazda noastr bine s-o gtat,
Scrii cu cerneal albastr,
Mai de-o lun, mai de-o sptmn,
Ca gazda casei
Pentru-aceast zu bun,
La muli ani, s triasc!
Cules de la Dobrei Florin din Trnava.
Se cnt Muli Ani Triasc, dup care irozii pornesc spre o alt gospodrie
folosind diverse strigturi cntate pe ritmurile muzicii Irodului de la Trnava.

255

2.c. IRODUL DE LA TRNVIA

Obiceiul Irodului se pstreaz cu sfinenie i n satul Trnvia. Bieii cu vrste de
15-18 ani, mbrcai cu chichinee, poale, caschete, zurgli i dotai cu sbii, colind pe la
casele oamenilor din seara de Ajun pn n ziua de Crciun i produc o mare bucurie.
Plecarea cu colinda are loc n seara de ajun spre orele 23, se merge continuu i se
ncheie n ziua de Crciun dup prnz.
Trupa de irodai este format din: mpratul Irod, nger (Ctana), Popa (printele
Ozia), cei trei crai: Voltezar, Melior, Gapar, acetia fiind nsoii de 2-3 muzicani i de
ctre un cru.
Irodaii intr n curtea gospodarilor grupai cte doi, cu popa n rol de conductor i pe
ritmul muzicii folosesc diferite strigturi.
La ua gazdei se opresc i colind:
S-L cunoatem pe Iisusu
Azi, Naterea Ta Hristoase
Rsritul cel de susu.
Pe Adam din Rai l scoase.
S-L cunoatem pe Hristosu
Azi, lumina socotit
Soarele cel luminosu.
Lumina cea nelipsit.
i acuma, fie, fie
Cei ce stelelor slujeau
De la toi, mrire ie!
Scumpe daruri le-aduceau.
nger bate la u i spune:
- Pentru aceasta-m ndrznit
i cu craiul, am venit
Ca s tii i dumneavoastr
C-am venit cu ceata noastr
Ca s facem pomenire
Pentru-a lui Hristos venire.
Se intr n cas, iar Irod este ncadrat de Pop i nger. Imediat se aude glgie afar,
iar Irod se ntoarce spre Ctan i spune:
- Mergi, grabnic slug,
De vezi cine m strig
Aa brbtete
i-n u aa lovete!
nger (Ctana):
- Cine eti, de unde eti,
i-n ce u-aa loveti?
Voltezar:
- Ne rugm, cerem iertare,
C-avem o cerere mare!

256

nger (Ctana):
- M rog s-ai puintel rgaz
S nu facem un necaz,
Cci cu aceast grbire
Nu ai nalt slobozire.
Intr n cas i restul trupei aezndu-se n faa lui Irod astfel: Voltezar n mijloc, cu
Gapar n dreapta i Melior n stnga. Irod ridic mna n semn de linite i se adreseaz
celor trei:
- Fiilor, de unde venii,
ncotro cltorii?
De cine voi ntrebai
i pe cine cutai?
Voltezar:
- Noi, mprate, am venit
Tocmai de la rsrit!
i-am venit s cercetm
i bine s cuvntm,
Ca s tim cu-adevrat
De tnrul mprat,
Unde-i? Lui s ne-nchinm
Frumoase daruri s-i dm.
Irod:
- Mir-m ce-ai cuvntat
Despre care mprat?
Ce-mprat poate s fie
S-mi ia a mea mprie?
Cci eu sunt mprat mare
Ce cutremur lumea tare
i norii se-nfricoeaz
i tremur de a mea groaz.
(La ultimul vers ridic sabia cu furie).
Melior:
- mprate, s trieti,
Sntos s-mprteti!
C noi tim cu-adevrat
C eti mare mprat!
Voltezar:
- De vrei, Iroade, s tii
Noi suntem craii cei trei.

257

Colind:
Irod craiul m numesc - BIS
Tot aurul druiesc. - BIS
Eu m numesc Voltezar - BIS
Melior i eu Gapar. - BIS
Venii toi s ne-nchinm, - BIS
Lui Iisus daruri s-i dm,
i frumos lui s-i cntm!
Gapar ctre Irod:
Ce s facem, crai prea-nalte?
C nu tiu n care parte
Cnd la ora am ajuns
Steaua noastr s-a ascuns
Care urma pe Hristos
Spre Ierusalim n jos.
Melior ctre Gapar:
- O, frate, nu te-ntrista
C iar se va arta!
Cci aa de nu va fi,
Alminteri ne vom gndi.
Vom ntreba pe norod
Sau pe-mpratul Irod.
Voltezar:
- O, frate, tu ru gndeti
Ca din el s ispiteti!
Tu nu tii c i vrea ru
Preabunului Dumnezeu?
Melior:
- Ce cuvinte tu mi spui?
Ce vorbeti, aceea nu-i!
Voltezar:
- i zu, frate, nu m crezi?
Hai cu mine doar de vezi!
Melior:
- Mergem de va fi acas,
C de el, mie nu-mi pas!
S mergem i s intrm
Pe Irod s-l ntrebm!

258

Voltezar ctre Gapar:

- Dar tu intr nainte
i-l ntreab: nalt printe,
Unde n acest ora
i-a aflat Iisus sla?
Gapar:
- Ba, altminteri m gndesc,
Mai bine eu ndrznesc!
Voltezar:
- Nu te tot gndi aa,
Vino, numai, i-om intra.
(face un pas spre Irod i se nchin)
- mprate prea-nalte,
Vin la a tale palate
i la a ta mprie
Pentru o mare bucurie.
Irod:
- Ce bucurie aa mare
De faci la mine-ntrebare?
Spune, numai dup-o-lalt
N-atepta vorba rugat.
Melior:
- Azi noapte, un vis minunat
Pe mine m-a-ncredinat
C un fiu din cer dorit
Aici s-a sluit.
Irod:
- Ce vorbeti? Doar nu eti beat?
Aa, ctre-un mprat
Ce fiin dumnezeiasc
Poate-aicea s se nasc?
Melior:
- M rog s ai puintel har,
S nu te mnii n zadar!
Cci n acest inut
Domnul ceresc s-a nscut.
Irod (foarte suprat, ridic din nou sabia):
- O, crai, fr de minte,
Fugi acuma dinainte

259

S nu iau sabia-n mn,

C te fac praf i rn!
Voltezar ctre Melior:
- Vezi, omule, ce i-am spus?
Ce avem despre Iisus?
C acest mprat viclean
Lui Dumnezeu i e mare duman.
Gapar ctre Voltezar:
- O, dar tu te amgeti,
De-aa prostete vorbeti!
O, dar tu te temi de el
Crai slab i miel!
Las-m, eu, s-i vorbesc
Eu s-i spun, s-i povestesc,
C tu ai inima slab,
Eti fricos ca i o bab.
Iar eu, pentru-un crai ceresc
i viaa mi-o jertfesc.
(face un pas spre Irod)
O, Iroade, mprate,
Eu te cinstesc ca pe-un mprat!
Dar i tu cinste s-mi dai
Ca unui crai.
i tot ce te-ntreb pe tine
S-mi spui adevrat i bine.
Unde n acest inut,
Domnul ceresc s-a nscut?
Irod:
- Tu, cu acest cuvnt grit,
Tare pe mine m-ai rnit!
Tu, ce-ai de spus, spune-mi iute
i dinaintea mea du-te!
Tu, ce-ai de cerut, s-mi ceri
i dinaintea mea pieri!
Gapar:
- Pentru Iisus cel mare
Facem la tine-ntrebare,
Ca s facem cunoscut
Unde Iisus s-a nscut!

260

Irod:
- Ce, tu de Iisus vorbeti?
Ce, tu mi te lingueti?
Ce domn mare a-ndrznit
i aici la mine-a venit
S spun c s-a nscut
Iisus n acest inut?
Nu tiu, nu s-a auzit,
Nu tiu, nu s-a pomenit,
Ca aicea s se nasc
Un crai de vi cereasc!
Gapar:
- De n-a fost, acuma este
i-i vestim aceast veste!
Irod, spre pop:
- Ozia, Ozia, tii tu unde s fie
Aceast mprie?
Popa:
- Ba-mi aduc i eu aminte
De unele proorociri sfinte,
Cum scria n foaie locul,
Cum scria i Avram proorocul,
C o stea din cer dorit
De el este prevestit.
Irod:
- Nu att m necjii
i pe la mine venii!
i de vei afla pe undeva
Pe Iisus, Sfinia Sa,
naintea lui, vin
i eu s m nchin.
Gapar:
- O, Iroade, viclean tare,
Zici c i vei da-nchinare?
Dar de ce te-ari mnios
Cnd te-ntrebm de Hristos?
Irod:
- M-art, c-aa se cuvine
Acelui ce armata ine,
ine, ine i crmete
261

Aspru i chiar vitejete,

Ca s tie fiecare
C sunt un mprat mare!
Voltezar ctre Melior:
- Auzi numai cum vorbete,
Auzi cum se-nviclenete!
Mergi, vorbete cu iuime
Vitejete, cu asprime!
Dar pentru ce-ndrzneti
De ni te frniceti?
Melior:
- O, Iroade, tu le gndeti
Pe cele Dumnezeieti?
C te tiu destul de bine
C tu eti un mare cine.
Irod:
- Vai Lun, stele, Soare
Fie-mi mie ajuttoare!
Te rog, sabie, oleac
S-mi iei puintel din teac,
Fierul acesta ascuit
i va da ie sfrit.
Uit-te, Soare, de vezi
Pn capul il retez!
Cu vorba cea blestemat
Urt mie aruncat,
Hai puin mai lng mine
S-i art eu cine-i cine!
Voltezar ctre Melior:
- Ce-a zis, m, dac i-ai spus
Lui Irod despre Iisus?
Melior:
- O, frate, eu am nlemnit
Cnd tiranul a grit!
Era gata s m taie,
Pe-aci, pe-aci, capul s-mi taie.
Voltezar ctre ceilali doi crai:
- S mergem la acea fiar
Cu mai mare ndrzneal.
(toi trei fac un pas spre Irod)
262

Dar ce te ii, mprate!

Ce, te lauzi c ni-i bate!
Irod (se apropie amenintor de Voltezar):
- S te fereasc Dumnezeu,
S nu scot sabia eu,
C-ndat sngele-i vrs.
De ce, tu cu ceilali doi
Nu v-ai dus n lume,
S nu v aud de nume!
Voltezar:
- Att s mai fii, tu, pe pmnt
i atta s mai trieti,
Iroade, ce viclean eti!
C de tine nu mi-e fric,
Dei am armata mic.
Eu i cu acetia doi
Suntem gata de rzboi,
(cei trei crai se apropie amenintor spre Irod)
Numai ceva de vei face
Ce nou nu ne va place,
C-un cuvnt urt, grit
Te tergem de pe pmnt
i locul sub tine va plnge
Vom vedea noi cine-nvinge!
Irod:
- Dar n cine te sprijineti
Crai amrt ce eti?
Sabia din teac, oi scoate
i pe loc i-oi plti toate.
i-oi cionta al tu grai
Amrtule i vai,
C slugile nu mai vin
S strpeasc al tu chin.
Voltezar:
- Hei, c-n mn ne-ai venit!
Te-om juca cum n-ai gndit!
Ce, tu de Iisus vorbeti?
Ce, tu de el cleveteti?
Tu nu tii aceasta bine
C El e domn peste tine.
263

Irod:
- Ho, ho, c bine tiu eu ce-oi lucra,
Toi norii vor lcrima!
Porunci-voi la ostai
Pe moarte s fac pai.
Vino, vino, oaste tare
S-i dau o porunc mare!
Deodat, mare grmad
De sbii la mine ad,
S se fac vitejie
S taie prunci peste-o mie,
Ca i Iisus s se taie
n aceast grea btaie.
Melior:
- Ho, ho, c nu merge-aa
Dup socoteala ta!
Ce vrei tu, cine?
Pe Iisus vrei s-l omori?
Mai bine tu-ndat s mori!
Irod:
- Venii, oameni, tare foarte
Din oricare parte!
Luai pe-aceti trei apucai
i n lanuri i bgai!
Scoatei-i de-aici afar,
Btndu-i cu mare ocar
La final se colind: Venii acum, frailor!
i cnt i joac
Venii acum, frailor!
i la coal pleac.
mpreun cu surori.
Tra la, la, la, la,
S culegem floricele
i la coal pleac.
S ne-mpodobim cu ele.
S tii c ne-ateapt!
Tra la, la, la, la,
Lecia deodat
S ne-mpodobim cu ele.
Care-o are de-nvare
Grbete, grbete!
De la mic i pn la mare.
Nimica gndete

264

Tra la, la, la, la,

De la mic i pn la mare.
De la mine pn la tine
i de la toi fraii,
De la surori mpreun
i de la toi adunaii.
Tra la, la, la, la,
i de la toi adunaii.

Sau: Ia chiu, chiu i ia ha, ha

Ia chiu, chiu i ia ha, ha,
Triasc muli ani gazda!
Voi, boieri din lume nou
Sara bun zicem vou!
i-nchinm cte-un pahar
Dac vrei s venim iar!
i nc unul de vin
i aa ne veselim
i ,,La muli ani, s trim!
Se repet toate versurile, mai puin ultimele dou.
Sau: Venii toi i vine-Adamu
Venii toi i vine-Adamu - BIS
Colindm, Doamne colind
i cu fiii lui Avramu,
S-i cntm cu toi de jale
Pentru-a lui Adam greale
i pentru-a lui izgonire
Jalnic, din Rai ieire.
Raiule, lumin dulce!
Eu din tine nu m-a duce
Din mirosul florilor
De zumzetul albinelor.
Ca i fiara cea setoas
Cnd coboar la izvoar
Cu ap s se adape
De primejdie s scape.
Sau: O lumin socotit
Ai umplut ara de jale!
O lumin socotit
ipete i vai de mume
i de jale ndrgit
i-o plngere la o lume
Cu cine te prinzi, Iroade
Nici o mam nu-i scutit
Cnd inima ta se roade!
Nici o cas ocolit,
O, Iroade, mprate,
C toate-s nconjurate
Te-ai umplut de rutate!
i de jale-ameninate! - BIS
Tu, cu poruncile tale,
Cules cu sprijinul lui Bc Lucian, din Trnvia.
i- au adus aportul Cta Florin i Ungur Andrei.

265

Dup ncheierea scenetei, irodaii las deoparte sbiile, se strng n cerc i dup ritmul
muzicanilor pornesc Jocurile Irodului: Alunelul, Ardeleanca, Srba.
n timp ce irodaii joac fetele i nevestele aflate n cas n acel moment, eful trupei
mulumete gazdei pentru ospitalitate astfel:
Nou nu ne d din el.
O, iubiilor cretini!
i venirm mai n jos
Ce vzurm n vecini?
S vestim Naterea lui Hristos,
C nu intrarm bine n cas
La toi s fie de folos.
i era Crciun pe mas,
Amin! i-o can cu vin
Cu o cant de vin ras.
Cu gazda casei s-nchin!
Ba, era fript i un purcel
Sau:
El umbl tot ntr-o doag.
Pavel, pop vrea s fie
La biseric nu-i place,
Dar cum s ajung nu tie.
Aa, pop, cum se face?
De popie, n-are parte
O, vai i amar de el!
C nu-i st mintea la carte,
Se va face un miel.
Ci numai la jucrii
Amin, i-o cup cu vin,
i la alte nebunii.
La gazda casei s-nchin!
Alii, Domnului se roag,
Culese de la Ungur Ioan din Trnvia.

2.d. IRODUL DE LA BRNICA

Irodul, datin strbun transmis pe cale oral din generaie n generaie, neatins i
conservat, pstreaz i astzi obiceiurile autentice ale satului Brnica. El reprezint forma
cea mai nalt de exprimare gradual a tinereii, deoarece irozii reprezint feciorii satului,
fcnd astfel intermedierea ntre copilrie i viaa de familie.
Trupa irozilor este format din apte membri: mpratul Irod, Ctana (soldatul), cei trei
Crai, Popa i ngerul. Irozii sunt nsoii de muzicani care cnt n permanen marul
irodului, de ali feciori care ajut trupa cu graiul lor la descntecele de pe drum i nu n
ultimul rnd de dologa, cel care strnge butura primit de la fiecare cas.
Vestimentaia irozilor este alctuit din: cma, pantaloni albi, baticuri i primuri, pe
cap se poart cecul mpodobit cu hrtie strlucitoare, pe umr se pun batiste brodate, la
picioare se observ zurglii, nelipsite fiind sabia i tricolorul.
Popa este un personaj foarte iubit de brnicani prin hazul pe care l strnete dup
slujba pe care o face n fiecare cas. mbrcmintea sa const ntr-o hain lung neagr,
un caschet pe cap, iar din mn nu lipsete crucea din lemn.
La Brnica se pleac cu Irozii odat cu lsarea ntunericului n seara Ajunului i se
continu pn n ziua de Crciun.
Pe drumul de la cas, la cas, irozii descnt texte cu tent tinereasc axate n special
pe teme ca: dragostea, fecioria .a., prezente n viaa oricrui tnr i anume:

266

La fntna cea de piatr,

Stau feciorii s se bat
Pentr-un dopce de fat.
Stai, feciori, nu v btei
C mai este-un dopce!
Peste Mure, peste Tu
Ard dou lumini de su,
Nimeni nu le poate stinge
Numai mndra mea cnd plnge.
Sruta-te-a preoteas
Num-odat, pe fereastr,
Srutate-a, dar m tem
C m face popa ghem.
Cnd s trec la mndra dealul
Mi s-o despotcovit calul.
Da nu-i vina calului,
Nici a potcovarului,
C i vina tot a mea
C m duc prea des la ea.
Pe ulia mndrii mele
i cina pn-n curele,
Las s fie de-un genunche
Eu la mndra tot m-oi duce
Odat intrai n curtea omului, irozii atenioneaz gazda de sosirea lor strignd:
Scoal, gazd, nu dormi
C te mnc purecii.
Ajuni la u, totul devine foarte serios i se colind: Naterea, Ta, Hristoase sau
mpratul cerurilor, dup care se intr n cas i ncepe sceneta:
Ctana:
- Ah, mprate!
n faim s trieti!
Trei crai de la rsrit
n grab au venit.
Pe cine ntlnesc n cale ntreab:
Unde i-n ce parte
S-a nscut mpratul cel fr de moarte?
267

Irod:
- Mergi, caut i cheam
S vin s-mi dea seam!
Ctana:
- Crailor, intrai nuntru
i v dai cuvntul!
Irod:
- Crailor, de unde venii,
Pe cine cutai
i de cine voi ntrebai?
Crai I:
- Noi, mprate, venim
Tocmai de la Rsrit!
Venim, bine s cuvntm
Pe Hristos ca s-L aflm
Unde-I, lui s ne-nchinm
i frumoase daruri s-I dm.
Irod:
- Pe mine m prinde mirare
De-a ta cuvntare!
Ce mprat poate s fie
S-mi ia a mea mprie?
C mprat sunt eu!
Ce lumea nfricoeaz
i tremur de a mea groaz!
Crai I:
- Ah, mprate, s trieti!
Sntos s-mprteti!
Dar noi tim cu-adevrat
Despre tnru-mprat.
Dar ca s tim i mai bine,
Am venit i pe la tine!
C noi umblm ntrebnd
La cei nscui de curnd,
La domnii domnilor,
mpraii mprailor.
Irod:
- Ah, crai fr de minte,
Piei acuma dinainte!

268

S nu iau sabia-n mn
C te fac praf i rn!
Crai I ctre Crai II:
- Vezi, omule, nu i-am spus
C acest om e viclean,
Lui Hristos mare duman?
Crai II ctre Crai I:
Dlmgete,
C-aa prostete vorbete.
Ori tu te crezi
Om slab i miel ca el?
Las-m pe mine s-i vorbesc,
S-i spun, s i povestesc,
C tu ai o fire slab,
Eti fricos ca i o bab,
Iar eu pentr-un crai ceresc
i viaa mi-o jertfesc!
Crai II:
- Ah, mprate, te-am cinstit
Ca pe-un mprat mrit!
Dar i tu, s m cinsteti pe mine
i ce-oi cere de la tine,
S mi spui curat i bine.
Irod:
- I-auzi! Nu tiu unde,
i-n ce parte mprteasc,
Ce-mprat poate s se nasc?
Crai III:
- O, Iroade, viteaz tare
Tu zici c vei da-nchinare!
Dar aa te amrti
Cnd despre Hristos vorbeti?
Irod:
- M amrsc, c aa i se cuvine
Celuia ce arma-n mn ine,
C oricine-ar vrea s tie
C Irod e-mprie!
Crai III:
- Ce i-e ie, mprate?
Tu te lauzi c mi-i bate!
269

S te fereasc Dumnezeu
S nu iau sabia eu,
S te duci din ast lume
S nu-i mai aud de nume.
Tu, tiran ru, vrei s-l omori
Pe Iisus Fiul lui Dumnezeu!

O lumin socotit
i-n zavistie-ngrdit
Cu cine te prinzi, Iroade?
Cci inima ta se roade.

Colind:
O, Iroade, mprate,
Te-ai umplut de rutate!
Tu, cu poruncile tale,
Ai umplut ara de jale.

Irod:
- Vino, vino, oaste mare,
S facem o vitejie
S tiem prunci peste-o mie!
Ca i Hristos s se taie
n acea crunt btaie.
Ctan:
- Ah, Iroade, ce gndeti
Despre-aceti dumnezeeti?
C te tiu att de bine
C tu eti la mae cine.
Irod:
- O Lun, Soare, stele!
Te rog, sabie frumoas!
Iei puin din teac.
De-l vezi, capul s-i retezi
Pentru-aceast pricin.
Hai puin mai lng mine
S-i art eu, cin i-e cine!
Crai III:
- Nu te teme, nu mi-e fric
C i eu am o arm mic,
C noi, cei de pe pmnt,
Toi strigm ntr-un cuvnt:
Pe Irod s-l lum de gt!

270

Nici o cas ocolit,

Nici o mam nu-i scutit,
C toate sunt speriate
i de jale ameninate!

ngerul:
- Eu sunt ngerul lui Dumnezeu,
Ascultai, ce v spun eu:
S nu intrai prin cetate
S intrai prin alt parte,
C Irod, are cuget ru
Vrea s-l omoare
Pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu!
Un moment deosebit de important al acestui obicei l reprezint jocul popii, cerut
foarte des de ctre gazde i n care popa joac n mijlocul cercului fcut de ctre irozi.
Urmeaz momentele n care irozii joac toate fetele i femeile din cas, dup care
trupa de irozi prsete casa i strig:
Rmi, gazd, sntoas
i la anu tot voioas.
Cules de la Claudiu Munteanu din Brnica.

2.e. IRODUL DE LA ROVINA

Este constituit dintr-un grup de 6 feciori, cu vrste cuprinse ntre 15 i 18 ani,
mbrcai n costume naionale.
Costumele sunt alctuite din cme din pnz alb, cu cipt alb, brodate i
iari largi, legai la genunchi cu zurgli.
Cmile sunt mpodobite cu baticuri colorate, iar peste ele sunt prinse primuri
multicolore. Cecul sau cascheta este confecionat din carton i este mpodobit cu hrtie
colorat i strlucitoare, ciucuri de hrtie i beteal, iar ca obiect de lupt, sabia. Aceasta
este mpodobit la mner cu un ciucure multicolor.
Alturi de irodai este nelipsitul pop, care, spre deliciul gazdelor i al publicului,
face renumita slujb, fr de care, se spune c gazda nu poate trece cu bine srbtorile
Crciunului. Popa este costumat ntr-o hain lung, neagr, avnd i el o caschet, diferit
de cea a irozilor, precum i barb, confecionat din cli. Obiectul de care nu se desparte
este o cruce mare, de lemn, pe care o poart n mn, ca semn al credinei n Dumnezeu.
Pe ritmul marului, melodie specific Irodului de la Rovina (Bicu), irodaii se
deplaseaz prin tot satul, vestind Naterea Mntuitorului.
Sunt acompaniai de o formaie de tului (muzicani) cu saxofon, taragot, acordeon
i nelipsita dub (tob). Irodaii strbat uliele satului, folosind o mulime de strigturi,
cum ar fi:
Pe ulia mndrii-n sus
Toate lmpile s-au stins,
Numai la mndrua mea
Arde lampa ca i-o stea.

271

Pe ulia mndrii mele

i cina pn-n curele,
S fie pn-n genunche,
Eu la mndra tot m-oi duce!
S fie pn-n grumaz,
Eu de mndra nu m las.
Aceste strigturi sunt specifice i satelor Boz, Brnica i Brti.
La fntna cea de piatr
Stau feciorii s se bat
Pentr-un dopte de fat.
Stai, feciori, nu v btei
C mai este-un dopce!
Odat ajuni la ua gazdei, irodaii ncep colinda de intrare n cas:
mpratul cerurilor
Mntuirea oamenilor,
Din nlime s-a nscut,
Domnul cel fr de-nceput.
Din nlimea cerului,
Iisus, Fiul Domnului,
Mntuirea omului.
Mntuiete-ne pe noi!
Uneori, gazda face o glum i nu vrea s deschid ua.
Atunci, eful irodailor zice:
Slobozi-ne, gazd-n cas
C-afar ploaie de vars
i ne ud pe-un picior
i din asta pot s mor.
Apoi se intr n cas, n urmtoarea ordine: Irod (mpratul) i Ctana, care-i ncep
dialogul astfel:
Ctana:
- Ah, mprate, faim s retezi!
Trei crai de la Rsrit
n grab au sosit
i pe cine ntlnesc n cale, ntreab:
Unde i n ce parte
S-a nscut mpratul cel fr de moarte?

272

Irod:
- Mergi, caut i cheam
S vie s-mi dea seam!
Ctana i introduce pe Crai la Irod mpratul.
Ctana:
- Crailor, intrai nuntru
i v dai cuvntul.
Irod:
- Crailor de la Rsrit
Ce la mine ai venit,
Voi pe cine cutai?
Crai I:
- mprate preavestite,
Multe zile fericite!
Cnd vezi a noastre veminte
Ceva nu-i aduci aminte?
C noi suntem crai din Persia
Care am venit s-ndeplinim dobnda.
De un an i mai bine umblm
Orae, ceti cercetm,
Pe mpratul cel nou l cutm.
Dar, s fie cu mrire,
Nu se afl nicire!
Irod:
- Pe mine m prinde mirare
De ast cuvntare!
Ce-mprat poate s fie
S-mi ia a mea mprie?
C-mprat sunt eu cu cuprinzare
De care lumea se-nfricoeaz
Se ncrucieaz sbiile
i tremur de a mea groaz!
Voi face adunare
De preoi nvai tare
i vai de-a voastre cununi
De vei umbla cu minciuni!
Crai I:
- Ah, s trieti mprate,
La muli ani cu sntate!
Noi cununi nu purtm,
273

Nici cu minciuni nu umblm!

Noi am venit dup o stea
S descoperim Naterea,
Naterea cea dintr-o treime
Pe care o tii tu bine!
Irod:
- Crailor, venii la mine,
Cu daruri s m strbatei
Crri multe, neumblate.
Nu tii c dup o amgire
Este-o moarte fr de fire,
Dup o stea amgitoare
Moarte-aductoare,
Aceasta s v vesteasc
Naterea mprteasc.
Crai II:
- De-ai avea inima curat,
N-a putea s cred vreodat,
C Iudeea mare este,
Mult cuprinde pe sub cer.
De-ai avea un pomelnic, i-l d
i aceasta f!
Irod:
- O, crai fr de minte
Du-te acuma dinainte,
S nu iau sabia-n mn
C te fac praf i rn
(Se lovesc sbiile)
Tu cu astfel de cuvinte
Vrei s-ncerci pe bunul tu printe?
Cci numai singur sunt n lume
Cu al lui Irod, Irod nume.
Cnd l aude
Pasrea-n zbor s-ascunde!
Iar voi, ucenici de persieni
Cu paii umezi de iubire
Vrei s-aducei amgirea
La poporul din Iudeea
Ca s cread n Mesia?
Nu te temi de desprare
274

De un palo ascuit tare?

Care poate s cerceteze
i-al tu cap s reteze
i pe loc s sfreasc
Dect s triasc.
(Se bat sbiile)
Crai III:
- Orice, nalte Sfinte,
O, cerescule printe
F-i inima s-i cread!
De nu va crede,
Fulger, trznet, vei trimite.
Irod:
- Foc i piatr de pucioas
S pice-n a tale oase!
Crai III:
- Foc din cer s se coboare
i pe tine s te-omoare
De copii s n-ai noroc
Toi s-i piar-n foc!
Cci tu ai vrut ru
Bunului Dumnezeu!
Irod:
- Ah, lun i soare,
Fie-i mil-ajuttoare!
Uit-te-n lume i vezi
Pn capul i-l retez!
Se lovesc sbiile
Ctana:
- Ah, puternice-mprate,
Nu osndi pe-aceti la moarte!
C mergnd aceast veste,
Persia se rscolete!
Mai bine cu linguire
Cercm a scoate din fire,
Pentru aceasta vei tia capul,
Fr temeri de martori rsriteni.
Irod:
- Vei merge, cercetai bine,
V-ntoarcei i pe la mine,
275

C i eu, cu plecciune,
Vreau s fac o-nchinciune.
Ctana:
- Nu tii unde-ar vrea s fie
Despre aceast proorocire
Printe?
Popa:
- Da-mi pare i mie-aminte
Nite prooroceti cuvinte.
C eu tiam foaia i locul
Cum a zis Balaban, proorocul,
C-i o stea din cer dorit
Aicea slluit!
Irod:
- Ce veti se abate
i pe la mine nu se abate?
Ctana:
- Pe mine m prind minuni
C umbli cu minciuni.
Dar tu nsui, ce vei face
Dac nu se vor ntoarce?
Irod:
- Voi strnge a mea otire
Voi face-n cruci privire,
Voi tia capete multe,
Mii i sute!
Prin acestea toate
Se va adeveri la moarte.
Se lovesc sbiile
ngerul:
- Eu sunt ngerul cel mic al lui Dumnezeu
Ascultai ce v spun eu!
S nu mergei prin cetate
S mergei pe alt parte,
C Irod are gnd ru
Vrea s-omoare pe Iisus,
Fiul lui Dumnezeu!
n ncheiere, irodaii fac renumitul Joc al Popii.

276

Acesta intr n mijlocul lor i ncep urmtorul cntec: Venii acum, frailor
Cnd tii c te-ateapt
Grbete, grbete,
Venii acum, frailor,
Lecia deodat
Nimica gndete
mpreun cu surori
i n mn se vedeare
i cnt i joac
S culegem floricele
Cu o stea mai mare
i la coal pleac.
S ne-mpodobim cu ele.
Tra, la, la, tra, la la,
Tra, la, la, tra, la la,
Tra, la, la, tra, la la,
Cu o stea mai mare.
i la coal pleac
S ne-mpodobim cu ele.
n continuare, irodaii ntreab gazda casei dac are vreo colind preferat. Dac nu,
pentru nceput, cnt o colind scurt de la Irod, cum ar fi: Mrire-ntru celelalte
Mrire-ntru celelalte
Toate stelele s salte
Salte cerul i pmntul
S ne-aud toi cuvntul!
C-ntru Cel de Sus mrire
ntre oameni bunvoire,
Pe pmnt s fie pace
Cu minunea ce s-o face!
Sau: Hristos cel din veci dorit
Hristos cel din veci dorit
Astzi n lume-a venit.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Ca o floare rsrea
Din Fecioara Maria.
Domnul Hristos, Domnul Hristos!
Cei din ara jidoveasc
N-au voit ca s-l primeasc.
Pe Domnul Hristos, pe Domnul Hristos!
Cei din ara-ndeprtat
Cei trei crai venir-odat.
La Domnul Hristos, la Domnul Hristos!
Scumpe daruri i-au adus
i-nainte i le-au pus.
Lui Domnul Hristos, lui Domnul Hristos!

277

Aur, smirn i tmie

Dndu-i lui de bucurie.
Lui Domnul Hristos, lui Domnul Hristos!
Precista le-a mulumit
Darurile le-a primit.
Pentru Hristos, pentru Hristos!
Cules n 1956 de Proan Remus, al lui Romonu
i pstrat cu sfinenie de fiul su, Proan Alexandru.
La cererea gazdei se mai pot colinda: Dinspre rsrit rsare, Colo sus n vremea
aceea i Deschide ua cretine.
Dup acestea ncepe jocul fetelor din cas. Muzica cnt de joc, iar irodaii iau pe rnd
fetele la joc. Acestea se deplaseaz de la o cas la alta pentru a fi jucate de mai multe ori de
ctre irodai.
Adevrat teatru popular, Irodul, indiferent de localitate, reunete personaje precum:
Irod, Crai, Ctan, Pop, nger, ncercndu-se reconstituirea atmosferei din vremea
Naterii Domnului Iisus Hristos.
Trebuie s recunoatem c atmosfera pe care o degaj sceneta, versurile de colind,
incantaia, caracterizarea personajelor este una fr egal.

3. TURCA
Turca este unul dintre obiceiurile minunate ale Crciunului care la nivelul comunei
Brnica se mai pstreaz doar n localitatea Boz.
Aceast datin veche se practica, cu unele ntreruperi nc dinainte de anul 1900.
Astfel, ncepnd cu anul 1898, Manea Ilie joac n turc civa ani la rnd. Turca era
simpl: capul n form de cerb cu coarne din lemn, acoperit cu piele, iar turcaul punea pe
el un ol rou legat de capul cerbului.
Dup Manea Ilie, timp de 30 de ani n-a mai umblat nimeni cu turca, ns acest obicei
este reluat de Jurca Loghin care o bate 5 ani la rnd. Se face din nou o ntrerupere, iar
n prezent aceast datin este organizat an de an de ctre Filimon Ioan (Frncu) ajutat
fiind de ctre Pavel Gapar.
Cu aproximativ 2 sptmni nainte de srbtorile Crciunului, un numr de 10-12
brbai, de obicei nsurai, buni juctori i dornici de a practica acest obicei, se strng la
comandantul turcei n fiecare zi de luni i joi unde repet jocurile i descntecele
specifice obiceiului. (Din Monografia satului Boz a domnului nvtor Curc Petru din
1966).
Din informaiile preluate de la mai multe persoane n vrst am reinut c acest obicei
se meninea n urm cu 50-60 de ani i la Brti, Furcoara i Trnava. Turcaii se
mbrcau n costume naionale, pe cap purtau cciul din blan de oaie, la picioare erau
legai zurglii i n mn ineau o bt cu ciucur. (Din relatarea lui Buta Vasile din
Brti). Era obligatoriu ca turcaii s fie brbai nsurai.
278

La Boz, acest obicei se desfura la fel ca n celelalte sate (informaie preluat de la

Filimon Loghin, n 1998). Cu turca se porneau n Ajunul Crciunului dup miezul nopii,
practic n ziua de Crciun i se mergea continuu pn seara trziu. Au rmas n mintea
oamenilor persoane precum: Filimon Ioan (Frncu), Lucaci Ion a lui Zidor, Jurca Loghin
care bteau frumos turca, acompaniai la fluier de Rmboi Miron, Filimon Ioan sau
Pogan Aurel. Trebuie menionat c n trecut turcaii erau acompaniai de cimpoi.
n zilele noastre, turcaii sunt tineri colindtori cu vrste cuprinse ntre 19 i 25 de ani,
n general nensurai, care menin acest obicei, an de an, cu toate c cei n vrst spun c se
merge cu Turca din 3 n 3 ani.
mbrcmintea turcailor se aseamn cu cea a irodailor, n sensul c sunt mbrcai
cu chichinee colorate, primuri multicolore pe piept, spate i umeri, iar la picioare poart
zurgli. Ceea ce i deosebete de acetia este faptul c, pe cap poart o cciul din blan de
oaie, neagr, cu ciucura, iar n mn poart o bt, mpodobit cu ciucur i panglic
colorat.
Trupa de turcai este format din 6-8 flci i din ea face parte Popa, care este
mbrcat ntr-o hain lung neagr, are pe cap un caschet nalt cu trei cruci n vrf, o
barb mare confecionat din cli, iar n mn poart o cruce mare din lemn. Printele,
aa cum i spun bozenii, reprezint o mare atracie, n special pentru femei, pe care le
spovedete, ca s le ierte de pcatele svrite n cursul anului ce a trecut s poat face
alcile pn la anul. Bozenii vorbesc cu drag despre prinii: Cizma Iosif, Cozma Ioan,
Mrza Eugen, Ursa Mihai, care au descreit ani la rnd frunile gazdelor.
Farmecul trupei l constituie Turca, care este un obiect confecionat din lemn, care
are capul asemntor unui cerb, mbrcat n piele de iepure i avnd dou cornie, a crei
gur se deschide i se nchide zgomotos, mnuit prin sfori de ctre o persoan acoperit cu
o bucat de pnz roie. Falca de jos reprezint partea mobil, prins n balamale, care fiind
mnuit cu dibcie de ctre turca n ritmul muzicii i confer un farmec aparte, apreciat n
mod deosebit de ctre copilai. Gura este scobit cu miestrie, n aa fel nct banii dai de
gazd s fie nghiii ntr-o pung ascuns. Pe vrful coarnelor se pun ciucuri roii de ln
i zurgli mici, iar ochii sunt din nasturi galbeni.
Turcaul este acoperit permanent cu o bucat de pnz roie i nu se arat dect n
momentele n care un copila micu se sperie de zgomotul produs de turc sau dac gazda
dorete s cinsteasc un pahar cu el. Nu i putem uita pe cei care astzi prin priceperea i
efortul lor de a bate turca, i bucur pe steni i i ncnt pe copilai, anume: Lucaci
Adrian, Betea Marcel, Drgoi Lucian.
Turcaii joac continuu att pe drum, ct i n casele oamenilor dup ritmul muzicii
turcei, fiind acompaniai de un fluiera i strig:
Sus, feciorii cerbului,
Nu v dai, voi, somnului
C somnul e-neltor
La fete i la feciori
De la mine pn la dracu
Calea-i moale ca bumbacu,
De la dracu mai n jos
Nu mai tiu, c n-am mai fost!
279

Io-s pe deal, mndra-i pe es

i-o cunosc numai pe mers,
Pe mersul picioarelor,
Pe-ncreitul poalelor.
C poart poale curate,
Muli feciori bag-n pcate.
Trece azi i trece mine
i m bag i pe mine,
Trece azi i trece joi
i ne bag i pe noi.
Strigturi specifice satului Boz.
Sunt preluate aici i alte strigturi specifice Irodului de la Boz.
Se mai ntmpl uneori ca vreo gazd s se in de otii i s nu deschid ua. Atunci
turcaii strig n cor:
Gazd, primete-ne n cas
C-afar ploaie de vars,
C dac nu ni-i primi
La anul n-om mai veni,
Iar dac ne vei primi
Voie bun i-om dori!
Culeas de la George Dobrei, 37 de ani, din Boz.
Turcaii intr n cas i continu s joace n cerc cu popa n mijloc, continund irul de
strigturi, iar apoi fac renumitul rdai, adic iau la joc toate femeile din cas.
Gazda i rspltete cu bani, o sticl de vin sau de vinars, n trecut i cu colac, cu
coaste sau crnai, iar popa mulumete n numele turcailor astfel:
Hei, turcai!
Mulumim Domnului
C-am ajuns la aceast cas,
Mare i frumoas,
Unde porcul st pe mas
Cu cuitul n spinare
Ca s-i taie fiecare!
Laptele, singur se mulge,
Vinul, ca prul curge!
Gazda, cu drag ne-a primit,
Noi, frumos i-am mulumit!
S triasc gazda casei!
La muli ani!.
Preluat de la George Dobrei - 1999.
280

Dup aceste cuvinte, popa face semn fluieraului care ncepe a cnta, iar turcaii
pornesc n ritm de joc i strigturi, spre o alt gospodrie.

4. DUBA
Dubaii ncheie suita colindtorilor i reprezint, dup spusele oamenilor, obiceiul cel
mai de seam al Srbtorilor de Crciun. Dubaii au tocmit din timp muzica (formaie de
sufltori) i au pregtit dubele (tobele) pe care le-au mpodobit cu ramuri de brad.
Din suita dubailor fac parte feciorii i brbaii din sat care doresc s mearg din cas
n cas pentru a colinda.
Obiceiul se pstreaz aproape la fel n toate satele, diferena const n ritmul muzicii,
btaia tobelor i unele colinde specifice fiecrei localiti n parte. Dubaii pornesc colinda
dup ce toate celelalte trupe de colindtori au plecat, n seara de Ajun ntre orele 22-23 i
merg continuu pn a doua zi ntre orele 14 i 20, fcnd doar o scurt pauz de mas.
Este interesant faptul c dubaii de la Brnica i Rovina ncep colindatul n satul
celorlali i abia n ziua de Crciun ajung s vesteasc Naterea Domnului, fiecare n satul
su.
La Brnica btutul pe dub este o art spune Sbu Septimiu Miu (55 ani) care-i
amintete cu drag de anii tinereii cnd se bteau dubele minunat cu ambele maie.
Dubaii merg n ritmul cntecului dubei, ritm care este diferit seara n comparaie
cu cel de diminea i strig:
Asta-i duba dubelor!
i duba bozenilor
i a pvlenilor,
Da-i i a josenilor!
Da-i i a feciorilor!
Leag, nan, cinele,
C venim cu dubele!
Leag-l, nan, pe Mozoc,
C m mnii i te joc!

D, pe dub, sraca
Acuma-i vremea de ea!
Dac-o ninge i-o ploua,
S-o strica vremea de ea!

Pvlene, pvlene,
Cu colopul plin de pene,
Las s fie c-s a mele
C io-am dat banii pe ele.
Strigturi specifice satului Boz.

281

Pe dinsus de Baia Mare

Trece-un cpitan clare,
Cpitanul fluiernd
Militarii tot plngnd.
- De ce plngei, militari?
Ori vi-e dor de fete mari!
De neveste frumuele
Ce v-ai petrecut cu ele.
Preluat de la Dobrei Iosif (Vu) din Trnava.
Foaie alb, galbn,
Trandafir m leagn
i m leagn frumos
S nu cad din leagn jos!
Mi mndru, pentru tine,
D mama cu lemne-n mine,
De m-ar bate i tata,
De tine nu m-a lsa!
Amrt ca mine nu-i
Numai puiul cucului,
Cnd l las mama lui
n mijlocul codrului,
Fr aripi, fr pene
Ar zbura, n-are putere!
Zise mama ctre mine
nsoar-te, mi copile,
Ba eu, mam, nu m-nsor
C de gur nu duc dor,
Nici mndra nu se mrit
C de gur nu-i silit!
Trecui valea i-o punti
La fat de morri
Ca s vd eu, ce mai face?
ede-n pat lng pogace!
Strigturi de dub, specifice satului Furcoara, culese de la Lazr Nistor.

282

Mndru cu casa-n col

Nu m mai inea la pori,
Las poarta descuiat,
S te vd cum eti culcat.
Dac eti culcat ru,
S vin s te-acopr eu,
Dac eti culcat bine
S vin i eu lng tine!
Sus, sus, sus pe vale-n sus
Toate lmpile s-or stins,
Numai la mndrua mea
Arde lampa ca o stea.
Nu tiu, lamp-i sau i stea?
Sau i dor de la mndra.
Nu tiu, lamp-i sau lumin?
Sau i dor de la inim.
Mndrua cu ochii verzi
Niciodat s n-o crezi.
Ea se jur vinerea
C n-are pe nimenea.
Dar asear la fntn
O prinsei cu doi de mn.
Unu-i sruta guria,
Altu-i msura rochia.
Culese prin bunvoina lui Cta Cornel din Trnvia.
i mnnc bucile!
D pe dub, sraca
Pe valea cu bolovani
Acuma-i vremea de ea!
Nu poi trece de dumani.
D pe dub-n cornul cii,
Pe valea cu pietricele
S ne-aud gazda cii!
Nu poi trece de cele,
Scoal, gazd, nu dormi
Fac-le, dracu surcele
C te mnc purecii,
S-am focul cu ele.
Purecii, pducile
Culese de la Dobrei Dnu din Brnica.

283

Pe sub poala pdurii

S-aude glasul mndrii.
Nu tiu, mndra glsuiete?
Ori pdurea ujiete.
Bate, Doamne, mintea fetii,
i ca loza curcubecii
De vine-un voinic i-o cere
Fata, una, dou merge!
Culese de la Sbu Septimiu Miu, 55 de ani, din Brnica.
Ct i muntele de nalt
i zpada s-a luat,
Dar de la inima mea
Ce s-a pus nu se mai ia,
C s-a pus un legmnt,
Ca s m bage-n pmnt.
De cnd trec la mndra dealu
Mi s-o despotcovit calu.
Dar nu-i vina calului,
Nici a potcovarului,
C-i vinua tot a mea
C m duc prea des la ea.
Rsari Lun i sui sus
i du-i la mndra rspuns,
Du-i rspuns i sntate
S iubeasc-n alt parte,
La mine nu se mai poate.
Mndr, nu eti vrednic
S mergi la biseric,
C-n biseric sunt flori,
Tu eti drag la feciori,
C-n biseric-i sfinit
i tu, mndr, ai greit.
Pru cu ap rece
Pe la poarta mndrii trece.
Iei mndra s se spele
284

i nu mai putu de jele

Cnd vzu urmele mele
Crescut iarba pe ele.
Colo sus pe vale-n sus
Toate lmpile s-au stins,
Numai la mndrua mea
Arde lampa ca i-o stea.
Nu tiu, lamp-i ori lumin,
Ori i dor de la inim.
Nu tiu, lamp-i sau lmpa,
Ori i dorul ptima.
Crmri, nan Floare
Leag-mi capul, c m doare
i mi-l leag c-un cingeu
S-mi treac de dorul tu
i mi-l leag c-o nfram,
C-am but fr de vam.
De cnd vin mndro la tine
Nu-i snge-n obraz la mine
i-am zis mndro c te las,
S-mi vin snge-n obraz.
Strigturi specifice satului Gialacuta, culese de la Ciun Liviu, 53 de ani.
nainte de a intra n cas, la ua gazdei dubaii colind Naterea Ta, Hristoase de la
plecare i pn la ivirea zorilor, iar apoi n cursul zilei de Crciun:
Slobozi-ne, gazd-n cas,
Leru-i Doamne
C-afar plou de vars!
Unde pictura pic
Cpeneagul ni se stric!
Scoal, gazd, nu dormi!
C de cnd tu ai dormit
Florile te-or npdit
i pe fa i pe bra
i pe dalba-i diminea.
Se colind la Boz, de dimineaa pn seara, n ziua de Crciun.

285

Ce te scoal acest domn bun,

Io-s flori dalbe-a lui Crciun
C de cnd tu ai dormit
Florile te-or npdit
i la cap i la picioare
i la dalbe subioare.
Scoal, gazd, nu dormi
C te mnc purecii!
Scoal, gazd, sufl-n foc
i ne ip cte-un coc!
Se colind la u n Brnica i a fost culeas de la Sabu Septimiu Miu.
Sculai, sculai, mari boieriu!
Flori dalb, flori dalbe de mru
C de cnd ai adormitu
Florile vor npditu
i pe fa i pe bra
i pe scump obrazul vostru.
Slobozi-ne, gazd-n cas!
C-afar ploaie de vars.
Pictura unde pic
Cpeneagul mi se stric.
Culeas de la Bc Lucian, 38 de ani, din Trnvia.
Iar i iar s cntmu
i bine s ludmu,
Pe acest mare boieru
A lui Hristos vistieru.
Ne dus-n cas frumoas
mpodobit-n flori frumoase,
mpodobite, nesmintite
De toi ngerii-ntrite.
Amin, Doamne, slav ie
De acum pn-n vecie!
Se colinda la ua gazdei n ziua de Crciun, la Brti. Culeas de la Lazr Traian.
Dac se ntmpl ca gazda s ntrzie cu deschiderea uii, dubaii rencep s colinde
Slobozi-ne gazd-n cas.
286

Gazda este rugat s-i exprime dorina sau preferina n ceea ce privete colinda pe
care dorete s o asculte de la dubai. ntr-o cas se pot cnta una sau mai multe colinde, la
cererea gazdei. Dup ce se ncheie colindele (dou sau trei), dup voia gazdei, urmeaz
momentul n care dubaii ar trebui cinstii cu butur, ns mai exist cte o gazd mai
ugubea care se preface c uit, iar dubaii din Brnica ca s-o atenioneze, se apuc din
nou de colindat astfel:
Ia, fii vesel domnul bunu
C ne-o venit Sfnt Crciunu
i or colindat i or colindat...
n acele momente se bate pe dube i se strig Cei de lemn ctre muzicani, care
ncep s cnte de joc, iar dubaii invit la o nvrtit fetele i femeile din cas.
Dup ce dubaii sunt rspltii cu bani, uic i vin, eful dubei vornicete:
Hei, voi, feciorii dubei!
Ct voi ai colindat,
Gazda frumos s-o gtat
C-un colac de gru frumos
Fcut de Domnul Hristos,
C-o bute de vin criasc
La muli ani, gazda casei s triasc!
Cu aceti lei-paralei, btui la dung,
S ne fie cu spor la pung!
S triasc gazda casei! La muli ani!
Culeas de domnul nvtor Curc Petru n 1965 la Boz.
Sau:
,,Hei, feciori colindtori!
Voi, bine ai colindat
Gazda casei bine s-o gtat.
De-asear, de-alaltsear
Mai vrtos din ast sear.
C-un colac de gru frumos
Amintirea lui Hristos,
C-un colac din gru de var
Mcinat pe roata din afar.
Cu o bute de butur
Ca s-avem toi voie bun.
Cu o bute criasc
Ca Dumnezeu s v triasc!
Cu o bute legat cu 12 cercuri
S ne-ajung pn Miercuri.
Cercurile, bercurile,
287

Doagele, pirloagele,
Fundurile, prundurile.
Eu la cep, m cam pricep
Cu cepul dau dup u
i bag vinarsu n gu.
Prunii, vara s-nfloreasc
Gazda casei s triasc!
Amin, i-o cup cu vin
Cu gazda casei s-nchin!
i nc una cu rchie
Plata mea, toat s fie!
Sau:
M dusei prin cel ora
S m pun crmra.
Crmra nu m mai pune
Pn la toamn, cnd sunt prune.
Iac, toamna, c veni
Crmra nu m primi.
M luai pe-o ulicu
Dup mine c-o furcu.
M prinsr, m legar
C-un crna pe la grumaz,
Cu unul gros, mai n jos.
Amin, i-o cup cu vin,
La gazda casei s-nchin
i o sticl cu rchie
Plata mea toat s fie!
Culese de la Ungur Ioan din Trnvia.
Muzica cnt o nvrtit, iar dubaii joac toate femeile din cas, dup care pleac spre
o alt gospodrie.

288

4.a. COLINDELE DUBEI DE LA BRNICA

4.a.1. Ce sar-i da-i asta sar
Ce sar-i da-i asta sar,
Flori V
Sara-i mare de dAjunu,
Mine-i ziua de Crciunu.
S-o sculat acest Domn bunu,
S-o sculat de s-o rugatu.
Rugmintea ce-o rugatu,
Sus n cer s-o ridicatu,
Sus n cer la Tatl Sfntu.
Tatl Sfnt dac-l vedeare,
Bun cuvnt i cuvntare.
Dac-i bun, hai s prnzimu,
S prnzim, s-l sbimu.
ntinde masa hai mai mare,
Cum o-ntinde, n-o cuprinde.
ntinde masa a doua oar,
Cum o-ntinde, o cuprinde.
i-o-nchinm cu sntate!
4.a.2. Colo susu, mai de susu
Colo susu, mai de susu
Dragule Domnu, da-i Domn
Bun lumin se vede
i mult zgomot se aude,
Tot de sfini i de ngeriu
i de juni cam blueiu.
Dar nu-s sfini i nici ngeriu
i nici juni cam blueiu,
C-i o cea negurea.
Dar nu-i cea negurea,
C-s vreo doi, trei micuceiu.
Dar nu-s doi, trei micuceiu,
C-s vreo doi, trei juniceiu.
289

Toi s-i vaz i s-i creaz

C s-o nscut un domn tnr,
Domn tnr ca Dumnezeu.
i-o-nchinm cu sntate!

4.a.3. Salt-ici, salt-ncolea

Cum l pus, zgarda-i pus,
Salt-ici, salt-ncolea,
Jos la ar s-l coboar,
Salt-n vrful munteluiu.
La poalele braduluiu -BIS
Prin fnee pn-n bre
Zace-un Leus-paraleus -BIS
i prin grne pn-n brne,
- M duc, maic, s-l aducu.
Prin secri pn-n brri,
Cnd de Leu m-apropiare
Prin ovese de-alea alese.
Leul tare scnceiare.
Ferice de ast mam!
- Ce-ai ctat, june, la mine?
Ce biat i mai biatu
- Am venit s ne vedemu,
Duce leul dezlegatu,
Cu lupta s ne luptmu!
Nici de puc nu-i pucatu,
Se luar, se luptar
Nici de sabie nu-i tiatu,
Pn joi de ctre sear.
Numai cu lupta-i luptatu.
Cnd fu joi de ctre sear,
i de-aci pn-n vecie
Puse june pe Leu josu.
Amin, Doamne! Slav ie!
Se repet fiecare vers.

4.a.4. Tot aci i iar acire

Tot aci i iar acire,
Tot aci la i-asta-i cas
Lui, Domnului Doamne
i Doamne la dalba-i mas.
Lui, Domnului Doamne
l judec pe Adamu, - BIS
Judecat fr de moarte.
- Iei, tu, Adame din Raiu! - BIS
- Eu din Rai nu pot ieire,
De mirosul floriloru,
De zgomotul ngeriloru.

290

*
i de-aci iar se luar,
Se luar i zburar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La umbrua plopuluiu.
Gsi plopul dojindu
i din ceard-aa griare:
- Stai, tu, plop, cu dojitu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Plopul dac auzare
i mai tare dojiare,
Maica Sfnt-l blestemare:
- Fire-ai tu, plop, blestematu
De mine, de Fiul meu
Mai tare de Dumnezeu!
Bat-i vntul nu-i mai bate
Frunza-n tine s nu ade!
*
i de-aci iar se luar
Se luar i zburar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La ieslua cailoru.
Gsi caii rompnindu
i din ceard-aa griare:
- Stai, voi, cai cu rompnitu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Caii dac auzare
i mai tare rompneare,
Maica Sfnt-i blestemare:
- Fire-ai, voi, cai, blestemaiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
La mncare n-avei sau
Numa-n ziua de Ispasu,
i atuncea, numa-un ceasu!

291

*
i de-aci iar se luar
Se luar i zburar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La ieslua boiloru.
Gsi boii rompnindu
i din coarne boncnindu.
i din ceard-aa griare:
- Stai, voi, boi cu rompnitul
Din coarne cu boncnitul,
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Boii dac auzare
i mai napoi se-nhiare,
Abure cald slobozeare
i pe Domnul nclzeare.
Maica Sfnt-i alduiare:
- Fire-ai, voi, boi, alduii
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Mersul s v fie linu,
La mncare sa deplinu.
i-o-nchinm cu sntate!

4.a.5. La lungi dalbe-a soarelui

La lungi dalbe-a soareluiu
I Domn
Hli mai mari, cu braurile
Hli mai mici, mai puinele.
i eu mie mi-am alesu
Pe Domnica, fat dalb.

Grele ploi ce or czutu,

Din noroi flori or crescutu.
Fetele dac-auzare
Jos la flori se coborare,
Le rupeau, le alegeau,

292

*
Iar m prind i iar m-ntreab:
- Tu, Domnic, fat dalb,
Unde mta te-o-mbiatu?
- Pe mini maica m-o-mbiatu
Sub uria cu rchia,
S fiu drag juniloru
Ca rchia turciloru!
*
Iar m prind i iar m-ntreab:
- Tu, Domnic, fat dalb,
Unde mta te-o-mbiatu?
Pe mini maica m-o-mbiatu
Sub cuptoru cel aprinsu,
S fiu drag juniloru
Ca pinea cretiniloru.
*
Iar m prind i iar m-ntreab:
- Tu, Domnic, fat dalb,
Unde mta te-o-mbiatu?
- Pe mini maica m-o-mbiatu
Sub mriuul, ariuu,
S fiu drag juniloru
Ca merele prunciloru!
Pn-s mere micuele,
Stau frumos pe smeciele,
Dar cnd merele mai crescu
Pic jos i putrezescu
Nimnui nu-i trebuiescu.
C-aa-i rndul feciloru
Ca rnduul meriloru.
Pn-s fete micuele
Li-e drag la prini de ele.
Dar cnd fetele mai crescu
i prinii le urscu,
Strinii le-ndrgostescu.
Domnului Doamne!
293

4.a.6. Sus rou din Rsrit

Sus rou din Rsrit,
Sub un pom mare-nflorit
Este-o cea negurare,
Da nu-i cea negurare
C-s vreo doi-trei micucei.
Dar nu-s doi-trei micucei,
C-s vreo doi-trei junicei.
Dar nu-s doi-trei junicei,
C e Maica Precistare
C-un fiu mic ce plngeare.
Maica Sfnt-l alduiare.
- Stai, fiule, nu mai plnge,
C mama ie i-o dare
Dou mere, dou pere,
Dou e dalbe-a mele
i te vei juca cu ele.
i cheia Raiuluiu,
Raiul Sfnt s-l poi deschide
Celor vrednici ca s intre.

4.a.7. Plecat-or plecatu

Plecat-or plecatu - BIS
Lui, Domnului Doamne

Cetea de fecioriu,
Pe-o cale, crare.
n cale ieeare
Cea mai vztoare,
Maica Domnuluiu
i-al Pmntuluiu,
C-un pu de gru,
C-o vadr de vinu.
Din pu le dare
Cu vadra-nchinare
Cu gura-ntrebare:
294

Mustcioara luiu,
Negru-i pincenogu
- Dragi colindtoriu,
Spicul gruluiu.
Di-un picior direptu.
Pi-unde mi-ai umblatu
- D-aa l-am vzutu
ulia luiu,
i mi-ai colindatu,
i l-am cunoscutu
Poala ceruluiu.
tiu c n-ai vzutu
Sus la Rusalimu,
Corbcelul luiu,
i n-ai cunoscutu
Hotare-mprndu
arpe-mpieliatu
Drag fiu de-al meu?
Cruci curmeziu,
De mn atrnatu.
- Noi nu l-am vzutu
Cruci peste mas
Feioara luiu,
i de l-am vzutu,
Cu sabia tras,
Spuma lapteluiu.
Nu l-am cunoscutu.
Cu feria ras.
Periorul luiu,
- Lesne de-al cunoate:
Pana corbuluiu.
Cluelul luiu,
i noi v-o-nchinmu!
Culeas de la Dobrei Dnu, din Brnica.

4.a.8. Bun-i draga diminea

Bun-i draga diminea
Dimineaa lui Crciunu, dimineaa
ntins masa a doua oar.
Cum o-ntins, aa-i cuprins.
Iar Domnul, de bucurie,
Mndru, ceru-l zugrvire,
Tot cu stele mrunele
i cu doi lucifereiu
i cu luna printre eiu.
Soarele cu razelele,
Codrul cu izvoarelele,
Munii cu poienile.
i-o-nchinm cu sntate!

C s-o sculat cest domn bunu,

S-o sculat de s-o rugatu.
Rugmintea ce-o rugatu
Sus n cer s-o ridicatu,
Sus n cer la Tatl Sfntu.
Tatl Sfnt dac-auzare
Bun cuvnt i cuvntare:
Dac-i bun hai s-l prnzimu,
- ntinde masa s-l prnzimu,
S-l prnzim, s-l sbimu!
Cum o-ntins, n-o cuprins.

295

4.a.9. Daliana
Daliana-i fat dalb
Merge Lina la fntn
Lina dac auzare,
Mai tare se ruinare
i cununa le-o ddeare.
- Firea-i, gazd, sntoas!
S plteti colinda noastr,
C-o sticl, dou, de vinu
La gazda casei s-nchinu!
i cu una de rchie,
La muli ani cu veselie!

i cni-o duce-n mn.

Gsi apa tulburat
i fntna-nconjurat,
De trei crai i-o feciori,
Rumenei i frumueiu,
Gri unul dintre eiu:
- Lin, Lin,scumpa meare,
De mi-i da cununa tale,
S m-mplet frumos cu iare!

4.a.10. Colo-n vale-ntre livezi

Colo-n vale-ntre livezi
H! i-ai lai la, hop, hop, hop
Este-un mr cu mere verzi.
- Nu tiu, cum de se-nvar,
De merele le mncar?
Au fost zece, sau doisprece?
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!
Este o colind vesel, iar dubaii se distreaz cnd o interpreteaz.

4.a.11. Pe frunza Dinelului

Pe frunza Dineluluiu - BIS
Luai urma Leuluiu
Pn-n vrful munteluiu.
Cnd fu-n vrful munteluiu,
Gsii Leul adormitu
Sub un spin mndru-nfloritu.
296

Pn june se gndeare
Leu din somn se pomeneare
i pe june-l ntrebare:
- Ce-ai ctat, june, la mine?
Ai venit s ne vedemu?
Cu lupta s ne luptmu.
- N-am venit s ne vedemu,
Am venit s ne luptmu.
Se luar, se luptar,
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu mai de ctre sear
Puse Leu pe june josu.
June, cum se cumpeneare
De sub Leu iar ieeare.
Se luar a doua oar
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu mai de ctre sear
Puse june pe Leu josu.
Cum l puse, zgarda-i puse
Jos la ar l coboar.
Prin fnee pn-n brae
i prin grne pn-n brne.
Prin secri pn-n brri,
Prin ovese delea-alese.
Ferice de acea maic
Ce biat i-o mbiatu,
Duce Leul dezlegatu.
Nici de puc nu-i pucatu,
Nici de sabie nu-i tiatu,
Numai cu lupta-i luptatu!
i de-aci pn-n vecie,
Amin, Doamne, slav ie!
Culese de la Sbu Septimiu Miu, 55 de ani, din Brnica.

297

4.b. COLINDELE DUBEI DE LA BOZ

4.b.1. Sus la drumul mare
Plecat-or plecatu - BIS
Ioi, Domnului Domn
Gura leuluiu,
Cete de fecioriu
pculeaua luiu,
Juni colindtoriu,
Roie-i rotat,
Sus la drumul mare
Nou, nepurtat.
De lturi, de cale.
i fruul luiu,
n cale le ieare
arpe-mpeliatu
Maica Domnuluiu
Pe pmnt lsatu,
C-un pu de gru,
C-o vadr de vinu.
Corbcelul luiu,
Din pu le dare,
Nprc-mplet
Cu vadra-nchinare,
Pe pmnt lt.
Cu drag ntrebare:
Sbioara luiu,
-Juni colindtoriu,
Sgeat tiat
Pi-ne mi-ai umblatu
Pe mna gireapt.
i mi-ai cugetatu
Puculeaua luiu,
N-ai vzut vzutu
Tunetul de var,
Pe-un drag fiu de-al meu?
Fulgerul de sear.
- Noi nu l-am vzutu
Cpeneagul luiu
i de l-am vzutu,
Poala ceruluiu.
Nu l-am cunoscutu.
- D-aa l-am vzutu
- Da lesne-al cunoate:
i l-am cunoscutu:
C murguul luiu,
n cmp la Rusalimu
Pe-un picior gireptu
Greu rzboi inndu
Negru-i pincenogu
C-un jidov btrnu
C-o nar de focu.
Prin snge-notndu
uleaua luiu,
i noi v-o-nchinmu!
Culeas n luna decembrie 1997 de la Crian Rudolf i fiul acestuia Crian Gheorghe.
Este colinda cu care se pleac cu dubele, la Boz.

298

4.b.2. Ce sar-i da-i asta sar

Ce sar-i da-i asta sar
Flori vncioare de mru
Asta-i sara, sara mare
Sara mare-a lui Ajunu,
Mine-i ziua de Crciunu.
Noi umblm de-o colindmu,
Pe Domn bun de-l ludmu!
Ferecu-i de mine, Doamne,
Pe ce zi mare-am nscutu
Pe sara Ajunuluiu
Pe ziua Crciunuluiu,
S fiu Domn bun ceruluiu,
Cerului, pmntuluiu.
i-o-nchinm cu sntate!
Gazda casei s triasc!
Culeas n luna noiembrie 1997 de la Ciun Aron.

4.b.3. Crescut-o i-o rsritu

Crescut-o i-o rsritu
Mrule, i-oi mrule
Un mr nalt i minunatu
C eu nu-s ce-i pare ie.
Cu crengile rzmace,
Io-s scara lui Dumnezeu.
Rzmace peste mare.
Eu mi-l sui, eu mi-l scoboru.
Unde-i bai tu prundurile,
Rups-i marea de-a grire:
Ara-voi cu plugurile.
- Trage-i, mru, ramurile
Unde-i bai tu vopurile,
C eu de m-oi mniare,
Cldi-voi i stogurile.
Oi bui o mare, mare
Unde-i bai tu valurile,
Mare, mare i tulbure
Cldi-voi ireagurile.
i i-oi duce vrfurile
Mruul se-veselete,
Unde-i stau rdcinile!
Cci colind nu mai este.
Rupse-i mru de-a grire:
i-o-nchinm cu sntate!
- Nu m, mare, mniare,
Culeas n luna decembrie 1997 de la Negril Liviu i Topor Dorin,
care o tiu de la bunicii lor.
299

4.b.4. Daliana
Merge Lina la fntn
Daliana-i fat dalb
Merge Lina la fntn.
i cntua-o duce-n mn,
La fntna din Luncetiu
Unde apa curge-ncetu.
Gsi apa tulburat
i fntna-nconjurat
De trei juni cu clueiu
Drglai i frumueiu.
Unul, faa i-o splare,
Unul, pru-i pieptnare,
Altul, calu-i potcoveare.
*
Cel ce faa i-o splare
Ctre Lina aa ziceare:
- Lin, Lin, draga meare,
D, Lin, guria tale!
- Ce s faci, june, cu eare?
*
Cel ce pru-i pieptnare
Ctre Lina aa ziceare:
Lin, Lin, draga meare,

D, Lin, nframa tale!

- Ce s faci, june, cu eare?
- S m-mpodobesc cu eare.
*

Cel ce calu-i potcoveare

Ctre Lina aa ziceare:
- Lin, Lin, draga meare,
D, Lin, inelul tu!
- Ce s faci, june, cu el?
- S m-mpodobesc cu el!
i-o-nchinm cu sntate!
Culeas n luna noiembrie 1997 de la Filimon Loghin, 77 de ani
i spunea c o tie de la moul lui.

300

4.b.5. Bun-i draga diminea

Bun-i draga diminea,
Mi, da-i lerui Doamne
Dimineaa lui Crciunu.

Dac-i bun, hai s-l prnzmu

C s-o sculat cest domn bunu
i-n scaun s hodinimu!
Cest domn bun cu doamna sale,
- Mulumesc, eu, prnzuluiu
S-o sculat, s-o predumblare.
i m-nchin i Domnuluiu!
Plimb-n sus i plimb-n josu
N-am venit ca s prnzscu
De vzutu, ce mi- vede?
Nici scaun s hodinescu.
Vede-o cea negurea,
Am venit ca s v-ntrebu:
Da nu-i cea negurea,
De seara Ajunuluiu,
C i drag Domnul din ceruri.
De ziua Crciunuluiu,
Tot el vine-n gnd i-n pace.
S fiu Domn bun ceruluiu
Cnd aproape, apropiare
C-un cuvnt i cuvntare,
Cerului, pmntuluiu.
C-un cuvnt, Doamne, spre vntu
i-o-nchinm cu sntate!
De la Domnul pe pmntu:
Gazda casei s triasc!
- E bun prnzu, voi, drumariu?
Culeas n 25 noiembrie 1997 de la Pavel Iosif, 76 de ani.

4.b.6. Dalean gazda, cest domn bun

Dalean gazda, cest domn bunu
Domnului Domn
Zi, bun gnd de te-ai gnditu,
Fain mas i-ai gtitu,
Fain mas de mtas,
Sus pe mas-s miruri gras.
Dalean, jur-prejur de mas
Sunt scaune mai direpte.
Dar la mas cine ede?
ede gazda, cest domn bunu.
La-l doilea col de mas
ede zu i Dumnezeu.
La-l treilea col de mas
301

ede Crciun hl btrnu.

La-l patrulea col de mas
ede Ion Smionu,
C-un pahar galben n mn.
Galben i c-i de argintu.
Da-n toarta paharuluiu
Scris-i raza soareluiu
Da-n fundul paharuluiu
Scris-i boarea ceruluiu.
S-nchinm la Dumnezeu!
Fire-ai, Doamne, ierttoru,
Ierttor i-ncreztoru
C paharu-i vnztoru!
C tii, Doamne, mi l-ai datu
Mi l-ai dat de la nnau
Cnd pe mini m-ai botezatu:
C-o gleat de botezu,
C-un mnunchiu de luminiu,
C-un stlpor de busuiocu,
C-un viin mndru-nfloritu!
i-o-nchinm cu sntate!
Gazda casei s triasc!
S-a cules n luna decembrie 1997 de la unchiul Gapar Nicodim.

4.b.7. Iei, tu, Adame, din Raiu

Tot aci i nici acire
Tot aci la i-asta-i cas
Domnului Doamne
i Doamne la i-asta-i mas
Domnului Doamne
l judec pe Adamu -BIS
Judecat fr de fapt.
- Iei, tu, Adame din Raiu!
- Eu din Rai nu pot ieire,
Din mirosul floriloru,
Din zvonul dalbineloru.
*
302

i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La umbrua plopuluiu.
Dete de plop dojiare
i-n frunz de-a cltinare.
Maica Sfnt-aa-i cuvnt:
- Stai, tu, plop, de-a dojiare
i-n frunz de-a cltinare,
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Iar plopul dac-auzare
El mai tare dojiare
i-n frunz de-a cltinare,
Maica Sfnt-l blestemare:
- Fire-ai tu, plop, blestematu
De mine, de Dumnezeu
Mai tare de Fiul meu!
Bat-i vntul nu-i mai bat
Frunza-n tine nu se-nceat!
*
i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La ieslua cailoru.
Dete de cai rompneare
i-n copite-a troncneare.
Maica Sfnt-aa-i cuvnt:
- Stai, voi, cai de-a rompneare
i-n copite-a troncneare,
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Iar caii dac-auzare
Ei mai tare rompneare
i-n copite-a troncneare!
Maica Sfnt-i blestemare:
- Fire-ai, voi, cai, blestemaiu
De mine, de Dumnezeu,
Mai tare de Fiul meu!
Mersul s v fie fuga,
La mncare n-avei sau
303

Numa-n ziua de Ispasu,

Dar i-atuncea, numa-un ceasu!
*
i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La ieslua boiloru.
Dete de boi rumegare
i-n coarne de-a troncneare.
Maica Sfnt-aa-i cuvnt:
- Stai, voi, boi, de-a rumegare
i-n coarne de-a troncneare,
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Iar boii dac-auzare
Ei napoi se frtuiare,
Frumos abure fciare.
Maica Sfnt-i alduiare:
- Fire-ai, voi, boi, alduiiu
De mine, de Dumnezeu,
Mai tare de Fiul meu!
Mersul s v fie linu
La mncare sa deplinu!
Pn plugariu mncare
i voi, boi, vi-i sturare!
i-o-nchinm cu sntate!
Gazda casei s triasc!
Culeas n 2 noiembrie 1997 de la Dobrei Miron, 57 de ani, fiind colinda sa preferat.

4.b.8. Din feile munilor

Din feile muniloru
Hoi lerui, da-i lerui Doamne
Sus n calea zoriloru.
Scris-o Domnul ce-o mai scrisu,
Scris-o sus la rsritu,
Scris-o tire-n mnstire,
Nou ui, nou daltare.
304

Maica Sfnt-aa-i cuvnt:

Din altarul hl mai mare
Taci, fiule, taci dragule!
Scris-o Domnul jos spre mare.
C maica ie i-o dare
Din altarul hl mai micu
i cheia Raiuluiu
Scris-o sus la rsritu.
Slujba sfnt cine-o cnt?
i tu Raiul descuiare,
Cnt nou poporeiu
i tu Raiul l vedeare.
i cu apte gecireiu.
C puntia Raiuluiu,
Slujba sfnt cine-o-ascult?
i ca firul pruluiu.
Ascult, ascult Maica Sfnt,
Vin suflete s o treac
C-un fiu micu n bra.
Multe trec, mai multe cadu.
Fiu plnge nu mai tace,
Care om i pctosu
Maica Sfnt-aa-i cuvnt:
Pic de pe punte josu,
- Taci, fiule, taci dragule!
Merge-n Iadu-ntunecosu.
C maica ie i-o dare
Care om i credinciosu
Dou mere, dou pere,
Trece pe punte frumosu,
Dou e dalbe-a mele
Merge-n Raiu luminosu.
S te joci, fiu, cu ele.
i-o-nchinm cu sntate!
Fiu plnge, nu mai tace,
Gazda casei s triasc!
Culeas n luna decembrie 1997 de la unchiul Pavel Ioan, un mare iubitor al dubei.

4.b.9. ntreab, ntreab mari boieriu

ntreab, ntreab mari boieriu
Hoi lerui, da-i lerui Doamne

C-om scoate cucilele

Pe cest june de-nsuratu
i fiic de mritatu:
i i-om tia lele
- Ce ii murgu-aa-nspumatu,
i le-om pune-n turnurele,
Aa-nspumat i-aa asudatu?
S le bat vnturile
C-mpratu-i la vnatu,
Ca pe june gndurile,
La vurit, la gorgonitu
Ca pe-un june de-nsuratu
Frumos vnat ce-o vinitu.
i fiic de mritatu.
La gura poceculuiu
i-o-nchinm cu sntate!
Zri fata greculuiu.
Gazda casei s triasc!
- Stai, tu, fat-nzorzolat,
Culeas cu sprijinul lui Ciun Aron i a fiului su Sonel, n 1997.
Este o colind care place mult dubailor de la Boz.

305

4.b.10. Dalean dalbea soarelui

Dalean dalbea soareluiu
I Domn
i florile le-alegeare.
Hli mai mici, mai puinele
Hli mai mari, cu braurile.
i eu mie mi-am dalesu
Pe Domnica, fat dalb.

Grele ploi i-ai mai ploiatu,

i-ai ploiat, i-ai noroiatu,
Prin noroi flori or crescutu.
Fetele dac-auzare
Jos la flori se scoborare
*

- Pe mini maica m-o-mbiatu

Sub uria cu rchia,
S fiu drag juniloru
Ca rchia turciloru!

Vine-un june i o-ntreab:

- Tu, Domnic, fat dalb,
Spune-mi mie-adevratu
De-unde mta te-o-mbiatu?
*

Pe mini maica m-o-mbiatu

Sub cuptoru rou-aprinsu
S fiu drag juniloru
Ca pita cretiniloru.

i iar vin i iar o-ntreab:

- Tu, Domnic, fat dalb,
Spune-mi mie adevratu
De-unde mta te-o-mbiatu?
*

Dac merele mai crescu,

i iar vin i iar o-ntreab:
Pic jos i putrezescu
- Tu, Domnic, fat dalb,
i copiii le urscu.
Spune-mi mie-adevratu
C-aa-i rndul feciloru
De-unde mta te-o-mbiatu?
Ca rnduul meriloru:
- Pe mini maica m-o-mbiatu
Pn-s fece micuele
Sub mr rou ariuu
La prini li-e drag de ele.
S fiu drag juniloru
Dac fecile mai crescu
Ca merele prunciloru!
i prinii le urscu
Pn-s mere micuele,
Iar strinii le-ndrgescu.
Stau n cloamb cituele,
Domnului Doamne!
La copii li-i drag de ele.
Culeas n cursul anului 1997 de la Ursa Liviu i Crian Dorel (Doruu).
Oamenii n vrst spun c aceast colind era nelipsit de la casele cu fete de mritat.

306

4.b.11. Noi, de veste i-am venitu

Noi, de veste i-am venitu
Feciori
C noi bine-am dauzitu,
C eti bun i frumoas.
De frumoas, te vedemu
Dar de bun nu te timu!
*
De ne-ai fii tu, fiic bun
i-ai muta pasu-nainte
i nainte i napoiu,
La grjduul cu doi boiu,
Cu doi boi cam mohoriu
Care ie-i mai doritu.
*
De ne-ai fii tu, fiic bun
i-ai muta pasu-nainte
i nainte i napoiu,
La culmia cu hinia
i ne-ai da vreun chichineu,
Chichineu cu trei flori
Care ie-i mai doritu.
*
De ne-ai fii tu, fiic bun
Zile rari i zile mariu,
i-ai muta pasu-nainte
Srbtori dup Crciunu,
Cnd i legea juniloru,
i nainte i napoiu,
Junilor i-a feciloru
La ldia cu cheia
De schimb inelilele.
i ne-ai descuia ldia
Dup ele merg i ele
i ne-ai da vreo trei bnuiu
Merg i ele pn iergele.
De ne-ai drui pe noiu.
i-o-nchinm cu sntate!
Dac-i pare daruri mariu,
Feciori dalb!
Las-i ie, fie-i ie!
Noi, fiic, te-om ludare
Se colind la casele feciorilor i a fost culeas cu sprijinul lui Rus Miron.
307

4.b.12. i fi vesel cest Domn bun

i fi vesel cest Domn bunu
I Domn
C-or arat i-or semnatu
C ne-a venit sfnt Crciunu,
i-or ezut de-o rsritu
Dac-i sfntul de Crciunu,
i la curte-or pogortu.
Iac vin i junii buniu,
Curtea-i mndr, luminoas,
Junii, buni colindtoriu,
Ca sfnt Soare cnd rsare,
Dumnezeu nc-i cu eiu.
Cnd rsare-n prnzul mare,
i iei, Doamne, s te-ntrebu
Ca i luna cnd i plin,
De-o raz sfnt de soare.
Cnd i plin pe la cin.
Nu-i raz sfnt de soare,
i-o-nchinm cu sntate!
C-i plugu cu ase boiu,
Gazda casei s triasc!
Boii mei, feciorii meiu,
Culeas cu sprijinul lui Ciun Aron. Colinda are 2 melodii, cealalt variant fiind una
rapid i se cnt fr refren.

4.b.13. Ce sar-i da-i asta sar

Ce sar-i da-i asta sar
Hoi
Ploaia, ploaie de mi-l scald,
Neaua, ninge de mi-l unge,
Vnt tragn de-l leagn.
Dac domn mare creteare,
Lucru mndru ce fceare?
Fcu cerul i pmntul,
Fcu ceru-n dou zile
i pmntu-n nou zile.

Asta-i sara, sara mare

Sara mare-a lui Ajunu,
Mine-i ziua de Crciunu,
Cnd s-a nscut cest Domn bunu.
Micuel i-nfeselu,
Fa-i dalba de mtas,
Scuticel de bumbcelu,
Legnel de pltinelu.
*

La trei cornuri de pmntu,

Ei trzneau i fulgerau
S se-adune dealuri mariu,
Dealuri mari i vi adnciu.
Dealuri mari s-or adunatu
Vi adnce s-or lsatu.

ntinse cerul pe pmntu

Cum ntinse, nu-l cuprinse!
Iar Domnul de suprare
Mna stng-o scuturare.
Trei inele jos picar,
Trei ngeri se ridicar,
Trei ngeri cu trei zbiciuriu,
308

*
Pe pmnt i druiare
ntinse cerul a doua oar.
Soarele cu razelele,
Cum ntinse-aa-l cuprinse!
Codrul cu izvoarelele,
Iar Domnul, de bucurie,
Cu izvoare stttoare
Mndru cerul zugrvire,
i cu ape curgtoare.
Tot cu stele mrunele
i-o-nchinm cu sntate!
i cu doi lucifereiu
i cu luna printre eiu.
Preluat din caietul de colinde a lui Pavel Iosif.

4.b.14. Ceasta-i jupneas

Ceasta-i jupneas
Ioi, Domnului Domn
ntr-un stuf de mare.
Mare-i boiereas
Cuibul s i-l fac,
Prin curte-i plimbare,
Puii s i-i scoat,
Fir galben torciare,
Firu-i firuiare,
Puii s i-i creasc.
Doi oimei pzare.
Cuibul i-l fceare,
oimelul, oimeare.
Puii i-i scoteare,
Sus i de-a zburare
Puii i-i creteare.
Jos i de-a lsare,
i noi v-o-nchinmu!
Culeas n data de 5 februarie 1998 de la Florea Petru.

4.b.15. Vntori de-ai lui Pilat

Vntori de-ai lui Pilatu
Vntori
Zoieri bine s-or gtatu
Cu cini buni, cu dogari buniu,
Cu dogarii pe pmntu,
Cu oimeii sus spre vntu.
Ei vnar ct vnar,
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu-ntruna mai sub sar
Fain fiar scornioar,
309

Vulturu de duru
Cu picioare glbioare
i cu pene darginele.
Tras arcul s-l sgete,
S-l sgete printre spete.
Rups vultur de-a grire:
- Ho, ho, ho, vntori, ho!
Nu grbii spre moartea meare,
C nu-s fiar de-a vnare,
C-s Ion i Smionu.
Plecai-v braziloru
S-mi rup dou, trei clombi,
S-mi vstrez un feredeu
S se scalde Dumnezeu,
Dumnezeu i Fiul su.
*
Tot se scald i ntreab:
- Ce-i mai bun p-aiest pmntu?
Ce-i mai bun ca boul bunu
Ce rstoarn brazda neagr
i revars pine alb?
*
Tot se scald i ntreab:
- Ce-i mai bun p-aiest pmntu?
Ce-i mai bun ca, calul bunu
Ce-l ncalec voinicul
Cnd gndete, atunci sosete?
*
Tot se scald i ntreab:
- Ce-i mai bun p-aiest pmntu?
Ce-i mai bun ca oaia bun,
C la spate te-nclzete
i la gur te-ndulcete?
i-o-nchinm cu sntate!
Se colind la casele vntorilor i a fost culeas de la Hanta Ionel, Gapar Petru
i Dobrei Miron, n luna ianuarie 1998.

310

4.b.16. De cnd Domn bun pe pmnt

De cnd Domn bun pe pmntu
Domnului Domn
Nu departe, prin dulace,
Tot la Domn bun s-o rugatu,
Aproape-n vecintate.
Rug de rugmintea luiu:
- Mulumescu-i ie, Doamne,
S ridice rug-n ceriu
C-am ajuns de nsuratu,
Rug-n cer, printre ngeriu
De-nsurat, de mritatu!
Sus, mai sus, la Tatl Sfntu.
i-am s mi te cunun eu
Tatl Sfnt dac-i vedeare,
La cununa soareluiu,
El din cer aa griare:
La lumina lumnrii.
- Streica bun-o ia la mn
i-o-nchinm cu sntate!
i te du la cest domn bunu
Gazda casei s triasc!
i-l cinstete boierete.
Culeas n luna noiembrie 1997 de la Gapar Petru i Pavel Iosif din Boz.

4.b.17. Colo susu mai dinsusu

Colo susu mai dinsusu
Dragule Doamne,
da-i Domn bunu
Pe Domn tnr s-l omoar.
Sus, Doamne, la rsritu
Dumnezeu cel bun i sfntu
Fain lumin se vede
A dat ploaie i cu vntu
i mult zgomot se aude,
i-a rupt pomii din pmntu.
Tot de sfini i de ngeriu.
Jidovii dac vedeare
S-a nscut un domn tnru,
Ei pe-aicea-i purcedeare,
Domn tnr, ca Dumnezeu.
La trguri s-i trguiasc
Nime-n lume nu-l vedeare,
De-o magie de tmie
Numai o fat de jidovu.
i o alta de smirnu.
Fata iute alergare
Cu tmie-l tmiaz
La jidovi de le spuneare.
i cu smirn l smirneaz!
Jidovii ieir afar
i-o-nchinm cu sntate!
Cu scuri i cu topoar,
Culeas n luna ianuarie 1998 de la Pavel Iosif (77 ani) i Filimon Loghin (78 ani
care au mrturisit c au nvat-o de la bunicii lor.

311

4.b.18. Pe frunza Dinelului

June, cum se cumpeneare
Pe frunza Dineluluiu - BIS
De sub Leu iar ieeare.
Luai urma Leuluiu
Se luar a doua oar
Pn-n vrful munteluiu.
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu-n vrful munteluiu,
Cnd fu mai de ctre sear
Gsii Leul adormitu
Pus june pe Leu josu.
Sub un spin mndru-nfloritu.
Cum l pus, zgarda-i pus
Pn june se gndeare
i-l scoboar jos la ar.
Leu din somn se pomeneare
Prin fnee pn-n brae
i pe june-l ntrebare:
- Ce-ai ctat, june, la mine?
i prin grne pn-n brne.
Ori cile le-ai smintitu
Cine pe june-l vedeare,
Ori zilele le-ai urtu?
Tt pe june-l fericeare.
- Nici cile n-am smintitu,
Ferice de a sa maic
Nici zilele n-am urtu!
Ce mai fiu i-o scldatu,
N-am venit s ne vedemu,
De duce Leul legatu.
Am venit s ne luptmu!
Nici cu puca nu-i pucatu,
Se luar, se luptar,
Nici cu sabia nu-i tiatu,
Zi de var pn-n sear.
Numai cu lupta-i luptatu!
Cnd fu mai de ctre sear
i-o-nchinm cu sntate!
Puse Leu pe june josu.
Gazda casei s triasc!
Culeas cu sprijinul lui Dobrei Miron,
care o tie de pe vremea cnd era fecior la Trnvia.
Se colind foarte mult n casele bozenilor
i este preferata lui Nicu Doda, Doru Anghel, Todoric Crian .a.

4.b.19. De cu sar-n ua noastr

De cu sar-n ua noastr
Daliana-i fat dalb
Miez de noapte la fereastr,
Zori de zori, grdini cu floriu.
- D-alea, maic, nu sunt floriu,
ia-s junii peitoriu
D-ia maic nu-s de noiu!
Vin la mini, te cer pe tine
i cer, fiic, mult cu tine.
Ei cer sute de arginiu

i cer plug cu ase boiu,

i-o turm mare de oiu
i-o stav mare de caiu.
i din sute de arginiu
Rmnsei cu doi bnuiu.
Iar din plug cu ase boiu
Rmnsei numai cu doiu,
Pe hi negri dinapoiu
312

Care poart ruda-n doiu.

i din cea turm de oiu
Rmnsei cu ase oiu.
Iar din cea stav de caiu
Maic, murgul s li-l daiu
neuat, bine gtatu,
C-la-i fala frailoru
i cinstea priniloru.
i-o-nchinm cu sntate!
Culeas cu sprijinul lui Rus Miron. Se colinda n trecut, la casele fetelor de mritat.

4.b.20. Buie- mare ct de mare

Buie- mare ct de mare
Verurele din iergele
Mare, mare i tulbure.
- Ce cni, Eva, aa frumosu?
Dar pe mare ce mi- buie?
C-mpratu-i la vnatu
Buie brazi, buie moliniu.
i-mpratul de-auzre,
Printre brazi, printre moliniu
El pe tine te-o-ndrgire
noat, noat-un bour suru,
i pe mine m-o urre.
noat, noat-n coarne-i poart,
- Nu tiu, cnt, ori eu m cntu?
Poart-un leagn de mtas.
i m cnt eu muniloru
Dar n leagn cine ede?
De dorul priniloru,
ede Eva, fat dalb.
i m cnt eu braziloru
De doruul frailoru,
Dar de lucru, ce-i lucreaz?
i m cnt eu uiloru
Tot tivete i tivete
De dorul mtuiloru,
Chichinee holceretiu
i m cnt i spiniloru
i mi-i cnt-un cntecelu.
De dorul veciniloru.
Nime-n lume n-auzeare,
Numa-o dalb mprteas
i-o-nchinm cu sntate!
Pe-o jbruic de fereastr.
Gazda casei s triasc!
Ea pe Eva mi-o-ntrebare:
Culeas cu sprijinul lui Rus Miron, Rus Ionel (Luu) i Rou Lucel.

313

4.b.21. Ce-i la ceasta-i cas

Ce-i la ceasta-i cas
La dalba-i de mas?
Dntreab, dntreab
Sfini pe Dumnezeu:
- Din ce s-o fcutu
Grul i cu vinul,
Dal triilea-i mirul?
Le lum toate trele,
ntr-ele de se mustr
Carele-s mai bune,
Bune i frumoas.
*
Bombuel de gru
El o grit iari:
- Ba-s mai bunu eu
De voi de-amndou,
C fr de mine
Colaci nu se face,
Mas nu se-ntinde!
*
Phrel de vinu
El o grit iari:
- Ba-s mai bunu eu
De voi, de-amndou
C fr de mine
Dusp nu se face,
Nna nu se prinde,
Mas nu se-ntinde!
*
Phrel de miru
El o grit iari:
- Ba-s mai bunu eu
De voi, de-amndou
C fr de mine
Nu cunun nimeni,
Nu boteaz nimeni!
Dragu-i Dumnezeu
ade i privete,
Din cer i griete:
- Doilele, doilele,
Dragi slugile mele!
Toate suntei bune,

la dalb
dntrea
sfini pe
din ce
grul
dal tri
le lum
ntr-ele
care
bune
bombu

Bune i frumoas!
tii voi ori nu tiiu
Unde noi eramu,
n cmp la Rusalimu
La lin fntn,
La mas rotund
Cu pgni de jidovi?
Ei ne-or dupletu
De ne-or adormitu.
i pe mini m-or prinsu
i pe mini m-or dusu
n curtea lui Pilatu
i m-or rstignitu.
*
Pe mine m-ncingeare
Cu bru de mcia.
Tare m strngeare,
Pelia rupeare
Pe pmnt cdeare,
Grul se fceare
*
Prin plmii de-a mele,
Prin tlpii de-a mele
Tot cuie-i bteare,
Cuior de fieru
Cu mai de oelu.
Unde cui puneare
Snge strpungeare,
Pe pmnt cdeare,
Vinul se fceare.
*
i-n cap mi puneare
Cunun de spiniu,
Spini de mrciniu.
Tare m-apsare,
Sudori m-ntreceare
Pe pmnt cdeare,
Mirul se fceare.
i noi v-o-nchinmu!

el o
ba-s mai
de voi
c fr
colaci
mas
ph
el o
ba-s mai
de voi
c fr
dusp
nna
mas
ph
el o
ba-s mai
de voi
c fr
nu cu
nu bo
dragu-i
ade
din cer
doile
drage
toate
bune

Culeas cu sprijinul lui Pavel Gapar.

Este cea mai frumoas i totodat cea mai veche colind.
314

tii voi
unde
n cmpu
la li
la ma
cu p
ei ne-or
de ne-or
i pe
i pe
n curtea
i m-or
pe mini
cu bru
tare
peli
pe p
grul
prin plmi
prin tlpi
tot cu
cuie
cu mai
unde
snge
pe p
vinul
i-n cap
cunu
spini de
tare
sudori
pe p
mirul
i noi

4.b.22. Cimirelul
Cimirelu-i blulu.
Ho ia lerui, drag Domnelu
Mirel bine se gteare -BIS
Ho ia lerui, drag Domnelu
Pn Mirel se gndeare,
Leu din somn se pomeneare
Pe Mirel mi-l ntrebare:
- Ce-ai ctat, Mirel, la mine?
Ori cile le-ai smintitu?
Ori zilele le-ai urtu?
- Nici cile n-am smintitu,
Nici zilele n-am urtu!
N-am venit s ne vedemu,
Am venit s ne luptmu!

Cu cini buni, cu dogari buniu, -BIS

Cu dogarii pe pmntu,
Cu oimeii sus spre vntu.
Ei vnar ct vnar,
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu-ntr-una mai spre sear,
Sus la munte se prinser,
Sus n vrful munteluiu
La umbrua mruluiu.
Sub un mr rou-nfloritu
Dete de Leu adormitu.
*

i Mirel se domoleare.
Dete Leu cu Mirel josu.
Mirel, cum se cumpeneare,
De sub Leu iari ieeare.

Se luar, se luptar
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu-ntr-una mai spre sear,
i Leul se-mbrbtare

*
Prin secri pn-n brri.
Se luar-a doua oar
Cine-n lume l vedeare
Zi de var pn-n sear.
Pe Mirel l fericeare:
Cnd fu-ntr-una mai spre sear,
- Fericat de maica sale,
i Mirel se-mbrbtare
Ce Mirel i-o mbiatu,
i Leul se domoleare.
De duce Leul legatu.
Dete Mirel cu Leu josu.
Nici cu puca nu-i pucatu,
Mi-l leg, mi-l curel,
Nici cu sabia nu-i tiatu,
Zgarda-n cap i aruncare,
Numai cu lupta-i luptatu!
Jos la ar mi-l coboar
i-o-nchinm cu sntate!
Prin fnee pn-n brae
Gazda casei s triasc!
i prin grne pn-n brne,
Prin ovese de-alea dese,
Culeas n luna ianuarie 1998 cu sprijinul lui Dobrei Adrian.

315

4.b.23. Ia sculai, sculaiu

Ia sculai, sculaiu
Mari boieri bogaiu
i voi v uitaiu
Pe-o gur de vale
C soare rsare!

mari bo
i voi
pe-o gu
c soa
mari bo

*
Mari boieri bogaiu
Voi mai ateptaiu
C nou ne pare
C vou v vinu
Trei ciorde de vaciu
Vacile zbierndu-i
Iar viei sugndu-i
Din codi dndu-i
Cu codie zvoalte,
Zvoalte, rsucite
n aur spovedite.

voi mai
c no
c vo
trei cior
vaci
iar vi
din co
cu co
zvoalte
n aur
mari bo

*
Mari boieri bogaiu
Voi mai ateptaiu
C nou ne pare

voi mai
c no
c vo

C vou v vinu
Trei stave de caiu
Caii rnezndu-i
Iar mnjii sugndu-i
Din codi dndu-i
Cu codie zvoalte
Zvoalte, rsucite
n aur spovedite.

trei sta
caii
iar m
din co
cu co
zvoalte
n aur
mari bo

*
Mari boieri bogaiu
Voi mai ateptaiu
C nou ne pare
C vou v vinu
Trei turme de oiu
Oile zbierndu-i
Iar mieii sugndu-i
Din codi dndu-i
Cu codie zvoalte
Zvoalte, rsucite
n aur spovedite.
i noi v-o-nchinmu!

voi mai
c no
c vo
trei tur
oi
iar miei
din co
cu co
zvoalte
n aur
i noi

Culeas n data de 5 februarie 1998, de la Pavel Iosif.

4.c. COLINDELE DUBEI DE LA TRNVIA

4.c.1. Leana, Daleana mi-i drag
Leana, Daleana mi-i drag
Bun-i draga diminea
Dimineaa de Crciunu,
De Crciunu cel btrnu.
Dac-i bun, treci la mas!
De prnzeti, ori hodinete.
Mulumesc, eu, prnzuluiu
i m-nchin hodinuluiu!
N-am venit ca s-i prnzescu,
Ci-am venit s-i dispitescu,
316

Pe cel vig de ucenicu

Ce st-n culme necroitu,
Necroit, nesbuitu.
D-ni-l nou s-l croimu,
S-l croim, s-l sbuimu!
Zile rari i zile mariu,
Srbtori dup Crciunu,
Cnd i legea juniloru,
Junilor i-a feciloru,
De schimb inelelele.
Dup inele merg i ele!
i-o-nchinm cu sntate,
Gazda casei s triasc!

4.c.2. Daliom, gazda, cest domn bunu

- Daliom gazda, cest domn bunu,
Vinde-mi mie acest paharu!
Ori mi-l vinde, ori mi-l schimb,
Ori mi-l d de voie bun!
- Fire-ai, Doamne, ierttoru,
Ierttor i-ncreztoru!
N-am pahar de vnztoru.
C tu, Doamne, mi l-ai datu
Cnd pe mini m-ai botezatu
C-o gleat de botezu,
Cu mnunchiuri de luminiu,
Cu-un stlpor de busuiocu
i-un viin mndru-nfloritu!
Miluiete-l sntosu
Zile rari i zile mariu,
Srbtori dup Crciunu,
Cnd i legea juniloru,
Junilor i-a feciloru,
De schimb inelilele.
Dup inele merg i ele!
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!
Florile-s dalbe!

Daliom, gazda, cest domn bunu

Zu, bun gndu i-o gnditu,
Bun mas i-o gtitu,
Bun mas, de mtas!
Dar la mas de mtas
Sunt prinoas miruri gras.
Dar la mas, cine ede?
ede Zu i Dumnezu.
La-l doilea corn de mas
ede Crciun cel btrnu.
La-l treilea corn de mas
ede Ion, Sfnt Ionu.
La-l patrulea corn de mas
ede gazda, cest domn bunu
C-un pahar galben n mn,
Galben i c-i de argintu.
n fundul paharuluiu
Scris-i floarea soareluiu.
n toarta paharuluiu
Scris-i raza soareluiu.
i-o-nchinm la Dumnezeu!
Domnului bine-i preare
i din grai aa griare:
317

4.c.3. Noi de veste i-am venitu

Noi de veste i-am venitu
Primaru ioi Domnul bunu
Mn fata hai mai mic,
C-i vzut i-ncrezut,
S aleag, s-i culeag,
Vreo treizeci de miorele,
Mai pe-attea lng ele,
S mearg la trg cu ele.
La trgu, la logovu
Acolo oaia-i cu preu,
S ne-aduc banii toi.
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!

C eti primar cam demultu,

Cam vestit i onoratu,
S plteti pe colindatu!
Gri dalba-i primreas
Pe jbruica din fereastr,
C primarul nu-i acas,
C-i n codri la vnatu,
La vnat, la gorgonatu.
Mn fata hai mai mare,
Primarul nici treab n-are!
Mn fata mijlocie,
Primarul nu vrea s tie!

4.c.4. Pe frunza Dinelului

Pe frunza Dinelului
Junelui, junelui bun
Nici n sbii s ne tiemu,
Am venit s ne luptmu.
Hai la lupte c-s direpte!
Se luar, se luptar
ntr-o zi mare de var,
Pn joi de ctre sear.
Cnd fu mai de ctre sear,
Puse Leu pe june josu.
June, cum se cumpeneare,
De sub Leu iar ieeare!
Se luar-a doua oar,
ntr-o zi mare de var
Pn joi de ctre sear.
Cnd fu mai de ctre sear,
Puse, june, pe Leu josu.
Cum l puse, zgarda-i puse

Lua-i urma Leuluiu

Pn-n vra munteluiu.
Cnd fu-n vra munteluiu,
Gsii Leul adormitu
Sub un spin mndru-nfloritu.
Pn june se gndeare,
Leu din somn se pomeneare
i din grai, aa griare:
- Ce-ai ctat, june, la mine?
Ori cile le-ai smintitu?
Ori zilele le-ai urtu?
- Ba, eu cred c n-am smintitu!
Nici zilele n-am urtu!
Numai la tine-am venitu.
N-am venit s ne vedemu,
Nici n puti s ne pucmu,
318

Ce mai fiu i-o scldatu,

i-l scoboar jos la ar.
De duce Leul legatu!
Jos la ar-i trg de mar.
Nici cu puca nu-i pucatu!
Prin fnee pn-n bre
Nici cu sabia nu-i tiatu!
i prin grne pn-n brne.
Numai cu lupta-i luptatu!
Cine pe june-l vedeare,
i-o-nchinm cu sntate!
Tot pe june-l fericeare.
Ferice de a sa maic
Se colind i cu refrenul Junel.

4.c.5. Ce sar-i da-i ast sar

Ce sar-i da-i ast sar,
Sar mare de dAjunu
S-a nscut acest domn bunu.
Cest domn bun dac nteare
Lucru mndru ce scorneare?
Croi cerul i pmntul,
Croi ceru-n dou zile
i pmntu-n nou zile.
ntinse cerul pe pmntu.
Cum ntinse, nu-l cuprinse.
Domnul, ru s-o mniatu,
Mna stng-o scuturatu.
Trei inele jos picar
Trei ngeri le ridicar,
Trei ngeri, cu trei zbiciuriu.

Tot pocnescu i trsnescu

S se-adune dealurile,
Dealuri nalte i-adncate,
Cu fuioare-nconjurate.
Muni nali i retezaiu,
Cu fuioare-nconjuraiu.
ntinse ceru-a doua oar.
Cum ntinse-aa-l cuprinse.
Domnului bine-i preare
i cerul mpodobeare.
Soarele cu razelele,
Iar luna cu lumina
i cu stele mrunele
i cu doi lucifereiu.
i-o-nchinm cu sntate!

4.c.6. Ceasta-i jupneas

Ceasta-i jupneas,
Ioi Domn
Dalba-i boiereas
Prin curte-i plimbare,
Fir galben torciare,
De oimi l pzare.
oimi s nu-l apuce!
C de-l apucare,
319

Sus l ridicare,
n jos l lsare
Pe un stlp de mare.
*
Ceasta-i jupneas,
Dalba-i boiereas,
De glum nu-i pas!
Firul s-l trimit!
C de mi-l trimite,
i eu i-oi trimite:
Un cuvnt, pe vntu,
Altul pe pmntu.
*
Ceasta-i jupneas,
Dalba-i boiereas,
De glum nu-i pas!
Firul s-l trimit!
C de mi-l trimite,
i eu i-oi trimite
Vntori de codru.
n codri-or vnare,
n cmpuri i-alergare.
Puii de-or aflare,
Puii i-or cinstire
Pe copii de domni,
C li se cuvine
i le st mai bine.
i te-nveselete!

320

4.c.7. Plecat-or, plecat-or

Plecat-or, plecat-or - BIS
Ioi, Domn bun
Cete de fecioriu,
Dragi colindtoriu.
- Pi-ne mi-ai umblatu
i mi-ai cugetatu?
Sus la drumul mare,
Spre rar crare!
n cale le ieare
Maica Precistare
C-un pu de gru,
C-o vadr de vinu.
Din pu ne dare,
Cu vadra-nchinare,
Cu gura-ntrebare:
- Juni colindtoriu,
Oare n-ai vzutu
Pe-un fiu de-al meu?
- Noi nu l-am vzutu
i de l-am vzutu,
Nu l-am cunoscutu!

- Pe fiu de-al meu

Lesne de-al cunoate!
C murguul luiu,
Pe-un picior gireptu,
Negru-i pintenogu.
ulia luiu
Poala ceruluiu.
Puculia luiu
Tunetul de var.
Sbioara luiu
Pana foculuiu.
pculia luiu
Spica gruluiu.
Corbcelul luiu
arpe-mpeliatu
De mn-agatu.
- Aa l-am vzutu
Colo sus, mai susu,
Sus, la Rusalimu

Greu rzboi inndu

Cu jidovi btrniu,
Prin snge-notndu,
Biriii mnndu.
Voi, toi ai scpatu!
Mine prinsr-m,
Mine dusr-m
n curtea lui Pilatu,
Mine rsturnatu
Pe-o cruce de bradu.
Tot mie-mi bteare
i-n talpe i-n palme
Cuior de fieru
Cu margini de-oelu.
Unde cui bteare,
Snge strpungeare,
Pe pmnt cdeare,
Miru-i de-acoleare.
i noi o-nchinmu!

4.c.8. D-asta-i sara, sara mare

D-asta-i sara, sara mare
Sara mare de dAjunu.
Mine-i ziua de Crciunu.
Noi umblm i colindmu
i pe Domn bun l aflmu,
n curi dalbe-a lui Crciunu.
Curile-s de roioriu,
Comnacu-i cu trei floriu.

Murgul merge tot sltndu

i pe Domn bun fericindu.
Ferice de mine, Doamne,
n ce sar am nscutu!
n sara dAjunuluiu,
Spre ziua Crciunuluiu!
i-o-nchinm cu sntate!
Pe la gazde, pe la toate!

321

4.c.9. Poruncit-o, poruncitu

Haine scumpe spulberndu,
Haine scumpe, spulberoase
Pe luncile rouroase.
- Eu mi-s mic, nu mi-s mare
i nu le-oi putea splare!
C-o mn ineam de lun,
Cu alta-mpleteam cunun.
Puneam stele mrunele
i cu doi lucifereiu,
S te joci fiic cu eiu!
i te fiic-nveselete!

Poruncit-o, poruncitu!
Porunci Sfnta Mrie,
Poruncit la o fat dalb,
La Mirel cam tinerelu,
La Sfnta Duminecare:
- S mi- fac-atta bine,
S mi- vin pn la mine.
S nu vin prea cu muliu,
Cu cinzeci de clraiu
i cu-atia pedestraiu!
Caii vinu tot sltndu,

4.c.10. nainte-acestor curi

nainte-acestor curi,
Cestor curi, cestor ogrzi,
Sunt mese mpodobite,
De Domn mare sunt gtite.
- Minile, boieri, m dor!
Colaci dalbi am mpletit
i vedre de vin umplute!
Hei, Ioane Sntioane!
Du-te-ncmpul Jiului,

Ad floarea grului
i lozua vinului,
S cinstim pe-acest Domn bun,
C-aa-i legea la Crciun!
Cnd i legea junilor,
Junilor i-a fecilor,
De schimb inelilele.
Dup inele merg i ele!
i-o-nchinm cu sntate!

4.c.11. Este vesel cest Domn bun

Este vesel cest Domn bun
C-a venit i-al nost Crciun.
Dac-i Sfntul de Crciun
Au venit i junii buni,
Junii, buni colindtori.
i ei, Doamne, au venit,
i ei, Doamne, au vzut,
Sus, n cmpul cu flori dalbe,
O sfnt raz de soare.
322

Nu-i sfnt raz de soare,

C-i plugu cu ase boi.
Boii mei, feciorii ti
Or arat i-or semnat
i-or ezut de-o rsrit.
Cnd n curte au venit,
Curtea tare-or luminat
Ca i-un soare cnd rsare,
Cnd rsare-n prnzul mare,
Ca i luna cnd i plin,
Cnd i plin pe la cin.
Florile-s dalbe!

4.c.12. Ce rndui-i, da-i sta rndu

Ce rndui-i, da-i sta rndu.
De cu sar-n ua noastr,
Miez de noapte la fereastr.
Zori de zori, grdini cu floriu,
Vin junii colindtoriu.
Cte flori le ajungeare,
Toate ei le dupliceare,
Numai una n-o puteare.
i-o vi de romani,
i-un stlpor de rumnariu
i-un stlpor de busuiocu.
Dtia, maic, nu-s voleni!
Dtia, maic-s junii buniu,
Junii, buni colindtoriu.
Vin la mini, te cer pe tine.
i cer, fiic, mult pe tine!
Ei cer plug cu ase boi
i-o turm mare de oi.

i cer sute de florini,

i cer o stav de cai.
Las, Maic! Las,drag!
Din plugu cu ase boi,
Las-i doar pe-aceti doi boi,
Pe hi negri dinapoi,
Care-i poart ruda-n doi.
i din cea turm de oi,
Las-i doar cu zece oi.
i din sute de florini,
Las-i doar pe cinci florini.
Iar din cea stav de cai,
Maic, murgul s li-l dai,
C-acela-i fala frailor
i cinstea prinilor!
i-o-nchinm cu sntate!
Dalian, fat dalb!

323

4.c.13. Dimineaa lui Crciunu

- Mulumesc, eu, prnzuluiu
i m-nchin hodinuluiu!
N-am venit ca s prnzscu,
Am venit s dispitescu
Pe cel vig de ducenicu,
Ce st-nculme necroitu.
- D-ni-l nou, s-l croimu!
S-l croim, s-l sbimu!
Zile rari i zile mariu,
Srbtori dup Crciunu
Cnd i legea juniloru,
Junilor i-a feciloru
De schimb inelilele.
Dup inele merg i ele!
i-onchinm cu sntate!

Dimineaa lui Crciunu

S-a nscut acest Domn bunu.
Cest Domn bun pe-afar-i plimb
Dintr-o curte-n aialalt.
Plimb-n sus i plimb-n josu,
Plimb-n sus spre rsritu.
Vede-un domn mare, gtitu
i din gur cuvntndu,
Cuvntnd a fost sosindu:
- Fii vesel, jupneas,
C te caut-un domn la mas!
Domn la u-a fost sosindu:
- Bun-i draga diminea!
- Dac-i bun, treci la mas
De prnzete i-odihnete!

4.c.14. Cesta-i, Domnul bunu

Cesta-i, Domnul bunu,
Boierul btrnu.
Bun gnd i-o gnditu,
Bun prnz i-o gtitu,
La prnz i-o chematu
Toi sfinii din ceruri.
*
Cest boier btrnu
Dac-i dauzare,
Frumos s gteare
Cu un dar frumosu,
Dar de la Hristosu.
Gndul i erare
Miaz de miaz de cale,
Pe-o raz de soare.
La lina-i fntn
Sunt trei floriu sfinte.

324

*
Cest boier btrnu
Mna o-ntindeare
i le cuprindeare,
Spre dar le puneare.
Pru-i ridicare
Pe fa, pe bra,
Spre dalba-i peli.
i te-nveselete!
Cesta-i, Domnul bunu!
Noi o nchinmu!
Dalb-i sntatea!

4.c.15. Cum se-ntoarce Petru-n Rai

Cum se-ntoarce Petru-n Rai,
Tot se-ntoarce i se-ntreab:
*
i din grai aa gria:
- N-avei prnzul s ni-l dai,
Ori de cinste, ori pe bani?
- Ba, noi prnzul l avem!
A nost prnzul nu-i de voi,
C-i de domni mari ca i noi.

Luar-s, dusr-s
Prin ora, prin Fgra,
La casa bogatului.
Dete de bogat prnzind.
- E bun prnzul, bogel?
- Mulam ie, srcel!

*
Luar-s, dusr-s,
Prin ora, prin Fgra
La casa sracului.
Dete de srac prnzind.
- E bun prnzul, srcel?
- Mulam ie, Domn din ceruri!
A nost prnz e cam puin,
Hai cu toii s-l prnzim!
*

325

Luar-s, dusr-s,
Prin ora, prin Fgra
i din grai, aa gria:
- Uit-te, Petre-napoi!
De vezi, Petre, ce-i vedea?
Vezi casa bogatului
n vpaia focului,
rprirea erpilor.
*
Luar-s, dusr-s,
Prin ora, prin Fgra
i din grai, aa gria:
- Uit-te, Petre-napoi!
De vezi, Petre, ce-i vedea?
Vezi casa sracului,
n mijlocul Raiului,
n mirosul florilor,
n zvonul albinelor.
i, tu, Petre, veselete!
Florile-s dalbe!

4.c.16. La lungi dalbe noroiate

La lungi dalbe noroiate
Domnila-i Domn
Grele ploi c or ploiatu
i luncile-or noroiatu.
Din noroi, flori or crescutu.
Fetele or dauzitu,
Jos la flori s-or scobortu,
Le-alegeau i le rupeau.
Hli mai mici mai puinele,
Hli mai mari cu braurile.
*

326

i eu, Doamne, mi-am alesu

Pe Domnica, fat dalb.
- Tu, Domnic, fat dalb,
Spune-mi mie-adevratu
De-unde mta te-o-mbiatu?
- Pe mini maica m-o-mbiatu
Sub cuptorul cel aprinsu,
S fiu draga juniloru,
Ca pita cretiniloru.
*
Iar m prind i iar m-ntreab:
- Tu, Domnic, fat dalb,
Spune-mi mie-adevratu,
De-unde mta te-o-mbiatu?
- Pe mini maica m-o-mbiatu
Sub uria cu rchia,
S fiu draga juniloru,
Ca rchia turciloru.
*
Iar m prind i iar m-ntreab:
- Tu, Domnic, fat dalb,
Spune-mi mie-adevratu,
De-unde mta te-o-mbiatu?
- Pe mini maica m-o-mbiatu
Sub mr rou ariuu,
S fiu drag juniloru,
Ca merele prunciloru.
Pn-s mere micuele,
Stau n cloamb cituele,
Li-e drag la copii de ele.

Dac merele mai crescu,

Pic jos i putrezscu
i copii le urscu.
Aa-i rndul feciloru
Ca rnduul meriloru.
Pn-s fece micuele,
Li-e drag la prini de ele.
Dac fetele mai crescu
i prinii le urscu,
Iar strinii le-ndrgescu.
Domnila-i Doamne!

327

4.c.17. Mustr i mai mustr

Mustr i mai mustr
Ioi Domn
Trei domni de hi mariu.
Care-s a hiare?
Grul mi- griare:
- Eu mi-s domn mai mare
C din mine-or face
Colaci i prinoas!
*
Mustr i mai mustr
Trei domni de hi mariu.
Care-s a hiare?
Vinul mi- griare:
- Eu mi-s domn mai mare!
Pe mine m-or beare
Domnii la o mas,
La o umbr groas!
*
Mustr i mai mustr
Trei domni de hi mariu.
Care-s a hiare?
Berea mi- griare:
- Eu mi-s domn mai mare!
Pe mine m-or beare
Trei domni de hi mariu
Vara, din gheariu!
i te veselete!

328

4.c.18. Scoal, Doamne, nu dormi!

Scoal, Doamne, nu dormi!
Doi da, flori dalbe de mru
C de cnd ai adormitu,
Mult pomet a nfloritu.
Dinsus, dinspre rsritu,
Vine-un plc de porumbeiu
Cu glasuri de ngereiu.
*
Tot zburar, ct zburar,
Jos pe pomet se lsar,
Roua sfnt-o scuturar
Pe obrazul Domnuluiu,
Doar Domnul se deteapt.
Nu-l putur detepta.

Se luar i zburar
Dinsus, dinspre rsritu,
Vine Ion, Sntionu
C-o gleat de botezu,
Tot stropind i miruindu.
Iar stropii ajungndu
Pe obrazul Domnuluiu,
Doar Domnul se
deteapt.
i din grai aa-i griare:
- Scoal, Doamne, nu
dormi!
C de cnd ai adormitu,
Zu, Iuda ne-o-nceluitu!
Iuda-n Raiu a intratu,
Ce-a fost mai bun a luatu.

*
Luat-o cheia Raiuluiu
i lumina Soareluiu
i n Iadu, le-a bgatu.
Dete Iadu a luminare
i Raiu a-ntunecare.
Dumnezeu, cnd auzare,
Dup slugi i trimeteare
i din grai, aa griare:
- Alelei, slugile mele!
Care din voi vei aflare
S v batei cu Iudare?
Nimen lume nu s afl
Numa Ilie, Sfnt Ilie.
- Eu, Ilie, m-oi aflare!
Numai, Doamne,
de mi-i dare

329

Calul tu, puterea tale!

- Eu, Ilie, i le-oi dare!
Numai de le-ai ti
purtare!
i Ilie se luare
Pe deasupra Iaduluiu,
Tot tunnd i fulgerndu,
Iadul n patru-l crepndu,
Pe Iuda din Rai scondu.
Domnului bine-i preare.
El cerul i-l zugrveare:
Tot cu stele mrunele
i cu doi lucefereiu
i cu luna printre eiu.
i-o-nchinm cu
sntate!

4.c.19. Dimineaa m sculai

Dimineaa m sculai
i pe cap m periai.
Pe obraz c m splai,
Varga-n mn o luai,
La vaci dalbe m crai.
Gsii ruja mpupit,
Cum i ruja mai voinic.
ntins-i mna s o rup
Ea grbi de mi gri:
- Nu m rupe, nu m frige!
C vine Dumineca
i mi-i rupe i mi-i pune,
i mi-i pune la benti,
De mi-i duce-n birtuele,
Unde-i bai tu dnurele.
Feciorii cu pintenii,
Fetele cu bentele.
i te fiic-nveselete!

4.c.20. ntreab, ntreab mari boieriu

ntreab, ntreab mari boieriu
Hoi, a lerui drag Domnelu
Pe cest june ne-nsuratu:
- Ce ii calu-aa asudatu
Dasudatu i-nspumatu?
Doar ai fost la vnatu,
La vnat, la gorgonatu!
*
- i vnai i gorgonaiu,
Vnat frumos c scorniu,
i nimica nu aflaiu!
iflori verde ruratu
Pean nalt, fluturat.

330

*
- i vnai i gorgonaiu
Jos, n vadul Oltuluiu!
La gura poteculuiu,
La piatra cea strmutat
Buie cerbul de se-adap.
Gri fata din cetate:
- Nu-i de-a crede mari boieriu,
Nu-i de-a crede-a juneluiu!
Junile-i ca cinilele!
- Taci, tu, fat din cetate!
C-om scoate cucilele
i i-om tia cuele,
i-om scoate i cosiele
i i-om tia cicuele.
i le-om pune-n vrvurele
S le bat vnturile,
Ca pe june gndurile.
i, te, june veselete,
Cci colind nu mai este!

4.c.21. Colo josu mai dinjosu

Colo josu mai dinjosu,
Jos, n vadul Jiuluiu,
Pe esul fntniloru
Lucru mndru ce vzurm?
Doi btus, doi mai batu
Doi btus, doi boi suriu
Prin cununa soareluiu.
Nime-n lume nu-i vedeare,
Numa-o fiic blueare.
Fuge-n cas, spune-n mas
Ctre draga maic-sare:
- Daliom maic, daliom drag,
Lucru mndru ce vzuiu
Jos n vadul Jiului?
Maic-sa din grai griare:
- Fiica mea, zluda meare,

De-ai fii, tu, fiic cu mil,

i-ai lua vadra-ntr-o mn
i-ai alerga la fntn,
Ap-n vadr de-i apuc
Peste boi, fiic-i, arunc!
De-ar fi, boi din hia suriu,
i boii s-or scuturare
i cununa le-o picare.
i tu, fiic, vei purtare
Zile rari i zile mariu,
Srbtori dup Crciunu,
Cnd i legea juniloru,
Junilor i-a feciloru,
De schimb inelilele.
Dup inele merg i ele.
i-o-nchinm cu sntate!
331

4.c.22. Colo susu mai dinsusu

i murguul i-o legatu
De-un mr rou i-nfloritu
i n joc c s-o bgatu.
Lu jocul mai nainte,
Cam nainte, cam napoiu,
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu mai de ctre sear
Dete murgu-a rncezare,
Rnceza i strnutare.
Junele din grai griare:
- Rabd, rabd murgul meu,
Nemncat i neadpatu,
Cum rabd i eu ne-nsuratu!
Tot aici i iar aicea,
C de-aici alegem noiu
Doamn mie, gazd ie.
i pe mine m-o ineare
Cu vin rou strecuratu.
ie paie i olacu,
Mie gur i colacu,
ie paie i ovzu,
Mie gur i scoverziu.
i, te, june, veselete!
Dalian, fat dalb!

Colo susu mai dinsusu,

Sus n deal, la rsritu,
La mr rou i-nfloritu
Joac, joac trei jocuri,
Trei jocuri n trei locuri.
Dar, un jocul din ce-l joac?
Tot de fete i neveste.
Dar, doi jocul din ce-l joac?
De boieri de hia marii.
Dar, trei jocul din ce-l joac?
Tot de junii nsuraii.
Numa-un june nu erare,
Un junel cam blulu,
C-un murgu cam spumuelu.
Uit-n jos i uit-n susu,
Uit-n sus spre rsritu.
Vede-o cea negurea,
Dar nu-i cea negurea,
C-i junel cam blulu,
C-un murgu cam spumuelu.
Tot venind ncet, grindu,
Mai departe cuvntndu:
- E bun jocul, feteloru,
Fetelor, nevesteloru?

4.c.23. Cesta-i, Domnul bunu

Cesta-i, Domnul bunu
Boierul btrnu.
Bine l-ai ferecatu,
Bun loc de i-ai datu
n mijloc de Raiu.
La mas galbn-i
Galbn-i de piatr.
De lturi de mas,
Juri de mtas.
Deasupra de mas,

Covor de mtas.
n mijloc de mas,
Nscut-o, crescutu
Un mr mrgalinu,
Cu flori de argintu.
Printre flori de-argintu
Multe mere suntu.
Dinsus dinspre Raiu
Boare-i aburare,
Merele cdeare.
332

Dinsus dinspre Raiu

Vntul trgnare,
Mr se legnare,
Merele picare
La boieri pe mas.
Boieri le culegeare,
Prin mini le plimbare.
Care-i mai plceare,
n sn le bgare.
i te veselete!

4.c.24. Dntreab, dntreab

Dntreab, dntreab
Sfini pe Dumnezeu,
Din ce s-o fcutu
Grul i cu vinul
i-al treilea-i mirul.

C fr de mine,
Nu cunun nimeni!
Nu boteaz nimeni!

sfini pe
din ce
grul
i-al tre
mustr

*
Dragul Dumnezu
ede i privete
i din grai griete:
- Doilele, doilele
Dragi slugile mele,
Toate suntei bune,
Bune i frumoas!
tii voi, ori nu tiiu?
C noi cnd eramu
Acolo sus, mai susu,
Sus la Rusalimu,
Greu rzboi inndu
Cu cei cini de jidovi,
Biriii mnndu-i
Prin snge-notndu.
i ne-or duplicitu!
i ne-or adormitu!
Voi toi ai scpatu!
Mine prinser-m,
Mine duser-m,
n curtea lui Pilatu.
Mine rsturnatu
Pe-o cruce de bradu.
Tot mie-mi bteare
i-n talpe i-n palme
Cuior de fieru,
Cu margini de-oelu.
Unde cui bteare,
Snge strpungeare,
Pe pmnt cdeare:
Grul se coceare,
Vinul se fceare,
Miru-i de-acoleare!
i noi o-nchinmu!

*
Mustr-s mai mustr
Ele toate trele.
Carele-s mai bune,
Bune i frumoas?
Spicurel de gru
El o grit iar:
- Ba-s mai bunu eu!
C unde nu-s eu,
Cuptor nu se arde!
Colaci nu se face!

ele
care
bune
spicu
el o
ba-s mai
c un
cuptor
colaci
mustr

*
Mustr-s mai mustr
Ele toate trele.
Carele-s mai bune,
Bune i frumoas?
Phrel de vinu
El o grit iar:
- Ba-s mai bunu eu!
C unde nu-s eu,
Mas nu se ud!
Usp nu se face!
Nna nu se prinde!

ele
care
bune
ph
el o
ba-s mai
c un
mas
usp
nna
mustr

*
Mustr-s mai mustr
Ele toate trele.
Carele-s mai bune,
Bune i frumoas?
Phrel de miruri
El o grit iar:
- Ba-s mai bunu eu!

nu cu
nu bo
dragul

ele
care
bune
ph
el o
ba-s mai
c fr

333

ede
i din
doile
drage
toate
bune
tii voi
c noi
acolo
susu
greu
cu cei
birii
prin sn
i ne-or
i ne-or
voi toi
mine
mine
n curtea
mine
pe-o cruci
tot mi
i-n talp
cui
cu mar
unde
snge
pe p
grul
vinul
mirul
i noi

4.c.25. Buit-o buit

Eder mzrat.
Domn s hodinea,
Domn s-mpodobea
Din podoabe noi.
Domnul i pleca
Pe cale-nainte.
Domnul i vedea
O turm de oi.
Mielu-i bluel,
Printre oi jucnd.
El mi-i zdroncnind
Cu coarnele-ntoarse
n aur rmase.
i noi o-nchinmu!

Buit-o buit
Domnul pe pmnt.
i peste pmnt,
Hotare-mprind,
Sate rsdind,
Sla ntrebnd:
- Sla cine da?
Cel boier btrn
De cin punea,
Pit cald-n mas
i-o cup de vin,
De-amar mrcin.
Domn de se culca,
La cap ce-i punea?
Doci-mpupit,

4.c.26. Ici, Doamne la asta-i cas

Ici, Doamne la asta-i cas

Este-un mr i este-un pr.
De tulpini i lturat,
i de vrf i aplecat.
Dar n vrvu cine-mi ede?
ede dou turturele.
Da de lucru, ce-i lucreaz?
Una-i face cuibul su,
Una-i face feredeu,
S se scalde Dumnezeu,
Dumnezeu cu Fiul su.
*
Tot se scald i se-ntreab:
- Ce-i mai bun pe-acest pmnt?
Ce-i mai bun ca boul bun?
C rstoarn brazd neagr
334

i revars gru roel

Gru roel, de hl frumos.
*
Tot se scald i se-ntreab:
- Ce-i mai bun pe-acest pmnt?
Ce-i mai bun ca oaia bun?
C la gur te-ndulcete
i la spate te-nclzete.
*
Tot se scald i se-ntreab:
- Ce-i mai bun pe-acest pmnt?
Ce-i mai bun ca, calul bun?
C-l ncalec voinicul
Cnd gndete, atunci sosete.
i te voinic veselete!

4.c.27. Tot aici i iar acia

Tot aici i iar acia - BIS
Domnila-i Doamne
Tot aici la i-asta-i cas
Domnila-i Doamne
l judec pe Adamu,
Judecat fr de fapt.
Iei, tu, Adame din Raiu!
Eu din Rai nu pot ieire,
Din mirosul floriloru,
Din zvonul albineloru.
*
i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu.
La umbrua plopuluiu
Dete de plop dojiare
i din glas aa-i griare:
- Stai, voi, plopi, cu dojitu
335

S mi-l nasc pe Fiul Sfntu

Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Plopii dac auzare
i mai tare dojiare,
Maica Sfnt-i blestemare:
- Fire-ai, voi, plopi, blestemaiu,
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Bat-i vntul, nu-i mai bat
Frunza-n tine nu se-nceat!
*
i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu.
La ieslua cailoru.
Dete de cai rompneare
i din glas aa-i griare:
- Stai, voi, cai, cu rompnitu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Caii dac auzare
i mai tare rompneare,
Maica Sfnt-i blestemare:
- Fire-ai, voi, cai, blestemaiu,
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
La mncare n-avei sau
Numa-n ziua de Ispasu
i atuncia num-un ceasu.
*
i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu.
La ieslua boiloru.
Dete de boi rumegndu
i din coarne troncnndu
i din glas aa-i griare:
- Stai, voi, boi de-a rumegatu
i-n coarne de-a troncnatu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu
336

Fiul Sfnt pe-acest pmntu!

Boii dac auzare
Ei napoi se ddeare
Abure c slobozare
Maica Sfnt-i alduiare:
- Fire-ai, voi, boi alduiiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Mersul s v fie linu
La mncare sa deplinu!
i-o-nchinm cu sntate!

4.c.28. La Vicua cu ochi negri

La Vicua cu ochi negri
Printre cee i brdee
Vin trei juni ca trei puni.
Unul sabia-i slujete,
Unul murgu-i netezete,
Altul trei pene-i cicete.
*
Cel ce sabia-i slujete
El o rupe i griete:
- D-mi, tu, fat, ce mi-i dare,
D-mi, tu, fat, ceiare
S descui eu ldiare,
Ca s-mi iau un inela,
Inela pe degeta.
Fata, ru l blestemare:
- ntrecere-ai ca inelul.
*
Cel ce murgu-i netezete,
El o rupe i griete:
- D-mi, tu, fat, ce mi-i dare,
D-mi, tu, fat, ceiare
S descui eu ldiare,
Ca s-mi iau un mruel,
337

Mruel din snuel.

Fata, ru l blestemare:
- Putrezire-ai ca mruu!
*
Cel ce trei pene-i cicete
El o rupe i griete:
- D-mi, tu, fat, ce mi-i dare,
D-mi, tu, fat, ceiare
S descui eu ldiare,
Ca s-mi iau o cununare,
Cununa-te-ai cu dnsare,
Cu dnsa, cu doamna sale!

4.c.29. Doi roag-se, roag

Doi roag-se, roag,
Tnr nevast,
La drag Domn din ceriu
S ias sloboad.
Molin de la munte
Prin ceste brdete
Buie molin verde.
Cerbii strchiat-or
La pr glbior
Frumos cuvnta,

n cale-mi ieea.
Tnra nevast
De-un corn mi-l prindea,
n curte-l bga.
Ferice, Doamne, de mine
C ce muiere am,
Ce cizme ncal,
Ce haine-i mbrac,
Ce arme-i ncinge!
Ce cal ncalec

4.c.30. Merge Lina la fntn

Merge Lina la fntn
Daliana-i fat dalb
Merge Lina la fntn
i cnia-o duce-n mn.
Gsi apa tulburat
i fntna-nconjurat,
De trei crai i-o feciori
Rumenei i frumueiu
338

i fruul lui,
Para focului,
Sbioara lui,
Poala cerului,
Puculia lui
Fulgerul de sear,
Tunetul de var.
i te veselete
Tnr nevast!

Gri unul dintre eiu:

- Lin, Lin, scumpa meare,
De mi-i da cununa tale,
S m-mpodobesc cu eare!
Lina dac auzare,
Mai tare se ruinare
i cununa le-o ddeare.
Cununatea-i cu dnsale
Cu dnsa, cu dumneasale.
- Firea-i, Lin, sntoas!
S plteti colinda noastr,
C-o cup, dou, de vinu
i cu una de rchie,
Plata mea toat s fie!
i te Lin veselete!
i-o-nchinm cu sntate!

4.c.31. Buie mare ct de mare

Buie mare ct de mare.
i din grai aa-i gria:
Dar de mari- marginile!
- Ce cni, Eva, aa frumos?
Marginile i bat munii
C-mpratu-i la vnat,
i vopii i bat norii.
i-mpratul te-o auzi,
Dar de unde, ce mai duce?
i pe mine m-o ur,
Duce linii i smochinii.
i pe tine, te-o-ndrgi.
Printre lini, printre smochini
Eva, din grai i griare:
noat un bou alb, sur.
- Eu cnt i iar m cnt!
i mi-i noat, n coarne-i poart,
i m cnt eu, brazilor
De doruul frailor.
i mi-i poart-un legnel,
i m cnt eu, munilor
Legnel de pltinel,
Scutecel de bumbcel.
De dorul prinilor.
Dar n leagn, cine ede?
i m cnt eu, florilor
ede Eva, fat dalb
De dorul surorilor.
i mi-i cnt-un cntecel.
i m cnt smochinilor
Nime-n lume n-auzare
De dorul vecinilor.
Numa-o dalb-mprteas
i te Ev, veselete!
Pe-o jbruic de fereastr.
Culese cu sprijinul lui Ungur Ioan, Bc Lucian, Cta Cornel i Ghiura Marinel.
339

4.d. COLINDELE DUBEI DE LA TRNAVA

4.d.1. Lerficua
Lerficu, ochii-s negri!
I-ad-i maic, i-ad-i drag,
Domnul-ai Doamne
I-ad-i maic-acea chei,
S-mi deschid acea ldi,
Cel ce sabia o lucete
S mi scot o rochiu.
i din grai, aa-i griete:
Peste rochie-o crp crea.
- Cat-i, fat, inela,
i inel pe degeelu,
Inela pe degeta!
i cununa-n ast mn,
Fata, cnd mi-l auzeare,
i i-alearg la fntn.
Foarte ru mi-l blestemare:
Pe piatra fntnii mele
- nvrti-te-ai ca inelul,
Se cicesc trei juni de-ai eiu.
Ca inel pe degeelul!
Unul, trei pene-i cicete,
Cel ce murgul necezete
Unul, sabia o lucete,
i din grai, aa-i griete:
Unul, murgul necezete.
- Cat-i, fat, cununa,
Cel ce trei pene cicete
Cununa-te-ai cu dnsa!
i din grai, aa-i griete:
Cu dnsa, cu-a dumisale.
- Cat-i, fat, mr rou,
Fata bine se gteare.
Peste muni c se luar,
Mr rou din snul tu!
Peste muni, la alte curiu,
Fata, cnd mi-l auzeare,
La prini necunoscuiu
Foarte ru mi-l blestemare:
i la oameni nevzuiu.
- Putrezire-ai ca mr rou,
Ca mr rou-n snul meu!
Lerficu, dulce vi!
n amintirea lui Dobrei Loghin, fiind colinda sa preferat.

4.d.2. Merge Lina la fntn

Merge Lina la fntn

Daliana-i fat dalb
Merge Lina la fntn
Cu dou glei n mn.
Gsi apa tulburat
340

i fntna-nconjurat
De trei crai i-o feciori,
Rumenei i frumueiu,
Gri unul dintre eiu:
- Lin, Lin scumpa meare,
De mi-i cununa tale
S m-ncununez cu eare!
Lina, cnd mi-l auzare
Foarte ru se ruinare
i cununa i-o ddeare.
- S fii, Lin, sntoas,
S plteti colinda noastr,
C-o cup, dou de vinu
i cu una de rchie!
La muli ani, cu veselie!

4.d.3. De-aa- bate-un vntu lin

De-aa-i bate-un vntu lin,
De cu sear prin grdini,
Miez de noapte la fereastr,
Zori de ziu-n ua noastr.
- Leana mea, slua mea,
Mare eti, puin pricepiu!
Nici atta nu pricepiu?
C-sta nu i vntul linu,
C-s dalbe de peitoriu.
Vin la mini, te cer pe tine,
Lng tine multe-or cere:
Cer plugu cu ase boiu,
i-o turm mare de oiu,
i-o mie de miorele,
i cincizeci de berbeceiu,
i-o stav mare de caiu.
- Nu gndi, maic, gndi:
C vin joi cu jocuri noi
i duminici cu nedei.
- Eu la joc c duce-m-oi
i de el c prinde-m-oi,

C-ai mei ochii-s mngioi,

Mngie junii frumoi,
Mngie-l-oi i pe el.
Din plugu cu ase boi
S-mi dai, maic, numai doi!
Din turma mare de oi
S-mi dai, maic, zece oi!
Din mia de miorele
S-mi dai, maic, zece miele!
Din cincizeci de berbeceiu
S-mi dai, maic, douzeciu!
Din stava mare de caiu
Numai murgul s mi-l daiu,
Numai Murgu, calul suru
C l-ai luat de la nnau,
Nna, cnd m-a botezatu,
Numai mie mi l-a datu!
Tot n fala frailoru
i-n cinstea priniloru!
Daliana-i fat dalb!

341

4.d.4. Mirul cu florile dalbe

Mirul cu florile dalbe
Domnul-ai, Doamne
- Nu grbi spre moartea meare,
C eu nu-s ce-i pare ie,
C eu sunt Sfnta Mrie.
i m-a trimis Dumnezeu
S-mplinesc cugetul su,
S msor pmnturile,
Pmntul cu umbletul
i cerul cu stnjenul.
i gsii puin pmntu
i cerul de el inndu,
Printre ele stelioare.
Stelioara cea czut,
Nu-i ca mndra de plcut!
i-o-nchinm cu sntate!

Mult m-ntreab mari boieriu

Doi feciori, ca doi stejariu:
- Ce ii calu-aa asudatu
Asudat i spumegatu?
- C-am fost cu el la vnatu,
Mai de-un an, de ast var,
Ziua toat, pn-n sear
i nimica n-am vnatu!
Numa-n codru de-am aflatu
Pasre galben-n pene
i-o tufi de bujoru
Lng-o gur de izvoru.
Cins-i arcul i-o sgeat
i, cnd vrui a sgetare,
Ea din grai, aa griare:

4.d.5. Colo susu mai de susu

Colo susu mai de susu
Feciorii
Sus n deal la Rusalimu
La cea tuf de molinu,
De molin, de molin verde.
Joac-l, Doamne, cum l joac,
Dar nu-l joac cum se joac,
C-l ntoarce curcubeu
Din chipul lui Dumnezeu.
*
Colo susu mai de susu
Sus n deal la Rusalimu
Joac-l, Doamne, cum l joac,
342

Dar nu-l joac cum se joac,

C-l tresare ctre soare
Ctre soare-n prnzul mare.
Prnzul mare de-l luare
Din sgei l sgetare.
De unde prinde-o sgeat
Sfntul Ion din grai griare:
- Nu grbi spre moartea meare,
C eu nu-s ce-i pare ie!
C io-s Ion, Sfntul Ionu
Nnaul lui Dumnezeu.
Mie veste mi-a venitu
i m duc ca s-l botezu,
S tiu c l-oi botezare,
Mndru, mndru luminare.
Sus n poarta Raiuluiu
La dreapta Tatlui meu,
Feciori duce-i-ai.
C se nate-un fiu sfntu
Fiul Sfnt pe-acest pmntu.
C eu joc de bucurie.
i-o-nchinm cu sntate!

4.d.6. Noi de veste i-am venitu

Noi de veste i-am venitu
Suroriu-i, fat frumoas
C eti bun i frumoas.
De frumoas te vedemu,
Dar de bun nu te timu,
C torci firul ca misirul
i ei pnza ca hrtia.
*

343

De i-ar prea dor c-i pare,

i-ai muta pasu-nainte
La culmia cu vemintea,
Cci culmia-i mohort
Care ie-i mai dorit.
*
De i-ar prea dor c-i pare,
i-ai muta pasu-nainte
La grjdiuu cu boi dalbiu,
C boi dalbi-s mohoriu
Care ie-i mai doriiu.
*
De i-ar
prea dor c-i pare,
i-ai muta pasu-nainte
La grjdiuu cu oi dalbe,
C oi dalbe-s mohorte
Care ie-i mai dorite.
i fii veseli, oameni buniu,
n seara Ajunuluiu
i-n ziua Crciunuluiu!
Voi, pe noi s ne cinstiiu
Cu vreo doi florini dargintu,
Ca i noi s ne lumu
Bui de vin i de vinarsu,
Bui de vin dup Crciunu,
Cnd i legea juniloru,
Junilor i-a feciloru,
De schimb inelilele.
La inele vin i ele.
i-o-nchinm cu sntate!

344

4.d.7. De-ntreab, de-ntreab

De-ntreab, de-ntreab
Sfini pe Dumnezeu
Din ce s-o fcutu mirul,
Mirul pe pmntu?
Miru-aa ziceare:
- Noi s ne suimu
Sus la Rusalimu.
Noi, ca s-i vedemu
Cmpuri nverzite,
Viori mpurpurite,
Grne nflorite.
Pn noi uitare,
Pe noi ne-nconjurare
Crd de jidoveiu.
Pe noi ne duceau
n curtea lui Pilatu
i ne-or judecatu
Pe-o cruce de bradu.
i pe noi bteau
Cuiue de fieru
Cu mai de oelu.
Tare le bteau,
Sudori strpungeau,

Miru-i de-acoleare.
Tare le bteau,
Snge strpungeau,
Vinu-i de-acoleare.
Tare le bteau,
La pmnt cdeau,
Grul de-acoleare.
Ele, toate trele,
Ele se pildeau:
Care-i domn mai mare?
Miru-aa ziceare:
- Eu sunt domn mai mare!
Cci fr de mine
Nu boteaz nimeni.
Vinu-aa ziceare:
- Eu sunt domn mai mare!
Cci fr de mine
Nu cnt-n Pati nimeni.
Gru-aa ziceare:
- Eu sunt domn mai mare!
Cci fr de mine
Nu se-ngroap nimeni.
Dalba-i vnciori de mru!

sfini pe
din ce
mirul
mirul
noi
susu
noi
cmpuri
viori
grne
pn
pe noi
crdu
pe noi
n curtea
i ne-or
pe cruci
i pe
cuiu
cu mai
tare
sudori
miru-i

4.d.8. Bun seara de Crciunu

Bun seara de Crciunu
Domnul
i-a lor gazd cest domn bunu
i-a lor juni spre juni de mese
Pe scaune mai girese.
Dar pe scaun cine ade?
ade Zu i Dumnezeu.
La-l doilea col de mas
ade-o dalb jupneas.
La-l treilea col de mas
ade Crciun cel btrnu.
La-l patrulea col de mas
ade Ion, Sfntul Ionu,
345

tare
snge
vinu
tare
la p
gru
ele
ele
care
mirul
eu sunt
cci fr
nu bo
vinul
eu sunt
cci fr
nu cnt
grul
eu sunt
cci fr
nu se
dalba-i

Cu-n pahar galben n mn,

Galben i c e de aur.
Da-n toarta paharuluiu,
Scris-i boarea Raiuluiu.
Da-n fundul paharuluiu,
Scris-i Luna i lumina.
Domnul bine mulumeare
i din grai aa griare:
- O, Ioane, Sfinte Ioane!
Nu mi-l vinzi acest paharu,
Ori s-l vinzi sau s mi-l schimbiu
Ori s-l dai de voie bun!
-S tii, Doamne, c l-oi dare
Cnd pe mini mai botezare,
C-o gleat de botezu,
C-un stlpor de busuiocu.
Rurind i spre-urndu
Cci cureaua n-ajungeare,
Cei mai mici, mai mari creteare,
Cei btrni se bucurare.

4.d.9. Dimineaa de Crciunu

Dimineaa de Crciunu
Diminea
Plimb-mi-se cel Domn bunu,
Plimb-n sus i plimb-n josu.
Pn Domn bun preumblare,
Sus la cer c se uitare.
Vede-un Domn bun coborndu,
Cobornd din cer spunndu,
Tot pe scri de lumnriu,
De departe cuvntndu:
- E bun prnzul, jupneas?
Dac-i bun treci i-l prnzetiu
i pe scaun hodinetiu.
- Mulumescu-i prnzuluiu
i m-nchin hodinuluiu!
346

N-am venit ca s prnzescu,

Nici scaun s hodinescu,
Am venit s ispitescu
Pe cel vig de ucenicu,
Ce st-n culme necroitu,
Necroit, nesbitu.
Dai-l nou, las-l vou,
S-l croim s-l sbimu!
i de-acum pn-n vecie
Tot Crciun i Pati s fie!

4.d.10. Ce sear-i de asta sear

Ce sear-i de asta sear
Daleor
Seara mare-a lui Ajunu,
Mine-i ziua de Crciunu,
S-a nscut un domn tnru,
Tnr i ca Dumnezeu.
De crescut, din ce creteare
Lucru mndru ce fceare?
Fcea cerul i pmntul,
Fcea ceru-n dou zile
i pmntu-n nou zile.
*
ntinse cer peste pmntu
Cum ntinse, nu-l cuprinse.
*
ntinse ceru-a doua oar,
Cum ntinse, aa-l cuprinse.
Iar Domnul, de bucurie
Tot cerul mi-l zugrvire,
Tot cu stele mrunele
i cu Luna printre ele.
Stelioara cea czut,
Nu-i ca mndra de plcut!
347

Domnul, tare se-ntristare,

Mna stng-o scuturare.
Trei din stele jos picar,
Trei giniori cu trei zbicioriu,
Toi trznescu i pocnescu
S se fac dealul esu,
Dealul es i livezi verziu.
i-o-nchinm cu sntate!
Colindele dubei din satul Trnava au fost culese de la Dobrei Iosif (Vu).

4.e. COLINDELE DUBEI DE LA FURCOARA

4.e.1. Din feile muniloru
Din feile muniloru
Hai, lerom i flori de mru
Scris-o tire-n mnstire,
Scris-i, da nu-i aa mare,
Numai cu dou daltare.
Cu daltarul cel mai micu
Scris-i sus spre rsritu.
Cu daltarul cel mai mare
Scris-i, Doamne, jos spre mare.
Slujba Sfnt, cine-o cnt?
Cnt nou popi btrniu
i cu nou geciureiu.
Dar, de-ascultat, cine-ascult?
Ascult, ascult Maica Sfnt

C-un fiu micu n bra.

Fiu dete de-a optire,
Maica Sfnt-L mngiare:
- Taci, tu, fiu, nu mai plnge,
C maica ie i-o dare
Dou mere, dou pere,
S te joci, fiu, cu ele
i cheile Raiuluiu.
Tu-n Rai cnd te vei bgare
Tot Raiul s-o luminare
i Iadu s-o-ntunecare.
i-o-nchinm cu sntate!

4.e.2. Pe frunza Dineluluiu

Pe frunza Dineluluiu - BIS
Luai urma Leuluiu
Pn-n vrful munteluiu.
Cnd fu-n vrful munteluiu
Ddui de Leu adormitu
Sub un spin mndru-nfloritu.
348

Pn june se gndeare,
Leu din somn se pomeneare.
Ce gndeti, june, la mine?
S m lupt, Leu, cu tine!
Se luar, se luptar
Pn joi de ctre sear.
Cnd fu joi de ctre sear
June pe Leu l luptare.
Fericat de ast maic,
Ce biat o-nfiatu,
De duce pe Leu legatu,
Nici cu puca nu-i pucatu,
Nici cu sabia nu-i tiatu,
Numai cu lupta-i luptatu.
i-o-nchinm cu sntate!

4.e.3. M uitai n jos spre mare

M uitai n jos spre mare
Da-i junelui tinerelu
Vzui cea negurea,
Dar nu-i cea negurea,
C-i un tnr voinicelu
C-un murgu ca porumbelul.
Leag murgul de-o sgeat.
Rabd murgul nemncatu,
Nemncat i ne-adpatu,
Cum rbd i eu ne-nsuratu.
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!
Culease cu sprijinul lui Lazr Nistor, Bc Lucian i Cornean Sorin.

349

4.f. COLINDA DUBEI DE LA CBETI

4.f.1. Pe frunza Dinelului
Pe frunza Dinelului
Junelui, junelui bunu
Zgarda-n cap la Leu pare
Luai urma Leuluiu
Jos la vale mi-l coboar.
Pn-n vrful munteluiu.
Prin fnee pn-n brae
Cnd fu-n vrful munteluiu,
i prin grne pn-n brne.
Ddui de Leu adormitu
Ct lume mi-l vedeare
Sub un spin mndru-nfloritu.
Pe Junel l fericeare
Pn june se gndeare
Fericat de-aceast maic
Leu din somn se pomeneare
Ce biat o-nfuiatu
i pe june-l ntrebare:
De duce Leul legatu,
- Ce caui, Junel, pe-aicea?
Nici cu puca nu-i pucatu,
Ori cile le-ai smintitu?
Nici cu sabia nu-i tiatu,
Ori zilele le-ai urtu?
- Nici cile n-am smintitu.
Numai cu lupta-i luptatu!
Nici zilele n-am urtu.
i-o-nchinm cu sntate
Am venit s ne luptmu.
Pe la gazde, pe la toate!
Se luar, se luptar,
S fii, gazd, sntoas
Pn joi de ctre sear.
i la anul, tot voioas,
Cnd fu joi de ctre sear
S primeti colinda noastr!
Puse june pe Leu josu.
Culeas cu sprijinul lui Lazr Nistor, Bc Lucian i Cornean Sorin.

4.g. COLINDELE DUBEI DE LA ROVINA

4.g.1. Salt ici, salt-ncolea
- N-am venit s ne vedemu,
Am venit s ne luptmu!
Se luar, se luptar
Pn mari de ctre sear.
Cnd fu mari de ctre sear
Puse Leu pe june josu.
Se luar a doua oar
Pn joi de ctre sear.

Salt ici, salt-ncolea,

Salt-n vrful munteluiu.
La poalele braduluiu -BIS
Zace-un Leus, paraleus -BIS
- M duc, maic, s-l vedemu.
Cnd de Leu m-apropiare
Leul tare scnceiare.
- Ce-ai ctat, june, la mine?
350

Ce biat i mai biatu

Cnd fu joi de ctre sear,
Duce Leul dezlegatu,
Puse june pe Leu josu.
Nici de puc nu-i pucatu,
Cum l pus, zgarda-i pus,
Nici de sabie nu-i tiatu,
Jos la ar s-l coboare,
Numai cu lupta-i luptatu.
Prin fnee pn-n bre
S fii, gazd, sntoas,
Prin secri pn-n brri,
S plteti colinda noastr,
i prin grne pn-n brne,
C-o cup, dou de vinu
Cine pe june-l vedeare
i cu una de rchie!
Tot pe june-l fericeare!
La muli ani, cu bucurie!
Ferice de ast mam!
Se repet fiecare vers.

4.g.2. z Doamne, mai zu

- Eu sunt cea mai mare,
Cci fr de mine
Nu triete nime.
Floarea miruluiu,
Ea din grai griare:
- Eu sunt cea mai mare,
Cci fr de mine
Nu miruie nime.
Floarea vinuluiu,
Ea din grai griare:
- Eu sunt cea mai mare,
Cci fr de mine
Nu slujete nime.
Pe mine m ine
n pivnii de piatr,
Tare i-ncuiat
Cu lacte mariu,
Cu zvoare tariu.

z Doamne, mai zu
La mas ca masa,
Galben-i de cear.
i-n cornuri de mas,
Ciucuri de mtas.
La mijloc de mas
E-un mr mrgritu,
Mndru i-nfloritu.
Vntu-l trgnare,
Florile picare,
Domnul le-adunare
i din grai griare:
-Dragi, florile mele,
Toate suntei mariu
i suntei alese
Din lumea ntreag.
Floarea gruluiu,
Ea din grai griare:
Se repet fiecare vers.

351

4.g.3. Plecat-or plecatu

Plecat-or plecatu - BIS
Ioi, Domnului Doamne
Negru-i pincenogu
Di-un picior direptu.
ulia luiu,
Poala ceruluiu.
Corbcelul luiu,
arpe-mpieliatu
De mn atrnatu.
Feioara luiu,
Spuma lapteluiu.
Periorul luiu,
Pana corbuluiu.
Mustcioara luiu,
Spicul gruluiu.
- D-aa l-am vzutu
i l-am cunoscutu
Sus la Rusalimu,
Hotare-mprndu
Cruci curmeziu,
Cruci peste mas
Cu sabia tras,
Cu feria ras.
i noi v-o-nchinmu!

Cetea de fecioriu,
Dragi colindtoriu.
Pe-o cale, crare
C-i mai vztoare,
Ca luna cu soare.
Sus la drumul mare,
n cale le ieare
Maica Precistare,
C-un pu de gru,
C-o cup de vinu.
Din pu le dare
Cu vinu-nchinare
Din gur-ntrebare:
- Dragi colindtoriu,
Pi-unde mi-ai umblatu
i mi-ai colindatu,
Nu cumva ai vzutu
Drag fiu de-al meu?
- Noi, nu l-am vzutu
i de l-am vzutu,
Nu l-am cunoscutu.
- Lesne de-al cunoate:
Cluelul luiu,

352

4.g.4. Bun-i draga diminea

Bun-i draga diminea
Dimineaa lui Crciunu, dimineaa.
- Mulumesc, eu, prnzuluiu
i m-nchin, eu, Domnuluiu!
N-am venit ca s-l prnzscu,
Nici scaun s hodinescu,
i-am venit ca s te-ntrebu
De seara Ajunuluiu
i ziua Crciunuluiu.
i de-acum pn-n vecie,
Hristos tot cu noi s fie!

S-o sculat om cest domn bunu,

S-o sculat i s-o rugatu.
Rugmnt bun s-o rugatu,
Sus n cer s-o ridicatu,
Sus n cer la Tatl Sfntu.
Tatl Sfnt cnd l vedeare,
Vorb bun trimeteare:
- i bun prnzul, dragilor?
- Dac-i bun, hai s-l prnzmu
i-n scaun s hodinimu!

4.g.5. Tot aci i iar acire

Tot aci i iar acire,
Tot aci la i-asta-i cas
Domnului Doamne
i Doamne la dalba-i mas.
Domnului Doamne
l judec pe Adamu, -BIS
Judecat fr de fapt.
- Iei, tu, Adame din Raiu! -BIS
- Eu din Rai nu pot ieire,
De mirosul floriloru,
De zgomotul ngeriloru.
*
i de-acia se luar,
Se luar i zburar
Peste-un pom al Raiuluiu,
La umbrua plopuluiu.
Gsi plopul dojiare
Maica Sfnt-i cuvntare:
- Stai, voi, plopi, cu dojitu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
353

Fiul Sfnt pe-acest pmntu!

Plopii dac auzare
Ei mai tare dojiare,
Maica Sfnt-i, blestemare:
Fire-ai, voi, plopi, blestemaiu
De mine, de Fiul meu
Mai tare de Dumnezeu!
Bat-i vntul nu-i mai bat
Frunza-n tine nu se-nceat!
*
Caii dac auzare
i mai tare rompneare,
Maica Sfnt-i blestemare:
- Fire-ai, voi, cai, blestemaiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
La mncare n-avei sau
Numa-n ziua de Ispasu,
Da i- atuncea, numa-un ceasu!

i de-acia se luar
Se luar i zburar
Peste-un pom al Raiuluiu,
La ieslua cailoru.
Gsi caii rompneare
Maica Sfnt-i cuvntare:
- Stai, voi, cai cu rompnitu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
*
i de-acia se luar
Se luar i zburar
Peste-un pom al Raiuluiu,
La ieslua boiloru.
Gsi boii rumegare
Maica Sfnt-i cuvntare:
- Stai, voi, boi cu rumegatu
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Boii dac auzare

napoi c se ddeare,
Abure cald slobozeare
Maica Sfnt-i cuvntare:
-Fire-ai, voi, boi, alduiiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Mersul s v fie linu,
La mncare sa deplinu.
i de-acum pn-n vecie,
Tot Crciun i Pati s fie!

354

4.g.6. Daliana
Daliana-i fat dalb
Merge Lina la fntn
Lina dac auzare,
i cnia-o duce-n mn.
Mai tare se ruinare
Gsi apa tulburat
i cununa i-o ddeare.
i fntna-nconjurat,
- Firea-i, Lin, sntoas!
De trei crai i-o feciori,
S plteti colinda noastr,
Rumenei i frumueiu.
C-o sticl, dou, de vinu
Gri unul dintre eiu:
i cu una de rchie,
- Lin, Lin, scumpa meare,
La muli ani, cu veselie!
De mi-i da cununa tale,
S m-mpodobesc cu iare!
Culese de la Proan Sandu, 40 de ani, din Rovina.

4.h. COLINDELE DUBEI DIN GIALACUTA

4.h.1. Lin, Lin, roz Lin
Sus la ara Oltuluiu,
Lin, Lin, roz Lin
- nchidei porile bine,
C vin turcii dup mine!
- Mergei, turci pine-ai venitu
Cci Ilinca a muritu!
- Hai, arat-mi mormnelul
S-mi mai stmpr sufleelul.
- Grele ploi ce or plouatu
Mormnelul l-or surpatu.
- Hai, arat-mi cruciulia
S-mi mai stmpr inimua.
- Grele vnturi ce-or btutu
Cruciulia i s-a ruptu.
i-o-nchinm cu sntate
Pe la gazde, pe la toate!

La curile Barbuluiu.
Are Barbu-o fat mare,
Pe ea Ilinca-o chemare.
Dimineaa se sculare,
Pr galben i pieptnare,
Faa alb i-o splare
i ia vadra-n a ei mn
i se duse la fntn.
Pe piatra fntni-o pune
i se uit-n sus i-josu.
Vede, Lina, ce vedeare?
Vede mii de turci venindu
Cu sbiile-n vnt fcndu.
Ilinca cum i vedeare,
La maic-sa alergare:

355

4.h.2. naintea cestor curi

naintea cestor curi
Hle roii, flori de mru
Rsrit-or doi meri mariu,
Doi meri mari i luminaiu,
De vrfu-s mai aplecaiu.
*
Dar n vrful hstui mru
Aa-mi cnt-un gai, gai galben.
- Ce-i cu tine, gai, gai galben?
Ce tot cni aa cu focu?
- Cum eu, Doamne, n-oi cntau
Cnd eu, Doamne-am auzitu,
Iuda-n Rai c o intratu,
Ce-o fost bun tot a luatu.
Luat-o raza de la soare
i lumina de la stele.
- Las c-oi trimite eu,
Voi trimite pe Ilie
i-o tuna i-o fulgerau
Iuda-n trei, patru-o crpau.
*
Dar n vrful hstui mru
Aa-mi ard trei fclioare,
- Dar alea nu-s fclioare
C alea-s trei srbtoriu:
Una-i sfnta Duminic,
Alta-i ziua Patiloru,
Alta-i ziua de Crciunu.
i-o-nchinm cu sntate
Pe la gazde, pe la toate!

356

4.h.3. Mustr i mai mustr

Mustr i mai mustr
Doamne
Ele toate trele
Care sunt mai bune.
* Gru-aa-i ziceare:
- Eu s fiu mai mare,
C fr de mine
Nu se-ngroap nime.
* Vinu-aa-i ziceare:
- Eu s fiu mai mare,
C fr de mine
Nu boteaz nime.
* Miru-aa-i ziceare:
- Eu s fiu mai mare,
C fr de mine
Nu cunun nime.
Noi o veselimu!
Fiecare vers se ncheie cu Doamne, mai puin cele notate cu *.

4.h.4. M uita-i n jos pe vale

M uita-i n jos pe vale
Dar junele-i tinerelu
Vzu-i cea negurea.
Dar nu-i cea negurea,
C-i un voinic tinerelu
C-un murgu ca porumbelul.
Leag murgul de-o sgeat.
Rabd murgul nemncatu,
Nemncat i neadpatu
Cum rabd i eu nensuratu.
i-o-nchinm cu sntate
Pe la gazde, pe la toate!

357

4.h.5. Fericat, ferice

Fericat, ferice
- De cine-i ferice?
De boieri btrniu.
- Bine i-ai ferecatu,
Bun loc de le-ai datu
La mijloc de Raiu,
La mas galbn
Galbn-i de cear.

De-alturi de mas
Jiluri de mtas.
Deasupra de mas,
Mru-i mrgritu
Cu flori de argintu.
Printre flori i mere,
Ploia-i ploiare,
Merele creteare,

Vntul trgnare,
Merele picare
La boieri pe mas.
Boieri le-alegeare
i sus le suiare,
Sus la Rusalimu,
Sus lui Dumnezeu.
Noi o veselimu!

4.h.6. Tot aci i iar acia

Tot aci i iar acia -BIS
Domnula-i Doamne
l judec pe Adamu,
Domnula-i Doamne
Judecat fr de fapt. -BIS
- Iei, tu, Adame din Raiu!
- Eu din Rai nu pot ieire, -BIS
De mirosul floriloru,
De zgomotul ngeriloru.
*
Plopii dac auzare
i mai tare jujiare,
Maica Sfnt-i, blestemare:
- Fire-ai, voi, plopi, blestemaiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Bat-i vntul nu-i mai bat
Frunza-n tine s nu ad!

i de-acia se luar,
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La umbrua plopiloru.
Dete de plopi, jujindu
i din frunz cltinndu.
Maica Sfnt-i alduiare:
- Stai, voi, plopi, din jujiare
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
*

358

i mai tare rompneare,

Maica Sfnt-i blestemare:
- Fire-ai, voi, cai, blestemaiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Mersul vost s fie trapu,
La mncare n-avei sau
Numa-n ziua de Ispasu,
i atuncea, numa-un ceasu!

i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La ieslua cailoru.
Dete de cai rompnindu
Maica Sfnt-i alduiare:
- Stai, voi, cai din rompneare
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Caii dac auzare
*

Abure cald slobozeare

Maica Sfnt-i cuvntare:
- Fire-ai, voi, boi, alduiiu
De mine, de Fiul meu,
Mai tare de Dumnezeu!
Mersul s v fie linu,
La mncare sa deplinu.
i de-acum pn-n vecie,
Tot Crciun i Pati s fie!

i de-acia se luar
Ca pe-un pom al Raiuluiu,
La ieslua boiloru.
Dete de boi rumegndu,
Maica Sfnt-i alduiare:
- Stai, voi, boi din rumegare
S mi-l nasc pe Fiul Sfntu,
Fiul Sfnt pe-acest pmntu!
Boii dac auzare
napoi c se hiare,

4.h.7. Merge Lina la fntn

Merge Lina la fntn
Lin mi-i Lin, Lin mi-i Lin
Cu dou crcege-n mn,
Din crcege zdrncnindu
De fntn-apropiindu.
i privind n deprtare,
Vede Lina, ce vedeare?
Trei ctane-ngolumbate
Pe trei cai mporumbaiu.
*
Unul prins i-i griare:
- D-mi tu, Lin, d-mi tu, drag!
D-mi tu, nfrmua tale!
359

- Ce-ai tu, cu nframa meare?

mpodobi-te-ai cu eare.
*
Altul prins i-i griare:
- D-mi tu, Lin, d-mi tu, drag!
D-mi tu, ineluul tu!
- Ce-ai tu, cu inelul meu?
Petrece-te-ai tu prin el
Ca i degeelul meu.
*
Altul prins i-i griare:
- D-mi tu, Lin, d-mi tu, drag!
D-mi tu, cununioara tale!
- Ce-ai tu, cu cununa meare?
Cununa-te-ai tu cu eare,
Nu cu ea, cu doamna sale.
i-o-nchinm cu sntate
Pe la gazde, pe la toate!
Culese cu sprijinul lui Ciun Liviu (53 ani) i Costea Liviu (56 ani) din Gialacuta.

4.i. COLINDELE DUBEI DE LA BRTI

4.i.1. Ce stai, june, nu te-nsori?
-Ce stai, june, nu te-nsori?
Junelui bunu
Ce stai, june, nu te-nsori?
Ori de-acas nu te las?
- Ba de-acas c m las.
Numai eu c m-am lsatu,
M-am lsat pe primvar,
Ca s-mi fac o grdinioar,
O grdin i-o fntn.

360

i la bru i spic de gru

i la bra, iarb crea
i la frunte, flori mrunte.
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!

Pe piatra fntnii eiu

Flori vnte-s mohorte.
La flori, fete, mi-or venitu.
Vine una, vine dou,
Vine cea mai micuceau,
C aia-i mai frumueau

4.i.2. Asta-i sara lui Ajun

Iar o stea ce se ivea,
Asta-i sara lui Ajun,
Ea aicea se vedea
Mine-i ziua lui Crciun
n cas l-a cest domn bun,
Cnd Mesia s-a nscut
n ajunul lui Crciun.
i pmntul l-a fcut.
Om bun, s ne veseleti!
Sus, cerul l-a ridicat
Cu vin s ne druieti,
Patru stlpi l-au rezemat,
Cu vin rou din butoi,
Patru stlpi, toi de argini
i cu stele-mpodobii
S ne veselim i noi!
i mai mari i mai mrele
Nici colind nu-i mai mult,
i-un luceafr printre ele.
S triasc cine-ascult!
Fiecare vers se repet de 2 ori.

4.i.3. Merge Lina la fntn

Merge Lina la fntn
Daliana-i fat dalb
Merge Lina la fntn
Iar Lina se ruinare
i cununa i-o ddeare.
- Fire-ai, Lin, sntoas,
S plteti colinda noastr,
C-o cup, dou de vinu
S bem, s ne veselimu
i c-o cup de vinarsu
Ca s-o tragem pe sub nasu!

Cu dou cnie-n mn.

Gsi apa tulburat
i fntna-nconjurat
De feciori i feciorie
Rumenei i frumueiu,
Gri unul dintre eiu:
- Lin, Lin, drag Lin,
D-mi, drag, cununa tale
S m-mpen frumos cu eare!

361

4.i.4. Poruncea, mi- poruncea

Poruncea, mi- poruncea
La Mirel cam tinerelu,
S mi- fac-atta bine,
S mi- vin pn la mine,
*
S mi- vin jos pe lunci,
C luncile-s ruroase,
Mirel are haine groase.
- Eu mi-s mic i netare
i nu le-oi putea splare.
*
S mi- vin sus pe muni,
C i munii-s spulberoi
Mirel are cai frumoi
- Eu mi-s mic i netare
Nu i-oi putea slare.
*
S mi- vin lin pe lin,
Ca soarele prin senin
i luna prin norul plin.
C-o mn innd de Lun,
Cu alta-nvstrnd cunun,
Tot cu stele mrunele
i luceafr printre ele.
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!

362

4.i.5. Din feile muniloru

Din feile muniloru
Hoi, lerom i flori de mru
- Taci, Fiule, nu mai plnge,
C mama ie i-o dare
Dou mere, dou pere,
Dou e dalbe-a mele
S te joci, fiu, cu ele
i cheile Raiuluiu.
i-n Rai cnd te vei bgare
Tot Raiul se luminare
i Iadu se-ntunecare
i Iuda se-nspimntare.
Ce-o luat, tot o lsare
i razele de la soare
i lumina de la stele.
i-o-nchinm cu sntate!

Scris-o tire-n mnstire.

Da nu-i scris aa de mare,
Numai cu dou daltare.
Cu daltarul cel mai mare
Scris-i, Doamne, jos spre mare
Cu daltarul cel mai micu
Scris-i sus spre rsritu.
Slujba Sfnt, cine-o cnt?
Cnt nou popi btrniu
i cu nou geciureiu.
De-ascultat, cine-o ascult?
Ascult, Doamne, Maica Sfnt
C-un Fiu micu n bra.
Fiu dete de-a optire
Maica Sfnt-L mngiare:

4.i.6. Bun-i draga diminea

Bun-i draga diminea
Da-i ler, Doamne
Bun-i draga diminea
Dimineaa lui Crciunu
i-a lui gazd cest domn bunu.
Cest domn bun c s-o gnditu,
Fain mas-o pregtitu,
Fain mas, de mtas.
i-al unlea corn de mas
Cine, Doamne, mai deare?
edea Ion, Sntionu.
i-al doilea corn de mas
Cine, Doamne, mai deare?
edea Ptru, Sfntul Ptru.
363

i-al treilea corn de mas

Cine, Doamne, mai deare?
dea Crciun hl btrnu.
i-al patrulea corn de mas
Cine, Doamne, mai deare?
dea Zu i Dumnezu.
C-un pahar galben n mn
Tot nchin i suspin.
Da-n toarta paharuluiu
Scris-i raza soareluiu
Da-n fundul paharuluiu
Scris-i boarea Raiuluiu.
- Cum, Doamne, nu suspinare?
C sunt oameni pe pmntu
Suduie pe Tatl Sfntu
i se duc la fgdu,
Suduie pe Dumnezu.
Da, beau i se-mbat bine,
M suduie i pe mine.
i-o-nchinm cu sntate,
Pe la gazde, pe la toate!

4.i.7. Pe frunza Dinelului

Pe frunza Dineluluiu - BIS
Luai urma Leuluiu
Pn-n vrful munteluiu.
Cnd fu-n vrful munteluiu,
Ddui de Leu adormitu
Sub un spin mndru-nfloritu.
Pn june se gndeare
Leu din somn se pomeneare
i pe june-l ntrebare:
- Ce caui, Junel, pe-aicea?
Ori crri smintitu-i-ai
Ori zile urtu-i-ai?
- Eu crri nu mi-am smintitu
Nici zile nu mi-am urtu.

- Eu venii, Leu, la tine

S m lupt, Leu, cu tine!
Se luar, se luptar,
Zi de var pn-n sear.
Cnd fu-aproape de cu sear
Puse june pe Leu josu.
Zgarda-n cap la Leu pare
Jos la vale mi-l coboar.
Prin fnee pn-n brae
i prin grne pn-n brne.
Ct lume mi-l vedeare
Pe Junel l fericeare,
Fericat de-aceast maic
364

i-o-nchinm cu sntate
Ce biat c i-o scldatu
Pe la gazde, pe la toate!
De duce pe Leu legatu,
S fii, gazd, sntoas
Leu legat nevinovatu.
C colinda hai frumoas
Nici de puc, nu-i pucatu,
V-am cntat la domnu-n cas!
Nici de sabie, nu-i tiatu,
Numai cu lupta-i luptatu!
Culese cu sprijinul lui Alba Petru, Lazr Traian i soia Lazr Olivia.

B. ANUL NOU
Alt srbtoare ateptat, bine pstrat i tot aa de festiv este Anul Nou, cnd cei
mari se bucur, prin organizarea de mese festive i asistri la liturghii, mulumii fiind c au
apucat un nou an, pe care-l doresc mai bun sau mai bogat, cu mai multe mpliniri, pentru ei
i pentru familie.
n satul Boz, n seara de Anul Nou, toi stenii, cu mic, cu mare se adunau la Cminul
Cultural. Aici, n cadru festiv, erau srbtorii tinerii care mpliniser vrsta de 18 ani pe
parcursul ntregului an.
Srbtoriii urcau pe scen, unde primeau cadouri din partea prietenilor i a rudelor.
Erau felicitai de ctre cadrele didactice din sat i reprezentani ai Consiliului Local.
Aceast festivitate se ncheia, de obicei, cu un program cultural artistic prezentat de
ctre elevii claselor I-IV de la coala din sat.
Precizm c iniiatorii acestei frumoase manifestri au fost domnul nvtor Curc
Petru i soia sa, doamna nvtoare Curc Maria, crora le mulumim cu acest prilej
pentru totala implicare n problemele satului Boz.
Din pcate, acest obicei nu se mai pstreaz, tinerii srbtorind ntr-un cadru mai
restrns, familial.
1. Uratul de Anul Nou
Dup miezul nopii, dup ce Anul Nou a sosit deja, pe la orele 3-4, se pleac cu biciul
sau cu buhaiul. n grupuri de 2-3, tinerii trec pe la casele oamenilor, unde ureaz sntate i
belug i sunt rspltii cu dulciuri i bani.
Copiii mai mici merg cu sorcova i pluguorul. Traista lor se umple i de aceast dat
cu dulciuri i bani, dar evenimentul nu are aceeai amploare i rsunet ca cel de la Crciun,
cnd se colind.
Se spune c, n ziua de Anul Nou este bine ca prima persoan care-i intr n curte i n
cas s fie brbat, pentru a-i merge bine tot anul.

365

C. BOBOTEAZA
Un loc aparte n cadrul srbtorilor de iarn l ocup zilele de Boboteaz i Sfntul
Ion. n aceste zile, fiecare stean, mbrcat n haine de srbtoare, ateapt sosirea preotului
cu botezul.
Casa este gtit de srbtoare i gazda aeaz pe mas un vas frumos cu ap. Acest
ap este sfinit de ctre preot i este, apoi, folosit pentru botezul tuturor animalelor din
curte. Preotul merge din cas n cas, fiind nsoit de crsnic i dieci, intr pe la toate casele
i cnt Iordanul. n unele gospodrii care s-au nfrumuseat n cursul anului care a trecut,
la cererea gazdei, preotul face fetanie.
n ajunul Bobotezei, n satul Gialacuta se practica un ritual, numit Ciorolesa. Ciun
Liviu (53 ani), fiu al satului Gialacuta, i amintete cu drag de acest obicei al copilriei
sale:
n zorii zilei de 5 ianuarie, mama mea fcea un colac, pe care-l cocea n cuptor, n
aluatul cruia punea monede. n seara aceleiai zile, mama punea jar i tmie pe o lopic
i afuma grajdul, cocina i coteele ginilor, n scopul alungrii duhurilor rele. n timpul
acestui ritual, noi, copiii o nsoeam, avnd n mn un clopoel, din care zdrngneam. La
final, spre bucuria noastr, intram n cas, unde se mprea colacul copt n zori. Eram tare
fericii cnd gseam monede n colac.
n seara aceleai zile, la Boz se juca la Sanvasii. Obiceiul se practica astfel: se
adunau 5-6 copii la o familie acas, iar pe mas gazda nira farfurii sub care se ascundeau
diferite obiecte. Copiii trebuiau s aleag cte o farfurie i, n funcie de surpriza
descoperit, li se preziceau acestora viitorul so sau soie.
Copilul care gsea oglinda, va avea parte n via de o nevast frumoas i floas. Cel
care gsea un cartof, va avea o fat bogat, drept soie. Pieptenele era simbolul soiei
coloase, tciunele din sob simboliza urenia.
n noaptea dinspre Boboteaz, grupuri de feciori ntindeau fire de a colorat, de la
casele bieilor, la casele fetelor iubite. Aceast aciune culmina cu furtul porilor de la
casele fetelor i mutarea acestora la casele bieilor. Recuperarea acestora se fcea n ziua
de Boboteaz, cu mare trud, de ctre prinii fetelor.

D. STRIGAREA PESTE SAT MOROLEUCA

n comunitatea arhaic steasc menirea de a asigura echilibrul moral al acesteia
revenea mai ales btrnilor, care impuneau regulile unui cod nescris, n primul rnd prin
comportamentul lor, prin experiena de via i gndirea aezat i cumptat.
O form de judecat a satului, efectuat de ctre tineri, ndreptat mai ales mpotriva
fetelor sau nevestelor tinere i al crei scop este ndreptarea moravurilor, este strigarea
peste sat sau moroleuca.
Evenimentul se petrece pe marea scen a satului i are drept element principal de
recuzit focul.
La prinderea postului de Pate se adun feciorii i copilandrii pe dealurile din
apropierea satelor. Grupe de feciori sau copii iau n stpnire cte un deal i ncearc s
aprind ct mai multe focuri.
366

Cei mai mari dau drumul unor roi n flcri, de pe deal pn la vale i ncep
strigturile. Acestea au drept scop ironizarea i dezvluirea public a unor defecte sau vicii:
Moroleuc, leuc, leuc!
Care fat-i mai btrn
S-o ducem n deal la stn
S-o legm n lan de fier
S mnce cu cinii zr!
Focul, element esenial al obiceiului, are menirea de a purifica, pentru a se putea intra ntrun ciclu agrar.

E. PATELE
Cea mai mare srbtoare a lumii cretine, Patele sau nvierea Domnului este o zi de
mare bucurie pentru tot omul, nu numai pentru biruina Domnului asupra morii, ci i
pentru a da fiecruia certitudinea credinei, ntemeiat pe adevr.
Pregtirea sufleteasc pentru aceast mare srbtoare, nconjurul bisericii cu lumnri
aprinse, nroirea oulor cu foi de ceap, ncondeierea acestora cu cear de albine, tierea
mielului, sunt obiceiuri care s-au pstrat foarte bine n timp.
n numai zece ani, stenii din Boz au reuit s ridice o biseric nou lng cea veche
(monument istoric). Cretinii vin cu plcere la biserica cea nou, unde ascult slujba i pot
admira minunatele picturi ce mpodobesc pereii. De asemenea, i la celelalte biserici de pe
raza comunei sosesc cretini n numr mare, bucurndu-se de aceast srbtoare,
participnd la Sfnta Slujb de Pate.
Asistarea la slujba de nviere de ctre mari i mici, realizarea unei profunde comuniuni
sufleteti ntre om i Dumnezeu, duc la desctuarea de ceea ce ngrdete i constrnge n
nzuina spre mai bine i mai frumos.
Cu credina n suflet, copiii i prinii mai gsesc resurse pentru ca n prima i n a
doua zi de Pati s mearg n curtea bisericii. Acolo copiii joac diferite jocuri, iar adulii
stau de vorb, n ateptarea preotului care vine pe la fiecare mormnt i face slujba de
pomenire a morilor.
A doua zi de Pate se mai obinuiete ca bieii s mearg cu udatul. Dac n trecut
fetele erau udate cu ap, n zilele noastre bieii folosesc parfumuri.
n seara celei de a doua sau a treia zile de Pate, stenii se adun la Cminul Cultural
unde se organizeaz joc (bal).
Ieirea din post este marcat cu veselie i joc. La joc vin bieii i fetele din satele
comunei Brnica, precum i din satele vecine.

367

F.

OBICEIURI LEGATE DE EVENIMENTE

IMPORTANTE DIN VIAA OMULUI

Pe lng srbtorile de peste an, folclorul pstreaz numeroase obiceiuri n legtur cu

momentele mai importante din viaa omului: naterea i botezul, ctnia, nunta, moartea.
La obiceiurile legate de momente importante ale vieii omului, interesul ndeplinirii
ritualurilor cade, cu precdere, asupra individului i a familiei acestuia. La desfurarea
acestor obiceiuri particip, pe lng familie, i membri ai colectivitii. Participarea
colectivitii extrafamiliale depinde de importana evenimentului, de gradul de pstrare a
bunei nelegeri i a bunei-cuviine ntre membrii colectivitii.
La obiceiurile legate de natere i botez, participarea este mult mai mic dect la nunt
sau la nmormntare. Cu ct familia care face nunta sau nmormntarea are n ierarhia
social a colectivitii un rol mai important, cu att participarea este mai numeroas.
Respectarea datinilor i ndeplinirea practicilor ndtinate intereseaz ntreaga
colectivitate, cci nerespectarea poate aduce, potrivit credinelor populare, nenorociri
asupra tuturor.
Cu toate acestea, n gradul de realizare a ceremonialului, n modul de desfurare a
obiceiului exist diferenieri ngduite, potrivit cu starea material a familiei, cu momentul
n care are loc. Se fceau i se mai fac i astzi nuni fastuoase (3 zile) sau nuni mai mici.
Obiceiurile de peste an, legate de date calendaristice sau de anumite momente ale
muncilor agricole sau ale vieii pstoreti se repet cu regularitate i se organizeaz ciclic.
Obiceiurile legate de momente importante din viaa omului au loc n momente diferite,
de la un individ la altul, datele lor nu sunt fixe, dect atunci cnd au caracter de aniversare.
1. Naterea i Botezul
Naterea unui copil este ntotdeauna un moment de bucurie pentru prini i pentru cei
apropiai. La botezul stabilit de ctre prini sunt nelipsite naa i moaa.
Se pstreaz obiceiul ca moaa s duc plocon tinerei mame, care const n mncare
gtit (friptur, sarmale, cozonac), butur i colac pentru ursitoare.
Moaa are datoria de a-i duce copilaului apa de botez care este sfinit de preot n
biseric. Din aceast ap se pun cteva picturi n apa de baie, pn la botezul pruncului,
botez care se face la biseric.
Mama are obligaia s aeze colacul de ursitoare n cas, pe mas, la loc de cinste.
Lng el pune: sare, usturoi, ap i un numr impar de linguri (trei, cinci sau apte).
Aa rmne de seara, pn dimineaa i reprezint dorina prinilor ca ursitoarele s-l
nzestreze pe micu cu noroc n via, sntate i belug.
A doua zi colacul se mparte la numrul impar al lingurilor folosite i se d de poman
unor copii. Dac nou-nscutul este biat, colacul se mparte la un numr impar de biei, iar
dac este fat, la un numr impar de fete. Copiii care primesc pri din acest colac nu
trebuie s fie orfani, pentru ca Dumnezeu s-l fereasc pe micu de necazul de a tri fr
prini. Prinii noului nscut nu au voie s mnnce din colacul de ursitoare.
La botez, moaa mbrac copilul cu haine noi, cumprate de ea i l duce la biseric,
unde este preluat de na pe tot parcursul slujbei de botez.
La biseric, dup ce a fost botezat, pruncul este mbrcat cu hainele cumprate de
na. Naa aduce acas copilul de la biseric i l d mamei n cas, introducndu-l pe
368

fereastr. Aa cum oamenii primesc soarele cu bucurie n casa lor, aa s fie primit i
pruncul, s aduc bucurie, lumin i cldur n familia respectiv.
Femeile btrne aveau grij ca, atunci cnd pruncul plngea prea mult i considerau c
s-a speriat de ceva, s-l legene i s-i descnte astfel:
Sri, spriete, n prete / i tu, rspnd, n grind!
S rmn copilul curat / Cum Maica Domnului l-a dat!
Naa i moaa asist copilul n timpul ritualului de trecere, adic de la primii pai pe
care i face n via i l ndrum sau l susin n aciunile lui viitoare.
Copiii, deci finii sunt datori cu o anumit recunotin fa de nai sau moi.
2. Ctnia
Ctniasau plecarea tinerilor n armat a constituit un prilej unic n viaa fiecrui
fecior, prin organizarea unor mese festive i petreceri cu participri numeroase.
Aici se cntau cntece de ctnie, de dor i de drag, de regret pentru locurile ce
urmeaz a fi prsite. Aceste cntece pstreaz un specific local, fcnd din istorie, din
frumuseile naturale ale locului, surse de inspiraie.
Mure, pe marginea ta
Nu se face nimica,
Numai plopul i salca
i gura de la mndra!
M uitai din deal n vale
Vzui pe mndra pe cale.
O vzui i-o cunoscui
Pe mersul picioarelor
Pe-ncreitul poalelor,
C-aa merge pe clcie,
Ca creionul pe hrtie!
M ntreab inima
Doru-mi-i de cineva?
Foaie verde de scumpie
Dar cum, Doamne, s nu mi fie,
Cci i muntele c-i munte,
i tot are doruri multe:
Are luna i ceaa,
Are frunza i iarba
i pe mierla, sraca!
Cnt cucul dintr-un nuc
Vine vremea s m duc.
Eu m duc, mndru, mine
369

Dorul de la tin rmne,

ngrijete-l, mndr, bine,
Cum te-am ngrijit pe tine.
i-l leag-n nfram alb
i-l trimite pe o ap.
De-i vedea c apa-l mn,
Mndr, sntatea-i bun.
*
Foaie verde iarba-nspic,
Dorul mndrii m despic.
Bate vntul, iarba culc,
Dorul mndrii m usuc.
Foaie verde de bujor,
Dorul meu e numai dor.
De-ar fi dorul vnztor,
M-a face negutor,
Dragostei, atr i-a face
i-a vinde la cine-mi place!
*
Trandafir btut de vnt,
Te lsai, maic, plngnd!
Apucai cale pustie
La urt, n ctnie.
Cte flori sunt pe pru
Toate plng de dorul meu,
Cte flori sunt pe pmnt
Toate dup mine plng!
*
Ctnia la habsburgi
E ca drumul printre rugi.
De-ai tii, maic, chinul meu
N-ai mai dormi noaptea greu.
Te-ai scula la miezul nopii
i mi-ai ruga ceasul morii.
Te-ai scula la miez de noapte
i mi-ai ruga ceas de moarte.

370

Tinerii recrui erau condui pn la gar ntr-o veselie de nespus.

Legat de plecarea tinerilor n armat s-a transmis de-a lungul timpului, din generaie n
generaie, urmtorul cntec:
Numai frunza i iarba,
Eu plec, satule, din tine
C-aa-i ntreag lumea.
La dumani le pare bine!
Numai frunza i podbalul,
Numai mie-mi pare ru
C-acela-i ntreg Ardealul,
C m duc din satul meu!
i batista de la tine
i m duc n ri strine
Ce la mijloc are-o floare,
Unde nu cunosc pe nime,
S-mi terg faa de sudoare
Numai frunza-i lng mine
i ochii de lcrmioare.
i batista de la tine,
3. Nunta
Urmtorul moment din viaa omului, marcat prin manifestri folclorice deosebite este
cstoria sau nunta.
Obiceiurile legate de acest eveniment le depesc pe cele legate de evenimentul
naterii i botezului, prin amploarea lor, prin mulimea i varietatea manifestrilor
folclorice.
Astzi, n formele populare tradiionale, cstoria se realizeaz prin manifestri
complexe, n care se mbin elemente cu caracter economic, juridic, ritual i folcloric,
pentru a forma un mare spectacol popular, o important manifestare artistic popular.
Noua unitate economic care se ntemeiaz prin cstorie, noua familie menit s
contribuie la perpetuarea biologic i social a neamului este centrul interesului ntregii
colectiviti tradiionale. Pentru ca ea s-i poat ndeplini rolul care i revine n viaa
economic i social a colectivitii, trebuie s se creeze condiiile necesare i aceste
condiii se creeaz, nainte de toate, pe plan economic, prin nzestrarea tinerilor, iar pe plan
juridic, prin convenia care intervine ntre cele dou neamuri care se ncuscresc. Tnra
familie stabilete i ntrete noi legturi familiale.
n obiceiurile legate de cstorie, folclorul apare sub form de oraii, urri, cntece de
bucurie, balade, strigturi, dansuri i maruri, cortegii solemne i acte ceremoniale care se
svresc cu mult spectacular, n care intr manifestri mimice i dramatice.
Feciorul care dorea s se nsoare sttea de vorb cu prinii si i trimitea peitori fetei.
n peite mergeau biatul, tatl biatului i o rud mai apropiat. Dac prinii fetei erau de
acord (tinerii nelegndu-se n prealabil), se stabilea data nunii. n trecut se stabilea i
zestrea pe care trebuiau s o primeasc tinerii. i astzi, la fel ca n vremurile bunicilor
notri, cu dou sptmni nainte de nunt, prinii tinerilor, nsoii de vornic merg s
invite la nunt rudele i prietenii.
Vornicul este una dintre persoanele importante din cadrul nunii. Este o persoan
descurcrea, vorbrea, cu mult umor, cu spirit organizatoric, cu autoritate, persoan
nsrcinat cu poftirea la nunt i cu conducerea ceremoniilor n timpul nunii.
Vornicul se distinge dintre ceilali nuntai datorit echipamentului su: haine
mpodobite cu panglici colorate, plosc mpodobit cu custuri i dantele, baston legat cu
panglici i verdea.

371

n trecut, invitaia le nunt se fcea doar verbal, fiind suficient doar poftirea fcut de
ctre vornic. n zilele noastre se obinuiete i nmnarea de invitaii tiprite la tipografie,
pe lng chemarea verbal.
3.a. Drumul alaiului de nunt
n ziua nunii, pe la orele 13, persoanele apropiate mirelui, nuntai, se strng acas la
mire i mpreun cu acesta, condui de vornic pleac dup nnai.
Convoiul este nsoit pe drum de ctre muzica tocmit de ctre mire.
Dup ce au fost cinstii cu mncare i butur de ctre nai, nuntaii, n frunte cu
mirele i muzica, nsoii de nai pleac dup mireas. Ajuni la casa miresei, vornicul
se adreseaz prinilor acesteia.
Vorbele de la nunt preluate de la vornicul din Boz, Gapar Petru
Iar naul cel mare,
Cu grija-n spinare,
Al nostru tnr mprat
Clare pe doi cai
De azi diminea s-a sculat,
Ca pe doi Ducipali
i cu haine noi s-a mbrcat.
Cnd aici privi
i pe la rsrit de soare
O floricic frumoas zri.
A plecat la vntoare.
A vnat n ara de sus, dinspre apus
Vznd c nu-nflorete,
Pn cnd juncanii au sttut
Nu rodete
i potcoavele le-au pierdut.
i nici locul nu-i priete,
Atunci ne-am lsat mai jos
Ne-a trimis pe noi, ase limpani
Pe un deal frumos.
Clri pe ase juncani,
Am dat de urm de cprioar
Cu trncoape de argint,
S-i fie mpratului nostru soioar.
S scoatem floricica din pmnt,
Au venit ali vntori
S-o scoatem cu rdcin,
Mai mult cunosctori.
S-o ducem la-mpratul nostru n grdin.
Au dat de urm de zn
Acolo s-nfloreasc, s rodeasc
S-i fie mpratului nostru cunun.
i mirii, la muli ani s triasc!
Miresei i sunt adresate cuvintele:
S trieti, jupneas mireas!
n via s fii sntoas!
Ca primvara vestitoare
Cu flori mirositoare,
Ca toamna bogat
De oameni ludat!
n trecut, mireasa se mbrca ntr-o rochie de culoare mai deschis, avnd pe cap o
cunun de flori naturale. Dup primul rzboi mondial miresele s-au mbrcat n rochie alb,
scurt i cu cunun pe cap. La Boz, ncepnd cu nunta lui Ghiura Viorel cu Elena (1955),
miresele s-au mbrcat cu rochii albe, lungi, voal i coronie albe.

372

Mirii, naii i nuntaii pleac de la casa miresei, ndreptndu-se spre locul unde se
oficiaz cununia civil, apoi spre cea religioas.
La plecarea din casa printeasc, mireasa i ia la revedere de la prini i cas prin
graiul vornicului:
Iar acuma, sunt mireas
Dragii mei prini, v spun,
Cu-al mire m cunun,
M despart de tin, de cas,
Iar acuma, la plecare,
Rmi, mam, sntoas!
S-mi dai binecuvntare.
Venii frai, venii surori
Tu, micua mea-ntristat
De m-mpodobii cu flori,
i sub gean lcrimat,
Pe crarea cea din deal
Dac i-am greit vreodat
Pn la sfntul altar!
Te rog mam de m iart.
Voie bun v dorim,
i mulumesc de crescut
Cu toi fericii s fim!
i de tot ce ai fcut.
S triasc: mirii, naii
C pe brae m-ai purtat
i toi nuntaii!
i cu drag m-ai legnat.
Dup oficierea cununiei religioase, mirii, naii i nuntaii se ndreapt spre Cminul
Cultural, unde de obicei, are loc petrecerea.
3.b. Splatul minilor
nainte de a intra le mas, nuntaii trebuiau s mai respecte o etap important a nunii:
splatul minilor.
Acest obicei se mai pstreaz i acum, dar n trecut a avut o importan deosebit,
desfurndu-se astfel: la intrarea n cmin, mirii i naii sunt ateptai cu o mas pe care se
afl o gleat frumos mpodobit cu brad i flori. n gleat se afl ap din fntn, iar
lng gleat, un tindeu cusut cu motive florale. Mireasa ia ap cu polonicul i golete
cte puin n minile nuntailor, n fruntea acestora aflndu-se naii. Nuntaii folosesc
tergarul pentru a se terge pe mini i rspltesc mireasa cu bani pentru acest lucru.
3.c. Mersul la altoi
tergarul de care s-au ters nuntaii se leag la gleat. Mirii prind capetele
tergarului, duc gleata cu ap la un pom fructifer tnr (mr), toarn apa la rdcina
acestuia, pentru ca n via s fie roditori ca pomul altoit.
Tot la rdcina pomului se mai arunc i monede, simbol al bogiei, al bunstrii
tinerei familii pe parcursul vieii.
Din acest moment ncepe petrecerea propriu-zis. Nuntaii joac i petrec, nsoindu-i
jocul de strigturi adresate mirilor, nnailor sau socrilor.

373

3.d. Strigturi pentru mire, mireas i nai:

Frunz verde de pe coast
Frumoas-i mireasa noastr!
Frunz verde din pru
Nici la mire nu-i st ru!
Maic, miculia mea
M ddui n alte sate
S vin cu desagi n spate,
Cu desagi mbierai
i cu ochii lcrmai!
Miresu cu cipici
Nu-i pare ru dup chici?
C le-nvri pe dup cap
Pentr-un cine de brbat
Pentru-un ho, pentru un cine
Nu pentru-un fecior ca mine!
Fat, ci feciori au fost n sat,
Toi pe tine te-au jucat,
Mulumete-le de joc
C de tine n-au noroc!
Miresu toat flori
Ia-i gndul de la feciori
i i-l pune la brbat
Cci cu el te-ai cununat!

Ct te uii pe-aici prin cas

Nu vezi ochi ca la mireas,
Frumuei i cinei
Lacrimile joac-n ei

Place-mi vinul i vinarsul

i gura de la nnau!
Place-mi vinul i berea
Dar de la nnaa, ba!

Busuioc de pe crare
S trieti, nna mare!
S pori pan de puni,
S botezi i s cununi!

Nnua mea frumoas,

Bag-m buctreas
C nu-i cer mare simbrie
Numai pe nnaul mie!

Mireas, de bun seam,

Dai cununa pe-o nfram,
Dar nframa-i tare grea,
Tare grea i s-o prea!

374

Gat-i, fat, ldua

Ia-i mireas ziua bun,
C pleci de la maic-ta!
De la mama ta cea bun!
Gat-i, fat, poalele
Maic, de vrei, s m ieri
C pleci cu ctanele,
C acu nu m mai vezi,
Peste muni, la alte curi
C nu-i fat s se nasc,
La prini nescunoscui!
La prini s nu greeasc!
Culese de la Bejan Elena i Dobrei Ecaterina, din satul Boz.
Mi mireas, draga mea,
ntr-o zi de nou ori,
De i-o fi soacr-ta rea
i o pune sub picioare
i te f poruncitoare,
Mtur casa cu ea
S se-nvee soacrele
i ocolul de-ai putea,
A czni nurorile!
i vatra de la cuptor
Culeas de la Cisma Victoria din Trnvia.
O vedea micua mine
Ct e de ru fr tine!
O vedea micua-odat
Ct e de ru fr fat!

Mireas, cunun alb,

La toat lumea eti drag.
La micua eti urt
C de-aia te mrit.

Tu, fat cu doi prini,

De ce zici c te mrii?
C brbatul nu i-i mam
S-i ieie vorbele-n seam!
De la grdina cu flori,
De la fete i feciori,
De la fete frumuele
Care ai fetit cu ele!

Ia-i mireas ziua bun

De la maica ta cea bun,
De la tatl tu cel drag,
De la u, de la prag,

Trandafir din cornul mesii

Cum mai plng ochii miresii!
Las s plng ct de tare,
C mila micuii sale
Niciodat n-o mai are!
Mireas, drguii ti,
F-i spltoare din ei
i te spal pe picioare,
C ai mire ca o floare!
375

Mireas, ce mire ai,

Poi s mergi cu el n Rai,
Dar pe care i-ai avut,
Nici n Iad n-ai fi-ncput!
Mi mire, nu-i par ru,
C i-ai lsat satul tu,
Satul i ai ti vecini
i-ai venit ntre strini;
i a tale neamuri bune
i te-ai strinat n lume!
Dragu mi-i la osp, drag,
Cu mirele ca un brad
i mireasa ca o floare,
Dumanul de ciud moare!

Uitai-v, muieri bune,

La hainele de pe culme,
C nu-s duse de prin sat
Ci mireasa le-o gtat!

Zis-am, maic, ctre tine,

S ii zile pentru mine
S m dai n sat cu tine!
Maic, zile nu inui,
Nici n sat nu m ddui!
Culese de la Popescu Genoveva din Trnvia.
Dar pmntul greu m-apas.
De-a avea eu mam bun
Tu te du cu Dumnezeu
M-ar petrece pn la urm,
Eu rmn cu dorul tu,
Dar eu nu am numai tat,
Tu te du cu Precista
M petrece pn la poart.
Eu rmn cu jalea ta.
C micua a murit
C eu nu te mai cunosc
i la noi n-a mai venit.
De cnd la voi n-am mai fost
Iei, micu, de sub glie,
Nici n fa, nici n dos
C eu plec la cununie,
Nici n portu-sta frumos,
Iei, micu, din pmnt
Nici n dos i nici n fa
C eu plec la jurmnt.
Eu ed cu jalea pe bra.
Draga mamii floare-aleas,
Eu a iei bucuroas,
Culeas de la Betea Asinefta din Trnvia.

376

Dup ce au jucat i au mncat, nuntai-i cinstesc pe miri cu obiecte i bani. Cadourile

sau banii se dau vornicului, care le nmneaz miresei zicnd:
Dragi nuntai,
Mirele i mireasa au scris crile
i le-au trimis n toate prile
Pn la un neam (unchi, vr) dulce
Care de mireas aminte-i aduce!
i au auzit dumnelor
De cstoria tinerilor.
Mireasa darul s-l primeasc,
Frumos s le mulumeasc!
Vorbele de la nunt au fost preluate de la vornicul din Boz, Gapar Petru
Obiectele: plapum, perne, covoare, seturi de vase, perdele, primite la dar se aeaz n
faa mirilor pentru a fi vzute de toi nuntaii. Banii sunt pui ntr-un vas mare, special
mpodobit, peste ei punndu-se felii de pine.
A doua zi, cnd petrecerea se termin, mireasa i mirele merg din nou la pomul altoit.
Din acesta, mirele taie o creang pe care o d miresei. Acas, naa o s aprind focul
miresei cu ramura de la altoi. Acesta era momentul cnd fata cu cosie intr n rndul
femeilor cstorite care poart conci (coc).
Obiceiuri precum jucatul miresei pe bani sau deghizarea tinerilor n mire i mireas nu
se mai pstreaz n zilele noastre, fiind cunoscute doar din ceea ce povestesc cei mai n
vrst. Acestea se practicau n a doua zi de nunt, cnd nuntaii continuau petrecerea.
Astzi nu se mai fac nuni de dou zile i aceste obiceiuri se pierd.
Vorbe de nunt preluate de la Cnda Lucian din Brnica:
3.e. Chemarea nuntailor
La tinerii miri s le urai,
Iar, dac binevoii,
S ne dai i un rspuns!
Gazda i buctreasa, vrea s tie
La mas cte linguri s fie,
Cte ciori ca s omoare
S nu fie oale goale!
Acum eu v las cu bine
Pe smbta care vine!

- Bun ziua!
Bine v-am gsit acas,
ntr-o zi aa frumoas!
Am venit la dumneavoastr
Cu plosca asta frumoas,
S v fac o invitare
Pe smbta viitoare,
Din partea familiei...
i acum suntei rugai
Din plosca mea s gustai,

377

3.f. Plecarea dup nai

- Drag mire, dragi nuntai,
Noi acuma am plecat,
Cci avem mult de umblat!
nainte de plecare
Ne aduce gazda bun
Un drab de prjitur
i-un pahar de butur.

i-o sticl de uic de prun

ntr-a noastr mn,
S avem curaj de vorb bun
Dar acuma, la plecare
S spunem o rugciune mare,
Mare i frumoas,
De Domnul Dumnezeu aleas.

Sfinte Doamne, Tatl nostru,

Ascult cuvntul nostru,
S fii cu noi la un loc,
S dai la tineri noroc
i nou poft de joc!
S fii cu noi mereu

i s ne fereti de ru!
Muzicanii s triasc
Pe noi s ne veseleasc,
Drumul s fie curat,
S nu ne oprim n an.

3.g. La casa nailor

- Noi am venit azi la dumneavoastr
La aceast familie frumoas i aleas.
Avem un mire ca un brad,
Ce la cununie a plecat.
El i mireasa frumoas
Dorete ca aceast familie aleas
S-i fie nnai de-o via.
Muzica s cnte pentru nai
i ei s triasc La muli ani!.

3.h. La casa miresei

- Bun ziua, gazd mare!
Ne-am oprit la poarta dumitale,
C-am vzut-o mpodobit tare.
Calea, mirele ne-a artat,
Cci pe-aicea a intrat
Cnd mireasa i-a cutat.
Azi, sorocul s-a-mplinit

i noi, iat, am venit.

Cerem s ne dai mireas
Mndr, aleas crias,
S-o ducem la cununie
A mirelui pe veci s fie.
Pn fata vom gsi,
Muzicanii v v-or nveseli.
378

Prima care iese din cas este o feti, mireasa mic.

- Mire, asta am aflat
n cas cnd am intrat:
O fetican frumoas
Vrea s fie-a ta mireas!
Eu zic s-o duc napoi n cas
i s-o lsm s mai creasc!
A doua care iese din cas este o femeie btrn.
- Mire, asta am aflat
n cas cnd am intrat:
Se ruja, se parfuma
i-mi zicea c ea ar vrea
S fie mireasa ta!
Dar eu zic c asta-i bun,
De pus tocmai n grdin,
S stea printre buruieni
Nu la nunt cu boieri.
Mire, n-o lua de mn,
C-i urt i btrn!
A treia oar apare mireasa adevrat.
- Mire drag, bun biat,
Abia acum am aflat
Pe cea care-am cutat!
Lucru-acas ai lsat
La ea iute ai plecat,
Cu bomboane i cu flori
n zile de srbtori.
i-ai ales fat s-i plac
i la mama ta i-e drag!
Apoi, vornicul se adreseaz prinilor fetei, spunnd cuvinte frumoase, ce merg la
sufletul acestora:
i v-o ceru de nevast
- Dragi prini!
C aa-i viaa noastr!
n grdina dumneavoastr
Dup-o r omenie,
A crescut o floare frumoas!
Vom pleca la primrie
Cnd s v fie de ajutor,
i apoi la cununie!
Veni acest miel de fecior

379

3.i. La biseric, dup cununia religioas

- Printe, noi v mulumim,
Sntate v dorim,
La anul s ne-ntlnim
i-un botez s srbtorim!

3.j. La locul petrecerii

nainte de a intra la mas, se face splatul minilor, etap a nunii descris mai sus,
iar vornicul zice:
- Stimai nuntai!
Muzicanii s triasc,
De masa miresei s v apropiai
Pe noi s ne veseleasc!
Pe mini s v splai,
Buctreasa s fie sntoas,
Cci, de acas, de cnd ai plecat
S fac zama gustoas,
Cu minile, pe multe lucruri ai umblat!
Dar s nu ne-o deie cald
Cine pe mini nu se va spla,
i pe gur s ne ard!
Lingur nu va cpta,
Doamne, noi te ludm
Nici zam nu va mnca!
i te binecuvntm!
Doamne, fii cu noi la mas,
Astzi tu ne-ai ajutat
S bem butur-aleas,
i noi toi ne-am adunat
Pe miri s-i srbtorim
S fii cu noi la un loc,
i la urm s-i cinstim!
S dai la tineri noroc!

3.k. La cinste
- Stimai nuntai!
Pn acum am cntat,
Cu mic, cu mare am dansat
i frumos ne-am osptat!
Acum rndul ne-a venit
Tuturora, la cinstit!
Cinstea mirilor este nceput de ctre nai, urmeaz apoi prinii, rudele mai apropiate
i ceilali nuntai.
Dup cinste, petrecerea continu pn la ziu.

380

4. Nedeia, moment important n viaa satului

Trguri de dou ri, cum se mai numeau, nedeile aveau prestigiul unei adevrate
instituii sociale, ntruct cu aceast ocazie se adunau oamenii din toate satele i zonele
vecine i chiar de mai departe.
Nelipsii de la nedeie erau ciobanii i bciele de la stnile din apropiere.
Nedeile i trgurile reprezentau prilejuri de cunoatere ntre tineri i se manifestau prin
petreceri populare: cntec i joc, iar pentru unii erau o modalitate de valorificare a
produselor din gospodria rneasc. n zilele noastre la nedei nu mai vin agricultori care
s vnd lapte, ou i alte produse specifice, ci comerciani cu buturi rcoritoare i
dulciuri, iar uneori cu jucrii pentru copii.
n timpul zilei muzica cnta afar, n curtea cminelor culturale sau n curtea colii, iar
seara lumea intra n sal, unde se juca (de obicei joc de doi, azi cu influene bnene).
Pentru acest eveniment toate gospodinele satului au mpodobit casele i au fcut
bucate alese, ntocmai ca la Crciun sau Pate, ateptnd musafiri, prieteni sau rude, din sat
sau mai de departe.
n vremurile de demult, startul nedeilor era dat de satul Bejan-Trnvia (n ziua de
Ispas). Urmau, apoi celelalte sate, n ordinea care urmeaz: Gialacuta (duminica dintre
Ispas i Rusalii), Brti i Trnava (ziua de Rusalii), Cbeti (a doua zi de Rusalii),
Furcoara i Trnvia (o sptmn dup Rusalii), Boz (prima duminic dup Sf. Petru i
Pavel), Brnica (prima duminic dup nedeea Bozului) i Rovina (dou sptmni dup
nedeea de la Brnica).
4.a. Strigturi de la jocuri i nedei
Vecin, drag vecin,
Nu inea ciud pe mine,
C mncarea nu i-o mnc
Numa dragostea i-o stric.
Butura nu i-o beau
Numai pe vecinu-l iau!
Cu ulei de iarb verde
S fiu drag cui m vede!
Mult m mustr iedera
De ce nu-s verde ca ea
Ea poate fi mereu verde
C tot n pdure ede!
i n-o bate nici un vnt
Ca pe mine cte-un gnd
Nici n-o bate vnturile
Ca pe mine gndurile!

Vecinele mele bune

Capul sub picior mi-ar pune
i m-ar scoate seara-n drum
i m-ar face praf i scrum.
Dar cu scrumul ce s fac?
S se ung pe sprncene
Ca s semene cu-a mele.
De s-ar unge ct s-ar unge
Ca-ale mele tot n-ajunge.
C maica pe mini m-a uns

381

Cine iubete vecin

Trece gardu, nu se-ntin
Cine iubete departe
Tot i tin i pe spate!

Bade cu cureaua nou

Nu inea calea la dou
i ine numai la una
La care s pui cununa!

Mure, pe marginea ta
Nu mai crete nimica
Numai plopul i salca,
Pe de lturi viorele
S m culc cu badea-n ele!
Dragu-mi-i mndrua nalt
C-mi d gura peste poart
Dar mndrua mititea
Se-ntindea i n-ajungea!
Vai de mine, iac-i noapte

S-or culcat mndrele toate

Dar eu unde m-oi culca?
Pe culme cu gina,
Dac puii nu m las,
M-oi culca cu badea-n cas!

Mult lume-ar vrea s mor

S le las pe badea lor!
Badea lor nu le rmne
C-l duc n groap cu mine

i fac copru de nuc

i cu mine-n groap-l duc,
i fac copru de fag
i cu mine-n groap-l bag!

Auzit-am din btrni

C nu-i bun gardul de spini!
Gardu-i bun din scnduri late
i bdia de departe!

Ce-o iubit inima mea

Pn mor nu pot uita!
Ce-o iubit sufletul meu
Pn mor mi pare ru!

Pe ulia mndrii trec

Cu nimica nu m-aleg
Dac-a tii c m-a alege
De trei ori pe zi a trece!
Aia nu-i nevast-n sat
Care n-are paie-n pat
i drgu lng brbat!
Draga mea, micua mea
De la multe m-o scos ea,
De la ceva nu mai poate:
Strinii i de la moarte!

De pop i de biru
Nime nu mai zice ru!
Dar de badea i de mine
Nime nu mai zice bine!

382

Foaie verde de salat

Toi brbaii au cravat
Doar la al meu nu i-am pus
C tot la mndra s-a dus!

Bdia meu nu-i de-aici

Nu se-ncal cu opinci
Ci, cu cizme bocsuite
Cu obiele tiglzite!

Pe valea cu pietricele
Nu pot trece de guri rele,
Pe valea cu bolovani
Nu pot trece de dumani,
De dumani i dumnie
Nu pot trece pe ulie!
Am avut un pui pe lume
Dar n-am tiut cum se ine.
Dar acu de l-a avea
L-a ine cum a putea,

Tot cu pit i cu nuci

i cu vorbe de-alea dulci,
Cu pit i cu halvi
i guri la guri!

Cine m-a fcut pe mine

I-a plcut vinarsul bine
Dar cine m-a botezat
L-a but nemsurat.

Uiegu ct un cui
Cnd o pui la gur, nu-i!
Uiegu ct o ceap,
Cnd o pui la gur creap!

Aa zice puiul meu

S fiu talpa iadului.
Eu, talp de ce s fiu?
C n-am omort de viu,
Nici n-am iubit nsurat,
Pentr-un june nu-i pcat!
Dragul meu, vecinul meu,
Badea meu cel de demult
Cnd m doare capul ru,
mi cere gura-mprumut
Iute-alearg la pru
Gura mea i cntrit
i aduce ap rece
Cu cntarul satului,
i-mi pune pe cap, i-mi trece!
Pe seama brbatului!
Culese de la Bejan Elena din Boz.
Muierea care-i cea
Du-te-n pdure cu ea
Cnd fulger i trznete

Ia securea i-o plesnete!

Cine-o vede trvlit
Gndete c e trznit!

383

Bdi, din doi bdii,

Pe sear care venii?
Las s vin cel mai mic
C cel mare-i ostenit,
Ostenit de la pdure,
De la coad de secure!
Eu de vatr i-o trntesc,
Drag mi-o fost dragostea
Iar apoi m socotesc
N-avusei parte de ea!
S i-o iau s i-o crpesc,
C-avui numai de-un miel
Cci cu el doar triesc!
De nu st haina pe el.
El mi-o p s-o crpesc,
Culese de la Cisma Victoria din Trnvia.
Eu la mama am fugit.
Dete maica a m-ntreba
De-i bine nor ori ba.
Taci, maic, nu m-ntreba
i te uit-n faa mea:
nverzit-i ca iarba
i brumat-i ca frunza!

Grbi maica de m dete

Pn fu grdina verde,
Peste dealul cel cu spini
n satul plin cu strini,
Peste dealuri, peste vi,
n satul cu oameni ri.
Nu fu anul mplinit
*

Nici boii nu te-or mpunge!

Prin pod poi umbla descul
Nu te-mpiedici de grun,
Poi umbla fr lumin
Nu dai cu capu-n slnin,
Nici de btut nu te-oi bate,
Om o fi cine te-o scoate!

Vino, mndr, dup mine

S te-nv a tri bine,
C-am o cas-n deal la cruce
Vntul bate, lemne-aduce.
Ploaia pic, le despic
i tu n-ai lucru nimic.
Nici vacile nu li-i mulge,

*
Frunz verde de ndai
Tnr m mritai,
Reau soacr-mi cptai.
Taie-n mas ca o coas
i zice c nu-s frumoas.
Eu, dac m mniai
i la secer plecai.
Secerai ct secerai
384

Pusei secera-n pmnt

i ieii n deal la vnt.
M-ntlnii cu pasrea.
- Psre din ara mea,
Spune-i la micua mea
S-mi adune oalele,
S le pun n trei car,
S le deie foc i par.
Fumul s ias n cer
i vestea pe nou ri,
Ca s-aud mamele,
S nu deie fetele
n satele hli strine,
Cum m-o dat maica pe mine,
Unde nu cunosc pe nime,
Numai frunza i iarba
C-aia-i n toat lumea.
*
Ciud-i-i la urta
Pe mine i pe maica
C m-a fcut frumuea.
Dar fie-i pe maic-sa
C de ce-o fcut-o-aa
Cu gura ca iepele,
Cu ochii ca cepele
i cu capu bu-hu-hu
i cu nasu ca pumnu.
Culese de la Betea Asinefta din Trnvia.
M uitai din deal n vale
O vzui pe mndra-n cale.
O vzui i-o cunoscui
Pe-ncreitul poalelor,
Pe mersul picioarelor.
C-aa merge din clcie
Ca creionul pe hrtie
C-aa merge din picioare
Ca creionul pe scrisoare!

385

*
- Frunz verde spic de gru,
Spune-mi mndr cnd s viu?
Mai devreme ori mai trziu?
- Nu veni, bade, devreme,
Cnd dumanii taie lemne,
Ci vino mai pe-nserat
Cnd dumanii s-au culcat.
Nu veni pe la fntn
C se face urm-n tin
Dar vino pe la ocol
C-i numai nisipul gol!
*
Frunzuli de pe zid
La cine ne-o desprit
Aib casa cucului
n btaia vntului,
C nici cucul n-are cas
i nici vntul ar-aleas!

Trandafir cu cloamba-n ap
Spune-i cucului s tac
S nu cnte-aa frumos,
C mi-i badea mnios
i mi-i tare necjit
De cnd noi n-am mai vorbit.

Mi bdi, badea meu

Pana din colopul tu
Se usc de dorul meu!
Pana mea de la ureche
Din ce trece-i tot mai verde!
Jale mi-i, micu, jale,
De vorbele dumitale
Care mi le-ai cuvntat

i eu nu le-am ascultat!
Am fcut de capul meu
i-am ajuns destul de ru!

Du-te, bade-n clctur

Nu cere la mine gur!
Gura ta i prefcut
Prea pe multe le srut!
Ciud-i-i lumii pe mine
Fie-le, c-mi pare bine!
C omul fr dumani
386

Nu pltete nici doi bani!

Muierea fr dumane
Nu pltete cinci coroane!
i eu am dumane multe
Pe mini badea m srute!
Cucuruz cu multe frunze
M-o mucat badea de buze
M-o mucat i m-o durut
M-am lsat c mi-o plcut!
Fata care n-are mam
Se cunoate pe nfram
Poart nfram cu pui
Mil de la nime nu-i,
Poart nfram-nflorat
N-are mil niciodat!
Putregai arznd cu par
Dezmnie-te, bade, iar!
Io-s copil tinerea
Nu te tiu dezmnia!

Putregai putregios
Ce eti, bade, mnios?
Putregai, aprinde-te
Bdi dezmnie-te!

Mi bdi spic de gru

Bine-ar fi s nu te tiu.
C de cnd te tiu pe tine
Nu-i snge-n obraz la mine.
Trebuie, bade, s te las
S-mi vin snge-n obraz.
Cine n-are noroc, n-are
De cnd nate, pn moare.
C norocul, ard-l focul,
Nu rsare n tot locul,

C rsare lng drum

i nu-l are omul bun;
i rsare lng vale
i tot omul bun nu-l are!

Cine-i las satul lui

Ard-l para focului.
Dar nu-l ard aa ru,

C mi l-am lsat i eu,

i nu-l ard aa-nfocat
C i eu mi l-am lsat!

387

Frunz verde de mrar

Am pus dorul la cntar
i l-am pus c-un sac de sare

i tot doru-o tras mai tare,

i l-am pus c-un sac de lut
i tot doru-o tras mai mult!

Gura rde c-i nebun,

Inima plnge de sun.
Gura rde c-i buiac,
Inima plnge de nneac.
Inim suprcioas,

Ce s-i dau, s fii voioas?

De mi-i da bunul lumii,
Eu voioas tot n-oi fi,
C-s aproape de ncaz,
Ca nframa de obraz!
De s-ar afla cineva
S-mi citeasc inima,
Ar citi pn-ar muri
i tot n-ar mai isprvi!

O, Doamne, mare-i doru

C tare usuc omul
Te usuc pe picioare,
Ca iarba, vara la soare.
Te usuc pe pmnt
Ca iarba, vara la vnt!
Dect s pierd pe bdia,
Mai bine s pierd ctrina
Cci ctrin iar mi fac,
Dar bdi n-am pe plac!
Ce-o avea lumea cu mine
De se uit ca la cine?

Rul care l-am fcut

Am iubit ce mi-o plcut
i rul care l-oi face,
Oi iubi pe cine-mi place.
C azi mine-mbtrnesc
i nu pot s mai iubesc!

M-o fcut mama frumoas

Urtele-s mnioas,
M-o fcut mama rotund
Urtele mor de ciud.

Nici prea mic, nici prea gras

Numai cum sunt mai frumoas,
Nici prea nalt, nici subire
Numai cum mi st mai bine!

Uitai-v, muieri bune,

C n-avei ce nume-mi pune,
C-s direapt ca lumina
i-s roie ca gherghina.

388

Tun-m, Doamne-n pmnt

S nu glumesc, s nu rd,
C dac cumva-am glumit
Vorbele-n sat mi-or pornit.
Doamne, de-oi fi vinovat,

S nu mor nespnzurat,
Spnzurat ntre flori
n brae la doi feciori,
La doi feciori tinerei
Ce mie mi-e drag de ei!

F-m, Doamne, ce mi-i face,

F-m, Doamne, inela
La badea pe degeta.
Cnd i-o face badea cruce
De mine aminte-i aduce!

F-m, Doamne, ce mi-i face

F-m floare de gherghin
La bdia n grdin,
Tatl lui s m pzeasc,
Feciorul s m iubeasc!

Ct e muntele de sus,
De pe el omtu-i dus,
Dar de la inima mea
Norul i cu negura
Niciodat nu se ia,
C s-or pus cu jurmnt
Pn m bag-n mormnt
i s-or pus cu mare dor
i nu se ia pn mor!
Bdior, fir de verdea,
Spune-mi, cine te nva
De nu dai cu mine fa,
Nici sar, nici diminea?
Ori i-e ulia tinoas?
Ori ai alta mai frumoas?

Ori i-e ulia cu tin?

Ori ai alta la inim?
De ai alta mai cu dor
Eu pe drum s te-nconjor.
De ai alta mai cu drag,
Eu pe drum cale s-i fac!

Badea-al meu de ast var

M roag s-l iubesc iar,
Dar eu, dracu-o nrozit,
S iubesc ce-am prsit.

i eu, dracu-o cpiat,

S iubesc ce-am lepdat.
C io-s floare i-nfloresc
Ce-am lsat nu mai iubesc!

Ia, bdi, ap-n gur

Bade, de dragostea noastr,
i-l ud la tietur
A-nflorit un pom sub coast.
S-nfloreasc a doua oar
Dumanii dac-or aflat
Mcar dumanii s moar!
S-or dus i mi l-or tiat.
Culese de la Dobrei Ecaterina din Boz.

389

5. Priveghiul i nmormntarea
O ultim etap din viaa omului este moartea, respectiv sfritul trecerii acestuia pe
pmnt. Obiceiurile legate de priveghi i nmormntare depesc prin amploarea lor pe cele
legate de natere, apropiindu-se ca numr de participani de cele legate de nunt.
Ca i n alte zone ale rii, ritualul nmormntrii dureaz trei zile: dou seri de
priveghere a mortului i ziua nmormntrii. La priveghi vin rude, vecini, prieteni care-i
amintesc legturile avute cu persoana decedat pe parcursul vieii acesteia.
n ziua nmormntrii, preotul ine slujba religioas n cas i n curte, slujb la care
particip de obicei tot satul, de la copii pn la oameni n vrst.
Specific acestei zone este pomana peste sicriu. nainte de a pleca la cimitir, rudele
mortului dau de poman, peste sicriu, colaci cu bani, o gin, prosoape, o can cu vin.
Acestea se dau copiilor rudelor mai apropiate. Gina se d unei fete (dac decedatul este
femeie) sau unui biat (dac decedatul este brbat)
Cntecul urmtor se cnt n curtea decedatului, nainte de plecarea spre cimitir:
Toi cei de-aproape-ai ti
Cu lacrimi i cu flori
Te nsoesc acum
Mormntul srutm
Cu sufletul cernit
Cntri i flori triste
Pe cel din urm drum.
Acum i aducem.
Aa este viaa
Tcerea morii e rea
Aicea pe pmnt
Tcerea cea mai grea
Ca roua dimineii
i totui nu-i cuvnt
Ce-o usc orice vnt.
Mai gritor ca ea.
La plecarea spre cimitir, rudele mai apropiate nmneaz participanilor la
nmormntare colaci i lumnari, n timp ce familia urmeaz sicriul spre cimitir, mpreun
cu acetia mergnd alaiul ndoliat. n trecut, sicriul se purta pe brae, de ctre brbai, iar n
zilele noastre este transportat cu maina sau crua.
Din loc n loc, de acas i pn la cimitir se fac stlpi n sensul c alaiul se oprete i
preotul ine o slujb scurt spre pomenirea decedatului.
La cimitir, sicriul este aezat n faa bisericii, unde are loc ultima slujb. Preotul
rostete urmtoarele cuvinte: Venii s dai mortului srutarea cea de pe urm!. Atunci, pe
capacul sicriului se aeaz o icoan i crucea de argint, alturi de acestea punndu-se un
castronel. Rudele i prietenii srut icoana i crucea i aeaz bani n castronel.
De acolo, sicriul este dus la groap. A doua zi i a treia zi dup nmormntare, femeile
din familie merg seara la mormnt i-l afum cu tmie, nconjurndu-l de trei ori. Tot
atunci se aprind lumnri la capul i picioarele mortului.

390

5.a. Bocete
5.a.1. Nepoatele jelesc un unchi
C de mine rmnei!
Ia-i, unchiule, ziua bun
De la soare, de la lun,
De la nevasta cea bun,
De la flori de ghiocei
De la dragi copiii ti
C mult te-ai flit cu ei!

Unchiule, nu-i pare ru

Dup drag ocolul tu?
Vai, unchiule, nu i-e jale
Dup dragi casele tale?
Aplec-te, corn de cas,
Unchiul pleac i te las!
Aplecai-v, perei,

5.a.2. Tineri necstorii

Noi de nunt ne-am gtat
Moartea ru ne-a nelat,
C s-o bgat pe sub prag
i ne-o luat ce-o fost drag.
n loc s ne veselim
Trebuie s te jelim,
n loc s ne dai vinars

Ne dai lacrimi pe obraz.

Scoal-te, ca s prnzim
Apoi s ne desprim
S ne desprim cu dor,
Ca luna de ctre nor.
S ne desprim cu jele
Ca luna de ctre stele.

5.a.3. La moartea unei mtui

Strig moartea la fereastr:
- Iei, tu, mtu din cas!
- Eu, moarte, nu pot iei
C nu m pot despri
De dragi nepoeii mei
C-am trit bine cu ei.
Strig moartea a doua oar
S iei mtu afar!
- Eu, moarte, nu pot iei
C nu m pot despri
De dragi nepoatele mele,
C-am trit bine cu ele.
- Bat-te focul de moarte,
C n-avusei ce mnca

Numai pe mtua mea!

S fi mncat pietricele,
S nu iei neamurile mele.
Scoal-te, mtu drag,
i te uit pe fereastr:
Vine oaste-mprteasc
De la noi s te porneasc!
i te uit prin ocol,
Cum rmne al tu dor
i te uit prin ograd,
Cum rmne suprat.
O, moarte necrutoare,
Nimnui nu-i dai iertare,
Nici la mic i nici la mare!
391

5.a.4. Pentru un brbat tnr

Vin soia mea iubit,
C rmi nvduvit
i-ngrijete de copii,
C eu plec dintre cei vii.
Fratele meu cel iubit,
De tine m-am desprit
i nimic n-am mai vorbit.
Prapure rou vrgat
La noi, moarte, ce-ai ctat?
Prapure rou-mpupit
La noi, moarte, ce-ai venit,
Dac noi nu te-am dorit?
Unchiule, nu i-e urt
S mergi singur n pmnt?
Ori mi-e urt, ori mi-e drag
n pmnt acum m bag.
Mi-e urt dar n-am ce face,
C moartea nu mi-o dat pace.
C moartea-i neltoare
Cnd la cap, cnd la picioare.
Moartea umbl prin grdin
Smulge flori din rdcin.
i zboar din prun n prun
i mai ia un tat bun.

Iat ora ntristat

A sosit i pentru mine,
Ca s m despart de tine.
Desprirea noastr mare
Ne-aduce mult suprare.
Astzi, cnd cruda moarte
Aa grabnic ne desparte,
Vin-odat mai pe urm
S-i zic, sntate bun.
O, iubita mea soie,
Dreapt n cstorie,
ntinde mna ta dreapt
i din inim m iart.
Venii veri i verioare
La a mea nmormntare!
O, soia mea iubit
Cum rmi nvduvit
i rmi cu mare dor
i fr de ajutor.
Eu m duc n deprtare
i te las cu mare jale.
O, ce chin! O, ce durere!
A muri nc-n putere,
A lsa aceast via
Cnd e plin de dulcea!

5.a.5. La moartea unui flcu

Rupt de la rdcin,
Vin florile i te-ntreab:
- Putrezit-ai, floare drag?
- Ba, nc n-am putrezit
Dar mi-e urt n pmnt,
C pmntu-i urcios
i primete om frumos.

Azi pleac la cimitir

O floare de trandafir.
Nu pleac s nfloreasc,
Ci pleac s putrezeasc.
Nu pleac la nflorit
Ci pleac la putrezit.
Floare drag, floare fin,

392

G. PRACTICI DE MEDICIN POPULAR

Plantele de leac, ncrcate cu diferite semnificaii magice, se culegeau dup un
calendar exact, cu zile i momente ale zilei fixate riguros de tradiie. Zilele n care se
considera c plantele de leac aveau caliti tmduitoare maxime se situau la srbtorile de
hotar ale timpului (echinociile de primvar i toamn) i mai ales la srbtoarea de marc
a solstiiului de var, Snzienele.
Tradiia preciza nu numai zilele favorabile pentru culegerea plantelor folosite n
medicina i cosmetica popular, ci i momentele zilei: noaptea i dimineaa n zori.
Practicile de medicin popular aveau o ans n plus de a se mplini cu plante culese
la Snziene, ntruct srbtoarea i are locul n mijlocul verii, cnd n natur se produc
fenomene biologice spectaculoase: nfloresc, se prguiesc i se coc recoltele i plantele.
Dei se poate vorbi de o putere obiectiv a timpului n ziua de Snziene, poporul invoc
atunci i o putere magic, supranatural.
Culegerea plantelor de leac noaptea, oricum nainte de rsritul soarelui, este o
operaie incomod, care nu ar fi fost efectuat dac nu s-ar fi ateptat de la aceast aciune
anumite avantaje, reale sau imaginare.
Roua de pe florile de Snziene era folosit de ctre fete pentru curarea tenului sau
meninerea acestuia ct mai frumos.
Bozenii cunoteau un leac aparte pentru ndeprtarea deochiului. n noaptea de nviere,
la ntoarcerea de la slujb, pe drumul de la biseric pn acas, acetia cutau urzici. Prima
urzic se lua, se usca i se inea n cas pentru a fi folosit la desfacerea deochiului.
Ttneasa este culeas i pus la loc de cinste, fiind folosit alturi de usturoi, urzic,
pelin, pentru a asigura protecia mpotriva duhurilor necurate.
Medicina noastr popular rmne ns un domeniu al culturii noastre arhaice fa de
care avem datorii nu att din punct de vedere al gsirii reetelor de vindecare a diferitelor
boli, ci i n ceea ce privete recuperarea unor valoroase elemente ale spiritualitii
romneti transmise peste secole mpreun cu preocuparea vital a oamenilor: lupta
mpotriva bolilor.

393

POSTFA

Dorina de a realiza aceast monografie i-au manifestat-o consilierii comunei

Brnica n frunte cu primarul Teodor Lazr. Interesul pentru cunoaterea trecutului, plin de
evenimente i de memoria zecilor de eroi czui n marile ncletri ale istoriei, rzbate din
sufletul fiecrui locuitor din satele comunei. Astfel se explic promptitudinea cu care au
rspuns un numr mare de localnici care au fost chestionai cu ocazia deplasrii autorilor n
teren.
Rolul important al comunei Brnica, cu satele aparintoare, n cadrul arheologic i
istoric n care a evoluat a impus o cercetare de anvergur a documentelor de arhiv i de
teren pentru reliefarea ct mai complet a importanei comunei n istoria judeului
Hunedoara i a Transilvaniei. Prin planul i concepia de redactare a lucrrii, autorii s-au
strduit s valorifice ct mai multe din rezultatele cercetrii lor, de arhiv, bibliotec i de
teren, pentru a le face cunoscute generaiei de astzi, dar mai ales pentru a le lsa motenire
generaiilor viitoare.
n primul rnd volumul trateaz cele cteva descoperiri arheologice care ilustreaz
faptul c aceast zon a intrat n sfera civilizaiei omeneti din cele mai vechi timpuri. Un
spaiu deosebit de cuprinztor se acord perioadei primelor atestri a localitilor care
alctuiesc comuna Brnica insistndu-se mai ales asupra documentului din anul 1329. Sunt
prezentate de asemenea pe larg evenimentele petrecute la castelul din Brnica n timpul
rscoalei din 1784. Sunt prezentai apoi eroii din primul i al doilea rzboi mondial din
satele comunei, ntre ei figurnd la loc de frunte cpitanul Pete Romulus din Brnica.
Capitolul dedicat Bisericii prezint aspecte ale vieii spirituale petrecute n fiecare
dintre parohiile care au fiinat aici. Deosebit de importante sunt cele dou Diplome de
hirotonire i numire n parohia Boz a preoilor Iosif Opreanu i Ioanichie Opreanu. Este
prezentat de asemenea evoluia nvmntului din comunitile de aici, eforturile lor
pentru a salva coala confesional n faa ofensivei tot mai puternice a autoritilor
maghiare de a le transforma n coli comunale cu limba de predare maghiar.
Departe de noi intenia de a susine c monografia este perfect. Ea va putea fi
completat n viitor cu noi documente, care n-au putut fi valorificate din diverse motive.
Datele cuprinse n documentele de arhiv au permis s urmrim aspecte importante ale
vieii locuitorilor din localitile comunei, eforturile lor depuse de-a lungul timpului pentru
ridicarea edificiilor necesare, Biserici i coli, biblioteci etc. Dar cele mai mari eforturi leau fcut oamenii acestor locuri pentru supravieuire n perioadele de restrite sau de
fenomene. Pentru a face fa greutilor, locuitorii s-au solidarizat de multe ori n aciunile
lor, pentru a le putea trece mai uor.
n localitile Gialacuta i Boz au funcionat decenii de-a rndul Asociaii ale Fotilor
Urbarialiti avnd rolul de a exploata n mod raional pdurile comunitilor respective. Ele
au fost lichidate odat cu instaurarea comunismului n Romnia.
Una dintre cele mai grele perioade a fost cea impus de colectivizare, cnd o serie de
locuitori au fost supui diverselor forme de represiune pentru a nu opune rezisten acestei
aciuni ale organelor de stat i de partid.
394

n apte localiti ale comunei, Brti, Cbeti, Furcoara, Gialacuta, Boz, Trnava i
Trnvia, se pstreaz adevrate bijuterii ale arhitecturii de lemn. Acolo unde bisericile de
lemn au disprut, locuitorii au ridicat impuntoare biserici care fac cinste comunitilor cum
e cazul celor din Brnica, Boz i Trnvia.
n satele comunei se pstreaz nc unele dintre cele mai autentice comori ale artei
populare, etnografiei i folclorului, ntre care obiceiurile de Crciun. Pentru culegerea i
conservarea lor n paginile acestei monografii tinerii autori Laura i Gheorghe Dobrei au
strbtut localitile, au intervievat zeci de cunosctori ai acestor obiceiuri.
Autorii in s mulumeasc n mod deosebit cetenilor: Sbu Septimiu Miu,
Munteanu Claudiu, Munteanu Marilena, Dobrei Dnu, Cnda Lucian, Lazr Angela i
Lazr Lavinia Ileana (Brnica), Proan Alexandru (Rovina), Curc Petru, Curc Maria,
Bejan Elena, Dobrei Ecaterina, Ciun Visalon (Sonel), Ciun Petru, Florea Zenovica, Lazr
Mrioara (Boz), Dobrei Iosif (Vu), Dobrei Florin, Pua Cornel, Ursa Marius (Trnava),
Ungur Ioan, Bc Lucian, Popescu Genoveva, Cta Cornel, Ghiura Marinel (Trnvia),
Lazr Nistor, Cornean Sorin, Bc Lucian (Furcoara), Ciun Liviu, Costea Liviu (Gialacuta),
Lazr Traian, Lazr Olivia, Alba Petru (Brti).
De asemenea autorii aduc calde mulumiri tuturor celor care au contribuit prin
fotografiile aduse la realizarea iconografiei lucrrii.
Autorii

395

BIBLIOGRAFIE
arhive i biblioteci
Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor Naionale
Fond Prefectura judeului Hunedoara
Fond Pretura Plasei Ilia
Fond Primria comunei Brnica
Fond Parohia Ortodox Brnica
Fond Parohia Ortodox Boz
Arhiva Bisericii Ortodoxe Trnvia
Colecia lui Ungur Ioan din Trnvia
Manuscrise inedite:
Monografia satului Boz de Petru Curc
Istorioara lui Iosif Opreanu
Istoria bisericilor Boz i Trnvia de Ioanichie Opreanu
Informatori din teren:
Brti:
Lazr Traian, Lazr Olivia, Alba Petru
Boz:
Lazr Mrioara
Brnica:
Sbu Septimiu Miu, Munteanu Claudiu, Munteanu Marilena, Dobrei Dnu,
Cnda Lucian, Lazr Angela, Lazr Lavinia Ileana
Furcoara:
Lazr Nistor, Cornean Sorin, Bc Lucian
Gialacuta:
Ciun Liviu, Costea Liviu
Rovina:
Proan Alexandru
Sonel:
Curc Petru, Curc Maria, Bejan Elena, Dobrei Ecaterina,
Florea Zenovica, Ciun Visalon

396

Vu:
Dobrei Iosif
Trnava:
Dobrei Florin, Pua Cornel, Ursa Marius
Trnvia:
Ungur Ioan, Bc Lucian, Popescu Genoveva, Cta Cornel, Ghiura Marinel
Ziare i Reviste
Sargetia, Vol. I-XXXII,
Transilvania, 1870-1913
Bibliografie general i special
ABRUDAN, PAUL, Solidaritatea hunedorenilor cu Romnia n rzboiul pentru cucerirea
independenei, Sargetia, XIII, 1977.
* * *, Actele Primului Congres al preoimii din Mitropolia Romnilor ortodoci din Ardeal,
Banat, Criana i Maramure, Sibiu 1919.
* * *, Actele Soboarelor Bisericii greco-rsritene din Ardeal din anii 1850 i 1860, f. a.
ALBU, NICOLAE, Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800,
Bucureti, 1944.
IDEM, Istoria colilor din Transilvania ntre 1800-1867, Bucureti, 1971,
* * *, Analele Asociaiunii nvtorilor din Ardeal, Banat i Prile Ungurene, Sibiu, 1919.
ANDRIOIU, IOAN, Contribuii la repertoriul arheologic al judeului Hunedoara, Sargetia,
XIV, 1979.
ANDRIOIU, MARIA, CERGHEDEAN, MIHAI, Frmntri sociale n jurul Devei sub
influena rscoalei lui Tudor Vladimireascu, Sargetia, VI, 1969.
ANDRU, RODICA, Din activitatea bibliotecilor nfiinate de Astra n judeul Hunedoara,
Sargetia, XX, 1986-1987.
* * *, Az els Magyarosszgi npstmlls (1784-1787, Budapest, 1960.
BARIIU, GEORGE, Pri alese din istoria Transilvaniei pe 200 de ani n urm, vol. II,
Ediia a II-a, Braov, 1994.
BALAZS, MARCELA, La caractrisation de la flore des Gorges calcalifres des Monts
Mtallifres. Des aspects phytocoenologiques, n Sargetia, Ser. Sci. Nat. XVII, Deva, 1977.
IDEM, Les Associations Saxicoles des Gorges Calcareuses des Monts Mtallifres,
Sargetia, Ser. Sci. Nat. XVIII, Deva, 1999.
BASARAB, MARIA, Cuvinte mrturisitoare. nsemnri de pe cri romneti vechi din
judeul Hunedoara, Deva, 2002.
BASSA, BENIAMIN, Transportul srii pe Mure n secolele XVIII-XIX, Sargetia,
VII/1970.
BNEAS, FIUA, Spiritualitatea satului hunedorean oglindit n obiceiuri, Deva, 2002.
397

BEMBEA, NICOLAE, Monografia coalei elementare confesionale gr. or. romne din
Brnica-Bicu, Sibiu, 1912.
BOTEZAN, LIVIU, ENEA, CONSTANTIN, Contribuii la studiul organizrii sesiilor
iobgeti din comitatul Hunedoara la nceputul secolului al XIX-lea, Sargetia, V/1968.
BUNEA, AUGUSTIN, Episcopii Petru Pavel Aron i Dionisie Novacovici sau istoria
romnilor transilvneni de la 1751 la 1764, Blaj, 1902.
IDEM, Statistica romnilor din Transilvania n anul 1750, Transilvania, anul * * *, nr. 9,
1901.
IDEM, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), Blaj, 1900.
CIOBANU, VIRGIL, Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, n AIIN, III, 19241925, Cluj, 1926.
CLOPOEL, ION, Revoluia din 1918 i Unirea Ardealului cu Romnia, Cluj, 1926.
* * *, Coleciunea legilor din 1868, Buda, 1868.
COROI, LIVIA, Preliminarii la colectivizarea agriculturii n raionul Brad, regiunea
Hunedoara, n Al XXII-lea Simpozion Naional de Istorie i Retrologie Agrar a Romniei,
Deva, 24-26 august 2006.
CRISTACHE-PANAIT, IOANA, Arhitectura de lemn din judeul Hunedoara, Bucureti,
2000.
DENSUIANU, NICOLAE, Revoluiunea lui Horia n Transilvania i Ungaria,
1784-1785, Bucureti, 1884.
* * *, Din trecutul de lupt al rnimii hunedorene, Deva, 1967.
DOBREI, LAURA-MAGDALENA, DOBREI, GHEORGHE-LAURENIU, Colinde i
obiceiuri de iarn, Deva, 2005.
DOBRESCU, N., Istoria Bisericii Romne, Bucureti, 1928.
DRAGOMIR, SILVIU, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul
XVIII, vol. I-II, Sibiu, 1930.
IDEM, Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 184849, vol. II, Sibiu, 1944.
EDROIU, NICOLAE, Rscoala lui Horea, 1784-1785, Bucureti, 1978.
ENEA, CONSTANTIN, BOTEZAN, LIVIU, Unele aspecte ale obligaiilor iobgeti pe
domeniul Deva i pe alte moii din comitatul Hunedoara la nceputul veacului al XIX-lea,
Sargetia, VI, 1969.
FENEAN, COSTIN, Izvoare de demografie istoric, vol. I, Bucureti, 1986.
FLOCA, OCT., UIAGA, V., Ghidul judeului Hunedoara, Deva, 1936.
GLUCK, EUGEN, O fil din trecutul nvmntului din judeul Hunedoara, n RP,
nr. 10, 1986.
IORGU, I., Toponimie romneasc, Bucureti, 1963.
* * *, Istoria nvmntului n Romnia, Vol. I, Bucureti, 1983.

398

* * *, Izvoarele rscoalei lui Horea, Seria, B, Izvoare narative, vol. II, 1786-1860,
Bucureti, 1984.
* * *, Izvoarele rscoalei lui Horiea, Seria, B, Izvoare narative, vol. III, Presa, Brouri,
1784-1785, Bucureti, 1984.
LAZR, IOACHIM, Contribuii la istoria nvmntului elementar din judeul Hunedoara
(1780-1848), Sargetia, XXI-XXIV, 1988-1991.
IDEM, Participarea hunedorenilor la lupta pentru nfptuirea Romniei Mari, Corviniana, 6,
2000.
IDEM, nvmntul romnesc din sud-vestul Transilvaniei (1848-1883), Cluj-Napoca,
2002.
LAZR, IOACHIM, n Europa la Brnica, File de cronic, Deva, 2004.
LOGHIN, LEONIDA, LUPTEANU, AUREL, UCRAIN, CONSTANTIN, Brbai ai
datoriei, 23 august 1944-12 mai 1945, Mic dicionar, Bucureti, 1985
LONGIN, FRANCISC-HOSSU, Amintiri din viaa mea, Cluj-Napoca, 1975.
MAIOR, LIVIU, Politica colar a guvernelor maghiare fa de romni (1900-1914),
n AIIC, * * *, 1990-1991.
IDEM, 1848-1849. Romni i unguri, Bucureti, 1998.
METE, TEFAN, Istoria bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria
pn la 1700, vol. I, Arad, 1918.
IDEM, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX, Bucureti, 1977.
NEAMU, GELU, Revoluia romnilor din Transilvania, 1848-1849, Cluj-Napoca, 1996.
NEGOESCU, CRISTU N., Ardealul nostru - Transilvania, Banatul, Criana, Maramureul,
Bucureti, 1919.
* * *, 1918 la Romni, Documentele unirii, Vol. VIII, Bucureti, 1989.
PASCU, TEFAN, Furirea statului naional unitar romn, 1918, vol. I, Bucureti, 1983.
IDEM, Voievodatul Transilvaniei, Vol. I, Cluj, 1972.
IDEM, Voievodatul Transilvaniei, vol. II, Cluj-Napoca, 1979.
IDEM, Voievodatul Transilvaniei, vol. III, Cluj-Napoca, 1986.
IDEM, Populaie i societate, vol. I, Cluj, 1972.
PAVEL, TEODOR, Date privind legislaia colar din anii absolutismului n Transilvania
(1849-1860), Lucrrii tiinifice Oradea, Seria B, Oradea, 1970.
* * *, Pentru libertate i unitate naional, Documente hunedorene, 1848-1920, Bucureti,
1989.
PERVAIN, IOSIF, CIURDARIU, ANA, SASU, AUREL, Romnii n periodicele germane
din Transilvania (1841-1860, Bucureti, 1963.
POPA, RADU, La nceputurile evului mediu romnesc, ara Haegului, Bucureti, 1988.
POPOVICIU, GEORGE, Uniunea romnilor din
Romano-Catolic sub mpratul Leopold, Lugoj, 1901.
399

Transilvania

cu

Biserica

PRODAN, DAVID, Rscoala lui Horea, vol. I-II, Bucureti, 1984.

IDEM, Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea, vol. II, Bucureti, 1964.
IDEM, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984.
RADU, IOAN, Monografia gimnaziului gr, or. din Brad, Ortie, 1919.
RAZBA, MARIA, Personaliti hunedorene (sec. XV-XX), Dicionar, Deva, 2004.
* * *, Recensmntul din 1850, Cluj, 1996.
* * *, Recensmntul din 1857, Cluj-Napoca, 1997.
* * *, Recensmntul din 1880, Cluj, 1997.
* * *, Recensmntul din 1900, Cluj, 1999.
* * *, Recensmntul din 1910, Cluj, 1999.
* * *, Relaii interconfesionale romno-maghiare n Transilvania, Alba Iulia, 2000.
ROSKE, OCTAVIAN, Colectivizarea agriculturii n Romnia, 1949-1962, n Arhivele
totalitarismului, an. I, nr. 1/1993.
* * *, Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766, Mitropolia
Ardealului,nr. 9, an. XXII.
SUCIU, CORIOLAN, Dicionarul istoric al localitilor din Transilvania, vol. I-II,
Bucureti, 1966.
UIAGA, VICTOR I., Hunedorenii la Marea Unire, 1 Decembrie 1918, Deva, 1993.
IC, MIRON, BALAJ, PETRU, PARTENIE, VANGHELIA, Cronica de la Ilia Murean,
Deva, 2005.
IC, MIRON, Comuna Brnica. Schi de monografie ntr-o carte de suflet, Deva, 2004.
VOILEANU, MATEI, Contribuiuni la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu, 1928.
VALEA, MIRCEA, ANGHEL, NISTOR, RUDEANU, MIHAIL N., Toponimie
hunedorean, De la daci la romni, Deva, 2002.

400

CUPRINS

n loc de prefa (Teodor Lazr)

Argument (Ioachim Lazr)

Condiii naturale (Ioachim Lazr)

10

Din negura civilizaiei omeneti la prima atestare documentar a satelor

comunei Brnica (Ioachim Lazr)
14
Brnica - file de istorie (Ioachim Lazr)
Istoria comunei Brnica n epoca modern i contemporan
Contribuia locuitorilor comunei Brnica la Marea Unire din 1918
Din activitatea Asociaiei Fotilor Urbarialiti din Gialacuta
Comuna Brnica n perioada 1918-1989
Intreprinderi industriale ale comunei Brnica
Cariera de marmur de la Cornetu
Colectivizarea agriculturii
Aspecte privind viaa spiritual-religioas a locuitorilor
comunei Brnica (Ioachim Lazr)
Parohia ortodox Brnica i filia Bicu - azi Rovina
Parohia ortodox Brtii Iliei
Parohia ortodox Boz
Parohia ortodox Cbeti
Parohia ortodox Furcoara
Parohia ortodox Gialacuta
Parohia ortodox Trnava
Parohia ortodox Trnvia
nvmnt i coal n comuna Brnica (Ioachim Lazr)
coala confesional din Brnica una dintre cele mai vechi
din Transilvania
Evoluia colilor confesionale greco-ortodox din comuna
Brnica n perioada 1848-1918
nvmnt i coal n comuna Brnica ntre anii 1918-1968
Oameni de seam ai comunei Brnica
401

16
34
49
65
69
80
82
84

113
123
130
132
139
141
144
146
148
155
156
159
186
193

Aspecte demografice ale comunei Brnica (Ioachim Lazr)

203

Tradiii i obiceiuri (Laura i Gheorghe Dobrei)

Satul, leagn al artei milenare
Portul popular
Tradiii i obiceiuri
A. Crciunul
1. Steaua i Viflaimul
2. Irodul
2.a. Irodul de la Boz
2.b. Irodul de la Trnava
2.c. Irodul de la Trnvia
2.d. Irodul de la Brnica
2.e. Irodul de la Rovina
3. Turca
4. Duba
4.a. Colindele Dubei de la Brnica
4.b. Colindele Dubei de la Boz
4.c. Colindele Dubei de la Trnvia
4.d. Colindele Dubei de la Trnava
4.e. Colindele Dubei de la Furcoara
4.f. Colinda Dubei de la Cbeti
4.g. Colindele Dubei de la Rovina
4.h. Colindele Dubei din Gialacuta
4.i. Colindele Dubei de la Brti
B. Anul Nou
1. Uratul de Anul Nou
C. Boboteaza
D. Strigarea peste sat - Moroleuca
E. Patele
F. Obiceiuri legate de evenimente importante din viaa omului
1. Naterea i Botezul
2. Ctnia
3. Nunta
3.a. Drumul alaiului de nunt
3.b. Splatul minilor
3.c. Mersul la altoi
3.d. Strigturi pentru mire, mireas i nai
3.e. Chemarea nuntailor
3.f. Plecarea dup nai

212
212
212
213
214
214
244
244
251
256
266
271
278
281
289
298
316
340
348
350
350
355
360
365
365
366
366
356
367
368
369
371
372
373
373
374
377
378

402

3.g. La casa nailor

3.h. La casa miresei
3.i. La biseric, dup cununia religioas
3.j. La locul petrecerii
3.k. La cinste
4. Nedeia, moment important n viaa satului
4.a. Strigturi de la jocuri i nedei
5. Priveghiul i nmormntarea
5.a. Bocete
G. Practici de medicin popular

378
378
380
380
380
381
381
390
391
393

Postfa

394

Bibliografie arhive i biblioteci

395

Cuprins

401

Ilustraie foto

404

403

ILUSTRAII FOTO

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

Biserica din Brnica

Biserica din Boz

Coperta I -Castelul nobililor Josica din Brnica

I978-973-753-066-0
SBN 9 7 3 - 7 5 3 - 0 6 6 - 7

CIVILIZATII
9 789737 530660

MONOGRAFIA COMUNEI BRNICA

Biserica din Brti