CAPITOLUL 1

Cum poi deveni un cretin de succes

Ai fcut cea mai minunat decizie de a tri pentru Hristos. Din aceast zi nainte, direcia
i scopul vieii tale sunt schimbate. Cerul este destinaia ta. Acum eti o persoan a destinului; att
timp ct stelele cerului strluesc, att timp ct Dumnezeu triete, vei tri i tu.
Atunci cnd o persoan l accept pe Hristos, de obicei, aceasta are o dorin puternic de
a fi un cretin adevrat. ntrebarea este: cum se poate face acest lucru? Este scopul acestei brouri
s ajute noii convertii n cel mai important pas al vieii lor.
S devii cretin este cel mai mre lucru care se ntmpl n viaa ta. Sunt multe bucurii i
satisfacii care te ateapt n timp ce experimentezi viaa de cretin. Cu toate acestea, trebuie s
fim foarte categorici; s fii cretin nu va fi uor. Vor fi probleme, ispite i ncercri la care nu te-ai
ateptat s vin n drumul tu.
Hristos a promis c nu te va lsa niciodat i nici nu te va prsi. Amintete-i, de
asemenea, i acest lucru. Este un fapt dovedit. De aceea, stabilete-i drumul nainte cu fermitate.
Propune-i s nu te mai ntorci napoi, i, indiferent de ce se va ntmpla, tu s mergi tot drumul cu
Hristos. Cu aceast hotrre i vei atinge, cu siguran, scopurile.

Un cretin nu privete niciodat napoi

Isus a zis: Oricine pune mna pe plug, i se uit napoi nu este destoinic pentru mpria
lui Dumnezeu. (Luca 9 : 62). Cu alte cuvinte, o persoan indecis nu ajunge niciodat prea
departe. n lupta dintre dou opinii, cineva poate s i piard puterea de iniiativ i va culege
seminele propriei nfrngeri. Odat ce ai luat hotrrea pentru Hristos, este periculos s priveti
napoi.

Privete doar la Hristos

Un cretin este acea persoan care i-a pus toat ncrederea n Dumnezeu. Noii convertii
adesea eueaz s fac acest lucru. Adeseori, privesc spre oameni i cnd unii nu sunt aa cum se
ateptau ei, acetia sunt dezamgii. Trebuie s nelegem de la nceput c fiinele umane sunt
supuse greelilor. Petru, care era unul dintre cei mai apropiai prieteni i urmai ai Domnului Isus
Hristos, a negat faptul c L-a cunoscut vreodat pe Hristos. Dac ai fi fost martor atunci cnd
Petru L-a negat pe Hristos, te-ai fi poticnit din aceast cauz? Unii i-au pierdut experiena cu
Dumnezeu poticnindu-se de greelile altora. Petru a fcut cea mai serioas greeal pe care ar fi
1

putut s o fac. Totui, n timp, el a devenit unul dintre cei mai mari sfini. Noi nu trebuie s ne
aintim privirile asupra oamenilor sau greelilor lor. n schimb, trebuie s fim recunosctori c
Dumnezeu este att de ierttor i ndelung rbdtor.
De aceea, de la nceput ai credin deplin n Hristos. Dei s-ar putea ca oamenii s te
dezamgeasc, Hristos nu te va dezamgi niciodat.
Devenind cretin, tu intri ntr-o curs. Aa cum a zis apostolul Pavel: Nu tii c cei ce
alearg n locul de alergare, toi alearg, dar numai unul capt premiul? Alergai, dar, n aa fel,
ca s cptai premiul! (1 Corinteni 9 : 24).
Din nou, Cursa nu este pentru cei rapizi, nici lupta pentru cei puternici, ci pentru cei
care sunt credincioi i se supun regulilor.

Stai pentru Hristos n mod public

Bineneles, exist un timp potrivit pentru toate lucrurile; totui, nu fi ncet cnd vine
vorba s i lai pe alii s tie c eti cretin. n acest fel, nc de la nceput i stabileti adevrata
relaie cu ei. Sunt anse ca ei s te respecte pentru asta i, cel mai probabil, atunci cnd vor avea
nevoie de ajutor spiritual, vor veni la tine.

Altur-te unei biserici spirituale

Probabil c i s-a mai spus, i este adevrat, c salvarea este mai mult dect alturarea la o
biseric. Muli oameni care nu au fost niciodat convertii sunt membri ntr-o biseric. Totui, este
important ca dup ce o persoan a luat hotrrea pentru Hristos, aceasta va trebui s nceap s se
alture unei biserici spirituale i s participe la serviciile divine n mod regulat. Altur-te altor
cretini n purtarea sarcinii nc de la nceput. Folosete-i influena pentru Hristos i pentru ceea
ce este drept. De asemenea, fiecare cretin ar trebui s i fac partea lui slujind n cadrul bisericii,
sprijinind pastorul n rugciune i fcnd orice Dumnezeu l-a chemat s fac.
Exist un alt motiv important pentru alturarea la o biseric. Oamenii sunt ca oile fr
aprare atunci cnd sunt lsai singuri. Oile separate de turm sunt supuse atacurilor din partea
dumanilor. Lupii sunt gata de prad pentru oile rtcite. Un tnr convertit, n mod special,
trebuie s stea n turm. n cadrul bisericii el are o msur de siguran i protecie. Amintii-v
ceea ce spune Biblia despre acest subiect: S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci
s ne ndemnm unii pe alii i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie (Evrei 10 : 25).

Boteaz-te
La prima ocazie ar trebui s te botezi n ap. Acesta nu este locul de discutat diferenele
minore de opinie legate de metodele botezului n ap. Dumnezeu privete la inim. Lucrul
important este ca tu s fii botezat dup ce te converteti. Botezul n ap este un act de ascultare.
Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit. (Marcu 16 : 16).
Mai nti vine credina. Dac ai fost botezat cnd erai un copil sau nainte de convertire, acest
botez nu conteaz. Biblia spune s ne pocim i s fim botezai. Copiii nu se pot poci.
Botezul este un act de confesiune public. Este o mrturie pentru lume c eti cretin, dar
este, de asemenea, mai mult de att. Este simbolic. Atunci cnd intri n ap, eti acoperit sau
nmormntat, aa cum a fost i Hristos. Acest act semnific moartea omului vechi i nvierea spre
o nou via.
Astzi nu exist un semn special sau o ruine ca s fii botezat. De fapt, unii consider
acest lucru ca fiind ceva la mod. Nu aa au stat lucrurile n zilele Bisericii Primare. n acele
vremuri, un ofier roman putea veni ca s noteze numele fiecrei persoane botezate. Adesea,
proprietatea celor care deveneau cretini era confiscat, iar cetenia le era luat. Unii erau
nchii, iar alii i-au dat chiar i vieile pentru credina n Isus. n acele zile, s fii cretin nsemna
ceva. La fel de mult ar trebui s nsemne i astzi.

CAPITOLUL 2

Cteva instruciuni importante pentru trirea unei viei cretine

Cnd un om intr ntr-o afacere, dac dorete s ajung de success, acesta va dori s nvee
tot ceea ce poate despre aceasta. Muli cretini nu se deranjeaz s nvee regulile vieii. Isus a
observat aceasta cnd a zis: Cci fiii veacului acestuia, fa de semenii lor, sunt mai nelepi
dect fiii luminii. (Luca 16 : 8). El a vrut s spun c n problemele acestei lumi, oamenii erau
capabili s fie oameni de afaceri i s dea dovad de mai mult bun sim i discreie dect o fceau
copiii lui Dumnezeu. Bineneles, n ceea ce privete lumea viitoare, cel mai srac cretin este mai
nelept dect cel mai abil om de pe faa pmntului.
Isus a spus c, dac un om zidete un turn, el ar trebui nainte s se gndeasc la costuri i
dac are suficieni bani pentru a termina lucrarea. Cretinii ar trebui s foloseasc un bun sim al
afacerii n toate lucrrile lor.
Cci, cine dintre voi, dac vrea s zideasc un turn, nu st mai nti s-i fac socoteala
cheltuielilor, ca s vad dac are cu ce s-l sfreasc? Pentru ca nu cumva, dup ce i-a pus
temelia, s nu-l poat sfri, i toi cei ce-l vor vedea s nceap s rd de el i s zic: Omul
acesta a nceput s zideasc, i n-a putut isprvi. (Luca 14 : 28 30).
3

ncepe o via de rugciune regulat

Dac o persoan vrea s fie un cretin de success, aceasta trebuie s foloseasc mijloacele
pe care Dumnezeu le-a lsat pentru acest scop. De exemplu, primul lucru pe care ar trebui s l
fac este s nceap o via de rugciune regulat. Nu pot spune acest lucru destul de clar. Este
incredibil s vd cte lucruri minunate poate face ntr-o via un om sau o femeie care se roag n
mod regulat. Rugciunea este mijlocul de a primi lucrurile de la Dumnezeu. Aici, de exemplu,
este o promisiune dat de Isus:
Cerei, i vi se va da; cutai i vei gsi; batei, i vi se va deschide. Cci oricine cere
capt; cine caut gsete; i celui ce bate i se deschide. (Matei 7 : 7 8).
Observai puterea rugciunii aa cum este prezentat de Isus n Marcu 11 : 22 24:
Isus a luat cuvntul i le-a zis: Avei credin n Dumnezeu! Adevrat v spun c, dac
va zice cineva muntelui acestuia: Ridic-te i arunc-te n mare, i dac nu se va ndoi n inima
lui, ci va crede c ce zice se va face, va avea lucrul cerut. De aceea v spun c orice lucru vei
cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea.
Probabil cel mai important sfat pe care vi-l dau este s facei din rugciune un obicei
zilnic. n mod obinuit, zilnic ar trebui s aducei fiecare lucru important naintea Domnului
activitile voastre zilnice, finanele, problemele, familia voastr, munca voastr, speranele i
cariera voastr. Dac suntei credincioi i facei zilnic aceasta, vei vedea cum viaa voastr se va
desfura conform tiparului pe care Dumnezeu l-a intenionat pentru voi. Reinei aceasta:
Dumnezeu are un plan special pentru fiecare via. Este cel mai bun plan posibil. S-ar putea s fii
chemat n slujire, s fii misionar sau s intri n afaceri sau s fii soie casnic i o mam. Voia lui
Dumnezeu pentru tine este perfect, dar trebuie s intri n voia Lui rugndu-te.
Se pare c muli cretini pierd darul cel mai bun al lui Dumnezeu. Adesea acest lucru este
valabil i n csnicie. Dac o persoan nu se roag cu toat convingerea, atunci s-ar putea s se
cstoreasc cu partenerul greit. Drept consecin, ntreaga sa via ar putea fi afectat. Nu exist
loc pentru a te gndi a doua oar atunci cnd vine vorba de partenerul de via.
Stabilete un timp regulat de rugciune aa cum au fcut cei din Biserica Primar (Faptele
Apostolilor 3 : 1). n acest fel te poi salva de multe greeli.
De asemenea, una dintre cele mai importante sarcini pe care le poate face cretinul este s
se roage pentru alii, pentru problemele i nevoile altora. Aceasta este o lucrare de mijlocire. Nu
exist o chemare mai mare dect cea a unui mijlocitor, iar aceast chemare este valabil pentru
toi. Este valabil pentru tine! Dac vrei s afli care este puterea rugciunii de mijlocire, ai
rspunsul n Ezechiel 22 : 30 31.

Caut printre ei un om care s nale un zid i s stea n mijlocul sprturii naintea Mea
pentru ar, ca s n-o nimicesc; dar nu gsesc niciunul! mi voi vrsa urgia peste ei, i voi nimici
cu focul mniei Mele i le voi ntoarce faptele asupra capului lor, zice Domnul Dumnezeu.
Cu alte cuvinte, Dumnezeu spune c El caut un om care s se roage pentru oameni ca
acetia s se ntoarc la Dumnezeu. Pentru c nu a gsit niciunul care s se roage, El i-a pedepsit
i le-a distrus ara din cauza rutii lor.

Citete zilnic Biblia

Ca s nelegi corect Biblia, trebuie s o studiezi cu ideea c Dumnezeu i vorbete prin
Cuvntul Lui cel sfnt. Acum tii autorul Bibliei El este Tatl tu ceresc vei gsi mari
ncurajri i instruciuni pe paginile ei.
Este adevrat c sunt cri n Biblie care sunt mai dificil de neles dect altele. Biblia este
mprit n dou seciuni: Vechiul Testament i Noul Testament. Vechiul Testament a fost scris
nainte de naterea lui Isus Hristos pe Pmnt. Ne vorbete despre modul cum a lucrat Dumnezeu
cu omul de-a lungul veacurilor. De asemenea, n multe locuri prevestete naterea i moartea lui
Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care va veni ca s salveze omenirea.
Noul Testament a fost scris dup ce a trit Hristos pe pmnt, dup ce a murit i a nviat
din mori. Primele patru cri ale Noului Testament (Matei, Marcu, Luca, Ioan) sunt numite
Evanghelii i ofer relatarea vieii i misiunii lui Hristos pe Pmnt. Fiecare cretin ar trebui s
nceap cu aceste cri. Urmtoarea carte, numit Faptele Apostolilor, ne vorbete despre cum,
dup ce Hristos S-a nlat la cer, urmaii sau ucenicii Lui au dus mai departe lucrarea Lui i au
format nceputul Bisericii. Cartea Faptele Apostolilor ofer modelul pentru Biserica cretin de
azi. Marea parte a Noului Testament a fost scris pentru diferite biserici, orae i ri de ctre
apostolul Pavel, condus de Duhul Sfnt. Instruciunile lui sunt la fel de valabile pentru noi astzi
aa cum erau pentru cretinii din Biserica Primar.
Citii Noul Testament n ntregime, capitol cu capitol. Noul Testament este ghidul vostru
pentru viaa de cretin.
Dup ce ai citit Noul Testament, putei ncepe s citii Vechiul Testament. Aici vei citi
despre brbai i femei care au slujit pe Dumnezeu i despre alii care nu au slujit i vei vedea
cum a lucrat Dumnezeu cu ei. Cerei Domnului s v lumineze i s v fac s nelegei foarte
clar Scriptura ca s putei nva leciile importante ale Vechiului Testament. Totui, Noul
Testament a fost scris special pentru noi adevraii credincioi din Biseric aa c vei gsi
mare ajutor acolo. Este bine pentru un cretin s citeasc cel puin trei capitole pe zi. Cerei
pastorului vostru s nceap un grup de studiu i s v explice Scripturile. Va fi o experien

bogat pentru fiecare. Totui, dac avei nc dificulti n a cunoate voia lui Dumnezeu, cerei
Duhului Sfnt s v conduc.

Fii credincios n drnicia pentru Dumnezeu

Biblia ne spune despre Iacov; un om care a avut nite trsturi foarte neplcute. Caracterul
lui ticlos s-a dezvoltat tot mai mult pn cnd, ntr-un final, Dumnezeu a venit n viaa lui. ntr-o
zi, dup ce a intrat n probleme serioase din cauza unei neltorii, a trebuit s plece de-acas. n
acea noapte Dumnezeu i-a dat o viziune a cerului. Viziunea i-a schimbat viaa i chiar acolo el a
fcut un jurmnt lui Dumnezeu, i anume, c va fi credincios n a da a zecea parte (aceasta este
zeciuiala) din tot ce are pentru Dumnezeu.
Iacov a fcut o juruin i a zis: Dac va fi Dumnezeu cu mine i m va pzi n timpul
cltoriei pe care o fac, dac-mi va da pine s mnnc i haine s m mbrac i dac m voi
ntoarce n pace n casa tatlui meu, atunci Domnul va fi Dumnezeul meu; piatra aceasta, pe care
am pus-o ca stlp de aducere aminte, va fi casa lui Dumnezeu i i voi da a zecea parte din tot cemi vei da. (Geneza 28 : 20 22).
Este foarte trist cnd anumii cretini de profesie devin att de lacomi nct nu ofer
zeciuial. Dumnezeu i numete hoi i neltori. Acetia nu au nselat i furat pe oameni, ci pe
Dumnezeu.
Se cade s nele un om pe Dumnezeu cum M nelai voi? Dar voi ntrebai: Cu ce Team nelat? Cu zeciuielile i darurile de mncare. Suntei blestemai ct vreme cutai s M
nelai, tot poporul n ntregime! Aducei ns la casa vistieriei toate zeciuielile, ca s fie hran n
Casa Mea; punei-M astfel la ncercare, zice Domnul otirilor, i vei vedea dac nu v voi
deschide zgazurile cerurilor i dac nu voi turna peste voi belug de binecuvntare. (Maleahi 3 :
8 10).
Pe de alt parte, Dumnezeu a promis s toarne o binecuvntare special celor ce sunt
credincioi n druirea zeciuielii pentru El. Zeciuiala nseamn s ntoarcem lui Dumnezeu a
zecea parte din tot ce ctigm sau primim n salarii sau bunuri. Tot ce avem vine de la
Dumnezeu. El ne cere s i oferim cel puin a zecea parte pentru lucrarea Sa.
Sprijinul pentru lucrarea lui Dumnezeu ar trebui s aib ntietate. De fiecare dat cnd
primeti bani sau bunuri din munca ta sau din vnzri, Dumnezeu cere ca ntt s i oferi Lui cel
puin a zecea parte din tot.
Nu omite responsabilitatea cretinilor fa de misiunile din lume. Fiecare dintre noi avem
o datorie fa de cei care nu l cunosc pe Hristos. Hristos a zis: Mergei n toat lumea i
predicai Evanghelia la orice fptur... Poate c Dumnezeu te cheam ca i misionar sau slujitor.
Dac nu, atunci ai o responsabilitate de a ajuta ca acest lucru s devin posibil pentru altcineva.
6

CAPITOLUL 3

Problemele din viaa unui cretin

Uneori, oamenii presupun c atunci cnd devin cretini, toate problemele lor vor fi
rezolvate. Apoi, atunci cnd au ncercri, acetia sunt uimii i luai prin surprindere. E adevrat
c unele probleme sunt rezolvate de credina n Hristos acelea care implic pcatul i
consecinele lui. Problema pcatului este cea mai mare problem, i prin Hristos este rezolvat o
dat pentru totdeauna. Totui, convertirea nu nltur automat toate problemele din via. Noul
convertit are de-a face cu ncercri i ispite. S te atepi la orice altceva nseamn s ai de-a face
cu dezamgirea. n lume exist un diavol, iar Scriptura declar: Fii treji i vegheai! Pentru c
potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete i caut pe cine s nghit. (1
Petru 5 : 8). Noi trebuie s ne opunem lui. Cretinismul L-a costat pe Hristos viaa Lui pe cruce.
Ar trebui ca i noi s ne ateptm s pltim un pre. De fapt, Isus a zis celor care l urmeaz s ia
n calcul preul pltit, nainte ca s devin ucenicii Lui. Cu toate acestea, cu fiecare ispit, avem
pregtit de Hristos i calea de a iei din ea:
Nu v-a ajuns nicio ispit care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc. i Dumnezeu,
care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita, a
pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda. (1 Corinteni 10 : 13).
Citii povestea lui Pavel, n special lista cu lucrurile ndurate de el, aa cum ni se prezint
n 2 Corinteni 11 din Noul Testament. n final, el a putut s spun: Domnul m va izbvi de
orice lucru ru i m va mntui, ca s intru n mpria Lui cereasc. A Lui s fie slava n vecii
vecilor! Amin. (2 Timotei 4 : 18).

Fcnd diferena ntre a comite un pcat i a tri n pcat

Aceasta este ceva ce fiecare nou convertit ar trebui s tie. Este o mare diferen ntre
comiterea unui pcat i trirea n pcat ca i rezultat al cderii n ispit. Muli din cei care tocmai
L-au acceptat pe Hristos nu neleg acest lucru i, svrind un pcat, acetia simt c totul este
pierdut i sunt chiar gata s renune. Acetia au fcut sincere decizii de a tri pentru Hristos i erau
siguri c nu vor cdea. Dintr-o dat, ntr-un moment ru, ispita a ieit n calea lor i au fcut lucrul
pe care nu se ateptau s l fac. Apoi Satana ar putea s le opteasc n urechi c nu au fost
niciodat salvai. S-ar putea s i conving pn i s renune.
ntr-adevr, aceasta este ceea ce i-ar plcea Satanei ca ei s fac, dar este exact ceea ce ei
nu ar trebui s fac. Un nou convertit este ca un copil atunci cnd vine vorba de lucrurile
spirituale, iar un copil trebuie s nvee mai nti s mearg, nainte ca s nvee s alerge. Am
menionat de Petru, ucenicul lui Hristos, care a comis odat un mare pcat. Acesta a minit i chiar
7

L-a renegat pe Hristos, dar Domnul l-a iertat. Mai apoi, Petru a devenit un lider al apostolilor.
Este important s inem minte c, dac ne mrturisim pcatele, Domnul ne va ierta de orice vin.
Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s ne
curee de orice nelegiuire. Copilailor, v scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dar, dac cineva a
pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel Neprihnit. (1 Ioan 1 : 9, 2 : 1).
S trieti voit n pcat este altceva. O persoan care alege s urmeze pcatul este ntr-o
postur periculoas. Negndirea la consecinele pcatului atunci cnd este comis i face pe oameni
s intre n ntuneric i amgire. Apostolul Ioan, cel care a scris cuvintele de mai sus, a dat un
avertisment legat de omul care continu s pctuiasc atunci cnd tie ce face. El a vorbit de cei
ce erau vinovai de aa ceva ca fiind din cel ru, Satana.
Cine pctuiete este de la diavolul, cci diavolul pctuiete de la nceput. Fiul lui
Dumnezeu S-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului (1 Ioan 3 : 8).
Omul care iubete pcatul i cu bun tiin continu n pcat este un copil de la diavolul.
1 Ioan 3 : 10 spune: Prin aceasta se cunosc copiii lui Dumnezeu i copiii diavolului. Oricine nu
triete n neprihnire (oricine nu se conformeaz voii lui Dumnezeu n scopuri, gnduri i
aciuni) nu este de la Dumnezeu; nici cine nu iubete pe fratele su (aproapele su n Hristos,
fratele de credin). Acest lucru este ceva foarte diferit de comiterea unui pcat atunci cnd eti
ispitit. Dac ai pctuit, mrturisete-i pcatul naintea lui Dumnezeu, i apoi, accept iertarea
Lui.
Toi vom face greeli. Unele dintre ele sunt foarte rele. Cel mai important lucru este s nu
facem nicio greeal a inimii. Sufletele noastre trebuie s priveasc ntotdeauna la Dumnezeu.
Dragostea noastr trebuie s fie mai nti pentru El.

Problema sentimentelor
n acest moment, exist i alt lucru care trebuie menionat. Nu poi merge dup cum simi.
Sentimentele nu au nicio legtur cu mntuirea ta i se pot schimba de la o zi la alta. Muli din cei
care se convertesc presupun c bucuria i sentimentul de bine va dura la nesfrit. Cnd vin
ispitele i ncercrile, iar aceste sentimente dispar, acetia pot s cread c i-au pierdut mntuirea.
Aceasta este o mare greeal. Salvarea sau mntuirea noastr nu se bazeaz pe ceea ce simim, ci
pe lucrarea complet de la Calvar. Moartea lui Hristos face posibil viaa venic, dac o
acceptm.
Ar fi bine dac fiecare proaspt convertit ar citi din nou, cu mare atenie, pilda
semntorului. Sunt patru categorii de oameni, iar efectele Cuvntului asupra fiecreia sunt
diferite. Isus a rostit pilda care se afl n Matei 13 : 3 9. O explic n versetele de la 18 la 23.
8

 Ascultai, dar, ce nseamn pilda semntorului: Cnd un om aude Cuvntul privitor la

mprie, i nu-l nelege, vine cel ru i rpete ce a fost semnat n inima lui. Acesta este
smna czut lng drum. Smna czut n locuri stncoase este cel ce aude Cuvntul i-l
primete ndat cu bucurie; dar n-are rdcin n el, ci ine pn la o vreme (dureaz puin); i,
cum vine un necaz sau o prigonire din pricina Cuvntului, se leapd ndat de el (ncepe s nu-L
mai doreasc pe Cel care a dorit ncredere i ascultare). Smna czut ntre spini este cel ce
aude Cuvntul; dar ngrijorrile veacului acestuia i nelciunea bogiilor neac acest Cuvnt, i
ajunge neroditor. Iar smna czut n pmnt bun este cel ce aude Cuvntul i-l nelege; el
aduce rod: un grunte d o sut, altul aizeci, altul treizeci.
Ai citit cu atenie aceast pild? Din care categorie faci tu parte? Alegerea este la tine.

Problema dezamgirilor
Unul dintre cele mai importante lucruri pe care ar trebui s-l nvee un cretin este c ceea
ce i pare a fi o dezamgire, mai trziu poate fi o binecuvntare. Este o mare greeal s ai
sentimente de amrciune pentru c ceva n care ai pus suflet a euat sau pentru c cineva i-a
greit. Nu ncerca s faci ceva pentru a te rzbuna. Dumnezeu a zis s lsm asta n seama Lui.
Preaiubiilor, nu v rzbunai singuri; ci lsai s se rzbune mnia lui Dumnezeu; cci este scris:
Rzbunarea este a Mea; Eu voi rsplti, zice Domnul. (Romani 12 : 19). Tu, ca i cretin,
trebuie s i pui problemele n minile Lui i s nu ncerci s te rzbuni ntorcnd ru pentru ru.
Romani 12 : 12 18 spune: Dac este cu putin, ntruct atrn de voi, trii n pace cu toi
oamenii. Preaiubiilor, nu v rzbunai singuri; ci lsai s se rzbune mnia lui Dumnezeu; cci
este scris: Rzbunarea este a Mea; Eu voi rsplti, zice Domnul.

Ctignd soia sau soul necredincios

Nu este ceva neobinuit ca un membru al familiei s se converteasc nainte ca cellalt s
o fac. Adesea, cel nemntuit nu poate s neleag pe deplin ceea ce se petrece n viaa celui
credincios. Dei s-ar putea ca membrul neconvertit s vorbeasc n mod negativ despre experiena
celui convertit, cretinul trebuie s aib rbdare, dragoste i nelepciune. Scriptura ne spune: Tot
astfel, nevestelor, fii supuse i voi brbailor votri (subordonai-v lor, depindei de ei); pentru
ca, dac unii nu ascult Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt, prin purtarea nevestelor lor, cnd v
vor vedea felul vostru de trai: curat i n temere. (1 Petru 3 : 1).
Se ntmpl adeseori ca cel nou convertit s pun presiune asupra partenerului pentru a se
converti i el. Acest lucru ar putea duce la o atitudine de ostilitate sau opoziie. Cel mai bun mod
de a ctiga un suflet nemntuit este s oferi o demonstraie a ceea ce Hristos a fcut n viaa ta.

Cnd cellalt va vedea c a avut loc o schimbare total, atunci se va nate n inima lui o dorin de
a avea o experien similar.
i, bineneles, cretinul ar trebui s se roage nencetat pentru cellalt. Convertirea este
mai mult dect convingerea uman. Este implicat o revelaie supranatural. Unul dintre cele mai
citate versete din Biblie este: Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da
odihn. (Matei 11 : 28). Cuvintele lui Isus din versetul precedent sunt foarte rar observate:
Toate lucrurile Mi-au fost date n mini de Tatl Meu; i nimeni nu cunoate deplin pe Fiul, afar
de Tatl; tot astfel nimeni nu cunoate deplin pe Tatl, afar de Fiul i acela cruia vrea Fiul s i-L
descopere (versetul 27). Brbaii i femeile sunt convertii pentru c Isus Hristos le-a descoperit
pe Tatl. Acest lucru are loc prin mijlocire n rugciune din partea copiilor lui Dumnezeu.
Rugciunea nencetat ar trebui s precead ncercrile de convingere.

Amintirile unui trecut ru

Muli cretini sunt ncrcai de ruine cnd i amintesc de trecutul lor ru. Uneori, aproape
c i aduce n punctul de disperare. n acest moment, ei ar trebui s i aminteasc de sngele lui
Isus Hristos care i-a curit de orice pcat.
Este important s ne cim de pcatele noastre. Cnd ne cim de ele, putem nfrunta viaa
cu un proaspt nceput. Uneori este greu s ne iertm pe noi nine, dar apostolul Pavel ne spune
n Noul Testament s uitm lucrurile din trecut i s continum n ceea ce Dumnezeu ne-a chemat
(Filipeni 3 : 14). Cel mai minunat lucru despre salvare este c Dumnezeu a promis s tearg
trecutul nostru i s nu i mai aminteasc de el: ... cci le voi ierta nelegiuirea i nu-Mi voi mai
aduce aminte de pcatul lor (Ieremia 31 : 34b).
Un lucru pe care ar trebui s-l fac cel nou convertit este restituirea, atunci cnd se poate.
Zacheu, un colector de taxe, care L-a primit pe Hristos n casa lui, a zis: Iat, Doamne, jumtate
din avuia mea o dau sracilor; i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau napoi mptrit.
(Luca 19 : 8).
Un alt motiv de ncurajare pentru o astfel de persoan este c unii dintre cei mai ri
pctoi au devenit cei mai mari sfini. Sf. Augustin, considerat unul dintre prinii care au condus
Biserica Primar, a petrecut muli ani din tinereea lui trind o via imoral. Vedem numeroase
exemple n Cuvnt de oameni care au fost mari pctoi, dar care s-au cit de pcatele lor i L-au
primit pe Hristos. Printre ei se numr femeia de la fntn (Ioan 4), Maria Magdalena (Luca 8 :
2), femeia prins n adulter (Ioan 8 : 3) i muli alii.

10

Problema iertrii
Unele persoane au suferit mult din cauz c alii au greit fa de ei. Cnd vin acetia la
Hristos, pot observa c sentimentul de amrciune nu a prsit n totalitate inima lor. Aceasta este
o problem serioas. Isus, dup ce a dat promisiunea c va rspunde rugciunilor noastre, a zis:
i, cnd stai n picioare de v rugai, s iertai orice avei mpotriva cuiva, pentru ca i Tatl
vostru care este n ceruri s v ierte greelile voastre. Dar, dac nu iertai, nici Tatl vostru care
este n ceruri nu v va ierta greelile voastre. (Marcu 11: 25 26).
Trebuie s fim gata s iertm n orice vreme. Isus a spus o pild despre un om cruia i s-a
iertat o datorie bneasc. Pentru c nu avea cum s plteasc, stpnul su l-a iertat de toat
datoria. Din nefericire, slujitorul nerecunosctor a ieit afar i a aruncat n nchisoare pe unul
care i datora lui o sum de bani mult mai mic. n final, stpnul slujitorului ru, auzind de
nerecunotina lui, l-a aruncat n nchisoare pn cnd va putea plti toat datoria. Domnul Isus a
folosit aceast pild pentru a ne nva despre nevoia de a ierta, spunnd: Tot aa v va face i
Tatl Meu cel ceresc, dac fiecare din voi nu iart din toat inima pe fratele su (Matei 18 : 35).
Chiar dac i iertm pe cei care ne-au greit, s-ar putea s existe o schimbare n relaia
noastr fa de ei. Dac ne-au trdat ncrederea, ar fi o judecat rea s permitem ca o situaie
similar s aib loc, prin care cineva ar putea fi ispitit s repete greeala.
Apoi, din nou, sunt acei care, din cauza ambiiei, lcomiei i egoismului comit mari greeli
mpotriva noastr i apoi se justific pe ei nii i rul pe care l-au fcut. Dac nu vrea s
asculte de ei, spune-l bisericii; i, dac nu vrea s asculte nici de biseric, s fie pentru tine ca un
pgn i ca un vame. (Matei 18 : 17).
Principiul important care trebuie meninut n toate cazurile este s nu permitem ca nicio
rdcin de amrciune s creasc n inima noastr. (Evrei 12 : 15). Din momentul n care este
cerut iertarea, trebuie oferit liber, fr reineri, chiar dac persoana a pctuit mpotriva noastr
de multe ori. Dumnezeu, de dragul lui Hristos, ne-a iertat nou mult mai mult, iar noi trebuie ca s
ne iertm fratele.

CAPITOLUL 4

Alegnd tovria cretin

Fiecare dintre noi trebuie s ne intersectm cu lumea n viaa noastr de zi cu zi, fie cu
vecinii notri, fie la birou sau n alt loc. Cnd vine vorba de alegerea persoanelor cu care stm i a
locurilor n care mergem pentru a ne relaxa, st n puterea noastr s hotrm. Felul de oameni cu
care cineva i petrece timpul este felul de persoan care va deveni mai trziu. Prietenii pe care i
alegi vor determina, ntr-o mare msur, destinul tu. Dac preferi i te bucuri de compania celor
11

care sunt lumeti i nu te bucuri s stai cu cretini, gradual vei deveni ca i ei. Acest lucru nu
nseamn c nu trebuie s fii prietenos cu toate persoanele cu care intri zilnic n contact. Chiar i
Isus a cinat cu pctoii, dar El a fcut aceasta pentru a-i ctiga spre felul Lui de via. Dac vezi
c ai libertatea de a-L mrturisi pe Hristos prietenilor ti, atunci este un semn bun c i duci n
direcia ta i c nu ei te duc pe tine n direcia lor. Bineneles, niciodat nu trebuie s ai o
atitudine de superioritate, ci ar trebui s i amintei ntotdeauna c i tu eti un pctos, dar care a
fost salvat prin harul i dragostea lui Dumnezeu.

Problema caracterului lumesc

Caracterul lumesc este un subiect pe care ar trebui s l neleag fiecare nou convertit. Cu
siguran, Biblia vorbete mpotriva conformrii cu lumea. Iacov, unul din scriitorii Noului
Testament, face o afirmaie foarte puternic despre cei care se declar ca fiind ai lui Hristos i,
totui, triesc viei lumeti.
Suflete preacurvare! Nu tii c prietenia lumii este vrjmie cu Dumnezeu? Aa c cine
vrea s fie prieten cu lumea se face vrjma cu Dumnezeu (Iacov 4 : 4).
Iacov a comparat prietenia cu lumea cu adulterul spiritual. Cel care vrea s fie prieten cu
lumea, se face vrjma cu Dumnezeu. Niciun cretin nu dorete s fie preacurvar. Totui,
apostolul spune c aceasta este ceea ce devin cretinii lumeti. Pentru a nelege ce nseamn acest
lucru, trebuie s ne amintim c Biblia ne nva c Biserica este Mireasa lui Hristos. Pavel spune
n 2 Corinteni 11 : 2 c a prezentat lui Hristos noii si convertii ca pe o fecioar curat. De
aceea, devotamentul cretinului aparine doar lui Hristos. Dac i mparte atenia ntre Hristos i
lume este considerat un adulter, un infidel n faa lui Dumnezeu.
Isus, n ultimele Sale cuvinte rostite ucenicilor Lui nainte de moartea Sa, a artat diferena
dintre poporul Su i lume. Isus a zis c lumea nu va aproba viaa separat a cretinului de lume.
Dac v urte lumea, tii c pe Mine M-a urt naintea voastr. Dac ai fi din lume,
lumea ar iubi ce este al ei; dar, pentru c nu suntei din lume i pentru c Eu v-am ales din
mijlocul lumii, de aceea v urte lumea. (Ioan 15 : 18 19).
Apostolul Ioan a avertizat cretinii s nu aib dragoste fa de lucrurile din lume. Dac
face asta, dragostea Tatlui nu este n el.
Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu
este n el. Cci tot ce este n lume: pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu este
de la Tatl, ci din lume. i lumea i pofta ei trec; dar cine face voia lui Dumnezeu rmne n
veac. (1 Ioan 2 : 15 17).

12

Aceasta nseamn c un cretin ar trebui s se retrag ct de mult poate fa de lume? Nu,

ci ar trebui s facem exact invers. Vedem c Isus Hristos, exemplul nostru, a socializat foarte liber
cu pctoii i oamenii din lume. Una dintre acuzaiile aduse mpotriva Lui de ctre liderii
religioi ai vremii era c Isus a mncat cu pctoii (Matei 9 : 11). Dac vrem s ctigm pe cel
pierdut, trebuie s mergem acolo unde sunt pctoii. Hristos era, adesea, cu pctoii, dar nu S-a
fcut prta cilor lor. n prezena Lui, pctoii erau convini de pcatele lor i au privit la Isus
pentru a-i ajuta s se lase de pcat i de vieile lor rele. Simon Petru, pescarul, a devenit att de
convins nct a plns i a zis: Cnd a vzut Simon Petru lucrul acesta, s-a aruncat la genunchii
lui Isus i I-a zis: Doamne, pleac de la mine, cci sunt un om pctos. (Luca 5 : 8). Acesta era,
de fapt, ultimul lucru pe care Petru l dorea ca Domul s plece de la el. Isus l-a reasigurat pe
Petru, spunndu-i: Nu te teme; de acum ncolo vei fi pescar de oameni. (Luca 5 : 10).
Petru chiar a devenit un mare ctigtor de suflete, dar pentru a putea face acest lucru, el
nu s-a compromis niciodat i nici nu s-a ntors la vechile sale obiceiuri. n epistola sa spune:
Ajunge, n adevr, c n trecut ai fcut voia neamurilor i ai trit n desfrnri, n pofte, n beii,
n ospee, n chefuri i n slujiri idoleti nengduite. De aceea se mir ei c nu alergai mpreun
cu ei la acelai potop de desfru i v batjocoresc. (1 Petru 4 : 3 4).
Refuzul nostru de a fi prtai rului din lume nu nseamn c trebuie s ne retragem fa
de lume. Ar trebui s ne mbrcm mereu cu bun gust i ntotdeauna n limitele decenei.
Apostolul Petru ofer sfaturi bune n aceast problem, n 1 Petru 3 : 3 4. El explic faptul c
adevrata frumusee vine din inima omului i nu din hainele sau accesoriile pe care le poart.
Ar trebui s ne amintim mereu c mbrcarea ntr-un stil sau altul nu va mntui pe nimeni.
Doar moartea pe cruce a lui Hristos poate s fac acest lucru. Cu ct stilul de mbrcminte este
mai puin evident, cu att este mai bine. Dac cineva este confuz i nu tie sigur ce s fac, este
bine s aib o discuie cu un pastor. 1 Corinteni 8 : 13 i 10 : 32 33 ofer sfaturi bune legate de
acest subiect.

CAPITOLUL 5

Importana roadei Duhului Sfnt

Prin roadele lor i vei cunoate
Dup ce eti nscut din nou, ar trebui s-L rogi pe Dumnezeu s te umple cu Duhul Su
Cel Sfnt. Rezultatul Duhului Sfnt ar trebui s fie vzut n viaa fiecrui cretin.
Isus ne-a nvat c ar trebui s judecm caracterul unui om dup roadele care vin din
Duhul Sfnt, prezent n viaa omului. El a adugat c, n ziua judecii, muli vor spune c au

13

profeit i au avut daruri de vindecare sau chiar de nfptuire a miracolelor i vor oferi acestea ca
dovad c sunt adevrai credincioi. Totui, vor fi judecai ca lucrtori ai nelegiuirii!
Nu oricine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face
voia Tatlui Meu care este n ceruri. Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am
prorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni
n Numele Tu? Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la
Mine, voi toi care lucrai frdelege. (Matei 7 : 21 23).
Atunci care este adevratul test al celor care sunt cu adevrat urmai ai lui Hristos?
Domnul nu ne las n ndoial. Adevratul test este n roadele credinciosului.
Pzii-v de prorocii mincinoi! Ei vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe dinuntru
sunt nite lupi rpitori. i vei cunoate dup roadele lor. Culeg oamenii struguri din spini sau
smochine din mrcini? Tot aa, orice pom bun face roade bune, dar pomul ru face roade rele.
(Matei 7 : 15 17).
nelesul este clar. Chiar dac un om ar putea s demonstreze c are daruri neobinuite, el
nu este cretin dect dac manifest i roada Duhului Sfnt. Cu aceasta apostolul Pavel este
complet de-acord. n discuia legat de darurile Duhului Sfnt, dup ce a urgentat credincioii s
doreasc cele mai bune sau cele mai importante daruri, acesta a adugat, de asemenea, c trebuie
s caute roada Duhului Sfnt sau toate celelalte nu le vor fi de folos. Umblai, dar, dup darurile
cele mai bune. i v voi arta o cale nespus mai bun (cea mai nalt i cea mai bun dragostea)
(1 Corinteni 12 :31). Apoi Pavel merge mai departe i vorbete despre darul cel mai de pre i
despre manifestarea roadei Duhului Sfnt:
Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti, i n-a avea dragoste, sunt o aram
suntoare sau un chimval zngnitor. i chiar dac a avea darul prorociei i a cunoate toate
tainele i toat tiina; chiar dac a avea toat credina, aa nct s mut i munii, i n-a avea
dragoste, nu sunt nimic. i chiar dac mi-a mpri toat averea pentru hrana sracilor, chiar dac
mi-a da trupul s fie ars, i n-a avea dragoste, nu-mi folosete la nimic. (1 Corinteni 13 : 1 3).

Darurile proorociei i nelegerii tuturor misterelor nu este suficient fr

dragoste
Faza prezicerii profeiei, a prediciei evenimentelor care vor avea loc n viitorul ndeprtat
este probabil cea mai mare dovad a Scripturilor, dei profeii au neles puin din propriile
profeii (1 Petru 1 : 10 12). Pavel scoate n eviden acest punct, spunnd c dac un profet
nelege toate profeiile i misterele i nu are dragoste, atunci acest lucru nu i-ar folosi la nimic.

14

Martirajul fr dragoste este zadarnic

n continuare, apostolul Pavel aduce n atenia noastr imaginea unui om care ofer toate
bunurile lui pentru a hrni pe cei sraci i care dorete chiar s sufere martirajul. Cu siguran, cel
care i d viaa pentru Evanghelie se afl n topul listei de ucenici ai Domnul Isus Hristos. Cnd
dumanii Evangheliei l-au ucis pe tefan cu pietre, el a vzut ntr-o vedenie pe Hristos stnd la
dreapta lui Dumnezeu, ca i cnd l ateapt s vin acas. tefan a avut o aa dragoste fa de
dumanii lui, nct s-a putut ruga: Doamne, nu le ine n seam (nu le socoti ca vin) pcatul
acesta! i, dup aceste vorbe, a adormit (n moarte). (Faptele Apostolilor 7 : 60. Rugciunea lui
a fost, cu siguran, ascultat. Saul, liderul care inea hainele celor care l-au ucis pe tefan, a fost,
mai trziu, convertit. Dup convertire, Dumnezeu i-a schimbat numele n Pavel. Pavel a devenit
marele campion al credinei cretine.
Chiar i martirajul fr dragoste nu este suficient. Un comunist ndur, de asemenea,
greuti, este n pericol i i poate da viaa pentru cauza lui. De ce face acest lucru? Nu datorit
dragostei. Dei s-ar putea s fie diferite motive, n general este pentru c are o plngere mpotriva
umanitii. Comunistul, n deziluzia lui, triete pentru ziua cnd el i colegii lui pot prelua
puterea i pot stpni aa cum au fcut bolevicii n Rusia. S-ar putea ca el s moar pentru cauza
lui, dar motivul care l inspir nu este dragostea. n schimb, este vorba de tristul su interes.

Importana dragostei
Apostolul Pavel, artnd importana dragostei n viaa fiecrui cretin, indiferent de ct
este de mare, analizeaz i arat ce nseamn dragostea, de fapt. n analiza lui, vedem c, aa cum
sunt 9 roade diferite ale Duhului Sfnt, la fel sunt i 9 ingrediente n dragostea Divin. S le
studiem pe rnd. Acestea sunt lucrurile de care Biserica de azi are nevoie disperat.
1. Rbdarea Dragostea sufer ndelung
Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de buntate; dragostea nu pizmuiete;
dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie, acoper totul, crede totul, ndjduiete totul,
sufer totul. (1 Corinteni 13 : 4, 7).
Dragostea ofer omului puterea de a fi rbdtor atunci cnd totul merge ru. Ne ofer
puterea de a fi calmi i stpni pe noi nine atunci cnd alii i pierd echilibrul sau pacea. Sunt
oameni care au talente i abiliti excepionale, dar las ca o situaie neateptat s vin i s i
panicheze. Singura cale de a reaciona este s explodeze, adic s se enerveze foarte tare.
Rbdarea este o calitate important a dragostei. Ia n considerare limitrile i slbiciunile
umanitii. Dragostea sper binele n fiecare om. Observai cum dragostea unei mame descoper
aceast calitate. Dac fata sau biatul ei greete i toi ceilali nu mai cred n el, mama va
15

continua s se roage i s cread. Foarte des rugciunea ei este ascultat! Rbdarea este o calitate
a dragostei Divine. Ct de mult avem nevoie de rbdare n Biserica de azi!
2. Buntatea Dragostea este plin de buntate
Buntatea este dragostea n aciune. Oamenii buni nu-i vor rni pe alii n mod intenionat.
Nu vor avea nicio plcere n a face viaa sau existena cuiva s fie foarte grea. Buntatea i va
ndrepta pe oameni spre Hristos, Cel cruia i slujeti. Gndindu-se la nevoile altora, mai nti va
demonstra dragostea cretin. Amintete-i c tu l reprezini pe Hristos i trebuie s lucrezi
ntotdeauna ca oamenii s-L poat vedea pe Hristos n tine i s doreasc s fie ca tine.
3. Facerea de bine Dragostea nu pizmuiete
dragostea nu pizmuiete (nu este invidioas i nici geloas) (1 Corinteni 13 : 4)
n aceste zile, oamenii acestei lumi par preocupai doar de ei nii. Este uor s devii
invidios pe ceea ce au alii i pe ceea ce pot ei s fac. Totui, nu aceasta este voia lui Dumnezeu.
Dac vecinii sau prietenii notri muncesc din greu i sunt capabili s cumpere ceva nou
pentru ei, noi nu trebuie s fim invidioi pentru ceea ce au. Fie c am putea sau nu s cumprm
ce au ei, nu ar trebui s fim invidioi. Mai degrab, ar trebui s fim bucuroi pentru ceea ce au ei.
Dragostea nu are invidie, iar Scripturile spun c noi trebuie s ne iubim aproapele ca pe noi
nine. Hristos a spus c viaa unui om nu st n avuiile lui.
Probabil c una dintre cele mai triste tendine ale lumii de azi este lupta pentru succes. n
domeniul spiritual este un pericol i mai mare. Unii doresc s fie cei mai buni predicatori sau cei
mai buni cntrei, sau cei mai cunoscui membri ai bisericii din care fac parte. Adesea, cretinii
observ n inimile lor c nu sunt cu adevrat fericii s vad c Dumnezeu lucreaz n vieile altor
oameni sau chiar n alte grupuri sau confesiuni. Acetia cred c doar confesiunea sau biserica din
care fac ei parte ar trebui s progreseze n lucrarea Domnului. Dragostea lui Hristos nu este
geloas pe binecuvntrile altora. Romani 12 ne spune: tot aa i noi, care suntem muli,
alctuim un singur trup n Hristos; dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora. Iubii-v unii
pe alii cu o dragoste freasc. n cinste, fiecare s dea ntietate altuia. (Romani 12 : 5, 10).
n anumite momente, Satana ne va ispiti ca s facem lucruri care nu sunt etice pentru a ne
promova pe noi sau grupul nostru deasupra altora, fr ca noi s observm, mcar, acest lucru. Ar
trebui s ne verificm n mod constant motivele. Ar trebui s ne amintim cuvintele Scripturii i s
fim smerii. Dac ne greete cineva sau ne d la o parte, am putea fi tentai s ne descurajm i s
simim c nu am primit nici mcar mulumiri pentru munca noastr. Trebuie s ne amintim c nu
avem voie s devenim invidioi sau geloi cnd alii par s primeasc mulumiri, iar noi nu.
Psalmul 75 : 6 7 spune: Cci nici de la Rsrit, nici de la Apus, nici din pustiu nu vine
nlarea. Ci Dumnezeu este Cel ce judec: El coboar pe unul, i nal pe altul. Este datoria
noastr s ne amintim legea dragostei i s lsm ca Dumnezeu s se ocupe de recunoaterea
16

meritelor noastre. Dumnezeu spune c am putea s primim aici rsplata dac cerem acest lucru,
dar nu vom mai primi nimic n cer. n ziua cnd ne va da Dumnezeu rsplata cereasc, El va face
mare pe cel blnd, iar pe cei care cred c sunt mari, El i va face s fie ultimii.
inei minte c dragostea este fr invidie i gelozie. Esena ei este puritate n tot ce
gndim, spunem sau facem. Dac spunem, gndim sau facem pentru ceilali, atunci vom pune
dragostea n aciune i nu vom avea timp pentru invidie i gelozie.
4. Smerenie - Dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie
...dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie. Dumnezeu dorete s dea Bisericii Sale mai
mult putere dect are aceasta n aceste vremuri. El a zis: Ci voi vei primi o putere, cnd Se va
cobor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn
la marginile pmntului. (Faptele Apostolilor 1 : 8). Biserica are nevoie de putere dac vrea s
evanghelizeze lumea. Unul dintre cele mai mari obstacole n acest sens este c Dumnezeu poate
gsi doar civa oameni n care se poate ncrede. De multe ori un om, odat ce a ctigat influen,
devine de nesuportat. Cursa pentru putere l poate face s dispreuiasc drepturile altora. Acesta
uit c alii l-au ajutat ca s aib succes, i, cel mai important dintre toate, c fr Dumnezeu el
este un nimic. Mndria poate distruge tot ce este bun i decent ntr-un om.
Scriptura ne spune c nu ar trebui s ne ludm singuri: Oricine se va nla va fi smerit;
i oricine se va smeri (va pstra o atitudine umil despre el nsui) va fi nlat (ridicat n rang)
Matei 23 : 12. De exemplu, dac cineva are darul de a cnta, este foarte greit pentru el s i
subestimeze pe cei care nu au acelai talent ca el.
Leacul pentru ambiia care nu este bun e dragostea Divin. Dragostea nu se laud i nu se
umfl de mndrie. Cnd a vrut Dumnezeu s scoat pe poporul Su din Egipt, El nu l-a ales pe
ambiiosul de Core, care a cutat s conduc, ci pe Moise, cel mai blnd om de pe Pmnt.
Moise ns era un om foarte blnd (bun i smerit), mai blnd dect orice om de pe faa
pmntului. (Numeri 12 : 3).
Moise fost un om care a ntors dorina lui Dumnezeu de a ridica o nou generaie doar din
smna lui (Exodul 32 : 9 10). Din cauza smereniei sale, Dumnezeu l-a ridicat i l-a fcut
eliberatorul poporului Israel din ara Egiptului. Smerenia este una dintre cele mai frumoase caliti
pe care cineva le poate gsi ntr-un cretin.
5. Politeea Dragostea nu se poart necuviincios
Dragostea nu se poart necuviincios (fr bunele maniere).
Dragostea se descoper pe sine prin modelul i comportamentul ei. Ne referim la politeea
obinuit nu la ceea ce este numit eticheta modern. Adevrata politee merge dincolo de
tradiiile i protocolul social. O femeie ar putea duce o carte de etichet sub bra i, totui, s nu
respecte regulile de politee prin tonul ei scitor. Un so ar putea avea o bun mrturie la biseric,
17

dar acas i face soiei viaa greu de suportat din cauza zgrceniei cnd vine vorba de problemele
financiare. Adevrata politee are de-a face cu toate relaiile din via. Va face un angajator s i
trateze angajaii aa cum i-ar dori i el s fie tratat. Politeea i va face pe cretini s nu discute
despre vina altora ntr-un spirit maliios.
6. Altruismul Dragostea nu este egoist
Dragostea nu caut folosul su.
Pavel, vorbind despre slujirea din zilele sale, a scris: Ce-i drept, toi umbl dup
foloasele lor, i nu dup ale lui Isus Hristos. (Filipeni 2 : 21). Aceasta este tendina omului.
Dragostea nu caut niciodat propriul interes. Ce schimbare ar avea loc astzi n Biseric, dac
oamenii ar construi pentru Hristos i nu pentru ei. Acelai tip de dragoste l avea Pavel, care a zis:
Ba nc i acum privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, fa de preul (avantajul suprem,
privilegiul preios) nespus de mare al cunoaterii (recunoaterii i nelegerii clare i depline) lui
Hristos Isus, Domnul meu. Pentru El am pierdut toate i le socotesc ca un gunoi, ca s ctig pe
Hristos (Filipeni 3 : 8). Acesta este modul de dragoste de care avem nevoie astzi n Biseric
dac vrem s vedem puterea darurilor Duhului Sfnt manifestate n felul n care ar trebui.
7. Calmul Dragostea nu se mnie
Dragostea nu se mnie (1 Corinteni 13 : 5). Aici este un adevrat test prin care cineva
poate afla dac are adevrata dragoste n el. Pavel nu spune c cel care are dragoste nu va fi
niciodat provocat. Chiar i Hristos era suprat uneori. O dat a luat un bici i a scos afar toi
vnztorii din templu (Ioan 2 : 15). Totui, nimeni nu a manifestat dragoste la un nivel mai mare
dect a fcut-o Domnul Isus.
Cel care are dragoste Divin nu se va putea supra aa uor. Unii cretini de profesie se
lupt cu un temperament dificil, acetia sunt teribil de sensibili i nu pot suporta ca cineva s le
spun nicio vorb mai grea. Un om care se mnie repede, adesea acuz pe cellalt pentru c i-a
pierdut calmul exact lucrul de care este el vinovat. Doar cel care i poate pstra cumptul este
stpnul situaiei.
Dac cineva este vreodat tentat s simt c un temperament aprig nu este n detrimentul
lucrrii lui Dumnezeu, atunci ar trebui s studieze Iacov 1 : 20: cci mnia omului nu lucreaz
neprihnirea lui Dumnezeu.
8. Dragostea nu ine seama de greeli
Dragostea nu se gndete la ru (Nu acord atenie unei greeli) 1 Corinteni 13 : 5.
Dragostea nu se gndete la ru. Este trist c unii oameni triesc ntr-o stare de suspiciune
constant. Fiind ei nii irei, sunt n mod obinuit suspicioi fa de alii pentru c se ateapt ca
acetia s fac exact ce ar face ei.
18

Oamenii rspund n felul n care te atepi tu ca s rspund. Arat ncredere n ei i, de

obicei, vor cuta s menin acea ncredere. Bineneles c aceasta nu este ntotdeauna adevrat.
Sunt unii care vor trda ncrederea. Totui, oamenii care au ncredere n alii au rezultate mai
bune.
Cu toate acestea, dac cineva i greete, trebuie s fii gata s ieri acea persoan i s uii
rul fcut, la fel cum i Hristos te-a iertat pe tine.
Apostolul Petru L-a ntrebat pe Hristos de cte ori ar trebui s iertm un om. De apte
ori? Isus i-a rspuns: Eu nu-i zic pn la apte ori, ci pn la aptezeci de ori cte apte.
(Matei 18 : 22).
9. Dragostea nu este fericit cu rul, ci este fericit cnd e vorba de adevr
Dragostea se bucur de adevr (1 Corinteni 13 : 6).
Exist oameni care sunt foarte fericii atunci cnd aud despre rul care se ntmpl altora.
De fapt, se simt foarte fericii cnd cineva cade, creznd c ntr-o oarecare msur vor putea
beneficia de eecul acelei persoane. Totui, adevraii cretini iubesc, nu se bucur de ru, ci se
bucur de adevr. Cnd David, din Vechiul Testament, a auzit de moartea dumanului su, Saul, n
loc s se bucure, s-a ntristat i a zis:
Fala ta, Israele, zace ucis pe dealurile tale! Cum au czut vitejii! Nu spunei lucrul
acesta n Gat, nu rspndii vestea aceasta n uliele Ascalonului, ca s nu se bucure fetele
filistenilor, ca s nu se laude fetele celor netiai mprejur. (2 Samuel 1 : 19 20).
Dac vedem c cineva eueaz, nu trebuie s artm maliios cu degetul spre el sau s ne
simim superiori. Ar trebui s ne par ru pentru acea persoan, s ne rugm pentru ea i s
ncercm n mod sincer s ajutm, dac este posibil. Cnd Hristos era pe Pmnt, El nu a fost
niciodat fericit de cderea vreunui om. El a dorit ca niciunul s nu piar. Trebuie s avem aceeai
atitudine ca i Stpnul nostru.

Rezumat
Cu ntoarcerea unei puteri mai mari a Bisericii, trebuie s fie o eviden a sfineniei i
roadei Duhului. Improvizarea unor metode rele i ieftine pentru a atrage atenia, manifestarea
senzaionalului ca i substitut pentru lucrarea darurilor Duhului Sfnt nu sunt un semn bun.
Ambiia uman, cnd este necontrolat, poate duce la dezastre i poate aduce mult suferin. S
lsm dragostea Divin ca s curg. S lsm ca smerenia s fie spiritul n care ne mplinim
misiunea pentru oameni. Apoi vom putea vedea cretinii naintnd n putere. Doar atunci darurile
Duhului Sfnt se vor manifesta n puritatea i frumuseea lor. Doar atunci Biserica i va ndeplini
responsabilitatea de a evangheliza lumea i de a fi gata pentru ntoarcerea Mirelui, Isus Hristos.
19

CAPITOLUL 6

Mrturisind pentru Hristos Ce nseamn s mrturisim?

...i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile
pmntului. (Faptele Apostolilor 1 : 8).
Mrturisirea nseamn s spui altora ceea ce tii. Este att privilegiul, ct i
responsabilitatea fiecrui cretin de a spune altora despre Hristos. Ar trebui s spunem despre
Hristos familiei noastre, rudelor i prietenilor, de fiecare dat cnd avem ocazia. Iat aici cteva
sugestii care v vor ajuta s mrturisii.
1. Pregtete-i inima rugndu-te lui Dumnezeu. Duhul Sfnt al lui Dumnezeu are nevoie
de o inim predat Lui i care l iubete pe El. nainte de a mrturisi cuiva, trebuie s
te rogi i Duhul Sfnt va vorbi prin tine i i va da cuvintele potrivite. Apoi, roag-te
ca Dumnezeu s lucreze i la inimile crora le vorbeti, ca acetia nu doar s aud, ci i
s neleag i s-i deschid inima pentru Hristos. Dumnezeu va merge naintea ta i
va pregti persoana n timp ce i vorbeti.
Fr rugciune vei fi fr putere! Cu ct vorbeti mai mult cu Dumnezeu i te predai
Lui, cu att mai mult putere vei avea pentru a-L mrturisi. Dup ce L-ai rugat pe
Dumnezeu ca s te ajute, mergi ncreztor, tiind c El te va conduce spre cei care sunt
flmnzi spiritual.
2. Nu te certa. Salvarea este ntr-o Persoan Isus Hristos. S mrturiseti nseamn s-L
prezini pe Isus Hristos unei persoane. S-ar putea ca acetia s-L cunoasc, dar s nu-L
cunoasc n mod personal. O persoan devin cretin atunci cnd l accept pe Isus
Hristos n duhul i n inima lui. Pe scurt, motivul pentru acceptarea lui Isus este aa
cum urmeaz:
Dumnezeu, Singurul Dumnezeu adevrat, este Creatorul ntregului Univers. El a creat
omul ca s-i fie partener i prieten. Cu mult timp n urm, Satana, cel ru, care a urt pe
Dumnezeu i creaia Lui, a venit la om i i-a zis c dac o s-L prseasc pe Dumnezeu, va putea
ajunge ca El n cunoatere i nelepciune.
Aadar, omul s-a separat singur de Dumnezeu, prin propria alegere. Odat separat, omul a
vzut c viaa era goal i fr sens fr cea mai apropiat relaie cu Divinitatea i, n loc s fie ca
Dumnezeu, a ajuns o fiin deczut. Nu mai putea s mearg i s vorbeasc cu Dumnezeu i,
pn n ziua de azi, istoria umanitii este una de tristee i dezamgire, de cnd omul a ieit din
prezena Dumnezeului cel Atotputernic.
Totui, cel mai teribil lucru dintre toate este c, atunci cnd corpul omului moare, sufletul
su (separat de Dumnezeu) nu poate intra n mpria lui Dumnezeu unde este pace i bucurie

20

mai presus de orice imaginaie. Sufletul omului se va duce n mpria Satanei (numit iad) unde
este haos, ur i rutate.
Dumnezeu a iubit omenirea foarte mult i a pregtit un plan prin care omul s poat fi
salvat de pedeapsa pentru separarea etern de El. i-a trimis Fiul Lui, pe Isus Hristos, n forma
omului ca s experimenteze moartea i separarea de Dumnezeu, astfel nct s poat lua asupra
Lui pedeapsa noastr. Acceptnd sacrificiul lui Isus Hristos i lsnd ca Duhul Lui s conduc n
viaa noastr, noi acceptm planul de rscumprare al lui Dumnezeu pentru om. Acceptnd planul
Lui, suntem restaurai i avem parte de mila i favoarea lui Dumnezeu.
Putem cunoate prezena Duhului lui Dumnezeu chiar i aici pe pmnt, iar cnd trupurile
noastre vor muri, Dumnezeu ne va da un nou trup glorios. Apoi vom merge i vom tri cu El
pentru totdeauna.
Nu lsa ca discuia ta s intre ntr-o disput. Nu eti acolo ca s i aperi religia, ci s l
prezini pe Hristos. De exemplu, dac cineva te ntreab care este biserica cea mai bun, ar trebui
s i spui c exist doar o singur Biseric adevrat i aceasta i include pe credincioii nscui
din nou. Dei fiecare trebuie s mearg la biseric, nicio confesiune nu poate salva omul doar
credina i ncrederea n Isus Hristos poate. Apoi ntoarce conversaia napoi la Persoana
Domnului Isus Hristos.

Prezentarea
Cuvntul lui Dumnezeu este sabia pe care o vei folosi pentru a-L prezenta pe Hristos i
planul Su de mntuire. Te va ajuta s citei persoanei creia vrei s-L mrturiseti pe Hristos
aceste cinci pasaje din Scriptur. Dac este posibil, poart o Biblie mic pe care o poi arta.
1. Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. (Romani 3 : 23)
Acest prim pasaj prezint o problem comun tuturor. Din cauza acestei probleme avem
fiecare nevoie de Isus Hristos. Citete acest pasaj. Omul trebuie s tie c este pierdut, nainte de a
putea fi salvat. Toi (i eu i tu) am pctuit. Ca s ari ce este pcatul, folosete exemplul lui
Isus. ntreab persoana: Suntem noi att de drepi i credincioi cum este El? Toi suntem lipsii
de slava lui Dumnezeu!
ntreab persoana: De cte pcate este nevoie ca cineva s devin un pctos? ncerci s
ari persoanei c toi sunt pctoi i vinovai naintea lui Dumnezeu.
2. Fiindc plata pcatului este moartea, dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa
venic n Isus Hristos, Domnul nostru. (Romani 6 : 23)

21

Arat imediat acest verset. Omul a vzut i a recunoscut c este un pctos. Pune-l s citeasc
Romani 6 : 23. Aici Biblia spune c vom primi o plat ceva ce am ctigat pe drept. Care este
plata? Persoana citete moartea! Noi am ctigat-o. Spune-i c moartea este separarea spiritual
de Dumnezeu.
Acum roag-l s citeasc a doua parte, ... dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa
venic n Isus Hristos, Domnul nostru. Aici Dumnezeu vorbete despre un dar, ceva ce nu
putem ctiga. ntreab persoana: Poi ctiga un dar? Tot ce poi face e s accepi sau s refuzi
darul. Care este darul? Viaa venic! Aceast via este printr-o (sau ntr-o) Persoan, Isus
Hristos. Ca s ai darul lui Dumnezeu, trebuie s l ai pe Fiul Su, Isus Hristos.
3. Pocii-v, dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele, ca s
vin de la Domnul vremurile de nviorare (Faptele Apostolilor 3 : 19).
n timp ce prezini acest pasaj, ntreab persoana: Ce spune acest text c trebuie s facem ca
s primim viaa venic? Pocina nseamn s i par ru de pcatele tale i s te lai de ele.
4. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul
(puterea, privilegiul, autoritatea) s se fac copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1 : 12)
Tuturor celor care L-au acceptat pe Hristos, El le-a dat dreptul s devin copii ai lui
Dumnezeu. Aici Dumnezeu spune c trebuie s l primim pe Hristos pentru a putea deveni copiii
Lui. Este scos n eviden faptul c nimic altceva nu ne face copii ai Si, ci doar acceptarea
Domnului Isus Hristos este cea care ne d dreptul s ne facem copii ai lui Dumnezeu.
5. Iat Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra la el, voi
cina cu el, i el cu Mine. (Apocalipsa 3 : 20).
Am spus c Dumnezeu ne ofer darul fr plat viaa venic, iar acest dar este n Persoana
Domnului Isus Hristos. Pentru a primi darul lui Dumnezeu, trebuie s l primim pe Hristos. Dar
cum l putem primi pe Isus? Ascultai cu atenie, pentru c n acest pasaj Isus vorbete special
pentru voi! Iat Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra la
el. Acea u este ua inimii tale. El st acolo i bate. Isus bate la ua inimii tale.
Spune-i persoanei creia i vorbeti despre Isus c fiecare om are o voin liber i trebuie s
fac propriile decizii. n acest fel l poi primi pe Hristos. Isus nu va obliga pe nimeni niciodat ca
s intre n viaa lui. El st la ua vieii tale i ateapt ca tu s-L lai s intre. El nu va intra cu
fora. Acea u trebuie deschis din interior; doar tu poi s faci acest lucru!
De exemplu, dac eram un prieten de-al tu i bteam la ua ta, ce ai spune? Ai spune: Vino
nuntru! Isus ateapt ca tu s deschizi ua i s-L invii nuntru.
Acesta este momentul crucial. n timp ce atepi pentru un rspuns, roag-te n tcere.

22

Dac persoana spune: Da, l las pe Isus n viaa mea, atunci pleac-i capul i roag-te cu el
n timp ce l roag pe Isus s intre n viaa lui. Apoi spune-i s mulumeasc Domnului pentru
darul vieii venice.
Dac spune: Nu, nu vreau acest lucru sau Nu, nu sunt nc pregtit, spune-i c apreciezi
c este sincer cu tine. Totui, asigur-te c el tie ce face. ntreab-l dac realizeaz c, de fapt, l
respinge pe Dumnezeu i darul vieii venice, refuzndu-L pe Isus. Dac nelege, nu mai ai nimic
de fcut. Nu te descuraja, dar ncheie prezentarea lui Isus n acest mod:
Nu ai nevoie de mine i nici de altcineva atunci cnd l rogi pe Isus s intre n viaa ta.
Singur, oriunde, poi s i ceri lui Hristos s ntre n viaa ta i s fii imediat salvat. Uor pune-i
mna pe umrul lui. Nu atepta prea mult! ncurajeaz-l s ia imediat decizia.
Spune: Pleac-i capul mpreun cu mine, ne vom ruga i fr s te uii n sus sau s atepi,
ncepe s te rogi i s ceri lui Dumnezeu s-i ntreasc inima i s-L fac pe Isus real pentru el.
Cel mai important, las ca Isus s strluceasc prin viaa ta. Las ca faa ta s radieze de
bucuria mntuirii. Persoana va fi atras spre Hristos dac l vede pe El n tine. Niciun fel de
presiune nu-l va convinge dac tu nsui nu eti dovada vie a puterii, milei i dragostei salvatoare a
lui Hristos.
Viaa cretin nu este cea mai uoar, dar cnd l ntlnim pe Domnul, vom vedea c a meritat.
Fie ca noi s luptm lupta cea bun aici pe pmnt pn n ziua cnd vom fi cu Domnul i
Mntuitorul nostru, Isus Hristos.

Pai necesari pentru mntuire

1. RECUNOATERE: Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu.
(Romani 3 : 23). Dumnezeule, ai mil de mine, pctosul! (Luca 18 : 13). Trebuie s
recunoti, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, c eti un pctos.
2. POCIN: dac nu v pocii, toi vei pieri la fel. (Luca 13 : 3). Pocii-v,
dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele (Faptele
Apostolilor 3 : 19). Trebuie s vezi groaza pcatului i s te pocieti.
3. MRTURISIRE: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne
ierte pcatele i s ne curee de orice nelegiuire. (1 Ioan 1 : 9). Cci prin credina
din inim se capt neprihnirea, i prin mrturisirea cu gura se ajunge la mntuire
(Romani 10 : 10). Mrturisete-i pcatele naintea lui Dumnezeu.
4. RENUN: S se lase cel ru de calea lui, i omul nelegiuit s se lase de gndurile
lui, s se ntoarc la Domnul care va avea mil de el, la Dumnezeul nostru care nu
obosete iertnd. (Isaia 55 : 7). Prerea de ru pentru pcat nu este ndeajuns. Trebuie
s ne lsm de pcat o dat pentru totdeauna.
23

5. CREDE: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu,
pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3 : 16) Dac
mrturiseti deci cu gura ta pe Isus ca Domn i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a
nviat din mori, vei fi mntuit. (Romani 10 : 9). Crede n lucrarea complet a lui
Hristos pe cruce.
6. PRIMETE: A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au
primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui
Dumnezeu (Ioan 1 : 11, 12). Hristos trebuie primit n mod personal n nim, prin
credin, dac vrei ca s ai parte de naterea din nou.

Acum, dac te vei ruga aceast rugciune, te va ajuta s l primeti pe Isus Hristos n
sufletul i n viaa ta:
Drag Tat ceresc,
i mulumesc c m iubeti,
Cer ca Fiul Tu, Isus, s vin n viaa mea.
tiu c am pctuit i Te-am ntristat mult.
i cer ca s m ieri de toate aceste pcate i s mi curei viaa.
Ajut-m ca s Te urmez pe Tine i nvturile Tale.
Protejeaz-m de Satana i de ru.
nva-m ca s Te pun pe Tine pe primul loc n toate gndurile i aciunile mele.
Ajut-m s-mi iubesc aproapele aa cum Tu m-ai iubit pe mine.
i, Tat, arat-mi pas cu pas planul pe care L-ai pregtit pentru viaa mea.
i ofer viaa mea i pe mine nsumi.
Te laud i te slvesc, Domnul i Creatorul meu.
i voi mulumi mereu pentru sacrificiul fcut de Fiul Tu pe cruce,
ca eu s pot avea via venic cu Tine.
Ajut-m s-i ctig i pe ceilali pentru Hristos.
Atept revenirea Ta pentru a m lua n cer.
Vino curnd, Doamne Isus, Amin.
24

Cum s primeti botezul cu Duhul Sfnt?

1. Trebuie s fii nscut din nou. Acest lucru nseamn s ceri lui Isus s-i ierte pcatele,
iar tu s accepi iertarea lui Dumnezeu, tiind c toi au pctuit i sunt lipsii de
slava lui Dumnezeu. i oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit.
(Romani 3 : 23, 10 : 9).
2. Dac L-ai primit pe Hristos ca i Mntuitor al tu, Duhul Sfnt locuiete n tine. Ioan
14 : 7; 1 Corinteni 3 : 16, 6 19.
3. Duhul Sfnt este o Persoan i va vorbi El nsui dac l vei lsa.
4. Duhul Sfnt va folosi buzele tale, limba ta i vocea ta dac l vei lsa la fel cum
vorbeti n limba romn.
5. Atunci cnd eti plin de Duhul Sfnt, prin credin trebuie s ncepi vorbirea n limbi.
Faptele Apostolilor 2 : 4 spune: i toi s-au umplut de Duh Sfnt i au nceput s
vorbeasc n alte limbi, dup cum le ddea Duhul s vorbeasc.
6. S-L primeti pe Hristos ca i Mntuitor a necesitat un act de credin. Vindecarea
rezult dintr-un act de credin. Vorbirea n limbi necesit credin.
7. Cnd, prin credin, ncepi s vorbeti n limbi, Duhul Sfnt i va da cuvintele pe care
s le rosteti. Aici intervine supranaturalul.
8. Fiecrui credincios i se poruncete s fie plin de Duhul Sfnt. Efeseni 5 : 18. Chiar
i Maria, mama lui Isus, i fraii lui de snge, Iacov, Iose, Simon i Iuda (Matei 13 :
55; Faptele Apostolilor 1 : 14) i ucenicii Lui au primit. (Faptele Apostolilor 2 : 4).
Primirea Duhului Sfnt nu este o opiune.
9. Odihnete-te. Iat odihna Isaia 28 : 12.
10. Duhul Sfnt este un dar. Faptele Apostolilor 8 : 20; 2 : 38, 39; 11 : 27; Luca 11 : 13.
Nu implori i nu lucrezi pentru un dar. l primeti, pur i simplu.
11. ncepe fiecare zi prin a te ruga n Duhul, pentru a te zidi spiritual pe tine este ca i
cum i-ai ncrca bateriile spirituale. 1 Corinteni 14 : 4, 18.
12. Primete acum glorificarea lui Isus n inima ta i vorbirea prin credin n limbi
necunoscute n timp ce Duhul Sfnt din tine o s i dea cuvintele necesare.

25