Sunteți pe pagina 1din 2

Valorile unei culturi

Frumosul

Binele

Adevrul

Prile componente
ale culturii
universale

tiine

Arte frumoase

Beletristic

ge, thought geometry method. Traductorul rmne mijlocul de


comunicare i schimburi prin excelen. Punnd dou limbi n contact, operaiunea
traductorceasc apropie dou culturi,hic et nunc, ea induce, contient sau nu, un joc de influene
reciproce i imprevizibile, traductorul este ucenicul vrjitor care se ignor. Traducerea este o
cheie ce permite accesul la o cultur strin n ceea ce ea are mai intim: limba i valorile pe care
aceasta le exprim. Traducerea pregtete dialogul expunnd o cultur i reprezentarea sa a
universului n care triete Strinul. Ea predispune spre diversificarea dialogului reprezentnd
diferenele culturale i cele lingvistice; n sfrit, contribuind la stabilirea egalitii ntre limbi i
culturi, traducerea este un vector al medierii interlingvistice i interculturale. Jean-Claude Gmar
Cultura este prin excellena cuvntul cel mai vast din punct de vedere semantic, cuvnt care
exist n orice limb, fiind intens utilizat pentru nglobarea multitudinii de fenomene,
evenimente, procese, realizri i proiecte geniale pe care umanitatea a reuit s le creeze pe
parcursul existenei sale. Cultura este definit de asemenea ca o form de civilizie (Diionar
de filozofie, 1995, p. 53). Desigur, orice societate dispune de propriile instituii care pstreaz
i/sau promoveaz patrimoniul spiritual, astfel cultura fiind, n primul rnd, asociat cu

umanismul, cu valorile perene. Ct despre valori, ele pot fi reliefate distinct n trei categorii:
adevrul, binele i frumosul. Valoarea (ceea ce trebuie s fie) disjunge din adevr (ceea ce este de
facto), ea nefiind coroborat neaprat cu preul exprimat n bani sau n expresie pecuniar.
Suntem deseori tentai s acordm plus valoare noiunilor imateriale, rvnite de om, apreciate
mondial e cazul virtuilor, ca: INTERTEXT 1-2, 2014 52 nelepciunea, onestitatea, prietenia,
sau capodoperelor culturii universale, precum artele frumoase, literaturile, etc. Ca i cuvntul
cultur, valoarea posed un volum semantic n care se sincretizeaz filozofia, societatea,
creaia, estetica i ideologia. Valorile sunt deseori stigmatizate de o legitimitate fad, fiind legate
de educaie, dar uneori ele i propun acceptarea ntregii societi, fiind din cnd n cnd
considerate ca deviante i marginale la anumite etape de dezvoltare a civilizaiilor. Cultura i
valoarea valoarea i cultura: iat o diad pe care o vom trata ca un palimpsest, n afara (in
exteriori) binelui, adevrului i frumosului nu mai sunt alte valori, respectiv nu mai este cultur.
Graful 1. Triada valorilor culturii Circulaia transfrontalier i transnaional a valorilor culturale
asigur universalitatea i perenitatea lor. Aceast circulaie se produce graie recunoaterii lor
unanime sau quasi unanime la nivel naional, pentru ca mai apoi s se eternizeze. Rezistena
valorilor n timp se explic prin imaterialitatea lor, n calitate de valori autentice, adevrate, chiar
dac unele dintre ele (ca picturile, sculpturile, monumentele de arhitectur, creaiile muzicale,
etc.) sunt mai degrab ncapsulate ntr-un ambalaj material. Precizm c varietatea i opulena
patrimoniului cultural universal, care cuprinde artele frumoase pe de o parte, beletristic pe de
alt parte, este desigur, tiina.
Pe de alt parte, nu poate fi conceput examinarea comunicrii culturilor fr traducere.
Evoluia activitii de traducere, ncepnd cu textele sacre, previziunile oracolului,
continund cu frumoasele i necredincioasele Renaterii pn la scrierile postmoderniste, denot c traducerea, adic facilitatea comunicativ multilingv, nlesnete
contactul ntre civilizaiile care asigur constituirea a ceea ce noi numim patrimoniul
cultural universal. Prima ntrebare care deriv din stabilirea triadei limb cultur
traducere, este: cum s tratezi limba i cultura ? Ladmiral nu pare a fi att de optimist: Ai
asuma sarcina de a traduce limba cultur n totalitatea sa, pare a fi o abordare teoretic,
ce rmne a fi teoretic, deoarece aceast sarcin este un pariu inalienabil n practica
traducerii