UNITARIANISM - "Noi nu suntem constrni de o anumit carte - Biblia, sau de o

anumit persoan, chiar dac aceast persoan este Isus". Dana McLean Gredey.
MARTORII LUI IEHOVA- "Cristos a revenit pe pmnt n mpria Sa n anul 1914,
dar nevzut pentru lume". Adevrul v va face liberi. (El n-a fost Dumnezeu ci numai Fiul
Lui. n.tr.)
TIINA CRETIN - "Dumnezeu este totul, prin urmare materia nu este nimic
altceva dect o iluzie n mintea muritorului". Mary Baker Eddy.
MORMONISM -" Dumnezeu nsui a fost odat aa cum suntem noi acum i este un
om

MARTORII LUI IEHOVA

Martorii lui Iehova sunt o provocare pentru cretini, din urmtoarele motive:
1. ei au nregistrat o cretere fenomenal n ultima vreme; probabil c vor continua s
creasc deoarece i predic mesajul lor ntr-o lume care se afl la un pas de rzboiul nuclear;
2. nvturile lor se afl n opoziie net cu Evanghelia;
3. ei sunt dumanii declarai ai Bisericii cretine pe care o consider de la cel Ru;
4. ei neag divinitatea lui Isus Cristos, Persoana i lucrarea Duhului Sfnt i multe alte
doctrine vitale;
5. ei pretind c nvturile lor constituie singura explicaie corect despre Biblie.
Acestea pot fi suficiente ca s determine pe cretin s se informeze despre nvturile
periculoase ale acestei secte. Totui, prea puini cretini sunt pregtii s ntmpine pe aceti nfocai
"misionari" care sun din u-n u, narmai cu literatur i cu versete din Scriptur.
Istoria martorilor lui Iehova.
Fondatorul sectei este Charles Taze Russel. El s-a nscut n anul 1852 n Allegheny,
Pennsylvania. Ca tnr, el a experimentat o teribil fric de iad. El scria adesea pe ziduri avertizri
despre focul iadului. La vrsta de 17 ani, Russell a avut o lung discuie cu o persoan care nu
credea n existena iadului. El s-a convis c aceast persoan are dreptate. La 18 ani a intervenit
urmtoarea schimbare. Asistnd, ntr-o biseric, la o discuie despre a doua venire a Domnului, el a
devenit foarte interesat n data venirii Lui. De secole, ilutrii nvai ai Bisericii se lupt cu
problema revenirii Domnului; dar Russell a "simit" c a rezolvat-o foarte repede.
Broura lui conine un ir lung, complicat, de versete din Biblie, incorect interpretate i
necorelate ntre ele, mpreun cu o metod nclcit de calcul a timpului. Rezultatul calculului su a
fost c Isus Cristos va reveni n 1874. Mai trziu, Russell a schimbat data n 1914. Aceast revenire
urma s fie una spiritual, nu fizic, Cristos neputnd fi vzut. Asta contrazice Apocalipsa 1:7. Cea
mai mare parte din concepiile lui Russell sunt legate de a doua venire.
n anul 1874, Russell a fost ales pastor al grupei pe care o conducea, ntr-un curs de studiu
biblic, de patru ani. Aceasta a marcat nceputul existenei sectei, deoarece acesta era anul presupusei
revenirii a lui Cristos i el era liderul grupului cruia i se va revela Cristos.
n 1879 Russell ncepe s publice revista "Sentinela Sionului" i "Vestitorul Prezenei lui
Cristos". Aceasta a ajutat la extinderea influenei micrii lor. n 1880 erau deja 30 de noi grupuri n
apte state. n 1881 s-a format "Societatea de Tractate i Sentinela Sionului" (Zion's Watchover and
Tract Society). Ea fost autorizat n anul 1884. Micarea Martorii lui Iehova era de acum legal.

Russell s-a cstorit cu Maria Frances Ackley n 1879 pe care a numit-o secretar i casier a
societii i editor asociat a "Sentinelei". De-a lungul anilor ea a devenit foarte dezamgit de modul
cum soul ei i trata articolele. Martorii lui Iehova pretind c acesta este motivul pentru care ea a
prsit i secta i soul. n 1913 doamna Russell a dat divor de soul su, motivele fiind:
ngmfarea, egoismul i tirania soului precum i comportarea nepotrivit fa de alte femei".
n iunie 1912 Rev. J.J. Ross, pastor baptist n Hamilton, Ontario, 1-a denunat pe Russell
ntr-o brour. Imediat, Russell 1-a chemat pe Ross n judecat. La tribunal, Russell a fost prins cu o
minciun. El a fost ntrebat dac tie limba greac, n care este scris originalul Noului Testament.
"Desigur" a rspuns el. Dar cnd a fost pus s citeasc literele greceti a recunoscut c nu spusese
adevrul.1
Russell a pretins c este ordinat, dar pus sub jurmnt a recunoscut c nu-1 ordinase nimeni.
Asemenea neltorii premeditate spun totul despre omul care pretindea c deine singura
interpretare corect a Cuvntului lui Dumnezeu. Martorii lui Iehova pretind acum c ei nu cred n
nvturile lui Russell, dar o examinare atent a scrierilor lor respinge aceast pretenie. Dup ce a
murit Russell, n 1916, a fost ales n locul su, Joseph Franklin Rutherford, cunoscut ca
"Judectorul Rutherford". Sub conducerea lui, micarea a crescut n salturi.
Rutherford a stabilit cartierul general al sectei n Brooklyn, New York. Dei era un
administrator capabil, el a avut probleme cu legea. n mai 1918, Rutherford mpreun cu ali opt
lideri ai societii, au fost arestai i acuzai de "conspiraie prin incitare la nesupunere i refuzul
efecturii stagiului militar n armata Statelor Unite". n 20 iunie, ei au fost gsii vinovai i au fost
condamnai la 20 de ani temni n nchisorile federale. Totui, n mai 1919, au fost pui n libertate
n urma petiiilor trimise guvernului de Martorii lui Iehova.
Aceast condamnare a lui Rutherford nu i-a descurajat pe "martori". n al 2-lea rzboi
mondial, 3500 de "martori" au refuzat efectuarea serviciului militar i au fost ntemniai. Ei refuz
de asemenea s depun jurmntul fa de drapel i nu se supun legilor statului, deoarece
Rutherford i-a nvat c orice guvern uman este satanic.
Oficiul din Brooklyn, nchis n timpul judecrii i condamnrii lui Rutherford i a colegilor
lui, s-a redeschis la 1 octombrie 1919 i prosper i acum. Rutherford a murit la 8 ianuarie 1942, iar
Nathan Homer Knorr a fost ales preedintele Societii. Knor s-a nscut n Bethleem, Pennsylvania,
n 1905, a devenit un lucrtor al societii la vrsta de 18 ani, angajndu-se la cartierul general de la
Brooklyn. De acolo el a promovat direct n vrful piramidei.
Knorr nu s-a asemnat prea mult cu primii doi lideri. El a evitat publicitatea, numele lui a
aprut rar n ziare. Sub conducerea sa a fost pus accentul pe programele de pregtire a martorilor. Ei
au publicat o traducere a Bibliei, care servete mai bine doctrinelor societii, numit "Noua
Traducere Mondial a Scripturilor Cretine" (The New World Translation of the Christian
Scriptures). Traductorii Bibliei au rmas anonimi. Muli scriitori biblici sunt bucuroi s-i
semneze lucrarea lor, dar martorii i semneaz foarte rar lucrrile.
Sub conducerea lui Knorr, micarea martorilor a crescut nu numai n Statele Unite ci i n
alte 185 de ri ale lumii.
nvturile Martorilor lui Iehova.
Martorii lui Iehova sunt foarte cunoscui pentru mrturia lor la colurile strzilor sau de la
u la u. De ce sunt ei att de activi? Deoarece, pentru a-i ctiga mntuirea, ei cred, c trebuie s
mrturiseti foarte mult. Ei nu cred n iad, ei nu se tem de pedeapsa venic, dar se tem c nu vor
putea satisface standardele lui Dumnezeu pentru mntuire. Russell a negat existena iadului, dar a
pus n loc teroarea lui Dumnezeu. De ce "lucreaz" att de mult un martor? Nu pentru c-L iubete
pe Dumnezeu ci pentru c este terorizat de Dumnezeu. n locul iadului, Russell a pus ceva mult mai
ngrozitor - moartea sufletului ca i a trupului.
1 -Walter Martin-mpria cultelor eretice-ediia a 3-a revizuit- editura Cartea crestin-2012-p.44

Isus a vorbit adesea despre iad. L-a denumit "Gheena", locul torturii 2 sau l descrie ca un
"iaz de foc".
Russell nu a putut accepta aceasta. El a argumentat c iadul nu este rezonabil i este contrar
dragostei lui Dumnezeu. n locul iadului, el a inventat doctrina anihilrii, care spune c sufletul unui
om moare atunci cnd moare i trupul. Totui, o persoan poate evita anihilarea, dac accept s
predice nvturile martorilor lui Iehova.
Organizaia este mprit n dou grupri majore, existnd i altele mai mici. Cei care dein
poziii importante i iau decizii majore sunt inclui n numrul celor 144.000. Acest numr apare n
Apocalipsa 7:4-8, i este interpretat de majoritatea cretinilor ca o referire simbolic la cele 12
triburi ale lui Israel. Martorii lui Iehova spun c acest text vorbete despre cei 144.000 de martori
alei de Dumnezeu pentru a fi lideri speciali.
A doua grupare major sunt cei ce merg din u-n u, numii "alte oi" sau ianadabi. Ei nu au
acelai viitor etern ca cei 144.000 i trebuie s munceasc din greu pentru a-i ctiga mntuirea.
Acesta este motivul zelului i dedicrii lor.
nvturile martorilor vorbesc despre un mare eveniment care, spun ei, va avea loc foarte
curnd: btlia Armaghedonului. n Biblie, aceasta este ultima btlie mpotriva Israelului (vezi
Apocalipsa 16:16). Dar martorii au interpretarea lor tipic, ieit din context, care afirm c
Armaghedonul va fi o devastare termonuclear mondial. De-o parte vor fi toate naiunile
pmntului, liderii Cretinismului (care sunt, dup cum susin martorii, uneltele diavolului) i toi
pgnii. De partea cealalt vor fi Martorii care nu vor trebui s lupte, deoarece nsui Iehova va
lupta pentru ei.
Rezultatul rzboiului va fi ngrozitor. Vor muri peste dou miliarde de oameni. Cretinismul
va dispare de pe faa pmntului i toate naiunile vor fi distruse. Nici un vrjma al martorilor nu
va supravieui, doar martorii lui Iehova vor rmne n via dup Armaghedon.
n urmtorii 1000 de ani dup Armaghedon, vor fi multe lucruri foarte plcute pentru
martori. n primul rnd, cei care mor din grupul "144.000" vor merge imediat n cer pentru a domni
mpreun cu Isus. "Celelalte oi", supravieuitorii marii btlii, vor cura rmiele rzboiului i se
vor pregti pentru marea judecat care va veni.
Apoi, mulimile vor nvia. Marile personaliti, ca Avraam, Moise i David vor nvia primii.
Dup eroii Vechiului Testament, vor nvia "celelalte oi". Apoi Iehova va recreea pe toi oamenii care
nu au avut nici o ans s aud adevrul despre Iehova. Ceilali vor rmne anihilai. n timpul celor
1000 de ani, aceste miliarde de oameni vor fi "educai". n ziua judecii ei vor alege ntre a-L
accepta sau a-L respinge pe Iehova. Cei care-L resping vor fi anihilai. Ceilali, care-L accept vor
rmne venic pe pmnt.
Putem gsi aa ceva n Biblie? Nici vorb! Nicieri n Biblie nu scrie c omul are a doua
ans n faa judecii. 1 Corinteni 15 spune c doar cei ce cred n Isus Cristos vor fi nviai la
revenirea Sa i doar cei care cred n El (i vor fi atunci n via) vor fi luai cu El n cer.
La Apocalipsa 20 spune c dup domnia de o mie de ani a lui Cristos, cei care nu au fost
cretini vor fi nviai i judecai dup faptele lor. Nu este menionat nici o "perioad de educaie" n
acest timp. Apocalipsa 20:15 spune foarte clar c: "cine n-a fost scris n cartea vieii, a fost aruncat
n iazul de foc".
Un lucru care-i face unici pe Martorii lui Iehova este ura lor nverunat mpotriva
cretinilor. Ei savureaz ideea distrugerii tuturor cretinilor n btlia Armaghedonului. Ei au lansat,
de asemenea, un mit fantezist despre Cristos. Martorii cred c Cristos nu este egal cu Dumnezeu, El
doar a fost creat de Dumnezeu. Pentru ei, singurul Mntuitor este Iehova.
Cnd Cristos tria n cer, El era cunoscut ca ngerul Mihail. Totui, cnd El a venit pe
pmnt, a fost dezbrcat de natura Sa angelic i a devenit pur i simplu un om.
Pe cruce El a murit doar ca om, ori moartea unui om nu este suficient pentru ispirea
ntregii lumi. Martorii susin c Isus a fost nviat doar n spirit, nu i n trup. Ei nu pot explica ce s-a
2 - Matei 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15, 33

ntmplat cu trupul lui Cristos. Pentru ei, ca i pentru muli alii care se ndoiesc, mormntul gol cu
giulgiul nedesfcut este un mister de nerezolvat.
Pentru a fi capabil s nfrunte nvturile martorilor, cretinul trebuie s fie absolut sigur de
mntuirea sa bazat pe rstignirea i nvierea lui Cristos. El trebuie s spun ca i Pavel: "Dac se
propovduiete c Cristos a nviat din mori, cum zic unii dintre voi c nu este o nviere a
morilor?... Dac nu este o nviere a morilor nici Cristos nu a nviat... i dac n-a nviat Cristos,
credina voastr este zadarnic, voi suntei nc n pcatele voastre, i prin urmare cei ce au adormit
n Cristos, sunt pierdui... Dar acum, Cristos a nviat din mori, prga celor adormii" 3.
i pe acest eveniment minunat este fundamentat credina i ndejdea noastr n viaa venic.
S vedem in continuare cteva din nvturile deosebite ale Martorilor ce-i calific drept o
sect pseudo-cretin;
1. Mrturia
Martorul" este ntotdeauna n misiune, avnd sptmnal cinci ore de colarizare obligatorie.
Duminica ei se adun la un studiu fixat n prealabil, cuvnt cu cuvnt, de ctre Centrala din
Brooklyn. Dou ore pe sptmn se investesc pentru pregtirea discuiei la faa locului. Pe o scen
se joac realitatea pe care o vor ntlni n casele oamenilor, rspunsurile la diferitele ntrebri fiind
memorate. De un proces de gndire nu este necesar. Se repet doar ce spune Turnul de veghe".
Duminicile sunt rezervate pentru diferitele ntruniri i congrese. Astfel martorii" triesc izolai de
restul lumii i Societatea" ocup toat atenia lor. Orice ntrajutorare este ceva lumesc", martorii"
nu se angajeaz la nici o aciune caritabil sau social. Timpul i banul lor aparine Societii".
2. Traducerea proprie a Bibliei
Biblia Lumea Nou" este traducerea autorizat a martorilor lui Iehova. Textul biblic este redat
tendenios, traducerea" este o violare a acestuia. Astfel s-a introdus i n Noul Testament numele de
Iehova, falsificnd textul4.
De exemplu Matei 4:3 se traduce astfel: Dac eti un fiu" n loc de Dac eti Fiul lui Dumnezeu".
3. Trinitatea
Sfnta Treime, susin Martorii", este o invenie pgn. Isus nu este Domn i nici Dumnezeu, ci
este cea mai mare fiin cereasc, identic cu Mihail . El va comanda armata lui Iehova n btlia de
la Armaghedon.
Duhul Sfnt nu este altceva dect o putere pozitiv.
Desigur, Trinitatea" nu este un termen biblic, ea este ns o realitate biblic. Vezi 1 Corinteni 12:46; Evanghelia dup Ioan 1:14; 14:23; 2 Corinteni 13:13; Evanghelia dup Matei 28:19. Textele
amintite nu fac nici o deosebire ntre divinitatea lui Dumnezeu i cea a Domnului Isus Cristos,
respectiv al Duhului Sfnt.
Interesant este faptul, c fondatorul Martorilor", Russel, a fost un adept al nvturii clasice
cretine despre Trinitate. Scrierile lui dovedesc lucrul acesta.
4. Adevrata biseric
Termenul de biseric nu este acceptat. Totalitatea adepilor lor nu are nici un nume; adunare" se
refer la grupul local.

3 1 Corinteni 15:12,16,17, 20).4 - Walter Martin-mpria cultelor eretice-ediia a 3-a revizuit- editura Cartea crestin-2012-p.90

Clasa regeasc" se compune din cei 144.000 din Apocalipsa 14:3. Ei sunt chemai la o slujire
special i, dup nvierea lor vor domni cu Cristos. Aceast tagm a nceput cu apostolii Noului
Testament i cifra a fost atins deja n 1931. Astzi mai triesc vreo 100 de persoane din aceast
clas. Ei sunt pietrele vii" din 1 Petru 2:5. Ceilali, adic restul care recunosc Societatea
teocratic", sunt celelalte oi" (Apocalipsa 7:9; Ioan 10:16), clasa strinilor" sau clasa sclavilor".
Biserica adevrat - spun ei este identic cu Societatea teocratic".
5. Mesajul
n mijlocul ateniei st etica i morala corect. elul Martorilor" este doar mplinirea promisiunii
paradisiace n viitor.
Pmntul nu va fi distrus, mpria va aduce pmntului o nou ornduire i condiii ideale de
via. Cei fr de lege vor fi nimicii pentru totdeauna, iar cei plcui lui Dumnezeu vor primi via
venic. La sfritul Marelui Necaz, va locui fiecare n casa lui i se va plimba n grdina lui. Boli i
slbiciuni fizice nu vor mai fi i fiecare se va bucura de bunstare fizic i spiritual.
Cei ucii de Iehova vor acoperi pmntul de la un capt la cellalt"5 .
Este de prisos s subliniem c acest paradis" dincolo de rul de snge, nu mai are nimic comun cu
mesajul Bibliei!
6. Sngele
Dup doctrina Martorilor" textele din Vechiul Testament referitoare la snge (vezi n Geneza 9:4 i
n Leviticul 17:10-11), nu justific doar refuzul sngelui ca aliment. Legat de Faptele Apostolilor
15:28, orice transfuzie sanguin, chiar i plasma sanguin este interzis.
7. Mntuirea, crucea
Cine aparine Societii teocratice" este mntuit. Jertfa lui Isus nu este necesar n contextul
mntuirii. Ea este doar garania nvierii la nceputul mileniului. Isus n-a nviat, pentru Martori"
exist doar o nviere spiritual a Lui. Ca urmare, n conceptul lor nu exist nici nlarea lui Isus la
cer. Cerul i iadul sunt de fapt inexistente, cei judecai i-au gsit sfritul prin moartea fizic, iar
cei mntuii triesc pn n venicie pe pmntul acesta. Dup lupta de la Armaghedon, vor nvia cei
144.000, elita" lor. Ceilali vor nvia i ei primind nc o ans pentru mntuire.
Crucea", conform doctrinei Martorilor", este un lucru nebiblic. Ei afirm c Isus a murit pe
lemn", crucea, ca semn al cretinismului, este tratat cu repulsie. Precizm c Noul Testament n
greac folosete ambele expresii, deci cruce, a crucifica (n evanghelii i epistolele lui Pavel de 17
ori) i lemn (l Petru 2:24; Galateni 3:13). De aici reiese clar c o teologie a crucii este respins
(Romani 6; Galateni 2:19,20; Matei 16:24).
8. Adunarea
Conform doctrinei din Brooklyn, adunarea se compune din clasa cereasc" i sclavii lui Iehova".
La Cin, care este doar o cin spre amintirea jertfei de rscumprare", particip doar cei nc n
via din prima clas. Ea se serbeaz o dat pe an.
Orice tradiie cretin, orice teologie sau organizaie cretin este refuzat. Opoziia este de fapt
esena nvturii Martorilor".
9. Revenirea lui Isus

5 - Adevrul care duce la via, pag. 97).

Termenul a fost fixat de mai multe ori: 1874, 1914, 1925, 1953 i 1975. Nemplinirea a fost
explicat. Astfel, Cristos a revenit nc n 1874. ncepnd cu data respectiv El este prezent, dar
invizibil.
Cine-i cunoate Biblia tie c Domnul Isus ne-a promis prezena Lui, dei invizibil, nc n
Evanghelii (Evanghelia dup Matei 28:20), deci nu abia din 1874! Toate aceste socoteli n-au nici o
valoare, dac acceptm ce spune Domnul Isus n Evanghelia dup Matei 25:13.
10. Numele mai presus de orice Nume
Martorii lui Iehova au primit aceste nume abia n 1931 printr-o revelaie". Conform Noului
Testament ns noi suntem martorii lui Isus Cristos (Faptele Apostolilor 1:8) i numele cel mai de
seam este chiar numele Fiului lui Dumnezeu, adic numele lui Isus Cristos (Filipeni 2:9,10;
Faptele Apostolilor 9:15; 8:12; 10:43; 4:12; 1 Ioan 2:12; 1 Ioan 5:13).
n aparen se pare c Martorii lui Iehova" sunt foarte fundamentaliti. n fond constatm ns c
orice nvtur biblic este falsificat sau rstlmcit, ncepnd cu Divinitatea, creaia i cderea
n pcat, orice consens biblic este negat su tlmcit tendenios.
Lucrarea Domnului Isus Cristos este privit superficial i jertfa Lui nu este mai mult dect preul"
pentru nite ostateci. Viitorul lor se epuizeaz cu lupta de la Armaghedon i trirea venic", pe
pmntul actual, trecut printr-o reparaie capital; fr judecat, fr osnda i fr fericirea Cerului
nou promis.
Considernd aceste lucruri, nu ne mirm c Societatea" nu vorbete de predare, de cin, nici
despre o via de credin. Rugciune, nchinciune, mijlocire, iat nite termeni strini acestei
organizaii. Sigurana mntuirii sau mrturia Duhului n vederea mntuirii la fel.
Servicii divine cu vestirea Cuvntului i nchinciune lipsesc. Motivul? Le lipsete Mntuitorul,
Domnul Isus Cristos, Fiul Lui Dumnezeu. Le lipsete Cel crucificat, Cel nviat i Cel nlat6.

TIINA CRETIN
Neag realitatea dar nu pot evada din ea
"Dumnezeu este totul n toate.
Dumnezeu este bun. Binele este inteligen.
Dumnezeu, spirit, fiind totul, materia nu exist.
Viaa, Dumnezeu, binele atotputernic, neag moartea,
rul, pcatul i boala - Boala, pcatul, rul i moartea
neag binele, pe Dumnezeul cel atotputernic i Viaa".
Aceste fraze ermetice, asemntoare mai mult cu Hinduismul mistic dect cu Cretinismul
deschis, sunt nvturile de baz ale tiinei Cretine. Formulate mai clar, n cazul cnd este posibil
ca acest limbaj ciudat s fie formulat mai clar, aceste propoziii sun astfel:
1. Dumnezeu se afl n orice i este orice.
2. Dumnezeu este bun i tot ceea ce este bun este raional.
3. Deoarece Dumnezeu este Raiune sau Spirit, orice lucru care nu este Spirit nu exist.
Materia nu este Spirit deci ea nu exist.
4. Prin urmare, lucrurile legate de materie ca boal, pcat, moarte i ru nu exist. Numai
ceea ce este bun exist de fapt.
Mary Baker Eddy - Tinereea sa.
6 -Adolf Novak-apte secte-ediie electrinic-p.6

Frazele de mai sus reprezint gndirea revelat de scrierile fondatoarei tiinei cretine Mary Baker Eddy. Ea s-a nscut ntr-o familie de calviniti rigizi din New Hampshire, la data de 15
iulie 1821. Tatl ei, Mark Baker, respecta cu strictee nvturile lui John Calvin, n special asupra
unor teme ca ziua judecii, mnia lui Dumnezeu asupra pctoilor, pedeapsa venic asupra
necredincioilor. Mary se certa crunt cu tatl ei asupra acestor teme, aceste certuri stnd la originea
respingerii nvturilor cretine biblice.
Mary a fost deseori bolnav n copilrie, aa c a fost lipsit de o mare parte din educaia
colar. Ea a trebuit s-i completeze singur educaia. La vrsta de 22 de ani, s-a cstorit cu
George Glover care a murit dup 6 luni. Curnd, Mary a nscut un biat, George.
Dup 10 ani, Mary s-a cstorit cu Daniel Patterson, un dentist. Se spune c el nu i era
credincios, aa c dup 13 ani ei s-au separat i civa ani mai trziu au divorat.
Viaa ei a fost dominat de suferin fizic i mintal. Probabil de aceea a devenit interesat
de zvonurile despre un anume vindector prin credin, Phineas Quimby din Portland, Maine. Mary
a fost tratat de Quimby i a declarat c este vindecat. Ea a devenit o adept - nfocat a lui
Quimby. A ncercat s-i foloseasc metodele, - hipnotism i puterea minilor, pentru a-i vindeca pe
alii. Mary era convins c Quimby descoperise metodele de vindecare ale lui Isus. Ea chiar a inut
o conferin asupra acestui subiect. Curnd ns, Mary i-a pierdut interesul pentru Quimby. Ea i-a
nceput propria sa carier n vindecri, negnd c ar datora ceva nvturilor lui Quimby. Dar alii
nu sunt de acord cu ea asupra acestui ultim punct.
Contribuia lui Quimby la tiina Cretin.
n ciuda opiniei oficiale a sectei "tiina Cretin", cei care au studiat legtura ntre Mary
Baker i Quimby, au declarat c ea a copiat mari pri din manuscrisul lui Quimby. Exist cu
siguran multe lucruri similare. Quimby i-a denumit sistemul su: "tiina lui Cristos", iar doamna
Eddy 1-a numit pe al su "tiina Cretin" 7. i unul i altul au descris vindecarea, ca fiind victoria
"adevrului asupra erorii". Ambii au negat existena materiei. Quimby avea ceva noiuni de
filozofie, dar doamna Eddy era complet amatoare i a avut dificulti mari ncercnd s explice
ideea aceasta. La scurt timp dup moartea lui Quimby, Mary (la acea vreme doamna Patterson) a
alunecat pe trotuarul ngheat i s-a lovit. Ea a pretins mai trziu c aceast cztur a fost declarat
fatal de doctorul ei. Trei zile mai trziu, ea a luat Biblia, a deschis-o la Matei 9:2-8 i a citit
relatarea despre vindecarea paraliticului de ctre Isus. Atunci ea a neles adevrul vindector i s-a
ridicat, complet vindecat. Totui, exist cteva aspecte ce trebuie lmurite n aceast vindecare.
Doctorul ei, Dr. Alvin M. Cushing, a dat o depoziie sub jurmnt (13 august 1904) precum c el nu
a declarat fatal acel accident al ei, i c nu i s-a povestit nimic de vreo vindecare miraculoas.
Mary Baker Eddy a declarat c data vindecrii sale, - n ciuda verosimilitii precare - reprezint
nceputul tiinei cretine. Ea a spus c aceast dat (februarie 1866) coincide cu a doua venire a lui
Cristos, eveniment spiritual, vizibil doar n nfiinarea aceste secte (tiina cretin).
tiina cretin -12 lecii pentru 300 dolari.
Prin anul 1870, Mary preda sistemul su n 12 lecii doar pentru 300 dolari. Cei care audiau
aceste lecii erau declarai vindectori i pretindeau sume tot aa de mari ca i medicii liceniai.
n 1875 Mary a terminat de scris "tiin i Sntate". Nici un editor nu a vrut s-o tipreasc,
dar ea a reuit s-i publice cartea cu ajutorul a trei dintre asociaii ei. n 1877 Mary s-a cstorit cu
Asa Gilbert Eddy, un fost elev al ei. El a fost primul cruia i-a fost acordat titlul de "Doctor
7.-Walter Martin-mpria cultelor eretice-ediia a 3-a revizuit-editura Cartea crestin-2012-p.162

practicant n tiina cretin" n 23 august 1879. Cartierul general a fost stabilit n Boston. Doamna
Eddy a fost desigur, primul pastor al bisericii i a dominat conducerea ei pn la moartea sa. Chiar
i dup publicare, doamna Eddy a continuat s lucreze asupra crii "tiin i Sntate". Ea a dat
noul ei manuscris lui James Henry Wiggin, un pastor unitarian pensionar, i 1-a rugat s mai
schimbe pe ici, pe colo, pe unde este nevoie.
Wiggin, a povestit mai trziu, n New York World, din 6 noiembrie 1906, reacia sa:
"Caligrafia, ortografia, i punctuaia erau nspimnttoare, dar ceea ce m-a deranjat cel mai mult,
era gndirea i structura general a lucrrii. Erau pasaje care contraziceau total lucruri spuse mai
nainte i referiri incorecte la chestiuni filozofice i istorice. Eram convins c singurul mod n care
puteam face revizia cerut, era s ncep de la prima pagin i s rescriu toat cartea".
Biblia greete, tiina Cretin e divin.
Doamna Eddy pretindea n "tiin i Sntate" c Biblia era singura ei "autoritate" i
singurul ei "manual". Dar ea contrazicea aceast pretenie, afirmnd c un adept al tiinei cretine
trebuie s foloseasc cartea ei drept manual, deoarece este inspirat de Dumnezeu i deoarece
conine "Vocea Adevrului pentru veacul acesta i afirmaiile complete ale tiinei Cretine".
Mai mult dect att, doamna Eddy afirm c Biblia greete n cel puin "trei sute de mii de
locuri" n Noul Testament, pe cnd tiina cretin este "infailibil i divin". Doamna Eddy a scris
de asemenea c prile istorice ale Bibliei nu sunt importante, ci doar cete spirituale.
Ce nseamn toate acestea pentru un adept al sectei tiina Cretin? Pur i simplu c
lucrarea "tiin i Sntate" att de plin de erori i contradicii, este mult superioar Bibliei.
Doamna Eddy a pretins c Biblia este folositoare doar dac este interpretat de "tiin i Sntate".
Dorii s vedei o mostr de interpretare a Bibliei n "tiin i Sntate"? De pild, s lum natura
omului. Doamna Eddy pretinde c n Geneza, primul capitol este corect, pe cnd capitolul doi este
greit. Ea a interpretat primul capitol n sensul c Dumnezeu 1-a creat pe; om un spirit pur. "Omul
nu este materie; el nu este fcut din creier, snge, oase i alte elemente materiale. Scriptura ne
informeaz c omul este fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Materia nu este n acea
asemnare... Omul este spiritual i perfect... El este... reflectarea lui Dumnezeu, sau Minii i deci
este etern; el nu are o minte separat de Dumnezeu; toate calitile omului deriv din divinitate.
Toate nsuirile omului i parvin de la Dumnezeu. Omul nu posed viaa, sau inteligena sau puterea
creativ proprie, ci reflect spiritual tot ce aparine Creatorului". De aceea, spune ea, omul nu este
pctos; naterea i moartea sa sunt doar iluzii, i deoarece Dumnezeu este n orice, omul este exact
ca i Dumnezeu. Desigur, Dumnezeu nu poate fi bolnav, deci nici omul. Boala, prin urmare, nu
exist, ea fiind doar nchipuirea unei "mini muritoare"; aa cum o numete ea.
Ea pune pe seama "minii muritoare" tot ceea ce apare a fi ru n aceast lume imaginar.
Dar ea nu-i pune ntrebarea: care este cauza acestei "mini muritoare"? Filozofia ei nu se poate
ocupa cu probleme evident dificile: dac toate lucrurile care exist sunt bune, deoarece Dumnezeu
este n ele, atunci cum poate exista "mintea muritoare" care este rea?
Isus Cristos nu a fost niciodat om ci doar spirit.
Un alt efort nefericit de interpretare este modul cum ea a ncercat s-L defineasc pe Isus
Cristos n acord cu tiina Cretin. Ea a spus c Isus nu a fost un om real, ci doar spirit. Pentru a
deduce aceasta, ea a fcut o distincie artificial ntre cele dou pri ale numelui Su, Isus (numele
Su personal) i Cristos (numele Lui oficial). Ea scrie: "Cristosul spiritual este infailibil; Isus, ca
umanitate material, nu este Cristosul".
Cnd vrea s dezvolte aceast idee ea d de necaz. Ea spune, de pild:
"Cristosul invizibil este imperceptibil pentru aa numitele simuri personale, pe cnd Isus a
aprut ca o existen n trup. Aceast personalitate dual a ceea ce nu se vede i a ceea ce se vede, a

ceea ce este spiritual i a ceea ce este material, a eternului Cristos i a trupescului Isus manifestat n
carne, a continuat pn la nlarea Domnului".
Exist foarte multe probleme aici. n primul rnd, dei neag realitatea lumii materiale, ea
este nevoit s foloseasc cuvinte pe care oricine le asociaz cu lumea material. De asemenea
vorbete despre "aa numitele" simuri personale, dar uit s califice "existena n trup". Aceasta
conduce la alt ntrebare: dac "existena n trup" este ireal, de ce s-i mai bai capul cu ea? De ce
s ncerci s-L explici pe Isus ca vizibil i "manifestat n carne", dac nsi carnea nu exist?
Evaluarea sa cu privire la Persoana i lucrarea lui Isus Cristos, este expus n "tiin i
Sntate": "Aa cum o pictur de ap este una cu oceanul, o raz de lumin una cu soarele, tot aa
Dumnezeu i omul, Tatl i Fiul, sunt una n fiina lor".
Cu alte cuvinte, Isus nu e diferit de ali oameni deoarece ei toi sunt parte a lui Dumnezeu.
Aceasta desigur neag divinitatea esenial i particular a lui Cristos.
"Discipolii lui Isus nu au realizat multe lucrri minunate, pn nu L-au vzut pe Isus dup
rstignire, cnd au aflat c El nu murise" 8. Doamna Eddy ncearc s rezolve problema
mormntului gol ca i gnosticii, care spuneau c Isus este doar un spirit, niciodat un om, aa c El
n realitate, nu a murit, nici nu a nviat din mori. Apostolul Ioan a scris Evanghelia sa pentru a
respinge pe gnostici, i ea este de asemenea un rspuns eficient pentru tiina Cretin.
n demonstraia sa final, numit nlarea, care ncheie episodul pmntesc al lui Isus, el s-a
nlat deasupra cunoaterii fizice a ucenicilor i simurilor lor materiale i astfel ei nu 1-au mai
vzut"9. Din nou se pune ntrebarea, care "simuri materiale"?
"Eternul Cristos i trupescul Isus manifestat n carne, a continuat pn la nlarea Domnului, cnd
conceptul material numit Isus a disprut"10. Cnd se ocup de problema mormntului gol, doamna
Eddy apeleaz la explicaie folosit de marii preoi: "Ucenicii Lui au venit noaptea, pe cnd
dormeam noi, i L-au furat" (Matei 28:13).
"Sngele material al lui Isus nu a fost mai eficace pentru splarea pcatului cnd a fost vrsat pe
"lemnul blestemat" atunci cnd curgea prin venele Lui, atunci cnd El se ocupa treburile Tatlui
Su. Din nou, ne ntrebm, care "snge material", care "pcat", care "treburi"?
Toate aceste lucruri in de lumea material, care n viziunea ei, nici nu exist.
Acestea sunt cteva dintre afirmaiile despre Isus Cristos aflate n "tiin i Sntate",
cartea sacr a sectei "tiina Cretin" scris de Mary Baker Eddy.
Alte afirmaii neag Trinitatea, persoana Duhului Sfnt, existena pcatului, nevoia
mntuirii, nvierea din mori, judecata final, raiul i iadul.
"tiina Cretin": ce e adevrat din acest titlu?
Doamna Eddy a pretins c n afara tiinei cretine totul este vag i ipotetic, opusul
adevrului", dar este clar c ea a fcut o greeal grosolan alegnd acest nume: "tiina Cretin".
Cretinii biblici constat c afirmaiile ei sunt departe de nvturile cretinismului, n timp ce
oamenii de tiin nu pot fi de acord cu negarea realitii materiei.
Ce a fcut "tiina Cretin" pentru doamna Eddy? Dup cartea "Doamna Eddy: Biografia
unei Mini Virgine", semnat de E.F. Dakin, doamna Eddy i-a petrecut anii trzii ai vieii n
singurtate i n teroarea ngrozitoare a "magnetismului animal malefic". Ea credea c oamenii pot
face ru altora prin gnd, i ultimul ei so, dup cum i imagina ea, a murit prin arsenic "administrat
mintal". Pentru a para acest ru, discipolii au fost obligai s pzeasc ua dormitorului ei. Ea nu
avea ncredere n nimeni, devenea tot mai iritabil. Nu putea gsi alinare n cartea pe care o scrisese
8- tiin i sntate p.46
9 -Idem p.46
10 -Idem-p.334

pentru a explica raportarea la via din perspectiva tiinei Cretine. La 89 de ani, trist i singur, a
trebuit s ntmpine moartea, ea, Mary Baker Eddy care i negase atta timp realitatea.
Ce afirm "Cretinismul"
DUMNEZEU
1. Dumnezeu este o Persoan. El a creat
universul i 1-a creat pe om dup chipul Su
(Genesa 1:1, 26). Dumnezeu, ca Persoan,
vede, aude, vorbete, i reamintete, tie
(Genesa 6:5; Exod 2:24; Numeri 11:1;
Psalmul 79:8;2 Timotei 2:19)
ISUS CRISTOS
2. Cristos este una cu Dumnezeu. Isus a zis:
"Eu i Tatl una suntem" (Ioan 10:30).
Cretinii gsesc n Scriptur multe dovezi
despre divinitatea lui Cristos: Ioan 1:1;
Filipeni 2:5-8; 1 Ioan 2:22-23.
MATERIE
3. Ceea ce omul vede, atinge, simte, miroase
i aude este real. Isus a demonstrat realitatea
materiei. El a devenit trup (Ioan 1:14). Lui i
era foame (Matei 4:2). El a dat altora s
mnnce (Matei 14:16).
PACAT
4. Pcatul este real. El i are originea n
inima i n mintea omului, i-1 desparte pe
om de Dumnezeu. Consecina final a
pcatului este moartea (Isaia 59:2; Marcu
7:21-23; Romani 5:12; 6:33).
ISPIRE l NVIERE
5. Sngele vrsat de Cristos ispete pcatele
omului(1 Petru 2:24) iar Cristos a murit i a
nviat din mori n trup (Ioan 20:16,17,20,27).

Ce afirm "tiina Cretin"

1. Dumnezeu este un Principiu impersonal,
nu o Persoan. Doamna Eddy a scris:
"Dumnezeu este tot ... sufletul sau mintea
omului spiritual; El este Principiul Divin al
ntregii existene!"
2. Isus nu a fost Dumnezeu. tiin i sntate
afirm: "Isus Cristos nu e Dumnezeu..." (p.
361). . Ei l consider pe Cristos un om
extraordinar, un mare nvtor dar i neag
divinitatea.
3. Doar Principiul (Dumnezeu) exist i orice
altceva este o "iluzie". Nu exist materie;
lucrurile materiale (trupul unei persoane
etc...) nu sunt reale.
4. Pcatul, rul i moartea nu exist. "tiina
i Sntatea" afirm: Deoarece Dumnezeu
este Totul, nu este loc pentru opusul Su, deci
rul, fiind opusul binelui, este ireal (p. 234).
5. Sngele lui Cristos vrsat pe cruce nu-1
spal pe om de pcate, iar ucenicii Si s-au
nelat crezndu-L mort pe cnd El era viu n
mormnt (p. 330, 349 tiin i Sntate).

MORMONISM
Un nou "profet" scrie o nou "Scriptur"
n noaptea de 21 Septembrie 1823, un biat, n vrst de 17 ani care se ruga, a privit n sus i
1-a vzut pe ngerul Moroni care sttea lng patul su. Moroni i-a spus biatului unde poate gsi
un set de table de aur - o carte coninnd "Evanghelia venic desvrit" aa cum a fost ea dat de
Mntuitorul, anticilor locuitori ai Americii. Aceasta este povestea, aa cum a fost spus de biatul
Joseph Smith Jr.
Ziua urmtoare, dup cum povestete Smith, el a gsit tablele ngropate, ntr-o cutie de
piatr, n coasta unei coline numit Cumorah, lng casa sa din Palmyra, New York. Dar Moroni nu
1-a lsat pe biat s ia tablele dect pe data de 22 Septembrie 1827.
Cu nou luni nainte de aceast dat, Smith a fugit cu Emma Hale. Smith a spus c, din
cauza persecuiei, s-a mutat n casa socrului su n Harmony, Pennsylvania.
Acolo el a nceput s traduc tablele cu ajutorul a dou pietre magice, "Urim" i "Tumim".
Un fermier din New York pe nume Martin Harris, a devenit interesat n proiectul lui Smith i s-a

gndit s plteasc publicarea crii. Dar nainte de a face acest lucru el s-a gndit s verifice
autenticitatea crii. Harris a dus copiile fcute de Smith dup scrierile din tablele de aur, la
profesorul Charles Anthon de la Universitatea Columbia. Smith a scris mai trziu c Anthon a
identificat scrierile ca fiind "egiptene, caldeene, asiriene i arabe", i a spus c traducerea fcut de
Smith este mai exact dect "orice vzuse el pn atunci tradus din egiptean".
Opinia unui profesor despre "tablele de aur".
Cnd profesorul Anton a auzit de pretenia lui Smith, a publicat o scrisoare datat 17
februarie 1834, n care expune punctul su de vedere.
New York, N.Y. Febr. 17,1834
Domnului E.D. Howe Painesville, Ohio
Stimate Domn:
Am primit, n dimineaa aceasta, scrisoarea Dvs. din ziua de nou a acestei luni i nu am
ntrziat s v rspund. ntreaga poveste despre expertiza mea asupra inscripiei mormone, cum c
eu as fi declarat c este vorba de hieroglife egiptene, este fals. Acum civa ani, un fermier,
modest i vdit credul, a trecut pe la mine cu un bilet de la Dr. Mitehell, din oraul nostru, acum
decedat, n care mi se cerea s descifrez dac este posibil, o lucrare pe care mi-o va nmna
fermierul i pe care, mrturisea Dr. Mitehell, nu reuise s-o neleag. Examinnd lucrarea n
cauz, mi-am dat seama cu uurin c este vorba de o neltorie sau de o fars. Cnd l-am
ntrebat pe cel ce mi-a adus-o, cum a obinut scrierea, el mi-a relatat, dup cum mi-aduc aminte
acum, urmtoarele: "O carte de aur", constnd din table de aur legate mpreun cu srm din
acelai material, sub forma unei cri, a fost dezgropat n partea de nord a statului New York, i
mpreun cu cartea o pereche de "ochelari de aur" enormi. Acetia erau aa de mari, nct atunci
cnd o persoan ncerca s se uite prin ei, ambii si ochi priveau prin aceeai lentil, ochelarii
fiind prea mari pentru limea feei umane. Oricine examina tablele prin ochelari, putea nu numai
s le citeasc ci i s le neleag complet. Totui, numai un singur tnr cunotea ce era scris n
acele table, i anume tnrul n posesia cruia era lada care coninea cartea i ochelarii".
Acest tnr locuia n mansarda unei case rneti, ferit de privirile indiscrete i acolo, din
cnd n cnd, descifra caracterele din carte, cu ajutorul ochelarilor i le nota. Copiile astfel
obinute erau date celor interesai. Fermierul nu mi-a povestit nimic despre tablele care erau
descifrate "prin darul lui Dumnezeu". Totul era influenat de ochelarii uriai. Fermierul a
adugat c i s-a cerut s contribuie, cu o sum de bani, la tiprirea "crii de aur", al crui
coninut va contribui, dup cum i s-a spus, la schimbarea total a lumii i la salvarea ei de la
ruin. Att de insistente au fost solicitrile privind banii, nct el s-a decis s-i vnd ferma i s
dea banii celor care doreau s tipreasc tablele de aur. Totui, ca ultim msur de precauie, el
s-a hotrt s vin la New York pentru a consulta opinia celor nvai, despre nelesul lucrrii pe
care o adusese cu el, i care, i se dduse ca fiind o parte a crii de aur. Auzind aceast ciudat
poveste, mi-am schimbat prerea despre lucrare, i n loc s-o mai privesc ca pe o fars jucat
nvailor, am nceput s neleg c este vorba de un plan pentru a-l nela pe ran i a-i lua banii.
I-am comunicat bnuielile mele i l-am avertizat s se fereasc de escroci. El mi-a cerut o opinie
de-a mea n scris, ceea ce eu, evident, am refuzat s-i dau, apoi el a plecat lundu-i lucrarea cu el.
Lucrarea era de fapt o singur mzglitur, constnd din caractere deformate dispuse n
coloane i scrise de o persoan care fusese n posesia unei cri cu diverse alfabete. Litere greceti
i ebraice, cruciulie i nflorituri, litere romane inversate sau plasate n poziie orizontal; toate
acestea erau aranjate n coloane perpendiculare i totul sfrea ntr-o form rudimentar de circ,
mprit n diferite compartimente, garnisite cu diferite semne ciudate i evident copiate dup
Calendarul Mexican dat de Humboldt, dar copiate n aa fel nct s nu fie trdat sursa
provenienei lor. Sunt familiarizat cu coninutul acestei lucrri deoarece am discutat-o cu prietenii
mei de cnd a nceput tulburarea mormon i-mi amintesc perfect c nu coninea nici urm de
"hieroglife egiptene".

V-am relatat astfel tot ceea ce tiu despre originile Mormonismului i v rog, ca o favoare
personal, s publicai aceast scrisoare imediat ce vei descoperi numele meu menionat din nou
de ctre aceti fanatici mizerabili.
Al dumneavoastr cu respect,
Charles Anthon, LL.D.
Universitatea Columbia.
Avertizarea profesorului nu a avut efect asupra lui Martin Harris, deoarece el i-a ipotecat
ferma pentru a obine banii necesari publicrii, n 26 Martie 1830, a crii lui Mormon. Mai trziu
Harris a recunoscut c el nu a vzut niciodat tablele, deoarece "ele erau acoperite cu o crp".
Se presupune c ali doi oameni au vzut tablele, Oliver Cowdery i David Whitraer. Ultimul
a prsit biserica Mormon, fiind acuzat de furt i plastografie. n ciuda acestor lucruri, mrturia
celor trei Martori (Harris, Cowdery i Whitmer) se gsete la nceputul fiecrei cri a lui Mormon.
Este Cartea lui Mormon Cuvntul lui Dumnezeu?
Aa cum este menionat n articolul 8 din articolele de credin mormon, ei privesc cartea
lui Mormon ca pe Cuvntul lui Dumnezeu. Foarte ciudat este faptul c, dei se pretinde c este
tradus din "egiptean modificat" ntre anii 1827 i 1830, stilul ei este acelai cu a Bibliei,
traducerea King James din 1611! Ca exemplu s ne uitm la paragraful II Nephi 29:6, 9, 10:
"Nebun ce eti, care spui: O Biblie, avem o Biblie i nu mai avem nevoie de alt Biblie... i
deoarece Eu am vorbit un cuvnt tu nu ai nevoie s presupui c Eu nu mai pot vorbi altul... De
aceea, deoarece ai o Biblie, nu trebuie s presupui c ea conine toate cuvintele Mele, nici c Eu nu
o s fac s se scrie i altele n plus".
Cartea lui Mormon relateaz o istorie despre dou migraiuni ctre America de Nord. Prima
migraiune a avut loc, aproximativ, n anul 2250 .Cr., cnd un grup de oameni numii Iaredii, au
prsit Turnul Babel i au traversat Oceanul Pacific n opt brci mari. Cnd ei au debarcat pe coasta
de vest a Americii Centrale, ei au construit orae mari i au prosperat, cu ajutorul multor cai,
mgari, elefani i deasemenea "curelomi" i "cumomi" ultimii fiind descrii ca foarte folositori.
Dar Iarediii nu s-au mpcat prea bine unii cu alii. Dup cteva btlii sngeroase, au fost
ucii toi, cu excepia a doi dintre ei, Coriantumr i iz. Dar Coriantumr a reuit s-i taie capul lui
iz, astfel c "iz a ridicat minile i a czut; i dup ce s-a luptat pentru viaa lui, a murit" (Ether
15:31).
Al doilea grup care a venit n America, spune cartea lui Mormon, a fost Lehi i familia sa.
Lehi a fost un profet iudeu, care a sosit n Americi n anul 600 .Cr. El i nepotul su Nephi au
construit o corabie i ntreaga familie a navigat ctre America de Sud. Dar anumite familii
descendente din Nephi i din fratele su Laman, s-au rsculat mpotriva lui Dumnezeu, care i-a
blestemat i ei au devenit negri (II Nephi 5:21). Mormonii cred c indienii americani sunt urmaii
lui Laman. Asta nseamn c toi indienii sunt israelii negri n loc s fie mongoli, aa cum pretind
toi antropologii.
Urmaii lui Nephi, care nu s-au rsculat mpotriva lui Dumnezeu, s-au mutat n America
Central i de Nord, unde au construit o mare civilizaie cu orae importante. n anul 34 d.Cr. Isus a
venit din cer la ei, i-a nvat despre botez mprtanie i le-a expus toat Predica de pe Munte (III
Nephi 11:28).
n anul 385, lng colina Cumorah, toi lamaniii i nephiii au fost ucii ntr-o mare btlie.
Singurul supravieuitor a fost Moroni, fiul lui Mormon, care i-a aprut lui Joseph Smith Jr.
n afar de "traducerea" crii lui Mormon, Joseph Smith a "revizuit" pasaje din Biblia King
James. El a adugat noi revelaii, n special n Geneza. Aceste adugri, citate n "Perla de Mare
Pre", stabilesc printre altele, c Satan a dorit s rscumpere omenirea, dar a fost refuzat de
Dumnezeu, iar Adam a fost botezat prin (scufundare) imersiune.

De asemenea, a fost adugat n Genesa 50, o profeie despre venirea lui Joseph Smith, Jr.
nsui: "i acel vizionar pe care l binecuvntez... i numele lui va fi Joseph, dup numele tatlui
su.... iar lucrurile pe care le va face Domnul prin mna lui va aduce poporul Meu la mntuire".
Astfel de scrieri sunt cu totul sacre pentru mormoni. A treia carte scris de Smith "Doctrin
i Legminte", este de asemenea considerat sacr.

Cum au migrat Mormonii n Utah.

Cnd Joseph Smith avea n jur de 25 de ani el a organizat un mic grup de discipoli n
"Biserica lui Isus Cristos a Sfinilor contemporani". Anul urmtor, prin "revelaie special" i s-a
spus s prseasc statul New York.
Smith a condus nucleul bisericii sale la Kirtland, Ohio, unde numrul lor a crescut la 1600.
Apoi ei s-au mutat cu toii n "ara Sionului" - Zion Missouri. Deoarece ei au revendicat oraul
"pentru Domnul" - adic pentru ei nii, - au fost scoi afar de locuitorii oraului.
n anul 1839 s-au mutat n Illinois i au trit ntr-o comunitate numit "Nauvoo" (Smith
pretindea c asta nseamn "loc frumos" n ebraic) pe fluviul Mississippi. n curnd, ziarul local
Nauvoo Expositor (comentatorul din Nauvoo) a nceput s-i critice pe mormoni - printre altele
pentru credina lor n poligamie.
"Legiunea" mormon a devastat sediul ziarului, urmarea acesteia fiind arestarea lui Smith.
Pe data de 27 iunie 1844, o mulime furioas a atacat nchisoarea i Smith a fost mpucat, devenind
astfel primul martir mormon.
Noul lider al lor a devenit Brigham Young. El a condus grupul de mormoni ntr-o cltorie
lung i primejdioas prin preerie. n 24 iulie 1847 ei au ajuns n marele Salt Lake din statul Utah i
Young anun: "Acesta este locul". i de atunci acesta a fost locul mormonilor.
Biserica mormon numr acum peste 2,5 milioane de membri numai n Statele Unite,
majoritatea fiind n Utah. Aproximativ apte din opt mormoni locuiesc n Statele Unite. Mecca
mormon const n templul i cartierul general din Salt Lake City, dar exist temple importante i n
Los Angeles, Hawaii, Elveia i n alte nou locuri din lume. Templul este sacru pentru mormoni,
deoarece acolo au loc ceremoniile cstoriilor cereti i a botezului pentru cei mori.
Aceste practici au o mare putere mntuitoare, conform nvturii mormone. Totui, destul
de straniu, ele nu apar n Cartea lui Mormon, dar au fost adugate mai trziu de Smith n cartea
"Doctrin i Legminte".
De la revelaia nou la" doctrinele noi".
Dup ce Joseph Smith a formulat premiza despre "noua revelaie" n Cartea lui Mormon, el a
mai scris apoi dou cri care sunt sursa majoritii nvturilor anti-cretine din Mormonism:
"Perla de Mare Pre" i "Doctrin i Legminte". Mormonii au, de exemplu, o concepie nebiblic
despre Dumnezeu. Ei pretind c Dumnezeu nu este Spirit ci const dintr-o substan material. Ei
spun, de asemenea, c exist muli zei (politeism) i c oamenii sunt zei.
n al su "Jurnal al discursurilor", Joseph Smith scria: "Dumnezeu nsui a fost odat aa
cum suntem noi acum i El este un om glorificat".
Smith a scris, de asemenea n Doctrin i Legminte: "Tatl a avut un trup de carne i oase,
palpabil, ca al omului".
ar n predica sa "Divinitatea cretin - Pluralitatea dumnezeilor" - Joseph Smith declara:
"Doctrina pluralitii dumnezeilor este tot att de proeminent n Biblie ca i oricare alt doctrin.
Este prezent peste tot n Biblie. Este n afara oricrei controverse... Minile zeilor au hotrt un
singur Dumnezeu pentru noi; cnd priveti astfel acest subiect, te simi ndemnat a admira
frumuseea, Sfinenia i perfeciunea zeilor".

Biblia afirm c exist un singur Dumnezeu i c Dumnezeu este Duh (vezi Ioan 4:24).
Mormonii nu pot contrazice aceast afirmaie categoric, aa c Joseph Smith a oferit propria sa
"versiune inspirat" a acestui verset, schimbndu-i complet nelesul. Dup el, versetul este
"Dumnezeu a promis Duhul Su" i nu "Dumnezeu este Duh". Toi savanii n greac, din trecut i
din prezent, sunt de acord c acest verset se traduce "Dumnezeu este Duh". Nu exist alt
posibilitate de interpretare - cu excepia cazului cnd cineva (cazul lui Joseph Smith) decide arbitrar
ca textul din limba greac s spun ceea ce el dorete s spun.
Mormonii pleac, la analiza pcatului, din aceast perspectiv deformat despre Dumnezeu.
Pcatul originar nu a fost ceva ru n ochii lor. Ei cred c pcatul a fost necesar pentru Adam i Eva.
Mormonul Eldon Hicks, n cartea sa "Ghidul Asociaiei" afirm:
Cderea Evei i a lui Adam a fost o schimbare necesar n scopul asigurrii paternitii
muritoare pentru copiii n duh ai lui Dumnezeu, care erau gata i ateptau experiena pmntean.
Aceast nvtur este consecvent cu opinia lor despre natura uman ca fiind divin i n progres
spre dumnezeire. Admind aceast premiz, nu este de mirare c mormonii nu gsesc nimic greit
n poligamie (cstorii pluraliste, multiple).
Cnd Joseph Smith a nfiinat secta, la sfritul anului 1820, el a inclus aceast avertizare n
Cartea lui Mormon: "Fiecare brbat dintre voi nu are dreptul dect la o singur soie; s nu avei
concubine". Dar dup civa ani, Smith a primit (de la cine?) o "revelaie special" care permitea
poligamia. El nsui a avut aproape 50 de soii, iar succesorul su, Brigham Young s-a cstorit cu
27 de femei i a crescut 56 copii.
Cnd practica poligamiei a mpiedicat intrarea n Uniune a statului Utah, n anul 1890, un
oficial mormon a avut o revelaie oportun, care interzicea poligamia. De fapt, sistemul doctrinar
mormon ncurajeaz sau trece cu vederea poligamia.
Conform cu nvtura mormon, cstoriile cereti produc n mod continu copii n duh (fr
trup) care ateapt s se nasc din prini muritori pentru ca apoi ei s-i poat ctiga mntuirea n
mpria Cereasc. Concluzia este c un bun mormon trebuie s aib ct mai multe soii i ct mai
muli copii pentru ca acei copii n duh s se poat nate.
Chiar dac liderii bisericilor nu sunt de acord cu poligamia, muli mormoni o practic n
secret. n ciuda dezminirilor mormonilor, practicarea poligamiei continu i n prezent n secta care
se auto-intituleaz "Mormonii Fundamentaliti".
Conform unui articol din iunie 1967, din "Ladies Home Journal", existau n acea perioad
zece mii de familii poligame numai n capitala Salt Lake City. William Rogers, fost asistent
special al procurorului general al statului Utah, precizeaz:
Astzi, n Utah, sunt mai multe familii poligame dect n vremea lui Brigham Young. Cel
puin 30.000 de brbai, femei i copii triesc acum, n acest stat n familii poligame - i numrul lor
este n cretere rapid".
n 1965, ntr-un articol asupra mormonismului - ziarul New York Times, cunoscut ca fiind
circumspect, concluzioneaz: "Este foarte posibil ca astzi s triasc, n Utah, mai muli oameni n
poligamie dect n perioada 1852-1890, cnd "Biserica Sfinilor Contemporani" pleda deschis
pentru aceast practic". Alte opinii care se coreleaz cu doctrina mormon despre poligamie, sunt
cele referitoare la naterea lui Isus i la nunta din Cana. Mormonii susin c Mntuitorul nostru a
fost produsul, nu a interveniei directe a Duhului Sfnt, ci al relaiei sexuale ntre nviatul zeu Adam
i Maria. Nunta din Cana, la care Isus a schimbat apa n vin, a fost chiar nunta Sa. Brigham Young
scria c Isus s-a cstorit n Cana cu surorile lui Lazr, Maria i Marta, iar mai trziu cu Maria
Magdalena.
Aceste preri seamn cu ideile pgne din antichitate, despre zeificarea sexului i a
fertilitii, despre cstoria ntre zei i muritori. Aproape c nu mai este nevoie s comentm aceste
concepii. Nu este de mirare la ce concluzii despre mntuire a ajuns Joseph Smith dac a plecat de
la asemenea imagini deformate despre Dumnezeu, pcat, om i cstorie. El a afirmat c cerul are
trei mprii: Telest, Terestr i Celest. Toi oamenii, spun mormonii, vor fi mntuii i vor exista
ntr-unul din aceste trei nivele ale raiului. De fapt, Mormonismul susine doctrina mntuirii prin

credin plus fapte, (aa cum sunt dictate de biseric) plus botezul. Cei mori pot fi botezai prin
procur pentru mntuirea lor. Mormonii cred c familia, ca unitate, va exista i n eternitate, c cei
din rai, ca zei, vor continua s produc copii n duh. De aceea ei pun accent aa de mare pe
cstoriile pluraliste i pe ritualul botezului pentru cei mori.
Cstoria celest este un ritual ce trebuie s aib loc n templul mormon; cnd un cuplu se
cstorete dup acest ritual, ei sunt "sigilai" n cstorie pentru vecie, adic dup moartea lor, n
rai, ei vor continua s fie cstorii i s produc copii. Aceast opinie contrazice ceea ce a spus Isus
Cristos:
"... cci la nviere, nici nu se vor nsura, nici nu se vor mrita, ci vor fi ca ngerii lui
Dumnezeu n cer" (Matei 22:30).
Un alt ritual necesar este botezul pentru cei mori, care este destinat s confere viaa venic
celor care deja sunt mori. Un mormon i stabilete arborele genealogic pentru a gsi ct mai muli
strmoi. Apoi merge la templu i este botezat prin scufundare pentru fiecare strmo al su. Prin
aceasta, att el ct i strmoul su mort capt mntuirea.
Mormonii i bazeaz doctrina botezului pentru cei mori pe 1 Corinteni 15:29; "Altfel, ce ar
face cei ce se boteaz pentru cei mori? Dac nu nviaz morii nicidecum, de ce se mai boteaz ei
pentru cei mori?"
Este adevrat c teologii sunt mprii, n ceea ce privete interpretarea acestui verset din
Scriptur. Cu toate acestea, este evident c acest verset nu spune c o persoan decedat, care ct
vreme a trit nu i-a ncredinat viaa lui Isus Cristos, poate s-i ctige viaa venic prin botezul
care se administreaz unui descendent al su, n numele ei.
nvtura clar a Scripturii este c omul trebuie s cread n Domnul Isus Cristos i va fi
mntuit. Mntuirea este o chestiune personal i trebuie rezolvat cu Dumnezeu n timpul vieii sale
pmnteti. Biblia ne nva c mntuirea este personal - nu prin procur (vezi Fapte 16:31;
Romani 10:1-10; Ioan 1:12). Contextul din care este luat 1 Corinteni 15:29, vorbete despre
ndejdea cretinilor n nviere. n ntreg capitolul 15 din 1 Corinteni, Pavel se refer la oameni care
au crezut n Isus Cristos i care L-au cunoscut ca Mntuitorul lor personal.
ntregul sistem mormon se bazeaz pe scrierile "revelate" ale unui om, Joseph Smith. Cartea
lui Mormon a fost dovedit de ctre arheologi, antropologi i cercettori ai Bibliei, ca fiind fals.
Celelalte scrieri ale lui Smith "Perla de Mare Pre" i "Doctrin i Legminte", constituie
rsadnia unei teologii care a respins i contrazis totalmente credina cretin biblic, istoric.
Mormonismul pune un accent special pe trirea curat i pe faptele bune, dar cel mai bun
lucru care poate fi spus despre teologia sa, a fost scris de Walter Martin n "Kingdom of the Cult's"
(mpria Sectelor): "Se pot cerceta labirinturile mitologiei pgne, dar nu se poate gsi ceva ce
poate egala haosul structurii pe care au construit-o mormonii i au mascat-o sub o terminologie
cretin folosit incorect".
nvtura Mormonilor - Evoluie spiritual
Conform nvturii acestei grupri cunotina este mereu completat de apostolii i prorocii lor,
deci ea se afl ntr-o continu evoluie. Totui se ntrezresc anumite principii. Ei susin: Aa cum
este omul astzi, a fost cndva dumnezeu; cum este dumnezeu acum, poate deveni omul n viitor.
Aceasta este una din doctrinele lor de baz. Evoluia este principiul suprem n ntregul univers. n
felul acesta i divinitatea este redus la un nivel pur omenesc. Lng dumnezeul de baz mai exist
i ali dumnezei. Acesta locuiete pe steaua principal ca singurul necreeat, el a evoluat din materie
inteligent, care se afl n continu micare. Aceti dumnezei nu sunt fiine pur spirituale ci dispun
de un trup nzestrat cu toate organele i trsturile omeneti. Singura diferen ntre ei i oameni
este treapta progresului pe care se afl. i oamenii, adic credincioii, vor deveni la rndul lor
dumnezei. Omul de astzi este de fapt un dumnezeu n stare embrionar i este capabil de orice
progres. Existena omului cuprinde trei faze de dezvoltare:

1. cea anteterestr
2. cea terestr
3. cea postterestr, adic viaa dup moarte.
Cstoria dinuie i dup moarte fiindc mai trebuie s se nasc muli copii spirituali. i n aceste
nvturi descoperim umanizarea lucrurilor venice. Dar dac dumnezeu este redus la nivelul
omului, nu se mai poate vorbi despre sfinenia lui.
1. Pcatul
n consecin, i nvtura despre pcatul originar, deci rzvrtirea omului mpotriva voii sfinte a
lui Dumnezeu, i pierde valabilitatea (Romani 1:18). Pcatul, n concepia mormonilor, este doar o
greeal mpotriva progresului. Pcat originar nu exist, ndreptirea prin credin este considerat
o nvtur eretic. Omul poate s ajung la int numai prin faptele sale. Primul pcat a fost o
bagatel, la fel este i Judecata de apoi. Numrul celor condamnai este extrem de mic, ceea ce
nseamn c mormonii nva un universalism aproape absolut. Prin Jertfa ispitoare a lui Isus este
asigurat nemurirea tuturor oamenilor, chiar i a pgnilor, susin ei. Clar c exist deosebiri n
gradul de fericire venic, ns omul are posibilitatea de a se ridica pe o treapt mai nalt (iari
evoluie).
2. Cultul morilor
n teologia mormonilor, cultul morilor joac un rol foarte important. Prin aceasta ei vor s ajute pe
cei decedai s progreseze dincolo de mormnt. Pentru ctigarea de adereni noi, Biblia este citat.
ncolo adevrata carte a vieii" este cartea Mormon. Cine ncearc s discute cu ei, argumentnd cu
Biblia, aude mereu replica c Biblia noastr nu este tradus corect. Adevrata biblie este n
conformitate cu cartea Mormon. Aceast carte ct i revelaiile apostolilor i prorocilor lor pn n
prezent constituie pentru ei adevrata revelaie a lui Dumnezeu. Aici dm de o paralel cu
nvturile lui Irving, neo-apostoli.
3. Biserica adevrat
Aceste nvturi, care nu mai conin adevruri biblice, se compun dintr-un amestec de cretinism,
iudaism, pgnism i islamism. Totui, chiar mormonii pretind c numai ei sunt adevrata biseric,
n care Evanghelia i nvtura apostolilor sunt predate nentinate. Toate celelalte denominaiuni
cretine ar fi deviat de la adevrul biblic.
Argumentarea biblic cu un misionar mormon, nu are sens. El va replica c traducerea folosit de
noi nu este corect. Biblia poate fi priceput numai dup lecturarea i aprobarea crii Mormon.
Singura ans este s ne mrturisim mntuirea i starea de har datorit meritului Domnului Isus
Cristos. Discuii contradictorii rmn fr sens. Ce pcat, dac muli oameni dornici de mntuire,
sunt acaparai de adepii i misionarii amabili ai mormonilor!

Statistic
1830

6 membrii

1947
1963
1973

1 milion
2 milioane
3 milioane

1978
1983
1989

4 milioane
5 milioane
6,7 milioane

Europa:
Germania
Frana
Marea Britanie

31.272 membrii
15.304 membrii
135.423 membrii

Total:

1989:

266. 300
4.349.600
1.519.500
330.700
223.500
30.400
6.720.000

membrii n Europa
membrii n America de Nord
membrii n America Central i de Sud
membrii n Asia
membrii n Australia i Oceania
membrii n Africa
membrii

Articole de credin
1. Credem n Dumnezeu, Venicul Tat, i n Fiul Su, Isus Cristos i n Duhul Sfnt.
2. Credem c fiecare om va trebui s fie pedepsit pentru propriile pcate i nu pentru nclcarea lui
Adam.
3. Credem c toi oamenii vor putea fi mntuii prin jertfa ispitoare a lui Isus Cristos, prin
supunere fa de legile i aciunile sfinte ale Evangheliei.
4. Credem c primele principii ale Evangheliei sunt: n primul rnd, credin n Domnul Isus
Cristos; n al doilea rnd, pocina; n al treilea rnd, botezul prin scufundare pentru iertarea
pcatelor; n al patrulea rnd, darul Duhului Sfnt.
5. Credem c un om trebuie s fie chemat de Dumnezeu prin profeie i prin punerea minilor de
ctre cei ce au autoritate s propovduiasc Evanghelia i s slujeasc n sfintele ei aciuni.
6. Credem n aceeai organizaie care a existat n Biserica Originar cu apostoli, profei, pstori,
nvtori, evangheliti, .a.m.d.
7. Credem n darul limbilor, profeiilor, revelaiilor, viziunilor, tmduirii, interpretarea limbilor,
.a.m.d.
8. Credem c Biblia este cuvntul lui Dumnezeu, pe msur ce este corect tradus; credem, de
asemenea c Cartea lui Mormon este cuvntul lui Dumnezeu.
9. Credem tot ce a revelat Dumnezeu, tot ce reveleaz acum, i credem c va mai revela multe
lucruri referitoare la mpria lui Dumnezeu.

10. Credem n strngerea literal a lui Israel i n restaurarea celor zece triburi; c Sionul va fi
stabilit pe continentul american; c nsui Cristos va domni pe pmnt; i c pmntul va fi rennoit,
dobndind slava lui de rai.
11. Revendicm dreptul s slujim Atotputernicului Dumnezeu dup cum ne dicteaz propria noastr
contiin i dm tuturor oamenilor dreptul s slujeasc cum, cui i la ceea ce ei vor.
12. Credem c-i drept s ne supunem unui rege, preedinte, lider sau magistrat, dnd ascultare,
respectnd i Susinnd legea.
13. Credem c trebuie s fim sinceri, fideli, cti, binevoitori, virtuoi i s facem bine tuturor
oamenilor. Cu adevrat, putem spune c urmm ndrumrii lui Pavel - credem totul, sperm totul,
am suportat multe i sperm s suportm totul. Dac exist ceva virtuos, frumos, de bun renume,
sau demn de laud, cutm aceasta.