AUTOSTRZILE LUMII INTERIOARE

Posted on Aprilie 28, 2016 by detoatepentrutotisimaimult

Dar copiii au nceput a se zbate n pntecele ei; [] Domnul ns i-a zis:

n pntecele tu sunt dou neamuri i dou popoare se vor ridica din
pntecele tu; un popor va ajunge mai puternic dect cellalt i cel mai mare
va sluji celui mai mic! Geneza/Facerea 25:22,23
Dualitatea este o condiie inerent a vieii. Tot ce exist e dublu. Omul este o creatur dual cu
principii contrare ncastrate n natura lui. Ele se rzboiesc nluntrul lui i prezint atitudini
antagoniste asupra vieii. Acest conflict este cutarea venic, rzboiul din ceruri, lupta
nesfrit a omului tnr sau interior al imaginaiei pentru a-i afirma supremaia Sa asupra
omului btrn sau exterior al simurilor.

i muli dinti vor fi pe urm, i cei de pe urm vor fi nti. Matei 19:30
Cel Care vine dup mine, Care nainte de mine a fost. Ioan 1:27

[Omul cel dinti este din pmnt, pmntesc;] omul cel de-al doilea este din
cer. 1Corinteni 15:47

Omul ncepe s se trezeasc la viaa imaginativ n momentul n care ncepe s simt prezen a
unei alte fiine n el nsui.
n pntecele tu sunt neamuri dou, dumane din natere soiuri; unul mai puternic va fi,
cel mare celui mic va sluji!

Sunt dou centre de gndire distincte sau viziuni asupra lumii n posesia fiecrui om. Biblia
vorbete despre aceste dou perspective ca fireasc i spiritual [sau,duhovniceasc].

Omul firesc nu primete cele ale Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt
nebunie i nu poate s le neleag, fiindc ele se judec duhovnicete.1Corinteni
2:14

Corpul interior al omului este la fel de real n lumea experienei subiective ca

i corpul su exterior n lumea realitilor externe, dar corpul interior exprim o parte mai
fundamental a realitii. Acest corp interior al omului trebuie s fie exercitat contient i
dirijat. Lumea interioar a gndului i simirii la care este racordat corpul interior are propria
sa structur real i exist n propriul su spaiu subtil. Sunt dou tipuri de mi care, una care
se racordeaz corpului interior i alta, care se racordeaz corpului exterior. Micarea care se
racordeaz corpului interior este cauzal, iar micarea extern e supus constrngerilor.
Micarea intern o determin pe cea extern, care i este ataat, aducnd n cea extern o
micare care e similar cu aciunile corpului interior. Micarea intern este fora prin care
toate evenimentele sunt nfptuite. Micarea extern este supus constrngerii aplicate de
micarea corpului interior.
Ori de cte ori aciunile corpului interior corespund aciunilor pe care corpul exterior
trebuie s le fac pentru a-i potoli dorina, acea dorin va fi nfptuit.
Construiete mental un scenariu care implic faptul c dorina ta este mplinit i f
unul care implic micarea sinelui. Imobilizeaz- i sinele fizic exterior. Procedeaz exact ca i
cnd ar urma s tragi un pui de somn i ncepe aciunea predeterminant n imagina ie. O
reprezentare vie a aciunii este nceputul acelei aciuni. Apoi, pe msur ce adormi,
imagineaz-te contient n scen. Durata somnului nu are importan, un somn scurt e
suficient, dar ducerea aciunii n somn ntrete fantezia n fapt. La nceput gndurile tale pot
fi ca oile rzlee care nu au pstor. Nu dispera. De i se va deprta atenia de aptezeci de ori
cte apte, adu-o-napoi de aptezeci de ori cte apte la cursul su predeterminat pn ce, de
la oboseala rtcirii, va urma calea indicat.Cltoria interioar nu trebuie fcut niciodat
fr direcie. Cnd o apuci pe drumul interior, vei face [n exterior] ceea ce ai fcut mental
nainte de a ncepe. Mergi dup recompensa pe care deja ai vzut-o i ai acceptat-o.
n Drumul spre Xanadu, profesorul John Livingston Lowes spune:
Dar de mult aveam sentimentul, pe care acest studiu l-a transformat n convingere, c
Fantezia i Imaginaia nu sunt dou puteri defel, ci una. Singura diferen care exist
ntre ele st, nu n materialul cu care ele opereaz, ci n gradul de intensitate al puterii
operante nsi. Lucrnd la tensiune nalt, energia imaginativ asimileaz i transmut;
cobort, aceeai energie cuprinde i unete acele imagini care, la cel mai nalt nivel, se
absorb indisolubil ntr-una singur.
Fantezia adun, imaginaia contopete.
Iat o aplicaie practic a acestei teorii. Cu un an n urm, o fat oarb ce
locuia n oraul San Francisco s-a gsit confruntndu-se cu o problem de transportare. O
rerutare a autobuzelor a silit-o s fac trei schimburi ntre cas i birou. Acest lucru a lungit
cltoria ei de la cincisprezece minute la dou ore i cincisprezece minute. S-a gndit serios
la aceast problem i a ajuns la decizia c o main era soluia. tia c nu putea conduce o

main, dar simea c putea fi condus cu o main. Testnd aceast teorie conform creia
ori de cte ori aciunile corpului interior corespund aciunilor pe care corpul exterior
trebuie s le fac pentru a-i potoli dorina, acea dorin va fi nfptuit, i-a spus, voi sta
aici i voi imagina c sunt condus spre birou cu o main. Stnd n camera sa de zi, a
nceput s se imagineze aezat ntr-o main. Simea ritmul motorului. i imagina c
simea mirosul de benzin, micarea mainii, atingea mneca oferului i descoperea c
oferul era un brbat. Simea maina oprindu-se i, ntorcndu-se spre nsoitorul su,
spunea, Mulumesc foarte mult, domnule. La care el rspundea, Plcerea e toat a
mea. Apoi cobora din main i auzea zgomotul uii nchizndu-se. Mi-a spus c i centra
imaginaia pe a fi n o main i, dei oarb, vedea oraul din cltoria ei imaginar. Nu se
gndea la cltorie. Se gndea din cltorie i tot ce implica asta.
Dou zile consecutiv, fata cea oarb i-a continuat cltoria imaginar, dndu-i ntreaga
bucurie i vitalitate senzorial a realitii.
La cteva ore dup cea de-a doua cltorie imaginar, un amic i-a relatat o povestire din
ediia de sear a ziarului. Era despre un brbat ce era interesat de problematica
nevztorilor. Fata cea oarb i-a telefonat i i-a expus problema. Chiar a doua zi, pe drum
spre cas, el se opri la un bar i, stnd acolo, simi impulsul de a spune povestea fetei oarbe
prietenului su, proprietarul barului. Un strin, auzind discuia, s-a oferit s o conduc pe
fata cea oarb spre cas n fiecare zi. Cel care spusese povestea a replicat, Dac tu o vei
duce acas, eu o voi duce la serviciu. Asta a fost acum mai bine de un an, i din ziua aceea,
aceast fat oarb e condus la i de la birou de ctre aceti doi domni. Acum, n loc s
petreac dou ore i cincisprezece minute schimbnd trei autobuze, ajunge la serviciu n mai
puin de cincisprezece minute. Iar n acea prim zi spre lucru, s-a ntors spre bunul ei
samarinean i a spus, Mulumesc foarte mult, domnule; iar el a rspuns, Plcerea e toat
a mea.
Astfel, obiectele imaginrii sale fuseser pentru ea realitile din care
manifestarea fizic s-a manifestat ca martor. Principiul animator determinant fusese cltoria
imaginar. Triumful ei poate fi o surpriz numai pentru aceia care nu tiu despre cltoria
ei interioar. Ea vzuse mental lumea din cltoria ei imaginar cu o asemenea claritate a
viziunii nct fiecare aspect al oraului a cptat identitate.Aceste micri interioare nu numai
c produc micrile exterioare corespunztoare: aceasta e legea care opereaz n spatele
tuturor aparenelor fizice. Acela care practic aceste exerciii de bilocaie i va dezvolta n
chintesen puteri de concentrare neobinuite, obinnd inevitabil trezirea contienei n lumea
mult mai larg dimensional, cea interioar. Dnd [exerciiului imaginar] un puternic realism,
ea i-a mplinit dorina, cci,vznd oraul din sentimentul dorinei sale mplinite, ea a
potrivit starea dorit i i-a acordat siei ceea ce oamenii adormii cer de la Dumnezeu.
Pentru a-i realiza dorina, o aciune trebuie s nceap n imaginaia ta,separat de
evidena simurilor, incluznd micarea sinelui i implicnd mplinirea dorinei tale.
Cnd are loc aciunea pe care sinele exterior o face pentru a satisfice dorin a, acea
dorin va fi realizat. Micarea oricrui obiect vizibil este cauzat nu de lucrurile din afara
corpului, ci de lucrurile dinluntrul lui, care opereaz de dinuntru n afar.
Cltoria este n tine nsui. Cltoreti de-a lungul autostrzilor lumii interioare. Fr
micare interioar, este imposibil s aduci ceva la suprafa. Aciunea interioar este
senzaie introvertit. Dac vei construi mental un scenariu care implic faptul c deja iai realizat obiectivul, apoi nchizi ochii i i lai gndurile spre nuntru, centrndu- i

imaginaia pe toat durata n aciunea predeterminat i lund parte la acea ac iune, vei
fi devenit o fiin auto-determinat.
Aciunea interioar comand toate lucrurile n funcie de natura fiecruia. ncearc i vei
vedea c un ideal dezirabil, odat formulat, este posibil fiindc numai prin acest proces al
experimentrii i poi realiza posibilitile. Astfel se realizeaz acest principiu creativ. Deci
indiciul pentru a tri cu scop este de a-i centra imaginaia n aciune i de a simi dorina
mplinit cu asemenea contien, atta simire, nct iniiezi i experimentezi micarea din
lumea interioar.
Ideile acioneaz numai dac sunt simite, dac trezesc micarea interioar. Micarea
interioar este condiionat de auto-motivare, iar micarea exterioar de constrngeri.
Tot locul pe care vor clca tlpile picioarelor voastre, l voi da vou,/Iosua 1:3,
i, amintete-i,
Domnul Dumnezeul tu este n mijlocul tu ca un izbvitor puternic,/efania/Sofronie 3:17
Neville Goddard