Iapa lui Vod

de Mihail Sadoveanu

Mihail Sadoveanu (1880-1961) este un scriitor romn a crui activitate creatoare a

acoperit o bun parte din secolul al XX-lea, autor a numeroase romane i povestiri. Temele
predilecte ale scrierilor sale sunt istoria, civilizaia strveche a satului romnesc i natura.
Dintre scrierile sale cele mai cunoscute amintim: oimii, Neamul oimretilor, Zodia
Cancerului sau vremea Duci-Vod, Creanga de aur, Fraii Jderi, Nicoar
Potcoav, romane istorice, Dumbrava minunat, ara de dincolo de negur,
mpria apelor, Venea o moar pe Siret, Nada Florilor, Nop ile de Snziene,
care au ca tem natura, Baltagul, suita de nou povestiri n ram care alctuiesc HanuAncuei etc.
Aprut n 1928, volumul Hanu-Ancuei, construit dup tehnica povestirii n ram,
este, n opera lui Sadoveanu, un punct de rscruce. Regsim n ea aproape toate elementele
povestirilor anterioare: lumea rneasc, natura, idilicul, legenda, oralitatea. Niciodat
arta povestirii n-a fost mai rafinat n simplitatea ei, afirma criticul Nicolae Manolescu,
referitor la acest volum. Noi am putea afirma n plus c natura, peisajul, specificul
romnesc, stilul oral, limba veche, moldoveneasc, plonjarea n trmul abisal al
incontientului colectiv se face remarcabil i la acest scriitor, continuator n aceast
privin al lui Creang. Dar, pe cnd Creang este un spirit naiv, aplecat mai ales asupra
naturii umane i a caracteristicilor sale, Sadoveanu este un sentimental, care acord o mare
atenie decorului exterior, naturii, peisajului specific romnesc.
Descrierile sale sunt n acord profund cu tema povestirilor sau romanelor sale, cu
firul narativ al operelor sale, i n aceast privin Sadoveanu este nc un spirit romantic.
Curente literare se intersecteaz n opera sa, ncepnd cu romantismul, continund cu
realismul, preponderent, mai ales n scrierile sale cu tem social, cu clasicismul, relevat n
miestria expresiei, n virtuozitatea formei, i chiar cu note de impresionism, prin care
autorul fixeaz decoruri exterioare, tablouri naturale, peisaje.

Din punctul de vedere al artei narative, remarcm n opera lui Sadoveanu naraiunea
att la persoana I, ct i a III-a, stilul detaat, obiectiv, al autorului, cu fine inser ii n oper
ale gndurilor i sentimentelor sale cu privire la evenimentele i personajele nfiate. Apar
n opera sa mrcile subiective ale autorului, chiar dac naraiunea este obiectiv,
desfurat la persoana a III-a i naratorul este omniscient i omniprezent. Viziunea
narativ este auctorial, i n aceast privin Sadoveanu este un reprezentant, alturi de
Rebreanu, al romanului realist modern, iar perspectiva narativ este cronologic. Stilul
arborescent al scrierilor sale, valenele sale mitice, colective, realismul magic, ne
ndreptesc s integrm opera lui Sadoveanu n romanul corintic, descris de Nicolae
Manolescu n Arca lui Noe.
Povestirea Iapa lui Vod deschide volumul de povestiri Hanu-Ancuei i este o
povestire n ram. Naraiunea se desfoar la persoana I, n fixarea locului aciunii, a
cadrului narativ, i n pauzele dintre episoadele narative, iar naratorul este autoul nsui,
Mihail Sadoveanu, i tot la persoana I, n povestirea comisului Ioni, iar naratorul este i
personaj, i totodat unul dintre cltorii adunai la han.
Partea introductiv fixeaz spaiul i timpul aciunii: ntr-o toamn aurie, la Hanul
Ancuei. La fel ca n La hanul lui Mnjoal sau La conac, de Ion Luca Caragiale,
timpul desfurrii aciunii este doar vag precizat: cunoatem anotimpul, perioada din an
sau momentul zilei, dar nu tim cu precizie anul. Autorul nsui mrturisete c a auzit multe
poveti la han ntr-o deprtat vreme, demult, n anul cnd au czut de Sntilie ploi
nprasnice, n vremea tinereii sale. Tot n vremea tinereii sale se petrece i ac iunea
povestit de comisul Ioni, pe vremea celeilalte Ancue, mama actualei hangie, tot ca msa de sprncenat i de viclean . Se precizeaz astfel cadrul narativ: ntr-o toamn
frumoas, cald, demult, cnd la han era vremea petrecerilor i a povetilor, i cltorii
se adunau s petreac mpreun i s spun poveti din vremea tinereii lor. Oameni
ncercai i meteri frigeau hartane de berbeci i de viei ori prpleau clean i mrean din
Moldova. Gazda primitoare, Ancua cea tnr, i servea oaspeii cu vin i mncri, i
ntreinea atmosfera de poveste i voie bun. Acesta este cadrul narativ al tuturor
povestirilor care alctuiesc Hanu-Ancuei, i autorul revine deseori la el, pentru a asigura
continuitatea povestirii i a nota reaciile cltorilor sau pentru a realiza o pauz binevenit
n firul aciunii.
Comisul Ioni era un rz strin, care mie mi era drag foarte. (...) Era un om
nalt, crunt, cu faa uscat i adnc brzdat. n jurul mustii tuinate i la coada ochilor
mititei, pielea era scrijelit n creuri mrunte i nenumrate. Ochiul lui era aprig i neguros,
obrazul cu musta tuinat prea c rde cu triste. Un portret al unui personaj misterios,
pitoresc, realizat ntr-o not romantic. Acesta este personajul principal al acestei naraiuni
i totodat naratorul, n persoana unuia dintre cltorii adunai la han. Autorul noteaz cu
ironie c dumnealui comisul Ioni avea o pung destul de grea n chimir i venise
clare pe un cal vrednic de mirare. Era calul din poveste, nainte de a mnca tipsia cu jar.
Astfel, nc de la nceput, atenia autorului se ndreapt asupra personajului principal, a
nfirii sale i strii lui sociale i materiale, i a vrednicului su cal roib, care, aflm mai
departe, este dintr-o vi aleas, se trage dintr-o iap tot pintenoag cu care comisul
Ioni a fost mndru n tineree i care este eroina acestei povestiri pline de umor i ironie.
La aceast iap s-a uitat cu mare uimire chiar mria sa Vod Mihalache Sturza....
ntlnim aici ceva din cadrul narativ al primei naraiuni care alctuiete o alt povestire n
ram, Florin scrie un roman, de Mircea Crtrescu. Autorul s-a lsat inspirat de
povestirile din Hanu-Ancuei pentru a realiza o replic plin de umor, mai apropiat
zilelor noastre, i n care adolescenii de azi se pot regsi cu mai mare uurin.
Aciunea povestirii se petrece n vremea tinereii acestui rze serios, totodat de un
umor htru, care se relev n aceast povestire umoristic, avnd-o ca protagonist pe iapa

lui Vod. Comisul Ioni se afla tot aici la han, n preajma focurilor i a carlor cu must,
oaspete al celeilalte Ancue care asculta ce spuneam eu... . Ce voi fi spus atunci nu
tiu, mrturisete autorul, au fost vorbe care au zburat ca i frunzele de toamn. Apare
un prim element misterios: cuvintele spuse pe vremuri celeilalte Ancue, o anumit nostalgie,
melancolie n aceast rememorare, cu att mai intens la vzul fiicei hangiei de odinioar.
Poate o poveste de dragoste, pe care naratorul alege ns s-o treac sub tcere.
Comisul i continu povestirea cu intriga acestei naraiuni, i anume momentul n
care apare la han o trsur pe arcuri, cu un boier care coboar s vad ochii Ancu ei,
cum era datina. Comisul nchin pentru noul oaspete oala cu vin, iar boierul l-a privit
zmbind pe comisul Ioni i iapa sa, plcndu-i nchinarea. Era un boier mrunt la stat,
cu barb ro rotunjit, i purta la gt un lanug subire de aur....
Comisul intr-n vorb cu boierul, care afl de acesta c este rze de la Drgneti,
din inutul Sucevei, dar situaia pmnturilor sale este una ncurcat i dinuie nainte de
Vod Calimah, fiind pricina a numeroase divanuri, cercetri i hotarnice, mrturii cu
jurmnt, dar comisul nu i-a gsit dreptatea, mai mult de att, vrjmaul su lund n plus
din ocina printeasc doi stnjeni i cinci palme. Comisul mrturisete mai departe c
intenioneaz s mearg la nsui Vod pentru a-i gsi dreptatea.
Cu nevinovie, boierul l ntreab, jucnd ntre degete lanugul cel de aur: Cum
se poate? (...) Te duci la Vod? Comisul, serios, aprob, zicnd mai departe c dac nici
Vod nu-i va face dreptate... . Boierul ncepu a rde, ntrebndu-l ce are de gnd s fac n
aceast situaie. Iar comisul mrturisi cu nduf: dac nici Vod nu-i va face dreptate,
atunci s pofteasc mria sa s-i pupe iapa nu departe de coad!...
Pe dat, Ancua cea tnr i-a strns buzele i s-a prefcut c se uit cu luareaminte n lungul leahului..., iar boierul, rznd iari, l ntreb pe Ioni cnd are de
gnd s se nfieze la Vod. Comisul i rspunse serios c de ert numai oala asta de vin
ntru slava domniei sale, apoi pornete spre Iai, la curtea domneasc. Pe urm comisul,
ca un adevrat om de omenie, i ofer interlocutorului nc o oal nou de vin de la
Odobeti. Boierul, zmbind, cere o oal cu must ro din ara-de-Jos, iar comisul Ioni, ca
un adevrat rze, ine s plteasc el cinstea aceea, cu patru parale n poala Ancuei...
Boierul plec apoi cu droca lui cu arcuri, iar personajul nostru ncalec i pleac i
el i nu se oprete dect n trgul Iaului, unde a tras la un han, peste drum de Curtea
Domneasc. A doua zi, pregtit cum se cuvine, se nfieaz la Poarta Cur ii. Ajungem
astfel la punctul culminant al acestei frumoase povestiri: un ofier tnr i subire, mbrcat
n fireturi de aur, l ntreab de motivul vizitei sale, i l ndreapt spre odaia unde se afl
Vod.
Peste msur de emoionat, tnrul rze intr n odaia lui Vod, cu capul plecat.
Zrete numai botforii de marochin ai lui Vod i cade n genunchi, strignd cu ndrzneal
ctre acesta c a venit s-i fac dreptate. La auzul vocii lui Vod, care-i porunce te s se
ridice, rzeul ridic privirea i l recunoate pe boierul de la han. i pleac mai adnc
privirea, nfricoat, apuc poala hainei domnitorului i-o duce la buze. Vod i poruncete
din nou s se ridice i s-i arate ndreptrile. Vod nu este ns aspru, ci i zmbe te cu
aceeai voie bun ca la han, apoi cerceteaz cu luare-aminte toate hrtiile. n sfr it, se
nsenineaz i-i spune c-i va face dreptate i c va trimite un om la Drgne ti s fac
rnduial.
Apoi l ntreab, cu acelai zmbet bun: Ei, dac nu-i fceam dreptate cum
rmnea? Rzeul, la rndul su, i rspunde, rznd, c vorba nu i-o ia napoi. Iapa-i
peste drum!.
Vod ns, ca un om de lume ce este, i ca un adevrat monarh, nu se supr dintratta lucru, tie s aprecieze umorul i ironia supuilor si, i mai ales este un om vrednic,

dintr-o bucat, care tie s le asculte necazurile i s le-ndrepte. Vod se poate apropia de
inima i de sufletul oamenilor mpriei, ca unul ce este i el, n fond, tot un om, cu
slbiciunile i virtuile sale, dar mai ales un mare domnitor.
Astfel i ncheie naraiunea comisul Ioni, i acesta este deznodmntul, cu plecarea
sa de la han, nsoit de slujbaul de la Curtea Domneasc, i cu mndria sa de- a avea un cal
roib, pintenog de trei picioare, motenire din iapa lui Vod. i comisul ncheie cu
nostalgie, mrturisindu-le cltorilor c, dup aceste amintiri pe care el pune pre i care
sunt apropiate de sufletul su, dup dragostea sa fa de calul su, care parc ar avea o
amintire din alt veac i din acele zile ale tinereii mele, ei pot cunoa te ce fel de om este.
Apoi cere s fie cinstii oaspeii i se pregtete s spun o alt istorie, vrednic de tot
interesul.
nelesul ascuns al acestei povestiri este faptul c, n multe dintre manifestrile
noastre ne asemnm animalelor, i n multe, i mai multe.... ne difereniem categoric de
acestea. Exist de altfel oameni, culturi, civilizaii care se ntemeiaz mai ales pe aceast
moral simpl: omul este un animal.
Pare nviortoare aceast idee, c omul este, n fond, un animal, c are instincte
fiziologice, c are un psihism asemntor animalelor. Dar omul, ca fiin creatoare de
civilizaie, ca fiin moral, este mai mult dect un animal. i ntr-aceasta el se apropie de
chipul divinitii. Dar, chiar i aici, parabola cu mielul i Fiul lui Dumnezeu, n religia
cretin, este prezent.
Ceea ce vrea s ne transmit autorul, prin vocea comisului Ioni, este aceea c Vod
trebuie s se dovedeasc a fi mai mult dect att, un animal, superior iepei sale, i poate face
acest lucru numai fiind el nsui un om apropiat de chipul divinitii din sine, care mparte
dreptatea i care posed o dreapt i neprtinitoare judecat. n acest context, ntreg
comportamentul lui Vod Mihalache Sturza se dovedete a fi unul superior: de la capacitatea
sa de a drui, de a umbla n rndul supuilor si, de a primi o cinste, fr a se supra, de a
nelege o ironie i de a zmbi i pn la a face dreptatea pentru care un om, un ran liber, a
luptat o via-ntreag.

Mihail Sadoveanu