Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CAPITOLUL 1
emite gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prin
hran. Cei care au citit CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cu
uurin acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care are
gnduri pure vorbete cu mult autoritate i produce o impresie
foarte vie n minile celor care l ascult. El poate influena asfel mii
de persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nu
emitei dect gnduri sublime, pure. Acest lucru este posibil prin
cultivarea puterii gndului, care este o tiin exact.
Gndurile sunt mesaje transmise n lume
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate
sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein n lume o
atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor
negative sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, i sunt
recepionate de acei oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea
vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influena
mult lume. Astfel, cei care emit gndri sublime i pioase i pot ajuta
deopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan.
Gndurile au o putere enorm
Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti.
Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile minuni au fost create
practic prin puterea incredibil a gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiile
PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra substanei
mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia, atracia sau
respingerea.
Undele-gnd i transferul gndurilor
n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect
materializarea gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA sau
Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii yoghini,
este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic, toi
experimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic,
puterea gndului. Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i
PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje ctre i de
la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i transferul
gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir i primul serviciu
telefonic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis i
cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui s v
meninei snatatea mental prin emiterea unor forme-gnd corecte,
consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-o
manier inocent i pur, schimbarea dispoziiei launtrice prin
emanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin cultivarea
bunei dispoziii.
Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muri
niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa toate particulele
universului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el va
activa n mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acest
mecanism va permite tuturor celor care v seamn s preia gndurile
voastre n mod incontient i s nceap s emit gnduri
asemntoare, n funcie de propria lor capacitate luntric.
Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei consecinele propriilor
voastre aciuni, voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate
CAPITOLUL 2
CAPITOLUL 4
FUNCIILE PUTERII GNDULUI
Gndurile asigur o sntate iradiant
n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiar
spune c el este contrapartea minii sau forma vizibil, grosier, a
minii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, sau stomacul, sau
urechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect,
devenind agitat, perturbat, deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nu
poate funciona corect. n terminologia indian, durerile ce afecteaz
corpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp ce
VASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare sau
mentale, numite ADHI.
CAPITOLUL 5
DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI
Dobndirea puterii mentale prin puritate moral
Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral are
ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i controleze
mnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete un
cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra minilor
celorlali. Virtuile precum cinstea respectarea adevrului i
perfecionarea de sine prin efort susinut, sunt sursele ideale pentru
dobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la nelepciune i
nemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i extern
sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinut
i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce reuete s obin o
puritate mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va obine
deopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i
realizarea de SINE.
mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acest
lucru se va realiza n condiii optime prin practica meditaiei. Gndirea
concentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit
obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trirea
extazului. Acest proces se numete meditaie (contemplare).
Dobndii puterea gndului creator
Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i mai
irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se mic, au form,
culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o for dinamic
i orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i n
mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este un antidot puternic ce
poate contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd gndirea
pozitiv vom dobndi o mare putere creatoare.
Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora
Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora.
Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic, dei
poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru este
modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu alii. Astfel,
obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm. Asorbim zilnic
sugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai de
ele. Cei cu voina mai slab se supun de regul celor cu voina mai
puternic. Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena sugestiilor
stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea a
profesorului.
CAPITOLUL 6
cnd acest lucru se va realiza, nu uitai regula de aur izvort din legea
universal a rezonanei: ignorai gndurile rele, cci orice lupt cu ele nu va face
dect s le dea putere (s le amplifice) i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice
gnd inspirat i sublim pentru care avei o anumit preferin).
CAPITOLUL 7
METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR
Controlul gndurilor prin practica concentrrii
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care le
nsoesc. La nceput, concentrai-v asupra unei forme concrete,
asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a unui tablou de vis, a luminii
orbitoare a luminii spirituale, a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc.
Realizai aceasta de trei, patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele
8, 16 i 20. Cei nclinai spre devoiune se vor concentra asupra inimii,
RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre sprncene),
vedanticii asupra Absolutului. V mai putei alege drept obiect al
concentrrii vrful nasului, MANIPURA sau MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legtur
cu obiectul concentrrii) v ptrund n minte urmrii s fii
indifereni. Astfel, ele vor muri de la sine. Dac vei ncerca s v
opunei, ele vor persista, iar puterea lor de rezisten va crete. O
mare cantitate de energie (din planul voinei) va fi atunci irosit n
lupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor
disprea treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv
fermitate i constan.
CAPITOLUL 8
creia are de suferit intelectul; n acest punct, omul este total ruinat.
De aceea, dac dorii s atingei pacea venic, nu v gndii la
obiecte, ci numai la beatificul i nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prin
puterea gndului. Abia atunci i ncep ele aciunea de devastare: omul
ncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale, imaginndu-i c va
experimenta o mare plcere obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceast
imaginaie sporete i mai puternic dorina, care ajunge de nesuportat.
Orice pre pare atunci prea mic numai pentru a o satisface. Acesta
este mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul JIVA, czut
n amgire.
Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale sunt
arhitectul acestora. Un om de caracter tie s cldeasc o via
armonioas din circumstanele date. El trudete din greu i
persevereaz continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orienteaz
privirea cu curaj, ntotdeauna nainte. El nu se teme de obstacole; nu i
face niciodat snge ru i nu se nfurie; nu se las dezamgit sau
descurajat i este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere i
vitalitate. Este mereu entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile.
Caracterul nu este nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea cldi un
anumit caracter este nevoie de voin i hotrre, susinute de
perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa.
Caracterul nseamn putere i influen; el ne aduce prieteni i sprijin.
Este cea mai sigur i mai uoar cale spre bogie, onoare, succes i
fericire.
sunt gnduri impure. Cele din urm ar trebui distruse prin cultivarea
gndurilor pure; n final, se va renuna i la acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metoda
substituiei (gndurilor rele cu gnduri bune), despre care am insistat
pe larg ntr-un capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de a
ignora (prin indiferen) gndurile inutile i emoiile corespunztoare.
ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii c : "Eu nu sunt mintea.
Eu
sunt
ATMAN,
Spiritul
omniprezent,
SUDDHA
SAT-CHIT-ANANDA. Cum ar putea oare emoiile s m afecteze? Eu
sunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI, martorul detaat al
acestor emoii. Nimic nu m poate afecta". n faa unor asemenea
sugestii, gndurile i emoiile vor disprea de la sine. Aceasta este
metoda JNANA-yoghin de transcendere a gndurilor.