Sunteți pe pagina 1din 5

Cultura i economia

n zilele sale de demult,economia a acordat capriciilor comportamentului


uman.Adam Smith,considerat printele economiei moderne,a argumentat n clasica sa
lucrare, Starea Naiunilor (scris n 1776) , c fiecare individ,motivat de urmrirea
propriilor scopuri,contribuie intereselor publice ntr-un sistem ce se autoreglementeaz.Smith a avut o percepie suficient de deschis pentru a realiza c urmrirea
propriilor scopuri include mult mai mult dect simpla idee de a face bani.Prin
urmare,broura sa Teoria sentimentelor morale are de a face cu ceea ce numim astzi
valori culturale.
John Stuart Mill,ce a scris 70 de ani mai trziu,a fcut aceeai remarc cnd a
punctat faptul c,constrngerile culturale aplicate indivizilor ar putea avea un impact mai
puternic asupra lor,n afar de urmrirea propriilor ctiguri financiare.

Dei economitii consider c ei construiesc modele de pia care nu se bazeaz n


special pe valori culturale, de fapt acestea includ propriile lor condiii istorice i sociale. Cei
mai muli oameni leag valorile de sistemele lor culturale, fapt pentru care este esenial de
observat ndeaproape rolul acestora n dezvoltarea economic.

Pn de curnd se accepta ideea c diferenele culturale ar putea disprea sub


impactul modernizrii i al progresului economic. Dar globalizarea a fost nsoit de o
modificare a culturii tradiionale locale, iar creterea atins aici este mai mult la scara
societii i comportamentului uman dect o cretere economic sau tehnologic,
culturile locale jucnd un rol definitoriu n orientarea aciunilor umane i a coeziunii
grupurilor din cadrul unei societi.

Decembrie 2016

O parte din literatura de specialitate coreleaz cultura cu dezvoltarea


economic. F. List considera religia un element cheie n acest sens, Hofstede de aceeai
opinie, iar T. Veblen argumenta dorina individului de a progresa economic prin raiuni ce
in de instincte provenite din tradiii i obiceiuri. G. Myrdal considera unele culturi ca
incompatibile cu lumea nou. Prea mult tradiionalism i o viziune arhaic nchis ar
conduce la instituirea unui zid imens n calea modernizrii. n aceeai idee, Hernando de
Soto descria imposibilitatea impunerii unei culturi, demers sortit de la nceput eecului.
De asemenea, corupia i imoralitatea ar avea rdcini n vechile obiceiuri ale unui
popor.

nainte de toate,cultura reprezint un element determinant al calitii vie ii unei


comuniti.Din acest punct de vedere este o component esenial, cel mai adesea
subestimat,a atractivitii unui teritoriu, nu numai din punct de vedere turistic, dar i al
atragerii de investiii, i, n mod evident, al celor care tries i evolueaz zilnic n acel
spaiu.

n esen,cultura reprezint ntreaga motenire a unei societi, transmis prin


viu grai, literatur sau alte forme de comunicare, dar i modul de via i de gndire al
acelei societi, care se transmite din generaie n generaie.Cultura reflect latura
uman a mediului economic.Ea este o sum a caracteristicilor comportamentale nrudite
i nvate, care sunt mprtite de membrii societii,

Cultura reinventeaz funcionalitatea spaiilor, cum se ntmpl n cazul


cldirilor industriale abandonate, reprezentnd de asemenea una dintre prghiile
procesului de integrare social a persoanelor sau comunitilor n dificultate.

Limbile strine, religiile, tiina, arta, noiunile de bine i de ru, explicaiile


date sensului vieii, toate acestea fac parte din sistemul cultural al unei societi [2].

Dar ceea ce trebuie neles nu const n ce anume nseamn cultura ci cum


Decembrie 2016

anume folosesc oamenii acest termen n decursul contemporan. Este general valabil
faptul c termenul de cultur are semnificaii diferite n diverse tradiii, astfel nct
putem vorbi de existena culturilor distincte, specifice.

Succesul material, industrial i nu n ultimul rnd cel economic al vestului s-a


bazat n mod cert pe conjunctura geografic, istoric i cultural: avantajul natural
geografic a dat acestor pri de lume, n special Europei Occidentale, un avantaj
economic. Mai mult, etica protestant, spiritul capitalist al ntreprinztorilor, spiritul de
economisire puritan, individualismul i fr doar i poate revoluia industrial au stat la
baza ascensiunii capitalismului.

Dezvoltarea mult mai lent a estului este vzut drept reversul dezvoltrii
vestului, considerndu-se chiar ca fiind determinat mai mult de factori externi dect
interni i de evaluarea acestor societi la standardele culturilor dominante-cazul
comunismului instaurat n Estul Europei

Obiceiurile, tradiiile i structurile sociale tradiionale sunt adesea interpretate


de economiti ca obstacole n calea dezvoltrii.

Pe scurt, cultura cuprinde i ofer n acelai timp, moduri de perceptie i


gndire (cum vd oamenii lumea), stiluri comportamentale umane, criterii de evaluare,
identitate bazat pe religie, etnie, un mod de comunicare (art, limb, idei) o baz de
segmentare a societii i nu n ultimul rnd, un sistem de producie i consum.

Aceste elemente sunt cu att mai importante pentru noua ordine cultural
mondial cu ct cultura n sine devine o baz a puterii n relaiile nternaionale.

Importana culturii asupra economiei a fost descris de la Max Weber, coala


Austriac i pn la instituionaliti. Sintagma cultura face diferena capt semnificaii
atunci cnd ne raportm la un studiu comparativ ntre state. Factorul cultural are efecte
considerabile n cretere economic. n alte cuvinte, datorit culturii proprii, unele state
cunosc progresul economic mai repede dect altele.

Decembrie 2016

Provenind din trecut, cu numeroase reguli inserate n forma unei morale recunocute
de ntreg poporul, cultura este prezent n fiecare decizie economic pe care o ia individul,
fr a contientiza acest lucru. Cauza acestei realiti cont n faptul c nimeni nu i poate
alege cultura sa, religia poate deveni o opiune, ns cultura n ntregul su neles, nu. Si
asta pentru c fiecare se nate ntr-o anumit societate i preia n mod natural valenele
acelui mediu.

Hayek susinea acest punct de vedere, argumentnd c doar parial alegerile


economice ale individului provin din dorina sa contient, similar ca n aciunile de zi cu zi.
Mintea unui om este produsul civilizaiei n care a crescut i este n mare parte
necunosctoare n privina experienelor care au condus la formarea sa [Hayek, 1960:24].

Ceea ce face att de puternic o cultur este inseria elementelor sale n fiecare
aspect al vieii. Cultura presupune religie, limbaj, obiceiuri, convenii, un mod de a privi
lucrurile, moral, folclor, sentimentul apartenenei la un popor cu anumite trsturi,
educaie. Practic, mediul n care individul acioneaz i pune amprenta asupra modului su
de a aciona, de a gndi.Faptul c individul triete ntr-un alt mediu va suporta cu
siguran schimbri.

Aceste lucruri se observ, de exemplu, n cazul cetenilor ce provin din lumea


arab i locuiesc n occident. Poart semne ale culturii proprii, ns de asemenea manifest
un sentiment de toleran ridicat, pentru c modul lor propriu de via nu ar putea fi impus
oriunde..

Mai mult de att, instituiile informale (cultur, obiceiuri, tradiii) se tranform, de


cele mai multe ori, n instituii formale (legi scrise), lund form oficial impus prin fora
de coerciie a statului.

Diferena semnificativ const n timpul ndelungat n care se modific instituiile


informale, fa de legile care pot aprea cu o frecven uimitoare, mai ales n prezent.
Aceast permanen a unor obiceiuri conduce la acceptarea lor de la sine de ctre popor,
dar i dovada unei reticene la schimbri brute. Iat, poate, explicaia sentimentului
naionalist.

Decembrie 2016

n rile cu grad ridicat de naionalism, deseori sunt folosite simbolurile/mrcile


locale pentru a exempilfica valorile culturale.Germania este cunoscut pentru mrcile de
autoturisme, SUA pentru cele ale fast-food-urilor,igrilor, glumelor de mestecat, Elve ia
pentru cele ale ceasurilor, Frana pentru moda feminin.

Oamenii iau multe decizii n via n care nu au parte de o experien


anterioar:la care facultatea s dea,ce profesie s urmeze, ct s economiseasc pentru
pensionare.n aceste situaii alegerile trebuie s se bazeze pe propriile convingeri.ns
cum sunt determinate aceste convingeri?Cultura joac un rol decizional n acest caz.

Astzi se tie c dinamica cultural a unui teritoriu favorizeaz procesele de inovaie


purttoare de dezvoltare economic, nu numai prin atragerea de resurse (umane i de
capital) de investiii productive, dar i prin valorificarea resurselor existente.

Cultura este variabila cheie la elucidarea comportamentului ca unul distinct uman. n


consecin, n cazul n care fenomenele economice sunt fenomene care au evoluat dinamic
prin intermediul activitilor umane, n timp devine clar de ce procesele economice trebuie
nelese ca un fenomen cultural.
O abordare cultural ncearc s neleag fenomenele economice nu numai ca
rezultate ale cererii i ofertei dar, de asemenea, ca rezultate ale procesului cultural uman de
evoluie.
Fr ndoial, cultura poate s fie un vector puternic de dezvoltare, ns cu dou
condiii: pe de-o parte, existena unor politici publice coerente, i, pe de alt parte, o
organizare concentrat la scar teritorial.

Decembrie 2016