Ce este Revizionismul Istoric ?

Am petrecut cteva zile cu Profesorul Doctor George Piscoci-Dnescu la nite prieteni

comuni pe malul lacului Balaton. Mai nti reticent, gndindu-se probabil la o provocare,
GPD a acceptat n final ideea unui interviu pe probleme de revizionism istoric. Dup o scurt
punere n problem i o privire peste Austria, reproduse n continuare, a rspuns la toate
ntrebrile pe care i le-am pus. M-a avertizat c n Romnia nu mi-ar fi rspuns ntruct
Gulagul concentraionar Pauker-Dej-Ceauescu a rmas ceea ce a fost de la 23 August 1944
ncoace : o nchisoare n care la apelul de diminea pe Radio Romnia, se cnt fie Zdrobite
ctue n urm rmn, fie Te slvim Romnie pmnt printesc, Trei culori cunosc pe lume,
Deteapt-te Romne sau Tatl nostru1 ! Inchisoarea romnilor a rmas nchisoare. S-a
mbuntit ns turtoiul, s-au spoit lanurile, ctuele rudimentare sovietice au fost nlocuite
de cele euro-americane, mai performante O dovedete Ordonana Guvernamental de
Urgen 31/2002. Aceasta legifereaz obligativitatea credinei idolatrice n holocaust, stabilit
la 8 august 1945, la Londra, prin acordul celor patru magnifici nvingtori din ultimul Rzboi
mondial. Idolatria holocaustic de zi cu zi ncepe la Radio Romnia cu Tatl nostru care-le
eti n ceruri, ceea ce nu poate fi o simpl coinciden. Dl GPD nu crede n coincidene mai
mult dect n holocaust, pe care spune c ar trebui s l scriem cu mai multe hauri , dou,
trei sau chiar apte, omagiu n bare pentru cei ce ne oblig s-i omagiem ca alei ai lui
Dumnezeu. Greu de spus c Dl GPD este un conformist. Pentru crim de gndire , pentru
faptul de a fi organizat i condus Librria Romneasc Antitotalitar din Paris, pentru cele ce
gndete, scrie, sau public, inclusiv pentru scrierile altora, pe care i le-a asumat publicndule, domnul GPD a trecut prin mai multe agresiuni, atentate, ncercri de linare i nscenri
judiciare, n Frana ca i n Romnia. Ultimul proces penal pentru crim de gndire i s-a
nscenat la Oradea. In urm cu trei ani. Tribunalul Bihor a decis expedierea Dosarului penal al
profesorului GPD n Elveia, ar specializat n judecarea, cu mnui, a crimelor de
gndire . Invinuit pe baza Ordonanei Guvernamentale de Urgen nr. 31/2002, GPD a
contestat constituionalitatea acesteia n faa Curii Constituionale a Romniei. Curtea
Constituional a respins, fr argumente deocamdat, excepia de neconstituionalitate
formulat de profesorul GPD n privina OGU 31/2002. Lectura excepiei de
neconstituionalitate formulat de profesorul GPD este ct se poate de instructiv, nu numai
pe plan juridic i constituional. Excepia de neconstituionalitate a OUG 31/2002 urmeaz s
fie publicat de ndat ce Dl GPD va fi n posesia cuvenitului rspuns scris al Curii
Constituionale a Romniei. Cu o alt ocazie vom reveni asupra acestui aspect.
Profesorul GPD consider c revizionitii sunt legionarii romani ai zilelor noastre,
deschiztori de drumuri i dttori de perspectiv, fr de care spiritul european nceteaz de a
fi european. coala de istorie revizionist reprezint creierul i coloana vertebral a ceea ce a
rezistat eroziunii semite a ultimelor dou milenii, a ceea ce nu a putut fi jidovit i corupt, prin
pseudo-cretinare, din cultura popoarelor Europei. In afara micrii de idei revizioniste,
nvmntul, tiina, arta, ntreaga cultur i via public actual se concentreaz n jurul
unor monstruoase liturghii negre, a unor rituri idolatrice pe altar holocaustic. Liturghia neagr
i drcoveniile laice se oficiaz fr ncetare, de peste 60 de ani, n colile, universitile,
ziarele, televiziunile, sectele i chiar bisericile ce se pretind n slujba lui Christos, a
adevrului ! Legionarii de acum 70 de ani erau vnai ca cei mai periculoi dumani ai puterii

1
. Primul vers din cele trei imnuri de Stat ale RPR i apoi RSR. Actualmente, la orele 500 dimineaa, Radio
Romnia nu difuzeaz Imnul de Stat oficial Deteapt-te Romne, ci Tatl nostru. Se confirm astfel aliana
contra poporului dintre statul opresor i Biserica jidovit. Tatl nostru este mai puin periculos dect Deteaptte Romne. Oare ce s-ar ntmpla dac Romnul chiar s-ar detepta din somnul cel de moarte ?

jidoveti de la Bucureti. Urmaii lor nu pot depi epoca frmntat a anilor treizeci i
patruzeci. Romnii au trecut peste aceast epoc fr s fi priceput mare lucru din ea. Istoria
ns va fi probabil scris ntr-o zi. Minciunile vor cdea la pmnt. Ele nu vor cdea ns
singure. Cineva trebuie s le scuture, s le bat cu prjina, ca pe nuci. Pentru ca acest lucru s
aib loc peste douzeci, cincizeci sau o sut de ani, prjinile peste timp trebuie fcute de pe
acum. S nu lsm pe seama altora ceea ce putem face noi nine. S nu lsm pe mine ceea
ce putem face azi.
Legiunea a cultivat sfinenia cu o mn i eroismul cu cealalt. In vremurile pe care le trim
nu mai putem fi rcovnici cumini, printre sfini, pe pereii bisericilor. Grija schitului las-o
arhimandritului, spune Eminescu. Legionarii l-au uitat tefan. Nu se-aude corn sunnd, nici
Moldova adunnd ! Dumanul nu mai vine din Turcia. Triete printre noi. Ne face legi, ne
pune biruri, vorbete filosofie, minim moralie ! Ne taie felie dup felie. Cu ochii i cu gndul
dup salam i plcinte, ne confundm tot mai mult cu acestea. Felie dup felie, bucat dup
bucat, Europa toat este sfrtecat. Mergem la Tncbeti, cu coliv, flori, cuvntri, pentru
poza anual. Nu e ru, dar nici destul ! Creang dup creang, pdurea dispare precum
salamul, felie dup felie. Sub privirile indiferente i minile netiutoare ale popoarelor
salamizate se taie puietul revizionist n Europa, n America. S nu nfloreasc, s nu lege rod !
Va fi tiat i n Romnia, necunoscut aproape de nimeni. Intelectualii, preoii, comercianii de
nimicuri, productorii consacrai de ngrmnt natural i hidrogen sulfurat, cei ce cred i
doresc s continue exemplul Grzii de Fier utilizeaz vocabularul tiat mprejur cu meteug
de politicieni, comisarii gndirii i politrucii dumanului. Vocabularul acestora golete de
coninutul lor firesc creierele pngrite prin grdinie, coli, universiti, pres, radio,
televiziune, biseric Buchiselnia tiat mprejur este opus argumentelor raiunii, ale
revizionitilor ce contest versiunea oficial a holocaustului. Cel ce pricepe asta i triete
viaa. Cel ce nu o pricepe i triete moartea, oricte icoane pravoslavnice ar pupa, oricte
acatiste ar da pe la bisericile din vi i din muni. Icoana Cpitanului, sacrificiul generaiei lui
s ne fie ndemn la deschiderea minilor, la ridicarea presiunii n cilindrii energiei i vitalitii
romneti. Viaa omului st pe umerii i n minile celor capabili s o poarte. Mini
desfigurate, pocite prin tiere cerebral mprejur, umplu multe capete seci, bostani umplui pe
umerii celor ce i triesc moartea. Viaa nseamn Adevr. Din perspectiva acestuia,
omenirea actual este mutilat spiritualicete. Suntem o societate de handicapai mintali, de
infirmi ai spiritului. Trim anormal, numai cu pine. Pinea hrnete foarte bine i porcii. S
trim i cu cuvntul lui Dumnezeu. Cu Adevrul. Nu exist Dumnezeu fr Adevr, nici
Adevr fr Dumnezeu. Evanghelia fr Adevr nu este Evanghelie ci poirc jidoveasc.
Evangheliile jidoveti, cu care ne tiem mprejur creierele i minile de 2000 de ani, trebuie
trecute prin proba Adevrului. De nu o vor trece, nghite-le Iordanul. La Marea Moart cu
ele ! Omul nu este sclavul religiei mincinoase i oarbe, nici robul lui Dumnezeu. El este Fiul
lui Dumnezeu. Toi suntem fii lui Dumnezeu, ai Adevrului. Minciuna este inamicul,
dumanul nostru permanent. Dumnezeul sau Adevrul nostru trebuie dezghiocat din ctuele
minciunii cu care comisarii i politrucii ne-au ncorsetat i mbcsit minile. Sus inimile
noastre, spune Dacul lui Eminescu. Cntare Adevrului. El este moartea morii i nvierea
vieii.
*
*

Comportamentul profesorilor, al ziaritilor i preoilor ce cred c slujesc pe Dumnezeu, fr

s fi demascat otrava din biberoanele sugarilor, din farfuriile i presa adulilor, abecedarele i
manualele colarilor sau studenilor constituie obiectul voinei deliberate, a unora, de a evita
orice luare contient de poziie n problema minciunii fundamentale a epocii noastre.

Atitudinea comun tuturor dttorilor de lecii, de legi, datini i ordonane guvernamentale de

urgen vizeaz prezervarea, prelungirea i permanentizarea monstruoasei minciuni instituit
planetar de nedemnii ctigtori ai ultimului Rzboi mondial : minciuna politicii de
exterminare a jidanilor n Europa anilor treizeci i patruzeci, minciuna exterminrii
acestora n lagrele de concentrare naziste, minciuna camerelor de gazare, minciuna
slbiciunii nefireti a lui Dumnezeu pentru un popor certat cu dumnezeirea. Monstruoasa
minciun a conds cndva la permanenta rescriere a Vechiului Testament, devenit astfel MinGhemar-Talmud. Astzi, n numele ei se rescrie ntreaga istorie, mai ales a istoriei secolului
XX. Popoarele Europei au devenit turme de porci flmnzi i vicioi, ce nu se revolt dect
pentru salam i gamel, pentru 10, 20 sau chiar 50% ! Grija celor ce ne conduc la abator este
s umple gamela fiecrui porc. Cu orice, dar s o umple. Porcii ce rstoarn hrdaiele, boii ce
iau n coarne ieslele pot fi periculoi. Ca n decembrie 1989. Ei nu sunt ns manipulabili ct
vreme ochii le stau pe gamel, iar ochii i urechile minilor lor nu se deschid dect pentru
isprvile, aventurile, slova i otrava mincinoas a descendenilor iudeo-khazarilor de la Marea
Caspic. Nu vom face aici teologie. O lsm profesorilor din coli i universiti, ce pocesc
oamenii cu minciunile lor docte. O lsm ziaritilor, politrucilor, preoilor fr Dumnezeu ce
cred n minciuna holocaustic fr s o cerceteze, nlnuindu-ne cu ctuele ei, njugndu-ne
robi la carul iudeo-sionist. Cretinii cu minte verde i sntoas trebuie s vegheze candela
Adevrului zilelor noastre, fr de care nu suntem nici romni, nici oameni ci porci vicioi pe
dou picioare. Guim i ne nghesuim la hrdaiele-tref ale kahalelor. Pn cnd ? Pn cnd
vom murdri i insulta strmoii, amintirea unor cpetenii ca tefan sau Mihai, a Cpitanului,
punndu-le fotografia pe hrdul televizual ce umple mraia circumvoluional a creierelor
degenerate, de dezmotenii ai soartei ce am ajuns? S deschidem ochii ? S privim ! S
observm lumea lui Dumnezeu. Cnd armata romn ucide patrioii afgani sau irakieni,
Deteapt-te romne nu poate suna ca pe vremea lui Trecei batalioane romne Carpaii.
Trezirea se merit, se cucerete prin lupt de fiecare clip. Orice ar spune iubitul stare i
duhovnic de la Petru Vod, trezirea nu poate veni precum mntuirea tlharului de inim
rstignit la dreapta lui Christos ! Dac chiar va veni aa, asta-i treaba lui Dumnezeu ! Cum
rmne ns cu treaba noastr ? Treaba noastr pe lume este s cerim mntuirea ? Dumnezeu
ne-o d, dar nu ne-o bag n traist. Trezirea, mntuirea se merit. Se cucerete prin lupt
continu, n fiecare clip de via. Suntem un popor care de peste aptezeci de ani trim n
moarte, nu n via. Noaptea Sfntului Andrei 1938, 23 Augustul lui 1944, Aiudul, Pitetii,
Canalul, minciunile holocausto-shoatice insulttoare ce ne mbcsesc minile i viaa nu ne-au
czut din senin pe grumaz. Cozile topoarelor clinesciene, bengliene, ceauiste i biste cresc
n fostele noastre pduri, ajunse pe mna veneticilor. S ne trezim. S deschidem ochii. S
privim n jur ! Oare ce se ntmpl n Austria, n Germania ?
*
*

In aceste ri, represiunea anti-nazist a fost mai violent dect cea anti-fascist i antilegionar de la noi. Ea dureaz nc. Lovete btrni i tineri. Scopul ei : mpiedicarea noii
generaii de a revizui minciunile bgate cu forcepsul pe gtul i n minile prinilor i
bunicilor lor.
O ultim dovad : procesul nceput la 27 mai 2009 contra austriacului Herbert Schweiger, n
vrst de 85 de ani. La 17 iunie, acesta a fost condamnat la doi ani de nchisoare, sentin
pronunat de Landgericht-ul Klagenfurt.
Herbert Schweiger este un publicist cunoscut n Austria, autor a numeroase cri i articole
patriotice, care deranjeaz Kahalul. Procesul i condamnarea lui par de necrezut. Libertile

fundamentale ale omului sunt garantate pretutindeni. Da ! Dar numai pentru oameni. Nu
pentru naziti, fasciti, legionari Schweiger a fost condamnat pentru delictul de a fi scris i
publicat nite cri. Pentru acelai gen de infraciune fusese condamnat n mai multe
rnduri, fr s fie ns ncarcerat. I se reproeaz de a fi scris i susinut cu diverse ocazii c
jidanii reprezint dumanul nostru din totdeauna, de care trebuie s ne scpm ! ( der ewige
Feind, der ausgemerzt gehrt ! ). Audiena din 17 iunie s-a ocupat mai ales de dou cri
scrise de Schweiger n urm cu 5 i respectiv 46 de ani, cri n care neag realitatea
holocaustului. Cartea scris n 1963 se intituleaz Wahre dein Antlitz (Salveaz-i
demnitatea). Cea de a doua carte, publicat n 2004, este intitulat Deutschlands neue Idee (O
nou idee despre Germania). Tribunalul a apreciat c prin aceste cri Schweiger a fcut
apologia regimului nazist, delict pasibil de 20 de ani de nchisoare n Austria. Dincolo de
vrsta condamnatului, s nelegem unele particulariti scandaloase ale actualului drept
austriac. S nu credem c aceste lucruri nu ne privesc. Muli romni lucreaz n Austria. Cnd
Europa jidoveasc va sri n aer, aceast ar s-ar putea uni cu Ungaria, deschiznd o nou
perspectiv istoric transilvnenilor, stui de fanariotismul bucuretean
Delictele i crimele de oarecare amploare sunt judecate n Austria de dou genuri de
judectorii, existente n cadrul fiecruia dintre cele 20 de tribunale (Landgericht). Primul gen
de judectorie este compus din 2 judectori de profesie, dintre care unul preedinte, i din 2
jurai alei din rndul populaiei. Teoretic, cei patru au competene egale. Ei decid
culpabilitatea i durata pedepsei, ce nu poate depi 10 ani de nchisoare.
Pentru crimele foarte grave, printre care crima de gndire liber a lui Schweiger,
judectoria sau tribunalul se compune din trei judectori de meserie i opt jurai alei din
rndul populaiei. Cei opt jurai decid singuri dac, din punctul lor de vedere, acuzatul este
vinovat sau nu. Dup ce s-a decis de ctre cei opt jurai c acuzatul este vinovat, intervin i cei
trei judectori profesioniti. Impreun, cei unsprezece decid prin majoritate sanciunea ce
trebuie aplicat acuzatului. Aa s-au petrecut lucrurile n cazul lui Herbert Schweiger, vinovat
de a fi gndit i de a fi scris ntr-o ar n care se pretinde c orice carte i orice idee este
liber ! Din cele patru capete de acuzare, juraii l-au declarat vinovat pe Schweiger de unul
singur. S-a ajuns la doi ani de nchisoare pentru un om de 85 de ani, care nu gndete corect
din punct de vedere politic !
Doctorul Herbert Schaller, curajosul i neobositul avocat al lui Schweiger i al altor
revizioniti germani, a fcut recurs contra acestei sentine, ce nu este nc executabil.
Recursul, n Austria, nu poate ns antrena anularea sentinei pronunate, ci doar ealonarea
sau aranjarea anumitor detalii. Pentru anularea sau casarea ei, trebuie fcut apel la Oberste
Gerichtshof (Inalta Curte), la Viena.

Despre micarea intelectual i de idei numit Revizionism istoric

Interviu cu Profesorul Doctor George Piscoci-Dnescu
Consemnat de N. L., ziarist liber
NL : Domnule GPD, cititorii notri v cunosc n calitate de director fondator al Librriei
Romneti Antitotalitare din Paris. Suntei traductorul, editorul i autorul ctorva cri ce
au entuziasmat pe unii i revoltat pe alii. In mai multe rnduri, dvs personal, librria pe care
o conducei, familia, unii dintre prietenii dvs au fost inta unor atacuri cu caracter terorist.
Ai tradus i publicat n francez filosofia lui Lucian Blaga. Din aceast cauz s-a atentat la
viaa dvs ? Ori din cauza unor cri precum Miturile fondatoare ale lui Israel i a altora
asemenea.

GPD : Atacurile teroriste, de care vorbii, s-au produs dup apariia Miturilor fondatoare ale
lui Iuda, cum cred c ar fi trebuit s spun Garaudy, a crui carte continu s deranjeze
oameni i instituii, inclusiv statul sionist israelian.
NL : Unele cri deranjeaz anumii oameni. De ce ?
GPD : Intrebarea aceasta ar trebui s le-o punei celor n chestiune. O carte ce nu deranjeaz
pe nimeni nu valoreaz mare lucru. Ideile, crile, inveniile sau creaiile valoroase deranjeaz
i vor deranja pe cei ce au ceva de ascuns. Viaa este o lupt pe toate planurile.
NL : Cum explicai aceast stare de lucruri ?
GPD : Nu o explic. O constat. Apoi mi vd de treab. Ars longa, vita brevis !
NL : Nici nu v mir ?
GP : Nu m mir. A la guerre, comme la guerre. Viaa a fost i rmne o lupt. Aceasta
ns trebuie dus dup anumite reguli, fr de care lumea civilizat cade n slbticie.
NL : Frana, Elveia sau Germania, unde s-au produs i se produc astfel de atacuri teroriste,
contra unor cri, autori sau librari-editori, sunt ameninate de slbticie ?
GPD : Aceste ri au ceva de ascuns. De aceea ard mainile cu miile pe strzile Franei.
Pentru a ascunde acest ceva , Frana, Elveia, Germania i alte ri sunt capabile de orice,
inclusiv sacrificarea popoarelor respective, carne de tun nu tocmai caer , s-ar putea
spune ! Rmne de vzut dac aceste popoare se vor lsa cspite. La vremea lor, guvernani
mai vechi, precum Ceauescu, au crezut i ei aa ceva. Istoria nu s-a ncheiat. Ea este n plin
desfurare. Autorii crilor mincinoase din timpul lui Ceauescu i ascund acum operele !
Ar trebui artai cu degetul, pui la stlpul infamiei. Lucruri de nemrturisit, petrecute atunci
n Romnia i n alte ri, au devenit astzi obiectul de studiu al unei noi tiine sociale, pe
care revizionitii o numesc Infamologie. Cele ce se petrec astzi n Occident, faptul c n
Frana, Germania, Elveia sau Statele Unite oamenii sunt persecutai i nchii pentru ideile
lor reprezint o cdere n barbarie, ce nu poate fi nici explicat, nici atenuat, nici scuzat de
relativa opulen material. Occidentul va pieri probabil naintea Orientului. Lucrul ar trebui
s ne bucure. Nu pentru c noi am aparine Orientului, ci pentru c viitorul omului ca om
necesit pieirea cadavrului de minciun i putrefacie care este Occidentul actual. Btlia
const nu n a spa groapa Occidentului. Dimpotriv. Acesta poate, trebuie i merit s fie
salvat. Ameninarea ns este real, efectiv i imediat, ea trece prin inima i mintea fiecruia
dintre noi. Numele ei este Minciun ! Trim ntr-o lume de minciun. Occidentul i Orientul
contemporan nu se reduc la o problem de meridian geografic, ci la situarea de o parte sau de
alta a baricadei ce desparte minciuna de adevr ! In ciuda eforturilor depuse, vreme de zeci de
ani, de ctre nedemnii ctigtori ai ultimului rzboi mondial, de ctre multele guverne i
regimuri de maimuoi aliai, realitatea celor trei ani i dou luni de rzboi romnesc
antisovietic just, de rzboi antibolevic i anti-minciun nu a putut fi tears din inima, nici
din minile romnilor. Rzboiul nostru antisovietic i anti-minciun sovieto-franco-angloamerican nu a ncetat de fapt nici o clip. El nu poate nceta dect prin dispariia romnilor
ca popor de sine stttor. Ajungem astfel la problema revizionismului istoric contemporan.
NL : In ce const revizionismul istoric ? Cum ai devenit dvs revizionist ?
GPD : Fiecare i are drumul lui n via. In ordine material, gravitaional, cteva zeci de
kilograme de om nu cntresc mare lucru n faa zecilor i sutelor de tone de mrlnie jidojudiciar ce pot strivi pe oricine. Adevrul ns nu se cntrete cu legea gravitaiei, nici cu
sistemul metric, sistemele judiciare, ordonanele de urgen i tribunalele excepionale.
Barbaria celor ce falsific istoria const n faptul c anuleaz relaiile normale i de drept
dintre oameni, nlocuindu-le cu relaii de violen, de for, de minciun ! O lege precum
OUG 31/2002, ce instituie obligativitatea idolatriei holocaustice i transform poporul romn
ntr-o band de asasini, este expresia minciunriei holocaustice, instituite n lume de ctre
nedemnii provocatori i ctigtori ai ultimului rzboi mondial. A revizui aceste lucruri, a

repune istoria pe fgaul adevrului este de datoria oricrui om sntos la minte. Cam asta ar
fi revizionismul istoric, la modul foarte general.
NL : In ce const revizionismul istoric ? Care sunt realizrile i perspectivele colii de
Istorie Revizionist ? Cum poate cineva s devin revizionist ?
GPD : Orice om normal se nate revizionist. Revizionitii sunt oameni care vor s tie dac
ceea ce se spune este adevrat sau fals. Criteriul adevrului este verificabilitatea. In istorie, n
tiin, n viaa de toate zilele problema adevrului nu se pune n termeni de dogm, de
credin oarb, necondiionat. Revizionismul istoric nu este o religie, precum cretinismul
sau iudaismul, nici o ideologie precum liberalismul, comunismul sau globalismul. El este o
metod de observare dirijat a realitii, metod perfectibil i ajustabil precum viaa i
experiena, cu care se confund. Revizioniti sunt oameni ce verific, sau ncearc s verifice
ei nii, dac ceea ce li se spune este adevrat sau fals.
NL : Cnd a aprut cuvntul revizionism ?
GPD : Nu este vorba de un singur cuvnt ci de un ntreg grup sau familie avnd aceeai
rdcin. Exist verbul a revizui . De cnd ? Filologii ne-ar putea-o spune. Lucrul este ns
secundar. Exist substantivul ce desemneaz aciunea de revizui, adic revizuirea . Au
existat i exist oameni specializai n a revizui. Acetia se numesc revizori. Gogol i-a
intitulat Revizorul una din faimoasele lui piese literare. La un moment dat, Eminescu a
fost revizor colar. Orice revizor i are metoda lui revizionist de revizuire a anumitor
lucruri ntr-un anumit domeniu de activitate.
Cuvntul sau expresia de revizionism dateaz de mult vreme. Revizionismul s-a practicat
i se practic n tiin, n art, n literatur, n filosofie, n istorie, n religie, n toate domeniile
de activitate. In sensul de revizionism istoric, termenul s-a impus n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea. Revizionist este acela care consider c ceva trebuie revizuit. Invm
tot viaa, adic revizuim permanent. Impratul Nero a fost acuzat c a dat foc Romei. La o
cercetare mai atent, istoricii au descoperit c nu mpratul Nero este autorul acestui fapt, ci
cu totul altcineva. La fel stau lucrurile cu mpratul francez Napoleon I, acuzat de a fi
incendiat Moscova, cu ocazia nefericitei campanii din 1812. Istoricii au dovedit ulterior c nu
mpratul Napoleon a dat foc Moscovei ci contele rus Rostopcin. Ct privete, de exemplu,
revizionismul n materie de drept sau justiie, revizionitii consider c procedurile sau
tribunalele excepionale trebuie evitate. Tribunalele i procedurile normale sunt suficiente.
Dac fostul preedinte Nicolae Ceauescu ar fi fost judecat de un tribunal normal, dup
procedura n vigoare la acea dat, nimeni nu i-ar trata astzi de criminali i de trdtori de ar
pe cei ce l-au asasinat n acea zi de Crciun 1989, la Trgovite.
NL : Constat c aplicai termenul de revizionism att la istoria contemporan ct i la cea
antic. Este normal acest lucru ?
GPD : Absolut normal. Tot ce face omul va fi revizuit mai devreme sau mai trziu, va fi
corectat, completat. Se poate revizui un proces, o lege, o constituie, un regim politic, o
religie. Nimic nu rmne venic neschimbat. Totul curge precum rul ce-i renoiete undele
n fiecare clip. Revizuirea anumitor lucruri poate s atepte o vreme, a altora este mai
urgent. Nimic nu este inaccesibil revizuirii, revizionismului. Procesul lui Iisus Christos s-a
revizuit de mai multe ori. Procesul lui Corneliu Codreanu a fost i el revizuit. Intr-o bun zi
va fi revizuit procesul Marealului Antonescu, al preedintelui Ceauescu. Oribila crim
iudeo-bolevic a asasinrii ultimului ar rus a fost i ea revizuit. arul Nicolae al II-lea a
fost proclamat sfnt de Biserica Ortodox Rus.
NL : Cine a folosit pentru prima oar cuvntul de revizionism ?
GPD : S nu fim mai catolici dect Papa. Mi-ai putea spune cine a folosit pentru prima oar
cuvinte precum mam , tat , ap ? In sensul istoric de care vorbim, termenul de
revizionism s-a impus dup Primul Rzboi Mondial. Oamenii i-au dat seama c propaganda
anglo-francez de rzboi i-a permis unele minciuni gogonate cu privire la comportamentul

soldailor germani, al armatei austro-ungare n Serbia. Potrivit acestei propagande de rzboi,

soldaii germani din Belgia se distrau tind minile copiilor belgieni, iar armata austromaghiar din Serbia transformase principalele biserici ortodoxe din Belgrad n camere de
gazare . O alt minciun rspndit de propaganda aliat, n Primul Rzboi mondial a fost c
nemii ar fi construit uzine de transformare a cadavrelor omeneti n ngrminte chimice ! In
contextul necesarelor puneri la punct din anii douzeci ai secolului trecut, termenul de
revizionism istoric a sfrit prin a se impune. De la prbuirea regimului ceauist nu facem
altceva dect revizuire a celor 45 de ani de comunism. Istoria este un ir de restauraii ,
revoluii , revizuiri .
NL : Exist istorici revizioniti ce se consacr altor perioade istorice dect ultimele dou
rzboaie mondiale ?
GPD : Revizionismul este prezent n orice domeniu de activitate. Istoria este terenul pe care
revizionismul se simte mai acas dect oriunde. Istoricii, chiar cei proti sau mincinoi, fac un
permanent revizionism. La sfritul anilor patruzeci, n prima perioad a comunismului, se
vorbea despre Stalin, Lenin, poporul rus care libertate i fericire ne-ar fi adus Ctre sfritul
epocii de masturbaie iudeo-comunist, istoricii mercenari vorbeau de cei 45 de ani de
activitate revoluionar ai Dunrii Gndirii. Revizionismul acesta de faad care se practic
chiar i de Uniunea Scriitorilor sau de Institutul de Istorie Recent este un fel de retuism.
Nici politrucilor din diversele institute de Istorie, nici baronilor din Uniunea Scriitorilor
nu le este caracteristic cinstea, corectitudinea, promptitudinea intelectual. Dup o via de
ploconeli, piruete i pupincurisme nimeni nu devine campion revizionist. Petre Roman ns,
cu cele mai cruci din ntreaga ortodoxie, l-ar putea depi n revizionism pe Sfntul Pavel, de
pe Drumul Damascului. Printre iudeo-khazari, sportul sta a devenit o a doua natur.
NL : Domnule profesor, cu sau fr dreptate suntei cunoscut ca un revizionist al celui de al
II-lea Rzboi Mondial, al camerelor de gazare , al holocaustului n special.
Preocuprile dvs se reduc n exclusivitate la ultimul sau ultimele dou rzboaie mondiale ?
GPD : M cunoatei mai mult din spusele detractorilor i calomniatorilor. Am tradus i
publicat n francez aproape ntreaga filosofie a lui Lucian Blaga, oper pentru care, n urm
cu aproape 30 de ani, filosoful Constantin Noica a fost mandatat de Academia Romn i de
autoritile tiinifico-filosofice ale vremii. Nu Constantin Noica, nici Academia Romn au
ndeplinit acest lucru, ci eu. Prin munca mea i a celor cu care m-am nconjurat. Din modestie
nu v-a fi spus aceste lucruri. Limbajul calomniatorilor cere aceast punere la punct. M-am
ocupat i m ocup de diverse lucruri i probleme, n diferite domenii, inclusiv rzboaiele
medice, punice sau mondiale, n sensul revizionisto-faurissonian al cuvntului, despre care
vorbim. M-am consacrat mai nti revizionismului filosofic general, revizionismului medical,
nutriionist, cultural, religios, general tiinific. De cnd se ncearc incriminarea calomnioas
a poporului romn, de ctre aceia care vreme ndelungat au comis crime de genocid i crime
contra umanitii, n nchisorile i lagrele de exterminare din Romnia comunist, mi-am zis
c aprofundarea revizionismului istoric este necesar i urgent. Se impune o trezire a opiniei
publice romneti, necat sub valurile de coca-cola i poirc NATO ce ne-au inundat dup
1989. Se impune ca orice romn responsabil, orice intelectual sau fa bisericeasc s
aprofundeze cele petrecute n timpul ultimului Rzboi mondial. Nici guvernele trdtoare de
la Bucureti, nici Europa prostitutant, globalizant, bastardizant i mulatrizant nu ne vor
putea convinge c prezena noastr la Stalingrad i la Cotul Donului a fost o crim contra
umanitii . Prinii i bunicii notri au pierdut rzboiul mai ales ca urmare a trdrii de la 23
August 1944. Trdarea de la 23 August i rzboiul dezonorant, de partea dumanului, care a
urmat, nu au putut terge adevratele motive ale rzboiului ce ne-a fost impus. Dac n
decembrie 1989 guvernul lui Ceauescu ar fi fost nlocuit cu un guvern romnesc, unirea
Basarabiei, a Bucovinei de Nord, a inutului Hera i a Insulei erpilor cu Romnia ar fi fost o
simpl formalitate. Astfel de ocazii se vor prezenta ns i n viitor. In vederea acestui viitor

trebuie s ne pregtim, s nu acceptm, condiia de lachei lingi i ucigai n slujba Americii

imperialiste. In 45 de ani de comunism, Uniunea Sovietic nu a reuit s ne antreneze n
rzboaiele ei din Coreea, Angola, Afganistan i alte regiuni ale lumii. Statele Unite ne-au
murdrit minile i obrazul cu sngele patrioilor afgani, irakieni, srbi. Revizionismul nu este
o treab uoar. Viaa este o lupt, dar nu pentru pupatul fundului Uniunii Sovietice sau al
Statelor Unite. Trdtorii de dup 1944 ca i cei de dup 1989 sunt la fel de vinovai i nu vor
scpa judecii tribunalului istoriei. Preocuprile mele nu se reduc la ultimul rzboi mondial.
Acesta constituie un subiect printre altele, de o mai mare actualitate i urgen deocamdat.
NL : In ce privete al II-lea Rzboi Mondial suntei specilizat mai ales n problemele privind
holocaustul i camerele de gazare , nu-i aa ?
GPD : Mare glume suntei ! Cum a putea fi specializat n nite alegaiuni i minciuni fr
cap i fr coad, inventate i lansate n context romnesc mai ales dup 1989. In sensul ce i
se d mai nou, cuvntul holocaust a aprut de civa ani n dicionarele limbii romne,
dup OUG 31/2002. Am putea s l scriem nu cu un singur h ci cu dou, trei sau patru
dac nu chiar apte hauri , ca omagiu pentru poporul ales, chipurile, de Dumnezeu. Nu
putem acorda orice, nici oricte hauri cer flmnzii tia. apte ns, de apte ori cte apte
hauri n-ar face gaur-n cer, nici n buget. Ne-ar obliga s construim o jilav specializat
pentru cei alei. Revizionismul istoric vine de departe i are btaie lung.
NL : Tendina dvs spiritual revizionist a evoluat spre ultimul Rzboi Mondial ? De ce ?
GPD : Intrebarea conine o afirmaie inexact. M ocup de multe probleme, ntre care ultimul
Rzboi mondial. M ocup i de chestiunea jidoveasc. Oricine are dreptul s cerceteze orice
problem, orice perioad a istoriei. Tatl meu i o mulime de oameni pe care i-am cunoscut
n copilrie i n tineree au luptat la Stalingrad, la Odesa, la Cotul Donului, n Crimeea.
Interesul generaiei actuale i al generaiilor viitoare pentru epopeea glorioas trit de prinii
i de bunicii lor n anii ultimului Rzboi mondial este normal. Este normal ca rzboiul
antisovietic s ne preocupe mai mult dect rzboaiele lui Decebal, tefan cel Mare sau Mihai
Viteazul. Fiecare are dreptul s se consacre oricrui subiect, inclusiv diverselor aspecte i
probleme legate de al II-lea Rzboi mondial. Interesul meu personal pentru ultimul Rzboi
mondial a crescut din ziua n care lectura mrturiilor anumitor foti prizonieri din lagrele
germane de concentrare a confirmat mrturiile altor prizonieri i participani la rzboiul
mondial, pe care i-am cunoscut, ascultat, anchetat i studiat personal. Istoria nu se nva din
crile mincinoase sau tendenioase ale unei coli i universiti czute n infamie. Apostolii
sau ltrtorii hau-hau-hhholocaustului amintesc de aproape ltrtorii iudeo-bolevismului din
primii ani ai regimului comunist. Pe tema holocaustului se practic astzi o ndoctrinare
identic cu cea comunist. In urm cu aproape 40 de ani mi-am procurat cteva din crile lui
Paul Rassinier: Ele mi-au confirmat ceea ce aflasem prin viu grai de la unii participani la
Rzboiul nostru antisovietic. Cele aflate astfel au fost confirmate ulterior prin alte surse. Am
ajuns la concluzia c lagrele germane nu au fost ceea ce ni se spune. Am neles c
faimoasele camere de gazare sunt produsul propagandei de rzboi, lucru confirmat de
faptul c nimeni nu este capabil s prezinte fotografia, schia tehnic i instruciunile de
folosire ale unei astfel de instalaii ! Pornind de la scrierile lui Rassinier i ale altora, m-am
deplasat, am studiat la faa locului instalaiile prezentate de centrele de propagand
ridicate de nvingtori pe ruinele de la Auschwitz, Treblinka, Buchenwald, Dachau i alte
foste lagre germane de concentrare, de munc, de tranzit, nu de exterminare.
NL : Cnd v-ai format aceast convingere ? Cnd ai ajuns la convingerea c armele numite
camere de gazare nu au existat ?
GPD : O luai cam repede ! Despre camerele de gazare nu am spus c nu au existat nicicnd,
nicicum, niciunde ! Exist camere de gazare care au funcionat i funcioneaz, n care au
murit oameni. Ele exist ns nu n fostele lagre germane, ci n unele penitenciare americane.
Scaunul electric i camera de gazare reprezint o nalt contribuie american la progresul

omenirii, la fel de important precum ghilotina, contribuie francez la acelai progres. Frana
i Statele Unite sunt puterile care au perfecionat pn la industrie i automatizare moartea i
asasinatul de mas. In aceast ordine de idei putem reproa multe Uniunii Sovietice i
Gulagului comunist, Chinei lui Mao i chiar Albaniei lui Enver Hodja. Ghilotina ns, scaunul
electric, asasinatul colectiv prin necare, bombele i grenadele atomice cu uraniu splcit sau
mbogit, cu hidrogen sau plutoniu, Hiroima, Nagasaki, Hamburg, Dresda sunt crime
occidentalo-americane, nu ruseti, nici chinezeti ! Politrucii i comisarii Occidentului ce ne
dau lecii de bun purtare ar face mai bine s se ocupe de scumpele lor mmicue, spre a nu ne
obliga s i trimitem n dragele nsctoare i fttoare ale acestora, de unde, cu aviz ceresc, ar
putea iei oameni ntregi !
NL : De unde, cnd i cum v-ai procurat carile lui Paul Rassinier ?
GPD : In Bucuretiul de acum 40-50 de ani exista un om capabil s procure, celui ce pltea
preul cuvenit, orice carte aprut n lume. Acest om se numea Radu Sterescu, asistent
universitar dat afar din nvmnt de ctre regimul comunist, convertit n munca de
anticariat oficial i clandestin. Putea fi ntlnit n Anticariatele din Polizu, sau Pasajul
Cretzulescu. Cunosctorii tiau s dea de Nenea Radu, iar acesta fcea cum fcea i n dou
luni aducea orice carte aprut n Japonia, America de Sud sau Australia. Crile din
Germania, Italia, Austria sau Frana soseau adesea n dou sptmni. Pentru eminentele
servicii de documentalist al Uniunii Scriitorilor, Radu Sterescu a primit la un moment dat o
pensie din partea acesteia. Securitatea i-a aranjat apoi o poveste cu dolari, Anticariatul
Sterescu funcionnd o vreme fr Nenea Radu. Pe atunci, la Paris tria profesorul Bazil
Munteanu, cumnat cu Sterescu, specialist n Blaga, profesor la Sorbona, decedat prin anii
aptezeci. Bazil Munteanu gsea orice carte pe piaa franuzeasc. D. C. Amzr i alii fceau
acelai lucru pe piaa german. O mulime de refugiai romni erau fericii s ofere o carte
unui student din Bucureti, Cluj, Iai sau Timioara. De aici pn la autori ca Rassinier,
Amaudruz, Bardeche, Stglich i alii nu era dect un pas
NL : Ce putei spune despre Procesul de la Nuremberg ?
GPD : Vrei s spunei mascarada judiciar de la Nuremberg. Amaudruz i Bardeche, citai
mai sus, au spus ce trebuie despre acest subiect. Aprute n urm cu peste 60 de ani, crile lor
sunt de o extrem actualitate. Astzi, oricine i le poate procura gratis. Pe Internet. Cine caut
gsete. Nu avem ns nevoie s citim pentru a nelege Nurembergul ! Despre procesul i
asasinarea lui Brncoveanu i a feciorilor lui tim totul fr s citim nimic. Agripina lui
Antonius a vrut pe tav capul lui Cicero, spre a-i putea nfinge marelui orator un ac n limb !
Dac nu ar fi existat procesele staliniste, cu zece ani naintea celui de la Nuremberg, am fi fost
nevoii s mergem pn la Brncoveanu i Agripina pentru a nelege cum fuse treaba la
Nuremberg. Vorba lui Pstorel, dup nc zece ani, n faimosul '56 : Trebenalul Nuremberg
ne-art cum fuse treaba. Zeci de ori pe genialii i-am pupat n fund degeaba ! . Unii
continu ! Poate nu tocmai degeaba ! Procesul de la Nuremberg nu a clarificat vreun aspect
istoric. Dimpotriv. Invinilor le-a fost nscenat o fars judiciar cinic de ctre nvingtorii
lor. Este vorba de un linaj ordinar, deghizat n proces excepional, n afara regulilor stabilite
i acceptate de lumea civilizat. Procesul soilor Ceauescu, procesul Marealului Antonescu,
Procesul lui Christos condamn irevocabil pe cei ce se joac de-a justiia. Nurembergul este o
ruine pentru omenire i lumea civilizat. Nimeni nu se joac nepedepsit cu justiia, adevrul,
dreptatea. Ruinea celor patru nvingtori i cli a fost parial pltit de trei dintre acetia.
Toi patru vor pieri n ruine. Va spune cineva c nu i vor fi meritat pieirea, ruinea, soarta ?
NL : Acesta este punctul de vedere al revizionismului istoric cu privire la Nuremberg ?
GPD : Dac nu v-am spus, o spun acum. Revizionismul este n principal o metod de
cercetare tiinific. Abia apoi, n subsidiar i eventual el poate fi considerat i o coal.
Pentru oamenii de stnga revizionismul este un fel de revoluie; pentru cei de dreapta ,
acelai revizionism este un fel de reacionarism. Ct privete Nurembergul, regulile de

10

administrare a justiiei nu au fost respectate. Uniunea Sovietic, Statele Unite, Anglia i

Frana s-au dezonorat, au dezonorat justiia. Ruinea lor nu poate fi tears de nimeni, de
nimic. Pieirea lor este o chestiune de timp. Imperiul colonial englez ca i cel francez au pierit.
Uniunea Sovietic i-a mrturisit parial vina (dosarul Katyn). Statele Unite vor cunoate o
implozie similar celei sovietice. Chiar i fr asta, puterea american se sprijin pe buricul a
200 de milioane de obezi. Nu exist nici computer, nici bomb atomic sau alt arm care s-i
scape de deznodmntul ce-i pate, ncet i sigur ca destinul ! Revizionismul nu este o
ideologie, de stnga sau de dreapta. El este o metod. Este vorba de ntoarcerea la metodele
normale i obinuite, a cror valoare a fost demonstrat de-a lungul istoriei. Este vorba de
metode de verificare pe care nu ar fi trebuit s le abandonm, s le uitm. In materie de
justiie, revizionismul se pronun pentru procedura normal, cunoscut i acceptat de toat
lumea. Revizionismul este contra proceselor excepionale de orice fel, care toate conduc la
acul Agripinei, glonul lui Stalin, treangul, de la Nuremberg, al Americii Revizionismul se
pronun pentru examinarea scrupuloas a evenimentelor, a celor petrecute cu adevrat, dar i
a mrturiilor aberante, de necrezut, ce contrazic legile fizice i chimice ale universului.
NL : Unii oameni consider c nemii s-au comportat att de ru i au comis crime att de
oribile nct nu este de mirare c cei patru nvingtori i-au judecat la Nuremberg dup
metodele lui Stalin.
GPD : Dac unii oameni judec astfel, aceasta este treaba lor. Putem gndi orice despre un
acuzat. Nu ne putem ns dispensa de a-i dovedi vinovia la modul cel mai scrupulos.
Aceasta exclude orice procedur excepional. Datoria oricrui tribunal, a oricrui judector
este de a verifica dac impresia lui despre un acuzat este sau nu exact. Tribunalul sau
judectorul nu trebuie s conteze pe fora public pentru a face ca sentina s i fie respectat
de posteritate. Pedepsirea cuiva fr ca vina s i fie cu adevrat dovedit compromite nu
numai judectorul sau tribunalul n chestiune ci ideea nsi de justiie. Acesta a fost cazul
proceselor staliniste, inclusiv procesul Marealului Antonescu, al preedintelui Ceauescu, al
nvinilor germani. Invingtorii ce i arog dreptul moral de a-i calomnia nvinii sunt nite
porci. Dac nvinii sunt ntr-adevr att de vinovai pe ct o afirm unii, lucrul cel mai bun
pe care l pot face acetia este dovedirea vinoviei cu probe juridice valabile, nu prin
tribunale-abatoare i legi excepionale, scoase din plrie precum porumbeii la circ, cazul
acordului inter-banditesc de la Londra, 8 august 1945 ! Dovedirea vinoviei unui inculpat nu
se confund cu punerea acestuia n imposibilitate de a se apra, cazul proceslor staliniste, al
lui Corneliu Codreanu, al Marealului Antonescu, al predintelui Ceauescu, al lui Christos, al
Ioanei d'Arc, al martirilor germani de la Nuremberg.
NL : Domnule GPD, la nceputul anilor aptezeci, citind crile lui Paul Rassinier, ai tras
concluzia c n lagrele germane nu au existat camere de gazare. Dup 1972-1973, n ce a
constat munca dvs de documentare ? Concluziile lui Rassinier au fost confirmate de alte
lecturi, de mrturiile unor foti prizonieri n lagrele germane de concentrare ?
GPD : Lectura lui Rassinier mi-a artat nu numai inexistena camerelor de gazare n lagrele
germane ci i inexistena unei politici de exterminare din partea autoritilor naziste. Eram
student pe atunci la Faculttea de Filosofie a Universitii Bucureti. Intr-o vreme am fost chiar
preedinte al Asociaiei Studenilor Comuniti din facultate, calitate care mi-a deschis porile
multora din cele mai nchise biblioteci i cele mai secrete fonduri de carte din Bucuretiul i
Romnia vremii. Am avut acces la Buletinele confideniale Agerpres, ntocmite periodic sau
ocazional, pe o problem sau alta, pentru uzul privilegiailor de atunci. Vreme de muli ani,
paralel cu activitatea mea de profesor la diferite coli din jurul Bucuretiului, Oltenia, Arad
sau Timioara am desfurat o activitate discret de cercettor tiinific n domeniul istoriei
contemporane. In acei ani am ajuns la convingerea c 23 August 1944 a reprezentat prima zi
din sclavia ce continu s apese pe umerii poporului romn. Faptul c tovarii comisari
iudeo-sovietici de atunci, sau domnii comisari iudeo-europo-americani de astzi ne indic ce

11

trebuie s credem sau s nu credem despre ultimul Rzboi mondial, despre camerele de
gazare, holocaust i alte subiecte constituia i constituie pentru mine dovada clar c
Romnia i Poporul Romn traverseaz o perioad de crunt sclavie material i spiritual.
Aspectul material al acesteia nu constituie un secret pentru nimeni. Partidul Comunist care,
prin Constituie, era fora politic conductoare n Romnia vremii, coala, Universitatea,
Presa, Biserica, tot i toate se strduiau s ne conving c suntem fericii i liberi. Aceste
instituii, inclusiv Biserica, aruncau praf n ochii romnilor, prosteau prostitul popor. In acei
ani mi-am zis c misiunea de profesor sau dascl const n a spune adevrul. Numai
adevrul ! Nu m-am lsat pltit pentru a spune minciuni, nu m-am prostituat ca profesor. Am
refuzat ani n ir s merg cu elevii la munci agricole. Am refuzat salariul pentru sptmnile
sau lunile de zile pe care elevii i studenii le petreceau la munci agricole sau alte forme de
sclavie iudeo-ceauist. Am susinut deschis greva nedeclarat a rnimii romne, ce dura
deja de cteva zeci de ani. Spuneam aceleai lucruri elevilor, studenilor, altor categorii de
oameni, inclusiv, din cnd n cnd, unor activiti de partid, securiti, miliieni, militari Am
fost dat afar de opt ori din nvmnt. De tot attea ori reprimit. Prin noiembrie 1975, n
urma unei greve de patru zile la coala General Nr. 1 Oltenia, am avut interdicie de mai
clca prin acel ora, ntreg judeul Ilfov i Bucureti. Anumii profesori de la Universitatea
Bucureti i de la Academia tefan Gheorghiu mi-au pus ns pile pe lng secretaruldoi , omul cu propaganda din Comitetul Judeean Arad PCR. Mi s-a dat un post de profesor
suplinitor pe care am refuzat s m definitivez i de pe care am fost n ultim instan exclus
din cauza ideilor mele pe care insist(am) s le fac cunoscute public , dup cum glsuia
hrtia oficial din 6 decembrie 1981, care a pus capt carierei mele de profesor n coala
comunist a vremii. Hrtia aceasta de demitere din nvmnt nu avea un nume. Era un fel de
adres scris, prin care Inspectoratul colar Arad mi aducea la cunotin c datorit ideilor
mele, pe care insistam s le fac cunotin public, am devenit incompatibil cu misiunea de
profesor de tiine sociale . Pstrez acest document preios. El dovedete ce fel de profesor,
ce fel de membru de partid am fost. Eram de fapt un revizionist. Hrtia respectiv a fost
emis cinci zile dup ce mi-am dat demisia din PCR, n semn de protest pentru minciunile
teologico-dogmatice practicate n coal, n ntreaga societate. Procesul de maturizare prin
care am trecut ca cercettor tiinific, intelectual i profesor a fost n acelai timp unul de
responsabilizare pe planul atitudinii civice. Prieteni i neprieteni mi-au amintit atunci
proverbe precum capul plecat sabia nu-l taie, c nu se face primvar cu o floare, i altele. Mi
s-a nmplat s rspund cu ochii nvineii i dinii rupi c orice floare i orice raz de soare
anun o primvar. Ca cea de la Praga, n legtur cu care fusesem anchetat pe vremea
Apelului Goma din martie 1977. Procesul de maturizare spiritual traversat n acei ani nu
era centrat pe camerele de gazare , nici pe cel de al II-lea Rzboi Mondial. Informaiile cemi parveneau erau supuse unui necrutor examen critic. coala prin care trecusem, pe care o
absolvisem cu cele mai nalte calificative o consideram coal a Minciunii i Imposturii .
Partidul Comunist, pe care l-am prsit cu o scrb nedisimulat, l consideram o asociaie de
ntri, de profitori mai mici sau mai mari, de lichele de diverse calibre, cazul tuturor
partidelor mai vechi sau mai noi, din orice ar i orice epoc. Intregul cretinism ortodox,
catolic, protestant i neo-protestant l consideram un cal troian jidovesc n cadrul culturii
europene i al rasei albe. Nu se punea problema s m duc la cutare mnstire s-mi pun
taica printele patrafirul pe cap, s stabileasc el n locul meu dac rzboiul antisovietic a fost
just, dac Marealul Antonescu a fost un erou sau un trdtor, dac autoritile naziste au
mpins nencrederea i suspiciunea lor legitim fa de jidani pn la a-i extermina cu ajutorul
faimoaselor abatoare chimice care ar fi camerele de gazare . In acei ani am ajuns la o
concluzie care va rmne una din realizrile vieii mele : Cine caut Adevrul trebuie s tie
un lucru teribil : ntr-o zi, va sfri prin a-l gsi. Este el pregtit s plteasc preul, s suporte
acest Adevr ? . Adevrul ne face liberi, spune Christos. Suntem pregtii s suportm

12

libertatea, s zburm cu propriile noastre aripi ? Nu cumva suntem fluturai de noapte, ce ne

ardem aripioarele la lumina orbitoare a felinarelor stinse, a indicaiilor tovarului secretar
general PCR, a cutrui comisar european de la Bruxelles, a domnului ambasador american i
poponar, a tovarului Wiesel n persoan, comisar mondial al gheefturilor holocaustice
prezente, trecute i viitoare ? Eliberarea mea din sclavia pecerist a lui Ceauescu mi-a luat
ultimele grune de plumb din aripi. Securitii ardeni din vara lui 1982 au nchis ochii,
fcnd o fapt bun. Indiferent de adevrul sau falsul camerelor de gazare, al aghesmuitului i
invizibilului holocaust, indiferent de orice adevr sau minciun istoric. O problem pus i
rezolvat corect deschide noi perspective de cunoatere, d aripi celui ce se nvrednicete de o
astfel de trire. In acest sens, Adevrul nseamn Dumnzeu. Popii ipocrii i episcopii Satanei
din Sfintele Sinoade i pot umfla burile pntecoase i da ochii peste cap. Vor pcli venicii
candidai la pcleal religioas. Ceea ce fac ei nu este religie ci arlatanerie n sutan, cu
cruce, aghiasm i tmie. Fr Adevr nu exist religie, nu exist mntuire, nu exist
Dumnezeu, nu exist nimic. Adevrul e totul. Restul este neant, haos.
NL : Dac neleg bine, ntlnirea spiritual cu crile lui Rassinier v-a schimbat cursul
vieii. Care sunt de fapt aceste cri ? Cum ar putea ajunge la ele cititorul romn de astzi ?
GPD : Intlnirea cu o carte bun, cu un om adevrat, poate i trebuie s schimbe viaa unui
om. Traversm astfel de situaii. Rodul acestor ntlniri depinde de noi nine. Rassinier a fost
francez, profesor de Istorie, inamic al nemilor, pe care i-a combtut cu arma n mn. Nemii
nu l-au ucis. Ar fi putut-o face, dup legile rzboiului. L-au internat la Buchenwald, apoi la
Dora. Cartea lui introductiv n problematica celui de al II-lea rzboi mondial poart numele
de Minciuna lui Ulise. Dup cum se tie, Ulise a cunoscut i traversat multe situaii dificile n
cei 10 ani de rzboi, i nc 10 de odisee pe mri. Intors la Itaka, unde Penelopa l atepta,
Ulise a povestit mult mai multe dect a vzut n cei 20 de ani de rzboi i peregrinri. Suferim
cu toii de acest complex al lui Ulisse. Povestirile celor ce se ntorc din rzboi, din nchisori,
din lagrele de concentrare, din Gulagul sovietic, din cel american de la Guantanamo trebuie
verificate cu atenie, trecute prin filtrul raiunii. Intlnirile lui Ulise cu Eol, zeul vnturilor, cu
zna i vrjitoarea Circe, care i-a transformat tovarii n porci, trecerea corbiei pe lng
Scila i Caribda i altele asemenea reprezint ceva mai mult dect imaginaia lui Homer.
Suntem construii astfel ! Sub farmecul unei prime lecturi, ne prindem urechile n povestea lui
Homer. La fel stau lucrurile cu Ivan Turbinc, Ispirescu, Andersen, Fraii Grimm Minciuna
lui Ulise este o excelent carte pentru cei ce cred n crematoriile eoliene de la Auschwitz, n
camerele de gazare brevetate de Polifem, presrate cu firimiturile de pine ale lui Hansel i
Gretel pe potecile ntortocheate ale lagrelor germane. Exist o traducere critic n limba
romn, semnat de Daniel Dimitriu, savantul ce a tradus n francez Demascarea (de la
Piteti), publicat sub titlul de l'Holocauste des Ames la Librria Romneasc Antitotalitar.
Minciuna lui Ulise nu este uor de gsit, dar nici greu. Cel ce o caut o gsete gratis pe
Internet. Nu exist ns vite mai lenee i mai indolente dect oamenii, spune undeva Cioran.
Fiecare trebuie s caute. Va sfri prin a gsi. De exemplu pe situl Asociaiei Fotilor Amatori
de Poveti despre Rzboaie i Holocausturi (www.aaargh). Pe situl respectiv exist i alte trei
cri n limba romn, printre care Autopsia Holocaustului, ce rspunde aproape la orice
ntrebare pe care cineva i-o poate pune despre lucrurile de care vorbim. Dup lectura acestor
cri, unii dintre cititori se vor deplasa la faa locului, la Auschwitz, Buchenwald, Dachau,
Treblinka i alte foste lagre germane de concentrare. Vor nelege ceea ce am neles eu
nsumi i muli alii. Cel ce vrea s cunoasc revizionismul istoric, s se lepede de minciuna
exterminaionist, poate afla totul n dou pn la ase luni. Ii va fi suficient lectura ctorva
zeci de cri, audierea ctorva conferine. Este ns acesta dispus s plteasc preul
cunoaterii la care va ajunge ? Rmne de vzut. Revizionismul se mpac greu cu spiritul
funcionresc. Minciuni i fraz-i totul ce Statul le susine/ Nu-i ordinea fireasc ce ei a fi
susin ! , spune undeva Eminescu. Care state ? Rspunsul ar putea fi scurt : statele

13

exterminaioniste. Toate statele pot deveni exterminaioniste n numele raiunii de stat .

Statele ce au fcut din mitul exterminrii anumitor popoare n lagrele de concentrare
germane raiunea existenei lor sunt printre cele mai exterminaioniste care au existat
vreodat. Raiunea existenei Republicii Populare Romne, apoi a Republicii Socialiste
Romnia a fost, dup cum se tie, construirea comunismului pe pmntul Romniei. Din
aceast construcie comunist am rmas cu exterminarea poporului romn. Prostul este prost
nu pentru c-i prost, ci pentru c-i sigur c tie ceea ce de fapt nu tie. Raiunea existenei
actualei Romnii nu mai este construirea comunismului ci acreditarea tezei exterminaioniste,
a credinei n dogma exterminrii deliberate de oameni n lagrele germane de concentrare. In
acele lagre, pn pe la jumtatea anului 1944, prizonierii triau mai bine, mai omenete dect
constructorii comunismului din Berceni sau Balta Alb, incomparabil mai bine dect ranii
din CAP-urile ceauiste, savanii din primul cerc al Gulagului sovietic, sau patrioii
afgano-irakieni din Gulagul concentraionar iudeo-american contemporan ! O dovedete OGU
31/2002 care a nlocuit vechea idolatrie comunist cu mai noua idolatrie holocausto-shoatic.
A citi cu lupa n mn crile diverilor autori revine la a refuza ndoctrinarea holocaustohaotic sau shoatic. Am refuzat pe vremuri ndoctrinarea sau tierea cerebral mprejur de tip
comunist. Astzi se pune problema refuzrii ndoctrinrii holocaustice, refuzarea oricrei
tierii cerebrale mprejur, inclusiv a microcipuirii.
NL : Expresia sau noiunea aceasta de tiere cerebral mprejur m tem c nu o vom putea
publica n ziarul nostru Avem i aa are destule probleme. Ce avei n vedere cnd utilizai
aceast expresie de tiere cerebral republican, sau chiar mondial, mprejur ?
GPD : Vei publica sau nu vei publica. Intr-o zi o vei face. Important este s nelegem
fenomenul respectiv. Numai ceea ce am neles cu adevrat ne aparin, devine al nostru. tim
c am neles ceva, c acel ceva ne aparine atunci cnd el poart rod, cnd rodete n noi,
cnd l ducem mai departe. Cn sosete momentul publicm, rodim, vom face ceea ce trebuie
cu ceea ce este al nostru ! Prin 90-92, legionarismul declarativ al Micrii lui Marian
Munteanu se conjuga cu refrenul cretinesc D Doamne ! . De aici la Nicadorii,
Decemvirii i Eroii ce au sfinit cndva rna Tncbetilor i caldarmul Elefterie distana
este lung. Nu-nvie morii, e-n zadar copile, bat clopotele Veneiei catolice. S lsm
Nicadorii, Decemvirii i Eroii n colbul lor de cronici, de unde, spune poetul, ne privesc
ironici Ne-o spune undeva clopotarul sonetist al Veneiei, pe care l citm adesea, dar nu-l
mai citim dup clasa a III-a sau a IV-a. Clopotarul maimurit i neneles, ce ne spune c nu
crede nici n Yehova, nici n Budha Sakhya-Muni, nici n via, nici n moarte, nici n
stingere, ca unii, deschide calea nelegerii tierii cerebrale mprejur de care sufer la ora
actual cam nou zecimi din tritorii bipezi ai planetei n deriv pe care s-a aciuit homo
sapiens. In urm cu cteva zeci de ani, oraele i trgurile lumii ntregi erau traversate, mai
ales vara, de cte o cutie cu manivel ce flaneta buci muzicale . Invenia televiziunii, a
internetului, a luat flanetelor pmntul de sub picioare. Am aprut noi, flanete fctoare de
hidrogen sulfurat, nvrtii de o manivel invizibil, candidai la microcip cerebral. Legtura
dintre microcipul cerebral i tierea mprejur este pus n lumin de una din ultimele
publicaii samizdteti ale Mnstirii subterane zamolxiene de la Cetatea Alb. Lucru de
neles n contextul apariiei organismelor i vieuitoarelor manipulate i traficate genetic.
Cinele ce miorlie, ma ce latr, soldatul trull la Cotul Donului sunt fiine tiate
cerebralicete mprejur, dei respectivele mulimi sunt vide din punct de vedere matematic.
Clnii mai vechi sau mai noi de pe altareale bisericilor, catedrele universitilor,
microfoanele televiziunii, radioului, parlamentului, Pieei Victoriei i Cotrocenilor formeaz
mulimi peste mulimi, nu tocmai vide matematicete. In sutan bisericeasc, parlamentar,
uniform de mercenari trdtori i ucigai n solda NATO, dascli, ziariti, super-pupincuriti
ce se nchin cu crucea caraimanic a lui Petre Roman sunt nvrtii cu toii de aceeai
flanet a crei manivel naveteaz ntre Bruxelles, Muzeul Holocaustului din New York, Tel

14

Aviv i sfintele coterii sioniste de pe aici i din alte pri. Tierea cerebral mprejur const n
ieirea din ecuaia cu care ne-am nscut, n evadarea din formula genetic i spiritual de
echilibru cosmic cu care am venit pe lume. Evadaii din propriile ecuaii genetice, din
prezervativele de pe catargele Flotei a VI-a americane i ali patrioi cu origine incert nal
oasanale nemeritate unui popor, ce are tupeul rasist i neruinarea s se prezinte mai ales
dect altele. Ales de cine i pentru ce este o ntrebare pe care nu o pune nimeni, de team s
nu fie considerat antisemit ! Genul acesta de team indic predispoziia la tiere cerebral
mprejur. In forma ei total i deplin, tierea cerebral mprejur transform un om normal
ntr-un mscrici, flanet sau papagal jidovesc, fiin ce nu este nici om, nici ne-om,
excrescen cosmic ce cotcodcete, latr, miorlie i url pe partitur shoatic. Modelul
unui astfel de fenomen teratologic este politrucul sovietic de ieri, depit de comisarii
europeni i americani de azi. Politrucul stalinist Ilya Ehrenburg ca i comisarul-toboar
holocaustic Elie Wiesel sunt nvrtii de aceeai manivel, sufl la aceai flanet. Fiecare
ns vede lumea cu ochii lui. Ieirea din labirintul minotaurului trece prin experiena iniiatic
a fiecruia. Cel ce are pingele, toiag de drum i dorete s tie totul cu privire la cele petrecute
n anii celui de al II-lea Rzboi Mondial va trebui, dup lecturi, s viziteze cteva lagre de
concentrare germane, s consule documente de arhiv, fotografii, situaii statistice. Lucrul
este important nu numai pentru adevrata cunoatere a trecutului ci, mai ales, din perspectiva
geometriei variabile a viitorului. Metoda este absolut normal, ntru nimic excepional.
Revizionismul istoric este un excelent balsam contra oricrei tentative de tiere cerebral
mprejur.
Cnd se comite o crim, anchetatorii sunt obligai s viziteze locul crimei. Arma crimei este
analizat, expertizat. Acuzatorii prezint probele i dovezile de care dispun. Acestea sunt
cntrite, rs-cntrite. Nimeni nu are dreptul s se joace cu viaa, onoarea i libertatea unui
om. Lucru i mai important cnd este vorba de viaa, libertatea i onoarea unui popor sau a
mai multor popoare. Acestea le-am dus la bun sfrit n primii ani de refugiat politic i de
exil, ntre 1982 i 1985. Ele trebuie considerate i din perspectiva tierii sau netierii cerebrale
mprejur. Au existat i exist oameni tiai mprejur unde tim, care nu par s fi fost afectai
cerebralicete i care, n anumite condiii, s-au putut elibera de jugul legmntului yahveic a
crui ax urc, prin cele apte akre, din sul pn-n hipofiza prefectur. Cu ct suntem mai
lenei, mai creduli i mai dispui la credin oarb, cu att suntem mai coflecii, mai potrivii
i mai candidai pentru tierea crebral mprejur. Toma Necredinciosul a pus un deget acolo.
Cel ce pune zece degete unul dup altul, la nevoie de zece ori cte zece nu va putea fi tiat
mprejur nici de Talpa Rabinilor Belzebutului scpat din turbinca Vezuviului.
NL : Lucrurile astea la care trebuie s ne gndim mai pe ndelete nu le-ai descoperit
probabil singur. Se spune c locuii singur ntr-o mnstire zamolxian, c v spovedii lui
Rafail Noica i camarazilor cu care v ntlnii la Casa cu Tei. Suntei singur domnule
profesor ?
GPD : Intlnirea, discuia noastr dovedesc contrariul. Nimeni nu este niciodat singur, nici
mcar n clipa morii. Fiecare are Dumnezeul sau adevrul lui, pe care nu ni-l poate lua
nimeni. Il pierdem uneori, dar l regsim. In anumite momente suntem aparent singuri. Asta
este o alt problem. Unii caut singurtatea. Alii o evit. Nietzsche spunea c cine este
singur este puternic. Christos nu s-a regsit pe deplin fr 40 de zile n pustie. Nimeni nu
devine el nsui fr s traverseze o perioad mai lung sau mai scurt de relativ singurtate.
Mi-am oferit luxul unor astfel de perioade, n munii, nc de acum 50 de ani. Astzi nu mai
pot fi singur. Voi fi cutat i-n groap ! Sunt cunoscut i cutat de muli oameni, amici,
inamici, dumani. Singurtatea este balsamul celui ce simte c toi i toate mint n jurul lui.
Cu ocazia morii lui Stalin, am constatat cu uimire duplicitatea de care erau capabili cei mai
muli oameni din jurul meu. Nimeni nu ndrznea s se bucure pe fa de moartea tiranului.
Pentru mine i prietenii mei din clasa a II-a a colii Generale Nr. 11 pierderea era ntr-adevr

15

ireparabil. Alii mai viteji sau mai norocoi ne-o luaser nainte i scpaser lumea de
monstrul din Kremlin. Prinii ne-au expediat pentru ctva timp ntr-o mnstire retras. La
umbra crucii, printre ceasloave, am deprins regulile ipocriziei cretine. Biserica are o sfnt
vocaie n materie. A urmat singurtatea angajamentelor infantilo-pionireti i uteciste, a
spovedaniilor de carton de care m-a scpat nlnirea cu Marele Anonim al lui Blaga.
Minciuna lui Ulise, ceva mai trziu, a deschis perspectiva festinului istoric ce va urma dup
prbuirea RMM (Republica Mondial a Minciunii). Astzi nu mai m pot ascunde cu una cu
dou. Dou sau trei Poliii ale Gndirii sunt pe urmele mele. Telefoanele mi sunt ascultate,
locuina percheziionat cu sau fr tirea mea, automobilul supravegheat, uneori forat,
corespondena violat, oase rupte din senin ! Eu ns tiu mai multe despre cei care m
urmresc, dect tiu ei despre mine.
NL : Ce v-a putut spune Rassinier att de extraordinar n legtur cu lagrele germane de
concentrare ? Aceste lagre au existat cu adevrat. Nu cred c ele constituie un punct de
glorie pentru Germania, pentru poporul german.
GPD : Nimeni nu contest existena lagrelor, cu care Germania se va mndri cndva !
Protagoras spunea c omul este msura tuturor lucrurilor ! Problema se reduce la ce au fost i
ce nu au fost aceste lagre. Asta e tot ! Viaa nu a fost uoar n ele. Unii au murit acolo. S
nu exagerm ns. Se triete i se moare peste tot. Lagrele nu au fost gndite, nici conduse
ca lagre de exterminare. Nu au fost lagre de exterminare deliberat a unor oameni, lucru ce
nu se poate spune despre Canalul Dunre-Marea Neagr i alte nchisori teribile precum
Piteti, Aiud, Gherla, Jilava, fr s mai vorbim de Gulagul sovietic i de cel anglo-american,
de astzi. Lagrele germane de concentrare au fost un fel de falanstere socialiste cu
autogospodrire tovreasc (hftlingsfhrung). Intr-o zi se va afla c au fost singurele
falanstere viabile. Chibuurile i Mehavurile iudaice nu i-au dovedit viabilitatea economic,
ntruct triesc din sclavie palestinian, bani i subvenii din ntreaga lume, n primul rnd din
Germania. Dei a trit numai n lagrele de la Buchenwald i Dora, Rassinier a neles esena
falanstero-socialist a tuturor lagrelor germane. Engels a scris o carte despre Rolul muncii n
procesul de transformare a maimuei n om. Nemii nu pretindeau c munca face om din
maimu, lsndu-i monopolul acestei prostii iudeo-lumpen-proletare lui Ttuca Engels. Cu
sau fr dreptate, nemii pretindeau c munca l face pe om liber, lucru ce nu este fals, nici
condamnabil. Pe poarta de intrare oficial a fiecrui lagr era scris n litere mari Arbeit
nacht Frei . La intrile lagrelor Canalului Dunre-Marea Neagr scria Stalin i poporul
rus libertate ne-a adus ! . Ambele lozinci erau ipocrite, poate mincinoase. Dup terminarea
rzboiului, nu-i totuna care dintre cele dou lozinci era mai ipocrit, mai mincinoas ! Este
normal i inevitabil ca cei ce au cunoscut ipocrizia lozincilor iudeo-bolevice i comuniste s
manifeste interes pentru tot ce vine de la nemi, inclusiv lozincile lor. Convinii de ticloia
celor trei de la Yalta (Stalin, Roosevelt, Churchill) acetia pun sub lup pe Hitler, aliatul
nostru i sperana Europei, la vremea respectiv. Istoria va spune ntr-o zi despre Hitler
altceva dect s-a spus pn acum. De exemplu, c a fost un om politic capabil, demn de stima
germanilor, cel puin ! Se va spune oare acelai lucru despre Stalin, De Gaulle, Churchill,
Eisenhower, regiorul Mihi Vitez-Kakanzollern, de profesie cotoi de balt tiat mprejur
la creier i idiot al Europei ? Rmne de vzut. Rassinier nu simpatiza cu lagrele germane. El
combtuse poporul, armata i guvernul german cu arma n mn. Rassinier s-a dovedit ns un
rzboinic capabil s i stimeze inamicii. I-a combtut fr s i calomnieze ! Lucrurile acestea
vor iei la lumin. Criza pe care o traverseaz omenirea actual este n primul rnd o criz a
minciunii postbelice, a celor patru magnifici tlhari i nvingtori ce au ctigat rzboiul, dar
au pierdut pacea ! Rzboiul nostru a fost just. Intr-o zi norocoas, cu voia lui Dumnezeu, l
vom rencepe probabil. Ne putem ruina c l-am pierdut, cum l-am pierdut. S fim ns
mndri c l-am dus, s nu scuipm pe memoria sutelor de mii de romni ce au pltit cu viaa
i suferina lor o lupt de care depinde fiina noastr naional.

16

Rassinier a rmas uimit, dup rzboi, n faa minciunilor scornite de unii dintre camarazii si,
co-deinui la Buchenwald, pe seama chiar a acestui lagr. Intre altele, de exemplu, c la
Buchenwald ar fi fost gazai oameni. Rassinier povestete cum a atras atenia camarazilor lui
de detenie, c nu se pot juca cu astfel de minciuni fr ca oamenii s ajung a nu mai crede
nici mcar cele ce vor fi avut loc. Dup rzboi, muli dintre fotii deinui n lagrele germane
de concentrare s-au angajat ntr-o competiie de genul elefantul sovietic are cea mai tromp
progresist dintre pachiderme. Fiecare ar fi vrut s arate c lagrul unde s-a aflat el avea
elefantul cu cea mai lung tromp, oamenii suferind, evident, mai mult dect n alte pri. S-a
ajuns la competiia macabr a camerelor de gazare, a spunului din grsime jidoveasc, a
plcilor turnante din oel, pe care oamenii ar fi fost fripi, electrocutai, concasai, a
autocamioanelor de gazare mobile, i a altor metode i instrumente de ucidere ce l-ar face s
roeasc de ruine pe Baronul de Mnchausen.
NL : In afara lui Rassinier ce alte personaliti v-au influenat gndirea sau concepia dvs
istoric revizionist.
GPD : Este vorba de revizioniti cunoscui, precum Gaston-Armand Amaudruz, Maurice
Bardeche, Arthur-Robert Butz, Robert Faurisson, Serge Thion i alii. Printre colegii de
generaie am fost o vreme singurul revizionist total. Printre profesorii de la Facultatea de
Filosofie erau destui revizioniti n sensul filosofic. Din vrful buzelor ns, cu care jurau
credin PCR-ului. Revizionismul lor amintea proza lui Monsieur Jourdan, al lui Molire.
PCR-ul se temea de revizionismul profesorilor i studenilor. Teama nu-i era exagerat. Nu a
scpat de ce s-a temut. Revizionitii de atunci au fost cumprai cu o butelie de aragaz, o
garsonier n Drumul Tabarei, o catedr universitar, vreun fotoliu de academician ! Ct
privete Rzboiul nostru, cel Mondial, linite, bezn, ignoran total fisurate uneori de bunul
sim i intuiia sntoas a unui Mihai Popescu din Tismana, care aflase de undeva fofrlica
celor 6 milioane din camerele de gazare. Cine are 6 milioane face bine s le in ntr-un seif,
nu n crematorii i camere de gazare obinuia Popescu s spun cu bun sim i judecat de
Azuga, ntre dou beri de aceeai marc. Prin intuiia lui sntoas, care l-a costat civa ani
de pucrie, acest Mihai Popescu, primul Doctor n Filosofia lui Blaga, depea pe muli
dintre fotii lupttori din Armata Guvernului de la Viena ce se pierdeau n consideraii de
genul o fi fost ceva Fr foc nu iese fum ! Oamenii cei mai informai s-au dovedit unii
dintre cei ce trecuser prin lagrele germane, foti legionari. Acetia nu credeau scornelile
exterminaioniste de dup rzboi. Muli dintre ei petrecuser aproape ntreaga durat a
rzboiului ntr-unul sau mai multe lagre naziste de concentrare. Ioan V. Emilian, directorul
fondator al ziarului Stindardul, nu fusese n lagrele germane dar vzuse multe pe Frontul de
Est. Alturi de acesta, Traian Golea, cunoscut publicist romn printre refugiaii din Europa i
ulterior America, au fost romnii cei mai informai n aceste probleme. Prin anii optzeci, nici
Emilian, nici Traian Golea sau alte personaliti din jurul lui Horia Sima sau Constantin
Papanace nu erau tocmai dornici de a ine in pasul cu micarea de idei a revizionismului
istoric, care tocmai devenise o for de temut. Aveau impresia c revizionismul istoric
privete numai Germania, c Romnia se poate izola n goacea ei ! Pentru mine Eminescu
era un contemporan, versurile i gndurile lui anunndu-mi evenimente ce aveau s vin.
Dimpotriv, pe aceti buni romni i legionari de o tendin sau alta i plasam undeva pe la
mijlocul secolului al XIX-lea, dei triser pn n 1938 n jurul lui Codreanu-Cpitanul,
participaser la guvernarea naional-legionar i evenimentele ce au urmat. Cu excepia lui
Ion Emilian, a lui Traian Golea, a lui Vladimir Penescu i a profesorului Culianu nu am
ntlnit alt romn cunosctor al revizionismului istoric, dispus i capabil s evolueze n sensul
adevrului total. Legionarii au fcut o mulime de lucruri bune din punct de vedere romnesc.
Au publicat abecedare, cri de poveti pentru copii, literatura lor de specilitate, au pstrat
tradiia cntecului legionar, nu s-au pus la coada alaiului mihitilor de HohenzollernKakanoll-Vitez, cum i se spunea nefericitului avorton al lui Carol al II-lea, autorul principal

17

al sinistrei partituri trdtoare de la 23 August 1944. Emilian a murit pe neateptate n 1985,

iar Traian Golea s-a mutat ceva mai trziu n Statele Unite, profesorul Culianu a fost asasinat.
Printre refugiaii romni din Europa, bine informat i la curent cu revizionismul era Vladimir
Penescu, din Pully-Lausanne, fiul lui Nicolae Penescu, ultimul secretar general al vechiului
PN. Dup ani de pucrie comunist, Vladimir Penescu devenise un pasionat cititor de cri
revizioniste, capabil s fac 1000 de kilometri cu trenul sau maina spre a asculta o conferin
revizionist a lui Roger Garaudy sau a asista la vreunul din multele procese revizioniste prin
care a trecut profesorul Robert Faurisson. Niciunul nu m-a influenat n sensul adevrat al
cuvntului. Alturi de Rassinier am menionat pe elveianul Amaudruz, pe francezul Maurice
Bardeche, ambii autori ai unor importante cri despre Procesul de la Nuremberg. In decada
anilor opttezeci, ritmul de apariie a crilor revizioniste se accelereaz. Wilhelm Stglich
public n Germania Mitul de la Auschwitz, Arthur Robert Butz public n Statele Unite
monumentala Impostur a secolului XX (The Hoax of the Twentieh Century), Robert
Faurisson ncepe tot atunci publicarea importantelor Scrieri revizioniste, a unor
impresionante, lucrri de istorie i metod revizionist (aproximativ 3000 de pagini astzi).
Urmeaz generaia lui Serge Thion, Pierre Guillaume, Henri Roques, Eric Delcroix, Carlo
Mattogno, Jrgen Graf i alii, ntre care i va cuceri un loc de frunte scriitorul romn Radu
Teodoru. In 1995, cnd Roger Garaudy public Miturile fondatoare ale politicii israeliene,
coala revizionist era bine reprezentat n principalele ri ale lumii, nclusiv n Japonia,
America Latin, lumea arab. Ideea c aceast micare de idei ar putea fi zdrnicit prin
msuri judiciare i de poliie a gndirii este o iluzie. Multe state din Europa i din lume au
promulgat legi de tip inchizitorial, cazul OUG 31/2002 din Romnia. Aceste legi i
represiunea care a urmat au pus pe frontonul colii i Micrii de Idei a Revizionismului
Istoric aureola de martiri, rezervat pn de curnd victimelor comunismului.
NL : Atingei astfel problema propriei dvs experiene n materie de represiune poliieneasc
i judiciar contra gndirii libere, a libertii de expresie i a altor drepturi i liberti
fundamentale ale omului, nclcate azi de majoritatea guvernelor lumii. Ce ne putei spune
despre represiunea poliieneasc contra revizionismului istoric ?
GPD : Represiunea anti-revizionist occidental a fost i este identic cu cea comunist :
oamenii sunt dai afar din slujbele pe care le ocup, din funciunile pe care le exercit. Prin
diminuarea veniturilor familiale i prin alte mijloace represiunea atinge membrii familiilor lor.
Se ajunge la desprirea soilor, mprirea copiilor, a averilor, cu consecine sociale,
matrimoniale, profesionale i de via uor de imaginat.
NL : Putei da unele exemple concrete de astfel de persecuii ?
GPD : In 1995, profesorul de matematic Vincent Reynouard este dat afar din nvmntul
francez n aceleai condiii ca i mine, din nvmntul romn, cincisprezece ani mai nainte.
Lucru normal, dup aforistul Bul: Occientul este cu pn la 50 de ani n urma noastr ! Ca i
n cazul meu, la Arad, elevii francezi i-au manifestat simpatia i solidaritatea cu profesorul
lor de matematic. Profesorul Reynouard este astzi condamnat la mai muli ani de
nchisoare, confiscarea averii, suprimarea oricror drepturi. De mai muli ani triete n
clandestinitate, precum Ioan-Gavril Ogoranul prin munii Fgra. In Germania exist mai
multe cazuri de acest fel, poate chiar mai grave. Avocailor, de exemplu, li se interzice s i
apere clienii revizioniti n faa tribunalelor transformate n curele de transmisie ale deciziilor
ocupantului sionisto american. Avocata Sylvie Stolz a fost condamnat la trei ani i jumtate
de nchisoare i interzicerea exercitrii profesiunii ei. Motivul condamnrii Sylviei Stolz : a
aprat corect pe revizionistul germano-canadian Ernest Zndel, pe revizionistul germanoamerican Germar Rudolf i pe alii. Tineri germani de 20-30 de ani se consacr rspndirii
crilor i literaturii revizioniste, aciune de altfel perfect legal ntruct Germania i alte ri
pretind c libertatea circulaiei ideilor i crilor este garantat. Mai muli tineri germani au
fost condamnai n vremea din urm la diverse pedepse privative de libertate, dup ce s-au

18

denunat ei nii pentru crima de a-i fi ajutat pe nemi s citeasc anumite cri, s
priceap astfel c poporul german, la peste 60 de ani de la sfritul ultimului Rzboi Mondial,
este un popor de sclavi ocupai i martirizai de trufaa Iudeo-Americ, obligai s plteasc
bir i tribut Israelului pentru crime imaginare. In Elveia, mai muli istorici, ziariti i
militani revizioniti au fost condamnai n ultimii ani la diverse pedepse privative de
libertate. Cazul octogenarului Gaston-Armand Amaudruz, ntre timp nonagenar, este identic
cu cel al austriacului Schweiger. Atentate contra revizionitilor au loc n toate rile din
Occident. Subliniez cazul lui Franois Duprat, asasinat la volanul automobilului, al
Institutului de Istorie Revizionist din Los Angeles, incendiat de mai multe ori, cazul canadogermanului Ernest Zndel, a crui cas a fost incendiat i asupra cruia s-au svrit mai
multe ncercri de asasinare, cazul profesorului Robert Faurisson i multe altele.
NL : Credei c suferina acestor martirii ai adevrului va sfri prin a produce schimbrile
cuvenite n opinia public din rile respective, din lume?
GPD : Rmne de vzut. Mai devreme sau mai trziu, vom ajunge la asta. Cu toate defectele,
lipsurile i neajunsurile lor, revizionitii mi se par mai puternici dect legionarii de alt dat ai
lui Codreanu. Adevrul tiinific al revizionismului istoric depete graniele patriotismelor
i naionalismelor, peste care nu s-a putut trece nici n Romnia lui Codreanu, nici n Ungaria
lui Szalassy, Germania lui Hitler, Spania lui Franco sau Italia lui Mussolini. Deocamdat,
majoritatea oamenilor ignor fenomenul Micrii de idei i al colii de Istorie Revizionist.
Muli dintre foii deinuii politici, din fostele ri comuniste, sunt lovii de aceast ignoran
bovin cu privire la lucrul cel mai important ce se petrece actualmente n lume, att pe planul
cunoaterii, ct i pe acela al militantismului civico-democratic i spiritual. In context iudeocretin, suferina uman a mbrcat adesea un caracter bovin. Vom vedea imediat despre ce
este vorba. Il numesc astfel nu pentru omagierea stimatelor patrupede ce au nclzit cndva
Ieslea Mntuitorului, ci pentru faptul c, dup doctrina jidoveasc a caerului i a
trefului , vaca, boul sau animalul de sacrificat trebuie nti chinuit, martirizat pn nu mai
mic Abia apoi i se taie jugulara ce permite recuperarea sngelui, n scopuri oculte Era
de ateptat un alt comportament din partea fotilor deinui politici, grupai de acum n
asociaii cu sedii, statute, drepturi Problema multora dintre ei este c au intrat n pucrie
boi , de unde au ieit vaci , dovedindu-se incapabili s ias de sub semnul talmudicelor
caer i tref . Am constatat cu tristee acest lucru chiar inclusiv pe cazul unora dintre
liderii actuali de opinie ai fotilor deinui politici. Pe fondul aureolei propriei suferine,
acetia se dovedesc incapabili s vad, s aprecieze s neleag suferina pentru adevr a
altora, din vremurile de azi. Nu este vorba de compasiune cretin ipocrit, ci de cunoatere !
Oamenii acetia umplu pn la refuz publicaiile lor cu icoane, acatiste, amintiri
camaradereti, fr s sufle ani n ir o vorb despre revizionismul istoric. Se duc ns pe
stadion, sunt microbiti ! Cum ar putea nelege acetia c revizionismul istoric militeaz
pentru interzicerea oricrui sport de performan ? Am putea trece cu vederea c s-au lsat
plimbai cu trotineta i cumprai de guvernele post-comuniste, dac pe planul cunoaterii, pe
plan moral ar fi la nlimea situaiei. Cunosc lideri ai fotilor deinui politici care mi-au
teoretizat cu convingere infantil necesitatea de a recunoate holocaustul real sau
imaginar, pentru ca, pe baz de reciprocitate, s li se recunoasc i lor suferina trecut, s li
se tearg paginile compromitoare din dosarele ajunse capital i fond exclusiv de comer
talmudic al CNSAS-ului. Aliana aceasta de tip mafiot este abject, iar fotii deinui politici
ce se preteaz la astfel de tranzacii pierd orice drept la stima posteritii. Faptul c nu se pot
ine la curent cu micarea de idei revizionist este grav n el nsui. Btrneea nu-i uor de
dus pe umeri de ginuele simandicoase ce-i dau grade legionare, se mpodobesc cu
mrgelue de curcan i pene de pun ! Oameni ce au intrat cndva n pucrie ateptnd
americanii nu au fcut nimic ! Ne-o spun ei nii. Nefctorii tia ar fi putut face i ei
ceva, de i-ar fi trit viaa, nu moartea. Dup crmizile adolescenei, dup Carmen-Sylva,

19

Sfnta tineree, ce au fcut la maturitate ? Ce fac acum, la btrneea albastr, fotii membri ai
Friilor de Cruce ? Cu gndul la lumea cealalt, trag cu ochiul la icoane prin biserici,
burduesc nencptoarele buzunare ale preoimii corupte cu pomelnice pentru vii i pentru
mori, i arunc unii altora sgei nveninate de ur, ca i cum la aptzeci de ani de la
asasinarea Cptanului i de la unele regretabile greeli, poate chiar trdri, lumea nu ar avea
altele de aflat dect cine cu cine s-ar fi ntlnit ntr-o zi la Grdina Botanic, dac Niky
tefnescu sau Moruzov aveau sau nu pe tabloul lor de vntoare pe Omul din Mndra. Iat
de ce, cu rare excepii, fotii deinui politici nu sunt la curent cu micarea de idei revizionist,
cu acest formidabil avnt spiritual i intelectual ntru adevr. Incapabili s rosteasc adevrul
pe care tinerii l ateapt de la ei, btrneii Sfintei tinerei de alt dat spoiesc icoanele de prin
biserici cu binecuvntata lor saliv. Nu-i nici un ru n asta. Binele ns, dac chiar este
vreunul, pare neglijabil. Drama fotilor deinui politici nu este fr legtur cu unul din
vechile pcate ale Bisericii cretine, ce interzice omului contactul direct, veritabil i
permanent cu Dumnezeu. Preoii i ierarhii acestei biserici mint precum secretarii cu
propaganda ai PCR-ului, ca Vocea Americii i Radio Moscova la un loc. Mint de 2000 de ani.
Au falsificat evenghelii, au sfinit mrvii. Dumnezeul lor este Banul ! Cretinismul n
ntregul lui a devenit un Bordel cu curve btrne. Descendenii lui Decebal i ai dacilor de
odinioar trebuie s renoade firul adevratei tradiii, ntrerupt de calul troian jidovesc care a
fost i rmne cretinismul. Incepnd cu Pius al XII-lea, papalitatea declar deschis i fr
menajamente c orice cretin este spiritualmente un semit. Ajungem i pe aceast cale la
tierea cerebral mprejur, despre care am vorbit i vom mai vorbi. Tragedia Micrii
legionare, a mii i milioane de romni se va repeta mine dac nu vom ti s facem din
Biserica iudeo-cretin o Biseric romno-arian. Compatibil cu noi, nu cu folclorul jidovesc
al Vechiului Testament, Vielul de Aur, mutrele exotice i pramatiile pitoreti din Vechiul
Testament, ce insult bunul sim i raiunea noastr de descendeni ai dacilor, grecilor i altor
popoare de ras arian. Micarea legionar i-a avut momentul i epoca de glorie. Dup care,
refuznd s mearg nainte, a dat napoi. S-a ajuns la pomelnice, gazete de perete, aniversri
majadahondice ca i cum timpul istoric s-ar fi ncheiat la 13 ianuarie 37 sau la 30 noiembrie
urmtor.
Peste ani i ani, funcie de unele imponderabile, actuala micare spiritual i de idei a
revizionismului istoric ar putea constitui colacaul de salvare al celor dintre care a ieit cndva
un Dante sau Cervantes, Shakespeare, Goethe, Dostoievski, Eminescu, toi globalizai ntre
timp, mulatrizai prin manualele progresiste ale colii i bisericii jidovite ce pocete minile i
inimile copiilor i nepoilor notri.
NL : In ce msur se poate vorbi de o internaional revizionist ?
GPD : Aceast expresie este o formul fr corespondent real. Istoricii revizionitii se
ntrunesc cu diverse ocazii, ntre altele un colocviu anual, numit uneori congres. Din 1979,
acesta se ntrunete la Institute for Historical Review (Lon Angeles). In decembrie 2006
Ministerul de Externe al Iranului a organizat o Conferin Revizionist Internaional, la care
s-a putut duce oricine a dorit.
NL : Ce este revizionismul istoric. Ce susin i ce contest istoricii revizioniti ?
GP : Profesorul Faurisson a rezumat i concentrat teza fundamental a revizionismului Istoric
ntr-o fraz care pe romnete sun astfel : Pretinsele camere de gazare hitleriste i
pretinsul genocid al jidanilor formeaz una i aceeai minciun istoric ce a permis o
gigantic escrocherie politico-financiar, ai crei principali beneficiari sunt statul Israel i
sionismul internaional, principalele victime fiind poporul german fr actualii lui
conductori i poporul palestinian n ntregul lui .
NL : Nu credei c un adevr astfel exprimat poate oca anumii oameni?
GPD : Adevrul trebuie s impresioneze plcut, nu s ocheze. Faptul c aa numitul
holocaust sau shoah nu a existat este de natur s bucure, nu s ntristeze omenirea. De

20

ocat i ntristat se ocheaz i ntristeaz profitorii materiali ai acestei minciuni istorice.

Muli din cei ce se declar ocai au interesul s o fac. Noi ca romni i o bun parte din
omenire am suportat comunismul vreme de zeci de ani. Cnd acesta a disprut, n urma unor
evenimente cunoscute i necunoscute, unii oameni s-au declarat ocai, mai ales cei pe care i
putem numi profitorii comunismului. Exist profitori ai holocaustului, dup cum au existat i
exist nc profitori ai comunismului. i ntr-un caz i n cellalt ns, adevrul istoric este
singurul lucru pe care trebuie s-l avem n vedere.
NL : In ciuda abundenei dovezilor i a martorilor credei c putei ntr-adevr afirma c aa
numitele camere de gazare i aa numitul genocid al jidanilor din anii ultimului Rzboi
mondial reprezint un mit istoric, una i aceeai minciun istoric ?
GPD : Se vorbete despre abundena acestor dovezi, despre mulimea martorilor
supravieuitori. La o cercetare mai atent nici martorii supravieuitori , nici dovezile
nu rezist examenului critic. In februarie 1979, la nceputurile afacerii Faurisson, ziarul Le
Monde a replicat acestuia n sensul ntrebrii pe care mi-ai pus-o. Le Monde a publicat atunci
declaraia a 34 de istorici, ce pretindeau c dovezile realitii camerelor de gazare naziste sunt
numeroase i solide. Din lips de spaiu, ziarul a pretins c nu poate da dect un singur
exemplu de dovad a existenei camerelor de gazare, n legtur cu care nimeni nu prezentat o
fotografie, un desen tehnic i/sau instruciunile tehnice de utilizare ! Cei 34 de istorici
exterminaioniti pretindeau c profesorul Faurisson i-ar fi pierdut minile. Exemplul ales de
ziarul Le Monde era acela al Confesiunilor lui Kurt Gerstein , care s-au dovedit false,
contradictorii, aberante ! O tez de Doctorat n Istorie, susinut n 1985 la Universitatea din
Nantes, a artat fr putin de tgad absurditatea acestor Confesiuni . Autorul tezei din
Nantes se numete Henry Roques i triete n regiunea parizian. Civa ani mai trziu, Arno
Mayer, universitar american, ntr-o carte intitulat Soluia final n Istorie ajunge la
concluzia c dovezile sau argumentele cu privire la existena camerelor de gazare sunt rare
i ndoielnice ! Att de rare i de ndoielnice nct, cu toat dorina lui de a prezenta cteva,
nu a fost n stare s prezinte niciuna ! Arno Mayer este jidan i a bneficiat de sprijinul celor
mai cunoscui autori exterminaioniti jidani i nejidani din toat lumea, inclusiv al celor 34
de fabricani de iluzii cu declaraia lor din Le Monde. Toi la un loc nu au putut furniza un
singur argument serios. Aceasta este realitatea. Nimeni i nimic nu o poate schimba. Dovezile
fizice, chimice, materiale i verificabile, cu privire la existena camerelor de gazare, sunt
inexistente. Dovezile abundente i solide, de care vorbea ziarul Le Monde, au devenit dintr-o
dat rare i ndoielnice !
NL : Ce este adevrat i ce este fals n legtur cu ceea ce se susine oficial despre cel de al
II-lea Rzboi Mondial i pretinsa politic german de exterminare a jidanilor ?
GPD : Este adevrat c regimul lui Hitler a luat anumite msuri de persecuie relativ a
jidanilor din Germania i teritoriile subordonate acesteia. Astfel de msuri au fost luate i de
guvernul Marealului Antonescu n Romnia, de alte guverne din epoca respectiv i din alte
epoci. Aceste msuri nu erau considerate persecuii, nici de ctre germani, nici de ctre
romni sau de celelalte state ce au recurs la ele. In cadrul politicii sale de romnizare a
economiei naionale , guvernul marealului Antonescu a luat msuri pe care puini le-au
contestat la vremea respectiv. Peste civa ani, regimul comunist a iniiat o politic mult mai
dur contra ranilor de exemplu, a aa numiilor chiaburi, a altor categori sociale, a romnilor
de origine german. Un guvern viitor ar putea lua noi msuri de acest fel pentru a readuce
economia romneasc n proprietatea statului, a poporului romn. Astfel de lucruri s-au
petrecut, se petrec i se vor petrece n istorie. La limit putem spune c Germania a luat
anumite msuri de persecuie a jidanilor de sub puterea ei. Nu putem ns spune c Germania
a luat msuri de exterminare a acestor jidani. Exact acelai lucru l putem spune i despre
politica de romnizare a Marealului Antonescu. Att n Romnia ct i n Germania,
jidanii s-au afirmat ca minoritate ostil i periculoas la vreme de rzboi. Scriitorul Paul

21

Goma (Sptmna Roie) i ali autori au atins aceast aspect al problemei. Msurile respective
erau cel puin vexatorii pentru jidani. Foarte grea ar fi misiunea celui ce i-ar propune s
demonstreze c aceste msuri nu erau ntru nimic meritate. Romnizarea economiei n
Romnia, rusificarea economiei n Rusia, maghiarizarea ei n Ungaria sunt msuri normale,
ct vreme popoarele respective sunt hotrte s-i menin locul lor sub soare, dreptul lor la
via. Este adevrat, de asemena, c Germania nazist a dus o politic de deportare a unei
pri importante din populaia jidoveasc de sub puterea ei. Deportarea ns este un fenomen
universal, practicat de cnd lumea i pmntul. Ruii l-au practicat de-a lungul celor peste 80
de ani de regim iudeo-comunist, Israelul a deportat i deporteaz palestinieni, americanii au
deportat i chiar exterminat Pieile Roii, Frana i Anglia au comis isprvi asemntoare n
fostele lor colonii Nu totdeauna deportrile se numesc deportri. De ce ns ele ar fi
normale i permise ruilor, americanilor franco-anglo-israelienilor i interzise altora, de
exemplu nemilor ? Au existat deportri, dar nu exterminri. Au existat lagre de concentrare,
lagre de munc, lagre de tranzit, au existat crematorii umane, dar nu au existat lagre de
exterminare , nici camere de gazare . Nu a existat o politic de exterminare a jidanilor sau
a vreunui alt popor. Au existat camere de dezinfecie a hainelor, armelor i uneltelor dup
cum au existat i exist n toate armatele din lume camere de gazare n care militarii se
antreneaz n portul mtii contra gazelor i substanelor chimice de lupt. Camere de gazare
omicide sau de execuie, n sensul n care acestea exist n penitenciarele americane
contemporane, nu au existat nici n Germania propriu zis, nici n teritoriile vremelnic
ocupate de ea. De aici decurge o serie de consecine cu privire la ideea pe care ne-o putem
face despre cea ce s-a petrecut efectiv n anii celui de al II-lea Rzboi mondial.
NL : Se vorbete totui, n continuare, de faimoasele ase milioane de victime jidoveti, care
ar fi fost exterminate n camerele de gazare .
GPD : Se vorbete nc n aceti termeni, este adevrat, dar numai n pres. Pe nesimite,
istoricii au schimbat cartonaele gurite din flanetele cu care slvesc guvernele ce i pltesc.
De peste 60 de ani asistm la reducerea cifrei celor care, chipurile, ar fi fost exterminai de
ctre Germania. Nu s-a ntmplat ca aceast cifr s creasc. Revizuirea s-a fcut permanent
prin scdere. Intr-o bun zi, adevrul i va obliga s spun lucrurilor pe nume, s renune la
ponegrirea i insultarea Germaniei, a poporului german.
NL : Ai amintit de lagre de concentrare i de lagre de exterminare. In ce const diferena
dintre acestea ?
GPD : Istoricii mercenri ncearc s ne conving c ar fi existat, pe de o parte, lagre de
concentrare pentru prizonierii de rzboi, partizani i ali inamici ai nemilor. C ar fi existat,
pe de alt parte, lagre de exterminare, rezervate jidanilor, dup unii i iganilor. In lagrele
de concentrare, prizonierii i inamicii Germaniei erau izolai de restul populaiei i obligai s
munceasc, aa cum s-au petrecut totdeauna lucrurile cu prizonierii oricrui stat, mai ales n
vreme de rzboi. In lagrele de exterminare, prizonierii ar fi fost reunii nu n vederea izolrii
de restul populaiei, nici pentru a fi obligai s munceasc ci pur i simplu pentru a fi ucii !
NL : Ce cutau copii i btrtrnii n lagrele germane ?
GPD : Germanii aveau n vedere o soluie final i definitiv a problemei jidoveti, care
consta n deportarea-emigrarea liber sau forat a tuturor jidanilor. La sfritul secolului al
XIX-lea, micarea sionist pune problema de principiu a unui Stat jidovesc. Anglia a oferit
teritoriul Ugandei. Intr-o vreme s-a vorbit despre Madagascar. Stalin a creat o Regiune
Autonom Jidoveasc, numit Birobidjan, n cadrul Uniunii Sovietice. Rzboiul lund
amploare, proiectele Uganda i Madagascar au fost abandonate n favoarea deportrii jidanilor
n teritoriile cucerite de la Uniunea Sovietic. De aici necesitatea deportrii lor de la Vest
ctre Est, de unde urma s fie transportai n Asia Central. Soluia final nemeasc nu
putea fi realizat dect dup rzboi. In ateptarea victoriei, Germania avea interesul s izoleze
populaia ostil, s o oblige s munceasc, internnd-o cu copiii i btrnii ei. Pentru acetia,

22

att la Auschwitz ct i n alte lagre au existat materniti, grdinie, coli, azile de btrni,
cluburi de tot felul, etc. Americanii au procedat la fel cu cetenii lor de origine japonez !
NL : Lagrele de concentrare au existat nainte de nceperea rzboiului ?
GPD : Pn n septembrie 1939, cnd izbucnete rzboiul, n lagrele de concentrare erau
internai inamicii interni, politici sau nepolitici: comuniti, socialiti, homosexuali, infractori
de drept comun. Nemii nu fceau un secret din lagrele lor. Le artau personalitilor strine
de cte ori aveau ocazia, mndri c prizonierii din lagrele de concentrare duc o via mai
demn, mai uman dect n toate nchisorile vremii. In ianuarie 1945, cnd au ocupat lagrul
de la Auschwitz, ruii au rmas uimii de condiiile excelente de igien i confort rezervate
prizonierilor.
NL : Administraia lagrelor arta vizitatorilor ceea ce dorea ea, adic vitrina
GPD : Cum ar fi putut face altfel ? Vizite de ziariti, delegaii ale Crucii Roii Internaionale,
ale organizaiilor non-guvernamentale nu au avut loc n lagrele sovietice, nici la Canalul
Dunre-Marea Neagr sau nchisoarea de reeducare, prin tortur, a tineretului de la Piteti
Lagrul de concentrare american de la Guantanamo, pe pmnt cubanez, nu este vizitat nici
mcar de delegaii guvernului americane. In plin rzboi, n noiembrie 1944, lagrul de la
Auschwitz a fost vizitat de o delegaie a Crucii Roii Internaionale, care nu a semnalat nimic
suspect. Lagrele germane de concentrare erau considerate obiectve turistice de propagand
ale regimului nazist. Lucrul se nelege. Canalul Dunre-Marea Neagr, lagrele sovietice au
fost concepute pe criterii de ur, pentru lichidarea dumanului de clas . Ideologia german
a vremii se baza pe dezvoltarea separat a fiecrei rase, dup cum s-au petrecut lucrurile mai
trziu n Africa de Sud. Rasismul nu nseamn neaprat ura de ras ci, dimpotriv, iubirea
acestora, pstrarea ct mai curat i mai pur a tuturor raselor. Eugenismul este o tiin n
primul rnd, nu o ideologie. Globalismul sau mondialismul ce ne amenin astzi const n
distrugerea raselor actuale de oameni, prin topirea sau amestecarea lor ntr-una singur. Cu
singura excepie, evident, a poporului ales , singurul ce i proclam dreptul de a rmne el
nsui! Regimul nazist era mndru de lagrele lui de concentrare, un fel de ceti-republici, ca
n Grecia antic. Fiecare lagr avea moned proprie, poliia lui intern format din deinui
prizonieri, etc. In faza lor ultim de dezvoltare, lagrele dispuneau de echipe sportive formate
din deinui, condiiile de igien i alimentaie erau superioare celor din cartierele muncitoreti
ale Bucuretiului de la sfritul secolului XX. Minciuna lui Ulise explic de ce erau nemii
mndri de lagrele lor de concentrare, de ce delegaiile strine preferau o vizit la Auschwitz
sau Buchenwald, n locul obiectivelor turistice banale. Pe de alt parte, desigur, cu ocazia
acestor vizite administraia lagrelor arta mai ales ceea ce credea ea de cuviin, adic
faada ! Altfel nici nu se poate. S ne amintim vizitele de lucru ale lui Ceauescu prin
intreprinderile, pieele, satele i oraele Romniei ! Lumea privete i nelege dincolo de
aparene. Important este c aceste vizite erau curente, ncurajate de regim, iar vizitatorii aveau
posibilitatea s discute liber cu prizonierii. Regimul nazist nu ascundea ci se mndrea cu
lagrele sale de concentrare. Cu totul altfel au stat lucrurile cu Gulagul Sovietic. Cine
viziteaz astzi nchisorile i lagrele anglo-americane din Irak, Afganistan, Cuba, poate chiar
din Romnia, potrivit anumitor zvonuri ?
NL : Inaintea Rzboiului mondial a existat sau nu a existat un plan german de grupare a
jidanilor ntr-un teritoriu ce urma s devin ara lor ?
GPD : Planul gruprii jidanilor pe insula Madagascar dateaz din anii 1937-1938. Ideea ns
era mai veche. Ea a fost lansat, ctre 1890, de printele sionismului, Theodor Herzl. Inc de
atunci, Anglia a oferit Uganda n acest scop. Nemii au urmrit cu mult interes ideea sionist
de ntemeiere a unui stat jidnesc. Ei considerau ns c un astfel de proiect nu trebuie realizat
n Palestina, pe seama palestinienilor. Inainte de rzboi i mai ales n 1940, dup campania
din Frana, ei au sprijinit proiectul Madagascar. Prelungiriea i mondializarea rzboiului, au
impus deportarea jidanilor n teritoriile cucerite de la Uniunea Sovietic. Stalin nsui

23

nfiinase (1934) regiunea autonom Birobidjan (36 000 km2) n teritoriul Khabarovsk din
Rusia. Birobidjanul urma s devin un stat jidovesc. La nfiinarea lui, n 1934, Birobidjanul
avea un teritoriu aproape dublu fa de cel al Israelului din 1948 (20.700 km2). Dup ani de
rzboaie, cu nlimile Golan, Cisiordania i fia Gaza, Israelul actual acoper 27 550 km2, n
vreme ce Stalin i Rusia oferiser Birobidjanului, fr rzboi i nc din 1934, un teritoriu de
36 000 km2 din fostul Imperiu khazar. Nemii erau la curent cu aceste lucruri i aveau n
vedere, pentru dup rzboi, o soluie german a problemei jidoveti.
NL : De ce nu s-a realizat nici proiectul Uganda, nici proiectul Madagascar ?
GPD : Proiectul Uganda (236 000 km2) s-ar fi putut realiza naintea primului Rzboi
Mondial. Sionitii au refuzat ns oferta Angliei. In ce privete Madagascarul (587 041 km2),
aceast insul aparinea Franei. In 1940, dup campania victorioas contra Franei, proiectul
ar fi putut deveni realizabil. Rzboiul ns a continuat, s-a agravat, apoi a devenit mondial.
Cuceririle germane din Rusia i reticenele francezilor au pus n lumin Birobidjanul lui
Stalin. In caz de victorie german, acesta ar fi devenit al lui Hitler. O mare putere trebuia s
aib o soluie proprie pentru problema jidoveasc. A existat de altfel o strns colaborare ntre
sioniti i naziti. Sionitii dispuneau de tabere de antrenament n Germania, care le nlesnise,
printr-o serie de nelegeri, transferul de bunuri n Palestina. In sensul acestei politici i n
deplin acord cu Germania, guvernul Marealului Antonescu a sprijinit i ncurajat emigrarea
jidanilor din Romnia n Palestina.
NL : Ce ne putei spune despre exterminarea jidanilor de ctre germani n anii ultimului
Rzboi mondial. Ce este adevrat i ce este minciun n aceast problem ?
GPD : Dorii s v vorbesc despre aa numitul adevr oficial, potrivit cruia a existat o
politic oficial de exterminare a jidanilor, cu ajutorul unei arme special numit camer de
gazare ?
NL : Oamenii nu se gndesc i nu acord suficient importan minciunilor oficiale cu care
guvernele din Europa i din lume otrvesc tineretului studios n coli i universiti.
GPD : S lum exemplul manualelor colare sau universitare. Cu mici variaiuni, de la ar la
ar, se repet povestea urmtoare : ntre 1933 i 1938, Hitler ar fi intreprins unele msuri
contra jidanilor din Germania. Apoi, n noiembrie 1938 a avut loc Noaptea de Cristal .
Dintr-o dat, fr motiv, nemii ar fi realizat un pogrom naional, deteriornd unele sinagogi
sau magazine jidoveti, aciune soldat cu mori i rnii. In septembrie 1939 izbucnete cel de
al II-lea Rzboi mondial, a crui responsabilitate cade exclusiv n contul Germaniei i al lui
Hitler. Germania ar fi decis internarea jidanilor n lagre de concentrare, apoi exterminarea lor
fizic. Ni se spune c aceast decizie ar fi primit numele de soluie final , care nsemna
masacrarea sistematic i pn la ultimul om a tuturor jidanilor. Soluia final ar fi
nsemnat uciderea pn la ultimul, a tuturor jidanilor. Asta se pred elevilor i studenilor. In
acest scop ar fi fost nfiinate lagre speciale, n primvara i vara lui 1941. Dovada acestui
fapt ar constitui-o nsemnrile lui Rudolf Hss, fost comandant la Auschwitz, ntre 1941 i
1943. Aceste nsemnri sau mrturisiri au fost obinute de ctre temnicerii lui jidovi, n
solda Angliei i Poloniei, nainte de a fi spnzurat (1947). Jidovii ar fi fost exterminai n
lagrele : Auschwitz, Maidanek, Chelmo, Treblinka, Sobibor, Belzek, toate n Polonia. Ct
privete celelalte lagre, (Dachau, Mauthausen, Sachsenhausen, Ravensbrck, etc.) manualele
nu sunt prea clare.
NL : Lagre de concentrare sau de exterminare ?
GPD : Ele sunt prezentate ca i cum acolo s-ar fi practicat sistematic exterminarea jidanilor.
NL : Pn la o anumit vrst elevii nregistreaz mai mult sau mai puin automat ceea ce li
se spune. De la o vreme intervine ns discernmntul, spiritul critic
GPD : Rmne de vzut dac i n ce msur discernmntul i spiritul critic intervin n toate
cazurile. Elevul, studentul, viitorul cetean-mediu-etalon reine c ntr-o serie de lagre din
Polonia de astzi ar fi fost ucise cteva milioane de oameni. In general se merge pe cifra de

24

ase milioane , alteori se spune pur i simplu milioane de oameni, fr s se precizeze

cte anume. Acesta este adevrul oficial pentru uzul oimilor patriei, colarilor, studenilor,
intelectualilor, ierarhilor Bisericii, a tuturor celor ce se las ndopai ca gtele, drogai i
intoxicai. Toi vor fi pisai la cap cu cifra de milioane sau de ase milioane , ce se va
ncrusta n sub-contientul lor i i va urmri pn la moarte. Nu toi vor avea puterea,
discernmntul, ocazia i spiritul critic necesar pentru a sparge jugul acestei pociri
intelectuale sau tieri cerebrale mprejur. Autorii manualelor cunosc aceste lucruri. Ei sunt
strict supravegheai. La primul pas greit risc s i piard pinea ! Acesta este adevrul
oficial al manualelor de istorie din toate rile Europei. Ar fi interesant de urmrit an dup an
adevrul oficial al presei, radioului i televiziunii din diversele ri. Dup rzboi s-au
avansat cifre de opt i chiar de nou milioane de victime. In final s-a optat pentru cifra de ase
milioane, fr ca aceasta s fie argumentat n vreun fel.
NL : Aceti oameni ar fi fost ucii n camere de gazare ?
GPD : La sfritul rzboiului nu prea s-a vorbit despre camerele de gazare . Se nelege de
ce : zecile de milioane de participani la rzboi nu ar fi acceptat acest lucru i nu erau obinuii
s nghit oprlie pe nemestecate. Douzeci de ani mai trziu, spiritele erau ns pregtite. In
apatia general din anii aizeci, de o parte i de alta a Cortinei de Fier, oamenii erau gata s
asculte prpstiile comisarilor politici i politrucilor fr s crcneasc.
Inainte de a ajunge n manualele colare, adevrul oficial a fost inventat, coafat, parfumat
i predicat de specialiti n manipulare i dezinformare, inclusiv prin teroare. Romnia supus
Uniunii Sovietice i primea adevrurile de la Moscova, de unde, vorba lui Sadoveanu, venea
lumina! Lucrrile exterminaioniste agreate de apostolii occidentali ai adevrului oficial al
nvingtorilor au fost traduse n toate rile. Este vorba ntre altele de confesiunile lui
Rudolf Hss aprute sub titlul Comandant la Auschwitz, Breviarul sau Ceaslovul urei al lui
Leon Poliakov care, legat de aceste exterminri exclam undeva cu o fals candoare :
Nici un document nu ne-a parvenit. Un astfel de document poate c nici nu a existat !
Poliakov are dreptate cnd spune c nu dispunem de documente cu privire la exterminarea
jidovilor ! Pe ce i construiete ns el Istoria , de vreme ce nu dispune de documente ?
Istoria fr documente este imposibil ! De aceea, Istoria Oficial este un fel de teologie sau
religie, pe care trebuie s o credem. Ca la Biseric. Cu credin, din toat inima i din tot
sufletul ! Pcatul fundamental al istoriei oficiale este c la baza acestui imens edificiu nu se
gsete nici un document credibil. In afar de Poliakov, putem vorbi de ali istorici
exterminaioniti precum Georges Wellers, Raul Hilberg, Ernest Nolte i alii. Toi acetia
cred sau mimeaz credina lor n exterminarea jidanilor. Problema lor const n aceea c nu
pot pune la baza edificiului Istoriei lor nici un fel de document. Istoria fr documente nu
este istorie ! In urm cu peste 25 de ani, Wellers a publicat o carte intitulat Camerele de
gazare au existat . In afar de titlu, niciunde de-a lungul crii autorul nu se ocup de
camere de gazare , ci de crematorii. Acestea exist ns n orice ora mare din Europa i
din lume. Era normal ca ele s existe n lagrele de concentrare, care numrau zeci i zeci de
mii de oameni ! Se vorbete mult de aceste crematorii umane, se ntreine confuzia ntre
acestea i camerele de gazare . Crematoriile sunt necesare pentru incinerarea cadavrelor,
aa cum cimitirele sunt necesare pentru nhumarea acestora. In cele mai multe din lagrele
germane, cadavrele erau incinerate. La Auschwitz, acest lucru se fcea mai ales din motive de
higien. Pnza freatic foarte apropiat de suprafa ar fi putut fu infectat de cadavrele celor
mori de tifos, febr tifoid i alte boli transmisibile. In aceste crematorii au fost incinerate nu
numai cadavrele prizonierilor, ci i acelea ale soldailor, ofierilor germani i familiilor
acestora. Rzboiul a fost greu i lung. Nu se tia de azi pe mine cine va mai fi n via, mai
ales din vara lui 1944, cnd Germania ncepe s devin un imens teritoriu de moloz !
NL : Suntei sigur c cuptoarele-crematorii au fost folosite i pentru incinerarea civililor, a
copiilor i a ofierilor germani ?

25

GPD : Absolut sigur. Nu este vorba de un secret. Tifosul exantematec nu fcea deosebirea
ntre civili i militari, ntre prizonieri i ofieri. Medicul-ef Dr. SS Popiersch a fost incinerat
la Auschwitz n acelai crematoriu cu soia lui Caesar, responsabilul SS al fermei agricole
Auschwitz. Tot acolo a fost incinerat Alma Rose, jidoavca nemoaic ce dirija orchestra de
femei a lagrului i care, potrivit martorilor oculari, a avut parte de funeralii extraordinare. Nu
mai vorbesc de copilul lui Walter, fotograf oficial al lagrului Auschwitz, mort de tifos i
incinerat ca orice alt cadavru. Crematoriile au existat. Nimeni nu contest existena lor. Ele
constituiau un element de igien i confort social, ca n toate marile orae din lume. Existena
crematoriilor este una, cea a camerelor de gazare este alta. Pn acum, la peste 60 de ani
de la sfritul rzboiului, nu a putut fi dovedit existena camerelor de gazare . Mai
devreme sau mai trziu omenirea va afla mbucurtoarea veste a inexistenei acestei arme, pe
marginea creia au curs fluvii de cerneal. Pe plan mondial, istoricul exterminaionist cel mai
cunoscut este Raul Hilberg, autor al unei cri intitulat Distrugerea Jidanilor din Europa
(1961). Hilberg i ceilali istorici exterminaioniti nu au reuit s dovedeasc realitatea
politicii naziste de exterminare a jidanilor. Nu s-a putut gsi un ordin scris, nu s-a putut gsi
nici un document despre exterminare. Nu s-a putut gsi urma unui buget n acest sens. Nimic
nu se face pe lume fr bani, fr ordine precise, fr oameni specializai.
NL : Cartea lui Raul Hilberg numr totui peste 700 poate chiar peste 800 de pagini. Nu
am citit-o personal, dar nu-mi vine s cred c o astfel de carte nu dovedete nimic.
GPD : Nu trebuie s credei, ci s verificai. Cititorul simte nevoia s verifice aceast imens
construcie spiritual, care ar putea intra n ntregul ei n Vechiul Testament, n Talmud sau n
alt carte de credin. Minuni nu se ntlnesc la tot pasul. Cele mai multe dintre minunile i
miracolele aparente se explic pe cale natural. Cartea lui Hilberg ns, ca i alte cri de
doctrin, inclusiv doctrin marxist, face apel la sentimente, la incontientul din noi, nu la
raiune sau inteligen. De aceea Raul Hilberg este mai curnd un profet, un isteric, nu un
istoric. El nu este primul istoric czut n isterie. De la Marx ncoace numrm zeci i sute de
istoricii-profei, economitii-profei, revoluionarii-profei, politologii-profei, etc. In 1985, cu
ocazia procesului Zndel, la Toronto, Hilberg a fost silit s coboare din nori pe pmnt.
Despre asta vom vorbi ns cu o alt ocazie.
NL : Vorbim de adevrul oficial. Care este istoricul de referin al adevrului oficial ?
GPD : Raul Hilberg. Nu vd un al doilea nume, dup acest sociolog, profesor n Vermont.
NL : Adevrul sau teza oficial nu a cunoscut anumite variaii de-a lungul anilor ?
GPD : Ba da. Inclusiv sub condeiul lui Raul Hilberg. In anul 1961, cu ocazia primei ediii a
Distrugerii jidanilor din Europa, Hilberg vorbea de dou ordine, ale lui Hitler, cu privire la
exterminarea jidanilor, fr s dea ns referina, data acestor ordine. Era vorba de o simpl
afirmaie. In 1985, cu ocazia celei de a doua ediii a Distrugerii jidanilor din Europa, Hilberg
nu mai pomenete de aceste ordine. Hilberg s-a revizuit singur, lucru ct se poate de normal.
Pe de alt parte, oamenii simpli cred c exterminarea jidanilor a existat cu adevrat.
Specialitii sau istoricii exterminaioniti cunosc adevrul, dar l trec sub tcere. De aceea, nu
mai vorbesc despre exterminarea jidanilor, ci numai despre politica de exterminare. Nuana
este important. Exterminarea este una, adic un fapt. Politica de exterminare poate s rmn
pe hrtie. De unde importana documentelor, ce rmn, din pcate, de negsit. Este suficient
s privim n jur. Jidanii nu sunt o comunitate exterminat, disprut, precum hitiii, sumerienii
sau dinozaurii. Sunt mai prezeni ca oricnd. Marile afaceri ale lumii trec prin minile lor.
Distrugerea lor este de domeniul imposibilului. Tot ceea ce am putea afirma ar fi c Hitler
a dus o politic de exterminare, nu ns c a realizat aceast politic. Chiar i pentru a afirma
ns existena unei astfel de politici, este nevoie de documente. Fr documente, putem citi n
stele sau n cafea, Istoria ns este imposibil.
NL : Se poate vorbi de o evoluie a adevrului istoric oficial ilustrat de cuvintele cheie
precum holocaust i shoah .

26

GPD : Desigur. Mai nti a aprut cuvntul de genocid , n 1943, sub pana unui jidan
american care n 1944 a publicat o carte despre genocidul suferit de poporul jidovesc din
partea Germaniei naziste. Un astfel de cuvnt ar fi putut s apar dup genocidul armenian,
din primul rzboi mondial, dup cum ar fi putut s apar cu mult mai nainte. Istoria este plin
de cazuri i de situaii ce reclam un astfel de cuvnt. Astfel de cuvinte apar ns mai uor i
mai cu spor cnd exist o comand special, pltit cu bani grei, factur i TVA. Cuvntul de
genocid a cunoscut ns o uzur rapid. El fusese creat pentru a desemna chipurile un fapt
mai mult sau mai puin unic n istorie. Oamenii ns l-au folosit pentru Hiroima sau
Nagasaki, pentru Vietnam, pentru Pieile Roii din America. In scurt vreme jidanii au lansat
la ap termenul de holocaust . Nu era vorba de un cuvnt nou, ci de un sens nou pentru un
cuvnt vechi, foarte rar folosit, cu sensul de ardere pn la cenu a jertfei religioase pe altar.
In scurt vreme, i acest cuvnt s-a demonetizat, n sensul c a intrat n limbajul curent pentru
a desemna fapte i evenimente mai sigure din punct de vedere istoric dect strveziul
holocaust iudaic din anii celui de al II-lea Rzboi mondial. Uzura rapid a acestor dou
cuvinte, create special pentru nevoile cuzei jidoveti, ilustreaz incontientul colectiv al
popoarelor lumii contemporane. In urm cu ceva mai mult de 20 de ani, jidanii s-au vzut
nevoii s creeze un nou cuvnt, acela de shoah . In anii ce vin vom vedea cariera
lingvistic a acestui cuvnt specific jidovesc. Cele trei cuvinte sau noiuni au n comun aceea
c desemneaz uciderea sau exterminarea unui popor, nu n virtutea a ceea ce ar fi comis
acesta, ci n virtutea a ceea ce reprezint el prin simplul fapt al existenei sale. Cuvntul sau
noiunea de shoah face obiectul unor controverse, glume i bancuri ce arat c, cu toat
originea originea lui ebraic, sau poate tocmai de aceea, uzura lui este i mai rapid. In The
Holocaust : its Use and Abuse within the American Public (1981, p, 316) autorul jidan Leon
A. Jick ne spune c nu exist afacere mai afacere ca shoah business : There's no business
like Shoah business . Iat ns ce ne spune alt autor jidan, Jacob Timermann n The Longest
War. Israel in Lebanon (1982, p. 15) : Muli israelieni sunt ofensai de modul cum
Holocaustul este exploatat n cadrul diasporei jidneti, se simt umilii de faptul c
Holocaustul a devenit un fel de religie laic n Statele Unite. Ei respect lucrrile unor Alfred
Kazin, Irving Howe i Marie Syrkin. Despre lucrrile altor scriitori, redactori, birocrai i
universitari, jidanii din Israel spun, utiliznd termenul de Shoah, echivalentul ebraic al
holocaustului, c nu exist afacere mai afacere ca shoah-business2 . In magazinul literar
Yiton 77 din Tel Aviv (1982) citim c procesul Eichmann a fost instrumentul unei politici
concrete n scopul unor beneficii concrete. Principalul beneficiu a fost acela de a accentua
sentimentul de culpabilitate al nemilor, de a pune Germania ntr-o situaie de inferioritate fa
de lumea ntreag, de a exploata aceast situaie nu numai prin bani din ce n ce mai muli
pentru crimele comise de ctre naziti ci i subliniind mereu i pe bun dreptate c banii nu
pot compensa suferinele jidanilor antaj moral antaj moral . Profesoara universitar
Deborah Lipstadt, de la universitatea UCLA (California) denun de peste un sfert de veac
banalizarea i comercializarea holocaustului. Foarte muli jidani, precizeaz Deborah
Lipstadt, consider c se vorbete prea mult despre holocaust, c prea muli bani, timp i
energie se cheltuiesc pentru evocarea lui, c atenia ce se acord holocaustului are n ea ceva
ru, malefic3. Exemplele de acest fel sunt numeroase, precum bancurile pe seama

2.ManyIsraelisfeeloffendedbythewayinwhichtheHolocaustisexploitedintheDiaspora.Theyevenfeel

ashamedthattheHolocausthasbecomeacivilreligionforJewsintheUnitedStates.Theyrespecttheworks
ofAlfredKazin,IrvingHowe,andMarieSyrkin.Butofotherwrtiters,editors,historians,andacademicsthey
say,usingthewordShoa,whichistheHebrewforHolocaust:There'snobusinesslikeShoaBusiness.
3.TraducereaunuiextrasdinJewishDigest,Shoah.Banalizareaholocaustului.Originalulnenglezse
gsetenrevistaJudaism(februarie,1983).

27

comunismului. Lucrurile nu pot continua la infinit. Schimbri perceptibile se produc sub ochii
notri. Tevatur holocaustic, genocid, shoah, camere de gazare cu fundi sau benti n alti
amintesc Cei trei iezi cucuiei ! Nu exist afacere care s mearg la infinit. Suntem n faa
unei afaceri. Lupul a dat peste oala cu sarmalele cpriei, evitnd groapa cu crbuni aprini !
NL : Termenul de shoah este folosit din ce n ce mai des, oamenii neleg nefirescul lui, de
unde aerul de bclie cu care este pronunat. Bclie ce amintete ntr-adevr comunismul,
retribuia dup nevoi, glaznostul, perestoika , recuzita aforistului Bul. Putem oare spune
c acest shoah a devenit termenul oficial pentru pretinsa exterminare a jidanilor de ctre
naziti ?
GPD : Folosirea acestui termen este curent n mediile oficiale. Cu ocazia colocviilor sau
congreselor, participanii evit cuvintele de genocid, exterminare, holocaust, vorbind de
shoah, un fel de vorb-plecciune, de lingual obligatorie. Rostirea cu patos a plecciunii
magice shoah , aghezmuirea cu lacrimi de crocodil, sorcovirea shoahtic pune credincioii
n trans i tremurici lingvistic penticostal !
NL : S rmnem la adevrul oficial , de care vorbim.
GPD : Argumentul de care se servesc istoricii oficiali este acela al fotografiilor lagrelor de
concentrare, la sfritul rzboiului. Se exploateaz mai ales fotografiile lagrului BergenBelzen unde, ctre sfritul rzboiului, a izbucnit o epidemie de tifos ce a fcut attea victime
nct cei n via nu mai reueau s ngroape morii. Cei ce vorbesc de politica de
exterminare din lagre trebuie s ne spun cnd a fost ea declanat, pe baza cror ordine.
Pe ce documente se sprijin aceste afirmaii ? Vreme ndelungat ni s-a spus c scrisoarea lui
Gring ctre Heydrich (31 iulie 1941) despre soluia final arat c primul ordona celui de al
doilea ca acesta s ordone altora s treac la exterminarea jidanilor. Intre timp istoricii au
abandonat aceast tez. S-a mai susinut c la 20 ianuarie 1942, n cadrul reuniunii unor
cpetenii naziste la Berlin-Wansee, s-ar fi luat decizia exterminrii jidanilor. In urma
colocviului exterminaionist care a avut loc n 1984 la Stuttgart, istoricii oficiali au renunat i
la aceast gselni. De ce ? Procesul verbal al reuniunii de la Wansee vorbete nu de
exterminarea jidanilor ci de deportarea lor n Est. Altfel spus, n sensul celor decise la Vansee,
soluia final a problemei jidoveti era fie emigrarea jidanilor, fie deportarea forat a
acestora. Istoricii oficiali i-au permis s vorbeasc de unul i chiar mai multe ordine exprese
din partea lui Hitler, n sensul exterminrii jidanilor. In iunie 1982, Raymond Aron i
Franois Furet au condus un colocviu exterminaionist, ce a avut loc n Marele Amfiteatru al
Univeritii Sorbona. Dup patru zile de dezbateri, colocviul s-a ncheiat cu conferina de
pres a celor doi copreedini. La un moment dat, cineva din sal a pus urmtoarea ntrebare :
Dup patru zile de dezbateri, exist sau nu exist un ordin expres al lui Hitler n sensul
exterminrii jidanilor ?.
Din pcate nu !, a rspuns Raymond Aron. In ciuda eforturilor noastre, n ciuda celor
mai erudite cercetri istorice, nu am putut gsi un astfel de ordin ! .
Persoana respectiv a insistat, nevenindu-i s cread c cele cteva sute de participani din
ntreaga lume se reunesc ntr-un astfel de colocviu mondial exterminaionist fr s posede un
ordin scris al lui Hitler n sensul exterminrii jidanilor. Raymond Aron a rspuns cu
amrciune :
Din pcate, nu s-a putut gsi nici mcar urma unui astfel de ordin ! Putem s ne
imaginm c un astfel de ordin a existat, putem face tot felul de ipoteze. Din pcate ns, nu
dispunem de nici un argument material n acest sens .
Cu aceast ocazie, Raymond Aron i Franois Furet au condamnat terorismul intelectual i
judiciar dezlnuit contra lui Robert Faurisson i a altor istorici, cercettori tiinifici i autori
revizioniti. Colocviul exterminaionist din 1982 (29 iunie - 2 iulie) a marcat un moment
istoric n cadrul evoluiei postbelice a mitului exterminrii jidanilor n timpul celui de al II-lea
Rzboi mondial. In plin amfiteatru central al Sorbonei, oamenii se priveau consternai unii pe

28

ceilali. Cu aceast ocazie, Robert Faurisson a scris cunoscutul articol intitulat : Agonia
mitului camerelor de gazare . Organizatorii acestui colocviu, Franois Furet i Raymond
Aron, cu tot prestigiul lor universitar, nu erau speciliti ai acestei probleme. Ei i-au nchipuit
c unii dintre participani vor arta pe ce se sprijin credina mondial n mitul exterminrii
jidanilor i al camerelor de gazare . In loc de aceasta, unii dintre participani s-au insultat
reciproc numindu-se unii pe alii forissonieni (de la Faurisson), cazul lui Claude Lanzmann,
Paul-Vidal Naquet, Georges Wellers i al altora. Agonia mitului camerelor de gazare a fost o
lovitur fatal pentru Raymond Aron, care nu avea trecutul comunist al lui Franois Furet,
bucurndu-se de o stim mai mult sau mai puin meritat. In vara lui 1982, Raymond Aron a
fost nevoit s constate cu amrciune c de aproape 40 de ani a crezut ntr-o minciun, c
prestigiul lui tiinific face ct o ceap degerat. Colocviul exterminaionist de la Sorbona i-a
prilejuit lui Raymond Aron ultima manifestare public. Cteva luni mai trziu, bolnav de
inim rea, Raymond Aron va nchide ochii pentru totdeauna.
NL : Presa francez i internaional s-a fcut ecoul acestui colocviu ?
GPD : Presa ar fi trebuit s relateze aceast manifestare tiinific de prestigiu , cum o
numeau ziarele franuzeti pn n preziua deschiderii colocviului. Apoi ns nu s-a mai
publicat nimic. Presa a primit ordin s tac, i a tcut. Ca presa lui Ceauescu, a lui Stalin !
NL : Dup 1982 nu au mai avut loc alte colocvii de acest fel ?
GPD : Ba da, i nc foarte multe. Istoricii exterminaioniti triesc din colocvii, care sunt
colivile lor ! Colocvii ce se adeveresc simple solilocvii ns, fiecare vorbind n oglinjoara lui !
In decembrie 1987, un astfel de colocviu a avut loc tot la Sorbona. Printre participani au
putut fi vzui Sofer, ambasadorul Israelului, doamna Simone Veil, preedinta n exerciiu a
Parlamentului european, Vidal Naquet, Claude Lanzmann i alii. Au fost rostite insulte,
imprecaii i blesteme contra revizionitilor, fr ca argumentelor acestora s le fie opus un
ct de mrunt contra-argument. Intregul colocviu l-a aplaudat pe Vidal-Naquet cnd acesta a
afirmat c revizionitii sunt un fel de excremente . Alte argumente nu a avut dect Simone
Veil, ce a tratat revizioniti de clovni, fr s rspund nici ea argumentelor acestora.
Colocviile i congresele istoricilor exterminaioniti sunt un fel de sfinte liturghii jidoveti !
Un alt colocviu de acest fel a fost organizat de miliardarul Lajbi Hoch, alias Robert Maxwell
n iulie 1988 la Oxford, unde s-au reunit 650 de participani ce au urmrit 235 de comunicri
tiinifice . Istoricii i cercettorii revizioniti nu pot participa la aceste colocvii. De aceea,
ei le calific de liturghii negre sau masonice, n cadrul crora momentele de vrf sunt
blestemele rostite contra celor ce nu cred n religia holocaustului i a camerelor de gazare !
Conform viziunii istorice exterminaioniste, lumea trebuie s cread n camerele de gazare
precum n trompetele Ierihonului. Colocviul de la Oxford a fost o Berezin exterminaionist.
Lajbi Maxwell s-a vzut nevoit s publice o acuzaie n marile ziare englezeti pe care le
posed. Articolul lui se intitula V acuz !. Pe cine i de ce acuza Maxwell ? Acuza partea
din presa englez ce nu era proprietatea lui, pentru faptul de a nu fi scris un cuvnt despre
colocviul exterminaionist de la Oxford. Presa englez ns a tcut, ntruct manifestarea
tiinific n chestiune amintea de aproape liturghiile de partid ale comunitilor,
faimoasele Plenare ale CC-ului ! Colocviile i congresele exterminaioniste sunt acumulri de
apologii, de imprecaii i blesteme anti-revizioniste. Ele sunt manifestri idolatririce i
vrjitoreti, cu aparene tiinifice, n cadrul crora istoria se pierde n teologie.
NL : Se spune c unii istorici exterminaioniti ar fi intenionaliti, alii funcionaliti. Despre
ce este vorba ?
GPD : Se vorbete de coala sau tendina intenionalist , respectiv coala sau tendina
funcionalist . Gselnia a fost brevetat dup colocviul-faliment de la Sorbona (1982).
Lipsa dovezilor palpabile i a documentelor n favoarea credinei lor i-a determinat pe
mercenarii holocaustului i exterminrii s imagineze ceva cu privire la cum ar fi putut avea
loc ceea ce se pretinde c s-a petrecut efectiv ! In lipsa oricrei dovezi, a oricrui document

29

veritabil, istoricii se preteaz la o echilibristic ce amintte pe baronul de Munchausen, nu pe

Herodot sau Tucidide. Comportndu-se astfel, ei abandoneaz istoria n favoarea idolatriei,
devenind preoi-idolatri, vrjitori, fachiri, jongleori, scamatori, dup inspiraie i mprejurri.
Punctul comun al tuturora este recunoaterea faptului c istoria oficial nu posed un
document sau dovad material cu privire la realitatea aa numitului holocaust, a camerelor
de gazare . Intenionalitii pretind c un astfel de document a trebuit s existe, c ntr-o zi
omenirea va fi n posesia lui. Intenionalitii sunt acei exterminaioniti care consider c un
eveniment de o aa gravitate nu putea avea loc fr o intenie clar exprimat (prin ordin) de
ctre Hitler. Intenionalitii au nevoie de o intenie din partea lui Hitler spre a-i putea pune n
micare eolienele budhiste de imprecaii holocaustice i exterminaioniste. Ei pleac de la
ideea c imposibila exterminare a avut loc, chiar dac nu pot s o dovedeasc. Ca i Sfnta
Treime, ce exist fr s o putem dovedi ! Cum s-a produs nedovedita exterminare ? Pe baza
unui ordin, a unei intenii a lui Hitler, care neaprat a existat, dei nu exist urme ! Dup
intenionaliti, inexistena urmelor arat c c acestea au fost terse ! Funcionalitii cred c
pot vinde exterminaionismul lor, indiferent de inteniile lui Hitler. Dup ei, exterminarea a
putut avea loc pe baza unor iniiative locale, izolate. Autoritile locale din diversele coluri
ale Poloniei s-au pus dintr-o dat pe exterminarea jidanilor, fr plan, acord, nici ordin
prealabil. Este o eroare, susin funcionalitii, s ne imaginm cel de al III-lea Reich ca o
autoritate unic, solid, dictatorial. Germania nazist a fost un ansamblu de tiranii mrunte
care, n ura lor antisemit, s-au pus spontan pe exterminarea jidanilor. Este vorba de un punct
de vedere cu geometrie variabil, ce sfideaz orice reguli posibile, sfrind n construcii
mintale maladive. Ziarele, radioul televiziunea se strduiesc s arate c adevrul oficial este
solid, stabilit pe vecie, impresie pe care manualele de coal o ridic n slvi. Specialitii,
istoricii calificai tiu c btlia este pierdut, c adevrul va sfri prin a iei la lumin, c
minciuna istoric a exterminaionismului i a camerelor de gazare se sprijin pe teroare
intelectual, poliieneasc i juridic, pe propagand nencetat, pe splarea creierelor. Marea
problem a epocii noastre este tocmai aceasta : pn cnd, pn unde se va merge cu pocirea
sau tierea cerebral mprejur a popoarelor ?
NL : Ceea ce ne-ai spus despre lipsa unui ordin scris din partea lui Hitler, despre lipsa
oricei dovezi materiale cu privire la pretinsa politic nazist de exterminare a jidanilor este
probabil adevrat. Mulimea martorilor i mrturiilor oculare ale atrocitilor naziste este
ns i ea adevrat. Acestea nu sunt dovezi ? Cum pot fi contestate dovezile acceptate de
attea tribunale, ncepnd cu Nuremberg ? Adevrul oficial se sprijin pe unele elemente
concrete, de exemplu fotografiile, peste care nu se poate trece cu una, cu dou ! Fotografiile
nu demonstreaz existena camerelor de gazare ?
GPD : Istoricii oficiali au exploatat fotografiile fcute n 1945, cu ocazia ocuprii Germaniei
nvinse de ctre inamicii ei, a ocuprii unora dintre lagrele de concentrare, mai ales BergenBelsen, Buchenwald i Dachau. Fotografiile invaziei sovietice la Auschwitz nu au putut fi
utilizate. Sovieticii au rmas cu gura cscat n faa condiiilor de via incredibile de care se
bucurau prizonierii din acest lagr. In alte lagre, mai ales la Bergen-Belsen, au fost gsite
cadavrele morilor de tifos, inclusiv n vagoanele trenurilor ce rtceau vreme de sptmni,
fr int precis. Propaganda exterminrii jidanilor s-a lansat pe fondul tristei realiti din
ultimele luni de rzboi. Au fost exploatate fotografii specifice : grmezi de pr, munii de
papuci, ochelari, crje, bastoane, pingele, tot felul de obiecte prezentate sub semnul
certitudinii exterminrii . Propaganda exterminaionist, a recurs la montaje fotografice
ingenioase. Alturi de un grup de oameni dezbrcai, gata de a ptrunde la duuri, s-a plasat o
grmad confuz de schelete, sugerndu-se c dezbrcarea este o etap ntru cadaverizare i
scheletizare. Alte ori au fost utilizate fotografii adevrate, crora le-au fost ataate explicaii
false. De exemplu, n drum spre camera de gazare o btrn, cu un copil n brae, a intrat
ntr-un studio fotografic, pentru o ultim poz. Se prezint fotografiile trucate ale planurilor

30

diverselor cldiri. Confruntarea acestora cu cldirile rmase n picioare sau cu ruinele

existente scoate n eviden falsul la care s-a recurs. Dac exterminaionitii ar fi dispus de
dovezi, nu ar fi recurs la falsuri. Aceste fotografii sunt nserate n cele 42 de volume ale
procesului de la Nuremberg. Acolo vedem un grup de brbai dezbrcai, n faa unui cordon
ce nchide intrarea n sala de duuri. Apoi, cutare carte exterminaionist, publicat doi, trei,
sau zece ani mai trziu, prezint acelai grup de brbai n costumul lui Adam, crora li s-a
adugat o grmad de schelete. In unele din aceste false fotografii, publicate n diverse cri,
se vede cordonul ce bareaz intrarea la duuri; n altele, cordonul a fost nlocuit cu o barier
sau cu un grilaj metalic.
NL : Unele cri trateaz subiectul marilor falsuri fotografice contemporane, de o parte i de
cealalt a fostei Cortine de Fier. Ceea ce intereseaz este dac exist sau nu o cifr exact
cu privire la numrul de jidani mori n diversele lagre germane de concentrare. Istoricii
exterminaioniti sunt de acord cu privire la o astfel de cifr ?
GPD : Nu exist o astfel de cifr. Exist o mulime de cifre ! Fiecare autor exterminaionist
are cifrele sale, pe care le reduce pe msur ce trec anii. Cifra de ase milioane a fost lansat
la 14 decembrie 1945, n cadrul mascaradei Nuremberg. Dup cifrele de nou, opt i chiar 14
milioane de mori la Auschwitz, cifre avansate de uniii martori oculari i chiar de cele
patru puteri ce umileau inamicii nvini i insultau justiia, tribunalul s-a decis s adopte ca
oficial pentru Auschwitz, cifra de patru milioane, propus de delegaia sovietic. Francezii
au fost dezamgii. Ei calculaser c la Auschwitz au fost gazate exact opt milioane. In anii de
dup rzboi, aritmetica stalinist i-a obligat pe francezii s-i refac, la trgul sovietic,
socoteala de acas. Invingtorii i istoria lor s-au oprit la cifra de ase milioane de jidani mori
n diversele lagre germane, cei mai muli prin gazare n camere de gazare , dintre care
patru milioane de mori numai la Auschwitz. Cu timpul ns, fa de criticile i contestaiile
istoricilor i cercettorilor revizioniti, exterminaioniii au nceput s reduc socoteala !
Exterminaionitii s-au revizuit ei nii, au redus cele patru milioane de la Auschwitz. Lucrul
nu era simplu, ntruct aceast cifr era spat n piatr, n 19 limbi, pe monumentul de la
Auschwitz, dedicat memoriei celor mori acolo. Cele patru milioane au sczut permanent.
Unii au ajuns la un milion i jumtate, alii la un milion i un pic sau un milion fr un pic.
Profesorul Robert Faurisson este singurul care explic i argumenteaz cifra pe care o
propune pentru totalul celor morii de la Auschwitz, indifrent de naionalitatea lor. Cifra lui
Faurisson este de cel mult 60 000, adic mai puin de 1,5% din cifra iniial oficial.
NL : Ce prere avei despre expoziiile fotografice i fotografiile din muzee, prezentate drept
originale ale pozelor din cri sau ziare ?
GPD : Am mai spus i repet. In milioanele de tone de documente germane capturate de
nvingtori, nu s-a putut gsi un ordin semnat de Hitler sau de un alt nalt om politic nazist, cu
privire la exterminarea jidanilor. Nu s-a gsit nici o urm de plan n acest sens. Nu s-a putut
gsi urma unui buget special alocat exterminrii. Fr un ordin, fr un plan de operaiuni
specifice, fr un buget, fr msuri speciale nimic nu se poate face n nici un domeniu de
activitate, mai ales n timp de rzboi. Cu privire la fotografiile de care vorbii, la care cred c
ar trebui s adugm i martorii oculari sau neoculari, ar fi multe de spus. Ele mi
amintesc de o expoziie organizat cu ani n urm de Comisariatul francez de informaii
istorice, din cadrul secretariatului fotilor combatani. Expoziia a avut loc la Trocadero.
Organizatorii sperau s i pun cu botul pe labe pe revizionitii, s lichideze revizionismul
istoric. Am vizitat aceast expoziie mpreun cu Robert Faurisson, care a ntocmit pe loc o
scurt Dare de Seam de marginea ei. Faurisson arta c ceea ce se prezenta sub numele de
camer de gazare de la Dachau era de fapt o camer de dezinfecie a armelor, uneltelor
sau mbrcmintei, ceea ce este cu totul altceva. Darea de Seam respectiv trata i despre aa
numitele camere de gazare de la Auschwitz, despre proza lui Wellers pe marginea lor, pe care
expoziia n chestiune o prezenta pe larg. Wellers este istoricul oficial al Centrului de

31

Documentaie Jidneasc Contemporan din Paris (CDJC), director al revistei Le Monde juif
(Lumea jidneasc). Ne-am ntors cu mai muli prieteni i am difuzat cele dou pagini ale
Drii de Seam pe marginea expoziiei ce urma s fac turul Franei. Datorit aciunii noastre,
expoziia respectiv a dat faliment. Odat nchis la Paris, a luat drumul unui fund de
provincie, prin Bretania. Apoi nu s-a mai vorbit despre ea. Profesorul Faurisson a telefonat la
Secretariatul Fotilor Combatani i a vorbit cu doamna Jacobs, responsabila expoziiei. A
ntrebat-o ce s-a ntmplat cu expoziia organizat sub conducerea ei. I s-a spus c expoziia a
fost suspendat n vederea unor mbuntiri, fr termen precis. Rezultatul : expoziia nu a
mai ajuns la Lyon, Marsilia, Bordeaux i celelalte orae ale Franei. Prin grija revizionitilor,
vizitatorii expoziiei ar fi primit Darea de Seam a profesorului Faurisson, ceea ce nsemna
transformarea manifestaiei exterminaioniste ntr-o victorie revizionist. Cu un text de numai
dou pagini, revizionitii francezi de atunci (1982) au reuit s blocheze o iniiativ
exterminaionist n domeniul tierii cerebrale mprejur a opiniei publice mondiale. Era vorba
n principal de fotografiile acelorai cadavre, pe care le vedem peste tot, de peste 60 de ani.
Cadavrele din aceste fotografii sunt toate n aceeai stare de slbiciune extrem, caracteristic
bolnavilor de tifos i febr tifoid ce mor dup sptmni sau luni de suferin. Astfel de
cadavre au fost gsite i la Dachau, lagr unde n cei 12 ani de regim nazist au fost internai
206 206 prizonieri. Dintre acetia 32 000 au murit n timpul deteniei. Rezult c 84,5% dintre
prizonieri au supravieuit rzboiului i tuturor privaiunilor, iar 15,5 % au murit. Acestea sunt
cifre oficiale, stabilite de Comisia american de control.
NL : Pe ce baz au stabilit americanii aceste cifre ?
GPD : Pe baza documentelor birocraiei germane, documente pe care le-au controlat i
evaluat dup criteriile lor. Putem fi sigur c americanii nu au diminuat cifra morilor, interesul
lor, atunci ca i acum, fiind acela de a acuza regimul nazist ! Majoritatea acestor 32 000 de
prizonieri au murit n ultimele 4-5 luni de rzboi cnd trenurile circulau cu mare dificultate n
Germania, drumurile erau bombardate, dificultile de aprovizionare erau enorme iar
medicamentele lipseau cu desvrire. In aceste condiii, n multe din lagrele germane au
izbucnit epidemii de tifos. Lagrul Dachau a fost ocupat de americani la 29 aprilie 1945, zi
ncepnd cu care responsabilitatea celor petrecute acolo cade asupra lor. Incepnd cu aceast
zi, prizonierii sntoi au fost eliberai. Dintre cei rmai ns, n ciuda medicamentelor i
alimentelor americane, n primele 17 zile din luna mai 1945 au murit la Dachau nc 1588 de
persoane, cifr ce intr n bilanul general de 32 000 de mori de la Dachau, pentru care
rspunderea cade n seama Germaniei. Pe timpul administraiei germane de la Dachau, de-a
lungul ntregului an 1943 au murit 1100 de deimui. Problema nu const n a-i acuza pe
americani de de cei 1588 de prizonieri mori n primele 17 zile ale administraiei lor. Este
vorba de nelegerea grozviilor rzboaielor zilelor noastre ! Vina americanilor i a aliailor
lor const n aceea c au cerut nc din 1943 ca Germania s capituleze fr condiii.
Responsabilitatea celor patru aliai este de natur politic. De ce trebuia neaprat ca Germania
s fie redus la starea de grmad de moloz, s fie zdrobit nu numai din punct de vedere
material ci i moral, inclusiv acum, n zilele noastre ? Nu cumva pentru c cel de al II-lea
Rzboi mondial a fost un rzboi ideologic ? Naional-socialismul german risca s devin un
exemplu molipsitor pentru falsul socialism sovietic, pentru falsele democraii occidentale.
Numrul foarte mare de morii din ultimele luni de rzboi se explic prin aceea c Germania
era la pmnt. Au fost gsite trenuri pline de cadavre. In Minciuna lui Ulise, Rassinier descrie
tragedia unui astfel de tren. Lagrele din Est au fost evacuate ncepnd cu toamna lui 1944. In
mod normal, trenurile cu deinui ar fi trebuit s soseasc la destinaia lor, din Vestul
Germaniei, n aproximativ 48 de ore. In loc de 48 de ore, unele din aceste trenuri au zbovit
pe drum 15 i chiar 20 de zile, n care timp deinuii au fost lipsii aproape total de mncare.
NL : Dac v neleg bine, cauza principal a morii celor mai muli dintre prizonierii din
lagrele germane se datoreaz tifosului exantematic, febrei tifoide i altor boli.

32

GPD : Acest lucru este admis de cei mai muli dintre istoricii i cercettorii celui de al II-lea
Rzboi Mondial.
NL : Vorbii de cadavre ce preau moarte de tifos. Bolnavii de tifos nu puteau fi gazai i ei,
tocmai pentru c erau bolnavi fr prea mari sperane de salvare ?
GPD : Aceasta este o ipotez gratuit. Cei patru aliai au mobilizat toi medicii legiti
disponibili pentru a face autopsia cadavrelor, nainte de nhumarea sau incinerarea lor. Au fost
executate zeci de mii de astfel de autopsii. Nici unul dintre cadavre nu a prezentat urme de
moarte prin otrvire cu gaz toxic. Nici un raport de autopsie nu a stabilit diagnosticul de
moarte prin gazare cu acid cianhidric, gaze de eapament, sau un alt gaz toxic !
NL : Totui nvingtorii au gsit n depozite stocuri importante din faimosul Zyklon B ,
care era exact acid cianhidric, o otrav extrem de toxic.
GPD : Este adevrat. Zyklon B era un insecticid utilizat pentru dezinfectare. In fiecare
lagr de concentrare existau ncperi speciale, destinate dezinfectrii armelor, uneltelor,
hainelor pline de pduchi i de purici, considerai principalul agent de transmitere a bolii.
Astfel de camere de dezinfecie existau nu numai n Germania ci n ntreaga lume.
NL : Camerele de dezinfecie nu puteau servi i pentru gazarea oamenilor ?
GPD : Dintr-o serie de motive tehnice, de natur fizic i chimic, camerele de dezinfecie nu
puteau servi pentru uciderea oamenilor. Dintre numeroii suporteri ai camerelor de gazare,
acuzatori ai Germaniei la i dup Nuremberg, nimeni nu a susinut c n camerele de
dezinfecie s-ar fi gazat oameni. Multe din fotografiile camerelor de dezinfecie ne sunt ns
prezentate drept camere de gazare . Este vorba de montajele fotografice despre care am
mai vorbit.
NL : Fotografii din diferite cri i manuale de coal prezint oameni ce ateapt la coad
spre a ptrunde n camerele de gazare .
GPD : Este vorba de aceleai montaje fotografice. Exist fotografii de oameni ce fceau
coad de cu noapte n faa magazinelor din ultimii ani ai regimului Ceauescu. Unele dintre
aceste fotografii ar putea fi trucate ntr-un sens sau altul. Incepnd cu anii 1975-1980 cozile
de oameni din faa Ambasadei germane din Bucureti erau zilnice. Nu cumva aceti oameni
i ateptau rndul spre a intra ntr-o camer de gazare din interiorul ambasadei ? Nu ne
putem juca cu astfel de presupuneri. Oamenii ce stau la coad, stau la coad ! Rmne de
vzut pentru ce. Oricine poate privi o fotografie. Nu oricine ns este capabil s spun cu
precizie ce reprezint acea fotografie. Pentru aceasta avem nevoie de elemente ce nu apar pe
fotografie. Montajele cinematografice involuntar comice prezint astfel de fotografii
despre holocaust . Iubitorii acestor filme ar face bine s le nregistreze. Va veni ziua cnd
ele vor fi ascunse i distruse prin ordin de sus , aa cum s-au petrecut lucrurile la noi n
zilele premergtoare i urmtoare loviturii sioniste de stat ce a pus capt regimului iudeocomunist, personal i de familie al lui Ceauescu. Ni se prezint uneori fotografia unei barci
din lemn ce abia se ine pe picioare. Alturi se vede un motor, care probabil nici nu poate
demara. Se mai vede un ir de oameni ateaptnd nu se tie ce. In aceste condiii nu putem
spune c oamenii i ateapt rndul pentru a ptrunde n camerele de gazare .
NL : Unul din filmele despre holocaust, prezentate la televiziune, expediaz scena gazrii
n cteva secunde. Este normal acest lucru ?
GPD : Nu este normal de loc. Observaia este pertinent. Acelai lucru se ntmpl cu multe
lucrri aparent tiinifice, care pretind c se ocup de camerele de gazare . In realitate, ni se
arat orice, numai o camer de gazare nu. Ni se prezint, de exemplu, pantofii celor
gazai, prul lor, haine, ochelari, proteze dentare, se vorbete de gazare fr s ni se
prezinte ns un gazat adevrat, o analiz chimic de laborator, o expertiz a armei crimei.
Filmul lui Lanzmann i crile exterminaioniste sunt extrem de discrete n legtur cu acest
subiect. O discreie nefireasc i suspect, ce dateaz de peste 60 de ani.

33

NL : Fotografiile cu muni de ochelari, de pr uman, pantofi, pingele i alte obiecte

impresoneaz pe cei ce le privesc. Ce ne putei spune despre asta ?
GPD : Este vorba de una din armele specifice manipulrii oamenilor n sensul idolatriei
holocaustice. Pe timpul rzboiului, prul omenesc se recupera n multe din frizeriile Europei.
Frizeriile de brbai i de dam strngeau prul, pe care l livrau apoi intreprinderilor de
prelucrare. Se confecionau astfel papuci, pantofi de var, diverse produse textile. Germania
ducea lips de materii prime, era obligat s recupereze tot, metalele feroase i neferoase,
deeuri de piele, cauciuc, hrtie, textile, jucrii pentru copii, etc. Exist documente ce arat c
recuperarea unor astfel de materiale se fcea att n Germania ct i n Frana, nc din timpul
primului Rzboi mondial. Oamenii ce cunosc aceste lucruri pot fi manipulai cu ajutorul
fotografiilor reprezentnd muni de pantofi i papuci vechi sau zeci i sute de saci plini cu pr
uman. Exist ns fotografii care arat astfel de obiecte n Frana, de exemplu. In timpul
rzboiului, trei sau patru uzine textile franuzeti foloseau prul uman ca materie prim.
Exist documente i ordonane ale guvernului francez cu privire la colectarea prului uman.
NL : Noi vorbim totui de Germania, nu de Frana.
GPD : Bineneles. Nu putem ns suspecta pe germani pentru faptul de a fi recuperat prul
omenesc, pantofii i bocancii uzai, operaie ce se fcea, dup cum am artat, i n Frana, ar
extrem de bogat, ce poseda unul din cele mai ntinse imperii coloniale care au existat
vreodat. Depozite de materiale recuperate existau pretutindeni n Europa anilor de rzboi,
supus blocadei economice exercitat la Vest de englezi i de americani, iar la Est de ctre
rui. Grmezile de vechituri nu demonstreaz nimic n materie de exterminare. Ele arat
manipularea prostimii la care se preteaz guvernele, ce continu rzboiul sub alte forme.
Astfel de obiecte i materiale se recuperau n toate lagrele i se prelucrau n unele dintre
acestea. Milioanele de civili germani, ale cror case fuseser bombardate de ctre angloamericani, aveau nevoie de mici obiecte casnice, precum tacmuri, ceas detepttor i altele
ce se puteau confeciona din materiale recuperate.
NL : Oamenii ce vd grmezile de ochelari, brichete, stilouri i altele i imagineaz c
acestea au fost luate de la cei care nu mai aveau nevoie de ele, ntruct fuseser gazai .
GPD : Grmezile de vechituri i obiecte de tot felul nu demonstreaz nimic de natur
exterminaionist, ci numai existena unei activiti de recuperare. De aceea insist pe exemplul
francez. Exist fotografii de arhiv ce prezint muni de pantofi vechi i alte obiecte, printre
care soldaii francezi i caut norocul, nainte ca aceast comoar s fie preluat de ctre
intreprinderile colectoare. Nemii mcinau pantofii i pingelele vechi, din care fceau piele
sintetic, pe baza creia se confecionau pantofi noi. Acelai lucru se ntmpla cu ramele de
ochelari care se mcinau i serveau la fabricarea altor ochelari noi, sau a altor obiecte.
NL : Ai afirmat c au fost efectuate mii i zeci de mii de autopsii umane, fr s se poat
stabili un singur caz de om ce ar fi murit prin otrvire sau gazare cu acid cianhidric sau alt
gaz toxic. Meninei aceast afirmaie ?
GPD : Binenels. Nu exist nici un raport de autopsie care s arate c cineva ar fi fost ucis
prin gazare cu o substan toxic sau alta. V pot cita un caz extrem de interesant. Este vorba
de aa numita camer de gazare din lagrul Struthof, de lng Strasbourg, n Alzacia.
Dup rzboi se lansase zvonul c la Struthof ar fi fost gazai oameni. In decembrie 1945,
guvernul francez a delegat pe profesorul Fabre, decanul Facultii de Farmacie din Paris,
pentru a expertiza presupusa camer de gazare . Pe de alt parte, profesorul Fabre a mai
fost nsrcinat cu autopsia ctorva zeci de cadavre ce se pstrau n formol la Centrul medicolegal din Strasbourg. Se credea c aceste cadavre ar fi fost gazate la Struthof. Concluzia
expertizei profesorului Fabre este negativ att n ce privete presupusa camer de gazare
ct i n ce privete prezena unui gaz toxic n plmnii cadavrelor suspecte. i mai interesant
ns este faptul c raportul de expertiz i de autopsie al profesorului Fabre a disprut ulterior
din arhivele justiiei militare franceze. Dei acest raport a disprut, existena lui fiind

34

cunoscut de o serie de oameni, concluziile lui nu au putut fi ascunse. Dispariia lui arat c
exist oameni puternici, bine plasai, ce fac totul pentru a menine credibilitatea minciunii
camerelor de gazare . Profesorul Ren Fabre fusese eful unei echipe din care mai fceau
parte nc trei medici renumii. Concluziile expertizei nu au putut fi ocultate, iar dispariia
raportului oficial de misiune al profesorului Fabre arat ce fel de oameni sunt n serviciul
tezei exterminaionismlui istoric. In afar de aceasta, n urm cu peste 25 de ani, un medic
militar american a fcut publice rezultatele autopsiilor efectuate de el i echipa lui, pe toate
cadavrele la dispoziie, ce proveneau din lagrele germane de concentrare. Nici acesta nu a
gsit n cadavrele autopsiate i expertizate vreo urm de acid cianhidric sau alt gaz toxic.
NL : Cu privire la aa zisele atrociti ce ar fi avut loc n lagrele germane, se vorbete
adesea de schimbul de scrisori i mesaje dintre unii prizonieri din interiorul lagrelor i
prietenii lor de afar. Ce ne putei spune despre acest aspect al problemei ?
GPD : Secretul lagrelor germane de concentrare este un mit. Germania este n inima
Europei, nu n Siberia. Nici mcar secretul Gulagului iudeo-sovietic nu a putut fi pstrat.
Siberia sau Bavaria nu sunt la fel de accesibile. Incepnd cu 1942, aproape toate lagrele
germane au devenit lagre de munc, n cadrul crora deinuii lucrau alturi de muncitori i
specialiti din toate rile Europei. Cnd vorbim de Auschwitz e bine s tim c acest lagr era
format dintr-un ansamblu de 39 de sub-lagre, n care, la un moment dat triau i lucrau cam
100 000 de oameni din toate rile Europei, inclusiv mii i mii de polonezi din apropiere. La
Auschwitz se gseau zeci de uzine, printre cele mai mari i mai moderne din acea vreme.
Dac la Auschwitz ar fi existat cu adevrat aa numitele abatoare chimice, secretul lor nu ar fi
putut fi pstrat. In timpul rzboiului au fost lansate zvonuri cu privire la aa numitele
camere de gazare . Ne putem imagina de unde porneau ele. Nu cumva exist vreo legtur
ntre cei ce lansau astfel de zvonuri i cei care, mai trziu, subtilizau raportul profesorului
Fabre de expertiz a pretinsei camere de gazare din Alzacia? In decembrie 1943, sub
influena svonurilor i presiunilor sioniste, sovieto-anglo-americanii pregteau o declaraie
politic n cadrul creia, pentru prima oar, urma s se spun cteva cuvinte despre
misterioasele zvonuri cu privire la camerele de gazare . In ultim instan, la sugestia
englezilor, aliaii au renunat s abordeze ntr-o declaraie politic problematica confuz a
zvonurilor lansate de cineva cu un anumit scop.
NL : Cu ocazia morii unui deinut dintr-un lagr german de concentrare, administraia
acestuia ntocmea formele legale obinuite n caz de deces ?
GPD : Orice armat i orice administraie este supus unei birocraii care nregistreaz tot ce
se petrece. Armata german era la fel de birocrat ca orice alt armat a vremii.
Meticulozitatea german consuma tone de hrtie pe zi pentru funcionarea corect a unui grup
de armate. Ne putem da seama de acest lucru cercetnd arhivele existente. Orice fapt ct de
mrunt este nregistrat, orice schimbare pe front, orice micare inamic, orice fenomen
meteorologic sau atac de partizani las urme pe diverse hrtii ce se centralizeaz finalmente n
arhivele regimentelor, diviziilor, ale marilor uniti. Aprovizionarea cu crbuni pentru
crematorii, cu mncare, ap de but, muniii i orice altceva presupune justificri i aprobri
ce se regsesc n arhive. In cazul morii naturale a unui om, administraia Auschwitz cerea un
numr de peste 20 de semnturi diferite, de la persoanele din jurul celui decedat pn la
comandantul lagrului. In cazul morii anormale, de exemplu n urma unui accident, a unei
execuii, a unei crime fr autor cunoscut, sau a unei sinucideri erau necesare peste 30 de
semnturi. Moartea natural sau ne-natural a unui prizonier era nregistrat n 20 sau chiar 30
de locuri diferite, ceea ce constituia un adevrat dosar. Cei ce afirm c existau un fel de
comadouri speciale nsrcinate cu tergerea urmelor ar face mai bine de i-ar folosi
imaginaia pentru literatura fantastic. Astfel de comandouri ar fi lsat urme cu privire la
tergerea urmelor !

35

NL : Pentru cele patru milioane de mori dela Auschwitz, admii de Tribunalul de la

Nuremberg, ar fi trebuit s gsim cam 100 de milioane de semnturi n arhivele lagrului.
Administraia Auschwitz trebuie s fi dispus de o bun cantitate de stilouri !
GPD : Cercettorii i istoricii revizioniti au fcut tot felul de calcule de acest gen, calcule pe
care orice om de bun credin le poate face i singur. Oricine se poate interesa, la crematoriul
cel mai apropiat de locuina sa, ct timp dureaz astzi cremaiunea complet a cadavrului
unui adult, ce cantitate de energie este necesar pentru realizarea acestui lucru. Trebuie inut
cont c n anii 1940-1945 performanele crematoriilor germane erau inferioare celor de azi.
Crematoriile electrice de azi au nevoie de trei ore pentru transformarea unui cadavru n
cenu. Crematoriile cu crbuni de la Auschvitz aveau nevoie de cel puin o or n plus.
Socotind c fiecare crematoriu trebuia rcit dup ntrebuinare, avnd n vedere cifra oficial
de 4 milioane i numrul de crematorii de la Auschwitz cercettorii revizioniti au calculat c
nici pn astzi instalaiile de la Auschwitz nu ar fi putut transforma n cenu cele patru
milioane de mori ai Procesului de la Nuremberg ! Dac nemii ar fi vrut cu adevrat s-i
extermine pe jidani, nu ar fi avut nevoie s-i transporte mii de kilometri din Roma, Paris sau
Amsterdam la Auschwitz, pentru ca acolo s se joace cu ei de-a pititelea prin camerele de
gazare . Mijlocul cel mai simplu ar fi fost s lase oamenii afar, o noapte sau dou,
dezbrcai n plin iarn. Un astfel de procedeu nu ar fi lsat nici un fel de urm, i nu ar fi
necesitat vreo cheltuial !
NL : Ce ne putei spune despre mrturiile fotilor deinui ?
GPD : Pe lng mrturiile fotilor deinui, exist i recunoateri sau confesiuni din
partea unor foti gardieni, soldai, subofieri i ofieri SS. Mrturiile fotilor prizonieri i
confesiunile fotilor lor temniceri sunt extrem de vagi, confuze. V vei da seama mai bine de
acest aspect dup ce ne vom ocupa mai nti de camerele de gazare ce reprezint mijlocul
cel mai complicat i mai costisitor ce a fost inventat vreodat spre a ucide oamenii. Dup ce
ne vom fi lmurit ct este de dificil s ucizi un om pe aceast cale, vom nelege de ce
mrturiile i confesiunile de care vorbim nu pot fi dect confuze, ca s nu spun false !
Pentru c m-ai ntrebat ns de martori, s vorbim despre acetia. Martorilor se cuvine s le
spunem pe numele lor adevrat. S vorbim de cazul doamnei Simone Veil, ministru francez n
mai multe guverne, fost preedint a Parlamentului Europei. S mai vorbim de domnii Elie
Wiesel, Simon Wiesenthal, Henri Krasuky. Fiecare dintre acetia afirm : am fost la
Auschwitz. Sunt un martor. Iat numrul meu. El dovedete c am fost cu adevrat n acest
lagr . Nu putem rspunde dect de acord , v credem. Ceea ce ne intereseaz ns nu
sunt simplii martori de la Auschwitz ci numai aceia care, eventual, susin i pot dovedi c au
vzut cu ochii lor o camer de gazare . Intrebarea pe care trebuie s o punem acestor
martori este dac au fost sau nu martori ai aa numitelor gazri ! La aceast ntrebare. unii
martori rspund c dac a fi asistat la o gazare, nu a mai fi astzi aici, spre a v vorbi de
gazri ! . Un astfel de rspuns are valoarea unei piruete. El arat c martorul respectiv
mrturisete c nu a asistat la nici un fel de gazare. S-au gsit martori cu suficient tupeu
pentru a afirma sus i tare c au asistat cu adevrat la mai multe gazri. Filip Mller a scris o
carte al crei titlu este Trei ani ntr-o camer de gazare . Cartea lui Mller a fost prefaat
de Claude Lanzmann i a fost premiat de ctre LICRA. Ali martori precum Rudolf VrbaRosenberg, profesor ntr-o universitate din Vancouver, au scris cri asemntoare. Acesta
pretinde i el c ar fi fost martor al mai multor gazri. O prim remarc de bun sim : sunt cam
muli martorii ce vorbesc despre Auschwitz, prea multe asociaiile fotilor prizonieri din
lagrele germane. Asociaia fotilor prizonieri de la Auschwitz, al crei sediu central este la
Bruxelles are 12 filiale n lume. Exist o asociaie a gemenilor de la Auschwitz n California.
S se fi reunit acolo absolut toi gemenii nscui la Auschwitz. Ar fi o minune. Acei oameni
ne spun n general c ntreaga lor familie ar fi disprut la Auschwitz, de unde ei au scpat ca
prin minune ! Zisele i spusele acestor oameni merit s fie verificate. Vom avea parte de

36

surprize ! Fiecare pretinde c ar fi scpat de la Auschwitz ca prin minune. Fa cu astfel de

declaraii i mrturii suntem ndreptii s credem c Auschwitzul a beneficiat de o special
binecuvntare divin de vreme ce s-au petrecut acolo attea minuni ! Maglavitul lui Petrache
Lupu, burta balenei a lui Iona sunt nimic pe lng Auschwitz. Filip Mller a locuit trei ani pe
muche ntr-o camer de gazare n vreme ce Iona a fost scuipat de balena lui dup o nimica
toat de dou sau trei zile. Auschwitzul pare s fi fost ara Minunilor. Nu ne rmne dect s
o cutm i pe Alice, care, se tie, a trecut prin ara Minunilor. S lsm ns gluma. Nu
cumva aceti martori, n frunte cu Simone Veil, dovedesc prin chiar prezena lor c la
Auschwitz nu au avut loc nici un fel de gazri ? S lum cazul lui Simon Wiesenthal, care
uneori afirm c ar fi trecut prin patru lagre de exterminare, alte ori prin apte, nou,
unsprezece, sau treisprezece. Declaraia lui ar semnifica c Hitler ar fi luat decizia s l
extermine pe Dl Wiesenthal, n care scop l-a internat ntr-un lagr zis de exterminare. Apoi a
uitat c are un client de exterminat. Hitler i-ar fi adus totui aminte de musiul Wiesenthal,
dar numai pentru a-l muta n alt lagr de exterminare, unde iari a uitat s l extermine !
Oricum am lua-o, cazul Wiesenthal ne conduce n ara lui Alice, a minunilor. Ca-n bancurile
aforistului Bul. Auschwitz dom'le ! Ce vremuri! Era curent i-n garduri . Nu ca-n epocalumin a lui Ceauescu. Dac la televiziune s-ar anuna zi de zi c moul lui Petrache Lupu
coboar pe pmntul sfnt al Olteniei ca Sfntul Sisoe al lui Toprceanu, telespectatori ar
ridica din sprncene, ar crede din ce n ce mai puin n Moul cu pricina, n ciuda
sfineniei trmbiate a gngavului din Maglavit. Condiionarea psihologic a marelui public,
tierea cerebral obteasc mprejur este att de total i deplin. Cu ct apar mai muli
scpai prin urechile acului de la Auschwitz, cu att se crede din ce n ce mai mult n minuni.
Minuni la ptrat, la cub, la ton, supra-minuni i alte miracole brevetate, omologate i
neomologate de Sistemul Internaional de Brevete de Minuni i Miracole deschis de Sfntul
Petrea chiar n Poarta Raiului ! Graie puterii de care dispun, doamna Simone Veil i Elie
Wiesel vor sfri prin a depune la ghieul Sfntului Petrea etalonul-minune-Auschwitz n
platin sau aur de viel c vielul de aur i-a luat lumea-n coarne pe vremea lui Moise !
Paradoxul la care s-a ajuns cu idolatria holocaustic i ndoctrinarea shoatic televizual
amintete mainile de clcat. Pe vremea epocii-lumin, romnii nu mai ndrzneau s le bage
n priz. Televiziunea lucra numai dou ore pe zi, iar Ceauescu glsuia prin fiarele de clcat,
urubelniele pneumatice i alte mulgtoare de vite S nu o prsim ns pe doamna
Simone Veil, nscut Simone Jacobs, undeva pe Coasta de Azur. Srcua de ea ! Simone
Veil face parte dintr-o elit de strjeri israelieni. Fotografia publicat de Calendarul pe 1944
al Strjerilor i Strjerielor Israelului este aceea a Simonei Jacobs, numele de fat al Simonei
Veil. Impreun cu mama i cu sora ei, Simone Jacobs este ridicat de pe coasta de Azur,
transportat mai nti la lagrul de tranzit de la Drancy i apoi la Bobrek, un sub-lagr din
complexul Auschwitz. Cele dou surori nu sunt separate de mama lor dect de moartea
acesteia, de tifos, survenit n lagrul Bergen-Belsen, unde cele trei fuseser mutate. O alt
sor a Simonei Jacob-Veil a supravieuit n lagrul de la Ravensbruck. Cele trei surori au
supravieuit lagrelor, rzboiului, tifosului. Astzi doamna Veil strig sus i tare c este un
martor viu ! Ce fel de martor este Simone Veil ? In biografia ce i-a fost consacrat de Sarazin,
aprut la Paris n 1987, citim, de exemplu, c un tnr soldat SS, n vara lui 1944, s-a urcat
n grab pe biciclet spre a procura sulfamid unei prietene a Simonei, tot jidoavc. Sarazin,
biograful lui Simone Veil, a aflat acest fapt banal din chiar gura lui Simone Veil. Suntem n
drept s bnuim o idil ntre tnrul soldat SS i domnioara Simone Jacobs. Dei recunoate
gestul cavaleresc al soldatului SS, ce i-a uurat suferina i poate chiar salvat viaa, Simone
Veil pretinde astzi c soldatul respectiv ar fi fost la fel de eficace dac ar fi primit ordin s o
gazeze. Ea uit ns c soldatul respectiv i-a cumprat sulfamid fr s primeasc ordin n
acest sens, ba chiar nclcnd anumite ordine. Ne putem ntreba: ce fel de martor este Simone
Veil-Jacobs ? In urma unuia dintre procesele profesorului Faurisson, doamna Veil s-a scpat

37

n direct la televiziunea francez : Ni se cer n permanen dovezi cu privire la existena

camerelor de gazare. Lumea tie c nemii au distrus toate dovezile existente, c au ucis toi
martorii . De fapt doamna Veil n persoan este dovada vie c nemii nu au suprimat
martorii. Astfel de dovezi vii sunt i Elie Wiesel, i Krasuky, i Wiesenthal i ceilali !
NL : Aceti martori s-au ntors din detenia lor cu vreo dovad material ?
GPD : Dovezile cu privire la existena camerelor de gazare nu puteau fi aduse de
doamioara Veil-Jacobs n poeta de mn. Ea i ceilali ar trebui s fie ns n msur s ne
indice locul precis unde a fost amplasat vreo camer de gazare, s ne indice schema tehnic a
unei astfel de arme, modul de funcionare i alte detalii care n ansamblul lor ar putea
constitui o dovad. De peste 60 de ani ns, aa numitele camere de gazare de la
Auschwitz sunt zilnic vizitate de mii de turiti i chiar specimene de gur-casc i pierdevar. Acestora nu li se prezint nici un fel de probe materiale. Li se recit Crezul ntr-unul i
atot-iitorul Holocaust, ne-nscutul, ne-fcutul i ne-doveditul. Oamenii rmn ca la dentist,
se nchin i i vd de ale lor !
S examinm i cazul lui Elie Wiesel. La 16 ani, Wiesel este deportat la Auschwitz, mpreun
cu tatl su, de care nu este separat. In decembrie 1944, Elie Wiesel are nevoie de o urgent
intervenie chirurgical. La Auschwitz funciona unul din cele mai moderne spitale din
Europa vremii. Lui Wiesel i este fric de operaia ce urma s fie efectuat de un chirurg SS.
Medicul lui, jidan i prizonier ca i el, l asigur c nu are de ce s se team, ntruct va fi tot
timpul alturi de el, asistndu-l i ajutndu-l pe chirurgul SS. Operaia se termin cu succes.
Tnrul Elie Wiesel este n convalescen. Dup ctva timp, administraia lagrului anun
prizonierii c ruii vor sosi n curnd. Nemii decid evacuarea lagrului, urmnd ca prizonierii
valizi s fie transferai n alte lagre din interiorul Germaniei. Elie Wiesel i tatl su ar fi
putut rmne pe loc spre a fi eliberai de rui. Germanii considerau tatl i fiul incapabili
s suporte transferul ntr-un alt lagr. Administraia de la Auschwitz propune tnrului
convalescent Wiesel s rmn n lagr. Tatlui lui Wiesel i se propune s rmn ca
infirmier, n care scop, cu toat graba evacurii, nemii sunt gata s i asigure o formaiune
medical. Tatl i fiul Wiesel refuz ns perspectiva eliberrii de ctre rui, prefernd s
plece n retragere mpreun cu administraia lagrului i temnicerii SS, despre care, astzi,
legea ne oblig s credem c erau nite cli-exterminaioniti fr pereche.
NL : De unde tii aceste lucruri ?
GP : Din cartea autobiografic Noaptea (La Nuit) publicat de Elie Wiesel n 1956, cu o
prefa de Franois Mauriac. In aceast carte, Elie Wiesel nu optete un cuvnt despre
camerele de gazare . Vorbete exclusiv de exterminarea prin foc, n aer liber ! Ardeau
oamenii, se pare, ca n bancurile cu Iadul capitalist ! Cartea lui Wiesel a fost publicat pe
vremea cnd exterminaionitii nu se gndiser s echipeze Auschwitzul cu vreo cteva
camere de gazare . Wiesel povestete c soldaii SS descrcau din camioane copii-sugari
ntr-o groap n flcri, unde era ct pe ce s fie azvrlit i el. La un pas de groap, i s-a
ordonat s fac stnga mprejur. Elie Wiesel este i el scpat prin minune, minune vie pe dou
picioare. Undeva povestete c n apropiere de Babi-Yar, n Ucraina, cineva i-ar fi povestit c
n urma unui masacru, pmntul s-a pus pe cutremurare vreme de luni de zile. Snge artezian
nea din pmnt, ca lava din vulcani ! Martorii tia holocaustici or avea snge de origine
vulcanic ! In orice caz, simpla lor prezen dovedete c exterminarea, cu care se laud, nu a
avut loc ! Inelegem astfel numrul astronomic al asociaiilor de supravieuitori ai lagrelor
germane. In urm cu mai bine de 30 de ani, Tuvia Friedmann era s constituie n Israel un
partid politic al supravieuitorilor lagrelor germane. Supravieuitorii jidani americani ai
lagrelor germane ar putea constitui mai multe partide politice la nivelul Statelor Unite.
NL : Vorbind despre martori, ne putei spunei cteva cuvinte despre locotenentul inginer SS
Kurt Gerstein, ale crui confesiuni sunt adesea citate de ctre istoricii exterminaioniti.

38

GPD : Specialistul recunoscut al acestor confesiuni este francezul Henri Roques, autorul
faimoasei teze de doctorat de la Universitatea din Nantes (1985). Henri Roques este primul
posesor al Diplomei de Doctor n Istorie, cruia Ministerul francez al Educaiei i
Invmntului i-a retras acest titlu dup doi ani de la obinerea lui. Cazul lui Roques nu este
singurul n Europa occiental. Magistratului german Wilhelm Stglich i s-a retras titlul de
Doctor n Drept dup 40 de ani, pentru faptul de a fi scris Mitul de la Auschwitz, o carte foarte
important din perspectiva revizionist. Zece sau doisprezece ani dup retragerea titlului de
Doctor n Istorie al lui Henri Roques, Frana recidiveaz anulnd Diploma de studii
aprofundate n istorie a lui Jean Plantin, tnr cercettor revizionist din Lyon. Acesta era pe
cale de a deveni Doctor n Istorie. Trecuse cu succes examenul ce i deschidea perspectiva
tezei finale. Subiectul de studiu al doctorandului Jean Plantin intereseaz de aproape discuia
noastr actual : Epidemiile de tifos exantematic din lagrele de concentrare germane .
Insist asupra acestui aspect. Muli romni i nchipuie c astfel de abuzuri de putere s-au
petrecut doar n fostele ri comuniste, unde s-au anulat i titlurile de Academicieni , prin
definiie nemuritori ! Faptele de acest gen demonstreaz esena comun a puterii politice
postbelice de o parte sau alta a fostei Cortine de Fier. Democraiile occidentale, aparent
liberale , erau tot att de totalitare ca democraiile totalitar-dictatoriale din republicile
unionale i socialiste ale fostului Imperiu Sovietic. Esena comun a puterii politice de o parte
i de alta a fostei Cortine de Fier trimite la tierea cerebral planetar mprejur, la
jidnirea lumii ntregi, care a avut loc dup ultimul Rzboi mondial.
S revenim ns la confesiunile tnrului locotenent SS i inginer chimist Kurt Gerstein.
Ctre sfritul rzboiului, prin februarie 1945, Gerstein se pred armatei franceze ce opera pe
teritoriul Bavariei. Rmne prizonier al francezilor pn n august 1945, cnd este gsit mort
n celula sa, la nchisoarea din Paris. Din martie pn n august 1945, Gerstein a fost anchetat
de justiia militar francez, de organele respective ale Angliei, Canadei i Statelor Unite.
Limba lui matern era germana. Se exprima destul de bine n francez i englez, cu greeli
evidente de gramatic i ortografie, ce nu alterau ns sensul general al ideilor lui. In diversele
arhive i n documentele oficiale ale Tribunalului de la Nuremberg, Henri Roques a putut
repertoria un numr de dousprezece confesiuni n german, englez i francez. Relativ
lungi, pitoreti, presrate cu detalii picante, devenite jenante, confesiunile lui Gerstein se
contrazic ntre ele, fiind pline de imposibiliti fizice i absurditi de tot felul. De exemplu,
vorbind de camera de gazare din lagrul Belzec, care ar fi avut o suprafa de 25 de m2,
Gerstein afirm c n aceasta erau nghesuii i gazai ntre 700 i 800 de oameni odat !
Un simplu calcul arat c Gerstein comprima ntre 28 i 32 de persoane pe metru ptrat, ceea
ce reprezint o imposibilitate. Imposibilitile, absurditile i imbecilitile traverseaz
fiecare pagin a acestor confesiuni , ce nu au putut fi folosite de Tribunalul de la
Nuremberg. Motiv pentru care, undeva sus, se va fi decis ca Gerstein s o ia cu anticipaie
ctre lumea cealalt. Nu pe calea treangului oficial i a clului polonez, ca Rudolf Hss, ci
pe calea sinuciderii discrete, ntr-un fund de celul franuzeasc bine pzit. Astfel de
sinucideri oportune, din punct de vedere politic, au avut loc n toate nchisorile aliate, cea
mai celebr fiind aceea din 1987 a lui Rudolf Hess, adjunctul lui Hitler, omul care a zburat n
plin rzboi n Anglia, spre a face pace cu Imperiul Britanic. Teza de doctorat a lui Henri
Roques a eliminat din discuiile i preocuprile istoricilor aa numitele confesiuni ale lui
Gerstein. Nimeni nu mai vorbete astzi de Gerstein i confesiunile acestuia. Manualele
colare i diversele cri exterminaioniste, prefer s vorbeasc de confesiunile lui Rudolf
Hss, primul din cei trei comandani de la Auschwitz. Proza smuls acestuia sub tortur, a
fost publicat n 1958 sub titlul de Comandant la Auschwitz. Se mai vorbete uneori de
confesiunile lui Johann Paul Kremer, de care Robert Faurisson s-a ocupat n mai multe din
crile sale. Confesiunile lui Kremer nu sunt foarte pe gustul marelui public, ele au fcut i
fac nc obiectul unor studii aride, cunoscute doar de specialiti. Dimpotriv, confesiunile

39

lui Rudolf Hss, comandant la Auschwitz ntre 1940 i 1943, au fost traduse n zeci de limbi
i au fcut de mai multe ori nconjurul pmntului. Cnd este vorba de lucruri cu caracter
general, precum condiiile de via i de munc ale prizonierilor, de ordinele de zi cu zi
primite de la superiorii si, Hss rmne n limitele normalului, ale credibilului, dei tendina
de a exagera i negri tabloul este evident. S nu uitm c Hss i-a redactat confesiunile
cu treangul de gt, sub supravegherea jidovilor temniceri englezi, apoi a jidovilor temniceri
polonezi, care l-au spnzurat dup ce au stors de la el ce le trebuia. Era important ca Hss s
dispar, nu cumva ntr-o zi s se dezic. Din nefericire pentru ei, temnicerii polonezi nu au
fost suficient de ateni la ce i-au dictat lui Hss pe tema gazrii , care avea s devin n anii
urmtori subiectul central al tezei exterminaioniste. Nici Hss nici temnicerii lui polonezi sau
jidani nu erau la curent cu dificultile chimice extreme pe care le presupune executarea unui
om ntr-o camer de gazare. Pentu a nelege acest lucru este suficient s studiem camerele de
gazare din penitenciarele americane. Rudolf Hss trateaz prezena deinuilor pe cale de a fi
gazai n camerele de gazare precum aceea a cartofilor sau crbunilor din vagoane, pe
rampa de descrcare. Odat vagonul la ramp, echipa de descrcare urc i ncepe treaba cu
lopata. Nu este tot una crbuni sau cartofi, diferena ns nu are prea mare importan. Echipa
de descrcare poate fuma, mnca, bea, discuta i cnta n timp ce lucreaz. Cartofii, crbunii
nu sunt toxici. Potrivit confesiunilor sub jurmnt ale lui Hss, sonderkomandourile
speciale, nsrcinate cu golirea, dup utilizare, a camerelor de gazare , n vederea unei noi
operaii de gazare, manipulau cadavrele gazailor fr vreo msur special, ca i cum ar fi
fost vorba de cartofi sau de crbuni. Despre o singur i nensemnat msur de aerisire a
camerelor de gazare amintete Hss : punerea n funciune a unui ventilator primitiv,
vreme de 15-20 de minute, ntre sfritul gazrii i nceputul evacurii cadavrelor.
Membrii comandoului de evacuare a cadavrelor gazate discutau ntre ei, fumau, beau,
mncau, povesteau, cntau, ceea ce nseamn c nici unul dintre ei nu avea pe figur nelipsita
masc de gaze, cu care se intr n camera de gazare american n care a fost gazat un singur
om. De notat : n camerele de gazare din penitenciarele americane nu se ptrunde dect dup
mai multe ore, n care timp s-a procedat la o complicat neutralizare i transformare chimic a
gazului mortal. In penitenciarele americane, pentru evacuarea unui singur cadavru este nevoie
de o echip format dintr-un medic-cioclu i doi gropari. Toi trei cu masca de gaze pe figur.
Inainte de a atinge cadavrul, acesta este splat cu furtunul, insistndu-se asupra prului de pe
cap, a orificiilor naturale, a subiorilor, a ncheieturilor. Nimic din acestea n confesiunile
sub jurmnt ale lui Hss, comandantul de la Auschwitz. Excesul de zel, prostia, incultura,
graba anchetatorilor, temnicerilor, torionarilor i clilor lui Hss s-a ntors mpotriva lor,
mpotriva tezei exterminrii n lagrele de concentrare germane. Hss scrie c uile camerei
de gazare , n care fuseser executai ntre 2000 i 3000 de oameni, se deschideau la 10 sau
15 minute dup introducerea gazului mortal. Cu alte cuvinte, uile camerei de gazare se
deschideau imediat dup gazare. Dup ce am vzut cum decurge aceast operaiune n cazul
unui singur gazat dintr-o camer de gazare american, ne dm seama c scenariul descris de
Hss reprezint o imposibilitate tehnic absolut. Este suficient s ne gndim la scenariul ce
ni se propune pentru a nelege c el este imposibil.
NL : Cu privire la camerele sau necamerele de gazare de la Auschwitz se vorbete despre
Raportul Leuchter. Despre ce este vorba ?
GPD : Fred Leuchter este arhitect-inginer. Locuiete la Boston. S-a specializat n camere de
gazare i alte instrumente pentru executarea condamnailor la moarte n penitenciarele
americane. Pn de curnd, n multe din penitenciarele americane condamnaii la moarte erau
executai n camere de gazare, prin intermediul acidului cianhidric ncorporat n granule
poroase sub vid, echivalent american al produsului Zyklon B german. In anii 1985-1987,
profesorul Robert Faurisson a studiat modul de execuie prin gazare n penitenciarele
americane i a ajuns n contact cu Fred Leuchter. Acesta nu se gndise nc la camerele de

40

gazare germane. Pe acea vreme, la Toronto, a avut loc primul i apoi al doilea proces al
canadianului de origine german Ernst Zndel, acuzat de crim de gndire sau crim de
revizionism istoric . Actualmente, Ernst Zndel a fost extrdat n Germania unde, alturi de
Rudolf Germar i alii este deinut n Gulagul german, baraca Mannheim. La cererea lui
Faurisson, Leuchter a acceptat s expertizeze aa numitele camere de gazare de la
Auschwitz, urmnd ca raportul su de expertiz tehnic s fie depus la dosarul pe rol al lui
Zndel, la Tribunalul din Toronto. Raportul lui Leuchter este ct se poate de clar : cele ce ni
se prezint la Auschwitz, Birkenau i Maidanek drept camere de gazare, nu sunt aa ceva, nu
au servit n acest scop i nu pot servi drept camere de gazare.
NL : Leuchter a expertizat de fapt camere de dezinfecie ?
GPD : Nu numai. Leuchter a expertizat ceea ce se prezint turitilor drept camere de
gazare . Rolul jucat de Leuchter n aceast chestiune se va nelege mai bine dac urmrim
modul cum a decurs misiunea lui la Auschwitz. Leuchter s-a deplasat la Auschwitz, Birkenau
i Maidanek n fruntea unei echipe de specialiti : un desenator industrial, o secretar, un
video-cameraman, un chimist, un ofer i alte cteva persoane. Atenia echipei Leuchter s-a
concentrat mai ales asupra a ceea ce administraia Muzeului Auschwitz numete camer de
gazare omicid . La Auschwitz i la Birkenau, expertiza a nceput prin a preleva i examina
eantioane din zidurile unui fel de morg, unde cadavrele erau depozitate n ateptarea
incinerrii. La Maidanek, unde un astfel de depozit-morg lipsea, Leuchter i-a nceput
cercetrile cu o fost camer de dezinfecie. Incperile desemnate cam peste tot drept
camere de gazare pentru uzul turitilor i al amatorilor de blurg4 sunt foste depozite,
foste camere de dezinfecie i nelipsitele ncperi mortuare. Fiecare lagr dispunea nu numai
de un spital, ci i de infirmerii sau puncte medicale, precum i de o morg.
NL : De peste 60 de ani, adevrate sau false, existente sau inexistente, camerele de
gazare din lagrele germane sunt n centrul dezbaterilor i controverselor n jurul celui de
al II-lea Rzboi mondial. Dei am atins n mai multe rnduri acest subiect v-a ruga s
concentrai n cteva rnduri ceea ce credei c trebuie reinut.
GPD : Literatura concentraionar i exterminaionist este imens. Cu toate acestea, astzi,
la peste 60 de ani de la sfritul rzboiului, nici mcar o singur carte, o simpl brour nu a
fost consacrat subiectului arztor al camerelor de gazare . Faptul este elocvent, tulburtor.
Dac n peste 60 de ani nu a fost consacrat nici mcar o singur carte acestui subiect, devine
din ce n ce mai puin probabil ca acest lucru s se produc n viitor. Nu-i uor s scrii o carte
despre ceva care nu exist, nu are fa, nu are form, nu are nimic concret ! Anumite cri
conin capitole al cror titlu sugereaz o cercetare n jurul camerelor de gazare . Dup
lectur ns, cititorul constat dezamgit c promisiunea din tabla de materii nu a fost inut
de autor. Crile consacrate acestui subiect vorbesc la tot pasul de prul gazailor , de
dinii gazailor , de gazare fr alte precizri, de seleciune n vederea gazrii .
Autorii exterminaioniti ai acestor cri nu furnizeaz, despre camerele de gazare din
lagrele naziste, dect afirmaii imprecise, confuze. Istoricul exterminaionist Olga WormserMigot, autoare a unei impozante teze de doctorat intitulat Sistemul concentraionar nazist,
intituleaz unul din capitolele tezei sale Problema camerelor de gazare . Exist o problem
a camerelor de gazare : problema existenei sau inexistenei lor. Olga Wormser-Migot
conchide pe bun dreptate c lagrele de la Mauthausen, Ravensbrck i altele nu au fost
dotate cu camere de gazare . Totui, fr s precizeze pe ce se bazeaz, ea las s se
neleag c alte lagre au posedat un astfel de abator chimic ! Admite, de exemplu, existena
camerelor de gazare la Auschwitz, o contest pentru Ravensbrck sau Mauthausen, fr s

. Termen creat de revista francez Science et Vie i care nseamn : baliverne lamentabile cu uzaj rezervat
gogomanilor .

41

ne spun pe ce se bazeaz nici cnd admite, nici cnd contest. Toi autorii exterminaioniti
sunt n aceast situaie.
Institutul de Istorie Contemporan din Munchen este oficialitatea suprem pentru perioada
nazist din istoria Germaniei. Ziarul Die Zeit din 19 septembrie 1960 a publicat o scrisoare a
Doctorului Martin Broszat, ajuns ulterior director al acestui institut. Broszat recunoate c nu
au existat gazri nici camere de gazare n lagrele din vechea Germanie, ci numai n
anumite locuri din Polonia. Doctorul Broszat nu spune pe ce se bazeaz cnd contest
existena camerelor de gazare la Dachau, Buchenwald, Ravensbrck i n alte lagre: S
nu uitm : pentru aceste camere de gazare , oficial inexistente din 1960, muli oameni
fuseser judecai, conamnai, executai ntre 1945 i 1960 !
Cea mai mare dificultate este c, printre istoricii exterminaioniti, nimeni nu pare s tie cam
ce ar putea s nsemne arma de exterminare n mas numit camer de gazare . Nimeni nu
tie cum ar putea arta o camer de gazare n care dou sau trei mii de oameni ar putea fi
executai n cteva minute, aa cum pretinde Rudolf Hss, n confesiunile sale poloneze.
Dificultatea tehnic frizeaz imposibilul. Mai devreme sau mai triu, exterminaionitii vor fi
obligai s renune la gselnia camerelor de gazare. Gazarea a mii i mii de oameni deodat,
prezint riscul de a gaza totul n jur. Ea este extrem de dificil, probabil imposibil. Acidul
cianhidric, cu care se pretinde c ar fi fost realizate monstruoasele gazri naziste, este o
substan greu de manipulat, inclusiv cu masca de gaze pe figur. El ader rapid i persistent
la orice suprafa. In plus, acidul cianhidric este explozibil. Pentru acest motiv, camerele de
gazare nu puteau fi amplasate n apropierea crematoriilor de la Auschwitz, aa cum pretind
exterminaionitii. Nu cei ce contest existena camerelor de gazare trebuie s spun n ce
constau acestea, cum artau, cum funcionau Cei ce afirm existena camerelor de
gazare au datoria s spun ce este i cum funcioneaz o camer de gazare n care pot fi
gazai simultan dou sau trei mii de oameni ! Teologii vorbesc de Dumnezeu, a crui existen
a pus totdeauna probleme. Nu este uor s vorbeti de Dumnezeu. De acea, teologii au
descoperit unele ci, metode i argumente pentru a demonstra cumva existena acestuia.
Adepii camerelor de gazare se comport ca nite impostori deghizai n teologi, incapabili
s formuleze o fraz coerent cu privire la dumnezeul lor. Olga Vurmser-Migot are
dreptate. Cameree de gazare constituie o problem ! Problema const n nsi existena
lor, mai greu de demonstrat dect chiar existena lui Dumnezeu. Problema este de natur
teologic ! In contextul imediatitii istorice, credina oarb n holocaust i camerele de
gazare conduce la o idolatrie, ce tinde s devin o religie, n cadrul creia Dumnezeu este
nlocuit cu poporul iudeu !
NL : Ne-ai putea spune cteva cuvinte despre universul poate excepional dar nu tocmai
fictiv din jurul camerelor de gazare , despre jurnalul Anei Franck, procesul de la
Nuremberg, consecinele financiare, politice i istorice ale mitului holocaustic. Ce ne putei
spune despre procesul de la Nuremberg n special ?
GPD : In contextul camerelor de gazare exist elemente fictive sau de ficiune i elemente
false. Mascarada judiciar de la Nuremberg a pus n lumin o colecie de ficiuni, falsuri i
escrocherii. De acea, aa numitul proces de la Nuremberg este una din cele mai incredibile
infamii clocite vreodat de o minte bolnav. El avut loc n 1945-1946. In cadrul lui au fost
judecai aa numiii mari criminali de rzboi : marealul Goering, amiralul Doenitz,
ministrul de externe Ribbentrop, ziaristul independent Iulius Streicher, marealii Keitel, Jodl
i alii. Se spune i se repet cu insisten c anumite adevruri ar fi fost stabilite la
Nuremberg. Oamenii informai nu accept nimic din toate acestea. Iat de ce. Procesul de la
Nuremberg este judecata celui slab de ctre cel puternic, a nvinsului de ctre nvingtor, a
boxerului nsngerat i czut la pmnt de ctre nvingtorul su care, odat ctigat lupta, a
extrudat o lege special pentru a-i judeca nvinsul. Acesta va fi obligat s dea seam de
loviturile administrate nvingtorului, fr ca nvingtorul s rspund, la rndul lui, pentru

42

loviturile sale contra nvinsului. Judecata unui nvins de ctre dumanul i nvingtorul su nu
poate fi dreapt ! Cui i-ar face plcere s fie judecat de dumanul care a triumfat asupra lui ?
Tribunalul de la Nuremberg nu era internaional. El era format exclusiv din banda celor patru
nvingtori ! El cuprindea patru judectori i patru supleani : un judector american, unul
englez, un altul francez i unul sovietic, plus supleanii acestora. Nikitcenko, judectorul din
procesele staliniste ale anilor 1936-1938 a fost avansat judector al germanilor. Statutul
acestui tribunal de excepie merit atenia noastr, n special articolele 19 i 21. Iat
articolul 19 : Tribunalul nu este obligat s respecte regulile tehnice obinuite cu privire la
dovedirea acuzaiilor. El va adopta i aplica pe ct posibil o procedur expeditiv i
neformalist. Tribunalul va admite orice i se va prea c dovedete ceva . Articolul 21 este
i mai certat cu justiia : Tribunalul nu va cere dovedirea cu probe a acuzaiilor de
notorietate public, ci le va considera deja dovedite . Cu alte cuvinte, la Nuremberg multe
lucruri nu au fost stabilite n nici un fel. In virtutea Statutului tribunalului, acestea au fost
considerate ca stabilite ! Cnd auzim pe cineva c cutare lucru a fost stabilit la Nuremberg
este bine s-l ntrebm ct este de sigur c acel lucru a fost ntr-adevr stabilit acolo. Nu
cumva este vorba de un lucru considerat doar ca stabilit, n care caz de fapt este vorba de ceva
care rmne s fie stabilit ! Tribunalul Militar Internaional comporta n chiar aceste trei
cuvinte trei minciuni ! Nu a fost vorba de un tribunal, ntruct aa numitul tribunal , prin
chiar Statutul su nclca orice regul de justiie. Cu toat uniforma politrucului Nikitcenko,
nimic nu a fost militar la Nuremberg. Apoi, aa numitul tribunal nu a fost internaional, ci
inter-aliat !
NL : A fost vorba de un tribunal de excepie ?
G P : Excepie foarte excepional ! Acest ne-tribunal a introdus inovaii nemaivzute precum
retroactivitatea legilor i responsabilitatea colectiv. S lum exemplul unui tnr care n
1933 ader la o arganizaie oarecare, de exemplu SS, un corp oarecare al administraiei
germane, al poliiei, etc. In 1946, tnrului respectiv i se aduce la cunotin c nc din 1933
face parte dintr-o organizaie criminal ! El nu va putea dovedi c este nevinovat, ntruct
vinovia organizaiei din care a fcut parte este un fapt de notorietate public (art. 21). Ni se
spune c tribunalul ar fi fost militar. Nu era militar de loc. Singurul militar era judectorul
sovietic Nikitchenko, un politruc cu epolei. El se ilustrase n cadrul proceselor staliniste ce
avuseser loc cu zece ani mai nainte, pe care actualmente lumea le consider un fel de
banditism judiciar. eful banditismului judiciar stalinist a fost tuns, ras, frezat, virginizat i
trimis la Nuremberg. Nici usturoi nu mncase, nici gura nu-i mirosea. Statutul caricaturii de
tribunal a fost aprobat la 8 August 1945, o dat ce merit atenia noastr. In acea zi, aliaii
ndrznesc s pretind c germanii ar fi comis trei tipuri de crime. 1. Crime contra pcii :
responsabilitatea rzboiului cznd asupra lor, ei au pregtit rzboiul, ei au complotat contra
pcii, au provocat rzboiul. 2. Crime de rzboi, 3. Crime contra umanitii.
NL : Rzboiul a fost declarat de Anglia, apoi Frana s-a declarat solidar cu aceasta !
GPD : Exact. La 8 august 1945, cei patru aliai acuz Germania de crim contra pcii, de
crime de rzboi i de crime contra umanitii ! In practic, crima contra umanitii semnific
crim contra jidanilor, acetia fiind chipurile singurii oameni adevrai ! Ce se ntmplase ns
n lume, cu 48 de ore nainte de 8 august 1945 ? La 6 August 1945, americanii aruncaser
prima lor bomb atomic asupra Hiroimei. Dup alte 24 de ore, aveau s arunce cea de a
doua bomb atomic, la Nagasaki. Ce fceau ruii la 8 august 1945 ? Ei atacau Japonia, ar
distrus n ntregime, ce primise n plin prima bomb atomic din istorie. Cinismul banditesc
inter-aliat de la 8 august 1945 nu va putea fi ters din istorie ! Cel ce comite astfel de crime de
rzboi nu are dreptul moral de a-i incrimina adversarul nvins. Nu este vorba de a scuza
Germania. Cel cu snge pe mini nu poate acuza pe nimeni. La 8 august 1945, aliaii erau cei
cu snge nevinovat pe mini. Modul cum a decurs ulterior procesul de la Nuremberg rmne
o ruine pentru omenire, o palm teribil pe obrazul justiiei, civilizaiei, culturii !

43

NL : Care a fost scopul acestui proces ? Ce acuzaii au fost aduse Germaniei ?

GPD : Au existat trei acuzaii de acest fel. Scopul procesului a fost de a justifica ceea ce
aliaii fcuser deja. Aliaii vezi Doamne luptaser pentru un ideal, n vreme ce germanii erau
un fel de brute, oameni primitivi Pe parcursul procesului Nuremberg, aliaii au executat cea
mai vast operaiune de deportare din istorie. Paisprezece sau cincisprezece milioane de
germani au fost deportai din Polonia, Lituania, Letonia, Estonia, Romnia, Ungaria,
Iugoslavia, Cehoslovacia. Unde au fost deportai aceti oameni ? In Siberia ! Tot acolo au fost
deportai cteva milioane de ttari din Crimeia, un milion poate chiar mai mult de moldoveni
din Basarabia, Bucovina, inutul Hera. Polonezii au internat nemii ce le-au czut n mn n
peste 1200 de lagre de concentrare improvizate, peste cele aproximativ 600 de nchisori de
care dispuneau. Era vorba de copii, de femei, de muli btrni. Niciunul nu purta steaua
galben jidoveasc pe piept ci o banderol cu litera N (neam) pe mn. In aceeai
perioad, aliaii occidentali livrau Uniunii Sovietice nu numai soldaii rui sau ucrainieni ce
combtuser alturi de germani ci chiar refugiaii politici ce prsiser Rusia dup 1917 sau
nainte de aceast dat.
Procesul propriuzis a fost o abominabil infamie. A fost preparat n 104 zile i a durat zece
luni. In 104 zile, inclusiv srbtorile legale, aliaii au judecat 12 ani de istorie mondial !
Lumea a neles c multe din adevrurile de la Nuremberg sunt falsuri notorii. La
Nuremberg s-a vorbit de camera de gazare de la Dachau, senatori americani i ali oficiali
de peste ocean s-au pretat la comedia filmrii n camera de gazare , despre care astzi se
admite oficial c nu a existat. Tot la Nuremberg s-a vorbit de povestea spunului jidovesc
despre care, de asemenea, se tie c nu a existat nici el ! Judectorul sovietic Nikitchenko
oficia cu spunul jidovesc precum popa cu cdelnia. Pe spunul respectiv erau gravate
literele RIF despre care tribunalul susinea c ar nsemna spun pur-jidovesc , Rein
Jdisches Fett n german. De fapt, RIF nsemna nu, pur spun jidovesc ci Reichsstelle
fr industrielle Fettversorgung , (Oficiul Reichului de aprovizionare industrial cu materii
grase). S-a mai vorvit de istoria abajururilor din piele uman. Americanii au stabilit c era
vorba de piele de ied. S-a vorbit de cte i mai cte. Ct privete experienele medicale, este
greu de stabilit grania ntre experienele tiinifice i crimele propriuzise. Specialitii n
vaccinuri sau n alimentaie-nutriie, alimente modificate genetic neleg despre ce este vorba.
NL : Ce fel de experiene medicale i se reproeaz Doctorului Mengele ?
GP : I s-au reproat, n pres, lucruri incredibile. Ar fi turnat n ochii oamenilor acid de nu
tiu care fel pentru a-i face din negri verzi sau invers ! Ar fi ncercat s grefeze unul pe
cellalt copii gemeni. Grefarea s-ar fi fcut la nivelul spinrii gemenilor, care urmau s
doarm cnd pe o parte, cnd pe cealalt. In ce privete mersul, fiecare urma s-l poarte,
alternativ, pe cellalt n crc ! Greu de gsit n istoria omenirii aduntur mai mizerabil
dect bordelul de lichele i semidoci care a fost tribunalul de la Nuremberg . Dup
procesul propriuzis, soldat cu condamnarea la moarte a doisprezece oameni politici germani i
a altora la diverse pedepse privative de libertate, Germania a trit i triete zile de groaz sub
semnul bordelului judiciar Nuremberg. Alte mii i zeci de mii de procese tip Nuremberg au
avut i au loc de atunci pn astzi. Printre procesele Nuremberg dup Nuremberg trebuie
amintit procesul lui Eichmann de la Ierusalim (1961-1962), procesul Auschwitz de la
Frankfurt (1963-1965), etc. Procesele Nuremberg continu i astzi, n Germania i nu
numai, inclusiv contra unor oameni ce s-au nscut la 40 de ani dup rzboi ! Procesele
politice din Romnia, ncepnd cu cel al marealului Antonescu, se nscriu pe traiectoria
infamiei de la Nuremberg. Nu mai vorbesc despre procesele ce mi s-au intentat mie, n Frana
ca i n Romnia. Toate fac parte din tradiia nemaivzutei infamii, al crei studiu face
obiectul Infamologiei, tiin social pe cale de constituire.
NL : Procesele Nuremberg servesc un scop. Care este acest scop?

44

GPD : Mascarada judiciar demenial de la Nuremberg servete la pocirea spiritual, la

ndoctrinarea sau tierea cerebral planetar mprejur a ntregii omeniri !
NL : Procesele necesit un numr enorm de martori. Acum, la peste 60 de ani de la rzboi,
martorii oculari i supravieuitorii devin din ce n ce mai rari !
GPD : Deocamdat martorii oculari sunt din ce n ce mai numeroi ! Problema lor este c
nu sunt martori. Martorii nu sunt interogai n contradictoriu, dup cum se obinuiete de cnd
lumea i pmntul. Avocaii sunt intimidai i terorizai, insuficient de pregtii din punct de
vedere tiinific, pentru a-i putea demasca pe martorii mincinoi ce beneficiaz de protecia
autoritilor i complicitatea judectorilor. Mascarada de la Nuremberg a fost i va rmne n
istorie un model absolut de proces de vrjitorie ! Intre 1550 i 1700 au avut loc multe astfel
astfel de procese n Europa. Brbai i femei erau acuzai de a fi avut contact cu Diavolul.
Femeile erau acuzate de a fi ntreinut relaii sexuale cu Satana sau cu drcuori mai mruni,
arhangheli negri i alte cinstite fee din calendarul drcesc ! Acuzaii nu puteau afirma c
dracii nu exist. i-ar fi semnat singuri condamnarea la moarte ! Tribunale erau convinse c
dracii exist, c trag cu ochiul dup credincioasele din parohii. Tribunalele de vrjitoare nu
dispuneau totdeauna de dovezile necesare pentru condamnarea celor pe care i puseser
ochii. Ca i la Nuremberg, exista ns un regulament cu privire la notorietatea anumitor
acuzaii, ce nu trebuiau dovedite. Nu existau urme cu privire la relaiile sexuale ale cucoanelor
cu dracul. Tribunale tiau ns cum st treaba. Dracii iadului terseser urmele ! Demascate de
poliia vremii, vrjitoarele fceau mrturisiri complete, ca la Securitate ! S-a aflat, de
exemplu, c sperma dracilor este mai rece ca ghiaa, srutul lor mai cald ca focul iar ritmul
sexual mai rapid ca viteza luminii la ptrat ! Nurembergul nu ne-a czut pe cap din senin. De
dou mii de ani suferim de iudeo-cretinism ! Absena oricror elemente acuzatorii constituia
o dificultate de temut pentru acuzaii proceselor de vrjitorie. Lucrurile stau la fel i n cazul
proceselor de nazism, fascism, legionarism, revizionism istoric. Acuzaii de acest gen, din
rile actualei Uniuni Europene, sunt considerai mai negri ca Dracul n persoan. Vreme de
zeci de ani, inclusiv astzi, un acuzat legionar nu poate fi aprat n nici un fel. Avocatul lui
particip, din vrful buzelor, la acuzare. Ca n procesul lui Ceauescu. Cine i permite s
apere un legionar, un fascist, un nazist, un antisemit ?
In cadrul unui proces penal, nu intereseaz opiniile politice ale celui acuzat. El nu poate fi
judecat dect pentru ceea ce a fcut. Problema proceselor din infamia judiciar Nuremberg
este c ele sunt procese politice, nu penale. Toate procesele politice din Romnia comunist i
toate procesele nurembergiene din Europa de dup rzboi sunt pline de elemente de mrvie,
de infamii nemaiauzite, incredibile. Lectura proceselor staliniste, a celor legionare, ncepnd
cu cel al lui Codreanu (1938), lectura proceselor Nuremberg pn la ultimele pe rol ntr-o ar
sau alta, inclusiv Romnia, constituie o bun introducere n tiina infamologiei. Ministrul de
externe nazist Ribbentrop este acuzat la un moment dat de procurorul francez Edgar Faure de
un fapt oarecare. Ribbentrop nu i amintete despre ce este vorba. Cere procurorului francez
s i prezinte documentul pe baza cruia l acuz. Edgar Faure rspunde c n nici un caz nu i
va arta documentul n chestiune. Preedintele completului de judecat nu reacioneaz. Aa
se petrec lucrurile ntr-un proces de vrjitorie. Tot la Nuremberg, vreme de o zi i aproape trei
sferturi s-a discutat despre asasinarea chipurile, de ctre nemi, a ofierilor polonezi de la
Katyn. Toat lumea tia de pe atunci c adevraii autori ai acestei crime sunt ruii, dup cum
Gorbaciov a recunoscut la 45 de ani dup mascarada Nuremberg. Acuzaii germani nu au avut
la Nuremberg dreptul de a-i acuza pe rui, de a utiliza pentru disculparea lor Concluziile
Comisiei Internaionale ce examinase la faa locului cum stau lucrurile cu asasinarea miilor de
ofieri polonezi. De fiecare dat preedintele tribunalului replica tios: tribunalul judec
Germania, nu Uniunea Sovietic !
NL : Avocaii au tolerat aa ceva ?

45

GPD : Acuzaii au fost obligai s-i aleag aprtorii de pe o list de 30 de avocai agreai de
tribunal. Ca n toate procesele staliniste, avocaii de la Nuremberg au colaborat cu acuzarea.
Cum altfel ar fi putut fi judecat istoria mondial a celor 12 ani de nazism n cele 10 luni de
pompierism judiciar inter-aliat la Nuremberg. Procesul de la Nuremberg este o infamie.
Celelalte procese de acest fel sunt tot attea infamii judiciare, inclusiv, repet, mascarada
judiciar montat pentru asasinarea marealului Antonescu, a unor colaboratori ai acestuia, i,
mai ales, a unei anumite idei romneti despre Romnia i omenia romneasc !
NL : Putei concluziona capitolul Procesului de la Nuremberg ?
GPD : Concluzia Procesului de la Nuremberg va fi Procesul Procesului de la Nuremberg! Un
nceput promitor, n acest sens, a fost dublul proces Ernst Zndel de la Toronto. Un prim
proces n 1985, un al doilea n 1988. Procesul din 1985 a durat apte sptmni. Cel din 1988
a durat patru luni. Problema acuzrii era de a dovedi c exterminarea jidanilor a avut loc cu
adevrat, c nu este vorba de o simpl ficiune. In al doilea rnd, acuzaia trebuia s
demonstreze c exterminarea n chestiune nu a avut loc oricum ci prin intermediul unei arme
speciale numit camer de gazare . Acuzarea a transportat la faa locului martorii-vedete
de care dispune exterminaionismul, n primul rnd Raul Hilberg. Acesta i-a fcut intrarea cu
minile n buzunare, decontractat, ca paa n faa lui El-Zorab. Ct vreme a fost interogat de
procuror cu privire la exterminare i la camerele de gazare, totul a decurs, pentru el, ct se
poate de bine. Din momentul n care Hilberg a fost interogat n contradictoriu, de ctre
avocatul aprrii, procesul a luat o alt ntorstur. Intrebrile puse lui Hilberg de ctre
avocatul canadian Christie Doug fuseser formulate de profesorul francez Robert Faurisson,
personalitate prestigioas din cadrul micrii de idei revizioniste. Faurisson era alturi de
avocatul canadian. Funcie de rspunsurile lui Hilberg i de reacia curii, Faurisson
transmitea ntrebrile sale lui Douglas pe bileele autocolante de hrtie galben. Privind
ngrozit la aceste bileele, Raul Hilberg a sfrit prin a deveni mai galben dect ele. Cu toat
dexteritatea lui de om trecut prin zeci i sute de procese, Hilberg abia mai putea vorbi.
Triumful lui Zndel, n 1985, a fost total. La al doilea proces Zndel, 1988, tot la Toronto,
Raul Hilberg nu s-a mai prezentat ca martor-vedet, delegndu-l pe un prieten i confident,
specialist n gulgute holocaustice, profesorul american Christopher Browning. Prestaia
acestuia a fost la fel de lamentabil ca i aceea a lui Hilberg, din 1985. Procesul Zndel de la
Toronto a artat c aa numiii martori nu sunt martori dect cu complicitatea
judectorilor, procurorilor, peste care se adaug adesea complicitatea plus incompetena
avocailor. Tria argumentelor revizioniste const n materialitatea lor. Martorii
exterminaioniti sunt rugai s arate pe harta Auschwitzului i pe planul minuios al lagrului
amplasarea obiectivelor n discuie, a drumurilor, locurilor de acces, de apel, etc. Catastrofa
exterminaionitilor este inevitabil ct vreme statutul excepional al Tribunalului de la
Nuremberg nu se extinde la toate tribunalele i procesele revizioniste ale unor oameni care
nc nu se nscuser la sfritul celui de al II-lea Rzboi mondial.
Pentru a obine totui condamnarea lui Zndel, procurorul a notificat judectorului c
holocaustul este un fapt stabilit oficial, c tribunalul nu trebuie s-i piard vremea cu
ascultatul martorilor aprrii ce uit adevrul stabilit i formuleaz ntrebri impertinente
pentru acuzare. Statutul de excepionalitate al tribunalului din Nuremberg a fost astfel extins
la Toronto. Oronana Guvernamental de Urgen nr. 31/2002 este o extindere similar, la
nivelul Romniei contemporane, a Statutului tribunalului de la Nuremberg. Procurorul a
ndrznit s aminteasc judectorului ntregul coninut al ruinosului art. 21 al Statutului
Tribunalului din Nuremberg. Judectorul s-a retras, apoi a revenit i s-a adresat jurailor :
holocaustul este un fapt stabilit odat pentru totdeauna. inei seam de asta ! Judectorul
spunea aceasta dup ce tribunalul nregistrase att Raportul de expertiz tehnic al lui
Leuchter ct i depoziia istoricului britanic David Irving. A devenit clar pentru toat lumea
c singura soluie pentru salvarea mitului exterminaionist este teroarea judiciar i

46

poliieneasc de tip iudeo-stalinist. Canada actual nu este un Stat de drept ci un totalitarism

cu faad i mofturi democratice, n care libertatea de gndire, de expresie i de exprimare a
tinerei generaii trebuie s in cont de faptul c adevrul holocaustului a fost stabilit, n urm
cu aproape aptezeci de ani, de cei patru nedemni ctigtori ai ultimului Rzboi mondial, ce
terorizeaz de atunci ntreaga omenire !
NL : In afar de procesele revizioniste cu rsunet mondial, decada anilor optzeci a secolului
trecut a consacrat apariia i lansarea unor filme holocaustice de propagand precum
Holocaustul , Shoah , Noapte i cea i altele. Ce ne putei spune despre eventuala
legtur dintre marile procese revizioniste de acum 25 de ani i ofensiva cinematografic
exterminaionist din acea perioad ?
GPD : Pe msur ce istoricii exterminaioniti se afund n falimentul lor ideologic, sarcina
scrierii istoriei cade tot mai mult pe seama presei, a cineatilor, a artitilor, jongleurilor,
farsorilor politruci i comisari ai gndirii. tiina Istoriei oficiale risc s se confunde cu
ltrturile din pres, cu numerele de pantomim ! Negsind dovezi n sprijinul afirmaiilor lor
aberante, exterminaionitii recurg la teatru, cinema, pantomim, prsind terenul Istoriei n
favoarea religiei, a teologiei idolatrice, fervoarei mistice i animismului african !
NL : In vreme ce noi discutm aici, unii pot privi filmul lui Claude Lanzman i spune c
lucrurile se vor fi petrecut probabil aa cum sugereaz magia imaginilor.
GPD : Nu am ntlnit pe nimeni care s fi mbriat teza exterminaionist n urma vizionrii
unui film. Consecinele pe termen mediu i lung ale acestor filme sunt greu de anticipat. Ele
se pot ntoarce contra celor ce comand i realizeaz aceste filme. Istoria nu se reduce la o
problem de scenariu, regie, actorie. Cel ce vede o barac uitat de Dumnezeu, un motor ce
nu poate demara i un grup de oameni n ateptarea gazrii cu epamentul motorului ce abia
tuete, cel ce vede aa ceva de dou, trei sau de zece ori risc s deschid ochii lui de vztor
orbit ! Exterminaionitii se joac cu focul, dup cum s-au jucat ieri comunitii. Or fi ei
oamenii proti, buni de dus cu preul muletei. Fereasc-l Dumnezeu pe toreadorul ce ajunge
n vrful coarnelor taurului. Istoricii exterminaioniti las impresia nu tocmai glorioas a
unor toreadori n aceast postur. Ct privete filmul Noapte i cea a sugera s fie privit
fr coloana sonor. Acest film conine o latur de onestitate prin aceea c prezint unele
imagini veritabile din Auschwitz. Cel ce privete imaginile i se las adormit de magia
sirenelor din banda sonor risc s fie manipulat. S privim astfel filmul Shoah-ul lui
Lanzmann. Profesorul Faurison povestete undeva c s-a dus la cinematograf cu un carnet i o
lantern. A luat notie pe msura vizionrii filmului Shoah. Lanzmann a reuit mai mult dect
ar fi vrut. Filmul su este o comicrie involuntar. Se ludase c lui Faurisson nu i se poate
rspunde cu istorie, cu argumente, c el o va face prin art ! Ce vedem ns n acest film ? Se
vd trenuri, ci ferate, nori pe cer Apoi l vedem pe Lanzmann declarnd c filmul lui este
minunat, c nu a avut nevoie de documente pentru a-l realiza, c a plecat de la nimic i a
inventat totul ! De unde credei c a scos Lanzmann faimosul mecanic de locomotiv din
filmul su ? Mecanicul de locomotiv ce transporta chipurile trenuri de deportai la Treblinka
a fost ntrebat de profesorul Faurisson, prin intermediul unui interpret polonez : suntei
contient de faptul c transportai oamenii la moarte cu trenul i locomotiva dvs ?. Nici gnd
de aa ceva, a rspuns acesta. Treblinka a fost un lagr de tranzit. De aici, prizonierii erau
dirijai ctre Lublin, Maidanek sau Belzec, nicidecum la un punct terminus, unde ar fi fost
exterminai prin gazare, cum ncearc Lanzmann s ne fac s credem prin nscenarea sa
numit Shoah . Reaciile critice cu privire la acest film s-au fcut simite ndat dup
lansare. Ziarul francez Sud-Ouest din 23 octombrie 1990 remarca pe un ton revizionist c
Holocaustul nu este marc depus, nici fond de comer . In cartea sa intitulat Cazul C.
Lanzmann, Alain Finkielkraut noteaz c Lanzmann se consider concesionarul exclusiv al
Exterminrii , a inventat o nou definiie a antisemitismului : cel ce nu se pleac la pmnt
n faa filmului su unic este un antisemit. Auto-idolatria aceasta este dezgusttoare i

47

groteasc. Dac (ziarul) Le Nouvel Observateur ar fi avut o umbr de mil nu ar fi dat n

spectacol ruinoasa decrepitudine a unui artist deczut n Buliba andropauzat mintal5 . In
aceeai ordine de idei, Tzvetan Todorov consider c Shoah este un film despre ur, fcut
cu ur, ce rspndete ura . Istoricii i cercettorii revizioniti constat c teza holocaustshoah provoac din ce n ce mai mult zzanie printre exterminaionitii ce se acuz unii pe
alii, fiecare n parte i toi la un loc refuznd s i asume responsabilitatea eecului.
NL : Ce ne putei spune despre Jurnalul Anei Frank, adolescent ce a trit ascuns ctva
timp n podul unei case, nainte de a fi deportat cu ntreaga ei familie la Auschwitz ?
GPD : Acest aa zis Jurnal este un fals dovedit. In 1980, Oficiul Federal German de la
Wiesbaden a analizat manuscrisul original al jurnalului , scris i corectat cu un pix cu
past, adic o cerneal inventat dup rzboi ! Ancheta revizionist n jurul acestui subiect a
concluzionat c suntem n faa unei escrocherii literare fabricat de ctre tatl Anei Frank, un
autodidact nendemnatic i plin de ur. Profesorii ce recomand elevilor lectura acestui text
ar face bine s l citeasc cu atenie. Tatl Anei Frank a scris de fapt dou opere literare cu
acelai titlu de Jurnal , una n limba olandez, cealalt n german. In cadrul Fundaiei
Anne Frank din Amsterdam, tineri olandezi i germani se ntlnesc spre a discuta despre
idolul lor Ana Frank. Pentru tinerii olandezi, Ana Frank se comport ca orice feti de 13 ani;
pentru tinerii germani, micua Ana Frank aeste deja o feminist, o adult libertin de moravuri
discutabile, femeie super-cultivat, cu ntinse cunotine literare i muzicale. In iulie 1988
presa mondial s-a fcut ecoul unei nouti senzaionale : descoperirea mai mult sau mai puin
ntmpltoare a dou scrisori i a unei cri potale scrise de Ana Frank i de sora ei Margot n
1940, o lun nainte de sosirea nemilor. Cele trei documente, autentificate de ctre Fundaia
Anne Frank din Amsterdam, au fost vndute n cadrul unei licitaii (25 octombrie 1988,
Swann Galleries, New York) pentru suma de 150 000 de dolari. Scriitura acestor trei
documente era ns alta dect cea a faimosului Jurnal . Nu ne putem ns extinde asupra
acestui subiect, care ar merita o discuie aparte. Problema Jurnalului a fcut obiectul unei
expertize tiinifice din partea profesorului Robert Faurisson. Concluzia acestuia este c ne
aflm n faa unui fals fabricat cu stngacie de tatl Anei Frank.
Printr-o decizie din 26 aprilie 1983, a Tribunalului din Paris, justiia francez a recunoscut c
valoarea concluziilor profesorului Faurisson n problema camerelor de gazare este de
competena experilor, a istoricilor i a publicului. Cu alte cuvinte, experii, istoricii, publicul
de pretutindeni pot i trebuie s se pronune asupra acestui subiect.
La 16 decembrie 1987, Tribunalul din Paris declar c texele i ideile revizioniste afirm c
nici exterminarea jidanilor nici camerele de gazare nu au existat n realitate. Tribunalul a
recunoscut c prezentarea acestor teze n revista Annales d'Histoire rvisionniste i
controversele pe aceast tem in de libera expresie a ideilor i opiniilor, de o dezbatere
public ntre istorici. Justiia nu poate i nu trebuie s controleze sau s se amestece n aceast
dezbatere tiinific. C o recunoatem sau nu, dezbaterea exist ntre istorici, cercettori
tiinifici, ziariti, profesori, studeni, preoi i chiar ierarhi ai Bisericii, cazul episcopului
catolic Williamson. Dac publicul nu este informat, dac adesea este manipulat, aceasta se
datoreaz splrii creierelor (coal, universitate, pres), terorismului intelectual practicat att
de poliiile gndirii de pretutindeni, ct i de reprezentanii cunoscui sau necunoscui ai unor
ONG-uri, ai aa numitului lobby sionist.
Deciziile Tribunalului parizian din 26 aprilie 1983 i din 16 decembrie 1987 au constituit la
vremea lor dou importante victorii revizioniste. Ele au artat c teza exterminaionist este

. A. Finkielkraut, Le cas Lanzmann, p. 118. In originalul francez, Finkielkraut vorbete de decderea lui
Lanzmann n mamouchi , nume fictiv al unei demniti turceti inventat de Molire, personaj de demnitar
arogant i vanitos n interpretarea unui comic.

48

sortit pubelei istoriei, ntruct nu se sprijin pe nimic concret, pe nici un argument fizic,
chimic, topografic, arhitectonic, pe nimic verificabil materialmente. Exterminaionismul
istoric este o construcie spiritual ce solicit din partea noastr nu un acord mediat de
cunoatere, ci unul spontan, de credin necondiionat ! Teza exterminaionist a
holocaustului i a camerelor de gazare este de natur religioas. Suntem n faa unei idolatrii
ce aspir s devin religia viitorului !
NL : Controversa dintre istoricii exterminaioniti i cei revizioniti nu pare s fi schimbat
situaia n favoarea revizionitilor. Ce s-a petrecut ntre timp ?
GPD : Intre timp au fost adoptate pretutindeni n lume legi speciale, excepionale, de urgen
nejustificat, ce prelungesc n contemporaneitate Acordul banditesc din 8 August 1945, al
bandei celor patru ctigtori nedemni ai ultimului Rzboi mondial. Frana este prima ar n
care a fost adoptat o astfel de lege, la 14 iulie 1990. Doisprezece ani mai trziu, guvernul
Adrian Nstase a recurs la stratagema unei Ordonane de Urgen Guvernamental, ce arat
sensul schimbrilor de dup 1989 din Romnia. Cu toate lipsurile i neajunsurile lui, regimul
comunist al lui Gheorghe Gheorghiu-Dej i apoi al lui Nicolae Ceauescu a marcat o anumit
distanare de tezele sioniste, disimulate n spatele unora ca Ana Pauker, Vasile Luca i alii.
Vreme de 45 de ani, nimeni nu a vorbit de vreun holocaust n Romnia, nimeni nu a pus
problema incriminrii Poporului Romn pentru o astfel de crim. Sensul schimbrilor politice
de dup 1989 este confirmat prin adoptarea OUG 31/2002. Aceast ordonan scelerat i
infam a fost una din condiiile intrrii n Uniunea European i Pactul imperialist al
Atlanticului de Nord. Un motiv n plus s neleag c nimic serios nu se construiete pe
minciun, c viitorul Poporului Romn este mai important dect viitorul unui Stat totalitar ce
se pretinde romn . Acest Stat reprezentat de guvernele trdtoare de la Bucureti este
principalul duman al Poporului Romn, al adevratei Romnii. Ordonana 31/2002 arat c
rzboiul nedeclarat dintre Statul tlhresc i opresor al iudeo-fanarioilor de la Bucureti i
naiunea romn continu. Romnii contieni i responsabili i pun problema alegerii ntre
Statul marionet sionisto-americano-european de la Bucureti i Poporul Romn.
Legitimitatea oricrui Stat const n asigurarea condiiilor de propire i de mplinire istoric
a poporului. Guvernele de dup 1989 au reuit performana de a recunoate un holocaust
mincinos, de a pune n fruntea comitetelor de studiu a acestuia reprezentani ai iudeosionismului mondial precum Ion Ioanid, Elie Wiesel, Vladimir Tismneanu i alii. Legile
antirevizioniste arat c actualii guvernani ai principalelor ri din lume sug la a aceleiai
minciuni holocausto-shoatice. Ordinea internaional instaurat dup ultimul Rzboi mondial
i mai ales aceea de dup prbuirea lagrului comunist nu poate fi asigurat fr legi
liberticide i neconstituionale de tipul OGU 31/2002. Pentru aceste legi scelerate i infame,
revizionismul istoric nu este nici metod de abordare i de cunoatere a problemelor, nici
opinie personal ci de-a dreptul un delict, o crim ! Asistm la instituirea prin lege a unei noi
religii, a unei idolatrii. Istoria ns nu se termin aici. Cei ce vor tri vor vedea ! Este ns
ngrijortor c, cu unele excepii, de exemplu a Ungariei, actualii guvernani din rile
Europei, din Canada i din Statele Unite se pregtesc s bage oamenii la nchisoare pentru
necredina n camerele de gazare , pentru necredina n holocaust ! Holocaustul, camerele
de gazare, genocidul nedovedit, practicat chipurile de Germania naional-socialist, Romnia
i alte ri, n timpul ultimului Rzboi mondial, sunt componentele uneia i aceleiai minciuni
istorice !
NL : Am vorbit despre controversa dintre istoricii exterminaioniti i cei revizioniti. Intre
istoricii i cercettorii exterminaioniti exist sau nu exist o dezbatere n contradictoriu, o
mic disput s zicem, n limitele aceluia curent de gndire, al aceleiai coli ?
GPD : Nu exist o astfel de dezbatere, cu att mai puin o disput. Istoricii exterminaioniti
nu formeaz un curent de gndire, o coal, ci un club, o loj, o bisericu, o sect ! In
problema exterminrii sau neexterminrii deliberate de oameni, n lagrele germane,

49

activitatea acestor pseudo-istorici nu este tiinific ci idolatric. Liturghia cretin ncepe cu

formula Binecuvntat este Domnul Dumnzeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii
vecilor . Liturghia neagr, idolatric i holocausto-shoatic se reduce la un fel de
Binecuvntat este holocaustul i poporul ales, totdeauna, acum i pururea i n vecii
vecilor ! . Toat lumea rspunde Amin !. Cu ocazia celor dou procese Zndel de la
Toronto, a proceselor lui Robert Faurisson, Roger Garaudy i a altor revizioniti s-a constatat
o diversitate de opinii ntre anumii exterminaioniti. Este vorba de o diversitate pe probleme
de cifre, de prezena sau absena camerelor de gazare n cutare sau cutare lagr. A existat
i exist totui o evoluie a tezei exterminaioniste. Evoluia aceasta nu se datoreaz ns unei
creteri interioare, prin dezbatere liber i eliminare a erorilor. Ea este rezultatul confruntrii
continue cu progresele revizionismului istoric.
NL : Credei c ntr-un viitor mai mult sau mai puin ndeprtat va avea loc n Romnia i n
lume o dezbatere pe aceast tem ?
GPD : Actuala stare de lucruri arat c o dezbatere public ntre exterminaioniti i
revizioniti este puin probabil n imediat. Exterminaionitii nu pot risca s fie ntrebai unde
sunt dovezile pe baza crora au acuzat poporul german, poporul romn i alte popoare de
crime inexistente, pe care nu le pot dovedi. Nemii sunt acuzai din 1945, iar noi dup
mpucarea sionist a lui Ceauescu. Nu numai c romnii nu a comis un holocaust pe durata
celor trei ani i dou luni de rzboi antisovietic; romnii au suferit ei nii, n cei 45 de ani de
comunism, un adevrat holocaust din partea celor care acum i acuz. Povestea este identic
cu hoii ce fur strignd contra hoilor ! Nu vom asista curnd la o dezbatere public.
Revizionismul istoric va progresa ns, cci o cenzur total este imposibil astzi. Oamenii
nu au ncredere n nimic din ce este oficial. Pentru romnii de astzi, nu exist om politic
cinstit. Orice om politic este un ho sau va deveni un ho, o fiin corupt i coruptoare.
Circul bancuri holocaustice precum bancurile 3/6 din comunism : trei ani pentru cine
ascult, ase ani pentru cine zice ! . Revizionismul a fcut progrese importante n utimii 20
de ani, n perioada de dup promulgarea legilor liberticide i non-constituionale de tipul
OUG 31/2002. Revizionismul nu va putea fi oprit. Ca oameni ns, revizionitii sunt
vulnerabili. De ani de zile sunt purtat prin procese eu nsumi. Vor fi tot mai multe procese
revizioniste, tot mai muli deinui politici pentru opiniile i ideile lor revizioniste, tot mai
muli martiri ai adevrului, lucru pe care nu-l putem spune despre toii fotii deinui politici
din vremea comunismului, inclusiv i mai ales politicieni precum Iuliu Maniu, Dinu Brtianu
i ceilali artizani ntflei ai trdrii de la 23 August 1944. Romnii sunt pe cale de a nelege
c prin mpucarea criminal a lui Ceauescu au czut din lac n pu i impozit de prepu !
Revizionismul istoric invit ntreaga suflare romneasc la o dezbatere cinstit i liber a
oricror aspecte legate de aa numitului holocaust. Cei trei ani i dou luni de rzboi
antisovietic nu pot fi teri din istorie. Putem fi ns mndri de cavalerismul cu care ne-am
aprat intersele naionale, att noi ca romni, ct i aliaii notri. Fiecare romn responsabil
are datoria s studieze cu atenie Istoria Romniei, anumite aspecte, cel puin, din istoria
ntregii lumi. Dac actuala generaie de romni accept sau nghite hapul holocaustic, n
curnd vom ajunge ca palestinienii ! Adevrul istoric nu este o problem de numr, de gloat
democratic manipulat i violat de unii i de alii. Ca toi oameniim revizionitii sunt sub
vremuri, adic vulnerabili. Adevrul lor ns este invincibil. Orice adevr, ct de mic i
nensemnat, este o parte din Dumnezeu. Fr Adevr nu exist Dumnezeu, orice ar spune
Tanti Biserica i politrucii ei numii teologi. Revizionismul istoric nu va putea fi oprit de nicio
poliie a gndirii din lume.
NL : Cum credei c poate fi ajutat revizionismul istoric ? Ce pot face oamenii ce vor citi
acest interviu ?
GPD : Oricine poate s fac cteva lucruri simple. S se documenteze. S nu cread pe
nimeni pe cuvnt. S verifice diversele afirmaii din crile de istorie. S se aboneze i s

50

rspndeasc scrierile samizdat revizioniste. S sprijine dup puterile i priceperea lui

micarea de idei revizionist. Dac s-a convins c un anumit autor sau anumii autori mint, s
i izoleze ntr-o parte special a bibliotecii personale. Dei difuzeaz otrava minciunii, aceste
cri trebuie pstrate pentru generaiile viitoare. Fiecare are datoria s caute cele mai bune
surse de informaie. Tinerii de astzi vorbesc curent o alt limb de larg circulaie. Pe
internet se gsesc sute i mii de cri i articole revizioniste pe o problem sau alta. Exist un
revizionism medical, tehnico-tiinific, farmaceutic, alimentaro-nutriionist, religios. Nu
exist domeniu de activitate n care revizionismul s nu fie prezent. Revizionismul istoric nu
se limiteaz la minciunile holocaustice i camere de gazare bidon, adic sanchi , cum se
zicea pe vremuri, helsanchi , apropo de Conferina pentru Securitatea i Cooperarea
European de la Helsinchi (1975). Revizionismul istoric crete din orice carte sau idee,
inclusiv din erori sau minciuni, pe care, dup caz, le corijeaz sau le demasc. Cele mai multe
din crile disponibile astzi sunt n limba englez. Multe titluri sunt ns disponibile i n
german, spaniol, francez, rus, italian, portughez, maghiar i nu n ultimul rnd
romn. Cine caut gsete. Cine caut bine gsete mai mult dect caut ! Cititorii de
formaie universitar, sau care sunt foarte scruploi n activitatea lor, vor putea lua contact cu
mine. Nu m intereseaz religia, nici opiniile politice ale revizionitilor istorici sau ale celor
ce manifest interes pentru revizionismul istoric. Fotii legionari mi sunt la fel de simpatici
ca fotii comuniti. Important este nu de unde vine omul ci unde se duce ! S nu mi trimitei
pe cap excitai incapabili s se stpneasc pe ei nii. Revizionismul istoric este pentru
oamenii serioi, dispui s munceasc nencetat, s verifice cu atenie informaiile ce le parvin
pe o cale sau alta. Cu astfel de oameni colaborez de muli ani.
NL : De ce credei c demascarea minciunii istorice a exterminrii de oameni n lagrele
germane este att de dificil ? Odat demonstrat imposibilitatea tehnic a camerelor de
gazare , cum se face c revizionitii nu reuesc s impun adevrul istoric pe care pretind
c l-au descoperit ?
GPD : Pe mitul sau minciuna istoric a exterminrii prin intermediul fantasticelor abatoare
chimice s-a construit o ntreag idolatrie. Oamenii nu sunt contieni de acest lucru. Nu toi
contemporanii notri sunt capabili s se elibereze din ctuele mintale ale acestei idolatrii, s
scape din temnia spiritual a tierii cerebrale mprejur, ce se practic n coal, Universitate,
Pres, Biseric, peste tot. S nu uitm aspectul scandalos, abject, infam i de nemrturisit al
consecinelor politice i financiare ale minciunii exterminaionisto-holocaustice. Dac nu am
fi ndoctrinat oamenii, dac nu am fi vrt cu forcepsul n mintea indivizilor i a popoarelor c
jidanii ar fi suferit n timpul celui de al II-lea Rzboi mondial o persecuie cu totul special i
nemeritat, fie prin calitatea suferinei fie prin cantitatea acesteia, fie prin ambele, nu s-ar fi
ajuns att de uor la nfiinarea Statului Israel n Palestina ! Este vorbe de un stat khazaroiudeu dar sionist, ce a deturnat vechiul stat i popor Ben Yisrael, disprut cu peste 700 de ani
nainte de Christos. Statul Israel este o insult pentru memoria vechiului popor al lui Ben
Yisrael (fii lui Israel), o crim fa de poporul arab palestinian, o creaie artificial ce suge la
a german i a ntregii lumi, pe care o otrvete. In cei peste 60 de ani de existen, Statul
sionist khazaro-iudeu, fr nici un fel de rdcini n Palestina, nu a cunoscut o singur zi de
pace adevrat. Lucrurile vor continua aa pn cnd ? La civa ani dup rzboi s-a vzut
clar c adevratul ctigtor al acestuia este sionismul. Cei patru nvingtori s-au pus de acord
ntre ei i au manipulat ONU n sensul nfiinrii, pe pmntul Palestinei, a Statului sionistoiudeo-khazar numit Israel. Numele de Israel al actualului stat sionist este de fapt o
manipulare, o infamie. Vechiul popor al lui Israel nu s-a putut mpca cu poporul iudeu sau al
lui Iuda, manipulat nc de atunci de preoii levii, strmoii fariseilor de mai trziu, ai
sionitilor, politrucilor i comisarilor gndirii de astzi. Israelul a fost cucerit de asirieni cu
apte secole nainte de Christos. De atunci, statul Israel a disprut, iar poporul respectiv a
ngroat rndurile popoarelor din jur. Israelienii nu se considerau un popor ales , precum

51

iudeii, i nu au acceptat s triasc cu acetia n cadrul aceluia Stat. In acest sens, numele
actual de Israel, al statului sionisto-khazar din Palestina, este o impostur prin care se
manipuleaz ntreaga lume, n primul rnd popoarele cretine, puin cunosctoare ale istoriei
Vechiului Testament. Vechii israelieni constituiau un popor total diferit de iudei, poate chiar
de origine arian. Dumnezeul vechilor israelieni era un dumnezeu al iubirii, al tuturor
popoarelor, un dumnezeu universal, nu dumnezeul tribal i setos de snge al lui Iuda, al
iudeilor, leviilor, rabinilor, fariseilor i sionitilor. Motivaia nemrturisit deschis dar real a
nfiinrii Statului sionist actual numit Israel a fost aceea c suferina excepional a jidanilor
merit o recompens excepional ! Suferina ns a fost dac nu inventat n orice caz
exagerat, iar deturnarea numelui lui Israel este o problem ce intereseaz de aproape toate
popoarele cretine. Minciuna poporului ales trebuia s conduc la minciuna unei arme
excepionale, pentru minciuna unei crime excepionale i unice n istorie. Minciuna camerelor
de gazare a fost vrme de cteva decenii cheia de bolt a minciunriei holocausice. Aceasta, la
rndul ei, ncununeaz un lung ir de construcii imaginaro-spirituale i mincinoase, ce ne duc
prin Talmud, Mina, Ghemara, Nehemia, Ezechia, Deuteronom, Levitic, Numerii i Exodul
pn la Geneza, la Moise i tufiul lui aprins, unde discuta cu Dumnezeu. Care Dumnezeu ?
Dumnezeul lui Israel, sau Dumnezeul lui Iuda ? Prini n mrejele propriului lor totalitarism
spiritual i ideologic, sionitii de azi, precum fariseii epocii lui Christos (ce i-au invitat pe
romani n Iudeia), mizeaz pe cartea lui totul sau nimic. Laitatea i pupincurismul actual al
Europei i Americii le d deocamdat totul, sau aproape ! Palestinienii, arabii, musulmanii nu
i-au spus nc ultimul cuvnt. La prima cotitur istoric, la previzibila implozie a Americii,
dricul minciunilor sioniste o va lua ctre groap i venica pomenire. Un proverb arab spune
c-i suficient s stai la poart spre a-i vedea ntr-o zi dumanul cum merge la groap !
Deaocamdat, palestinienii pltesc cu sngele i cu ara lor oalele sparte sau nesparte de alii.
Descoperirea adevrului i demascarea minciunii este una. Afirmarea n practica istoric a
adevrului, judecarea i condamnarea eventual a minciunii este alta. Templul lui Solomon,
ce domina Ierusalimul de alt dat, a fost distrus i refcut de mai multe ori. Vechiul Templu
domin astzi lumea ntreag. El domnete peste arabi, cretini, japonezi, chinezi, rui,
iranieni Oamenii ns strng din dini, unele state i popoare lupt, se narmeaz America
se negrete, burta i crete Cei ce vor tri vor vedea. Zarurile sunt aruncate. Fereasc-i
Dumnezeu pe sioniti de Intifada palestinian i rzboiul sfnt al musulmanilor. Fiind vorba
de o chestiune teologico-idolatric, problema camerelor de gazare trebuie neleas i din
perspectiva construciei levito-iudaice-fariseice a Vechiului Testament i a Talmudului, a
cochiliei sau cmii iudaice de for, din care jidovul obinuit nu poate scoate liber nici
mcar dou cornie, ca melcii ! In ce privete minciuna camerelor de gazare i a
holocaustului micarea revizionist de idei i-a ndeplinit o prim parte din misiunea ei
istoric. Adevrul sau minciuna holocaustic nu mai constituie o problem de cunoatere, de
cercetare tiinific fundamental, ci una e simpl bun credin ! Revizionitii nu-i pot fora
s vad i s aud pe intelectualii vndui i jidnii, ce-i nchid ochii, i astup urechile i
repet fr ncetare capul plecat, sabia nu-l taie !. Nu-l taie, desigurm c nu mai are de ce !
Capul plecat nu mai este cap, ci prepu tiat ! Lumea merge ns undeva, nu neaprat nainte.
Burta pntecoasei Americii crete O Americ spaniol se clocete acolo, una african
Vorba arabilor : s stm la poart. Mortul trece deja prin faa noastr !
NL : Ce ne putei spune, n ncheiere, despre aspectul financiar al minciunii camerelor de
gazare, al exagerrilor sau poate chiar inveniilor holocaustice ?
GPD : De-a lungul istoriei, nvinii au pltit oale sparte, nesparte i chiar inexistente. Brennus
cu sabia lui i faimoasa-i formul Vae Victis era un om de onoare ! Dup ce i-a cinstit
onorata-i sabie, nu a mai cerut ali bani. Germania ns pltete sume imense, fr ncetare,
fr speran, fr termen. Nu se tie pn cnd. Rzboiul nu s-a ncheiat, nu s-a semnat
Pacea. Trim sub semnul provizoratului unui armistiiu. Jidovii au pus pe talerul balanei nu o

52

sabie, ca Brennus, ci un sac. Sac fr fund ! Ct s-a pltit pn acum, nu este uor de spus.
Am spus deja ceea ce se poate afirma cu deplin certitudine. Nu exist i probabil nu a existat
vreodat afacere mai bnoas dect shoah-business ! Nu vom ti curnd cte mii de miliarde
de dolari americani, mrci germane i euro va fi ncasat Statul sionist din Palestina i iudeokhazarii din lume. Cnd Germania se va emancipa, redevenind o ar liber, cu un guvern
german, nu cu maimuoi sionisto-americani, vom avea ceva mai mult dect estimrile de
astzi. Sub diverse forme i pretexte, lumea ntreag ntreine, ntr-un fel sau altul, Statul
sionist din Palestina. Se spune despre acest Stat c ar fi o floare, un miracol n deert. Chiar o
floare, cum s spun S nu amestecm florile n murdria asta Miracolul ns este real. El
nu este ns sionist, nici iudaic, nici israelian, ci nemesc ! Cine nu crede s mearg la faa
locului. Va constata c totul este german n Israel. Cile ferate sunt fabricate de Krup,
vagoanele de tren vin de la Essen, instrumentele medicale din Germania, ghiozdanele copiilor
aiderea, automobilele, vapoarele, produsele cosmetice, chimice, textile totul vine din
Germania. La sindrofiile lor iniiatice, iudeii mai cu mo nchin un pahar n sntatea
nemilor. Ce s-ar face ei dac acetia s-ar trezi din hipnoz, de i-ar aduce aminte ntr-o zi de
gloriosul lor trecut, de le-ar da prin cap s pun sub lup ntregul rzboi mondial, pe care l-au
pierdut, cum l-am pierdut i noi pe al nostru i ei, i noi i alte popoare, inclusiv ruii,
francezii, japonezii, englezii, toi am pierdut rzboiul. Mai ales cei ce cred c l-au ctigat. Nu
toi ns l-au pierdut n onoare i n demnitate. Invingtori au crezut o vreme c l-au ctigat.
Pe msur ns ce pierdeau pacea, au nceput s neleag c nu l-au ctigat pentru ei. Cineva
s-a servit de mna lor spre a-i scoate propriile castane din foc ! Soldatul sovietic s-a ales cu
davai ceas, davai sex, ca i muli dintre americani, englezi i francezi ! Dresda, Hiroima i
Nagasaki nu vor fi uitate curnd. Rzboiul ca rzboiul. A fost ctigat de cel ce a tiut s
ucid mai rapid, mai cu spor. Pacea ns, nvingtorii au murdrit-o, au pierdut-o ntr-o astfel
de nemernicie i infamie nct n dou sau trei generaii rasa alb risc s dispar de pe faa
pmntului. Cu sau fr Stalin, cu sau fr vodc, Rusia pare s fi deschis ochii. Va deschide
ea i gura ? Multe ar avea de spus ! Cinismul englez, splceala franuzeasc, incontiena
naiv a americanilor arat c tierea cerebral mprejur a reuit mai bine n Occidentul
catolico-protestant dect n Orientul pgno-ortodox. Cele mai dificile i mai grave probleme
nu sunt politice, nici financiare. Dispariia popoarelor, a unor culturi i civilizaii este
problema ce confrunt astzi Europa, de la Atlantic la Urali. Nu mai vorbim de America i de
Canada, ri de emigrani ce au exterminat i nrobit pe autohtoni. Acestea nu pot fi evaluate
sau cntrite n bani. Aruncndu-i sabia n balan, Brennus era mndru de sntatea i
vigoarea ce-i curgeau prin vine. Lumea cretin de azi, ucide cu iubirea pe buze, de la zeci de
mii de metri altitudine, dar nu-i poate mtura singur strzile, nici cultiva, mcina i coace
singur pinea cea de toate zilele. Imbtrnit, boorogit i senilizat, clare pe miliardele lui,
Occidentul este ngrijit de medici din Africa i Asia, hrnit cu linguria, ters peste tot de
infirmiere chinezoaice, arboaice, congoleze sau togoleze, crora le aparine viitorul.
Problemele de bani se rezolv. Banul e rotund, circul Adevratele probleme sunt ns de
via, de moarte, de ras, de snge, de spirit, de adevr, de viitor Ultimul Rzboi mondial,
mascarada judiciar Nuremberg ce l prelungete nencetat a pus ntreaga omenire n faa
minciunii holocaustice, a morii prin minciun de care sufer Europa. Rasa alb nu poate tri
fr adevr, dup cum cea neagr nu poate tri fr s danseze. Pierim. Ne stingem nu pentru
c n-am avea ce mnca trupete, ci pentru c ne-am intoxicat spiritul cu minciuni. Spoim ciori
peste ciori i ne furm cciula numindu-le papagali ! Revizionismul istoric de dup ultimul
Rzboi mondial a devenit principala, poate unica veritabil micare de idei din cadrul
spiritului european de alt dat. El pare s fie ansa de pe urm a acestui spirit. Suma pe care
au reuit jidovii s o stoarc de la nemi i de la alte popoare devine secundar. Au luat ct au
putut. Aa au fcut totdeauna. Nimeni nu-i ntrece pe terenul acesta.
NL : V mulumesc pentru interviul acordat.