TEHNICA SIMPL DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN)

PRIN INTERMEDIUL CONCENTRRII SIMULTANE PROFUNDE

ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINE I ASUPRA LIMBII
SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC

Exerciiul pe care l vom prezenta n continuare, in pofida simplitii sale,

ne va oferi o perspectiv mult mai clar asupra condiiei existeniale n care ne
aflm si totodat ne va permite s nelegem mai limpede care sunt resorturile
interioare pe care le putem folosi n vederea creterii noastre spirituale si a
realizrii Sinelui Divin Suprem (ATMAN). Aceast tehnic, ne va conduce, n
cazul n care va fi realizat corect i n mod perseverent, la o stare lucid de
contiin martor ce se va menine aproape n permanen.
TEHNICA DE EXECUIE
Pentru realiza aceast tehnic simpl i eficient este necesar s dispunem de
un ceas de mn mecanic (deci nu din cele digitale cu afiaj electronic). Pentru
a-l putea privi fr a fi perturbai de ali factori exteriori se recomand, cel
puin la nceput, s ne scoatem (atunci cnd exersm) ceasul de la mn i s
l aezm n faa noastr la nlimea ochilor. n continuare, ntr-o stare de
total destindere, calm i detaare, vom ncepe s privim cu mult atenie i
fr nici un fel de ntreruperi limba ceasului care indic trecerea secundelor,
pstrnd totodat, cu alte cuvinte, simultan, la fel de susinut atenia ferm
focalizat asupra propriei noastre fiine. Procednd astfel vom realiza simultan
conjugarea i sinteza a dou atitudini aparent total diferite, care de fapt sunt
expresia a dou tendine opuse ale mentalului nostru obinuit una de
interiorizare n care noi realizm o cufundare din ce n ce mai adnc n
profunzimile fiinei noastre. n paralel cu aceast dubl concentrare TOT
ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii:
1."Eu sunt ... (vom specifica numele nostru complet) i sunt aici, n acest
moment. EU SUNT."
2. se constientizeaza fiinta (universul launtric) in mod profund si global
3. cine sunt eu in realitate- si se face translatia prin corelatie catre SINELE
SUPREM NEMURITOR ATMAN
Vom urmri pe ct posibil s nu pstrm n minte dect aceast idee for EU
SUNT, n timp ce urmrim profund focalizai i cu detaare micrile ritmice ale
secundarului ceasului nostru, rmnnd n acelai timp perfect contieni de noi
nine, de numele nostru, de existena noastr i de locul n care ne aflm
(atunci cnd exersm). n lumina aspectelor care au fost revelate anterior este
evident c rostirea luntric a numelui nostru nu trebuie s ne duc n mod
automat la o simpl identificare cu "eu-l" nostru trector, aa cum ni se
nfieaz el n acest moment, ci mai degrab trebuie s ne trezeasc
contiina existenei noastre unitare, divine.
 Prin intermediul acestei tehnici foarte simple i eficiente de revelare a
Sinelui Suprem (ATMAN), descoperim c este perfect posibil s ne trezim
spontan i firesc, atingnd adevrata stare de contiin de Sine. n aceast
stare nalt, aa cum vom putea intui fulgertor nc de la nceput, realiznd n
mod perseverent aceast tehnic spiritual, vom continua totui s avem
gnduri n minte; imaginile, sentimentele, senzaiile i aspiraiile interioare vor
continua s se deruleze, constituindu-se aparent la fel ca i pn acum n ceea
ce noi numim cunoaterea obiectiv, dar SIMULTAN se va menine n noi n
permanen o contiin martor ce va fi capabil de a trezi i de a amplifica n
propria noastr fiin o for supramental care este menit s examineze, s
modifice, sau s stopeze, atunci cnd este cazul, fluxul acestor derulri
interioare. nsi aceast for este de natur s catalizeze i mai mult
revelarea Sinelui Divin (ATMAN) n noi. Abia n aceast etap vom putea spune
c am obinut o structur esenial stabil, precum un ax al fiinei noastre, care
va aduce cu sine o contiin real i perfect obiectiv, o cunoatere absolut
att asupra noastr ct i asupra celorlali, a lucrurilor i a lumii ntregi. Astfel,
privindu-ne cu detaare i meninnd n permanen starea de contiin
martor, putem spune c ne aflm pe calea cea mai direct de separare a Sinelui
Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu, amgitor i efemer.
GLOSAR
ATMAN = SINELE SUPREM, ETERN. Omul are dou eu-ri: Eu-l Real nemuritor
numit ATMAN sau PURUSHA i Eu-l relativ, efemer, Fals, AHAMKARA. n fraged
pruncie, cnd impresiile i mediul ambiant nu i-au pus nc amprenta
impurificatoare, pruncul rspndete uneori n jur strfulgerri ale Sinelui Real
Absolut, dar pe msur ce avanseaz n cunoaterea cilor lumii, n care
aciunile i comportarea i afecteaz apetitul i dorinele, confortul i progresul,
el ncepe s-i ese o hain numit personalitate, prin care lumea l cunoate.
Aspirantul autentic devine mai puin interesat de impactul su asupra lumii i
urmrete cu ardoare revelarea deplin a Eului su Real Divin.
Prin meditaie profund, el nva s disting ntre ceea ce este cu
adevrat Real i ceea ce nu este valoros i demn de luat n seam i ntreab:
"Cine i ce sunt Eu n esen?" El analizeaz i se cunoate pe Sine, ntreab,
deschide ua intuiiei i a percepiei spirituale, ptrunznd astfel pe calea ce
duce la SAMADHI. Conform filosofiei YOGA, Sinele nu exist deloc n sensul de
a fi parte a lumii manifestate, obiectiv sau subiectiv; el este etern, nenscut,
nu crete, rezist la orice schimbare, nu decade (nu se altereaz) niciodat i
nu moare, fiind atotputernic i nemuritor.
n fiin SINELE este expresia ADEVRULUI ULTIM. BHAGAVAD-GITA
spune c SINELE DIVIN (ATMAN) se afl n inimile tuturor oamenilor i este eul
nostru etern, interior, cel mai profund. Doar cnd realizm prin revelaie acest
SINE ETERN i ne cucerim pe noi nine, putem s ne unim cu Infinitul Suprem
(DUMNEZEU).