EVOLUIE, INVOLUIE,

REVOLUIE
Scris de Samael Aun Weor
EVOLUTION,
INVOLUTION,
REVOLUTION
n practic am putut verifica c att
colile Materialiste ct i colile
Spiritualiste sunt complet
mbuteliate n DOGMA
EVOLUIEI.

Prerile moderne asupra originii

omului i evoluia sa trecut sunt, n
fond, pure ntortochieli ieftine, care nu
rezist la un studiu critic profund.

n ciuda tuturor teoriilor lui Darwin

acceptate ca articole de lege oarb de
ctre Karl Marx i al su att de propagat Materialism Dialectic, nu tiu nimic oamenii de
tiin moderni despre originea omului, nimic nu le este clar, nimic nu au experimentat n
form direct i le lipsesc probele caracteristice concrete, exacte, despre evoluia uman.

Din contr, dac lum umanitatea istoric, adic aceea din ultimii douzeci sau treizei de
mii de ani naintea lui Iisus Christos, gsim probe exacte, semne de neconfundat ale unui
tip de om superior, de neneles pentru oamenii moderni, i a cror prezen poate fi
demonstrat prin multiple mrturii, vechi hieroglife, piramide antice, monolii exotici,
misterioase papirusuri i diverse monumente antice.

Ct despre Omul Preistoric, aceste creaturi ciudate cu aspect att de asemntor

Animalului Intelectual, dar fr ndoial att de distincte, att de diferite, att de
misterioase, i ale cror oase ilustre se gsesc ascunse adnc uneori n zcminte arhaice
din perioada Glaciar sau Preglaciar, oamenii de tiin moderni nu tiu nimic exact i
din experien direct.

tiina Gnostic nva c Animalul Raional, aa cum l cunoatem, nu este o fiin

perfect, nu este nc Om, n sensul complet al cuvntului; Natura l-a dezvoltat pn la un
anumit punct i apoi l-a abandonat, lsndu-i complet libertatea pentru a-i urmri
dezvoltarea ori pentru a-i pierde toate posibilitile i a degenera.

Legile Evoluiei i ale Involuiei sunt axa mecanic a ntregii Naturi, i nu au nimic de-a
 face cu Auto-Realizarea
Intim a Fiinei.

n interiorul Animalului
Intelectual exist teribile
posibiliti care se pot
dezvolta sau pierde; nu este
lege ca aceasta s se
dezvolte. Mecanica
Evolutiv nu poate s le
dezvolte. Dezvoltarea unor
asemenea posibiliti latente
este posibil numai n
condiii bine definite i acest
lucru pretinde
nspimnttaore
Supereforturi Individuale i
un ajutor eficient din partea
acelor Maetrii care au fcut
aceast Munc n trecut.

Cine vrea s i dezvolte toate posibilitile latente pentru a se transforma n Om, trebuie
s intre pe Drumul Revoluiei Contiinei.

Animalul Intelectual este bobul, smna; din aceast smn se poate mate Arborele
Vieii, Omul Adevrat, acel "Om" pe care l caut Diogene pe strzile din Atena cu lampa
aprins n mijlocul zilei i pe care, din pcate, nu l-a putut gsi.

Nu este Lege ca acest bob, ca aceast smn att de special s se poat dezvolta;
normal, natural, ca aceasta s se piard.

Omul Adevrat este tot att de diferit de Animalul Intelectual ca i fulgerul de nori. Dac
bobul nu moare, smna nu ncolete; este necesar, este urgent s moar Egoul, Eul,
Sinele nsui pentru a se nate Omul.

Profesorii i profesoarele din coli, colegii i universiti, trebuie s-i nvee elevii
Drumul Eticii Revoluionare; numai astfel este posibil s se dobndeasc Moartea
Egoului.

Subliniind, putem afirma c Revoluia Contiinei nu numai c este rar n aceast lume,
ci c aceasta devine tot mai rar i mai rar.

Revoluia Contiinei are trei factori perfect definii: Primul: A Muri; al Doilea: A te
Nate; al Treilea: Sacrificiul pentru Umanitate (Ordinea factorilor nu altereaz produsul).
A MURI este o chestiune de ETIC REVOLUIONAR i de DIZOLVARE A
EULUI PSIHOLOGIC.

A TE NATE este o chestiune deTRANSMUTARE SEXUAL, aceast tem

corespunde Sexologiei Transcendentale; cine dorete s studieze aceast tem, trebuie s
ne scrie i s studieze crile noastre Gnostice.

SACRIFICIUL PENTRU UMANITATE este Caritate Universal Contient.

Dac noi nu dorim Revoluia Contiinei, dac nu facem nspimnttoare Supereforturi

pentru a dezvolta aceste posibiliti latente care ne conduc la Auto-Realizarea Intim,
este clar c numitele posibiliti nu se vor dezvolta niciodat.

Sunt foarte rari aceia care se Auto-Realizeaz, aceia care se salveaz i n acest lucru nu
exist nici o nedreptate; de ce ar trebui s aib bietul Animal Intelectual ceea ce nu-i
dorete?

Este necesar o schimbare radical, total i definitiv, dar nu toate fiinele vor aceast
schimbare, nu o doresc, nu o cunosc; li se spune dar nu neleg, nu o pricep, nu
intereseaz. De ce ar trebui s li se dea cu fora ceea ce nu-i doresc?

Adevrul este c, nainte ca individul s obin noi Faculti sau noi Puteri pe care nici pe
departe nu le cunoate i pe care nc nu le posed, trebuie s obin faculti i puteri pe
care ntr-o manier eronat crede ca le are, dar n realitate nu le are.

Educaie Fundamental - Cap. XXXIII - Evoluie, Involuie, Revoluie

Samael Aun Weor
PUTEREA RUGCIUNII
CONTIENTE
Scris de Editor VOPUS
Prima parte

CELE PATRU STRI DE CONTIIN

Pe terenul vieii practice putem observa PATRU STRI DE CONTIIN

Prima Stare e complet infrauman, este cea a acelui subiect care i-a lsat corpul fizic n
pat; Egoul hoinrete prin lumea molecular visnd, dezlnuindu-se n starea de
incontien absolut; din fericire, corpul fizic se gsete n pat pasiv. Dar, ce-ar fi dac ar
fi treaz, activ pentru vise n timp ce Egoul hoinrete? Care ar fi rezultatele?

A Doua Stare de Contiin este cea a omului care s-a trezit din somnul obinuit, cel care
s-a trezit, activ pentru visele sale; vistorul a continuat activ pentru visele sale, n greit
numita stare de Veghe. Dac o RUGCIUNE se face de la Primul i al Doilea etaj al casei
noastre interioare, atunci se dovedete complet NEGATIV, ntruct cineva poate, n
stare incontient, mecanic, de exemplu, s se roage s plou, i multe Euri, care exist
n interiorul nostru (par adevrate persoane care pleac i vin n mod independent), ele nu
au interesul s plou, ele pot nha sensul rugciunii i vor cere s nu plou. Poate, n
stare mecanic, s cear pentru a iei dintr-o oarecare stare economic, moral, social sau
politic, i Eurile, cum sunt contradictorii (fiecare are modul lui de a gndi), cer exact
contrariul a ceea ce cere persoana, iar Natura rspunde, face, i cum acelea sunt mai mari,
va rspunde cu fore contrarii celor pe care noi le-am solicitat aici n lumea fizic.

PENTRU CA RUGCIUNEA S AIB PUTERE, ESTE NEVOIE CA PERSOANA

S SE AFLE N A TREIA STARE DE CONTIIN: intima amintire de sine nsui.
Cnd cineva se concentreaz asupra Divinei sale Mame Kundalini sau asupra Tatlui
su care se afl n secret, exist o intim amintire de sine nsui.

Dac-i cerem Divinei noastre Mame, care este una dintre prile Fiinei noastre Interioare,
s elimine orice element indezirabil, exist o intim amintire de noi nine, iar rugciunea
ajunge la ea. Aceasta este RUGCIUNEA CONTIENT, care este diferit de
RUGCIUNEA MECANIC.

A Patra Stare de Contiin, este cea a adevrailor Iluminai, a Turiya-ilor, a Zeilor-

Oameni, i atunci se vorbete cu Tatl care se afl n secret i cu Mama Divin, fa n
fa.

Pentru a cere, trebuie s ne plasm n a Treia Stare de Contiin, la nivel intern, profund
concentrai, unind Centrii Mental, Emoional i Motor n perfect armonie. Fr ndoial
c n interiorul nostru exist trei frai care triesc luptndu-se ntre ei i care niciodat nu
se pun de acord; primul este Centrul Intelectual; al doilea, cel Emoional; iar al treilea ar fi
Centrul Motor-Instinctiv-Sexual, ntr-unul singur. Mintea vrea una, emoia alta i sexul
altceva. Pentru ca N RUGCIUNE CONCENTRAREA s fie perfect, efectiv, este
nevoie s o formulm n mod clar cu mintea, s o simim n inim, i s ne micm i s
acionm n sensul rugciunii. S UNIM GNDUL, EMOIA SAU SENTIMENTUL
I ACIUNEA NTR-UN TOT...

SAMAEL AUN WEOR

Extrase din Conferina intitulat Genez i Alchimie.

Partea a doua

Rezumatul celor patru stri de contiin

Am spus c exist patru niveluri de oameni sau Patru Stri de Contiin, pentru a fi mai
clar.

O Prim Stare de Contiin este cea a somnului profund i incontient al unui Ego care a
prsit corpul adormit n pat, dar hoinrete n Lumea Molecular n stare de com; este
starea inferioar.

O a Doua Stare de Contiin este cea a vistorului care a revenit la corpul su fizic i care
crede c se afl n stare de Veghe. n acest caz visele sale continu, bineneles c se afl
cu corpul fizic n stare de veghe...

Dac aceste dou tipuri de persoane cele care se gsesc, am putea spune, n stare de
incontien profund sau cele care continu visnd i au corpul lor activ pentru vise se
roag, aadar din asemenea dou stri att de infraumane (nu-i pot accepta strile
negative), Natura rspunde...

De exemplu: un incontient, un adormit, se roag pentru a ntocmi o afacere, dar se poate

ca Eurile sale care sunt att de numeroase s nu fie de acord cu ceea ce face el; ntruct
este doar unul dintre Euri cel care face rugciunea i celelalte nu au fost luate n
considerare; pe celelalte poate s nu le intereseze o asemenea afacere, s nu fie de acord
cu acea rugciune, i s fac o rugciune pentru exact contrariul, pentru ca acea afacere s
eueze, fiindc nu sunt de acord. Cum celelalte sunt majoritatea, Natura rspunde cu
forele sale, cu un flux de fore i survine eecul afacerii; aceasta este clar!

Atunci, pentru ca rugciunea s aib o valoare efectiv n munca asupra noastr nine,
trebuie deci s ne plasm n a Treia Stare, care este cea a INTIMEI AMINTIRI DE NOI
NINE, adic, de propria Fiin...

SAMAEL AUN WEOR

Extrase din Conferina intitulat Cum s producem Lumina nuntrul nostru nine i
transcrise textual de pe caset.

Somnul
Contiinei
Scris de Editor VOPUS
Clarvztorul Pozitiv tie s lucreze cu Voina ca
Facultate; Clarvztorul Negativ vede, fr a-i
dori s vad, i ntotdeauna sfrete nelat de
Tenebroi.

CLARVEDEREA POZITIV o posed sau o au

doar acele Suflete care TRIESC TREZITE n
Lumile Suprasensibile, aceia care posed
CONTIIN CONTINU. Mediumii i
Ghicitorii nu servesc pentru aceast categorie de
investigaii, sunt dezechilibrai, iar investigaiile lor
ajung s fie totdeauna un eec, n majoritatea
cazurilor.

n toate acestea exist ceva destul de grav; vreau s

m refer n mod categoric la Somnul Contiinei.

The Four Gospels insist on the need to Awake, but

unfortunately, people assume that they are already
"awake".

i mai grav este faptul c exist pe alocuri un fel de clas de subieci foarte mentali, care
de bun seam nu numai c dorm, ba mai mult viseaz c sunt trezii.

Acest tip de oameni se autointituleaz aa-ziii profei i de fapt sunt destul de

periculoi deoarece i proiecteaz asupra celorlali propriile vise, halucinaii i nebunii;
ei sunt cu siguran cei care proiecteaz asupra altora delicte pe care nu le-au comis i
distrug cminele celorlali.

Este de la sine neles c nu vorbim mpotriva Clarvztorilor autentici, acum ne referim

doar la indivizii halucinani, la cei sinceri nelai care viseaz c sunt trezii.

Exist cinci clase de Percepii de Clarvedere: Supracontient, Contient, Incontient,

Infracontient i Subcontient. Exist n psihiatria criminalistic forme Bio-Tipologice
diferite.

Fiecare Personalitate reacioneaz fa de Percepiile de

Clarvedere potrivit Diagnosticului Personologic i Psihopatologic
Individual special.

Exist Paranoidul Normal, Paranoicul Grav, Schizofrenicul cu

reacii violente, instantanee i teribile. De asemenea exist
Neurastenoidul cu dubl personalitate bolnav, Oligofrenul
(asasinul obinuit), Epilepticul, Schizoidul cu hipersensibilitate
variat sau hiperestezic, cu o baz genotipic epileptoid, etc., etc.

Un clarvztor fr o cultur i fr nici un fel de disciplin

intelectual, degenereaz ntr-un delincvent vulgar. Clarvztorii
Neurastenoizi, Schizofrenicii, Oligofrenicii, Epilepticii i Schizoizii
cu hipersensibilitate variat cad n stri de Consternare Psihopatic,
Sugestie convulsiv i Patologic, Delir de Persecuie Superstiioas, etc., care ne conduc
ctre abisul delincvenei.

Pentru a dezvolta pozitiv clarvederea este necesar s se aib cultur intelectual. Pentru a
dezvolta Chakrele, Puterile Oculte ale Corpului Astral, este necesar disciplina
intelectual.

nainte s ne dedicm dezvoltrii Puterilor Oculte, avem nevoie s ne studiem pe noi

nine i s punem un diagnostic personologic i psihopatologic propriei noastre
personaliti, pentru a descoperi Eu-l nostru psiho-biotipologic.
 Este nevoie s ne reformm cu o Cultur Intelectual. Avem
nevoie de o Psihoterapie Pedagogic pentru a ne Reforma i a
ne Trezi Contiina.

Cu durere profund am putut evidenia c eecul ezoteric se

datoreaz, ntr-adevr, Contiinei adormite. n realitate, muli
devoi gnostici sinceri i iubitori ai Adevrului eueaz din
cauza acelei stri lamentabile a Contiinei adormite.

n antichitate se ddea Marele Arcan, Maithuna, Sexo-Yoga

doar neofiilor care i trezeau Contiina; Hierofanii tiau
foarte bine c discipolii adormii, mai devreme sau mai trziu
vor abandona munca n A Noua Sfer.

Mai ru este c aceti euai se Autoneal gndind numai de bine despre ei nii.
Aproape ntotdeauna cad ca nite prostituate n braele unei noi colie care le aduce un
fel de consolare, dup care, pronun fraze dup cum urmeaz: Eu nu continui cu
nvturile gnostice pentru c acestea cer un cuplu, iar aceasta este un lucru personal,
eliberarea, munca este ceva ce trebuie s caut singur.

Evident, toate aceste vorbe de autoconsolare i autoconsideraie au ca scop numai propria

autojustificare.

Dac aceti oameni srmani ar fi avut Contiina trezit, ar fi verificat, prin ei nii c
aa cum este sus este i jos i invers; ar fi experimentat n form direct cruda sa
realitate; i-ar fi dat seama n mod complet de starea lamentabil n care se afl; ar fi
neles necesitatea Maithunei pentru a-i fabrica Corpurile Solare, Hainele de Nunt ale
Sufletului, realiznd astfel acea A doua Natere despre care i-a vorbit Marele Kabir
Isus Rabinului Nicodim.

ns astfel de vorbitori de nelepciune, dorm; i nu sunt capabili, cu adevrat, s verifice

prin ei nii c sunt mbrcai cu Haine Lunare, c sunt srmani i mizerabili.

Vistorii, adormiii, presupun c sunt trezii; nu doar c i fac ru lor, ns provoac mari
prejudicii i semenilor.

Cred c nelatul sincer, adormitul care viseaz c este treaz, Mitomanul care se crede pe
sine super-transcendent, halucinantul care se consider Iluminat, n realitate nu poate s
produc dect mult mai multe daune umanitii, spre deosebire de cel care niciodat n
viaa lui nu s-a afiliat studiilor noastre.

Vorbim ntr-un limbaj foarte dur; cu toate acestea putei s fii sigur, iubite cititor, c
muli adormii, halucinai, la citirea acestor rnduri, n loc s se opreasc un moment
pentru a reflecta, corecta i ndrepta, vor cuta numai modul de a-i nsui cuvintele mele
cu scopul evident de a-i documenta nebuniile lor.
 Din pcate pentru acest furnicar uman, mulimile srmane au n
interior o proast secretar care interpreteaz ru nvtura
Gnostic, vreau s m refer la Eu-l Pluralizat, Eu nsumi.

Cel mai caraghios este modul n care Mefistofel se deghizeaz n

Sfnt; este sigur c Ego-ului i place s fie pus pe altare i s fie
adorat.

Este imperios necesar s nelegem n profunzime, c n timp ce

Contiina continu mbuteliat n Eu-l Pluralizat, nu numai c va
continua s doarm, ba mai mult, va avea uneori prostul obicei de
a visa c este trezit.

Cel mai grav tip de nebunie rezult din combinarea Mitomaniei cu halucinaiile.

Tipul Mitomanului este acela care se crede Dumnezeu, care se simte supertranscendent,
care dorete ca toat lumea s l adore.

Aceast clas de subieci, la citirea acestui articol vor adapta n felul lor cuvintele mele i
vor crede despre ei nii c deja au dizolvat Eu-l, dei l au mai robust dect o goril.

Cnd un Mitoman, adormit, lucreaz n Forja Ciclopilor, putei s fii foarte siguri c va
abandona munca foarte repede spunnd: Eu am obinut deja A doua Natere; eu sunt
eliberat; am renunat la Nirvana din dragoste pentru umanitate, sunt un Dumnezeu.

Este nfricotor s i vezi pe Mitomani, pe halucinaii adormii profeind nebunii,

calomniindu-i aproapele, numindu-i pe alii Magi Negri, etc. Asta este teribil: Diavoli
judecnd pe diavoli! Nu vor s i dea seama toi aceti vorbitori de nelepciune, c n
aceast lume dureroas n care trim este aproape imposibil s ntlneti vreodat un
sfnt.

Orice mag este mai mult sau mai puin negru; n nici un caz nu poate s fie alb n timp
ce demonul, Eu-l Pluralizat se afl n corp. Treaba asta de a spune pe alocuri c tipul
cutare este czut, este cu siguran o glum foarte proast, pentru c n aceast lume toi
oamenii sunt czui.

Modul acesta de a-i calomnia aproapele i de a distruge cminele cu profeii false, este
specific halucinailor, oamenilor care viseaz c sunt trezii.

Dac cineva vrea cu adevrat s se Autotrezeasc, atunci s se decid s moar clip

de clip, s practice meditaia n profunzime, s se elibereze de minte.

Aici, la acest Sediu Patriarhal al Micrii Gnostice, mi sunt adresate frecvent scrisori de
la muli adormii care spun: Soia mea, cutare, sau cutric, etc., este foarte evoluat,
este un Suflet foarte btrn, etc.
Aceti srmani adormii care vorbesc astfel gndesc c timpul i Evoluia i pot trezi,
autorealiza, duce la Eliberarea Final. Aceste persoane nu vor s neleag c Evoluia i
sora sa geamn Involuia, sunt numai dou legi mecanice ale Naturii, care lucreaz ntr-
un mod coordonat i armonios n toat creaia. Atunci cnd cineva i trezete Contiina
nelege necesitatea de a se elibera de aceste dou legi i de a intra pe Calea Revoluiei.

Dorim oameni Trezii, hotri, revoluionari; nu acceptm n nici un caz fraze

incoerente, vagi, insipide, imprecise, insubstaniale, inodore, etc. Trebuie s trim aleri i
vigileni precum santinela n vreme de rzboi. Vrem ca oamenii s lucreze cu Cei Trei
Factori ai Revoluiei Contiinei; deplngem attea cazuri de sincer nelai, adormii
care lucreaz numai cu un singur factor, din pcate, de multe ori folosit n mod greit.

Trebuie s nelegem ceea ce suntem: biete animale adormite, maini controlate de Ego...

Diverse Opere ale V.M. Samael Aun Weor

Este necesar ca VISTORUL S SE TREZEASC n Lumile Interne nainte de a se

transforma ntr-un INVESTIGATOR COMPETENT n LUMILE SUPERIOARE.
Toat investigaia autentic Exoteric i Ezoteric ine de aceast stare de VIGILEN
PERFECT. Pentru a investiga aceste lumi este nevoie de GNDIREA LOGIC I
CONCEPTUL EXACT.

Legea Karmei- Legea Cauzei si a

Efectului
Scris de Editor VOPUS

Cuvntul Karma este un termen hindus i n limba sanscrit, nseamn legea cauzei i
a efectului. Mai exist i o alt lege numit Dharma care se traduce: premiu, bonus,
recompens. Caracteristicile existenei actuale sunt notate n cartea vieii noastre, pe care
am scris-o noi nine cu aciunile din existenele noastre trecute. Atunci cnd vom ntreba
vreodat Cum va fi existena mea viitoare? s ne ntrebm mai bine Cum mi triesc
actuala mea existen? Pentru c tot ceea ce facem acum va avea repercusiuni n existena
urmtoare. Tot ceea ce ni se ntmpl acum agreabil sau dezagreabil, se datoreaz
aciunilor noastre concrete agreabile sau dezagreabile din trecut.

O axioma spune: Cel ce nu are Dharma s-i plteasc datoriile, sa plteasc cu

durere. De multe ori s-au vzut attea cruzimi nct Legea nu are cum s aplice Mila i
atunci nu rmne dect s aplice Justiia. Accidentele grave, bolile, suferinele morale i
fizice, arat c am acumulat vechi datorii pe care trebuie s le pltim. Pentru a evita toate
aceste tipuri de suferine, care vin drept facturi de achitat, i pentru a nu mai acumula
noi datorii, Gnoza ne nva cteva modaliti simple dar eficiente de negociere a aa-
numitelor facturi.
Exist cteva axiome practice cu referire la negocierea Karmei, astfel: Leul Legii se
combate cu Balana. Legea Divin este simbolizat de un leu, denumit Leul Legii. Leul
Legii este Legea cu care ntotdeauna ne ntlnim. Dar dac o persoana, naintea Legii
demonstreaz un comportament corect, echilibrat, poate s mite balana n favoarea sa i
atunci Leul Legii se retrage, nu o va putea muca. Atunci, cea mai bun soluie pentru a
nu fi urmrii / persecutai de Leul Legii (n mod simbolic vorbind) este s meninem n
viaa noastr, un mod corect de a gndi, de a simi, i de a aciona. O alta modalitate de a
echilibra balana n favoarea noastr este: F aciuni bune, pentru a-i plti datoriile.
Aciunile noastre bune, n favoarea umanitii, fac ca Legea s se schimbe i vom ajunge
la un moment dat cnd nu ne mai poate taxa, pentru c, contient sau incontient, am fcut
multe fapte bune, iar Legea nu este injust. Atunci karma nu se mai aplica.

Se spune c Se pltete Karma att pentru rul pe care l-am comis, ct i pentru
binele pe care nu l-am fcut atunci cnd puteam s l facem. Gnoza ne spune c
exist un mare merit cnd noi ne asumm durerea celorlali i vrem s-I ajutm. Atunci
splm multe lucruri fr s ne dm seama, multe lucruri grave care trebuiau s vin, nu
vor mai veni. Acest lucru are i mai multe merite cnd se face n mod dezinteresat i fr a
ne gndi la recompens.
Moartea
Psihologic
Scris de Editor VOPUS

Sinteza nvturii Gnostice se afl n Cei Trei Factori ai Revoluiei Contiinei:

Moartea (psihologic)
 Naterea (alchimic)

Sacrificiul pentru Umanitate

Este necesar s nelegem necesitatea de a lucra cu cei trei factori ai revoluiei contiinei,
dac ne dorim cu adevrat autorealizarea profund. Dac excludem oricare din factorii
revoluiei contiinei, rezultatul este eecul.

Naterea, moartea i sacrificiul pentru umanitate, iat cei trei factori de baz ai
revoluiei contiinei.

Este necesar ca voi s nelegei profund necesitatea dizolvrii Eului. Cine nu lucreaz n
dizolvarea Eului n fiecare existen se va degenera mai mult i mai mult...

Cea mai bun didactic pentru dizolvarea Eului se gsete n viaa practic intens trit.

Convieuirea este o oglind minunat unde Eul se poate contempla n ntregime.

n relaia cu semenii notri, defectele ascunse n profunzimile subcontientului nfloresc

spontan, ies la suprafa pentru c subcontientul ne trdeaz i dac suntem n alert
percepie, atunci le vedem aa cum sunt n ele nsele.

Cea mai mare bucurie pentru un gnostic este descoperirea unora din defectele sale.

Defect descoperit, defect mort; cnd descoperim vreun defect, trebuie s l vedem pe
scen ca la cinematograf, ns fr a judeca, nici condamna.

Nu este suficient s nelegem intelectual defectul descoperit; este necesar s ne

scufundm n profund meditaie interioar, pentru a prinde defectul n alte nivele ale
minii.

Mintea are multe nivele i profunzimi, i pn cnd nu am neles un defect n toate

nivelele minii, nu am fcut nimic, i acesta continu s existe ca demon tentator n fondul
propriului subcontient.
Cnd un defect este neles integral n toate nivelele minii, atunci acesta se dezintegreaz
mpreun cu micul su Eu care l caracterizeaz, reducndu-se la praf cosmic n lumile
suprasensibile.

Astfel vom muri din clip n clip, astfel vom stabili n noi nine un centru de contiin
permanent, un centru de gravitaie permanent.

n interiorul fiecrei fiine umane care nu se afl n ultimul stadiu de degenerare, se afl
Buddhata, principiul Budist interior, materialul psihic sau materia prim pentru a fabrica
ceea ce se cheam suflet.

Eul pluralizat risipete cu nendemnare acest material psihic n explozii atomice de

invidie, lcomie, ur, gelozie, fornicare, ataamente, vaniti, etc...

Pe msur ce Eul pluralizat va muri din clip n clip, materialul psihic se va acumula n
interiorul nostru nine, convertindu-ne ntr-un centru permanent de contiin.

Astfel vom ajunge s ne individualizm puin cte puin; dezegoistizndu-ne, ne

individualizm.

Clarificm c individualitatea nu este totul; cu evenimentul din Betleem, trebuie s ne

supraindividualizm.

Munca de dezintegrare a Eului este ceva foarte serios, este nevoie s ne studiem pe noi
nine n profunzime n toate nivelele minii; Eul este o carte cu multe volume.

Este nevoie s convertim subcontientul n contient i aceasta este posibil numai

obinnd eliminarea Eului.
Cnd contientul ajunge s ocupe locul subcontientului, dobndim ceea ce se numete
contiin continu.

Cine se bucur de contiin continu triete n fiecare clip contient nu doar n lumea
fizic, ci i n lumile superioare.

Umanitatea actual este subcontient 97% i de aceea doarme profund nu doar n lumea
fizic, ci i n lumile suprasensibile n timpul somnului corpului fizic i dup moarte.

Avem nevoie de moartea Eului, este nevoie s murim din clip n clip, aici i acum, nu
doar n lumea fizic, ci i n toate planurile Minii Cosmice.

Trebuie s fim nemiloi cu noi nine i s facem disecia Eului, cu extraordinarul bisturiu
al autocriticii.

Samael Aun Weor: Mesaje de Crciun. Fragment din capitolul "Dizolvarea Eului"
Naterea
Alchimic
Scris de Editor VOPUS
Ceea ce ne intereseaz pe noi este aceasta: Cristalizarea tuturor principiilor
animice n interiorul nostru nine. AICI I ACUM!

Samael Aun Weor. "Didactica Autocunoaterii"

Cu rbdare v vei poseda sufletele

Sinteza nvturii Gnostice se afl n Cei Trei Factori ai Revoluiei Contiinei:

Moartea (psihologic)
Naterea (alchimic)
Sacrificiul pentru Umanitate

Cu siguran, omul este o fiin incomplet nc.

Omul nc nu este Om, este doar un animal intelectual. n realitate cu adevrat, omul are
n interiorul esenei sale materialul psihic, materialul pentru suflet, dar nc nu are suflet.

Omul normal nu are SUFLET, mai bine spus nc nu este om, nici nu are suflet.

SUFLETUL poate fi creat cu acumularea energiilor cele mai subtile pe care le produce
organismul i cristalizarea lor prin supreme eforturi, pentru a deveni autocontient n
form total i definitiv. Din pcate, animalul intelectual numit om risipete cu
nendemnare aceste energii cu pofte, frici, mnie, ur, invidie, pasiuni, gelozie, etc.

Este urgent s crem voina contient, este indispensabil s supunem toate gndurile
noastre i aciunile noastre JUDECII INTERNE. Numai aa putem crea ceea ce se
numete SUFLET. Avem nevoie s ne auto-cunoatem profund pentru a crea SUFLET.
Materialele pentru a lucra le avem n organismul uman i dac crem corpurile
existeniale superioare ale Fiinei, reuim de fapt s ne eliberm de toate cosmosurile
pentru a intra n final n snul Absolutului, Nemanifestatul, Sat.

tim c corpul astral (s nu l confundm cu corpul lunar) este guvernat de 24 de legi, i

c corpul fizic este guvernat de 48 de legi.

Dac crem corpul astral este clar c ne eliberm de lumea fatal a celor 48 de legi, i ne
convertim n locuitori ai lumii celor 24 de legi.

Dac crem corpul mental, ne eliberm de lumea celor 24 de legi i intrm n lumea celor
12 legi; s ne amintim c corpul mental este guvernat de 12 legi.

Dac crem corpul cauzal sau corpul voinei contiente, ptrundem n lumea celor 6 legi
i ne convertim n locuitori ai acestei lumi, pentru c corpul voinei contiente (cauzalul)
este guvernat de 6 legi.

Muncile cu Maithuna i dizolvarea Eului, plus sacrificiul pentru umanitate, ne permit s

facem noi creaii n interiorul nostru nine pentru a ne elibera de lumea celor 6 legi i s
trecem dincolo de Ayocosmos i Protocosmos.

Este necesar ca toi studenii notri gnostici s neleag c doar crend corpurile
superioare existeniale ale Fiinei, i srbtorind moartea Eului i crciunul inimii, vor
putea obine eliberarea final.

Constituia animalului intelectual n mod greit numit om, este urmtoarea:

a. corp fizic
b. corp vital
 c. corp lunar al dorinelor
d. corp mental lunar
e. Eul pluralizat
f. Buddhata

Crendu-ne corpurile solare, ne eliberm de influena lunar.

Corpurile lunare ne menin n lumea celor 48 de legi, valea amrciunilor.

Este foarte lamentabil c autorii teosofiti, pseudo-rozacrucieni etc. nu au fost capabili s

neleag c vehiculele interne actuale ale fiinei umane sunt corpuri lunare pe care
trebuie s le dezintegrm dup ce ne vom fi creat corpurile solare.

Iniiatul care posed corpurile Fizic, Astral, Mental i Cauzal , primete din acest motiv
Principiile Animice i se convertete n Om Adevrat. A poseda aceste corpuri este
indispensabil pentru a primi Principiile Animice i a se converti n Om Real.

Samael Aun Weor. Diverse opere

Sacrificiul pentru
Umanitate
Scris de Editor VOPUS

GNOZA este nelepciune. GNOZA este Iubire. GNOZA este Sacrificiu de sine. Cine nu
este capabil s se sacrifice pentru semenii si, nu este demn s triasc. Cine nu este
capabil s coopereze pentru binele celorlali, va cdea n abisul pierzaniei. Este urgent s
terminm cu EGOCENTRISMUL i s cultivm CRISTOCENTRISMUL. A sosit ora
Cristosului Social."

Samael Aun Weor. Caritatea Universal,

cap. "Caritatea Universal"

Societatea este individul.

Lumea este individul.
Dac individul se schimb fundamental,
lumea se va schimba fundamental."

Samael Aun Weor. Cristosul Social,

cap. "Individul i Societatea"

Sinteza nvturii Gnostice se afl n Cei Trei Factori ai Revoluiei Contiinei:

Moartea (psihologic)
Naterea (alchimic)
Sacrificiul pentru Umanitate
Este necesar s ne iubim semenii, dar iubirea trebuie demonstrat cu fapte concrete, clare
i definitive. Nu este suficient s spunem c ne iubim semenii, nu; trebuie s o
demonstrm cu fapte, trebuie s fim dispui s urcm pe altarul supremului sacrificiu
pentru umanitate, trebuie s ridicm fclia nelepciunii pentru a ilumina drumul altora,
trebuie s fim dispui s ne dm pn la ultima pictur de snge pentru toi semenii
notri, cu iubire adevrat, dezinteresat, pur.

Dac noi vom lucra numai cu primul i cu al doilea factor (Naterea i Moartea) dar nu ne
vom iubi semenii, nu vom face nimic pentru a duce lumina Cunoaterii la ali oameni,
popoare i limbi, vom cdea ntr-un egoism spiritual, foarte rafinat, care ne va mpiedica
orice progres interior.

Dac ne preocupm numai de noi i de nimic altceva, uitnd de attea milioane de fiine
care populeaz faa pmntului, fr ndoial c ne auto-ncarcerm n propriul nostru
egoism. n acest fel, eu-l Egoismului nu ne va permite Iluminarea.

Egoismul se poate prezenta n forme extrem de rafinate i trebuie eliminate. Cu ct avem

mai mult egoism n noi nine, cu att Iluminarea nu va fi posibil.

O analiz de fond ne duce la concluzia urmtoare: Caritatea trebuie s fie Contient.

Iubirea este Lege, dar Iubire Contient. Mai marii pmntului afirm constant: "Eu dau
mult de poman, eu sunt foarte caritativ...". Cnd vreun puternic i cheltuie civa bnui
ntr-o oper de ajutorare public, o trmbieaz n cele patru vnturi prin intermediul
presei i radioului, iar toat lumea spune "Acesta este un om bun...". Fr ndoial,
dincolo de atta strigare public i de atta propagand, strzile oraelor sunt pline de
oameni care i-au pierdut slujba, de mame care se druiesc pentru o bucat de pine
pentru a-i susine fiii nfometai; de schilozi care ceresc sau care ncearc s munceasc
vnznd la loterie, ziare etc. pentru a nu muri de foame; de tai de familie care caut de
lucru etc. etc. etc. i fr ndoial c se vorbete de caritate. Aceasta este trista ironie a
lumii: Unde este caritatea?

Exist n fiina uman o tendin fatal de a se considera mereu superioar nefericiilor

vieii. Bancherul, comerciantul, femeia elegant, trec pe strad arogani, trufai, i cnd
ntlnesc n cale un paria al vieii, nu l privesc iar dac o fac este pentru a-i arunca cu
mndrie o moned. Nu vor s i dea seama aceti trufai c ceretorul, invalidul, omul
fr servici, mama nfometat nu sunt mai puin dect nimic. C ne sunt egali. C ne sunt
FRAI.

Acest egoism de familie, aceast lips de iubire pentru semenii notri, aceast politic de
izolare familial, este absurd sut la sut, pentru c se convertete ntr-un factor de
deteriorare i constant degenerare social.

Progresul, revoluia adevrat, sunt posibile numai dobornd aceste false ziduri chinezeti
care ne separ, care ne izoleaz de restul lumii.

Cu toii suntem o mare familie, i este absurd s ne torturm unii pe alii, s considerm
ca i familie numai puinele persoane care triesc cu noi etc.

Exclusivismul egoist de familie deine progresul social, divide fiinele umane creeaz
rzboaie, caste privilegiate, probleme economice, etc.

n Nirvana acel neles de familie, trib, clan, a disprut complet pentru c toate fiinele se
autoconsider ca membri ai unei mari familii. Varietatea este Unitate.

Samael Aun Weor. Diverse opere