HOLOCAUSTUL

Pentru evrei, concluziona Heinrich Heine, botezul reprezint biletul de intrare n

Europa. Dar asta era n 1825, cnd admiterea n lumea modern avea ca pre renunarea la o
motenire evreiasc apstoare, fcut din izolare i discriminare. Astzi, preul admiterii n
Europa s-a schimbat. Printr-o ironic rsturnare de situaie pe care Heine ar fi apreciat-o mai
mult ca oricine, cei care vor s devin cu adevrat europeni n zorii secolului XXI trebuie s-i
asume mai nti o motenire nou i cu mult mai apstoare. Astzi, referina european
relevant nu este botezul. Este exterminarea.
Pentru contemporani, biletul de intrare n Europa este recunoaterea Holocaustului. n
2004, n dorina de a ncheia un capitol dureros din trecutul naiunii i de a se alinia statelor din
Uniunea European, preedintele polonez Kwaniewski a recunoscut n mod oficial suferinele
evreilor din Polonia n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, inclusiv cele provocate de
polonezi. Datorit dorinei Romniei de a deveni membr NATO, chiar i preedintele Ion Iliescu
a fost nevoit s recunoasc spre sfritul mandatului ceea ce colegii lui negaser pn atunci cu
nverunare, faptul c Romnia a avut i ea un rol important n exterminarea evreilor din Europa.
La 22 octombrie 2003, a fost constituit Comisia Internaional pentru Studierea Holocaustului
n Romnia, prezidat de Elie Wiesel, laureat al Premiului Nobel pentru Pace i membru de
onoare al Academiei Romne, cea care mai trziu a redactat Raportul final, precum i colecia de
documente aferente1.
n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial au fost ucii peste 6 milioane de evrei, astfel
c n Europa, la numai cteva luni de la sfritul conflagraiei, mai rmseser puini evrei.
Astfel, n Austria, din 126 000 de evrei, mai erau dup rzboi doar 4 500 de evrei, n Olanda din
140 000, s-au ntors la casele lor numai 5 000. n Frana, din cei 76 000 de evrei au supravieuit
mai puin de 3%, iar n Polonia procentul celor care au reuit s scape cu via a fost i mai mic,
de 2,5%. n Germania, din 600 000 de evrei au mai rmas doar 21 450.
Evreii ntori acas imediat dup rzboi nu au fost deloc primii cu urale, ntruct
populaia autohton din toate statele Europei, dup ani de propagand antisemit, era vizibil
indispus de ntoarcerea celor de pe urma crora se alesese cu slujbe, proprieti i apartamente.
n Frana, ca i n Belgia de altfel, partizanii trimii n lagre au fost ntmpinai ca nite eroi la
ntoarcere, deoarece ei salvaser onoarea naiunii. ns evreii, deportai pe motive rasiale i nu
politice, nu au beneficiat deloc de acelai tratament. La trei ani dup terminarea celui de-al
Doilea Rzboi Mondial, ziarul Le Monde din 11 ianuarie, relata despre 280 000 de deportai, din
care mai supravieuiser 25 000, fr s fie menionat nici mcar o singur dat cuvntul evreu.
Conform legislaiei promulgate n 1948, n Frana, termenul dports, putea fi aplicat numai
cetenilor sau rezidenilor francezi care fuseser deportai din motive politice sau pentru c au
opus rezisten ocupantului. Tot n Frana, copiii evrei trimii la Auschwitz cu trenurile pentru a
fi gazai au fost consemnai n documentele oficiale ca fiind deportai politici. Astfel, n oraul
Pithiviers de lng Orlans, acolo unde au fost inui pn la deportare copiii evrei arestai n
Paris, a fost ridicat n 1957 un monument pe a crui inscripie se putea citi: A nos dports morts
pour la France. Abia n 1992, municipalitatea local a instalat o nou plac memorial, cu un
text mai aproape de ceea ce se ntmplase n timpul rzboiului (dar fr a se spune rolul
jandarmilor francezi): n memoria celor 2300 de copii evrei deinui la Pithiviers de pe 19 iulie
pn pe 6 septembrie 1942, nainte de a fi deportai i omori la Auschwitz. Autoritile

1
Vezi Comisia Internaional pentru Studierea Holocaustului n Romnia, Raport final, editori Tuvia Friling, Radu
Ioanid, Mihail E. Ionescu, Iai, Editura Polirom, 2005; Comisia Internaional pentru Studierea Holocaustului n
Romnia, Documente, ediie ngrijit de Lya Benjamin, Iai, Editura Polirom, 2005.
regimului au fost cele care au adunat evreii din ar, ba chiar au introdus legi cu privire la
evrei, astfel nct majoritatea evreilor deportai din Frana nu au vzut uniformele germane pn
n ultima etap a cltoriei lor (gara de triaj Drancy, la nord de Paris).
n Olanda, chiar i nazitii au fost surprini de promptitudinea cu care populaia local i
liderii civili au cooperat la propria njosire, puinii evrei care s-au mai ntors nefiind deloc bine-
venii. Dar, dei oficialii olandezi din timpul rzboiului au participat cu entuziasm la reperarea i
arestarea evreilor din ar, autoritile de dup rzboi nu s-au simit obligate s exprime vreo
scuz fa de evrei.
n Europa de Est, imediat dup terminarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, nici nu s-a
pus realmente problema ca suferina evreilor s fie recunoscut i cu att mai puin compensat.
Dup nfrngerea Germaniei, muli evrei din estul Europei au aplicat n continuare strategiile de
supravieuire din timpul rzboiului: i-au ascuns identitatea fa de colegi, vecini i chiar fa de
proprii copii, integrndu-se cum puteau mai bine n lumea postbelic i ncercnd s duc din
nou mcar n aparen o via normal. n aceste circumstane, alternativa era clar pentru
majoritatea evreilor din Europa: plecarea (n Israel, ncepnd cu 1948, n America dup ce
aceasta i-a deschis porile, n 1950). Imediat dup rzboi, nimeni nu era doritor s afle prin ce
trecuser evreii, astfel c scrierile lor au fost respinse mai de toate editurile, ntruct deportarea
evreilor nu concorda cu povetile nltoare despre rezistena fascist din nicio ar european.
Holocaustul evreilor a fost ignorat nu numai n ri n care existau motive ntemeiate
pentru a face acest lucru (Austria, care a furnizat o bun parte din personalul lagrelor de
concentrare sau Polonia, care, prin locuitorii si, i-a adus o important contribuie la
exterminarea evreilor din propria lor ar), dar i n ri ca Italia (aici nefiind prea muli evrei, cei
mai muli italieni nu aveau nimic s-i reproeze) i Marea Britanie (acolo unde perioada
rzboiul era privit cu o oarecare mndrie i nostalgie). n prosperii ani de dup rzboi, europenii
doreau s uite Holocaustul, mai ales c unii dintre ei fcuser compromisuri cu forele de
ocupaie. Sindromul Vichy, caracteristic Franei, prin care s-a negat timp de zeci de ani ce se
ntmplase n timpul rzboiului, nu era caracteristic doar francezilor, ci mai tuturor statelor din
Europa. Astfel, italienii au fost tentai n perioada imediat urmtoare rzboiului s scoat n
eviden greutile prin care ei nii au trecut, deturnnd astfel atenia de la suferinele pe care le
provocaser altora (n Balcani sau n coloniile italiene din Africa). Olandezii, au accentuat
imaginea lor de naiune care a opus rezisten ocupantului german, trecndu-se ns sub tcere
faptul c mai mult de 23 000 de olandezi au fost voluntari n trupele Waffen SS. O situaie
similar a fost i n Norvegia, acolo unde cam o cincime din ofierii norvegieni s-au alturat de
bunvoie organizaiei neonaziste Nasjonal Samling, condus de Vidkun Quisling.
n cazul Germaniei, lucrurile au fost i mai simple. n primii ani de existen ai Republicii
Federale Germania, istoria care se preda n coli se oprea la imperiul wilhelmian. Aproape
ntreaga vin a fost dat pe Fhrer-ul mort, germanii fiind mai mult preocupai de rul pe care
acesta l fcuse germanilor, dect de rul pe care ei, mpreun cu Hitler, l fcuser altora. Atunci
cnd analizau al Doilea Rzboi Mondial, germanii vedeau doar propria lor suferin sau pur i
simplu nu voiau s-i aminteasc deloc de rzboi.
n Europa de Est, autoritile comuniste postbelice au ters orice urm a Holocaustului
din memoria colectiv, dei, n partea rsritean a Europei au fost ucii mai muli evrei dect n
partea vestic a continentului, majoritatea masacrelor avnd loc aici, iar populaia local a
participat activ la nfptuirea acestora. Victimele rzboiului au fost mereu amintite n memoriale
i crile de istorie, dar evreii au fost mereu omii. n Polonia, n condiiile n care marea
majoritate a lagrelor de exterminare funcionaser pe teritoriul polonez, era greu s se doseasc
masacrele nfptuite. Ca atare, vizitatorii polonezi puteau vedea n fostul lagr de la Auschwitz
(aflat la civa kilometri de Cracovia), mormane de pantofi, grmezi de pr i de ochelari, dar
fr a li se spune c toate acestea aparinuser evreilor. Dei acolo fuseser exterminai 1,5
milioane de evrei, regimul comunist postbelic clasifica victimele doar pe baza naionalitii lor:
polonezi, unguri, germani, .a.
 ncepnd ns cu 1962, o nou generaie de istorici germani ncepea s descopere
amploarea atrocitilor naziste, scondu-se n eviden faptul c trecutul recent al germanilor era
inacceptabil i ruinos. Pentru sntatea proaspetei democraii instaurate n Republica Federal
Germania (RFG), crimele nazismului trebuiau scoase la lumin i nu ngropate. ncepnd cu
1962, zece landuri vest-germane au anunat c vor introduce al Doilea Rzboi Mondial ca subiect
obligatoriu de studiu n toate colile, inclusiv exterminarea evreilor. Dei importante, aceste
schimbri nu au fost fundamentale n RFG, n condiiile n care unul din cancelarii germani ai
anilor 60 (Kiesinger) i preedintele (Heinrich Lbke) erau foti naziti. Adevrata schimbare s-
a produs de-abia n urmtorul deceniu, dup asasinarea atleilor israelieni la Olimpiada de la
Mnchen n 1972, precum i dup difuzarea miniserialului Holocaust la televiziunea german, n
ianuarie 1979.
n Frana, dei la finalul anilor 60 istoricii, prin scrierile lor, artau clar c vinovai
pentru deportarea evreilor n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial au fost conductorii
francezi din acea perioad de timp, din punct de vedere oficial nimic nu s-a schimbat pn n
1995. n timpul mandatelor preedinilor Georges Pompidou (1969-1974), Valry Giscard
dEstaing (1974-1981) i Franois Mitterand (1981-1995) interpretarea oficial a rmas aceeai:
ce se ntmplase n timpul regimului de la Vichy nu i privea pe francezi, aceast perioad de
timp fiind perceput doar ca o parantez autoritarist n istoria republicii franceze. Cu alte
cuvinte, republica de la Vichy nu era Frana, iar trecutul francezilor era curat ca lacrima. De-abia
n 1995, n timpul mandatului lui Jacques Chirac s-a recunoscut faptul c francezii au avut un
anumit rol n exterminarea evreilor din Europa. Zece ani trziu, cu prilejul inaugurrii Muzeului
Holocaustului din Ierusalim, premierul francez Jean-Pierre Raffarin declara: Frana a fost uneori
complice la aceast infamie. A contractat o datorie care o leag pe vecie.
La sfritul secolului XX, Holocaustul avea o poziie asigurat n memoria Europei
Occidentale. n primii ani ai secolului XXI, muzeele i memorialele dedicate victimelor
nazismului erau pe tot cuprinsul prii de vest a continentului european. Memorialul
Holocaustului deschis la Paris are un zid de piatr pe care sunt consemnate numele a celor 76
000 de evrei deportai din Frana n lagrele germane. Cu 19 000 de metri ptrai, Memorialul
din Berlin, rivalizeaz din punctul de vedere al dimensiunii cu Muzeul Holocaustului din
Washington sau cu cel din Ierusalim (Yad Vashem). Aflat lng Poarta Brandenburg, simbol al
Berlinului i al Germaniei unificate, memorialul este dedicat evreilor ucii din Europa. n
Austria, ai crui locuitori au avut un important rol n exterminarea evreilor n timpul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial, tinerii au acum posibilitatea s nlocuiasc serviciul militar cu un stagiu
efectuat la Serviciul Comemorativ, nfiinat n 1991, lucrnd ca ghizi n instituiile austriece
dedicate Holocaustului.
n ciuda existenei acestor memoriale i muzee dedicate Holocaustului, rul de amploare
fcut de Germania nazist nu poate fi niciodat amintit de ajuns. Aa cum menioneaz Primo
Levi, un evreu italian care a publicat imediat dup terminarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
Noi, supravieuitorii, nu suntem adevraii martori Noi suntem o minoritate aberant: noi
suntem cei care prin tertipuri, prin talente sau prin noroc nu am ajuns la fund. Cei care au ajuns,
cei care au vzut Gorgona, nu s-au mai ntors s povesteasc ori s-au ntors fr grai.
De aceea este important rolul istoricilor, acela de a fi un gardian eficace mpotriva uitrii.
Numai istoria poate explica de ce a trebuit s se nale o Europ unit pe crematoriile de la
Auschwitz. Astzi, Europa este o izbnd, dar ea rmne legat de un trecut teribil, astfel c
istoria va trebui predat mereu de la capt fiecrei generaii pentru a nu se repeta greelile
trecutului.