Examenul de bacalaureat naional 2017 Proba E. d) Filosofie Simulare
Profilul umanist din filiera teoretic i toate profilurile i specializrile din filiera vocaional, cu excepia profilului militar.
Toate subiectele sunt obligatorii. Se acord 10 puncte din oficiu.
Timpul de lucru efectiv este de 3 ore.
SUBIECTUL I (30 de puncte)
Scriei pe foaia de examen litera corespunztoare rspunsului corect, pentru fiecare dintre situaiile de mai jos. Este corect o singur variant de rspuns. 1. Filosoful care consider c omul depete condiiile imediatului i ale securitii prin aceea c este capabil s-i jertfeasc propria existen pentru crearea de cultur, astfel nct cultura este forma final, mplinirea sensului existenei umane, este: a. C. Noica b. Aristotel c. Platon d. L. Blaga 2. Teoriile morale vizeaz i rspunsul la ntrebarea: a. Care sunt sursele cunoaterii? b. Ce este metalimbajul? c. Care sunt condiiile unei viei morale? d. Ce este determinismul? 3. Spre deosebire de eutanasia activ, eutanasia pasiv nseamn: a. lsarea unei persoane s moar prin ncetarea tratamentului care o menine n via b. administrarea unei injecii, unui pacient incurabil, de ctre medic, pentru curmarea suferinei c. provocarea morii la cererea persoanei d. provocarea morii unei persoane care ar fi putut s-i dea consimmntul, dar nu l-a dat, dorindu-i s triasc 4. n ceea ce privete limitarea libertii, pentru J. St. Mill, unicul scop care i ndreptete pe oameni individual sau colectiv, la ingerine n sfera de aciune a fiecruia dintre ei, este: a. autoaprarea b. cunoaterea c. echitatea d. dreptatea 5. O concepie filosofic privind raportul libertate absolut responsabilitate absolut, ntlnim n filosofia lui: a. E. Cioran b. J. P. Sartre c. J. St. Mill d. L. Blaga 6. Cutarea unui sens al vieii poate fi echivalent cu ntrebarea referitoare la: a. depirea propriei condiii b. temeiul cunoaterii c. adevrul i falsul opiniilor d. legitimitatea puterii politice
Prob scris la filosofie Simulare
Pagina 1 din 2 Ministerul Educaiei Naionale Centrul Naional de Evaluare i Examinare 7. Ansamblul regulilor i valorilor comportamentale acceptate social la un moment dat vizeaz: a. politica b. etica aplicat c. morala d. estetica 8. n concepia lui J. St. Mill, conform principiului celei mai mari fericiri, aciunile sunt bune dac: a. aduc plcerea sau absena suferinei b. doar unii oameni sunt nemulumii c. Socrate este nefericit d. sunt rezultatul aplicrii unei doctrine bune pentru porci 9. n concepia filosofului Imm. Kant, a-i face datoria presupune a aciona ntotdeauna: a. n mod dezinteresat, conform unor norme morale universale b. pentru maximizarea utilitii i pentru evitarea suferinei c. n mod interesat, dar respectnd anumite norme morale universale d. pentru maximizarea fericirii i pentru evitarea durerii 10. Responsabilitatea social-politic presupune: a. a nu alege, pentru c este mai sigur c nu greeti b. a alege, chiar i n necunotin de cauz c. a alege n mod raional i contient de consecinele faptelor d. a alege, dar numai ocazional SUBIECTUL al II-lea (30 de puncte) Analizai succint, din perspectiv filosofic, problematica dreptii, n context social, avnd n vedere urmtoarele repere: - numirea unui filosof care, n scrierile sale, a fcut referiri la problematica dreptii, n context social; 4 puncte - precizarea unei teze/perspective filosofice despre dreptate, n context social; 4 puncte - prezentarea tezei/perspectivei filosofice precizate; 6 puncte - ilustrarea tezei/perspectivei filosofice pe care ai prezentat-o, printr-un exemplu concret de situaie din societatea contemporan; 6 puncte - formularea unei obiecii la adresa tezei/perspectivei filosofice pe care ai prezentat-o; 6 puncte - menionarea unei relaii existente ntre termenii dreptate i echitate. 4 puncte
SUBIECTUL al III-lea (30 de puncte)
A. Citii, cu atenie, textul de mai jos: Lsnd deci deoparte toate crile tiinifice care nu ne nva dect s vedem aa cum s-au fcut ei nii i cugetnd asupra primelor i celor mai simple activiti ale sufletului omenesc, cred c disting dou principii anterioare raiunii: unul care ne face s fim puternic interesai de bunstarea i conservarea noastr i altul care ne inspir o repulsie natural n faa pieirii i suferinei oricrei fiine simitoare i n primul rnd a semenilor notri. Din unirea i mbinarea pe care spiritul nostru este n stare s-o realizeze cu aceste dou principii, fr a fi necesar s fie introdus aici i principiul sociabilitii, ni se pare c decurg toate regulile dreptului natural. (Jean-Jacques Rousseau, Discurs asupra originii i fundamentelor inegalitii dintre oameni) Rspundei urmtoarelor cerine: 1. Menionai, pe baza textului dat, dou caracteristici ale naturii umane. 4 puncte 2. Evideniai, n aproximativ o jumtate de pagin, o corelaie existent ntre termenii sociabilitate i om natural. 10 puncte 3. Formulai un punct de vedere personal referitor la actualitatea perspectivei filosofice prezentat n textul dat. 6 puncte B. tiind c, potrivit concepiei lui Aristotel, omul este un animal social: 1. Argumentai, n aproximativ cinci rnduri, n favoarea ideii/tezei filosofice prezentat n enun. 6 puncte 2. Ilustrai, printr-un exemplu concret, modul n care sociabilitatea poate influena viaa unei persoane. 4 puncte