Catehez despre cderea omului

n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh!

Drept-mritori cretini!
Omul a fost conceput dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu (chipul nsemnnd
alctuirea omului dup nsuiri similare lui Dumnezeu: raiune, voin , afectivitate, libertate; iar
asemnarea: imitarea lui Dumnezeu n sfinenie). ns n momentul crerii, Dumnezeu l-a fcut
pe om doar dup chipul Su, urmnd ca asemnarea s fie dobndit prin ascultarea de
Dumnezeu n comuniunea cu El. n vederea dobndirii asemnrii, Dumnezeu a creat pentru om
grdina Raiului din Eden, n care a sdit tot soiul de pomi plcui la vedere i buni la mncare,
precum i pomul vieii n mijlocul raiului i pomul cunotinei binelui i rului(Fac. 2, 9).
Ascultarea prin care primii oameni, Adam i Eva, trebuiau s ajung la asemnarea cu
Dumnezeu, sau la sfinenie a fost s nu mnnce din pomul cunotinei binelui i rului. Din
pcate, ns, n-au reuit s duc la ndeplinire aceast ascultare, fiind nelai de diavol, camuflat
n arpe. Cderea lui Adam i Eva n pcatul neascultrii constituie cea mai mare tragedie a
omenirii, traseul lor venic ascendent spre asemnarea cu Dumnezeu, fiind deturnat de diavol
spre moarte i suferin.
Vom vorbi astzi, cu ajutorul lui Dumnezeu, despre cderea omului din starea haric n
starea pctoas.
Dup cum am spus, Dumnezeu a creat Raiul ca mijloc prin care omul s ating
asemnarea cu El, sau ndumnezeirea. De aici rezult c omul n-a fost creat desvrit, ci a
trebuit s obin aceast stare prin ascultare. Iar ascultarea a fost porunca lui Dumnezeu de a nu
mnca din pomul cunotinei binelui i rului, consecina fiind moartea. Ascultarea primilor
oameni, ns, nu putea fi verificat dect prin ncercare, motiv pentru care Dumnezeu i-a permis
diavolului s o ispiteasc pe Eva. Ispita diavolului asupra Evei a fost chiar dobndirea asemnrii
cu Dumnezeu, acesta spunndu-i c vor fi ca nite Dumnezei dac vor mnca din roadele
pomului oprit. Din pcate, ns, Eva i Adam nu trec testul ascultrii i cad din starea haric n
care au fost creai, cunoscnd c sunt goi, cunoscnd rul. Ru pe care l continu i n momentul
descoperirii faptei lor de ctre Dumnezeu, Adam reprondu-I lui Dumnezeu c femeia pe care i-
a dat-o la ndemnat s mnnce din pom, iar Eva d vina pe arpe, nercunoscndu-i nici unul
vina.
 Consecinele neascultrii sau a cderii n pcat i fac apariia. Pr Stniloae spune c prin
actul neascultrii oamenii s-au rupt interior de Dumnezeu, din dialogul pozitiv cu El. Izgonirea
din Rai parc simboliznd aceast rupere de Dumnezeu. Dac n Rai omul avea o via tihnit i
lipsit de suferin, dup cdere, suferina intr n fiina i n viaa omului. Dac n Rai omul era
nemuritor, dup cdere devine muritor. Chipul dumnezeiesc al omului se ntunec, i pierde
frumuseea: voina devine egoist, criminal (Cain, fiul lui Adam ucigndu-l pe fratele su,
Abel); raiunea i pierde luciditatea i dreapta judecat; afectivitatea este pervertit, virtutea
fiind nlocuit cu patima; iar libertatea devine robie a pcatului.
Neascultarea lui Adam i Eva mai poart i numele de pcatul strmo esc. nv tura
Bisericii noastre arat c acest pcat s-a transmis la toi oamenii, ns nu ca vinov ie, ci ca
urmri. Adam i Eva au transmis prin sccesiune la toi oamenii urmrile cderii lor, iar urmrile
sunt cele prezentate mai sus: ruperea interioar de Dumnezeu, suferina, pervertirea firii,
moartea, etc.
Dezideratul asemnrii cu Dumnezeu, s-a deprtat de om prin neascultarea sa, ns,
Dumnezeu nu-l abandoneaz i i mai d o ans, promindu-i c la momentul potivit i va
trimite un Mntuitor, care va ndrepta neascultarea sa i l va ajuta i nvat din nou cum s
dobndeasc asemnarea cu El. n Facere 3, 15 cnd Dumnezeu blesteam arpele, l n tiin eaz
c Cel care se va nate din femeie i va zdrobi capul. Tradiia patristic interpreteaz c acest
verset este prima profeie mesianic, Hristos fiind cel care va zdrobi lucrarea diavolului. Totodat
purtarea de grij a lui Dumnezeu fa de primii oameni se manifest i prin confec ionarea
hainelor de piele cu care i mbrac.
n continuare s mai spunem cteva cuvinte despre pomul vieii i pomul cunotin ei
binelui i rului, cei care trebuiau s fie mijlocitorii urcuului duhovnicesc spre asemnarea cu
Dumnezeu a protoprinilor notri. Pr Stniloae, bazat pe nvtura patristic arat c cei doi
pomi nu sunt altceva dect dou raportri a omului la lume. Astfel, lumea: privit printr-o minte
nduhovnicit, [] este pomul vieii i ne pune n legtur cu Dumnezeu; iar privit i folosit
printr-o simire dezlegat de mintea nduhovnicit, reprezint pomul cunotinei binelui i rului i
desface pe om de Dumnezeu.
Iubii cretini!
Din cele prezentate am putut vedea c primii oameni Adam i Eva au czut din starea
haric din Rai datorit neascultrii, ascultare care era menit s i duc la asemnarea cu
Dumnezeu. Cderea lui Adam i Eva a produs consecine grave, att asupra lor, ct i asupra
ntregii omeniri: desprirea de Dumnezeu, pervertirea firii, suferina i n final, moartea. Dar
Dumnezeu nu l-a abandonat pe om, ci i-a promis un Mntuitor care venind va restaura
omenitatea czut i va repune omenirea pe drumul asemnrii cu Dumnezeu.
Starea actual a noastr este ascensiunea pe drumul asemnrii cu Dumnezeu, cci
Hristos a venit, precum s-a spus, i a restaurat firea omeneasc n persoana Sa i ne-a repus din
nou pe drumul asemnrii cu Dumnezeu prin ncorporarea noastr n Biseric. De aceea acum,
cnd vedem ispita venind asupra noastr trebuie s o respingem prin cultivarea virtu iilor. Astfel,
mnia o respingem prin blndee, lcomia prin cumptare, desfrul prin nfrnare, zgrcenia i
iubirea de argint prin milostenie, iar mndria prin smerenie.
Prin cultivarea virtuilor i prin mprtirea din Tainele Bisericii ne restaurm firea
marcat de consecinele cderii protoprinilor notri, i totodat cretem i n asemnarea cu
Dumnezeu.
Pcatul, n sine, este o rupere a comuniunii cu Dumnezeu, o tulburare n fiin a omului i
n relaiile lui cu semenii i cu natura, dar din care poate fi salvat prin Tainele Bisericii i
cultivarea virtuiilor.
De aceea pentru a evita ca pcatul s devin fapt nu trebuie s-l lsm s ncol easc n
inim, ci s fim ntr-o continu priveghere asupra gndurilor i a ispitelor care l determin. Iar
dac am czut n pcate, s nu dezndjduim, ci s ne eliberm de ele n Taina Sfintei
Spovedanii. Dac am czut, iari s ne ridicm, ne nva Sfinii Prin i. Dac nu vom lsa
pcatul s se interpun ntre noi, Dumnezeu i semeni, atunci nu ne aflm departe de mpr ia
lui Dumnezeu, sau de asemnarea cu El. Amin!