Harap-Alb-tema i

viziunea despre lume

Ion Creang este unul dintre marii clasici, care s-a impus n
literatura romn prin originalitatea stilului,prin farmecul i
spontaneitatea limbajului de factur popular.

Opera despre care Nicolae Ciobanu spunea c este sinteza

basmului romnesc,este creaia lui Creang, Povestea lui
Harap-Alb , considerat etalon (model) n specia basmului
cult din literatura romn.

De la simpla narare a unor ntmplri fabuloase n basmul

popular,care susin tema,confruntarea dintre bine i ru,n
basmul su,Creang creeaz personaje bine individualizate
prin atitudini,gesturi,vorbire i umanizeaz fantasticul.

Basmul cult este o specie narativ ampl,o naraiune

pluriepisodic,cu numeroase persoane purttoare ale unor
valori simbolice, ntruchipnd binele i rul n diversele lor
ipostaze. Personajele ndeplinesc prin raportare la erou o
serie de funcii ( antagonistul, ajutoarele,donatorii) ,unele
avnd puteri supranaturale.

Aciunea basmului implic fabulosul (elemente

fantastice,supranaturale) i este supus unor
stereotipii,care nfieaz parcurgerea drumului maturizrii
de ctre erou. Conflictul dintre bine i ru se sfr e te prin
victoria forelor binelui. Reperele temporale i spa iale,sunt
vagi,nedeterminate. Elementele de compoziie tipice, vizeaz
formule specifice, cifre i obiecte magice, procedeul
triplicrii.

Tema i structura basmului popular reprezint pentru

Creang un pretext pentru ilustrarea maturizrii lui Harap-
Alb prin asumarea unor experiene.

Titlul sugereaz tema basmului: maturizarea mezinului

craiului. Eroul parcurge o aventur eroic imaginar,un drum
al maturizrii necesar pentru a deveni mprat. Numele
personajului i reflect condiia dual : rob,slug (Harap),de
origine nobil (Alb).

Motive narative specifice, prezente i n Povestea lui

Harap-Alb sunt : superioritatea
mezinului,cltoria,supunerea prin vicleug, muncile,
demascare rufctorului (Spnul) , pedeapsa,cstoria.

Dou episoade care nfieaz tema sunt supunerea prin

vicleug i demascarea rufctorului, motive narative care
evideniaz nceputul i sfritul iniierii feciorului de crai.

n episodul coborrii n fntn,naivitatea tnrului face

posibil supunerea prin vicleug. Antagonistul l nchide pe
tnr ntr-o fntn i i cere pentru a-l lsa n via s fac
schimb de identitate,s devin robul su,,i s jure pe
ascuiul paloului s-i dea ascultare ntru toate pn cnd
va muri i iar va nvia, condiionare paradoxal,dar care
arat i modul de eliberare. Spnul i d fiului de crai numele
de Harap-Alb.

La ntoarcerea la curtea lui Verde mprat,fata mpratului

Ro, l demasc pe Spn,care crede ns c Harap-Alb a
divulgat secretul i i taie capul. De fapt, rutatea Spnului
l dezleag pe erou de jurmnt,semn c iniierea este
ncheiat. Eroul este nviat de fata mpratului Ro,cu
ajutorul obiectelor magice i devine mprat.

n ceea ce privete formulele specifice din basmele

populare romneti,se constat c Ion Creang le-a
pstrat,n general. Excepie face formula iniial
simplificat,care l introduce pe cititor ntr-un univers
ficional Amu cic era odat... Structura cic nf i eaz
statutul naratorului care nu a fost prezent la evenimentele
mitice,ci le-a aflat de la alii. Formulele mediane sunt mai
ales n versuri Se cam mai duc la mprie/Dumnezeu s ne
ie/C cuvntul din poveste/nainte mult mai este. Formula
final mult mai ampl, l readuce pe cititor n lumea real, i
a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce
acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i
mnnc, iar cine nu, se uit i rabd. Aceasta con ine o
comparaie ntre cele dou lumi,a fantasticului i a realului

Precizate n incipit,reperele temporale i spa iale sunt

vagi,nedeterminate Amu cic era odat ntr-o ar un
crai,care avea trei feciori. Aciunea ncepe la o margine a
pmntului i continu la cealalt margine.
Creang utilizeaz triplicarea situaiilor,dar supraliciteaz
procedeul de tehnic narativ specific basmului
popular,astfel eroul nu are de trecut doar trei probe,ci mai
multe serii de probe. Spnul,mpratul Ro i fiica acestuia
l supun pe rnd ,la o serie de trei ncercri pe protagonist.
Spnul l supune la aducerea slilor, a capului cerbului i a
fetei mpratului Ro, mpratul Rou la casa de fier,osp ul
pantagruelic i separarea macului de nisip i fiica
mpratului Ro l pune s-o pzeasc,s-o identifice i s
aduc elementele magice pe care aceasta le cere (trei
merioare,ap vie i ap moart).

Construcia stereotip a subiectului este evident:

basmul ncepe cu stare de echilibru (Craiul tria linitit la
curtea sa mpreun cu cei trei fii); tulburarea echilibrului
(mpratul Verde cere ca unul dintre nepoi s-i urmeze la
tron); desfurarea aciunii de recuperare a echilibrului
( fiul cel mai mic al Craiului primete o lecie de via,
trecnd prin mai multe probe); restabilirea echilibrului i
rspltirea eroului (Harap-Alb devine mprat i se nsoar
cu fata mpratului Ro). Aciunea se desfoar linear,
succesiunea secvenelor narative este redat cronologic,
prin nlnuire.

Situaia iniial (expoziiunea) exprim o stare de

echilibru,debutnd cu prezentarea unui crai care avea trei
feciori, iar n alt capt de lume,un frate mai mare, Verde
mprat,care avea dou fete.
 Tulburarea echilibrului (intriga) se datoreaz scrisorii
trimise de Verde mprat,n care i cere fratelui su ,s i
trimit cel mai vrednic nepot al su,pentru a i urma pe tron,
deoarece motenitorul trebuia s fie pe linie masculin,iar
acesta avea doar fete (motivul mpratului fr urma i).
Vrednicia trebuie ns dovedit prin trecerea mai multor
serii de probe.

Aciunea de recuperare a echilibrului ( desf urarea

aciunii) cuprinde mai multe episoade, n succesiunea
motivelor narative ale basmului. Cutarea eroului se
concretizeaz prin ncercarea la care i supune craiul bie ii
: se mbrac n piele de urs i iese fiecruia n fa de sub
pod. Conform structurii formale a basmului,fiul cel mic
reuete s treac aceast prob a curajului (motivul
superioritii mezinului),dup o etap pregtitoare n care
este ajutat i ndrumat de Sfnta Duminic n legtur cu
alegerea calului,a armurii i a armelor,drept rsplat pentru
c i-a oferit un ban.

ntruct a depit proba de la pod,simbol al trecerii

spre alt etap a vieii,tatl continu iniierea fiului
mezin,sftuindu-l s se fereasc de omul ro,dar mai ales de
cel spn (motivul interdiciei) i i druie te pielea sa de urs.

n drumul su,omul Spn i apare de 3 ori,acesta fiind

mbrcat mereu altfel. Prima i a doua oar,mezinul l
refuz,ns a treia oar l accept,lundu-l drept slug i
slug ( motivul interdiciei) pentru c se rtce te n
pdurea-labirint i crede c se afl n ara spnilor.

Coborrea fiului de crai n fntn,la ndemnul

spnului,reprezint o secven narativ important, ntruct
neltoria provoac evoluia conflictului. Naivitatea este
sancionat prin pierderea nsemnelor originii i a dreptului
de a deveni mprat. Spnul i fur identitatea,l transform
n slug,dndu-i numele de Harap-Alb i i traseaz proiectul
existenial,spunndu-i c va trebui s moar i s nvie ca s-
i recapete identitatea (jurmntul din fntn).

Rutatea Spnului (iniiatorul) l va supune la probe

dificile,n care va demonstra calitile morale necesare unui
viitor mprat : nelepciune,curaj,buntate. Spnul i cere s
aduc sli din Grdina Ursului,pielea cu pietrele pre ioase
din Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro. Primele
dou probe le trece cu ajutorul unor obiecte magice de la
Sfnta Duminic. A treia prob cuprinde mai multe serii de
probe (triplicarea), este o alt etap a ini ierii,mai complex
i necesit mai multe ajutoare. Pe drumul spre mpratul
Ro, criasa furnicilor i criasa albinelor i druiesc cte o
arip drept rsplat c le-a ajutat poporul de gze,iar cei
cinci tovari cu puteri supranaturale l nsoesc deoarece a
fost prietenos : Geril, Flmnzil, Setil,Ochil i Psri-
Li-Lungil. Datorit acestor personaje himerice,donatori i
ajutoare,protagonistul probeaz dobndirea calitilor
solicitate de probele prin care mpratul Ro tinde s
ndeprteze ceata de peitori ( casa nroit n
foc,ospul,alegerea macului de nisip) ca i acelea care o
vizeaz direct pe fat ( fuga nocturn a fetei transformat
n pasre, recunoaterea ei i proba impus de fat :
aducerea a trei smicele de mr dulce i ap vie i ap
moart ).

Lichidarea neltoriei i aciunea reparatorie,

corespunztoare punctului culminant,se petrec la curtea lui
Verde mprat,unde Harap-Alb se ntoarce cu fata
mpratului Ro, care dezvluie adevrata lui identitate.
Spnul atunci i taie capul lui Harap-Alb, moment n care calul
l apuc de cap pe Spn,i-l omoar. Harap-Alb este nviat de
fata mpratului-Ro cu ajutorul smicelelor de mr dulce,a
apei vii i a apei moarte.

Deznodmntul const n refacerea echilibrului i rsplata

eroului. El reintr n posesia paloului i prime te
recompens pe fata mpratului Ro i mpria,ceea ce
confirm maturizarea. Astfel,conflictul dintre bine i ru,se
ncheie prin victoria forelor binelui.

Personajele la Creang nu mai sunt doar simbolice,ca n

basmul popular,ci au individualitate psihologic
humuletean. ncadrndu-se n tipologia personajelor din
basme (rufctorul-Spnul ; ajutorul- calul ; donatorul-
Sfnta Duminic,criasa furnicilor,criasa albinelor; eroul-
Harap-Alb ; falii eroi-fraii). Eroii lui Creang formeaz un
popor nelept,rbdtor,optimist. Original construite sunt
personajele homerice :
Ochil,Setil,Geril,Flmnzil,Psri-Li-Lungil.
Descrierea acestor montri este de o savoare inegalabil.

Protagonistul este vzut ntr-o continu evoluie,n timp

ce restul personajelor au o trstur dominant : mpratul
Ro i Spnul sunt vicleni,Sfnta Duminic este n eleapt.
Harap-Alb dovedete prin trecerea probelor o serie de
caliti umane necesare unui viitor mprat,n viziunea
scriitorului (mila,buntatea,prietenia,respectarea
jurmntului,curajul), ns nu are puteri supranaturale,fiind
construit mai degrab pe o schem realist. Exponentul
binelui este ajutat de personaje i obiecte nzestrate cu
puteri miraculoase.

Spnul nu este doar o ntruchipare a rului,ci are i rolul

iniiatorului, fiind un ru necesar. De aceea calul nzdrvan
nu-l ucide nainte ca iniierea eroului s se fi ncheiat.

Limbajul naratorului i al personajelor se

caracterizeaz prin umor (diminutive cu valoare
augmentativ buzioare , buturic ; caracterizri
pitoreti portretul lui Geril,al lui Ochil) i oralitate
( frecvena proverbelor i a zictorilor introduse n text
prin expresia vorba ceea ; Frica pze te bostnria;
versuri populare De-ar ti omul ce-ar pi/Dinainte s-ar
pzi!). Registrele stilistice popular,oral i regional confer
originalitate limbajului artistic,prin integrarea unor termeni
i expresii populare,regionalisme fonetice sau lexicale.
 n opinia mea,Harap-Alb nu ntruchipeaz tipul eroului
voinic din basmele populare,ci pe acela a eroului
vrednic,pentru c evoluia sa reflect concepia despre lume
a scriitorului,prin umanizarea fantasticului.

n concluzie, basmul este o oglindire...a vie ii n moduri

fabuloare (G. Clinescu). Povestea lui Harap-Alb este un
basm cult avnd ca particulariti umanizarea fantasticului,
individualizarea personajelor prin limbaj,umorul i oralitatea.