Poezia modernist

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de LUCIAN BLAGA

Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este aezat n

fruntea primului su volum, Poemele luminii (1919), i face parte din seria artelor
poetice moderne ale literaturii romne interbelice, alturi de Testament de Tudor
Arghezi i Joc secund de Ion Barbu.

Textul poate fi considerat o art poetic, deoarece autorul i exprim crezul liric
(propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia)
i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice, este configurat concepia despre
poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului
(raportul acestuia cu lumea i creaia, problema cunoaterii), din perspectiva unei
estetici moderne.

Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii aparine direciei moderniste, n

primul rnd pentru c interesul autorului n arta poetic este deplasat de la tehnica
poetic la relaiile poet-lume i poet-creaie. n aceast art poetic modern, exist
o identitate ntre planul autorului i cel al eului liric, deoarece discursul liric red cu
mijloace poetice aspecte ale filozofiei lui Blaga, precum atitudinea de potenare, de
sporire a misterelor Universului sau opiunea pentru cunoaterea luciferic.
In al doilea rnd, poezia ilustreaz unele dintre influenele expresioniste pe care le
aduce n peisajul literar al vremii volumul Poemele luminii: exacerbarea eului
creator ca factor decisiv n raportul interrelaional stabilit cu cosmosul, sentimentul
absolutului, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea liric.
Arta poetic Eu nu strivesc corola de minuni a lumii sintetizeaz viziunea
blagian despre lume, care implic o dubl perspectiv: poetic i filozofic, dat de
formaia autorului.
Misterul este un concept fundamental att al operei filozofice a lui Blaga, ct i al
operei poetice. Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu
ajutorul, terminologiei filozofice ulterior constituite. Pentru filozoful Lucian Blaga
exist dou modaliti de cunoatere, de raportare la mister: cunoaterea paradiziac1
(perspectiva raionalist-pragmatic) sau plus-cunoaterea, misterul fiind parial
redus cu ajutorul logicii, al intelectului, i cunoaterea luciferic (intuitiv, din care
face parte i cunoaterea poetic) sau minus-cunoaterea, care poteneaz misterul
cu ajutorul imaginaiei i al creaiei poetice, al tririi interioare, al intelectului
extatic.
Poezia are o tem filozofic: cunoaterea, descriind prin metaforele revelatorii
lumina mea" i lumina altora", cele dou tipuri de cunoatere specifice
sistemului filozofic blagian. Astfel, poetul plaseaz n opoziie atitudinea poetic
de potenare a marilor taine ale Universului - cunoaterea luciferic (eu cu
lumina mea sporesc a lumii tain") - fa deintenia de descifrare a misterului -
cunoaterea paradiziac (Lumina altora /sugrum vraja neptrunsului ascuns")
Cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire, prin
comunicarea afectiv total: Eu nu strivesc... /cci eu iubesc...".
Discursul liric se organizeaz n jurul unor motive poetice elemente de
recuren, cum sunt: misterul i motivul lumini; care implic i principiul contrar,
ntunericul.
Motivul central este lumina, metafor emblematic pentru opera poetic a lui
Lucian Blaga, inclus i n titlul volumului de debut, unde sugereaz cunoaterea,
dar i iubirea pentru tainele lumii, pentru c poezia este o form de cunoatere i
de trire a misterului.
Titlul este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice.
Pronumele personal eu" este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul
volum, adic n fruntea operei. Plasarea sa iniial poate corespunde influenelor
expresioniste (exacerbarea eului) din volumele de tineree, ns, mai ales, exprim
atitudinea poetului-filozo: de protejare a misterelor lumii, atitudine izvort din
iubire Verbul la forma negativ nu strivesc" exprim refuzul cunoaterii de tip
raional i opiunea pentru cunoaterea luciferic/ poetic. Metafora revelatorie
corola de minuni a lumii", imagine a perfeciunii, a absolutului semnific prin ideea
de cerc, de ntreg, misterele universale, iar rolul poetului este contemplarea i
adncirea tainei care ine de o voin de mister specific blagian.

Titlul este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar sensul su, mbogit de
seria de antiteze i de lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale: Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii/[...]/cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte".
Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoaterea misterelor lumii prin
trirea nemijlocit a formelor concrete. Poezia nseamn intuirea n particular a
universalului.
Discursul liric se construiete n jurul unor relaii de opoziie ntre cele dou
tipuri de cunoatere, care se realizeaz prin antiteza eu / alii, lumina mea / lumina
altora, prin alternarea motivului luminii i al ntunericului, dar i prin conjuncia
dar. Ele se regsesc n cea de-a doua secven poetic.
Simetria textului liric se realizeaz prin reluarea sintagmei din titlu n incipit,
dar i prin reluarea metaforelor enumerate n prima i ultima secven poetic.
Aceste metafore surprind temele majore ale creaiei poetice, imaginate pa petalele
unei corole uriae care adpostete misterul lumii: flori" - viaa / efemeritatea /
frumosul, ochi" - cunoaterea / contemplaia poetic a lumii, buze" - rostirea/
srutul, morminte" - marea tain a morii / eternitatea.
Cele trei secvene poetice care alctuiesc discursul liric sunt marcate prin scrierea
cu iniial majuscul a versurilor, iar n final, prin construcia concluziv. Ele se
organizeaz n jurul unor sintagme cheie construite cu ajutorul unor mrci ale su-
biectivitii: calea mea", relaia de opoziie lumina mea"-lumina altora", cci eu
iubesc". Pompiliu Constantinescu reduce tehnica poetic la o ampl comparaie, cu
un termen concret, de puternic imagism, i un termen spiritual de transparent
nelegere".
Prima secven (primele cinci versuri) exprim concentrat, cu ajutorul verbelor
la forma negativ: nu strivesc", nu ucid (cu mintea)", atitudinea poetic fa de
tainele lumii - refuzul cunoaterii logice, raionale, paradiziace, care ncearc
descifrarea tainei. Verbele se asociaz metaforei calea mea" (destinul poetic
asumat), care implic acceptarea tainei i potenarea (creterea) ei (cunoatere
luciferic).
Universul armonios este identificat cu metafora plasticizant corola de minuni i
este o sum permanent de taine care se reveleaz eului liric ntr-o enumerare
metaforic: flori, ochi, buze, morminte. Enumeraia funcioneaz prin
substituireatotal a obiectualului cu spiritualul: lumea obiectual /lume spiritual.
Cele patru elemente pot fi grupate simt: flori-morminte ca limite temporale ale
fiinei, ochi-buze ca modaliti de cunoatere: contemplare - verbalizare.
A doua secven, mai ampl, se construiete pe baza unor relaii de opoziie, iar
ca procedee artistice se utilizeaz antiteza i comparaia ampl.
Raportul eu-alii se face sub incidena luminii, metafora cunoaterii: Lumina
altora/ sugrum vraja neptrunsului ; ascuns/n adncimi de ntuneric,/ dar eu,/ eu cu
lumina mea sporesc a lumii tain.
Dedublarea luminii, metafor a cunoaterii n opera poetic a lui Lucian Blaga,
este redat prin opoziia dintre metafora lumina altora" (cunoaterea paradiziac,
de tip raional, logic) i lumina mea" (cunoaterea luciferic, poetic, de tip
intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu seriile verbale simetric antitetice:
lumina altora" - sugrum (vraja J adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu
mboge::'J nu iubete); lumina mea" - sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc,
iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Paralelismul antitetic este structurat
enuniativ-depreciativ (lumina altor: sugrum) i enuniativ-explicativ (dar eu/ eu cu
lumina mea sporesc). Marca eului liric dublu notat, eu/eu, sugereaz opiunea
acestuia pentru modelul cunoaterii luciferice.
Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i
afectiv. n poziie median sun: plasate cel mai scurt (dar eu") i cel mai lung vers
al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ dar",
reluarea pronumelui personal eu", verbul la persoana I singular, form
afirmativ, sporesc (a lumi: tain)", afirm opiunea poetic pentru un mod de
cunoatere - cu lumina mea" - i atitudinea fa de misterele lumii.

Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie

explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Astfel, iluminarea"/
cunoaterea pe care poetul o aduce n lume prin creaia sa, este asemnat cu
lumina lunii, care, n loc s lmureasc misterele nopii, le sporete: i-ntocmai
cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ mrete i mai tare taina
nopii,/aa mbogesci eu ntunecata zare/ cu largi fiori de sfnt mister/i tot ce-i ne-
neles/ se schimb-n ne-nelesuri i mai mari/ sub ochii mei"
Plasticizarea ideilor poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului
poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister.
 Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol concluziv, dei exprimat prin
raportul de cauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot
...se schimb... sub ochii mei") i de iubire (cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i
morminte").
Din punct de vedere prozodic, poezia este alctuit din 20 de versuri libere (cu
metrica variabil), al cror ritm interior red fluxul ideilor.Un element de
modernitate este tehnica ingambamentului. Eufonia versurilor sugereaz am-
plificarea misterului. De asemenea, forma modern reprezint o eliberare de
rigorile clasice, o cale direct de transmitere a ideilor i a sentimentelor poetice.
In poezia lui Blaga, limbajul artistic i imaginile artistice sunt puse n relaie cu
un plan filozofic secundar. O particularitate stilistic este organizarea ideilor
poetice n jurul unei imagini realizate prin comparaia ampl a elementului abstract,
de ordin spiritual, cu un aspect al lumii materiale, termen concret, de un puternic
imagism. O alt preferin la nivelul figurilor de stil este cultivarea cu predilecie a
metaforei revelatorii (corola de minuni a lumii"-, vraja neptrunsului ascuns" etc.), dar
i a metaforei plasticizante, care d concretee faptului.
La nivelul lexico-semantic observm c terminologia abstract, lexicul
mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale
cunoaterii" (tefan Munteanu). Cmpul semantic al misterului este realizat prin
termeni / structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul
ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari.
Opoziia lumin-ntu- neric relev simbolic relaia cunoatere poetic, luciferic
(prin iubire i creaie) - cunoatere logic, raional, paradiziac.
Aadar Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art
poetic modern pentru c interesul autorului se deplaseaz de la principiile
tehnicii poetice (restrnse la enumerarea metaforelor care sugereaz temele creaiei
sale i la exemplificarea unor elemente de expresivitate specifice: metafora
revelatorie, comparaia ampl, versul liber) la relaia poet-lume i poet-creaie.
n opinia lui Blaga, rolul poetului este de a potena tainele lumii prin trirea
interioar i prin contemplarea formelor concrete prin care ele se nfieaz.
Optnd pentru cunoaterea luciferic, poetul desemneaz propria cale":
adncirea misterului i protejarea tainei prin creaie.
Rolul poeziei este acela ca, prin mit i simbol, elemente specifice imaginaiei,
creatorul s ptrund n tainele Universului, sporindu-le.
Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume. Sentimentul
poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. Actul poetic
convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce. Misterul este substana
originar i esenial a poeziei: cuvntul originar.