Fraii Jderi

UCENICIA LUI IONU

1.Despre hramul sfintei mnstiri Neamu, la anul de la Hristos

1469, i despre oistorie a lui Nechifor Climan, starostele
vntorilor domnei-pregtirile pentru ntmpinarea lui Stefan
Vod-Nechifor Climan povesteti ranilor ntmplri din viaa sa
din careaflm motivul venirii voievodului-tot din povestirea
starostelui aflm cum Ionu a ajuns la tatl su
2.Aici se arat un Voievod mare i un Jder mititel-n faa
mulimii se nfiaz Vod-lui Nechifor Climan i se face dreptate-
Alexndrel Vod, coconul domnesc primete ca slug pe Ionu Pr-
Negru
3.Se vede cum de leag o frie de cruce i se arat mai ales
despre ce vorbesctinerii din toate timpurile-Alexndrel i Ionu
leaga frai de cruce-tnrul fiu de voievod i destinuie dragostea
pentru Nasta, fatacheaghinei Tudosia
4.Se vdesc i alte cusururi ale prietinului nostru Ionu-Ionu
apar cu ndrjire jurmntul fcut cu Alexndrel-la un popas
Ionu nchin cam multe pahare i nfiaz aproape
toatrnduiala de la herghelia domneasc, lucruri de care nici nu
ar fi trebuit spomeneasc; este salvat de Nechifor Climan i
ajunge cu bune acas
5.n care se nfiaz comisul Manole Jder i mai cu sam
comisoaia Ilisafta Jderoaia-prezentarea comisoaiei i a comisului
este lrgit printr-un dialogreprezentativ-Jderul cel btrn este
ngrijorat de lipsa nepoilor-aflm c Vod vine la Timi s vad
cum merg treburile comisului
6.Se vede ce mai spune jupneasa Ilisafta i cum se gtete un
osp domnescsub straina pdurii-vizita lui tefan la grajdurile
domneti
7.Ciudat veste din ara Leeasc-n care aflm ca gospodarul
ntlnit de Ionu pe drum se numete Iosip dela Nimirceni i este
n slujba lui Dmian Pr-Negru-aflm de la Iosip cum Mihu
Logoftul, boier fugit din ar ncearc sridice pe craiul leesc
mpotriva lui tefan, i nereuind la pus pe Gogolea zis iRoi s
rpeasc harmsarul domnesc cel mai de pre, Catalan
8.Umblnd pe drumul Sucevii, Ionu i afl soarta de la o
iganc proroci-Ionu mpreun cu vistiernicul Cristea i
jupneasa Candachia merg sprecurtea domneasc-pe drum o
iganc i prevede lui Ionu ntlnirea cu o jupni mic destat,
care l ateapt
9.n ce chip Jder cel mititel a ajuns la dragostea lui-Jder cel
mititel este nfiat la curte, i pleac mpreun cu Alexndrel
laIoneni pentru a o vedea pe Nasta-Alexndrel i mrturisete
dragostea Nastei, ns ea l prefer pe pe Ionucu care se i
ntlnete pe ascuns
10.Visuri i spaime ale jupniei Nasta-Stefan primete
neateptat veste de la Mengli-Ghirai Han despre atacul lui
Mamac, ce slluiete dincolo de Volga i are de gnd s atace
Moldova-Ionu reuete s ajung pe ascuns la Nasta de la care
afl de un complot mpotriva lui Alexndrel Vod, ocazie cu care
primete noi dovezi de dragoste dinpartea fetei
11.Ionu Jder afl o capcan gtit stpnului su-dup ce
prinde o parte din cei care mijlociser ca vetile despre
drumurilela Ioneni s ajung n Lehia, Ionu reuete s salveze
pe coconul domnescplecnd n miez de noapte spre tabra lui
Vod-pe drumul de ntoarcere sunt atacai de lehi, dar se apr cu
mare curaj
12.Cnd au cercat la Timi nite negutori pricepui i mai cu
sam ndrznei-trei negutori de cear, condui de Grigorie
Gogolea sub acoperirea uneinegustorii de cear, ncearc s fure
pe Catalan, calul cel mai ce pre al Domnului-n ncercarea de a
ucide calul, Roi cade prins, ns scap nevtmatfiind eliberat n
schimbul vieii coconului
13.Despre ieirea n prad a tatarilor de dincolo de Volga-
Mamac-Han atac Lehia i Moldova-victoria este de partea
moldovenilor care, prin Simion i Iunu Pr-Negrureuesc s
prind pe feciorul hanului Emin Sidi Mamac-tefan pedepsete pe
Ionu cu ndeprtarea de la curte o vreme pentruispirea
greelilor
14.Cele din urm veti despre rutile prdalnicilor-se afl
vestea rpirii jupnesei Tudosia i a Nastei care ntristeaz i
maimult pe Jderul cel mititel-tot mai multe persoane afl de
dragostea lui Ionu pentru Nasta: Ilisafta, Jder Btrnul, Simion
,Candachia
15.Pe neateptate, Ionu pune la cale cea mai mare nebunie-
Iosip de Nimirceni povestete cum a aflat despre soarta celor
doua jupnie de la Ioneni-Ionu plnuiete mpreun cu
Gheorghe Tatarul cum s fug de la Timi
 16.Cum se pregtesc Jderii cei mai s-l caute pe cel mititel-se
afl despre fuga de la Timi a lui Ionu-toi cei patru frai
mpreun cu Nechifor Climan i Manole Jder pornesc cucart de
la domnie n cutarea fugarului
17.Unde i cum l-au gsit Jderii cei mari pe cel mezin i ce au
fptuit cu toii nacel loc-Ionu mpreun cu Gheorghe Tatarul
reuesc s se strecoare n tabra luiSuleiman-Beg sub nfiarea
unor frai turci-alturi de restul familiei cei doi atac haremul de
la Ormanl-Ghiol undeafl vestea morii jupniei Nasta-nainte de
a se ncheia atacul moare Sofia greaca, o mai veche cunotina
Jderilor, i nu mult dup aceea i afl sfritul i Suleiman-Beg
rpus de jungherul lui Gheorghe-n final toi se rentorc cu bine la
rosturile lor

IZVORUL ALB

1.Cnd a fost cutremurul cel mare-cutremurul urmrit la curtea

domneasc de la Suceava-se arat i fii lui Nechifor Climan
2.Aici se arat i feciorii cei mari ai starostelui Nechifor-aflm
din povestirea celor doi frai c Ionu este acum aezat mpreun
ce ei la vntoarea domneasc-fraii primesc porunc de la
arhimandritul Amfilonie endrea mearg cuscrisoare la
prclabul Luca Arbore la cetatea Neamului
3.Vedeniile i istorisirile lui Stratonic cel nebun-prezentarea
ampl a monahului-aflm o poveste mai veche a lui Iaco Hudici
din care aflm cum au fostprini cu trdare Isaiia i Negril; cum a
murit prclabul Neculai Albu-aflm i de meteugul
nemaintlnit al lui Stratonic de a nelege graiulanimalelor-la
curtea logoftului Toma se nfiaz printele Stratonic, iar mai
apoi"rutele" : jupneasa cea mare i fiica lui Iaco Hudici
4.Mrturisirea mriei sale tefan-Voievod-capitolul cuprinde un
lung dialog dintre arhimandritul Amfilonie endrea itefan din
care aflm dorina mriei sale de a gasii pe prorocii ascuni n
muniprecum i pregtirile de nunt i btlie (la 14 septembrie
sosete Domnia Maria,la 17 septembrie se ntemeiaz tabra de
la Vaslui i o sptmn mai trziu laBrlad se adun clrimea
din ara-de-Jos)
5.Unde Onofrei Climan i Samoil Climan dus o scrisoare la
Cetatea Neamului-Onofrei i Samoil ajung cu bine la Neam cu
scrisoarea pentru Luca Arbore-prin cartea tocmai venit Ionu,
Simion, Onofrei, Samoil i slujile lor suntchemate la curtea
domneasc de la Suceava
 6.Unde se arat i vorbete iar cunotina noastr veche,
comisoaia Ilisafta-alfm despre dragostea lui Simion pentru fata
lui Hudici, Maruca-comisoaia Ilisafta se arat ingrijorat pentru
noua domn de la Suceavaprecum i pentru Simion
7.Jderii se duc la Domnie-cei doi jderi mpreun ajung la
Suceava li mai apoi i Manole Jder iNechifor Climan-n timp ce
ateptau s intre la Vod sunt invitai de boierul Hudici care
ipoftete la el acas-aici se arat i Maruca dragostea lui Simion
8.Ce au vorbit Jderii cu mria sa-dup o lung cuvntare a
arhimandritul Amfilonie, vine i Vod care punela cale o vntoare
de bouri rocmai la Cheahlu-Vod hotrte s trimit scrisoare
de iertare pentru boierul Mihu
9.Vntoare domneasc i bourul cel tare de la Izvorul Alb-
vntorii gsesc bourul cel alb ns l cru caci era mblnzit-
Domnul alf de moartea prorocului pe care l cuta,ns l
ntlnetenoaptea n vis
10.Despre nunta domneasc i despre ncazurile lui Nicule
Albu, jitnicer-are loc nunta voievodului cu Domnia Maria-Nicule
Albu pune la care rpirea fetei lui Hudici-Stratonic este legat i
lsat ncuiat ntr-o camer de han
11.Cnd s-a aflat c a fost furat jupnia lui Iaco Hudici-
Maruca este furat iar Hudici i rupe piciorul n acest incident-
aflm c Maruca este fata voievodului-tefan pune la cale
prinderea lui Nicule care a fugit n Lehia-Simion i Ionu
urmeaz s ia parte la urmrirea fugarilor-Vod dicteaz scrisoare
prin care cere boierilor lehi prind pe fugari i s-i napoieze
domniei spre judecare
12.Jderii s-au dus n ara Leeasc-Ionu n fruntea celor 30 de
oteni pleac cei 150 de boi ai boierului Hudi cispre hotarul cu
Lehia-dup ce au trecut Prutul vine cu veste Gheorghe Tatarul-
aflm astfel c Nicule a fost vzut la Colomeea-prin acelea
veti Ionu primete porunc s mearg pn la Slonim, unsat nu
departe de Colomeea de unde o s primeasc veste de la Iosip
13.ntr-o noapte s-a ntmplat o minune-la popasul de la moara
lui Onisifor, cltorii potcovesc caii pregtindu-sede vreme rea-
aflm c la Volcine Nicule a fcut popas cteva zile pentru
adihnafemeilor-Moaa Vorniceasa Irina o ajut pe Maruca
nelegnd durerea ei
14.Unde s-arat ali cunoscui ai notri-nainte de a ajunge la
Slonim, la Rpile lui Behadr cltorii reuesc s facpraf lotrii lui
Gogolea care se d prins i vrea s-i schimbe stpnul-de la mo
Alia aflm despre popasul lui Nicule la Volcine
15.n care se arat c femeile au totdeauna dreptate-Ionu se
ntlnete cu Iosip care i aduce porunca de a face tabr
laSlonim pentru a-i atepta pe ceilali-Simion salveaz pe Maruca
i omoar pe Nicule-oamenii lui Gogolea merg s-l prind pe
boierul Mihu, iar Roi rmnezlog la moldoveni-se pornete pe
drumul de ntoarcere

OAMENII MRIEI SALE

1.Pe btrnul Manole Pr-Negru l dor alele-Manole este

eliberatdin slujb, comis fiind numit Simion, iar comis aldoilea
Ionu-btrnul Jder ateapt nepot de la Maruca-pe Manole l dor
alele de atta odihn i de aceea pune s fie clcat deun urs-
vine la acas Ionu
2.Aicea i comisul Manole d sfaturi mezinului su-Ionu a venit
s-l cheme pe btrn pentru a-l face bine pe Vizir fiul luiCatalan
de care Domnul are nevoie la Vaslui unde s-a adunat tabra mare-
Ilisafta vrea s-l vad pe Ionu nsurat, ultimul rmas dup
nsurtoarea luiDamian i a lui Simion-la grajduri Ionu ntlnete
pe tefan Meter cu care pleac spre Vaslui,trecnd pe la Suceava
3.n care se arat se fel de om e dumnealui postelnicul tefan
Meter-n drum spre Suceava tefan Meter i dezvluie lui Ionu
un complot a luiAlexndrel Vod ndreptat asupra lui;pricina era
marele rsunet pe care lavuseser faptele biatului-cltorii
ajung la curtea veche de la Timi
4.Cltorii de noapte-cltorii ajung cu bine la Suceava de unde
pleac cu Doamna Voichia iDomnia Maria-din mers drumul spre
Neam este schimbat la cererea lui Nicodim cudrumul spre
Roman-la Cristeti cltorii sunt atacai Atanasie Alvanitul cel ce
purtase n brae pe Sndrel-Vod-acesta moare mrturisind ns
nainte printelui Nicodim cine l pusese sdea atacul; el trebuia
s duc pe doamnele Radului-Vod la mnstirea de laPngrai
5.n tabra i paraclisul mriei sale de la Vaslui-Ionu ajunge la
Vaslui la tabra domneasc-printele Amfilohie l convinge pe Jder
s pstreze secretul asupra ataculuipentru a nu ndurera i mai
mult pe domnitor-Amfilohie i dezvluie lui Ionu un alt secret, cel
legat de naterea sa: soraarhimandritului Oana era mama
adevrat i deci Jderul era nepotul printelui-Ionu urmeaz a fi
trimis departe pentru a domoli suprarea lui Alexndrel
6.Istorisirea unui vechi om de isprav-la Ionu vine mo Ilia
Chiorul i povestete cum Grigire Gogolea i Tomalui Bogat aau
intrat n slujb la Alexndrel Vod dup ce slujiser n tabra de
laVaslui; Alexndrel ia cerut s pun la cale un atac asupra lui
Ionu, ns pn laurm Toma moare iar Roi scap cu greu
ajungnd la Vaslui i punnduse subgrija arhimandritului
Amfilohie ultima dintre vetile pe care le avea de adusmoul era
c Grigore Gogolea vroia s-i vorbeasc personal-chemat de
arhimandrit Ionu afl unde trebuia s plece la Sfntul Munte,la
Atos unde are s gseasc pe Stratonic, slujba pe care o are de
ndeplinit estede a aduce informaii despre pregtirile pgnilor-
arhimandritul i mai cere tnrului s se mute mai aproape de
dnsulpentru a-l sftui mai des n cele cteva zile pe care le are
pn la plecare
7.ntlnirea cu al doilea om de isprav i cunoscut vechi al lui
Jder-Ionu merge la Gogolea i i promite c va fi eliberat, i c
dac vrea s-iarate recunotina pentru tron s aduc pe boierul
Mihu care se afla la Brila-Ionu pune la cale o pcleal pentru
Alexndrel: i strecoar n sob uncoco iar cnd acesta i coconul
domnesc se trezete speriat, i se nviaz nchip de stafie
anunndu-l de moartea lui Atanasie Alvatinul-Ionu pleac s
ndeplineasc slujba cu care fusese nsrcinat
8.Unde comisul cel btrn i monahul ies la lume-Nicodim
pleac s-i vad nemurile i ajunge s plece mpreun cuManole
la Vaslui s nfieze pe Vizir Domnului tefan-n tabra de la
Vaslui stau de vorb cu arhimandritul s nici acesta nu
lerspunde dect c exist un Dumnezeu care priveghez i n
care trebuie s aibecredin
9.Se nmulete neamul comisului-Jderii plec de la Vaslui i pe
drum la un popas afl povestea lui Mo IrimieMnil-acas, la
Timi Maruca dup grele suferine d natere n luna a apteala
un biat, care are s se numeasc Manole-Manole i Nicodim
ajung acas unde monahul primete veste curioas dela printele
Ioanichie; vestea, o ciudat ghicitoare este de fapt veste dat de
Ionuaflat n inut strin
10.ntmplri de mirare ale comisului Jder pe drumurile
mpriei-romanul revine la drumul lui Ionu i al tatarului care
acum fceau popasla malul Siretului-cei doi trec Dunrea pe la
vadul Obluciei i fiind descoperii Ionu sepreface a fi nebun;
ajuni n faa cadiului i revine brusc i mpreun cu
Botezatuscap cu bine judecnd o pricin care nu exista-ntr-un
trg numit Sofia, Ionu pune la pmnt pe Uzun lupttorul
luiHrana-Beg
 11.Alte ntmplri i mai de mirare-cei doi cltori cutnd
hanul Ghiul-hane sunt acuzai de o fapt i maigrav, aceea de a
vedea o chipul unei copile ns scap e de data aceasta
prinbunvoina lui Hrana-Beg, care pe deasupra le mai d i carte
cu care s aibdrum liber pn la Muntele Sfnt unde le era
calea-ntr-un trg mai mare din Rumelia au vzut otile lui
Mehmet-Sultan careurmau s nainteze pn la dunre-
deprtndu-se de drum cltorii sunt atacai de patru oameni
care sedovedesc a fi chiar de la Sfntul Munte-pn la urm cei
patru sunt eliberai de Ionu care ajunge cu bine la loculstabilit
12.Cnd a fost botezat un pgn la Vaslui i a sosit un brbos la
cetatea Crciuna-familia Pr-Negru pleac la Vaslui pentru a-i
boteza nepotul nainte de nceperea iernii-dup ce micul jder a
ntrat n rndul cretinilor, Nicodim pleac la cetateaCrciunea
unde nu dup mult timp sosete i Ionu; mai apoi sosete i
Stratoniccare aduce veti de mare importan pentru cei doi frai
Jderi-lng Corbu, pe apa Siretului este prin cu ajutorul lui
Grigorie Gogolea imo Ilia Chirul, boierul Mihu i jupnul Agapie
Cirnohut, ns cei doi tre n lumeacelor drepi nainte de a se
bucura de izbnd
13.Avem hodina vntului i tihna apelor"Avem hodina vntului
i tihna apelor. Statornici ntru nestatornicie Ne bucurm numai
de moarte,Cci atunci vedem faa lui Dumnezeu."-Ionu Jder
devenit acum Onu, se nfiaz la Vod cu cei doi prini i
carsplat i se scrie pe numele lui un pmnt aflat n inutul
Nemu, i i se ncredineaz dou "steaguri" de rzi cu care s
se nfieze la Roman pentruprimirea solilor-Ionu se dovedete
un destoinic otean antrenndu-i cu mare miestrioamenii-solii
veneieni sunt doi seniori, la care se adaug doi patricieni ai
Republicii-condui de postelnicul tefan noii venii descoper
frumuseile care seascund n acest col deprtat al Europei
14.n care se arat ce spun solii; iar la urm ne ntlnim cu
Hrana-Beg-ne sunt prezentate trei scrisori: a printelui Dominican
Geromino dellaRovere ctre pap, signor Giuseppe Vanini catre
gran signor Andrea Vanini i totctre acest din urm signor scria i
Guido Solari(impresiile celor trei dintre celemai diferite, fiecare
privind din alt perspectiv aceste inuturi)-urmeaz o btlie la
Voineasa n care cade prizonier Hrana-Beg un maivechi cunoscut
al lui Ionu
15.Genune pe genune o chiam..."Genune pe genune o chiam
Cu glasul vltorilor.Toate uvoaiele i valurile tale Peste mine au
trecut..."-Jderii se ntorc cu prizonierii la Vas lui; Ionu primete ca
rob pe Hrana-Beg pecare l trimite la Timi-are loc sngeroasa
btlie de la Vaslui n urma creia armatele luiSoliman-Paa sunt
nfrnte-n urma luptei i gsesc odihna venic Manole i Simion
Pr-Negru,precum i Nechifor i Samoil Climan-romanul se
ncheie cu nsemnrile lui Nicodim din ceaslovul su.
 CARACTERIZAREA
LUI STEFAN CEL MARE

Stefan cel Mare este domnitorul Moldovei i personajul-cheie al

romanuluiFratii Jderi de mihail Sadoveanu, deoarece toate
celelalte personaje graviteazain jurul lui. Stefan este prezentat in
carte dintr-o dubla perspectiva: cea dedomnitor i cea de om.In
realizarea portretului voievodului, Mihail Sadoveanu se inspira din
cronicalui Grigore Ureche, Letopisetul Tarii Moldovei care
surprinde atat calitatile, cati defectele lui Stefan: Fost-au acestu
Stefan Voda om nu mare de statu, manios idegraba varsatoriu de
sange nevinovat; de multe ori la ospete omoraea fara judetu.
Amintrilea era om intreg la fire, nelenesu, i lucrul sau il stiia a-l
acoperi iunde nu gandiai, acolo il aflai. La lucruri de raqazboaie
mester, unde era nevoieinsusi se varaia, ca vazandu-l ai sai, sa nu
se indarapteaze i pentru aceia rarurazboiu de nu biruia. i unde-l
biruia altii, nu pierdea nadejdea, ca stiindu-sa cazut jos, se ridica
deasupra biruitorilor.
Caracterizarea directa a lui Stefan este realizata de narator in
spiritrealist:Voda stefan, calcand atunci in al patruzecilea an al
varstei, avea obrazul ars proaspat de vantul de primavara. Se
purta ras, cu mustata usor caruntita. Aveao puternica strangere a
buzelor i o privire verde taioasa. Desi scund de statura,cei
dinaintea sa, opriti la zece pasi, pareau ca se uita la el de jos in
sus.Caracterizarea indirecta reiese din fapte, din vorbe, gesuri,
dar i din relatia cusupusii. Stefan este un om credincios, care
saruta cu evlavie Evanghelia. O altatrasatura indirecta este
intalepciunea de care da dovada atunci cand afla caAlexandrel s-a
dus pe ascuns la Ionaseni, punandu-i viata in
primejdie,domnitorul isi determina fiul sa inteleaga ce a gresit.
Stefan reiese ca fiind un omdeschis la nou, cu o viziune moderna
asupra lumii, adept al unei modalitatiinovatoare de a face politica,
sprijinindu-se pe taranimea libera, pe oamenii tinerii nu pe marii
boieri. Spirit justitiar, domnitorul instaureaza stabilitatea
inMoldova fiind un exponent al epocii renascentiste.In concluzie,
caracterizarea lui Stefan se bazeaza pe postura sa de
domnitor,cat i pe caracterul lui de om

Fratii Jderi de Mihail Sadoveanu caracterizarea lui Ionut

Jder
Caracterizarea directa realizata de narator, in capitolul al doilea
al romanului surprinde foarte bine trasaturile lui Ionut: ,, Era
fluture, flacara, schimbator ca un pui de demon. Nu era frumos;
avea nas cam mare ca si tatal sau Jderul cel batran.
Avea inclinare spre desertaciune si trai frumos.Parca n- are cui
semana? intreba comisoaia inaltandu- si ochii la sfintele icoane.
Aschia nu sare departe de trunchi. Era fara liniste; ii placeau toate
zburdalniciile. Invatase cu usurinta, de mjititel, mestesugurile
vantului la starostele Caliman; iar acum era nedespartit de fratele
sau cel mare Simion, intre caii de la herghelia domneasca.
Indraznea sa incalece armasarii cei mai naravasi. Asemanarea lui
Ionut si Fat- Frumos din basmele populare romanesti iese la iveala
prin intermediul caracterizarii directe, realizata de tiganca
ghicitoare: ,, Fecior de domn mare si Fat- Frumos, se intoarse
catre el tiganca patimas. Mai uita- te odata la mine, ca sa ma fac
iar tanara. Este o jupanita mica de stat care te asteapta sa bata
mare razboi cu Domnia Ta. Te uiti la noi si- o vezi pe dansa. Nu-ti
trebiue mancare, nu- ti trebuie bautura, iti trebuie dragoste! , ii
spunea tiganca lui Ionut, intuind pasiunea tanarului pentru
jupanita Nesta. Initial, Ionut este ignorat de barbatii familiei, care
il considera imatur: ,, La mine se uita asa ca la o gaza , se plange
mezinul ftatelui sau, parintele Nicodim, de felul in care e tratat de
Manole Par- Negru; ,, N- are incredere in tine. Esti inca prunc.,
incearca sa- l consoleze acesta. Este ironizat de starostele
Nechifor Caliman, care ii spune ,, manzule, spre disperarea
flacaului. Cu toate acestea, Ionut simte impulsul de a se maturiza,
de a- si asuma responsabilitatea propriei vieti: ,, eu inteleg ca nu
mai sunt prunc. Bag sama ca tigancusele fug de mine, i se
confeseaza el parintelui Nicodim. Tanarul va fi ales de Stefan cel
Mare pentru a intra in suita fiului sau, Alexandrel- Voda, cu care
va lega fratie de cruce. Trasaturile lui Ionut se contureaza, mai
ales,prin caracterizarea indirecta, care se desprinde din gesturi,
limbaj, relatia cu celelalte personaje si, in special din aventurile
pe care tanarul Jder le traieste alaturi de Alexandrel, pe parcursul
drumului initiatic pe care il au de strabatut. Fire pasionala,
temperamental si impulsiv, Ionut se indragosteste de jupanita
Nasta de la Ionaseni, fata iubita de fiul de domn, si se intalneste
cu ea pe ascuns, tradandu- si astfel prietenul. In ciuda acestui
fapt, Jderul cel mititel, da dovada de loialitate si devotament fata
de fratele sau de cruce si il salveaza pe Alexandrel dintr- un
complot pus la cale chiar de Tudosia, mama iubitei sale. Desi, la
inceput cand se afla fata in fata cu primejdia, ii este frica, mai
apoi se arata curajos, lucid, inteligent, dibace si nu se da in laturi
de la nimik pentru a- si salva prietenul: ,, Acum intaia oara se afla
intr- o primejdie adevarata si- si marturisea cu umilinta ca frica lui
e fara cusur, cu mult mai aspra decat atunci cand vazuse iepurele
de o suta de ani. Cu toata aceasta frica pe care o simtea ca pe o
arsita a trupului, judecata ii ramanea intreaga si lucra cu
harnicie.De altfel, chiar unul dintre adversari, se arata uimit de
curajul celor doi adolescenti, Ionut si Alexandrel, caracterizandu- i
in mod direct: ,,nici n- am crezut noi vreodata s- avem
asemenea necaz cu niste feciorasi nebuni. Este mai cu sama unul
la care am stat si m- am uitat ca la Balzebut. Vrednic si cu
semetie se tine coconul, iar noi nu- i putem face nici- o
stricaciune. Insa tovarasul sau are intr- insul jaratic si
piper.Inconstienta varstei, imaturitatea il determina pe Ionut sa
plece in cautarea Nastei, fara stirea familiei, insotit doar de un
slujitor, atunci cand afla ca aceasta a fost rapita de tatari. Tanarul
este convins ca numai el o poate salva pe fata din robie: Bine nu
putea deslusi ce se prtrece cu el. Nu putea sa fie bucurie, dar nu
era intristare. Era o tulburare din care incerca sa se desfaca,
peste sama de atatat. I se lamureau fara greutate un gand si o
hotarare. Toate erau scrise in destinul lui- se incredinta el. Din
amestecul lui Alexandrel- Voda nu putea sa iasa decat incurcatura
si suferinta, si, poate, pieirea Nastei; deci Dumnezeu ii departa
dragostea, ca s- o lamureasca si sa ramana numai a lui; caci
numai el va indrazni sa se duca s- o caute si s- o smulga
capcaunului.[] Cu aceasta re torica a varstei de douazeci de ani
si a patimei se indeletnici un timp, apoi i se deslusi nevoia sa- si
gaseasca iesirea de la Timis si drumul catra Chilia. Incercarea lui
Ionut de a- si salva iubita este sortita esecului, deoarece Nasta se
sinucide pentru a- si salva onoarea, aruncandu- se in valuri de pe
corabia ce o ducea in robie. Dupa o serie de aventuri, Ionut este
adus inapoi de catre fratii sai si, drept pedeapsa pentru fapta sa
necugetata, este trimis la Stefan la cetatea Neamtului, unde va
deprinde mestesugul armelor, devenind un adevarat ostean in
slujba domnitorului.Faptele lui de vitejie din volumele urmatoare
vor confirma caracterul exemplar al eroului.