Scrierea este un dezastru n era internetului

Autor: Sever Voinescu | vineri, 20 mai 2016 | 0 Comentarii | 2 Vizualizari

Sever Voinescu
Toat lumea spune c internetul a deschis poarta lumii pentru cea mai mare invazie a
imbecililor cunoscut vreodat. Idiotul are exact aceeai tribun ca nobeliardul i, cum
numrul idioilor este covritor n raport cu orice alt categorie intelectual
imaginabil, nimic nu le poate ncetini avansul implacabil.

Este un adevr de o eviden frapant, dar pentru c a fost rostit de Umberto Eco a cptat,
iat, i valoare cultural. Avem deja un citat preluat de toat lumea. Dar, dei repet acest citat
din Eco fr oprire, toat lumea continu s posteze.

Suma imbecilitilor, a cuvintelor rele, otrvite, aruncate de oameni n lume este colosal.
Ceea ce face, ns, din internet (facebook, site-uri, forumuri i toate cele) o adevrat bomb
mpotriva umanitii, este permanena lui nfricotoare. Ca i n cazul morii, nu internetul ca
atare ar trebui s ne sperie, ci venicia sa. Faptul c tot ce se scrie n vzul ntregii lumi, pe
internet, rmne acolo, pentru totdeauna n vzul lumii, este ucigtor. Vorbele rele rostite,
mcar, trec. Cu timpul, vigoarea urii lor plete, ba chiar vorba n sine se uit. Memoria
omeneasc este tmduitoare prin uitarea de care e n stare. Internetul, ns, este un fel de
groap de gunoi radioactiv n care se deart relele nucleare ale omenescului i pe care se
aeaz temelia lumii de azi i de mine. Internetul nu uit nimic.

Citeste si:

+Mariana Oprea, una dintre supravieuitoarele tragediei de la Colectiv, are ...

+O mnstire ortodox rezist de 15 secole n mijlocul musulmanilor. ...

+Au UITAT de RUINE i au ajuns DEPRAVAI. Tinerii care nu tiu ce nseamn ...

n general, sntem nvai s celebrm scrisul ca pe un mare pas nainte n istoria omenirii i
s privim aflabetizarea generalizat ca pe un imperativ al civilizaiei. tim, ns, c nici un
pas nainte nu vine fr o grmad de noi neplceri. Cu scrisul, neplcerea const tocmai n
aceea c a ajuns la ndemna oricui. Cuvintele pot fi pictate pe hrtie, sau tastate pe ecran i
lansate cu un click n lumea larg, i de ctre nelept i de ctre prost omenirea produce din
ce n ce mai multe situaii n care inteligena i cretinismul snt puse pe exact acelai plan.
Obsedat s nu discrimineze pe nimeni, lumea de azi are mare grij s nu discrimineze ntre
prost i detept. Bun treab!

De cte ori citesc ceea ce scriu oamenii pe internet, mi revine n minte povestea zeului Teuth
i a regelui Thamus, spus de Socrate tnrului Phaidros. Teuth era un zeu egiptean care a
inventat o grmad de jocuri, dar i geometria, astronomia, numerele i socotitul. Invenia sa
cea mai puternic au fost, totui, literele i, pe care de consecin, scrisul. Teuth i-a
prezentat inveniile lui Thamus, regele Egiptului. Regele i-a spus prerile despre fiecare
dintre ele, i cnd a veni rndul scrisului, Teuth a pledat pentru utilitatea inveniei sale cu
urmtoarele argumente: pe de o parte, scrisul este un leac mpotriva uitrii, i , pe de alt
parte, mpotriva ignoranei, cci scrisul va consemna pentru totdeauna i va rspndi peste tot
n lume nelepciunea. Regele Thamus, ns, a fost de alt prere. Dimpotriv, a spus el,
scrisul consemnnd va mbia oamenii la uitare, cci va lua povara exerciiului memoriei de la
ei. Mesajul va fi: nu v mai exersai memoria, nu mai pstrai n voi ceea ce e de transmis
altora, cci scrisul o va face. Efectul treapeutic al memoriei, adaug eu, nu va mai opera, cci
hrtia suport, dar i reine orice. Iar n ceea ce privete rspndirea nelepciunii, iari,
efectul va fi invers, credea regele. nelepii vor scrie, creznd c nelepciunea se poate
transmite aa, prin semne pictate. Iar cititorii se vor uita la acele semne creznd c ele nsele
snt nelepciunea, cnd, de fapt, ele snt doar semne care nu reuesc s transmit dect
rudimenete ale experineei nelepciunii. Accesul la nelepciune va fi, de fapt, blocat i nu
deschis prin scris, cci iluzia c literele snt nelepciunea va fi izvorul mulotr erori. Phaidros
a fost intrigat de aceste argumente ale regelui Thamus, cum probabil sntei i dumneavoastr.
Aa c Socrate a continuat astfel: Scrierea, dragul meu Phaidros, seamn ntr-adevr cu
pictura, i tocmai aici st toat grozvia. Aceste figuri crora le d natere pictura se ridic n
faa noastr asemeni unor fiine nsufleite. Dar dac le ncerci cu o ntrebare, ele se nvluie
ntr-o foarte solemn tcere. La fel se petrece i cu gndurile scrise; ai putea crede c ele
vorbesc, nsufleite de spirit. Dar dac le ncerci cu o ntrebare, vrnd s te lmureti asupra
unei afirmaii, ele nu i rspund dect un singur lucru, mereu acelai. i de ndat ce a fost
scris, odat pentru totdeauna, fiecare cuvntare colind pretutindeni pstrnd aceeai
nfiare i pentru cei ce o pricep i pentru cei crora nu le spune nimic. Ea nu tie n faa cui
se cuvine s vorbeasc i n faa cui se cuvine s tac. Iar dac a fost dispreuit sau nedrept
hulit, ea trebuie, de fiecare dat, s-i cheme n ajutor printele; singur, nu e n stare nici s
se apere, nici s i vin n ajutor.

Pe msur ce pricep grozvia internetului, m simt tot mai apropiat de oralitate. Mi-a dat
sperane un anun pe care l-am vzut acum cteva zile n geamul unei cafenele din Viena: Nu
avem wi-fi. Vorbii unul cu cellalt. nseamn c nu snt chiar singur...