Opera lui Giovanni di Pietro Olivi

Opera lui Giovanni di Pietro Olivi

Lucrarea lui Givanni di Pietro Olivi, n prezent redescoperit n ntregime, constituie o

contribuie major la ceea ce a nsemnat scolastica. Din punct de vedere filosofic, opera sa a
fost de o importan decisiv pentru urmtoarele decenii, prin reformularea propus de el a
chestiunilor tradiionale a colii franciscane, n ciuda interdiciei impuse citirii operelor sale.
Cele dou aspecte ale muncii sale, care au declanat zelul i atacurile, privesc srcia
franciscan i interpretarea Apocalipsei.
Ca pentru majoritatea maetrilor din a doua jumtate a secolului al XIII-lea i pentru
Olivi cele patru cri ale lui Petru Lombardul, Libri Quatuor Sententiarum, au constituit textul
de baz al nvturii sale i au oferit paradigma prin care au venit speculaiile sale. Astzi
rezult cu siguran c Olivi a scris dou mari opere lund ca punct de referin Sentinele
lui Petru Lombardul i asemntoare cu temele i ordinea tratatelor; un comentariu adevrat i
propriu, redat dup o tehnic explicit, tradiional, precum i o culegere de Quaestiones
compus uor, uor, fr o schem dinainte stabilit i distribuite, ntr-o a doua faz, n modul
respectrii liniei sistematice, proprie celor patru cri ale lui Petru Lombardul.
ntre operele sale cele mai importante, a fost stabilit a indica prima oper de talie cu
titlul Commentarius in IV libros Sententiarum. Este o oper cu totul inedit, conservat parial
n trei codice ale bibliotecii Universitii din Padova. Doucet, afirm c n aceast scriere,
Olivi se alipete de cartea lui Petru Lombardul, comentnd-o i explicnd-o, precum fceau
ali doctori ai scolasticii n comentariile lor.
Cea de-a doua oper important, Summa quaestionum super Sententias sau, dup alii
Quaestiones ordinatae seu Summa super Sententias, s-a format ca o colecie de quaestiones
(ntrebri, dezbateri) i care singure se succed. Aceasta este, fr dubiu, opera cea mai
important a lui Olivi i constituie scrierea principal pentru cel care dorete s cunoasc
gndirea sa filosofic.
Din pcate, aceast oper nu a ajuns pn la noi n toat integritatea sa. n timp ce
putem s citim i s aprofundm toate cele 118 Quaestiones din a doua carte, n ediia ngrijit
de Jansen, din prima carte, avem la dispoziia noastr numai trei ntrebri De Deo
cognoscendo, editate de Jansen n Apendice; n plus cunoatem titlul i codicele care conin
alte trei dezbateri needitate. A III-a i a IV-a carte sunt needitate i sunt distribuite n diverse

1
 Opera lui Giovanni di Pietro Olivi

codice; o bun parte din dezbateri au fost recenzate de Koch i mai precis nou chestiuni din
cartea a treia i treizeci i cinci din cartea a patra. La acestea din urm se adaug, dup prerea
lui Doucet, alte zece chestiuni, De vita religiosa et coniugali, conservate n Codexul Vatican i
probabil aptesprezece Quaestiones de perfectione evangelica, recenzate de ctre Ehrle.
Descoperirea celor 103 chestiuni din Comentarius in IV libros Sententiarum, coninute
n codicele din Padova, i-au permis lui Doucet s schimbe opinia susinut de Jansen i Koch,
care considerau Quaestiones ordinate super Sententias o oper distinct de acea Summa
menionat de fratele Tedaldo da Casa i de nsui Olivi n unele pasaje ale Quaestiones.
Este cert c Olivi a compus dou scrieri asupra Sentinelor i numai dou: primus
per quaestiones et aliud opus per modum Summae, dup cum scrie fratele Tedaldo da Casa.
Doucet demonstreaz cu argumente solide, cu toate c nu infailibile, c scrierea per
quaestiones nu este altceva dect comentariul obinuit i tradiional, despre care codicele din
Padova ne ofer extrase ample, n timp ce scrierea ad modum summae este colecia ordonat
a Quaestiones cunoscut de mult timp de toi.
O alt problem a crei soluionare ar putea disipa multe dintre incertitudinile care
mpiedic acceptarea definitiv a opiniei critice a lui Doucet, este aceea a ordinii cronologice a
acestor dou opere. Din pcate chiar i aici cunotinele sunt extrem de reduse. n primul rnd,
nu se poate afirma cu siguran, nici c opera Comentarium ar fi fost scris naintea
Quaestiones ordinatae, sau Summa super Sententias i nici contrariul.
n chestiunea a douzecea a crii a IV-a, conservat in Codicele din Padova, Olivi,
face referin la privilegiul dat de papa Martin al IV-a promulgat la 13 decembrie 1281.
Referina este preioas, deoarece nelegem c opera Comentarium, cel puin a patra sa parte,
a fost compus dup 1281.
Din ceea ce observm, rezult c numai n baza unor eventuale noi descoperiri, ori
printr-un studiu comparativ a celor dou opere oliviene, un studiu fcut cu rbdare i mult
perspicacitate va fi posibil s se determine importana acestor opere pentru studierea gndirii
filosofice a lui Olivi.
O alt scriere filosofic important ce aparine lui Giovanni di Pietro Olivi este
Quaestiones quodlibetales. n mare parte, aceast oper, trateaz probleme care intereseaz
teologul i moralistul: vom ntlni aici minunate dezbateri filosofice n care l gsim pe Olivi

2
 Opera lui Giovanni di Pietro Olivi

luptndu-se cu probleme identice ori n conexiune direct cu cele tratate deja n ale sale
Quaestiones ordinatae.
n ediia veneian din 1509, pe lng cele ce se trateaz, sunt coninute i alte scrieri
scurte ale lui Olivi, preioase pentru cunoaterea gndirii sale: Contra dicta doctoris, Tractatus
de quantitate, Epistola ad fr. Raymundum Gaufredi. La aceste scrieri se adaug scurtul tratat
De perlegendis philosophorum libris, n care Olivi expune ideile sale cu privire la limitele
metodei i asupra utilitii filosofiei.
Pe lng opere cu caracter filosofic, Giovanni di Pietro Olivi s-a ocupat i de teologie
i spiritualitate, cu precdere franciscan. Dintre operele de teologie voi aminti de
Quaestiones textuales, expositio super Pseudo-Dionysi de angelica hierarchia, Amplior
declaratio quinti articuli, qui est de divina esentia i altele. Totodat, Olivi a compus i
comentarii asupra Sfintei Scripturi, iar acestea se mpart n opere editate i needitate. Cele
editate sunt: De sacrae Scripturae dignitatae et excellentia, De sacrae Scripture mysterio, De
sacrae Scripture materia, De doctrina evangelica. n volumul n care au fost editate aceste
opere i-au fost atribuite, de ctre Bonelli, doctorului serafic, Sfntul Bonaventura. Cele
needitate sunt: Expositio seu lectura super Job, Super Isaiam, Super Joannem, Super
Apocalypsim i Super epistolas canonicas.
Dup cum am amintit, Olivi a scris i opere de spiritualitate franciscan: Quaestiones
de perfectione evangelica, Expositio super Regulam Fratrum Minorum, De veritate
indulgentiae de Portiuncola, precum i opere ascetico-mistice: De 14 gradibus amoris Dei,
De humilitate i altele.
n anul 1312, Conciliul din Viena a stabilit doctrina Bisericii mpotriva a trei puncte a
gndirii lui Olivi fr a meniona, ns, autorul. Aceste puncte fac referina la momentul n
care Isus a fost strpuns de suli, la modul n care sufletul este unit cu trupul i botezul
copiilor. S-a ajuns pn acolo c fraii i-au distrus mormntul, iar scrierile sale au fost total
interzise de catre capitulul general inut la Marsilia. Astzi, se considera c Olivi nu a fost
ereticul pictat n unele manuscrise medievale i c interzicerea scrierilor sale, a fost o msur
tactic de combatere a principiilor severe ale srciei i reformei profesate de Olivi. Pentru
restul, Olivi urmeaz, n multe din ideile sale, doctrina Sfntului Bonaventura.

3
 Opera lui Giovanni di Pietro Olivi

Bibliografie:
Bettoni, Efrem, Le dottrine filosofiche di Pier di Giovanni Olivi, Milano, 1959.
Wikipedia, Pietro di Giovanni Olivi, accesat pe 3 mai 2016,
[https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Olivi].