Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie studiat (din literatura romn interbelic)

aparine tradiionalismului.

Repere critice
G. Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent.
Ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii, dar poetul a luat cunotin
de sine i s-a sistematizat acolo."
Numai prin Poeme cu ngeri V. Voiculescu izbete cu acea not care-i d originalitate [...].
Acum poetul este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de Blaga cntarea jalei
metafizice."
ncepnd cu volumul Prg (1921), urmat de volumele Poeme cu ngeri, Urcu i ntrezriri,
poetul i construiete universul poetic specific, inclusiv prin accentuarea caracterului religios al
liricii.
Poet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoate ndoiala sau revolta psalmistului arghezian.
IPOTEZ
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraie religioas, autorul fiind
inclus de G. Clinescu1 n gruparea Ortodoxitii -Iconografia mistic. Doctrina miracolului,
alturi de Nichifor Crainic. Poezia face parte din volumul Prg.
ENUNAREA ARGUMENTELOR:
Poem iconografic, n Grdina Ghetsemani se
inspir din motivul biblic al Rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor, dup Cina cea de tain.
Scena este relatat n Evangheliile dup Matei, Marcu, Luca i nfiat n icoanele bisericii
cretine.
Poetul reine zbuciumul interior: i fiind n zbucium, mai cu struin Se ruga. i sudoarea Lui
s-a fcut ca nite picturi de snge ce cad pe pmnf (Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul
dinspre componenta divin spre omenescul suferinei.
DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare)
Tema poeziei o reprezint ruga lui Iisus.
Fiind o poezie de inspiraie religioas (iconografic), aparine lirismului obiectiv, prin absena
mrcilor lexicale ale prezenei eului liric, dar gradarea intensitii suferinei este marcat prin
punctele de suspensie i propoziia exclamativ.
Titlul nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete spaiul sacru cu semnificaie n
plan spiritual: locul purificrii lui Iisus de patimi, prin virtui.
Compoziional, poezia este alctuit din patru strofe cu caracter descriptiv. Primele trei strofe
surprind planul subiectiv, starea sufleteasc a lui Iisus, iar ultima amplific suferina, care se
rsfrnge asupra planului exterior, al naturii.
Prima strofa red mpotrivirea Omului n faa destinului, ntr-o formulare lapidar n incipit:
Isus lupta cu soarta i nu primea paharul..". Postura christic este tragic prin omenescul ei:
Czutpe brnci n iarb se-mpotrivea ntruna". Verbele: lupta, nu primea, se-mpotriuea
exprim refuzul asumrii unui destin implacabil, n clipa de ezitare a Fiului lui Dumnezeu.
Gestul ngenuncherii nu este al unui nvins, ci al rugciunii (invocarea divinitii i asceza
spiritual). Contrastul cromatic rou-alb realizat prin metafore, pune n eviden zbuciumul
sufletesc i condiia dual: sudori de snge" (trupescul, suferina fizic), chipu-i alb ca varuV
(chipul hieratic, componenta spiritual). Legtura terestru-ceresc este sugerat prin versul: i-
amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna".
Strofele a doua i a treia constituie a doua secven poetic, realizat n jurul metaforei-simbol
grozava cup". Vagul religios2 persist i n strofa a doua, iniial, soarta", aici, o mn
nendurat". Dramatismul este sugerat de valoarea de superlativ stilistic a epitetelor: man
nendurat", grozava cup", iar rezistena la ispitire (cale a purificrii spirituale), prin epitetele
sete uria", infama butur". Rezistena la ispitire implic suferina n plan fiziologic i
sufletesc: i-o sete uria sta sufletul s~i rup...".
Oximoronul relev interiorizarea, trecerea la o alt etap a purificrii de patimi, de la lupta cu
lumea la lupta cu inele: n apa ei verzuie jucau sterlici de miere/ i sub veninul groaznic
simea c e dulcea...". Versurile reiau imaginea infamei buturi a ispitirii, sub forma jocului
aparen-esen, bene-fic-malefic. Imaginea artistic ,flcile-ncletndu-i exprim gestul de
refuz al jocului duplicitar, halucinant. Versul Btndu-se cu moartea, uitase de via"
concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului - viaa de apoi.
Strofa a patra constituie ultima secven poetic, proiecia suferinei interioare asupra cadrului
natural. Se utilizeaz personificarea i hiperbola pentru descrierea elementelor decorului:
Deasupra, fr tihn, se frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu~l mai
vad...". Imaginea apocaliptic este sugerat prin sintagma vraitea grdinii. Mesagerii divini,
ngerii, nu nsoesc n mod explicit zbaterea omului, dar se remarc metafora bti de aripi care
susine ambiguitatea limbajului poetic: ngerii mntuirii sau ngerul morii. Ultimul vers, i
uliii de sear dau roate dup prad", ntrete sugestia morii/ imaginea, thanatosului prin:
simbolul uliii, simbolistica temporal: de sear" i aceea a gestului: dau roate dup prad".
Nivelul morfosintactic
- verbe la timpul imperfect, modul indicativ sau la modul gerunziu - valoarea durativ a
aciunilor;
- expresivitatea adjectivului cu rol de superlativ absolut expresiv (de exemplu: amamica-i
strigare", grozava cup, veninul groaznid); adjective fr grad de comparaie {sete uria",
cu ultima putere");
- rolul expresiv al adverbului: ntruna (sens iterativ); deasupra (proiecie cosmic a suferinei);

- conjuncia adversativ dar, n strofele a Ii-a i a IlI-a - susine ideea mpotrivirii, a rezistenei
la ispit;
- topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) -evideniaz opiunea poetic.
Nivelul lexico-semantic
- prezena unor regionalisme: sterlicf; expresii populare: pe brncf, fr tihn" ~
intensificarea dramatismului;
- terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca
forme sensibile ale cunoaterii (tefan Munteanu);
- cmpul semantic al paharului: grozava cup", infama butur", apa ei verzuie";
- opoziia venin - dulcea - relev ispitirea;
- sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu nseamn, ci
sugereaz.
Nivelul stilistic
- puternicul imagism realizat prin cultivarea epitetului, adesea n inversiune, a metaforei-
simbol, a oximoronului.
Nivelul fonetic i prozodic
- pauzele marcate de punctele de suspensie -intensificarea suferinei;
- conservarea prozodiei clasice;
- patru catrene; msura versurilor: 14 silabe; ritm iambic; rim ncruciat.
CONCLUZIA
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prin inspiraia
religioas (poezie iconografic), coordonant a spiritualitii romneti. La nivel formal, se
observ conservarea prozodiei clasice.