Tema lucrarii mele este intitulata Desfraul si incestul.

Voi incepe cu un
motto pe care il consider reprezentativ. Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l
va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns desfrnrii pctuiete n nsui
trupul su. Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, i c voi
nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul
vostru i n sufletul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu (1Corinteni 6:18-20)

n combaterea pcatelor capitale, Sfinii Prini nu omit niciodat desfrnarea si

incestul. Desfrnarea se nrudete foarte bine cu toate patimile, n special cu cele trupeti,
fiind nscut de lcomia pntecelui, mergnd pn la mndrie, dar i invers, pornind de la
mndrie spre celelalte patimi, ntr-un proces reversibil, ntr-un cerc nchis i sufocant al
pierzrii. Acest lucru l arat Sfntul Ioan Gur de Aur cnd spune: la temelia curviei se
afl mndria.

Intre toate acestea este o relatie de interdependenta .(desenezi pe tabla )

TRANDAVIE
MANDRIA DESFRANARE

LENE

Sfntul Marcu Ascetul arat c sufletul cuprins de lene se lipete cu uurin de tot
ceea ce vede, cuget sau aude: De pild, de va vedea frumusee de femeie, ndat se va rni de
pofta trupeasc. La rndul su, Sfntul Ioan Gur de Aur ne ofer i el cteva detalii de ordin
duhovnicesc: boala aceasta (desfrnarea n.n.) nu vine de la inuta trupului n genere, sau
de la frumuseea feei, ci numai de la un suflet trndvit i rtcit.

innd cont de persoanele care svresc desfrnarea, putem sublinia faptul c felurile
acestei patimi sunt n numr de patru.

desfrnarea este simpl atunci cnd se svrete ntre dou persoane

necstorite;
incest, atunci cnd se svrete ntre dou persoane nrudite, pn la gradul
apte; (Prezinti schema aici )
adulter, cnd una, sau ambele persoane care svresc desfrnare sunt
cstorite;
sacrilegiu, atunci cnd s-a clcat, prin acest pcat, votul castitii
A-B PARINTII -GRADUL I

C-D-E - COPII lui A si B - fraii sunt rudenii de gradul II

F-G-H
F-G copii lui C - gr. IV H- copilul lui E
Verisori primari
L- copilul lui F

M copilul lui M L- M

Verisori de al II
lea

C-H unchi nepot - Gradul III

F-M-Gradul V - M - NEPOTUL DE LA VAR

Pana la gradul 6 E INCEST (schema ta) Gradul 6 verisorii de al II lea (L-M)

Pcatul desfrnrii atrage dup el consecine nefaste, care sunt foarte grave, pentru c
acestea se rsfrng i n viaa social, cci desfrnarea constituie o adevrat plag social.
Desfrnarea disociaz familia, contribuie la dezvoltarea prostituiei i la rspndirea bolilor
venerice, la nmulirea avorturilor i a copiilor abandonai.

Incestul - adic vieuirea fratelui cu sora lui, se canonisete de Sfntul Vasile

ca i uciderea (can. 67). Nici n acest caz nu se specific la ce fel de ucidere se face referire;
ns aici trebuie neleas uciderea intenionat sau premeditat, adic o peniten de 20 de
ani, pentru c incestul fiind o fapt mai grav dect adulterul, nu poate primi o epitimie mai
blnd. Tot aici trebuie menionate i alte relaii sexuale ntre rude foarte apropiate, penitena
pentru acestea fiind mai aspr dect pentru desfrul oarecare:

a) Incestul cu sora vitreg, dup mam sau dup tat: 11 ani, 3+3+3+2 (can. 75);

b) Desfrul cu cumnata este canonisit la fel ca i incestul cu sora vitreg (can. 76);

c) Incestul cu mama vitreg este canonisit la fel ca i pornirea ptima asupra surorii

Desfrul - adic vieuirea unui brbat cu o femeie fr a fi cstorii, este

canonisit de Sfntul Vasile cu 7 ani, 2+2+2+1 (can. 59). Dac unul dintre ei este cstorit cu o
alt persoan, situaia aceluia este mai grav, fiind vorba pentru el nu doar de desfru, ci de
preadesfrnare sau adulter.

a)Poligamia succesiv desemneaz fiecare cstorie dup a treia30; dei

recunoate c Prinii au trecut sub tcere poligamia, ca pe o fapt dobitoceasc i strin de
neamul omenesc, i dei o numete a fi un pcat mai mare dect desfrul, Sfntul Vasile pare
a ngdui nunta a patra, considernd-o, totui, mai acceptabil dect desfrul nestpnit.
Totui, cei 7 ani sunt mprii pentru primele trei etape ale penitenei; despre cea de-a patra
nu se spune nimic. Se pare c Sfntul Vasile a lsat la aprecierea episcopilor, care cunoteau
mai bine chipul pocinei fiecrui penitent, ct timp trebuie s petreac fiecare penitent n
etapa a patra.

b) Cstoria a treia a fost i ea canonisit, chiar de Prinii dinaintea Sfntului Vasile,

cu 3-4 ani. Sfntul Vasile, invocnd un alt obicei opteaz pentru o peniten de 5 ani (can. 4);

c) Cstoria a doua a fost canonisit de predecesorii Sfntului Vasile cu 1-2 ani;

Sfntul Vasile se oprete la penitea de 1 an (can. 4);

d) Cstoria unei fecioare fr ncuviinarea prinilor ei este considerat de Sfntul

Vasile a fi o form de desfru; iar dac se mpac cu prinii, se pare c lucrul ia
vindecare.).